历代诗话 (四库全书本)/全览1

历代诗话　全览1



　　钦定四库全书　　　　　集部九
　　历代诗话　　　　　　　诗文评类
　　提要
　　〈臣〉等谨案历代诗话八十卷
　　国朝吴景旭撰景旭字旦生归安人是书前后无序跋而中有涂乙之处盖犹初定之稿分为十集以十千为目甲集六卷皆论三百篇乙集六卷皆论楚词丙集九卷皆论赋丁集六卷皆论古乐府戊集六卷皆论汉魏六朝诗已集十二卷前九卷论杜诗后三卷为杜陵谱系庚集九卷皆论唐诗辛集七卷皆论宋诗壬集十卷前三卷论金诗后七卷论元诗癸集九卷皆论明诗其体例仿陈耀文学林就正毎条各立标题先引旧说于前后杂采诸书以相考证或辨其是非或参其异同或引伸其未竟或补缀其所遗皆下一格书之有旧说所无而景旭自立论者则惟列本诗于前而以已意发挥之虽皆采自诗话说部不尽根柢于原书又嗜博贪多往往借题曼衍失于芟薙然取材繁富能以众说互相钩贯以参考其得失于杂家之言亦可谓淹贯者矣较以古人固不失苕溪渔隐丛话之亚也乾隆四十六年五月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷一
　　归安吴景旭撰
　　甲集上之上
　　三百篇
　　关雎
　　小序关雎后妃之徳也先儒议其诗虽若专美太姒而实以深见文王之徳序者徒见其词而不察其意遂壹以后妃为主而不复知有文王失之矣至于化行国中三分天下皆以为后妃所致则是礼乐征伐皆出于妇人之手而文王徒拥虚器以为之君也其失甚矣南丰曽氏曰先王之政必自内始故其闺门之治所以施之家人者必为之师傅保姆之助诗书图史之戒珩璜琚瑀之节威仪动作之度其教之者有此具然古之君子未尝不以身化也故家人之义归于反身二南之业本于文王岂自外至哉世皆知文王之所以兴能得内助而不知其所以然者盖本于文王之躬化故内则后妃有关雎之行外则群臣有二南之美与之相成其推而及远则商辛之昏俗江汉之小国兔罝之野人莫不好善而不自知此所谓身修故国家天下治者也此说庶㡬得之
　　吴旦生曰大中年间博士沈朗表称关雎后妃之徳不可为三百篇之首今别撰二篇为尧舜诗取虞人之箴为禹诗取大雅文王之篇为文王诗请以此四诗置关雎之前其论虽甚狂悖然亦据序而不自知其谬也又见汉儒之称诗者汉书杜钦传云佩玉晏鸣关雎叹之李竒云后夫人鸡鸣佩玉去君所周康王后不然故诗人叹而伤之臣瓒云此鲁诗也后汉纪杨赐上书云昔周王承文王之盛一朝晏起夫人不鸣璜宫门不击柝关雎之人见㡬而作注此事见鲁诗今亡失矣扬子云周康之时颂声作乎下关雎作乎上习治也故习治则伤始乱也史记云周道缺诗人本之衽席而关雎作列女传云康王晏出朝关雎预见春秋说题辞云人主不正应门失守故歌关雎以感之其他傅会无论如鲁齐韩皆以关雎为康王政衰之诗朱子恶其违夫子不淫不伤之训故辨之云仪礼以关雎为乡乐又为房中之乐则是周公制作之时已有此诗矣若如鲁说则仪礼不得为周公之书仪礼不得为周公之书则周之盛时乃无乡射燕饮房中之乐而必有待乎后世之刺诗也其不然也明矣且为人子孙乃无故而播其先祖之失于天下如此而尚可为风化之首乎
　　关雎毕公所作补传谓得之张超或谓得之蔡邕亦悮
　　卷耳
　　采采卷耳不盈顷筐
　　吴旦生曰尔雅谓之苍耳广雅谓之枲耳陆玑草木疏云叶青白似胡荽白华细茎蔓生可煮为茹滑而少味四月中生子正如妇人耳中珰今谓之耳珰草郑康成谓是白胡荽幽州人呼为爵耳一名羊负来俗呼为道人头苏东坡云苍耳花叶根实皆可食食久使人骨髄满肤理如玉长生药也杂疗风痹瘫痪癃疟疮痒尤治金疮刘贡父诗苍耳傅愈风及秋始堪采惟昔沙塞阴偶从羊负来又云澡身得此道人头使我有意烟霞上
　　隔句韵
　　肃肃兔罝椓之丁丁赳赳武夫公侯干城
　　吴旦生曰古音略例云罝与夫叶丁与城叶此隔句用韵叶音之变例也与鱼丽之诗罶与酒叶鯋与多叶例同朱晦翁云韩退之作张彻墓铭用此法因考其铭曰呜呼彻也世顾慕以行子揭揭也噎喑以为生予独割也为彼不清作玉雪也仁义以为兵用不缺折也知死不失名得猛厉也自申于暗明莫之夺也我铭以贞之不肖者之呾也方崧卿云此铭以彻揭割雪折夺呾为韵而行生清兵名明贞自为韵晚唐章碣好新作一律云东南路尽吴江畔正是穷愁暮雨天鸥鹭不嫌斜雨岸波涛欺得逆风船偶逢岛寺停帆看深羡渔翁下钓眠今古若论英达算鸱夷高兴固无边此亦上下句仄平各押韵想亦戏效此法也
　　芣苢
　　采采芣苢薄言采之
　　吴旦生曰说文芣苢其实如李令人宜子周书所说余因观周书王会云康人以桴苡桴苡者其实如李食之宜子此说文引之以为即此也然按隋书康国康居之后也汉西域传康居去长安万二千三百里山海经芣苢木也故王基云王会所记杂物竒兽皆远国各赍土地异物以为贡䞇非周南妇人所得采是芣苢为马舄之草非康居之木也陆玑草木疏云芣苢一名马舄一名车前一名当道喜在牛迹中生故曰车前当道也今药中车前子是也幽州人谓之牛舌草尔雅注云江东呼为虾蟆衣
　　勿拜
　　蔽芾甘棠勿翦勿拜
　　吴旦生曰唐语林载刘禹锡与韩柳诣施士丐听说诗云甘棠勿拜如人身之拜小低屈也勿拜则不止勿翦按士丐通毛郑诗朝之贤士大夫从而执经考疑者继于门读诗纪亦引此说可补毛注之缺广韵作勿剪勿扒
　　委蛇
　　杨升庵曰委蛇委蛇陆农师云鱼属连行蛇属纡行委蛇义盖取此司马彪荘子注委蛇泥䲡也管子注委蛇泽名紫衣朱冠又委丘地名楚辞白蜺婴茀注白云委蛇若蛇左传衡而委蛇必折苏秦传委蛇蒲伏索隐曰面掩地而进若蛇行也按汉书郊祀歌旗委蛇西京赋声清畅而蜲蛇注声馀诘曲也韩诗作逶迤引石经作⿴迤又作□陀韩退之诗委陀结纠后汉书邳彤赞委陀还旅李铉字辨作㣦彵
　　吴旦生曰升庵以韵会引而未尽特为广之然犹未尽不若洪容斋详考之云此二字凡十二变一曰委蛇诗退食自公委蛇委蛇毛公注行可从迹也郑笺委曲自得之貌委于危反蛇音移左传引此句杜注云顺貌荘子载齐威公泽中所见其名亦同二曰委他诗君子偕老委委佗佗毛注委委者行可委曲从迹也佗者徳平易也三曰逶迤韩诗释上文云公正貌说文逶迤斜去貌四曰倭迟诗四牡𬴂𬴂周道倭迟注历远之貌五曰倭夷韩诗之文也六曰威夷潘岳诗回谿萦曲阻峻阪路威夷孙绰天台山赋既克𬯀于九折路威夷而修通李善注引韩诗周道威夷薛君曰威夷险也七曰委移离骚经载云旗之委蛇一本作逶迤一本作委移注云旗委移长也八曰逶移刘向九叹遵江曲之逶移九曰逶蛇后汉费凤碑君有逶蛇之节十曰蜲蛇张衡西京赋女娥坐而长歌声清畅而蜲蛇李善注蜲蛇声馀诘曲也十一曰⿴迆汉逢盛碑当遂⿴迆立号建基十二曰威迟刘梦得诗柳动御沟清威迟堤上行余又观王伯厚诗考作祎□衡方碑云祎□在公隶释又偕老篇祎祎它它尔雅音义同又地理志右扶风郁夷县注引四牡篇周道郁夷颜氏云韩诗郁夷言使臣乘马于此道则是容斋又未备矣
　　裯
　　抱衾与裯
　　吴旦生曰杨升庵谓裯当音条今关中亦呼寝褥为条子余按笺裯木帐也疏汉世名帐为裯盖因于古郑志今人名帐为裯然观容斋三笔云郑笺裯者床帐也谓诸妾夜行抱被与床帐待进御盖诸侯有一国其宫中嫔妾虽云至下固非闾阎贱微之比何至于抱衾而行况于床帐势非一已之力所能致者其说可谓陋矣此诗本是咏使者远适夙夜征行不敢慢君命之意
　　汜
　　江有汜说文引作洍徐铉曰洍盖汜之别体也
　　吴旦生曰制字之义可以见五行衰绝盖水土绝于巳故汜字之训为穷渎圯字之训为岸圯及覆逸雅云水决复入为汜汜巳也如出有所为毕已而还入也此语最合制字微意谢惠连诗憩榭面曲汜注亦引水决复入之训按河水决而复入者为滩河之有滩犹江之有汜也
　　楚辞遵江夏以流亡江大江也夏水也或以为自江而别以通于汉还复入江冬竭夏流故谓之夏其入江处今名夏口即诗所谓江有汜也洪氏云水经夏水出江流于江陵县东南注谓江津豫章口东会中夏口是夏水之首江之汜也
　　平王
　　杨升庵曰平王之孙齐侯之子平王非周平王齐侯非姜氏之后也犹书称宁王格王易称康侯礼曰宁侯之类也汲冡周书云明王奉法以明幽幽王奉幽以废法国语云兴王赏谏臣逸王法之其称谓皆类后世之谥耳
　　吴旦生曰毛氏注武王女文王孙适齐侯之子郑氏不立说其意以平王为平正之王齐侯为齐一之侯若所谓武王载斾成王之孚非指武与成者此升庵之说所自出也按容斋五笔云春秋鲁荘公元年当周荘王之四年齐襄公之五年书曰单伯送王姬继之以筑王姬之馆于外又继之以王姬归于齐杜预注云王将嫁女于齐命鲁为主荘公在谅暗虑齐侯当亲迎不忍便以礼接于庙故筑舍于外末书归于齐者终此一事也十一年又书王姬归于齐传言齐侯来迎共姬乃威公也荘王为平王之孙则所嫁王姬当是姊妹齐侯之子即襄公威公也二者必居一于此矣
　　郑渔仲云何彼秾矣之诗平王以后之诗也注以为武王之诗而谓平王为平正之王齐侯为齐一之侯盖毛郑以颂皆成王时作不应得称成王康王故昊天有成命云成王不敢康为成此王功不自安逸执竞之不显成康谓成大功而安之噫嘻之成王谓成是王事惟以召南为文武之诗故不得不以平王为平正之王惟以周颂为成王时作故不得不以成王为成此王功也不知召南中甘棠行露之美召公既没之后在康王世也何彼秾矣作于平王巳后亦犹是也不必谓武王诗大雅中大明之维此文王灵台之王在灵沼皆后世诗人追咏之辞何尝作于文王之世周颂之美成王亦犹是也不必谓成王时作
　　驺虞
　　贾谊新书曰驺者天子之囿也虞者囿之司兽者也虞人翼五豝以待一发所以复中也人臣于是所尊敬者不敢以节待敬之至也甚尊其主敬慎其所掌职而忠厚尽矣戴埴云天子田猎七驺虞虞人也言文王田猎虽驺从虞人之贱皆有仁心故叹美之
　　吴旦生曰欧阳诗义引贾谊以证毛郑之失谓当毛诗未出之前说者不闻以驺虞为兽汉儒多言鸟兽之祥然犹不以为言是初无此义余观鲁诗传曰梁邹天子之田齐诗章句驺虞为天子掌鸟兽官此与贾谊同义矣然按王勉夫云相如封禅书囿驺虞之珍群徼麋鹿之怪兽又曰般般之兽乐我君囿白质黑章其仪可喜师古注驺虞也则是驺虞之兽果见于武帝之时矣太公六韬淮南子皆曰文王拘于羑里散宜生得驺虞献纣张平子东都赋圉林氏之驺虞何平叔景福殿赋驺虞承献素质仁形晋安帝时新野有驺虞见以驺虞为兽者似此之类甚多不可谓无是兽也太公在毛郑之前相如淮南王与毛公同时在郑之前其言亦尔则是毛郑之释不为无据又按埤雅云驺虞尾参于身白虎黑文西方之兽也王者有至信之徳则应山海经云林氏国有珍兽大若虎五彩毕具尾长于身名曰驺吾诗义疏亦作驺吾严氏作驺御东方朔传作驺牙广韵作驺驴琴操作邹虞
　　墨子云成王因先王之乐命曰驺虞
　　吴才老以虞字音牙叶葭与豝又音五红反叶蓬与豵焦弱侯谓葭与豝为一韵蓬与豵为一韵吁嗟乎驺虞自为馀音不必叶也如麟之趾趾与子为韵麟之定定与姓为韵于嗟麟兮亦不必叶也殷其靁黍离北门章末语不入韵皆此例
　　柏舟
　　杨升庵曰汎彼柏舟其疏云舟载渡物者今不用而与众物汎汎然俱流水中喻仁人之不见用韦苏州诗春潮带雨晩来急野渡无人舟自横本此
　　吴旦生曰焦弱侯谓古注汎汎然流水中盖言寡妇无夫可依故汎汎然如河中不繋之舟无所倚恃诚嫠居之善自况者也按列女传以柏舟之坚自比孔子读柏舟见匹夫执志之不可夺亦自取坚之义
　　嚏
　　寤言不寐愿言则𡁲
　　吴旦生曰辅氏笺今俗人嚏云人道我此古之遗语也洪容斋因谓今人喷嚏不止者必噀唾祝云有人说我李济翁云注愿犹思也言犹我也盖他人思我我则嚏之也笺称每嚏云人道我以为他人说我我则嚏此正得其愿言者非咒愿之愿非语言之言今谓自祝乃由误觧诗句耳余按逸雅嚏踕也声作踕而出也月令季秋行夏令则民多鼽嚏〈音求地〉鼽者气至于鼻嚏者声发于口皆肺疾则嚏亦人身所自致者耳然观汉艺文志杂占十八家三百一十卷内嚏耳鸣杂占十六卷注云嚏丁计反汉世实有此法宜汉儒以之入笺也
　　鷕雌
　　匏有苦叶篇云有鷕雉鸣又云雉鸣求其牡
　　吴旦生曰颜氏家训谓毛苌云鷕雌雉声又云雉之朝雊尚求其雌郑玄注月令云雊雄雉鸣潘岳赋曰雉鷕鷕以朝雊是则混杂其雌雄矣五臣注谓有鷕雉鸣则云求牡及其朝雊则云求雌今曰鷕鷕朝雊者互文以举雄雌皆鸣也余观说文雊雄雌鸣也雷始动雉鸣而雊其颈从佳从句长笺亦云雌雄相答故从句谢灵运诗鷕鷕翚方雊殆与安仁同此意邪
　　奠雁
　　雝雝鸣雁旭日始旦士如归妻迨冰未泮焦氏笔乘曰亲迎执雁先儒谓取不再偶之义窃恐未然盖古人重冠昏皆以士而用大夫车服不以为僭大夫相见执雁昏礼既以士而服大夫之公服乘大夫之墨车则见妇翁不得不用大夫之贽礼矣士宜执凫奚执大夫之雁取其摄盛也若谓亲迎之始遂期其将来如孤雁失不再偶可谓祥乎冠礼三加幞头服公服革带纳靴执笏与此同义
　　吴旦生曰说文徐铉云雁知时鸟大夫以为贽昏礼用之故从人五晏切后汉昏礼首玄𫄸羊雁解云雁则随阳郑玄云取顺阴阳来往也白虎通云取其随时南北不失其节明不夺女子之时也盐铁论云噰噰鸣鳱朝日始旦登则前利无蹈后害此言婚姻以礼则有利而无害也据此则古礼所取者自有义在而不再偶诚赘说矣
　　按周官以禽作六挚大夫执雁以知保身又欲有去就之义而不失其序故执雁也春秋繁露云大夫用雁雁有类长者在民上必有先后雁有行列故以为贽刘明锡明贽论云在人之上而有先后行列者雁也故大夫执焉则是奠雁同于执雁或亦有谨身别序之意乎当不止取其摄盛致若后世赞美之虚文也
　　荼苦
　　车若水曰诗谁谓荼苦其甘如荠荼苦菜也周礼掌荼以供䘮事取其苦也东坡诗周诗记苦荼茗饮出近世乃以今之茶为荼茶今人以清头目自唐以来上下好之细民亦日数椀岂是荼也
　　吴旦生曰本草茗苦荼尔雅槚苦荼注云树小似栀子今呼早采者为荼晚采者为茗一名荈蜀人名之苦荼说文苦荼茶也徐铉云此即今之茶字赵凡夫云木而从草短同于草也茗茶芽也古不食其芽故九经无茶字凡茶皆苦荼也严氏诗缉云诗有三荼一曰苦荼谁谓荼苦堇荼如饴是也二曰秽草以薅荼蓼是也三曰英荼有女如荼是也王勉夫则言荼有数种非一端也诗曰谁谓荼苦其甘如荠者乃苦菜之荼如今苦苣之类周礼掌荼毛诗有女如荼者乃苕荼之荼也正萑苇之属惟荼槚之荼乃今之茶也据此则荼之种类有异而苦荼之为荼自古为然矣东坡谓周诗记则不辨其种而若水以为茶不可言荼只是不多读书耳
　　彤管
　　贻我彤管彤管有炜
　　吴旦生曰王介甫言俟我于城隅静女之俟我以礼也贻我彤管静女之贻我以乐也徐安道注音辩云彤赤漆也管谓笙箫之属按古今注云彤管赤漆耳史官载笔以志心事也彤管有炜注炜赤貌笺云彤管赤管也疏必以赤者欲使女史以赤心正人谓赤心事夫人正妃妾之次序也郑注古者后夫人必有女史彤管之法史不记过其罪杀之后汉皇后妃序云女史彤管记过书过左传定公九年静女之三章取彤管焉杜预云静女三章之诗虽说美女义在彤管彤管赤笔女史记事规诲之所执以此考之不闻谓之乐也〈汉官仪注云尚书令仆丞郎月给赤管大笔一双搜神记云王祐病有至其家留赤笔十馀荐下曰簪之出入辟恶凡举事皆无恙则彤管又若祓不祥者〉
　　相䑕
　　白虎通谏诤篇曰妻得谏夫者夫妇荣耻共之诗云相䑕有体人而无礼人而无礼胡不遄死此妻谏夫之诗也
　　吴旦生曰陆玑诗义疏河东有大䑕能人立交前两脚于头上跳舞善鸣孙奕云相地名按地志相州与河东相邻则知相州有此䑕诗人盖取譬焉若毛氏以相为视则视物之有体与皮者皆可以喻礼何必取䑕哉录异记云拱䑕见人即拱手而立人近欲捕之即跃而去文子云圣人师拱䑕制礼韩退之城南联句云礼䑕拱而立
　　五马
　　珊瑚钩诗话曰五马之事不见于书以诗言之孑孑干旟在浚之都素丝组之良马五之周礼注云州长建旟太守视之汉御五马或云古乘驷马车至汉太守出则加一马汉官仪注云
　　吴旦生曰潘子真诗话礼天子六马左右骖三公九卿驷马左骖汉制九卿则二千石以右骖太守驷马而已其有加秩中二千石者乃右骖故以五马为太守美称余喜此说最当因考汉书郡守秦官掌理其郡秩二千石景帝二年更名太守东方朔传太守驷马驾车一马行春卫宏舆服志诸侯驷马附以一马南史柳元策兄弟亦五人并为太守时人语曰柳氏门庭五马逶迤谢灵运为永嘉太守以五马自随立五马亭
　　丹阳集云昔人用五马事多因游遨动出处方用之如老杜赋王阆州饯萧遂州云二天开宠饯五马烂生花其宾主出住分矣又送李梓州五马何时到赠严武五马旧曽谙小径送贾阁老出汝州人生五马贵太白云五马莫留连岑参云门外不须催五马戎昱五马㡬时朝魏阙子厚五马助征𬴂乐天五马无由入酒家东坡鼔吹未容迎五马介甫尚得使君驱五马近人于太守安居闭阁例称五马此理恐未安也学林新编云按陌上桑曰使君从南来五马立踟蹰亦用五马为使君事者也
　　菉竹
　　资暇录曰菉竹漪漪陆玑草朩疏称郭璞云菉竹王刍也今呼为白脚𬞟或云即鹿蓐草又云扁竹似小蔾赤茎节高韩诗作𦺇〈音笃〉亦云𦺇扁竹则知非笋竹矣今辞赋引漪漪入竹事悮也谢荘竹赞云瞻彼中唐菉竹漪漪便袭其谬所以昭明不预文选
　　吴旦生曰毛注菉王刍也竹扁竹也陆玑疏菉竹一草名其茎叶似竹青绿色高数尺然观陆疏广要引竹谱云淇园卫地殷纣竹箭园也淮南子云乌号之弓贯淇卫之箭传云淇卫箘簬又云下淇园之竹以为楗又云伐淇园之竹以为矢盖淇之产竹土地所宜诗曰菉竹漪漪菉竹青青竹之初生其色绿长则绿转而青矣卒章曰如箦言盛也则又明其为竹矣洪容斋向主此论谓北人不见竹故毛氏分菉竹为二物以菉为王刍也
　　重较
　　猗重较兮
　　吴旦生曰应劭汉官仪引里语云仕宦不止车生耳马缟古今注云文武车耳古重较也文官青耳武官赤耳或曰在车藩上重起如牛角故曰重较按周礼舆人云较两輢上出轼者輢是两边植木较横輢上輢两而较一若两耳然故谓较为车耳
　　濊濊
　　杨升庵曰濊濊呼活反说文云凝流也水平则流凝杜诗江平不肯流李端诗水深难急流是也李贺诗空山凝云颓不流
　　吴旦生曰升庵此等论骤看之极有风趣然按说文濊水多貌呼会切笺作溷薉广韵薉秽同余以史记相如传湛恩江濊此即水多之义汉书李寻传荡涤浊濊此即溷薉之义而升庵所言又按说文⿰凝流也引诗施罟⿰⿰呼括切今行本作濊濊不从艸后见王伯厚诗考作⿰⿰又作㳚
　　帷裳
　　渐车帷裳
　　吴旦生曰笺帷裳童容也疏巾车云重翟献翟安车皆有容盖郑司农云容谓襜车山东谓之裳帏或曰童容以帏障车之傍如裳以为容饰故或谓之帏裳或谓之童容其上有盖四傍埀而下谓之襜故杂记曰其輤有裧注云裧谓鳖甲边縁是也然则童容与襜别司农云谓襜车者以有童容上必有襜故谓之为襜车也
　　佩觿
　　芄兰之支童子佩觿
　　吴旦生曰说文觿佩角锐耑可以解结户圭切曲礼郑注云汉玉佩觿皆卧蚕文自首至尾稍曲而锐梦溪笔谈云觿解结锥也芄兰生英支出于叶间垂之正如解结锥所谓佩韘者疑古人为韘之制亦当与芄兰之叶相似但今不复见耳
　　膏沐
　　岂无膏沐谁适为容
　　吴旦生曰老杜新婚别云罗襦不复施对君洗红妆正祖此意说到对君洗为更惨耳
　　两钞摘腴云膏所以膏面沐盖沈也米汁可以沐头鲁遣展喜以膏沐劳齐师则非妇人用也今之赐面脂是也唐制腊日于内殿宣赐口腊脂杜诗口脂面药随恩泽
　　首如飞蓬明明见于此诗能改斋漫录乃以左思赋为始误矣
　　忘忧
　　西溪丛语曰毛诗伯兮篇云焉得谖草言树之背注云谖草令人忘忧背北堂也今人多用北堂萱堂于鳏居之人然伯之暂出未尝死也但其花未尝双开故有北堂之义说文萱萱萱萱皆一字也令人忘忧通作谖据尔雅谖训忘也因其忘故古用谖草字嵇康养生论云合欢蠲忿萱草忘忧本草云利心志今人欢喜忘忧风土记云妇人有妊佩之生男子谓之宜男陆士衡诗云焉得忘归草言树背与襟忘归之义未详
　　吴旦生曰古今注欲忘人之忧则赠之丹棘丹棘一名忘忧欲蠲人之忿则赠之青棠〈棠字古作裳夲草作唐〉青棠一名合欢神农经云中药养性合欢蠲忿萱草忘忧王朗与魏太子书云皋苏易劳萱草忘忧束晳发蒙记云甘枣令人不惑萱草可以忘忧王融诗思君如萱草一见乃忘忧江淹杂体诗销忧非萱草永怀寄梦寐皆得其本义琅琅可诵者也独士衡赠从兄士光诗误改忧作归而注乃云不言忘忧而曰忘归因思归也至误以背作胸背之背而注乃云背与襟犹前与后也盖注书不能正讹而反为之说耶代醉篇谓士衡加一归字正得诗人之意俱作虚字看而以归别于忧耳此余所不信也〈谢氏诗源云堂北曰背堂南曰襟言前后皆树冀其忘也〉
　　述异记萱草一名紫萱又呼为忘忧草吴中书生呼为疗愁花续博物志名鹿葱花风土记名宜男草傅玄赋作令草
　　木瓜
　　西溪丛语曰投我以木瓜报之以琼瑶投我以木桃报之以琼琚投我以木李报之以琼玖传曰木瓜楙木可食之木也按诗之意乃以木为瓜为桃为李俗谓之假果者盖不可食不适用之物也亦犹画饼土羮之义尔投我以不可食不适用之物而我报之以琼玉可贵之物则投我之物虽薄而我报之实厚卫国既败出处于漕齐威公救而封之遗之车马器服卫人思之欲厚报之则投我虽薄而我思报之实欲其厚此作诗者之意也郑笺以木瓜为楙木则是果实之朩瓜也误矣吴旦生曰风人借果玉以喻投报之厚薄乃见爱慕之诚非必实有此物耳孔丛子载孔子曰于木瓜见苞苴之礼行也已失其旨至谓以木为之有如假果此乃稚语而猥议郑氏耶按草木考云江左故老视其实如小瓜而有鼻食之津润不木者谓之木瓜木桃圆而小于木瓜食之酢而涩而木者谓之木桃〈述异记桃之大者谓之木桃非也〉木李大于木桃似木瓜而无鼻其品又下木桃亦或谓之木棃梨盖声之误也鼻即瓜之脱华处里俗呼之为咮其著华处乃脐也〈鱼龙河图云瓜有两蒂两鼻者杀人则鼻与蒂异矣〉
　　续博物志云木瓜味酢善疗转筋陶隐居云如转筋时但呼楙名及书上木瓜字辄愈埤雅云梅望之而蠲渴楙书之而缓筋理有相感不可得而详也谚曰梨百损一益楙百益一损投人之道宜有以益之而报人则欲其坚久故诗曰投我以木瓜报之以琼玖也瑶字乃作玖唐诗纪事载王冷然上燕公书云诗投我以木瓜报之以琼琚此言虽小可以喻大瑶字又作琚
　　子嗟子国
　　丘中有麻彼留子嗟丘中有麦彼留子国
　　吴旦生曰何元朗引小序为思贤也庄公不明贤人放逐国人思之作是诗留大夫氏子嗟字也第二章子国毛云子嗟之父笺云言子国者其世贤也汉世传经有序必有所据而朱子以为妇人望其所与私者而作盖夫子删诗以垂后世其有不善或存一二以备法鉴可也岂有连篇累牍尽淫荡之语耶





　　历代诗话卷一



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷二
　　归安吴景旭撰
　　甲集上之下
　　三百篇
　　勺药
　　尧山堂外纪曰熙宁始尚经术说诗者竞为穿凿如伊其相谑赠之以勺药谓此为淫泆之会必求其为士赠女乎女赠士乎刘贡父曰勺药能行血破胎气此盖士赠女也视尔如荍贻我握椒则女之赠士也本草椒性温明目暖水脏故耳闻者绝倒
　　吴旦生曰陆农师亦有勺药破血欲其不成子姓之说岂以溱洧之间男女亟聚会遂相谑至此乎本草言其辟邪气韦昭云食马肝者合勺药煮之马肝至毒或误食至死则制食之毒者莫良于勺药故独得药之名耳相如子虚赋勺药之和具而后御之注云勺药根主和五藏辟毒气故合之于兰桂五味以助诸食因呼五味之和为勺药张衡南都赋归雁鸣鵽黄稻鱻鱼以为勺药是乃以鱼肉等物为醢食物也七发云勺药之酱王维诗勺药和金鼎韩愈诗五鼎调勺药
　　埤雅牛亨问曰将离相赠以勺药何也董子答曰勺药一名可离将别故赠之亦犹相招赠之以文无故文无一名当归江淹别赋下有勺药之诗正用此义张景阳七命云和兼勺药五臣注勺音酌药音略广韵亦有二音
　　晞
　　东方未晞
　　吴旦生曰说文晞干也干上出也有光明意故通天然积阳为天故转训干湿之干耳若诗之晞训干正用上出本训今人误读干转音干远矣九歌晞尔发兮阳之阿
　　岂弟
　　杨升庵曰鲁道有荡齐子岂弟郑玄笺曰岂弟当作闿圛闿开也圛明也盖与旁章发夕为对发夕侵夜而行闿圛将明而行也圛字一作曎三苍解诂云日明曰曎字𬤊云云覆暂见日曰曎古文尚书雨𩃟雺圛克许氏说文圛圛升云半有半无史记相如封禅文昆虫闿泽文颖曰闿泽皆乐也闿音恺据此闿泽即闿圛也字不同尔今文作岂弟恐非焉有淫乱之人而目之为岂弟乎
　　吴旦生曰升庵经说此条殊可录余考困学纪闻云周礼太卜注引洪范曰雨曰济曰圛曰蟊曰克诗齐子岂弟笺古文尚书以弟为圛正义云洪范稽疑论卜兆有五曰圛注云圛者色泽光明盖古文作悌今文作圛贾逵以今文校之定以为圛郑依贾氏所奏古文尚书曰㴉曰圛与周礼注同
　　名
　　猗嗟名兮美目清兮
　　吴旦生曰集韵作猗嗟䫤兮谓眉目之间也西京赋昭藐流盼一顾倾城注昭眉睫之间皆言美人眉目流盼使人冥迷所谓一顾倾城也名䫤冥三字古通用按尔雅释训云猗嗟名兮目上为名毛传云目上为名目下为清皆有妙义丘光庭谓清者目中黑白分明如水之清亦非
　　苓
　　采苓采苓
　　吴旦生曰观传者言大苦之草想下章采苦因之耳然当是霝误作苓说文苓卷耳草也郎丁切蘦大苦也亦郎丁切笺云香草曰苓蘦楚辞解蕙者苓蘦香也二字连用
　　别按草曰零木曰落一作蘦楚辞悼芳草之先蘦亦作苓汉书失时者苓管子奋盛苓落
　　梅
　　终南何有有条有梅毛氏梅柟也许氏说文柟也可食陆玑疏云梅树皮叶似豫章柟木理细于豫章荆州人曰梅终南及新城上庸皆多樟柟终南与上庸新城通故亦有柟也尔雅梅柟郭璞云似杏实酢埤雅云梅至北方多变而成杏故人有不识梅者地气使然也吴旦生曰尔雅翼柟大木可以为舟陈文帝出柟材造战舰即此张华云交让木宋子京云让木即柟也若尔雅之梅柟乃陆云似豫章者今之所谓梅乃古和羮之梅以梅实荐馈食之笾所谓干䕩是也蜀志云蜀名梅为䕩大如雁子礼记疏云䕩为干梅此则郭云似杏实酢者也岂得以释尔雅之梅柟耶草木同名异种者甚多不可合二梅为一也
　　句始
　　古今诗话曰三字句若鼓咽咽醉言归之类四字句若关关雎鸠在河之洲之类五字句若谁谓雀无角何以穿我屋之类七字句若交交黄鸟止于棘之类其句法皆起于三百五篇也
　　吴旦生曰唐刘存以交交黄鸟止于棘为七言之始宋王得臣议其合两句以言悮也余观诸家论七言当以始于垓下而柏梁祖之之说为正亦如四言之始韦孟五言之始苏李是要其全体而言其或推原经史乃间出一二语耳近文太青云三百篇往往有俳偶语葛覃则是刈是濩为𫄨为绤草虫则喓喓草虫趯趯阜螽柏舟则觏闵既多受侮不少硕人则鳣鲔发发葭菼揭揭氓则言笑晏晏信誓旦旦黍离则行迈靡靡中心揺揺吉日则发彼小豝殪此大兕后世律诗之祖余以风人何意此乃后人意智所及偶一拈示要非有碍若夫傅长虞之取而为集句王弇州之又取而为摘句难乎其为风雅矣
　　夏屋
　　杨升庵曰夏屋渠渠古注屋具也字书夏屋大俎也今以为屋居非矣礼周人房俎鲁颂笾豆大房注大房玉饰俎也其制足间有横下有跗似乎堂后有房然故曰房俎也以夏屋为居以房俎为房室可乎又礼童子帻无屋亦谓童子戴屋而行可乎
　　吴旦生曰郑笺言于我设礼食大具以食我其意勤勤升庵盖本此意而为言也按崔骃七依说宫室之美云夏屋渠渠文选灵光殿赋注引七依作蘧蘧檀弓见若覆夏屋者矣注夏屋今之门庑其形旁广而卑正义殷人以来始屋四阿夏家之屋唯两下而已无四阿如汉之门庑据此又与毛氏夏训大之义异矣
　　燕礼疏四向流水曰东霤考工记之四阿上林赋之四注也两下屋曰东荣檀弓之夏屋也士冠礼注周制自卿大夫以下其室为夏屋
　　月日
　　一之日觱发二之日栗烈
　　吴旦生曰其所以变月而言日毛氏未明指其故张氏集传云七月言月皆夏时而以周正为一之日可见兼存之法则又穿凿矣后见王荆公诗说云彼曰七月九月此曰一之日二之日何也阳生矣则言日阴生矣则言月四月正阳也秀葽言月何也以言阴生也阴始于四月生于五月而于四月言阴生者气之光至者也解最精当〈大易临至于八月有凶复七日来复程氏云阳极于九而少阴生于八阴之义配月阴极于六而少阳复于七阳之义配日与时同意〉
　　䴗
　　七月鸣䴗
　　吴旦生曰尔雅作博劳易通卦验作抟劳左传作伯赵乐府作百劳孟子𫛞舌之声离骚鹈鴂先鸣王逸注一名买⿰字书有鷤䳏苏林音殄绢师古音弟桂月令仲夏曰䴗始鸣〈王肃云七月之七当为五古文五字似七故误杨升庵谓合于月令〉吕氏春秋注博劳夏至日碟蛇于树然后食王充论衡博劳食蛇物理论鹅飞则蜮沈䴗鸣则蛇结信恶鸟也以夏至来冬至去似鸜鹆五更辄鸣江南谓之鸟舅蜀中名驾鵹滇中名铁鹦哥又名榨油郎好掠人冠巾俟鹰飞辄撃百鸟亦畏之俗又呼为凤凰皂隶禽经云伯劳飞不能翺翔直刺而已性好单栖其飞也翪其声嗅嗅易纬云鹂必匹飞䴗必单栖故古乐府以东飞伯劳为兴
　　蟋蟀
　　十月蟋蟀入我床下
　　吴旦生曰张文潜言三百篇虽云妇人女子小夫贱隶所为要之非深于文章者不能作如七月在野以下皆不道破至十月入我床下方言是蟋蟀非深于文章者能之乎余观阮嗣宗咏怀诗开秋兆凉气蟋蟀出床帏是又以秋初开即鸣床帏不待十月盖伤时变之急矣
　　改岁
　　曰为改岁入此室处
　　吴旦生曰十月而言改岁一云历元始于冬至卦气起于中孚周以十一月为正盖本此则是举周正而凿说也后见困学纪闻云𡺳风于十月云曰为改岁言农事之毕也祭义于三月云岁既单矣言蠺事之毕也农桑一岁之大务故皆以岁言之此论极佳
　　郁薁
　　六月食郁及薁
　　吴旦生曰注云郁棣属即白栘也以其似棣故曰棣属又谓之车下李又谓之唐棣薁即郁李也郁薁同音注谓之薁蘡盖其实似蘡蘡即含桃也晋宫阁铭曰华林园中有车下李三百一十四株薁李一株车下李即郁也白栘也唐棣也即论语所谓唐棣之华偏其反而也埤雅云其华反而后合凡木之华皆先合而后开惟此华先开而后合也薁李即郁李也薁也常棣也即小雅所谓常棣之华鄂不韡韡也埤雅云此华上承下覆甚相亲尔者常而已矣故曰常棣也〈常棣字或作棠棣亦误今小木中却有棣棠黄花绿茎而无实其叶似棣〉
　　剥枣
　　八月剥枣毛氏本注剥撃也陆徳明音普卜反
　　吴旦生曰收枣击而落之齐民要术所谓全赤即收收法撼而落之为上是也字书剥撃也与扑同扑亦音普卜切杜子美诗堂前扑枣任西邻得𡺳风之遗意王荆公新经不依注释乃作解云剥者剥其皮而进之所以养老也后从蒋山郊步至民家问其翁安在曰去扑枣始悟前非即具奏乞除去十三字故今本无之然荆公从村野之口以证经解独不记有杜诗何也
　　八谷
　　随隐漫录曰书称后稷播时百谷周礼农贡九谷晋志有八谷孟子云树艺五谷百谷繁莫克知九谷黍稷稻梁菰大小豆麦麻八榖即诗之黍稷稻梁禾麻菽麦独五谷郑注云黍稷菽麦麻赵岐云黍稷菽麦稻日用所急莫如稻岐说为是黄帝用黍制律积六十四黍为圭准之黍类苜蓿差小宜酿酒杜预谓菽为豆唐本草旧注云稷即穄也
　　吴旦生曰陈随隐谓百谷繁莫克知余观杨泉物理论云粱者黍稷之总名稻者既种之总名菽者众豆之总名三榖各二十种为六十蔬果之实助谷各二十凡为百榖故诗曰播厥百谷
　　周礼又以稌〈一作稻〉黍稷粱麦苽为六谷
　　列星图有八谷八星之说一主稻二主黍三主大麦四主大豆五主小豆六主小麦七主粟八主麻子一星亡一谷不登
　　陈随隐引八榖稻粱诗乃作重穋字注谓先种后熟曰重后种先熟曰穋按种稑石经作重穋说文长笺云因俗读种为穜故去禾避之能避而不能正亦为不善避矣左传余发如此种种犹言比晚禾之短也俗读若穜无义因而二字交互通误如潘岳藉田赋后妃献种稑之穜谬书穜穋之种杨升庵亦引说文云禾边作种是种穋之种禾边作穜是穜植之字今人混之久矣
　　绸缪
　　绸缪牖户
　　吴旦生曰绸缪注云缠绵也王仲宣诗绸缪清燕娱五臣注云绸缪亲重貌吴季重答东阿书是何慰喻之绸缪乎注云绸缪殷勤之意也杨升庵谓古妇人长带结者名曰绸缪
　　垤
　　鹳鸣于垤
　　吴旦生曰毛注以垤为螘冢将阴雨则穴处者先知之丘光庭云此垤不得为蚁冢盖土之隆耸近水者按左传屦及于窒皇谓寝门阙也又葬于垤皇谓墓门阙也凡阙者聚土为之故知此垤谓土之隆耸近水者若坻沚之类也鹳水鸟天将雨则鸣于隆土之上若以垤是蚁上于冢则鹳鸣竟于何处















　　历代诗话卷二
<集部,诗文评类,历代诗话>



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷三
　　归安吴景旭撰
　　甲集中之上
　　三百篇
　　鹿鸣
　　郑渔仲曰当汉之初去三代未远虽经生学者不识诗而太乐氏以声歌肄业往往仲尼三百篇瞽史之徒例能歌也东汉之末礼乐萧条虽东观石渠议论纷纭无补于事曹孟徳平刘表得汉雅乐郎杜夔夔老矣久不肄习所得惟鹿鸣驺虞伐檀文王四篇而已太和末又失其三左延年所得惟鹿鸣一笙每正旦大会太尉奉璧群臣行礼东厢雅乐常作者是也古者歌鹿鸣必歌四牡皇皇者华三诗同节故曰工歌鹿鸣之三而用南陔白华华黍三笙以赞之然后首尾相承节奏有属今得一诗而如此用可乎至晋室鹿鸣一篇又无传矣自鹿鸣一篇绝后世不复闻诗矣
　　吴旦生曰汉书王遵为益州刺史命王褒作中和乐职选好事者依鹿鸣习而歌之时汜乡侯何武为童子选在歌中观此则汉世声歌之道尚能传肄使齐鲁韩毛四家不尚训义而相习以声则三百篇当至今可歌也
　　盬
　　王事靡盬
　　吴旦生曰盬亦盐也出于河东之解池引池水灌畦自结成者不经久而易坏故训不坚固按周礼盐人共其苦盐读为盬谓盐不炼治也鸨羽注盐不攻致曰盬盖海盐炼治后成其盐难坏池盐出水即成而易坏即所谓不攻致不坚固也
　　汉书食货志云猗顿用盬盐注盬盐池也于盬造盐故盬音古水经注云本司盐都尉治领兵一千馀人守之周穆王汉章帝并幸安邑而观盐池后罢尉司分猗氏安邑置县以守之
　　鄂不
　　棠棣之华鄂不韡韡杨升庵曰不风无切郑玄云承华者鄂不当作柎鄂是也不古与柎同又作跗曹宪曰鄂花苞也今作萼诗疏云花下有萼萼下有跗华萼相承覆故得韡韡而光明也由花以覆萼萼以承华华萼相覆而光明犹兄弟相顺而荣显唐明皇宴会兄弟之处曰花萼楼取此也注云鄂然而外见岂不韡韡乎非惟背诗义亦且背字义矣按束晳诗白华朱萼被于幽薄白华绛趺在陵之陬白华玄足在陵之曲其曰萼趺足皆可证诗疏意其字作柎跗趺又作足者花之足犹人之足也
　　吴旦生曰周易震为旉旉之为言布也震于东方为春草木之萌始布也古文作旉今文作华盖花之蒂也陆机文赋彼琼敷与玉藻琼敷即琼华邹润甫㳺仙诗紫芝列红敷敷字书作跗古诗红萼青跗定满枝字又作荂荘子折扬皇荂通作华易枯杨生华老妇得其士夫夫与华为韵也左传华不注山读作入声甚误古不字读作缶音或俯音并无作逋骨切者今读如卜乃俗音耳惟伏琛言此山孤秀如花跗之注于水矣李太白诗昔我㳺齐都登华不注峯兹山何峻秀彩翠如芙蓉即我郡有馀英馀不二溪盖因梅溪苕溪其流相通故曰馀英馀不义可见矣若作方鸠切则本注说文不鸟飞上翔不下来也与溪水全不相涉
　　嘤嘤
　　伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木
　　吴旦生曰古今注谓禽经称莺鸣嘤嘤要是后人附会非诗本意东皋杂录云郑笺嘤嘤两鸟声正文与注皆未尝及黄鸟自白乐天作六帖始类入莺门中又作诗如谷幽莺暂迁之类后人多祖述用之也野客丛书云观张平子东京赋雎鸠丽黄关关嘤嘤然则以嘤嘤为黄丽用自汉已然不可谓自乐天始也嘉话录云今谓进士登第为迁莺者久矣盖毛诗伐朩篇并无莺字顷岁省试早莺求友诗又莺出谷诗别书固无证据斯大误也缃素杂记云宋景文诗晚执谷莺朋友动杏园初日待莺迁王荆公诗莺犹寻旧友又曲名喜迁莺者皆循习唐人之误也惟汉梁鸿思友人诗鸟嘤嘤友之期念高子仆怀思南史刘孝标广绝交论嘤嘤相召星流电激是真得毛诗之意余观袁海叟答江渐诗谷鸟嘤其鸣求友声亦屡况生蒸民间岂不念明助此真是毛诗疏语
　　笙诗
　　江邻㡬杂志曰南陔白华六篇有声无诗故云笙不云歌也有其义亡其辞非失亡之亡乃无也
　　吴旦生曰古文无字类作亡郑康成以为及秦之世而亡之束广微为作补亡皆是误读亡字耳仪礼疏云堂上歌者不亡堂下笙者即亡盖所谓歌者有其辞所以可歌如鱼丽嘉鱼关雎以下是也无其辞者不可歌故以笙吹之南陔至于由仪是也按仪礼乡饮酒及燕礼笙入于县中奏南陔白华华黍又曰间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪此六诗皆主于笙奏之虽有其声举无辞句不若鱼丽南有嘉鱼南山有台于歌奏之歌人声也故有辞尔此则笙与歌之异也〈字书云汉律历志亡射列子亡所不为相如赋亡是公并音无秦时始以蕃橆之橆为有无之无说文橆文甫切今借为有无字古经书皆篆文秦变篆为隶者改之字形诗书周礼春秋礼记论语本皆用无字乃变篆为隶者改之惟周易首尾尽用无字盖变隶时不曽改易不在焚之数亦不得而改至于亡字亦有存而不改者论语有若亡亡而为有人皆有兄弟我独亡不如诸夏之亡也以上数亡字独不改者盖变隶时误读为存亡之亡故存而不改也〉如晋侯享叔孙豹金奏三夏工歌六诗三夏者乐曲名击钟而奏亦以无辞故金奏之若文王六诗则工歌之矣故南陔以下亦谓之奏然则皮袭美之补肆夏与束广微之补六亡诗同一诖误不知肆夏乃金奏六亡乃笙奏有何辞之可补哉
　　南陔
　　序曰南陔孝子相戒以养也释曰陔陇也言南者南方养万物也
　　吴旦生曰束广微补亡云循彼南陔言采其兰又云循彼南陔厥草油油其语意皆从陇字而生也按困学纪闻云陔当训戒乡饮酒燕礼宾醉而出奏陔夏郑氏注陔之言戒也以陔为节明无失礼又泊宅编云陔何以有戒意据周官械夏仪礼作陔字则陔通于械且辰穷于亥是戒之时也汉制考云钟师械夏注杜子春云械读为陔鼓之陔疏汉有陔鼓之法据此则陔字别自有义广微不契勘耳
　　栲杻
　　南山有栲北山有杻
　　吴旦生曰栲去九切说文作⿰从尻为声草木疏云许慎读栲为糗今人言考失其声也尔雅栲山樗疏亦云许读为糗徐铉注说文作若浩切不考之罪也况栲与杻合韵乃正读非叶也〈旧叶音口〉
　　杻檍也字书云檍梓属此木枝叶可爱二月花白子似杏今官园种之取万亿之义改名万岁树谢脁诗风动万年枝正指此也何晏景福殿赋缀以万年注云晋武帝华林园有万年树二十四株江左谓之冬青树唐诗青松忽似万年枝三体诗注以为冬青韩子苍冬青诗无人识是万年枝凡此皆谬
　　元老
　　方叔元老克壮其猷
　　吴旦生曰盐铁论引此诗而云商师若乌周师若荼盖谓商用少而周用老也
　　甫草
　　东有甫草
　　吴旦生曰吕氏春秋九薮梁之圃田尔雅十薮郑有圃田穆天子传天子里甫田之路东至于房水经注云渠水自河与沛乱流东荥泽北东南分沛历中牟县之圃田泽北与阳武分水泽多麻黄草故述征记曰践县境便睹斯卉穷则知逾界诗所谓东有甫草也皇武子曰郑之有原圃犹秦之有具囿也按泽在中牟县西西限长城东极官渡北佩渠水东西四十许里南北二十许里中有沙冈上下二十四浦津流迳通渊潭相接各有名焉水盛则北注渠溢则南播故竹书纪年梁恵成王十年入河水于甫田又为大沟而引甫水者也
　　郑氏笺云郑有甫田谓圃田郑薮也止斋周礼说云诗不以圃田繋郑王伯厚谓宣王封弟友于郑在畿内咸林〈今华州郑县〉圃田泽左氏谓之原圃〈在今开封之中牟〉宣王时非郑地小雅安得繋于郑乎尔雅郑有圃田盖指东迁后郑言之
　　动静
　　随意漫录曰萧萧马鸣静中有动也悠悠旆旌动中有静也
　　吴旦生曰舒王以风定花犹落对鸟鸣山更幽谓上句静中有动下句动中有静犹不失三百篇意至于杜子美诗风含翠篠娟娟净雨裛红蕖冉冉香上句风中有雨下句雨中有风杨诚斋诗绿光风动麦白碎日翻池上句风中有日下句日中有风方斯蔑矣〈梁书王籍入若耶溪诗蝉噪林逾静鸟鸣山更幽颜之推云萧萧马鸣悠悠旆旌毛传言不喧哗也每叹此解有情致籍诗生于此意耳何氏语林谢贞八岁为春日闲居诗从舅王筠云如风定花犹落乃追步惠连矣则荆公取二梁时句以作对〉
　　谐声
　　梦溪笔谈曰古人谐声有不可解者如玖字有字多与李字协用庆字正字多与章字平字协用如诗或群或友以燕天子彼留之子贻我佩玖投我以木李报之以琼玖终三十里十千维耦自今以始岁其有君子有谷诒孙子陟降左右令闻不已膳夫左右无不能止鱼丽于罶鰋鲤君子有酒旨且有如此极多又如孝孙有庆万夀无疆黍稷稻粱农夫之庆惟其有章矣是以有庆矣则笃其庆载锡之光我田既臧农夫之庆万舞洋洋孝孙有庆易曰西南得朋乃与类行东北丧朋乃终有庆积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃班固东都赋彰皇徳兮侔周成永延长兮膺天庆如此亦多今广韵中庆一音卿然如诗之未见君子忧心怲怲既见君子庶㡬式臧谁秉国成率劳百姓我王不宁覆怨其正亦是怲正与宁平协用不止庆而已野客丛书曰古人谐声似此甚多如野字音多与羽字音协家字音多与居字音协如诗曰吉日庚午既差我马兽之所同麀鹿麌麌曰鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜在渊或在于渚曰鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野曰燕燕于飞差池其羽之子于归远送于野是野字与羽字音协之例也曰山有扶苏隰有荷华不见子都乃见狂且曰祈父予王之爪牙胡转予于恤靡所止居曰昏姻之故言就尔居尔不我育复我邦家是家字与居字音叶之例也蔡宽夫诗话曰秦汉以来字书未备既多假借而音无反切平侧皆通用如庆云卿云皋陶咎繇之类大率如此诗瞻彼日月悠悠我思道之云远曷云能来燕燕于飞下上其音之子于归远送于南皆以为协声野客丛书曰来字协思字者非来字是釐字耳如匡衡诗曰莫学诗匡鼎来匡说诗解人颐是亦以来字协诗字今吴人呼来为釐犹有此音南字协音字者非南字是吟字耳如文选贾谧诗曰昔与二三子游息承华南拊翼同枝条翻然各异寻是也因考毛诗以下字协故字者是户字耳家字协蒲字者是孤字耳庆字协阳字者是羌字与卿字耳如诗爰有寒泉在浚之下有子七人母氏劳苦曰予所蓄租予口卒瘏曰予未有室家曰先祖是皇神保是飨孝孙有庆万夀无疆之类是也洪景伯隶释曰周官注莪仪二字皆音俄诗以实维我仪协在彼中河乐且有仪协在彼中阿太玄亦以各遵其仪协不偏不颇左传音蛾作蚁徐广音檥船作俄汉碑凡蓼莪皆作蓼仪而司隶鲁岐碑又作蓼䕏野客丛书曰此犹商之阿衡或为倚衡猗衡之例也盖古者率多以阿猗莪义等字同为一音〈贾谊鵩赋请问于服予去何之吉乎告我凶言其菑淹速之度兮语予其期岑彭传舆人歌我有枳棘岑君伐之我有蟊贼岑君遏之狗吠不惊足下生牦含哺鼓腹焉知凶灾是以灾字协时字音则灾字合读为缁汉人书灾为菑正此音也观菑灾字协时字则知古人不独以来字协釐字其二音亦本通用如此〉
　　吴旦生曰观沈存中蔡宽夫洪景伯三人之言而王勉夫谆谆皆有以推衍之可见古人协字当时必有其音自别有理况三百篇为诗祖即为韵祖乎诗家直说云古之诗韵如三百篇协用者西兆有高楼上与浮云齐是也如洪武韵互用者灼灼园中葵朝露待日晞是也如沈韵拘用者有鸟西南飞熠熠似苍鹰是也汉人用韵参差沈韵始为严整早发定山尚用山先二韵及唐取士遂为定式杨诚斋云今之礼部韵乃是限制士子成文不许出韵因难以见工尔至于吟咏性情当以国风离骚为法又奚礼部韵拘之哉
　　未渠央
　　古音略曰夜未央注未渠央也渠本作讵说文讵犹岂也字林未知词也言未便至夜分也张仪传云且苏君在仪宁渠能乎注音讵古字少假借用之也又作巨汉书公巨能入乎
　　吴旦生曰升庵引渠作讵则未讵二字连用何义余按左思魏都赋其夜未遽庭燎晰晰南史高爽题鼔诗面皮如许大受打未遽央野客丛书云今渠字多作平声用然庭燎诗注渠其据切当呼遽谓夜未遽尽也古乐府王融三妇艳诗曰丈人且安坐调弦未遽央长安狭斜行曰丈夫且徐徐调弦讵未央渊明诗夀考岂渠央鲁直诗木穿石槃未渠透并合呼遽史记尉陀曰使我居中国何渠不若汉班史作何遽不若汉益可验也
　　聪
　　祈父亶不聪
　　吴旦生曰宋时黄安中为神宗讲诗至祈父之卒章上问曰独言聪而不言明何也黄曰臣未之思上曰岂非军事尚谋聪作谋故耶一日讲诗至噫嘻振鹭丰年又问曰有祈则有报间之以振鹭何也黄对曰得四海之驩心以奉先王是以获丰年之应此则从来说家所未及









　　历代诗话卷三



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷四
　　归安吴景旭撰
　　甲集中之下
　　三百篇
　　蜾蠃
　　杨升庵曰说者谓蜾蠃取桑虫负之七日化为其子虽扬雄亦有类我类我久则肖之之说近人取蜾蠃之巢毁而视之乃自有卵细如粟寄螟蛉之身以养之其螟蛉不生不死蠢然在穴中久则螟蛉尽枯其卵日益长乃为蜾蠃之形穴窍而出又曰古人名物多取其形色之似瓠之细腰者曰蒲芦故蜂之细腰者亦名蒲芦正如绶草绶鸟皆名以鹝青黑之菼青黑之鸠皆名以鵻也中庸曰政也者蒲卢也即蜾蠃也谓当以善养而成之如蒲卢然乃与诗义合
　　吴旦生曰蜾蠃说文作𧒘蠃一曰虒蝓陶隐居谓蜾蠃自生子如粟粒捕取螟蛉以饲其子非以螟蛉为子也彭乘亦谓其类有三衔泥营巢于室壁间者名蜾蠃穴地为巢者名蠮螉窠于书卷或笔管中者名蒲卢名既不同其质状小大亦异蜾蠃蒲卢即捕桑蠖及小蜘蛛之类蠮螉惟捕蟏蛸与蟋蟀耳捕得皆螫杀去其足置穴中生子其上以泥隔之旬日子大能飞而诸虫尽矣此升庵之说所自出而车若水亦有蜾蠃大螟蛉枯非变化之语然而子非已出呼为螟蛉其来尚矣董仲舒断甲无子养非所生即引螟蛉有子蜾蠃负之之义南史宋明帝负螟之庆言废帝非所生也北史胡叟养子字螟蛉
　　按中庸蒲芦即蒲苇耳若以为蜾蠃如何说地道敏树升庵以为即蜾蠃误矣然余观埤雅云中庸蒲卢亦或谓之蜾蠃今蒲其根著在上而浮蔓常縁于朩故亦或谓之蜾蠃也据此特借其名称之而非即蜾蠃之谓唐敬括蒲卢赋云究政化之所归于蒲卢而可见全篇以为虫属恐非大戴礼雉入淮为蜃曰蜃蒲卢也谓蚌也亦借称耳
　　鸒斯
　　弁彼鸒斯
　　吴旦生曰鸒说文楚乌秦谓之鸦食物本草云慈鸦又名孝鸟诗谓鸒也野客丛书云鸒鸟名也斯者衍辞如曰螽斯鹭斯之类而刘孝标乃谓鸟名鸒斯失矣古隽考略云犹萧斯柳斯之类后不察而又作鸒𪆁则以斯从鸟矣若然则螽斯之斯当从虫鹿斯之斯当从鹿有是理乎余因观释鸟云鸒斯鹎鶋法言云频频之党甚于鸒斯埤雅云鸒斯鸟之不能反哺者阮嗣宗诗云鸒斯蒿下飞此皆沿袭之讹耳而董氏以为禽经有鸒斯非为语辞则又何也
　　桑梓
　　漫叟诗话曰诗三百篇各有其旨传注之学每失其本意而流俗狃习不知变通尚多若维桑与梓必恭敬止则以桑梓人赖其用故养而成之莫肯陵践有恭敬之道父子相与岂特如人之视桑梓今乃言父母之邦者必称桑梓非也
　　吴旦生曰李赞皇平泉记维桑与梓必恭敬止言其父所植也此本毛氏言桑梓父母所植尚且必加恭敬自添出父母所植便不止为蠺食器用之物后人因以桑梓为乡里耳王勉夫亦证其非然自东汉以来乃以桑梓为乡里用矣
　　维夏
　　四月维夏六月徂暑
　　吴旦生曰先儒谓周正建子以十一月斗指于子故周正取此也今观四月而称夏六月而称暑往则是周之建寅也如以建子论之则二月方春中四月暑便退乎故六月栖栖谓当夏兴师非司马法亦足证也如采薇诸什乃遣役劳还之诗今年春暮行而曰昔我往矣杨柳依依又曰采薇采薇薇亦刚止此合建寅之春暮也明年夏代者至复留备秋故曰有杕之杜有皖其实日月阳止至过十一月而归又明年中春至故曰今我来归雨雪霏霏今我来思雨雪载涂又曰卉朩萋止女心悲止征夫归止此合建寅之秋春与十一月也他如七月而流火十月而震电种种皆与建寅相合则知周正非建子而诸儒多承讹矣礼经之月令书经之洪范春秋之春王正月论语之曽点暮春孟子之春耕秋敛无一不与建寅相合也
　　魏了翁正朔考云商正建丑周正建子者改正朔不改月次也正朔之改示一代之兴各有所尚也月次之不可改四时之序不可紊也紊之则时命乖张民听疑惑虽耕耘敛藏亦失其候尧典所谓敬授人时万世不可易也夫正朔迭尚不过新民视听如大朝会大典礼尊用此日名曰岁首太史公所谓朝以十月者是其例也世儒谓商周既改正朔并其月次亦应递改此臆度之过也易临卦所谓八月者指观而言也观之为卦其画四阴其辰在酉晓然夏之八月也书伊训元祀十有二月奉嗣王祗见厥祖太甲三祀十有二月伊尹以冕服奉嗣王归于亳夫初见厥祖重事也故以改元之岁首归亳亦重事也故以三祀之岁首然而仍称十有二月则殷人未尝改十二月为正月也诗正月繁霜四月维夏六月栖栖此为夏正无疑至十月之交则十一月矣是周人朔月也故曰朔日辛卯正朔日食古人所忌故曰亦孔之丑则周人以十一月为朔月未尝改为正月也又七月之五章自五月数至十月而继之曰为改岁是以十一月为岁首未尝改为正月也周官凌人十有二月斩冰与月令季冬之月命取冰相合不惟时皆夏正而月亦夏正矣正月之吉始和县法观象夫以夏正言之建寅之月也三阳既交斯谓之和又党正四时之孟月吉日则属民而读法夫言孟月则夏正建寅之月非周正建子之月明矣左传夏四月郑祭足帅师取周之麦秋又取周之禾其为夏正明白如此六经之外先秦他古书及秦汉以后正史凡所书月皆夏正也吕氏月令所言时令则夏时也岐伯素问所言月候则夏月也竹书纪年言三代之正月则皆建寅也秦正建亥汉仍秦旧太史公作史记书十月于每年之首班固作汉纪书秋九月于每年之终所谓春正月者自在年中不改称谓至武帝太初元年正历法以正月为岁首明年所书始以春正月起之而冬十二月终之魏明帝以建丑为正并改三月为孟夏馀皆递改而郊祀蒐狩颁宣时命则以寅为正二者交互徒惑民听行之未几复用夏正唐武氏以十一月为正月以十二月为腊月以正月为春一月自二月以后不能易其次也
　　鼓钟淮上
　　鼓钟将将淮水汤汤
　　吴旦生曰朱子谓此诗之义未详而引王氏以释之按小序刺幽王也幽王鼓钟淮上失礼之甚贤者为之忧伤郑笺引孔子云嘉乐不野合牺象不出门鼓钟淮上正是嘉乐野合见其失礼处故末章盛言瑟琴笙磬可见金和玉节调音协舞此何等嘉乐而陈之淮上耶朱子言诗有意变易序笺故耳
　　田祖
　　以御田祖
　　吴旦生曰毛传谓田祖即神农按山海经蚩尤作兵伐黄帝黄帝乃令应龙攻之冀州之野应龙畜水蚩尤请风伯雨师纵大风雨黄帝乃下天女曰魃雨止遂杀蚩尤魃不得复上所居不雨叔均言之帝后置之赤水之北叔均乃为田祖注云主田之官即引诗曰田祖有神据此则叔均亦得称田祖也
　　山海经又云后稷之孙曰叔均是始作牛耕注用牛犂也则耕之用牛亦自叔均始矣贾勰齐民要术云赵过始为牛耕实胜耒耜之利崔实政论云汉武帝以赵过为搜粟都尉教民耕植其法三犂共一牛一人将之下种挽楼皆取备焉王伯厚汉制考云周时未有牛耦耕至汉时搜粟都尉赵过始教民牛耕周益公云窃疑耕犂起于春秋之间故孔子有犂牛之言而弟子冉耕亦字伯牛月令季冬出土牛示农耕早晚贾谊新书刘向新序俱载邹穆公曰百姓饱牛而耕暴背而耘大率在秦汉之际何待赵过过特教人耦犂费省而功倍尔余初见此言窃意伯厚亦未考及叔均耶及观困学纪闻亦伯厚所著则且首引之矣
　　兴雨
　　野客丛书曰颜氏家训引班固灵台诗祈祈甘雨之句以为有渰萋萋兴云祈祈当是兴雨俗写误耳赵明诚又据汉无极山碑兴云祈祈之语谓毛诗本作云字后来作雨因颜而改洪氏又引左雄传兴雨祈祈以证此语非起于颜氏仆观雄之先盐铁论亦有是语然前汉食货志作兴云祈祈要之雨云无定论孔颖达正义谓定本作兴雨或作兴云误也
　　吴旦生曰吕氏春秋作有晻凄凄兴云祈祈则其来更在数书前矣王荆公诗云之祈祈或雨于渊云之祈祈或雨于野亦本前人语耳按毛传云渰阴云貌张协杂诗有渰兴南岑故文通拟黄门苦雨诗有渰兴春节皆言云兴之意五臣注以有渰为雨师大谬余最爱埤雅云渰水气之云也为得云族而雨景象
　　双声叠韵
　　升庵外集载皮日休云毛诗鸳鸯在梁又䗖𬟽在东即后人叠韵之始予谓此乃偶合之妙诗人初无意也若文选宋玉风赋炫焕灿烂张衡西京赋之睚眦虿芥上林赋之玢豳文鳞左思吴都赋之檀栾婵娟则词人好竒之始耳南史有积日失适亦叠韵
　　吴旦生曰皮日休杂体诗序诗云䗖𬟽在东又曰鸳鸯在梁双声起于此也潘子真诗话亦载皮日休云蝃𬟽在东鸳鸯在梁双声兴焉而升庵引为叠韵之始何也双声与叠韵盖自有别古人辨之详矣蔡宽夫诗话云声韵之兴自谢庄沈约以来其变日多四声中又别其清浊以为双声一韵者以为叠韵盖以轻重为清浊耳所谓前有浮声则后须切响是也珊瑚钩诗话云皮日休谓疏杉低通滩冷鹭立乱浪此双声也陆龟蒙谓肤愉吴都姝眷恋便殿宴此叠韵也韵语阳秋云如王融所谓园蘅炫红花湖荇燡黄华温庭筠所谓栖息销心象檐楹溢艳阳皆效双声而为之也陆龟蒙所谓琼英轻明生竹石滴沥碧皮日休所谓康庄伤荒凉坐虏部伍苦皆效叠韵而为之也学林新编云南史谢庄传王元谟问庄何者为双声何者为叠韵答曰互䕶为双声磝碻为叠韵某按古人以四声为切韵纽以双声叠韵必以五音为定盖谓东方喉声为木音西方舌声为金音南方齿声为火音北方唇声为水音中央牙声为土音也双声者同音而不同韵也叠韵者同音而又同韵也互䕶同为唇音而二字不同韵故谓之双声磝碻同为牙音而二字又同韵故谓之叠韵若仿佛熠燿骐骥慷慨咿喔霡霂皆双声也若侏儒童蒙崆峒巃嵸螳螂滴皆叠韵也广韵曰章灼良略是双声灼略章良是叠韵又曰斤剔灵历是双声剔历斤灵是叠韵举此例则诸音皆依此而纽之可以定矣沈存中论诗之用字曰几家村草里吹笛隔江闻几家村草吹笛隔江皆双声也某按村字是唇音草字是齿音吹字是唇音笛字是齿音此非同音字不可谓之双声也存中又曰月影侵簪冷江光逼履清侵簪逼履皆叠韵也某按侵字是唇音簪字是齿音逼字是唇音履字是舌音既非同音字而逼履二字又不同韵不可谓之叠韵也某按李群玉诗曰方穿诘曲崎岖路又听钩辀格磔声诘曲崎岖乃双声也钩辀格磔乃叠韵也
　　景行
　　西溪丛语曰高山仰止景行行止言人有景行当效而行之如山之高当仰之今人书简有使景仰者疏矣魏文帝书云高山景行深所慕仰为是任彦昇太宰碑云瞻彼景山肃然望慕虽引诗陟彼景山然不出景行高山之意也
　　吴旦生曰黄山谷谓俞清老作景陶轩名为未当景明也高山则仰之明行则行之自魏晋间所谓景荘景俭等从一人差悮遂相承谬王勉夫云此谬自汉已然非始于魏晋也东汉刘恺传曰今恺景仰前修注景慕也则知此谬其来尚矣近东坡亦承此谬孙巨源作景疏楼坡有诗曰不独二疏为可慕他时当有景孙楼
　　青蝇
　　埤雅曰青蝇善乱色苍蝇善乱声故诗以青蝇刺谗而鸡鸣曰匪鸡则鸣苍蝇之声也苍蝇其大者今俗谓之麻蝇
　　吴旦生曰说文营营青蝇虫之大腹者赵凡夫笺云奚〈即蛙类〉训大腹同类也从黾从虫近于黾〈蛙黾也〉蛙之类谓之田鸡亦曰水鸡犹秋蛩曰莎鸡酸虫曰醯鸡俗因但以呼蛸蛲蛆蝇之蝇或曰青蝇或曰苍蝇于是说诗者悮解匪鸡则鸣苍蝇之声与小雅管营青蝇为一物谬甚不然不惟其鸣不类亦非其时是故鸟兽草朩之名未可以细而忽之也苍蝇之蝇乃黾字加虫转注无疑
　　墅谈云图经蝇似虾蟆背青绿色俗谓之青蛙亦有背作黄文者谓之金线蝇陶隐居云大腹而脊青者俗名土鸭其鸣甚壮即尔雅所谓在水曰黾是也又一种黑色者南人呼为蛤子食至美即所谓水鸡是也汉书武帝欲除上林苑东方朔谏曰土宜姜芋水多蝇鱼贫者得以家给人足无饥寒之忧师古注蝇即蛙人取食之霍山曰丞相擅减宗庙羔菟蝇师古注羔菟蝇所以供祭也古时祭宗庙给食货皆用蝇矣本草蝇无毒虾蟆有毒即今所谓赖黑麻陈晦伯云蛙与虾蟆二物本草分条载之是矣御览孔帖尔雅翼通志略混而一之俱误
　　台笠
　　台笠缁撮
　　吴旦生曰毛传台所以御暑笠所以御雨郑笺台夫须也以台皮为笠王勉夫引谢玄晖诗台笠聚东菑注台御日笠御雨是为二事本毛说麹信陵诗台笠冒山雨渚田耕荇花以台笠对渚田是为一事本郑说考孔颖达正义台可为笠则一也余按草木考云台莎草也一名夫须盖匹夫所须可为衣以御雨今人谓之蓑衣是也严粲云以莎草为衣则谓之蓑莎为草名蓑为衣名山海经云三危之山有兽其豪如被蓑郭氏亦谓蓑被雨草衣则蓑但可为衣不可为笠所称台笠自谓台与笠尔不必合为一物
　　滮池
　　滮池北流浸彼稻田
　　吴旦生曰毛注滮流貌选诗滮池溉稻粳全用其意左思魏都赋时梗概于滮池注又训滮池渟水处言大概落于滮池也水经注云鄗水又北流西北注与滮池合水出鄗池西而北流入于鄗世传以为水名寰宇记云渭水西自京兆鄠县流入长安汉建元三年造便桥跨渭斯滮池之别名西北合渭水按说文作淲池〈音呼沱〉汉书作虖沱史记作呼池周礼作虖池礼记作呼池注作恶池〈音乌沱〉秦诅楚文作亚驼〈亚与恶通汉章有周恶夫印乃周亚夫也驼徒何切〉山海经作瀖池
　　说文今之蹉跎字作差池徐锴云江别流为沱沱沼同此别作池非

　　历代诗话卷四



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷五
　　归安吴景旭撰
　　甲集下之上
　　三百篇
　　荩臣
　　王之荩臣
　　吴旦生曰尔雅荩进也扬子太玄云雉之不禄而鸡荩谷亦训进余按荩草名所以染朱者则荩臣亦取其忠赤之义元稹诗顾我无衣搜荩箧亦是一朱箧云耳今本妄改作画箧可笑
　　本草唐注云荩草生平泽溪涧之侧荆襄人鬻以染黄色极鲜好
　　业
　　簴业维枞
　　吴旦生曰逸雅簴上之版曰业刻为牙捷业如锯齿也说文业大版也所以饰县钟鼓捷业如锯齿以白画之象其鉏铻相承也其说皆与毛氏同赵凡夫云诗有兢兢业业借戒慎貌又四牡业业汉传解高大也业当是古承简册之器故藏书曰业架韩氏谓邺侯家多藏书故得名未必也
　　辟廱
　　胡氏管见曰灵台诗所谓于乐辟廱言鸟兽昆虫各得其所鼓钟簴业莫不均调于此所论之事惟鼓钟而已于此所乐之徳惟辟廱而已辟君也雍和也文王有声所谓镐京辟廱义亦若此而已且灵台之诗叙台池苑囿与民同乐故以蒙瞍奏公终之何为剿入学校之可乐与钟鼓谐韵而成文哉文王有声止于继武功作丰邑筑城池建垣翰以成京师亦无縁遽及学校之役上章曰皇王维辟下章曰镐京辟廱则知辟之为君无疑也
　　吴旦生曰说者皆言辟与璧通廱泽也水旋丘如璧以节观者故曰璧廱然古无辟廱之名其说见于王制云辟廱为天子学名泮宫为诸侯学名王制乃汉文帝时儒家所作至今犹以辟作璧为圆水之形皆汉儒为之也后之识者起而驳之谓与学校无预其见最超按庄子言历代乐名曰文王有辟雍书大传乐云舟张辟雍说文云廦墙也廱天子享宴廦廱也郑氏云辟雍及三灵〈谓灵台灵囿灵沼〉皆同处在郊鲁诗解云辟雍太王宫名也各有可据尤不若胡致堂以辟为君盖人君有和徳则天地之和应之而天下之心服之也词义正大当令汉儒语塞
　　鼍鼓
　　鼍鼓逢逢侯鲭录曰集韵鱓〈音𬶍〉鱼也皮可冒鼓今多以鼍鼓使鼍字非也此水虫耳
　　吴旦生曰说文长笺鱓训皮可冒鼓而古今但言鼍鼓不言鱓鼓当是二字本一而二虫大小强弱判别古今异用矣然余观周礼王会江鱓大龟〈王会又云会稽以𪓽乃作𪓽字〉夏小正二月剥鱓以之为鼓勾践归国求得古皇之骥湘沅之鱓李斯上始皇书树灵鱓之鼔太史公叙传断发文身鼋鱓与处王褒九怀鲸鱓兮幽潜蜀都赋感鱓鱼动侯则似二字通用故鱓字直作鼍字也埤雅鼍鼓非特有取于皮亦其鼓声逢逢然象鼍之鸣故谓之鼍鼓也晋安海物记曰鼍宵鸣如桴鼔今江淮之间谓鼍鸣为鼍鼓亦或谓鼍更更则以善夜鸣其数应更故也一名鱓吴越谓之鱓更盖如初更辄一鸣而止二即再鸣也〈长笺又云今䲡鳗之类称鱓鱼其修握尺无可鼓之义盖借名也方言改作鳝或谓就烹时母鱓匊躬䕶子其慈仁足感人为善故从善会意兼声寓教也抱朴子云荇茎苓根土龙之属化而为鱓有黄白二种白鱓出交趾亦音善山海经云求如之山滑水出焉其中多滑鱼其状如鱓注鱓鱼似蛇音善〉
　　本草作𬶍陶隐居云𬶍即今鼍也皮可以冒鼓
　　抌舀
　　或舂或揄或簸或蹂
　　吴旦生曰王伯厚谓董氏引韩诗或舂或抌说文作或簸或舀姚令威谓注云揄抒米以出臼也笺云舂而抒出之周官舂人女舂二人郑注云抌抒臼也诗曰或舂或抌音由又音榆或羊笑反揄时女反据许叔重说文揄引也羊朱切抒把也神与切舀抒臼也从爪臼引诗曰或簸或舀又作抗⿰音以治切又集韵抌舀揄并音由又抗舀音以绍切縁诗揄与舀并音由义亦同故后人改舀为蹂也音以沼者乃今人以手舀物之舀也
　　蕴隆
　　蕴隆虫虫
　　吴旦生曰荀子富国篇夏不宛暍冬不冻寒注宛读曰蕴暑气也家语富有天下而无宛财礼记事大积焉而不宛古蕴宛通埤雅云蕴蕴而暑隆隆而雷虫虫而热也说者以为隆隆而雷非雨雷也王伯厚诗考郁隆烔烔徒东切又作爞爞
　　申甫
　　维申及甫维周之翰
　　吴旦生曰书吕刑孔氏注吕侯后为甫侯故或称甫刑朱氏曰甫即吕也国语史伯曰当成周者南有申吕又富辰曰齐许申吕由大姜左传楚子重请取于申吕以为赏田申公巫臣曰不可此申吕所以邑也于是为赋以御北方若取之是无申吕也故平王以申近楚遣畿内之民戍之甫以申故而并戍之后竟为楚所灭而楚始强据此则申甫之地为形势控扼之要所以为周室之屏翰也按汉地理志南阳郡宛县故申伯国括地志云故申城在邓州南阳县北三十里故吕城在邓州南阳县西四十里吕氏春秋吕在宛县西伯夷主四岳之祀水经注亦谓宛西吕城四岳受封然则申吕汉之宛县也高帝与楚相持常出武关收兵宛叶间光武起南阳以宛首事其形势可概见矣李忠定曰天下形势关中为上襄邓次之〈郡国志汝南新蔡有大吕亭故吕侯国舆地广记蔡州新蔡县古吕国今以左传考之楚有申吕时新蔡属蔡非楚邑子重不当请为赏田宜以在宛县为正〉
　　仲山甫
　　衮职有阙维仲山甫补之
　　吴旦生曰国语所载立鲁公子戏则仲山甫谏之料民太原则仲山甫谏之所以称补阙也当时惟虢文公谏不籍千亩而他无闻焉此诗人有爱莫助之叹按国语云樊仲山父是为樊国之君也〈父与甫同〉权徳舆集云鲁献公仲子曰山甫入辅于周食采于樊王伯厚云仲山甫犹仪礼所谓伯某甫也据此则仲是其行山甫其字也观后汉志阳樊攒茅田服䖍注云楚仲山所居杨修答临淄侯笺云仲山周旦之俦张无尽和山字诗云安得将相似仲山盖诗文亦有称仲山者
　　兹
　　维昔之富不如时维今之疚不如兹
　　吴旦生曰一云昔时之富今年之疚此倒字句盖古人以兹为年也吕氏春秋今兹美禾来兹美麦详其语意是谓今年熟来年又熟不与此诗适相反乎左传今兹注云此岁古诗十九首有云为乐当及时谁能待来兹亦谓来年











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<集部,诗文评类,历代诗话>



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷六
　　归安吴景旭撰
　　甲集下之下
　　三百篇
　　丕
　　不显不承
　　吴旦生曰毛氏训文王之徳岂不显乎岂不承乎按不字当作丕字读即书所谓丕显丕承也
　　来牟
　　贻我来牟
　　吴旦生曰欧阳诗论来牟为麦始出于毛郑而二家所据乃臆度之言然按刘向封事引饴我釐麰麦也文选注引韩诗贻我嘉𪍓薛君曰𪍓大麦也毛郑之说未可以为非王伯厚谓毛传牟麦也郑笺赤乌以牟麦俱来广雅始以为来小麦牟大麦以刘向说参考当从古注
　　赵凡夫云石经贻我来牟后人尚茂密合二字而成麰后复尚简改艸而为苇趋烦趋简人心之无常也癸辛杂识云今人呼麦面为来牟或曰牟粉皆非也来牟自是两物周之所以受瑞麦即今之大麦按小麦生于桃后二百四十日秀之后六十日成秋种冬长春秀夏实具四时之气兼有寒温热冷故小麦性微寒以为曲则温面则热麸则冷
　　酺
　　王伯厚汉制考曰以开百室笺百室者出必共洫间而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之欢疏族师职云春秋祭酺注者为人物灾害之神也因此祭酺聚钱饮酒故后世听民聚饮皆谓之酺汉书每有嘉庆令民大酺五日是其事也
　　吴旦生曰说文酺王徳广布大饮酒也笺云古今多酒禁赐酺乃饮甫借大也故从甫盖四闾为族一族共计百家故族师可以证百室也按酺为人物灾害之神田有蝝螟厩有马瘟皆祭之校人职又有冬祭马步杜子春云步即酺也释文酺音蒲又云步王伯厚又言汉时有蝝螟之酺神又有人之步神未知其所祭何神盖亦为坛位如雩禜云
　　赵世家载武灵王行赏大赦置酒酺五日汉律三人以上无故聚饮罚金四两故汉以赐酺为惠泽令得群饮酒也唐无酺禁亦赐酺者盖聚作伎乐高年赐酒宋祥符元年正月三日天书降大赦改元东都赐酺三日
　　𬳶
　　鲁颂𬳶之篇𬳶𬳶牡马在坰之野
　　吴旦生曰说文𬳶牧马苑也从马冋诗曰在𬳶之野古荧切笺云传者谓𬳶𬳶肥泽也坰郊野也说文不取篇名首句而取次句又以坰为𬳶初疑传写之误正不然也因汉郑氏解𬳶𬳶为腹干肥张遂生异议如用本训牧苑为解则知所引不谬矣不则坰野同作一句何说乎
　　郡县志坰泽俗名连泉泽在兖州曲阜县东九里僖公牧马之地刘桢鲁都赋放戎马于巨野之坰寰宇记大野在济州钜野县东五里一名钜野泽尔雅十薮鲁有大野注今高平钜野县东北大泽
　　作
　　思无斁思马斯作
　　吴旦生曰斁音度作音做小雅采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦莫止荀子肉腐出虫鱼枯生蠧贪利忘身祸灾乃作汉书金可作世可度乐府安东平云微物虽轻拙手所作馀有三丈为郎别厝梁元帝诗芙蓉作船丝作索齐武帝临终执郁林王手曰若忆翁当好作此皆作读为做也西清诗话载韩退之诗非阁复非船可居兼可过君欲问方桥方橘如此作乃从其方言为之者渔隐丛话引杜诗主人送客何所作谓此语已先退之用矣两家曽不知自古已然耶白乐天诗作底欢娱过此夜洪武中谢子兰诗伤哉脊令原黄蒿走狐兔别墅破垣在邮亭乃新作亦叶此音祝枝山诗小住祝郎三百岁好为花作挽春工程孟阳诗衙斋天与闲人作好办饥飡和困眠皆自注作去声
　　野客丛书云广韵作字有三音一则洛切二臧路切三则逻切退之诗韵正叶则逻切音佐耳又后汉廉范传云廉叔度来何暮不禁火民安作昔无襦今五袴此作字臧路切音措耳据此则杨升庵古音略所引廉传作字音做误而诸书槩作做读亦不无可识矣
　　泮宫
　　戴仲培䑕璞曰鲁泮宫汉儒以为学予观菁菁者莪序谓乐育人才而诗序教养之盛中阿中陵孰不知为育才之地惟泮水序止曰颂僖公能修泮宫而诗言无小无大从公于迈则征伐之事言顺彼长道屈此群丑则克敌之功言攸服言卒获则颂淮之服借曰受成于学献馘献囚可也于此受琛元龟象齿大赂南金之毕集何也或曰济济多士克广徳心此在泮之士然不言教养之功而继以桓桓于征狄彼东南不过从迈之多贤何也又曰载色载笑匪怒伊教此公之设教然不言教化及于群才而先以其马𫏋𫏋其音昭昭不过燕享之和乐何也合序与诗初无养才之说其可疑一也春秋二百四十二年所书莫大于复古僖公登台望气小事也左氏犹详书之学校久废而乍复盖关吾道之盛衰何经传略不一书其可疑二也𬳶序言史克作颂以修伯禽之法足用爱民务农重谷数事使果能兴崇学校克何不表而出之以侈君之盛美其可疑三也上庠虞制也东序西序夏制也左学右学东胶虞庠商周之制也孟子言庠校序皆古之学使诸侯之学果名泮宫何他国略无闻焉其可疑四也记礼多出于汉儒其言頖宫盖因诗而讹郑氏解诗泮言半诸侯之学东西门以南通水北无其解礼记頖言班以此班政教使郑氏确信为学何随字致穿凿之辞其可疑五也有此五疑予意僖公不过作宫于泮地落成之际诗人善祷欲我公戾止于此永锡难老而服远人于此昭假孝享而致伊祜于此献囚献馘而受琛贡此篇与宣王考室之诗相表里特周为居处之室鲁为从㳺之宫祝颂有不同按通典言鲁郡乃古鲁国郡有泗水县泮水出焉然后知泮乃鲁水名僖公建宫于上诗言翩彼飞鸮集于泮林林者林木所聚以泮水为半水泮林亦为半林乎泮为地名与楚之渚宫晋虒祁之宫无以异
　　吴旦生曰鲁水名泮僖公作离宫于其上故此水之宫曰泮宫此水之林曰泮林皆因水得名也左传晋侯济自泮正在此水可为鲁水名泮之证按传僖公五年日南至公既视朔遂登台以望而书故有书云台亦曰泮宫台水经注云灵光殿东南即泮宫也有台高八十尺诗所谓思乐泮水是也东游记云台有水自西南而来深丈馀而无源又可为鲁水证矣初无与于学校汉儒附会谓东西南皆有水形如半璧〈今作半月形〉因以辟廱之辟亦转为璧解以圆水何所本而云然哉按周官国子教于大司乐鲁孝公之为公子尝入京师为国子人称其孝宣王命之导训诸侯然其时不闻有太学之名建于何所也汉景帝时文翁为蜀守首建学宫于成都市中设博士弟子员至孝武诏郡县皆立学此特因蜀中而推广之于他郡县其实自文翁创始也乌在其鲁僖时巳有学校哉筠轩释略云胡氏谓鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫而郑氏谓泮宫郊之学也有事于此告后稷也考诸礼记頖宫是庙之类也若非庙之类欲祀上帝而以始祖祭于学宫何义也哉以此可见頖宫之非学矣
　　三夀
　　三夀作朋
　　吴旦生曰郑氏以为三卿或谓公夀与冈陵等而为三以其下有如冈如陵句也皆属强解按上夀百中夀八十下夀六十所谓三夀盖指此也晋姜鼎铭云保其孙子三夀是利王禹玉诗云簪缨三夀客笔削两朝书张衡东京赋送迎拜乎三夀注三夀三老也蔡邕独断云天子父事三老兄事五更班固辟雍诗皤皤国老乃父乃兄三老者谓久也旧也夀也孙子荆诗三命皆有极刘履补注云三命谓上夀中夀下夀也郑玄礼记注云司命主督察三命据此则三夀三老三命其义一也
　　乱曰
　　闵马父曰正考甫校商之名颂十二篇于周大师以那为首其辑之乱曰自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪
　　吴旦生曰乱者乐之卒章自此而离骚而赋而乐府其后有乱曰云云盖昉此也
　　洪兴祖云离骚有乱有重乱者总理一赋之终重者情志未申更作赋也
　　九围
　　帝命式于九围
　　吴旦生曰王制注殷汤更制中国方三千里之界分为九州而建千七百七十三国孔氏云九分天下各为九处规围然故谓之九围易氏云殷人九州之制不见于经传是以后世莫详焉尔雅云两河间曰冀州河南曰豫州河西曰雝州汉南曰荆州江南曰扬州济河间曰兖州济东曰徐州燕曰幽州齐曰营州其九州之名与夫疆域所至与舜典异又与禹贡异孙炎故疑为殷制耳亦无明文言殷改夏也由今考之有舜之幽营徐而无舜之青梁幷是青入于徐梁入于雍幷入于冀也既分禹贡冀州之境而复舜之幽州又并青于徐而复舜之营州殷之九州粲然可考而其山川道里亦以类举至周人则又分冀为并而并营于幽复禹之青州而省徐以入于青
　　畷邮
　　为下国缀旒
　　吴旦生曰礼记注为下国畷邮正义云引齐鲁韩诗也王伯厚诗考邮谓民之邮舍言成汤施布仁政为下国诸侯在畷民之处所使不离散
　　为下国骏厖荀子作骏蒙大戴礼作恂蒙







　　历代诗话卷六



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷七
　　归安吴景旭撰
　　乙集上之上
　　楚辞
　　评骚
　　刘勰曰自风雅寝声莫或抽绪奇文蔚起其离骚哉固已轩翥诗人之后奋飞辞家之前岂去圣之未远而楚人之多才乎昔汉武爱骚而淮南作传以为国风好色而不淫小雅怨诽而不乱若离骚者可谓兼之蝉蜕秽浊之中浮游尘埃之外皭然涅而不淄虽与日月争光可也班固以为露才扬已忿怼沈江羿浇二姚与左氏不合昆仑悬圃非经义所载然而文辞丽雅为词赋之宗虽非明哲可谓妙才王逸以为诗人之提耳屈原婉顺离骚之文依经立义驷虬乘鹥则时乘六龙昆仑流沙则禹贡敷土名儒词赋莫不拟其仪表所谓金相玉质百世无匹者也及汉宣嗟叹以为皆合经术扬雄讽味亦言体同诗雅四家举以方经而孟坚谓不合传褒贬任声抑扬过实可谓鉴而弗精翫而未核者也将核其论必征言焉故其陈尧舜之耿介称禹汤之祗敬典诰之体也讥桀纣之猖披伤羿浇之颠陨规讽之旨也虬龙以喻君子云蜺以譬谗邪比兴之义也每一顾而淹涕叹君门之九重忠怨之辞也观兹四事同于风雅者也至于托云龙说迂怪丰隆求宓妃鸩鸟媒娀女诡异之辞也康回倾地夷羿蔽日一夫九首土伯三足谲怪之谈也依彭咸之遗则従子胥以自适狷狭之志也士女杂坐乱而不分指以为乐娱酒不废沈湎日夜举以为懽荒淫之意也摘此四事异乎经典者也故论其典诰则如彼语其夸诞则如此固知楚辞者体宪于三代而风雅于战国乃雅颂之博徒而辞赋之英杰也观其骨鲠所树肌肤所附虽取镕经意亦自铸伟辞故骚经九章朗丽以哀志九歌九辩绮靡以伤情远游天问瓌诡而惠巧招魂招隐耀艳而深华卜居标放言之致渔父寄独往之才故能气往轹古辞来切今惊采绝艳难与并能矣自九怀以下遽蹑其迹而屈宋逸步莫之能追故其叙情怨则郁伊而易感述离居则怆怏而难怀论山水则循声而得貌言节候则披文而见时枚贾追风以入丽马扬沿波而得奇其衣被词人非一代也故才高者菀其鸿裁中巧者猎其艳词吟讽者衔其山川童蒙者拾其香草若能凭轼以倚雅颂悬辔以驭楚篇酌奇而不失其贞翫华而不坠其实则顾盼可以驱辞力欬唾可以穷文致亦不复乞灵于长卿假宠于子渊矣
　　洪兴祖曰艺文志云屈原赋二十五篇然则自骚经至渔父皆赋也后之作者茍得其一体可以名家矣而梁萧统作文选自骚经卜居渔父之外九歌去其五九章去其八然司马相如大人赋率用远游之语史记屈原传独载怀沙之赋扬雄作伴牢愁亦旁惜诵至怀沙统所去取未必当也自汉以来靡丽之赋劝百而讽一无复恻隐古诗之义故子云有曲终奏雅之讥而统乃以屈子与后世词人同日而论其识如此则其文可知矣朱熹曰楚辞寓情草朩托意男女以极游观之适者变风之流也其叙事陈情感今怀古以不忘乎君臣之义者变雅之流也至于语冥昏而越礼摅怨愤而失中则又风雅之再变矣其语祀神歌舞之盛则几乎颂而其变也又有甚焉其为赋则如骚经首章之云也比则香草恶物之类也兴则托物兴辞初不取义如九歌沅芷澧兰以兴思公子而未敢言之属也然诗之兴多而比赋少骚则兴少而比赋多要必辨此而后词义可寻读者不可以不察也
　　祝尧曰骚者诗之变也诗无楚风楚乃有骚何耶愚按屈原为骚时江汉皆楚地盖自文王之化行乎南国汉广江有汜诸诗已列于二南十五国风之先其民被先王之泽也深风雅既变而楚狂凤兮之歌沧浪孺子清兮浊兮之歌莫不发乎情止乎礼义而犹有诗人之六义故动吾夫子之听但其歌稍变于诗之本体又以兮为读楚声萌蘖久矣原最后出本诗之义以为骚但世号楚辞初不正名曰赋然赋之义实居多焉自汉以来赋家体制大抵皆祖原意故能赋者要当熟复于此以求古诗所赋之本义则情形于辞而其意思高远辞合于理而其旨趣深长成周先王二南之遗风可以复见于今矣
　　吴旦生曰比于乾卦禹贡方之南董比兴犹云似也中垒尊之为经而世直称骚经谓招字以锡号或作志以程篇犹云始也荆溪言昭明文选不并归赋门而别名为骚后人沿以骚称不知题义以余论之此正所谓扬之过实抑之损真者矣经之后赋之先天地间忽出此一种文字自是别具一体以骚命之可也而牵文之见必起而问曰史记离骚者犹离忧也言忧愁幽思冀幸君之一悟也王逸序离别也骚愁也言已放逐离别中心愁思以讽谏君也说文骚扰也言忧烦扰也解者纷更奚以名篇余以所释虽殊总览斯文风格凿空不经人道自应别名一体以骚命之可也经者常也赋者铺也夫既命之矣即后之拟骚骚也反骚亦骚也皆以骚命之可也一体也〈困学纪闻云楚语伍举曰德义不行则迩者骚离而远者距违注骚愁也离畔也伍举所谓骚离屈平所谓离骚皆楚语也扬雄为畔牢愁与楚语注合〉
　　庚寅
　　离骚帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降王逸注皇美也言我父体有美德以忠辅楚世有令名以及于己寅为阳正故男始生而立于寅庚为阴正故女始生而立于庚言已以太岁在寅正月始春庚寅之日下母之体而生得阴阳之正中也吴旦生曰癸辛杂识皇祖皇考者按诗思皇多士诗记引颜注汉书云美也皇𢚩就章为颜注云正也大也泰誓我皇多有之孔传训皇为前赵南塘云此训为是皇不仕者乃故不仕也〈懒真子云皇览揆予所谓皇者三闾称其父也后人遂以皇览为进御之书悮矣〉
　　正月始春厥日庚寅盖木德王于春令禀气之正因名正则此所谓揆予而锡予也
　　名字
　　离骚皇览揆予于初度兮肇锡予以嘉名名予曰正则兮字予曰灵均王逸注言正平可法则者莫过于天养物均调者莫神于地高平曰原故名为平以法天字为原以法地
　　吴旦生曰五臣注正则犹云原也灵均犹云平也旧注以平为名原为字与前引自诋误然则王叔师谓名平法天字原法地误矣听雨纪谈云古之人有小名有小字盖屈原字平而正则灵均则其小名小字也理差胜
　　戈庄乐参疑云名在庚韵均在真韵旧本皆不注叶音考之真庚韵又无古叶按道藏歌云玄廷自嘉会金书东华名贤安密所戒相期阳洛汧名弥延切汧苦坚切韩愈东野夫子诗问天主下人薄厚胡不均天曰天地人由来不相关均居员切关圭玄切俱入先韵
　　江离秋兰
　　离骚扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩
　　吴旦生曰宋板作离今作蓠王逸注但谓江离辟芷香草名困学纪闻云江离吴录谓临海水中生正青似乱发广志为赤叶红花今芎䓖苗曰江离绿叶白花又不同药对以为麋芜一名江离按芎䓖稿本江离麋芜并相似非是一物也淮南子云乱人者若芎䓖与稿本颜师古云江离似水荠今无识之者然非麋芜也药对悮耳古今注谓芍药可离唐本草可离江离然则芍药江离也
　　传曰德芬芳者佩兰古之佩者各象其德故芬芳者佩兰也邵伯温云细叶者春花花少阔叶者秋花花多周益公云予问园丁则曰春兰夏芷秋蕙冬荪叶茎花色往往多寡不同予以古书考之屈原离骚纫秋兰以为佩张衡东京赋秋兰被涯又思玄赋幽兰可喻潘尼赠河阳诗流声秋兰之类言兰以秋而花也屈原九歌春兰秋菊〈隋阳烟花录用此句〉陆机庭中奇树诗劝友兰时往注春时也梁元帝诗春兰本无绝唐太宗诗春晖开紫苑淑气媚兰汤之类此言兰以春而花也宋玉招魂光风转蕙汜崇兰抱朴子春惠秋兰陆机悲歌行春芳伤客心蕙草饶淑景是蕙亦可言春矣本草图经蕙七月中旬开花至香是蕙亦可言秋矣故离骚曰兰芷变而不芳荃蕙化而为茅〈说文荃荪同音文选以荪壁为荃壁〉盖合四者而言之湘君歌亦云薜荔柏兮蕙绸荃桡兮兰旌湘夫人则并言荪壁兰橑蕙穆芷葺司马相如长门赋抟芬若以为枕席荃兰而茝香乃知四时香草同出异名叶常青而花随时自屈宋至汉唐皆于兰蕙互言春秋园丁未为无据
　　离骚有春兰秋兰石兰王逸注皆曰香草不分别也本草又有泽兰如薄荷微香荆湘岭南家多种之与兰草大抵相类师古以兰为泽兰非也
　　刘次庄云九歌秋兰兮青青绿叶兮紫茎今沅澧所生花在春则黄在秋则紫然春黄不若秋紫之芬馥也杨升庵云人家盆植如蒲萱者乃兰之别种曰荪与芷耳惟绿叶紫茎春华秋馥则楚骚所称纫佩之兰也
　　宿莽
　　离骚朝搴阰之朩兰兮夕揽中洲之宿莽
　　吴旦生曰王叔师注宿莽遇冬不枯屈原以喻谗人虽欲困已已受天性终不可变易也余按南越志云宁乡县草名卷施拔心不死江淮间谓之宿莽郭璞赞云卷施之草拔心不死屈平嘉之讽咏以比取类虽迩兴有远旨李诗云长短春草绿縁阶如有情卷施心独苦抽却死还生睹物知妾意希君种后庭谢翺云非宿草也
　　先路
　　离骚来吾道夫先路
　　吴旦生曰王逸注路道也为君导入圣王之道也此属强解按先路车名郊特牲先路三就左传郑赐子展先路子产次路
　　兰蕙
　　离骚予既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩
　　吴旦生曰山谷谓兰似君子蕙似士大夫盖山林中千蕙而一兰也观楚辞知不独今为然楚人贱蕙而贵兰亦久矣兰蕙丛生初不殊也至其发花一干一花而香有馀者兰也一干五七花而香不足者蕙也蕙虽不若兰其视椒榝则远矣
　　困学纪闻云夹漈草朩略以兰蕙为一物皆今之零陵香也然离骚滋兰树蕙招魂转蕙汜兰是为二草不可合为一谢翺以蕙即薰草亦悮
　　北梦琐言云凡地十二亩曰畹九畹一百零八亩也
　　兰皋椒丘
　　离骚步余马于兰皋兮驰椒丘且焉止息
　　吴旦生曰朱子集注泽曲曰皋其中有兰故曰兰皋余观蜀都赋兰皋皋泽也故知泽曲为皋所谓兰者特美言之也曹植应诏诗夕宿兰渚颜延之曲水诗幕帷兰甸又兰野茂荑英其义同
　　朱子集注丘上有椒故曰椒丘余观广雅云土高四堕曰椒字学集要云山颠曰椒淮南注云山顶曰冢亦曰颠亦曰俶〈一作嶕椒乃嶕字之假借〉汉武帝李夫人赋释舆马于山椒谢灵运北固诗税銮登山椒谢惠连泛湖诗悲猿响山椒
　　海氓呼海中石亦曰椒
　　初服
　　离骚进不入以离尤兮退将复修吾初服
　　吴旦生曰昔人谓离骚构法全乱不可谓似乱非乱王弇州亦谓骚辞所以总杂重复兴寄不一者大抵忠臣怨夫恻怛深至不暇致诠亦故乱其叙使同声者自寻修郄者难摘耳余独谓其构法极整如一服字该下衣裳冠佩诸项而佩缤纷其繁饰兮一佩字又总上衣裳冠佩而言此极有结构文字何曽乱也初服未仕之时李太白诗久辞荣禄遂初衣即初服也
　　女媭
　　离骚女媭之婵媛兮申申其詈予注云女媭屈原之姊吴旦生曰贾侍中说楚人谓姊为媭非也彼以高阳之苗裔伯庸之皇考其家世何等也名曰正则字曰灵均盖其笔锡诚嘉而女媭之所詈者乃以判独离为其病岂贤姊哉水经注原有贤姊闻原放逐来归谕令自宽夫谕令自宽之人而反申申詈之耶则女媭之决非原姊矣按易经归妹以媭本义云须女之贱者天官书须女四星陆震云织女三星贵须女贱盖须即媭字集解亦云媭者贱妾之称比党人也彼薋菉葹即其朋耳今秭归县有女媭庙又荆州图经云南北岸者屈原之乡里原忽然归因名南岸曰归乡岸姊闻原还亦来归又名北岸曰姊归岸皆曲说也至于九歌女婵媛兮为余太息王逸注亦云女谓女媭屈原姊使其易行随俗也更悮
　　相羊
　　离骚折若朩以拂日兮聊须臾以相羊
　　吴旦生曰须㬰一作逍遥而相羊即徜徉之义远游云聊仿佯而逍遥同此意也选注谓相羊犹徘徊即上下求索之意非行乐也恐非
　　悼李夫人赋惟幼眇之相羊冯衍赋乘翠云而相羊一作相佯玉篇作穰徉周礼作相翔吴王濞传作方洋郊祀歌作常羊老子指归作常翔张衡赋作儴佯王勃赋作尚羊
　　御
　　离骚吾令凤凰飞腾兮又继之以日夜飘风屯其相离兮帅云霓而来御
　　吴旦生曰王逸注御迎也当音迓仪礼媵御沃盥交公羊传眇者御眇者跛者御跛者列子御而行之大雅刑于寡妻至于兄弟以御于家邦
　　阊阖
　　离骚吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予
　　吴旦生曰淮南子排阊阖瀹天门注云阊阖始升天之门也天门上帝所居紫微宫门也张渊观象赋俨阊阖以洞开注云宫墙两藩正南开如门象者名阊阖门张衡赋叫帝阍使辟扉兮觌天皇于琼宫汉郊祀歌天门开詄荡荡天马歌游阊阖观玉台注云上帝所居
　　天中记云楚人名门皆曰阊阖潘岳赋梦良人兮来游若阊阖兮洞开尔雅阖谓之扉左传以枚数阖公羊传齿著于门阖荀子外阖不闭月令乃修阖扇注云治门戸用朩曰阖用竹笔曰扇或谓双曰阖阖门也单曰扇扇戸也又月令仲春修阖扇孟冬修键闭服度云阖扇所以开键闭所以塞
　　阊阖一作阊𢩘仪礼又作㧁
　　筳篿
　　离骚索琼茅以筳篿兮命灵氛为余占之
　　吴旦生曰王逸注琼茅灵草筳小折竹也楚人名结草折竹以卜曰篿因考赵古则云束草折竹达厶于神曰叀从屮厶中象纒束之形古作□□但象束艸形通用専作篿非篿俗字也叀音専说文小谨也从幺省屮财梦溪笔谈云审方面势覆量高深远近算家谓之叀术叀文象形如绳朩所用墨㪷也方技传梃専须㬰孤虚之术
　　兰椒
　　朱子辩证曰此辞之例以香草比君子王逸之言是矣然屈子以世乱俗衰人多变节故自前章兰芷不芳之后乃更叹其化为恶物至于此章遂深责椒兰之不可恃以为诛首而揭车江离亦以次而书罪焉盖其所感益以深矣初非以为实有是人而以椒兰为名字者也而史迁作屈原传乃有令尹子兰之说班氏古今人物表又有令尹子椒之名既因此章之语而失之使此词首尾横断意思不活王逸因之又讹以为司马子兰大夫子椒而不复记其香草臭物之论流误千载遂无一人觉其非者甚可叹也使其果然则又当有子车子离子榝不知其几人矣
　　吴旦生曰兰弃美以従俗盖指楚怀王之弟司马子兰也椒専佞以干进盖指楚大夫子椒也王逸注有此意而朱子非之何耶按韩退之游湘西寺诗静思屈原沈远忆贾谊贬椒兰争妒忌绛灌共谗谄则兰椒之指二人明矣近张伯起谓兰椒指二人则揭车江离谁指此祖朱子之说也余窃以此其自况故下云兹佩可贵而前言委厥美乃其自弃后言委厥美乃王弃之耳














　　历代诗话卷七



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷八
　　归安吴景旭撰
　　乙集上之下
　　楚辞
　　九歌
　　西溪樷语曰九歌章句名曰九而载十一篇何也曰九以数名之如七启七发非以其章名
　　吴旦生曰旧注楚国南郢之邑沅湘之间其俗信而好祀作歌乐鼓舞以乐诸神原以其词鄙陋为作九歌之曲王逸谓屈子特修祭以宴天神二说皆非详其旨趣直是楚国祀典如汉人乐府之类而原更定之也
　　其篇目有东皇太乙云中君湘君湘夫人大司命小司命东君河伯山鬼国殇礼魂共十一篇梁昭明以大司命东君河伯国殇礼魂不入选或云国殇礼魂不在数故曰九歌或云大司命与小司命合为一体礼魂则诸篇之乱辞故曰九歌洪兴祖云九歌十一首九章九首皆以九为名者取箫韶九成启九辩九歌之义骚经曰奏九歌而舞韶兮聊假日以媮乐即其义也宋玉九辩以下皆出于此张锐云九者阳数之极自谓否极取为歌名也九辩旧注云九者阳之数道之纲纪也故天有九星以正玑衡地有九州以成万邦人有九窍以通精明诸说纷纷余独喜杨升庵之言云九歌乃十一篇九辩亦十篇宋人不晓古人虚用九字之义强合九辩二章为一章以协九数兹大可笑如公羊传云葵丘之会桓公震而矜之叛者九国九国谓叛者多非实有九国也犹汉纪云叛者九起云尔古人言数之多止于九逸周书云左儒九谏于王孙武子善攻者动于九天之上
　　蹉对
　　九歌蕙肴蒸兮兰藉奠桂酒兮椒浆
　　吴旦生曰当以蒸蕙肴对奠桂酒今倒用之谓之蹉对〈蹉音千古反〉按史记封禅书率迩逖听汉书严安书驰车毂击韩退之罗池神碑春与猿吟兮秋鹤与飞此皆楚辞吉日辰良句法盖欲错综成文则语势矫健耳然观论语迅雷风烈必变已有此格非始于楚辞也
　　艺苑雌黄云冷斋夜话载王介甫诗春残叶密花枝少睡起茶多酒盏疏多字当作亲盖欲以少对密以疏对亲殊不晓古人诗格盖以密字对疏字以多字对少字正交股用之所谓蹉对法也
　　偃蹇
　　九歌灵偃蹇兮姣服
　　吴旦生曰王逸注偃蹇舞貌言巫之举足奋袂而舞也按离骚望瑶台之偃蹇兮注高貌何琼佩之偃蹇兮注众盛貌则一楚辞中而二字异义如此又观左传哀公二年彼皆偃蹇将弃子之命注偃蹇骄慢貌则又一义矣
　　猋
　　九歌猋远举兮云中
　　吴旦生曰朱子辩证猋说文従三犬而释为群犬走貌然大人赋有猋风涌而云浮者其字従三大盖别一字也此类皆当従三火余观世本皆作焱诸注焱卑遥反去疾貌王逸注言神之往来急疾焱然远举复还其处也按焱读为艳火焰也恐非既音卑遥反而训去疾当従猋字为是
　　尔雅焚轮谓之积〈颓同〉扶摇谓之猋〈标〉注云颓暴风従上下也猋暴风従下上也
　　杜若
　　九歌采芳洲兮杜若
　　吴旦生曰谢玄晖诗芳洲采杜若盖用此语而胜韵不减本辞乃古人笔妙也本草经云杜若一名杜蘅范子计然云杜若生南郡汉中按唐贞观中尚药求杜若敕下度支省郎判送坊州贡之本州曹官判云坊州不出杜若应读谢脁诗悮郎官如此判事岂不畏二十八宿笑人耶〈晋书天文志郎位十五星在帝座东北依乌郎府是也州曹徒知郎官上应列宿而不知非二十八宿也〉
　　朱子注杜若叶似姜而有文理味辛按即今之高良姜也本草图经云杜若苗似山姜花黄赤子赤色大如辣子中似豆蔻出峡山岭南北正是高良姜其子乃红蔻也〈本草经杜若一名杜蘅一名土卤按杜蘅尔雅所谓土卤也杜若广雅所谓楚蘅也其类自别〉
　　瑶华
　　九歌折疏麻兮瑶华将以遗兮离居
　　吴旦生曰韵语阳秋瑶华谓麻之华白也诗载朩桃朩李握椒芍药之类皆相赠问之物所谓疏麻者所以赠问离居也谢灵运南楼迟客诗云瑶华未堪折兰苕已屡摘路阻莫赠问何以慰离析越岭溪行云握兰徒勤摘折麻心莫展骆宾王思家诗云旅行悲泛梗离恨断疏麻钱起题辋川诗云折麻定延伫乘月期相寻皆用楚辞意用于离居至于起赠赵给事诗乃云不惜瑶华报朩桃则是以瑶华为玉悮矣杨升庵云楚辞注以疏麻即麻也近见南越志载疏麻大二围高数丈四时结实无衰落则自有此一种朩也
　　幼艾
　　九歌竦长剑兮拥幼艾
　　吴旦生曰王逸注幼少也艾长也言执长剑以诛凶恶拥䕶万民少长各得其命也文选五臣注亦主此解又见昔人谓孟子人少则慕父母知好色则慕少艾当读多少之少谓人既知好色则慕父母之心少艾艾言息也按此二说皆作耆艾之义然余意拥少艾者总是托巫者之口以寓神灵忽恍之辞当作少美二字看战国策不以予工乃与幼艾注引孟氏慕少艾之语齐王有七孺子注云孺子谓幼艾美女也说文竦敬也从立从束束自申束也笺云九歌竦字当用立部竦义稍近之通作怂非是
　　箫钟
　　九歌縆瑟兮交鼓箫钟兮瑶簴
　　吴旦生曰朱子集注谓周礼有钟笙之乐注云与钟声相应之笙则箫钟与箫声相应之钟欤然昔洪庆善注楚辞至此篇引仪礼乡饮酒章间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘为比云箫钟者取二乐声之相应者互奏之既镂板置于坟庵一蜀客过而见之曰一本箫作㩋广韵训为击也盖是击钟正与縆瑟为对耳庆善谢而亟改之
　　南浦
　　九歌子交手兮东行送美人兮南浦
　　吴旦生曰江夏记南浦在江夏县南三里其源出京首山流入大江春冬涸竭秋夏泛涨商旅往来皆于浦停泊以其在郭之南故称南浦江淹别赋送君南浦伤如之何李贺诗南浦芙蓉影愁红独自垂洪兴祖云屈原有以美人喻君者恐美人之迟暮是也有喻美人者满堂兮美人是也有自喻者送美人兮南浦是也又云屈原托江海之神送迎已者言时人之不然也杜诗岸花飞送客樯燕语留人亦此意
　　媵
　　九歌鱼鳞鳞兮媵予杨升庵曰江海间有鱼游必三如媵随妻先一后二人号为婢妾鱼唐诗江鱼群従称妻妾塞雁聨行号弟兄古者一国嫁女同姓二国媵之仪礼有媵爵谓先饮一爵后二爵従之也
　　吴旦生曰词人率多影略字升庵凿凿引据便多事如比目曰鲽比翼曰鹣比肩曰蟨义形配偶取其意可也鳞鳞媵予鱼之取象于人也贯鱼以宠人之取象于鱼也其义一也恶得泥迹以求之哉按焦氏笔乘云媵说文送也史载汤婿有莘以伊尹为媵送女故称有莘媵臣尔雅亦云媵将送也即不指为妾今考鲁共姬嫁于宋而卫齐晋三国来媵传云媵贱事也诸侯有三归嫡夫人行则侄娣従二国来媵亦侄娣従凡一娶九女所以广继嗣三国来媵非礼也遂以为従嫁之女夫共姬虽贤其肯以侄娣为妾乎如传之言则伊尹为媵亦谓之妾可乎江有汜诗注因以为美媵释名又以侄娣曰媵谓媵承也承事适也今二品曰姬五品曰媵三国之于共姬可若是拟乎容斋三笔云周易咸卦象曰咸其辅颊舌滕口说也释文云滕达也九家皆作乘而郑康成虞翻作媵而亦训为送䑕璞云媵特送㛰之名犹丧之赗与赙野客樷书云诗求尔新特由不以礼嫁故父母之家男子妇女皆无肯媵之独自而来故谓之新特
　　元吴立夫诗一双赤鲤媵来多正得其义
　　述异记云和州历阳沦为湖中有奴鱼婢鱼绿珠传云大荒山上有池池中有婢妾鱼尔雅鱼婢小鱼也亦曰妾鱼古今注云江东呼青衣鱼为婢⿰朱少章诗穴边酣战君臣蚁波上群嬉婢妾鱼皆不可强据以证媵字
　　薜荔
　　山篇被薜荔兮带女萝
　　吴旦生曰字学薜荔香草也王逸注薜荔无根縁物而生按思美人云令薜荔以为理兮惮举趾而縁朩是屈子自下注脚矣山海经小华之山其草多草荔即薜荔也杨升庵谓据本草络石也在石曰石鳞在地曰地锦绕樷木曰长春藤又曰龙鳞薜荔又曰扶芳藤今京师人家假山上种巴山虎是也又曰凡木蔓生皆曰薜荔齐书隐逸传该讨芝桂借访薜萝
　　宜笑
　　山曰既含睇兮又宜笑子慕予兮善窈窕
　　吴旦生曰庄子西施捧心而嚬邻人效之皆弃而走宋玉神女赋頩薄怒以自持兮曽不可乎犯干按頩音疋零反敛容怒色也则美人之容不独宜笑而又宜嚬又宜怒耶
　　葩
　　九歌传葩兮代舞
　　吴旦生曰王逸解香草而改作芭读作巴音义全乖葩华也从艸皅普巴切亦作苩按草华之白曰葩鸟羽之白曰㿥〈诗白鸟鹤鹤景福殿赋㿥㿥白鸟音义同〉日光之白曰皓月光之白曰皎霜雪之白曰皑男子之白曰晢女子之白曰皉〈诗皉兮皉兮〉老人之白曰皤







　　历代诗话卷八
<集部,诗文评类,历代诗话>



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷九
　　归安吴景旭撰
　　乙集中之上
　　楚词
　　天问
　　朱子辨证曰古今说天问者皆本山海经淮南子今以文意考之疑此二书皆縁天问而作
　　吴旦生曰离骚启九辨与九歌兮夏康娱以自縦九辨九歌皆禹乐也天问启棘宾商九辨九歌注棘当作梦商当作天以篆文相似而误是也据天问之意但谓启梦宾于天得二乐而山海经以为上三嫔于天得九辨九歌又以西南海之外有人曰夏后开珥蛇乘龙胡元瑞谓此本离骚天问二章之说而讹者乃信朱子为不诬矣
　　史记云禹乃兴九招之乐帝王世纪云启升后十年舞九韶竹书云夏后开舞九招艾轩谓劝之以九歌即九招之乐按吕氏春秋帝喾作九招而帝舜修九招也
　　焦氏笔乘云离骚启九辨与九歌兮即后之九歌九辨皆原自作无疑王逸因夏康娱以自縦之句遂解九歌为禹不知时事难于显言乃托之古人此诗人依仿形似之语耳不然则上所谓就重华而敶词岂真有重华可就耶
　　陈深云天问发难至千五百言书契以来未有此体原创为之先儒谓其文义不次乃原杂书其壁而楚人辑之今读其文章句之短长声势之诘崛皆有法度似作也非辑也屈子以文自圣且在无聊何之焉而不为作也尝爱曽子问五十馀难亦至奇之文说者乃曰非曽不能问非孔不能答非也礼家托于曽孔以尽礼之变耳抑独出于曽氏之门乎何文之辩而理也
　　夜光
　　天问有云夜光何德死则又育厥利维何而顾菟在腹吴旦生曰皇甫谧年历云月群阴之宗光内日影以宵曜名曰夜光广雅云夜光谓之月王逸注言月中有菟何所贪利居月之腹而顾望乎朱晦翁云菟与兔同世俗桂树蟾兔之传其惑久矣或以为日月在天如两镜相照而地居其中四旁皆空水也故月中微黒之处乃镜中大地之影略有形似而非真有是物也〈按晦庵所引乃沈存中之言也存中又言月本无光日耀之乃光光之初生日在其傍故光侧而所见才如钩耳日渐远则斜照而光稍满对照则正圆也〉
　　酉阳杂俎云佛言须弥山南面有阎扶树月过树影入月中或言月中蟾桂地影也空处水影也王荆公云月中仿佛有物乃山河影也东坡鉴空阁诗明月本自明无心孰为境挂空如水鉴写此山河影妄云桂兔蟆俗说皆可屏据此则晦庵之辨为有理楚辞作此说何耶
　　按晋志云羲和占日常仪〈音蛾〉占月区车占星登真隐诀云上真之道七郁仪奔日文为最结邻奔月文为次郁仪者羲和也结邻者嫦娥也唐麟德殿东有郁仪结邻楼李肇韦执谊所记皆书邻为麟程太之曰当作邻上清紫文黄庭经又作结璘张平子云羿请无死之药于西王母羿妻姮娥窃之以奔月是谓蟾蜍搜神记作蟾蠩纬书云嫦娥小字纯狐小说家又谓广寒清虚之府皆可笑
　　羿
　　天问云帝降后羿革孽夏民
　　吴旦生曰羿称善射弑夏后相此书所谓有穷后羿是也然按说文羿帝喾时射官又山海经尧时十日并出尧命羿射其九合观数代若不一其人者则知羿乃射官故世有其称也
　　朱晦翁云按此十日本是自甲至癸耳而传者悮为十日并出之说杨升庵云古传言羿射日落九乌乌最难射一日落九乌言射之捷也而后世不得其说者遂以为射九日矣
　　铄金
　　惜诵云故众口其铄金兮初若是而逢殆
　　吴旦生曰王勉夫谓补引邹阳众口铄金积毁销骨之语在后岂应引证不知在楚人之前尝有此语矣观邓析子曰古人有言众口铄金三人成虎邓析春秋鲁定公时人邓谓古人有言则此语又见于邓之先矣补引汉人语是未见邓析子书耳且在邹阳之前张仪亦尝有此语其后李善注文选邹阳语引国语伶州鸠众心成城众口铄金要未为广论衡曰众口铄金口者火也在五行二曰火五事二曰言言与火直故云铄金
　　风俗通云俗说有美金在此众人咸共诋訿言其不纯卖金者欲其售因取锻烧以见真此谓众口铄金
　　欸
　　九章涉江云乘鄂渚而反顾兮欸秋冬之绪风步余马兮山皋低余车兮方林
　　吴旦生曰杨升庵谓欸即唉从欠从口如叹与叹欬与咳歗与啸实一字耳尸子禹有进善之鼓备讯唉也韦孟诗勤唉厥生史记范増撞破玉斗曰唉方言南楚谓然曰唉余谓此朱晦庵之语悮看说文而强合之也按说文唉譍也亚改切又焉开切欸訾也乌开切又凶戒切解作唉非是盖说文业早辨之矣安得谓说文二字音义并同以悮后人哉方言欸𧫦然也南楚凡言然者曰款或曰𧫦则方言亦作欸字楚辞注欸叹声
　　注绪风馀风也顾回澜云绪风相续不断风也谢灵运诗初景革绪风用楚辞语按风孚金切古每与心林淫音为韵如今之侵韵毛诗凄其以风与实获我心叶鸩彼晨风与郁彼北林叶其为飘风与祗搅我心叶如彼溯风与民有肃心叶庄子蚿怜蛇蛇怜风风怜目目怜心枚乘七发梧桐并闾极望成林众芳纷郁乱于五风相如长门赋天飘飘而疾风与神恍恍而外淫叶蔡邕诗君子博文贻我德音辞之集矣穆如清风据此则古韵皆作孚金切而无作方中切者惟贾谊惜誓右大夏之遗风与天地之圜方叶乃是孚光切意至汉去古音渐远转而为孚光切之音渐复转而为方中切之音如今之读耶
　　舲
　　涉江篇乘舲船余上沅兮齐吴榜而击汰
　　吴旦生曰舲音零船有窗牖曰舲字学集要云𦫃舟有窗者亦作舲𦫊⿰当亦取窗棂之义耶王维诗击汰复扬舲全用其语
　　橘颂
　　橘颂云受命不迁生南国兮深固难徙更壹志兮吴旦生曰考工记鸜鹆不逾济橘逾淮而北为枳地气然也晏子橘生于淮北为枳水土异也说文橘果名出江南诸处在在有之南中尤胜长笺云橘逾淮而化为枳故曰江南因其不可移故屈平有橘颂以自况余按屈虽颂橘之根叶华实而义兼比赋故篇内以不迁难徙为言耳朱子编楚辞后语坡公他词皆不取惟录服胡麻赋以为近于橘颂
　　黄棘
　　悲回风云借光景以往来兮施黄棘之枉策
　　吴旦生曰解者谓以棘为策取其芒刺则马伤深而行愈远余以棘刺岂堪鞭骑其说不通薛符溪云秦楚尝盟于黄棘后怀王再会武关遂被执是黄棘之盟楚祸所始朱子以黄尘荆棘解之缪矣




　　历代诗话卷九



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷十
　　归安吴景旭撰
　　乙集中之下
　　楚辞
　　九阳
　　困学纪闻云吕氏春秋禹南至九阳之山羽人祼民之处不死之乡此屈子远游所谓仍羽人于丹丘兮留不死之旧乡朝濯发于旸谷兮夕晞余身于九阳
　　吴旦生曰王伯厚引此以证不死之乡则可盖九阳谓日也山海经墨齿之北曰旸谷上有扶桑十日所浴居水中有大木九日居下枝一日居上枝仲长统诗云沆瀣当餐九阳代烛〈春秋元命苞云阳成于三故曰中有三足乌〉
　　营魄
　　远游篇载营魄而登霞兮淹浮云而上征〈霞古遐字借用〉吴旦生曰按王莽传人民正营正音征汉书锺离意上疏曰不胜愚戆征营罪当万死征营不自安也江淹倡妇自悲赋伤营魄之巳尽陆机诗营魄怀兹土谢灵运诗得以慰营魄此与屈子远游所云魂营营而至曙同一义也陆倕思田赋作魂焭焭以至曙又按王粲大暑赋起屏营而东西欲避之而无方陆机诗营道无烈心注云营营道路也石崇诗伫立以屏营〈古隽考略云屏营音平盈作丙荣悮〉注云回行貌此与屈子九章所云魂识路之营营同一义也注云精灵主行往来数也
　　焦弱侯云老子营魄抱一能无离乎营如经营屏营怔营皆不安之意犹云魂魄不安也意云以不安之魄而欲抱守真一能保其不离乎
　　朱晦翁云屈子载营魄之言本于老氏而扬雄又因其语以明月之盈阙其所指之事虽殊而立文之意则一顾为三书之解者皆不能通其说今合而论之庶乎其足相明也盖以车承人谓之载古今之通言也以人登车亦谓之载如汉纪云刘章従谒者与载韩集云妇人以孺子载皆此意而三子之言其字义亦如此也但老子屈子以人之精神言之则其所谓营者字与荣同而为晶明光炯之意其所谓魄则若予所论于九歌者耳扬子以日月之光明论之则固以月之体质为魄而日之光耀为魂也以人之精神言者盖以魂阳动而魄阴静魂火二而魄水一故曰载营魄抱一能勿离乎言以魂加魄以动守静以火迫水以二守一而不相离如人登车而常载于其上则魂安静而魄精明火不燥而水不溢固长生久视之要诀也以屈子无滑而魄虚以待之之语推之则其意当出此矣其以日月言者谓日以其光加于月魄而为之明如人登车而载于其上也故曰月未望而载魄于西既望则终魄于东其溯于日乎言月之方生则以日之光加被于魄之西而渐满其东以至于望而后圜及既望矣则以日之光终守其魄之东而渐亏其西以至其晦而后尽盖月溯日以为明未望则日在其右既望则日在其左故各向其所在而受光如民向君之化而承俗也三子之言虽为两事而所言载魄则其义同故丹经历术皆有纳甲之法互相资取以发明盖其理不异也
　　卫
　　远游云左雨师使径待兮右雷公而为卫
　　吴旦生曰卫音越范𣋌灵帝赞微亡备兆小雅尽缺麋鹿霜露遂栖宫卫曹嘉赠石崇诗入仕于皇阁出则登九列畴昔谬同位情至过鲁卫皆音越又按卫亦读意张华尚书令箴法制不修不长厥裔尚臣司台敢告侍卫如此音读则上句路曼曼其修远兮徐弭节而高厉亦可如字叶
　　卜居
　　朱文公曰屈原哀悯当世之人习安邪佞违背正直故阳为不知二者之是非可否而将假蓍龟以决之遂为此辞发其取舍之端以警世俗说者乃谓原实未能无疑于此而始将问诸卜人则亦悮矣
　　吴旦生曰陈第言旧说原悯世之违正习邪故假卜以警俗非真有疑而问也按离骚索琼茅以筳篿兮命灵氛为予占之又曰巫咸将夕降兮怀椒糈而要之皆卜居之意原犹以为未尽也故八设条目以行之必不能兼事之必致相反者决去就定従违且以见已之廉贞不以见弃而悔改也余窃以原卜居之意又不止于此盖原之所谓居非宫室之构造也亦非世涂之栖息也直是其安身立命处故离骚凡二千四百九十二言而以一居字结之吾従彭咸早已自卜余知其居久在香蓠芳桂丛中矣
　　宋玉宅
　　李君翁诗话曰宁诛锄草茅以力耕乎诗人皆以为宋玉事岂卜居亦宋玉拟屈原作耶庾信哀江南赋云诛茅宋玉之宅
　　吴旦生曰晁无咎谓大招古奥疑是原作焦弱侯谓九辩皆自为悲愤之言绝无哀悼其师之意即原自作余殊服此二言因考班固汉志曰屈原赋二十五篇韩愈诗曰离骚二十五王逸序天问曰屈原凡二十五篇洪兴祖之论远游曰离骚二十五篇今楚辞所载止二十三篇是并大招九辩而为二十五也君翁反以卜居为玉作何耶
　　按范石湖吴船录云秭归县传为宋玉宅杜子美诗宋玉悲秋宅谓此县傍有酒垆或为题作宋玉东家又唐余古渚宫故事云庾信因侯景之乱自建康遁归江陵居宋玉故宅宅在城北三里故其赋曰诛茅宋玉之宅穿径临江之府老杜送李功曹归荆南云曽闻宋玉宅每欲到荆州是也李义山亦云却将宋玉临江宅异代仍教庾信居
　　渔父
　　韵语阳秋曰予观渔父告屈原之语曰圣人不凝滞于物而能与世推移又云众人皆浊何不掘其泥而扬其波众人皆醉何不哺其糟而啜其醨此与孔子和而不同之言何异使屈原能听其说安时处顺寘得丧于度外安知不在圣贤之域而仕不得志狷急褊躁甘葬江鱼之腹知命者肯如是乎故班固谓露才扬已忿怼沈江刘勰谓依彭咸之遗则者狷狭之志也扬雄谓遇不遇命也何必沈身哉孟郊云三黜有愠色即非贤哲模孙郃云道废固命也何事葬江鱼皆贬之也而张文潜独谓楚国茫茫尽醉人独醒惟有一灵均哺糟更使同流俗渔父由来亦不仁此诗可谓得灵均之心矣吴旦生曰古来三渔父一出庄子一出屈子一出桃花源记皆其洸洋迷幻感愤胶葛因托为其辞以寄意焉岂必真有其人哉岳州屈子立庙以渔父配享余窃笑之迺葛常之以不听其说督责屈子张文潜又转而督责渔父把一渔父粘作实实地而太史公屈原传刘向新序嵇康高士传各采屈子庄子渔父之言以为实录又一渔父粘作实实地王维韩愈刘梦得之诗竞以神仙有无推勘桃源而三洞群仙录渔人乃黄道真广川画跋以为即黄闻道人盖李卫公所谓黄尊师者又一渔父粘作实实地
　　洪景卢云自屈原辞赋假为渔父日者问答之后作者悉相规仿司马相如子虚上林赋以子虚乌有先生亡是公扬子云长杨赋以翰林主人子墨客卿班孟坚两都赋以西都宾东都主人张平子西都赋以凭虚公子安处先生左太冲三都赋以西蜀公子东吴王孙魏国先生皆改名换字踏袭一律无复超然新意
　　祝尧云赋也格辙与前篇同篇中句末用乎字疑辞亦与前篇义同其即荀卿诸赋句末者耶者欤等字之体也古今赋中或为歌曰莫非以骚为祖他有谇曰重曰之类即是乱辞中间作歌如前赤壁之类用倡曰少歌曰体赋尾作歌如齐梁以来诸人所作用此篇体
　　三闾
　　渔父见而问之曰子非三闾大夫与
　　吴旦生曰三闾之职掌王族三姓曰昭屈景屈原序其谱属率其贤良以厉国士汉兴徙楚昭屈景于长陵以强干弱支则三姓至汉初犹盛也庄子曰昭景也著戴也甲氏也著封也非一也说云昭景甲三者皆楚同宗也甲氏其即屈氏欤秦欲与楚怀王会武关昭睢屈平皆谏王无行襄王自齐归齐求东地五百里昭常请守之景鲤请西索救于秦东地复全三闾之贤者忠于宗国所以长久详困学纪闻




　　历代诗话卷十



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷十一
　　归安吴景旭撰
　　乙集下之上
　　楚辞
　　送将
　　艺苑雌黄曰九辩憭栗兮若在远行登山临水兮送将归潘安仁秋兴赋引此语而曰送归怀慕徒之恋兮远行有羇旅之愤临川感流以叹逝兮登山远怀以悼近彼四戚之疾心兮遭一途其难忍安仁以登山临水远行送归为四戚予见张扶云若在远行登山临水送将归是七件事谓远也行也登山也临水也送也将也归也前辈诗中惟王介甫有一聨云一水䕶田将绿绕两山排闼送青来下得将送二字与楚辞合尝考诗之燕燕篇云之子于归远予将之之子于归远送于野一篇之中亦用此将送归三字则楚辞之言亦有所本也安仁谓之四戚何也盖略而言之耳
　　吴旦生曰借远行送归以摹写憭栗之情盖若在二字一气赶下何得分为七件支离牵扯莫此为甚况毛诗将迎也迎亦送之意而九辩将字乃属虚下何尝本此观梁简文秋兴赋复有登山望别临水送归则知昔人于秋率多此语何必画而为四哉
　　唐高骈自渚宫移镇扬州别晏口占楚辞云悲莫悲兮生别离登山临水送将归使幕客续之有一妓进曰贱妾感相公之恩续貂可乎即收泪吟曰武昌无限新栽柳不见杨花似雪飞合座赏叹骈厚赠之亦可证一气为句矣
　　朅
　　宋玉九辩车既驾兮朅而归不得见兮心悲诗话谓车既驾矣盍而归乎以不得见而心悲也按吕氏春秋胶鬲见武王于鲔水曰西伯朅来无欺我也注朅何也则朅之为言盍也今文所用朅来者亦谓盍来非作发语之辞刘向云朅来归耕永自踈颜延年云朅来空复辞皆谓盍来
　　吴旦生曰文选注朅去也初疑去字当是盍字传写之讹脱耳后见字学集要云朅去也健也却也朅来犹聿来也又朅来言归去来也则朅训去亦得颜延年秋胡诗朅来空复辞补注云朅去也陈子昻感遇诗朅来豪游子朅来高堂观注亦云朅去也
　　恢台
　　宋玉九辩云收恢台之孟夏兮
　　吴旦生曰旧注恢台广大貌王逸章句本台字作炱徒来切黄鲁直云恢大台即胎也言夏气大而育物也徐季海诗高阁无恢台直言无暑气耳似不合古语尔雅夏为长嬴长嬴即恢台也若言高阁无长嬴可乎余观鲁直此论因考其诗遣闷闷不离眼前避愁愁亦知人处乃出庾子山愁赋云深藏欲避愁愁亦知人处此虽直用其语自饶苍劲若世之传奇家往往以昔人诗句写入词曲见之徒欲呕耳
　　衙衙
　　宋玉九辩属雷师之阗阗兮通飞廉之衙衙
　　吴旦生曰升庵言衙音鱼韩退之元和圣德诗鱼鱼雅雅鱼鱼亦衙衙也按说文衙行貌从行吾鱼举切笺云本训惟姚合诗縦出多携枕因衙始裹头又可曽衙小吏恐谓踏青苔北人谓街巷为衙巷为衙同读若互字平声改作胡
　　古隽考略云衙衙行貌又疏远貌
　　些
　　梦溪笔谈曰招魂尾句皆曰些〈苏个切〉䕫峡湖湘及南北江僚人凡禁咒旬尾皆称㱔此乃楚人旧俗即梵语萨嚩诃也〈萨音桑葛反嚩无可反诃従去声〉三字合言之即些字也吴旦生曰古隽考略云些音梭去声悮作些小之些啸馀谱云些些二字形体不甚相远而音声意义悬殊上苏个切下乃些小之些耳余观中州集载密公诗云始露雄文陵楚些又登长陌佩吴钩元音补遗载宋衜诗今日悲秋哦楚些他年著论辨吴亡则其从去声可证李周卿诗长溪霜练静修岭苍龙卧魂梦吾已安不劳歌楚些高季迪诗归来又辱寄新诗锦水湔肠珠落唾豪吟自欲寄燕歌悲调岂将同楚些此真得苏个切音韵也
　　穱
　　宋玉招魂稻粢穱麦挐黄粱些词林海错曰穱麦也韩愈诗纳凉吸冷渍香穱南都赋夏穱冬稌
　　吴旦生曰王逸注穱音捉训择也择麦中先熟者言饭则以秔稻糅稷择新麦糅以黄粱和而柔嬬且香滑也若竟训作麦则楚辞不当说麦复说穱矣如赋所云夏穱与左思吴都赋穱秀菰⿱当训作麦
　　臛蠵
　　宋玉招魂露鸡臛蠵厉而不爽些
　　吴旦生曰臛羮也有菜曰羮无菜曰臛说文臛肉羮释名臛者嵩也香气嵩高也蠵大龟也李贺诗臛蠵臛熊何足云
　　王逸注楚人名羮败曰爽言其清烈不败也












　　历代诗话卷十一



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷十二
　　归安吴景旭撰
　　乙集下之下
　　楚辞
　　靃靡
　　淮南招隐士篇青莎杂树兮薠草靃靡
　　吴旦生曰靃音髓注华敷貌杨升庵谓草弱随风貌陆倕思田赋杂青莎之靃靡江总诗衔花弄靃靡李峤诗靃靡寒潭侧皇甫曽诗靃靡汀草碧胡文公赏花钓鱼诗春暖仙蓂初靃靡日斜芝盖尚徘徊朱少章诗藏蔬饱三冬媚盘无靃靡
　　天问咸播秬黍莆藿是营旧本作𧆑音髓今本皆作藿音霍一本雚朱注同萑音完
　　眄眄
　　严忌哀时命云魂眐眐以寄独兮汩徂往而不归吴旦生曰朱子集注眐音征従目眐独视也一作聇従耳独行也余按眐眐当作眄眄左太冲诗有左眄右盼之语说文眄目偏合也一曰邪视也莫甸切盼美目貌匹苋切赵凡夫谓俗溷眄盼为一字何以读左诗
　　吾子行云宋儒不识顾眄字〈眄音湎〉读为美目盼兮之盼又不识盼字而写使民盻盻然之盻〈音异〉又不识此盻字而读为盼今详之耳従丐者音湎从分者音攀〈去声〉从兮者音异何燕泉云按朱子语录张以道曰盼庭柯以怡颜盼读如俛读作眄者非
　　阡眠
　　杨升庵曰九怀远望兮阡眠陆机诗林薄杳阡眠吕延济注阡眠原野之色按说文谸山谷青谸谸也则阡眠字当作谸眠又列子云郁郁芊芊注芊芊茂盛之貌李白赋彩翠兮芊眠谸眠作芊眠亦通文选别作䀒眠字皆従目
　　吴旦生曰按说文谸望山谷谸谸青也赵凡夫笺云陆机赋青丽谸瞑改作芊〈草盛〉眠非是溷茜〈茅蒐也〉又溷靓〈召也〉并非是本借千加谷加草并转注也则说文望字正得王褒所云远望之义升庵引之而遗此一字便无意态况升庵喜泛引而少断据之识又不若笺之确见也
　　骇鸡犀
　　刘向九叹云淹芳芷于腐井兮弃鸡骇于筐簏
　　吴旦生曰抱朴子通天犀有白理如线者以盛米置群鸡中鸡欲往啄米至辄惊却故南人名为骇鸡也得其角一尺以上刻为鱼而衔以入水水常为开傅咸犀钩序云犀之美者有光鸡见影而惊故曰骇鸡韩诗外传南宫适至义渠得骇鸡犀以献纣战国策张仪破従连衡楚王献骇鸡之犀为上瑞黄香九宫赋剥骇鸡以为钗左思吴都赋骇鸡之珍
　　淮南子犀角骇狐盖云犀角置狐穴中狐不归
　　九鬿
　　刘向九叹云讯九鬿与六神
　　吴旦生曰今本作九魁当従困学纪闻作九鬿〈音折〉为是王逸注谓北斗九星也按黄帝素问有九星之言王冰注云上古世质人淳九星垂明中古道德稍衰标星藏曜故星之见者七焉所谓九星者天蓬天芮天冲天辅天禽天心天任天柱天英此盖従标而为始也楚辞补注谓北斗七星辅一星在第六星旁又招摇一星在北斗杓端北斗经疏云不止于七而全于九加辅弼二星故也与素问注不同曲礼招摇在上注招摇在北斗杓端主指者正义引春秋运斗枢云北斗七星第一天枢第二旋第三机第四权第五衡第六开阳第七摇光摇光则招摇也淮南时则训注招摇斗建也补注以招摇在七星之外恐悮徐整长历云北斗七星间相去九千里皆在日月下其二阴星不见者相去八千里
　　玄门宝海经云北斗九星七见二隐其第八第九是帝皇太尊精神也汉霍光家有典衣奴子名还车忽见二星在斗中光明非常乃拜而还遂得増年六百
　　淟涊
　　刘向九叹云切淟涊之流俗
　　吴旦生曰淟吐典反涊乃典反博雅淟涊垢浊也扬雄反离骚纷累以其淟涊张衡思玄赋澄淟涊而为清陆机文赋故淟涊而不鲜唐书赞淟汩于隋光明于唐枚乘七发涊然汗出
　　蛓
　　王逸九思云蛓縁兮我裳
　　吴旦生曰王叔师作此以悲屈子言独处山野与众虫为伍所谓蛓者喻谗人也稗谈云蛓螫人虫也常在林间花叶背不知者辄为所刺故名林蛓老则吐汁自裹就其中作蛹谓之呫嘶说文蛓毛虫也千志切
　　鼻祖
　　扬雄反离骚云有周氏之蝉嫣兮或鼻祖于汾隅吴旦生曰汾隅扬邑也雄自言系出于周而食采于扬故扬雄之扬字偏旁从才不从木图画宝鉴云宋高宗朝扬补之字无咎祖汉子云其书从才不从木〈资暇集云扬州者以风俗轻故号其州今作杨柳之杨谬也〉复斋谩录云注鼻始也未尽其义扬雄方言兽之初生谓之鼻人之初生谓之首梁益之间谓鼻为初或谓之祖故鼻祖之义如此野客丛书云考方言则鼻与祖皆始之别名以鼻祖为始祖未是余按人受形于胎必自鼻始故写照先画鼻此其义也说文今俗以始生子为鼻子即始祖为鼻祖亦可苏东坡诗千年鼻祖守关门黄山谷诗鼻祖以来传父兄金人刘无党诗晚喜宗盟同鼻祖阎子秀诗衣冠鼻祖传嘉靖中王元美锦鸡赋有鸟于此鼻祖𬸚𬸦天启中尹子求诗实蛮鼻祖〈说文皇从自自始也始皇者三皇大君也自读若鼻又云罪从辛从自言罪人蹙鼻若辛秦以罪似皇字改为罪〉
　　昔人以鼻祖对耳孙按惠帝纪应劭注云耳孙玄孙之子也言去高曽益远但耳闻之尔然观晋灼云耳孙玄孙之曽孙也诸侯王表在八世师古云耳音仍尔雅曽孙之子为玄孙玄孙之子为来孙来孙之子为晜孙晜孙之子为仍孙従已而数是为八叶则与晋说相同仍耳声相近盖一号也又考之释名云子孳也相生蕃孳也孙逊也逊遁在后生也曽孙义如曽祖也〈前云曽祖従下推上祖位转増益也〉玄孙玄悬也上悬于高祖最在下也玄孙之子曰来孙此在无服之外其意疏远呼之乃来也来孙之子曰昆孙昆贯也恩情转远以礼贯连之耳昆孙之子曰仍孙以礼仍有之耳恩意实远也仍孙之子曰云孙言去巳远如浮云也


　　历代诗话卷十二



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷十三
　　归安吴景旭撰
　　丙集上之上
　　赋
　　神女
　　西溪丛语曰昔楚襄王与宋王游高唐之上见云气之异问宋玉玉曰昔先王梦游高唐与神女遇玉为高唐之赋先王谓怀王也宋玉是夜梦见神女寤而白王王令玉言其状使为神女赋后人遂云襄王梦神女非也古乐府有之本自巫山来无人睹容色惟有楚怀王曽言梦相识李义山亦云襄王枕上元无梦莫枉阳台一片云今文选本玉王字差悮
　　吴旦生曰姚令威以玉王两字悮在一点余取神女赋本再四读过深服其言后又得沈存中而畅明之喜跃欲狂笔谈云神女赋序曰楚襄王与宋玉游于云梦之浦使玉赋高唐之事其夜王寝梦与神女遇王异之明日以白玉玉曰其梦若何对曰晡夕之后精神恍惚若有所熹见一妇人状甚竒异玉曰状何如也王曰茂矣美矣诸好备矣盛矣丽矣难测究矣瓌姿玮态不可胜赞王曰若此盛矣试为寡人赋之以文考之所云茂矣至不可胜赞云云皆王之言也宋玉称叹之可也不当却云王曰若此盛矣试为寡人赋之又曰明日以白玉人君与其臣语不当称白又其赋曰他人莫睹玉览其状望余帷而延视兮若流波之将澜若宋玉代王赋之若玉之自言者则不当自云他人莫睹玉览其状既称玉览其状即是宋玉之言也又不知称余者谁也以此考之则其夜王寝梦与神女遇者王字乃玉字耳明日以白玉者以白王也王与玉字悮书之耳前日梦神女者怀王也其夜梦神女者宋玉也襄王无预焉从来枉受其名耳据姚与沈之言则唐人诗倾国倾城汉武帝为云为雨楚襄王云雨无情难管领任他别嫁楚襄王料得也应怜宋玉只因无奈楚襄王今来云雨知何处重上襄王玳瑁筵皆是呓语矣词家能正其讹尽如古乐府作楚怀王而以为不成佳话我不信也漫叟诗话云濠州西有高唐馆俗以为楚之高唐也阎钦爱题诗曰借问襄王安在哉山川此地胜阳台李和风亦题曰若向此中求荐枕参差笑杀楚襄王盖并其地而悮称之流俗真可笑
　　露葵
　　宋玉讽赋烹露葵之羮
　　吴旦生曰尔雅翼云古者葵称露葵又终葵一名繁露今摘葵必待露解语曰触露不掏葵日中不剪韭各有宜也曹植七启霜蓄露葵潘岳闲居赋绿葵含露皆指此颜氏家训云梁世有葵朗父讳莼遂呼莼菜为露葵此真不渉学之故也如王维诗松下清斋折露葵亦谓是帯露之葵若指莼菜则岂辋川所有哉
　　按鲁颂薄采其茆注云茆凫葵也叶大如手赤圆而滑江南人谓之莼菜者也马融传云凫葵叶圆似莼生水中一名水葵此别一种不可引以证露葵唐诗几日相离别门前生稆葵注云稆葵草名余按稆字有义汉武帝纪野谷旅生曰稆米唐书开元十九年扬州奏稆生稻二百一十五顷唐代宗盩厔生稆麦杨升庵云野稻不种而生曰稆刈稻明年复生曰𥞺
　　空穴
　　宋玉风赋臣闻于师枳句来巢空穴来风其所托者然则风气殊焉
　　吴旦生曰庄子空阅来风桐乳致巢司马彪注云门户孔空风善从之桐子似乳著其叶而生其叶似箕鸟喜巢其中也一作空门又作空阁谓风自空生今之危阁类然也余以此皆由于穴通为阅而阁又阅之讹书当从空穴谓门户之穴也枳木句曲不若桐乳为工
　　土囊
　　宋玉风赋夫风生于地起于青苹之末侵淫谿谷盛怒于土囊之口
　　吴旦生曰博物志风山之首方高三百里风穴如电突深三十里春风从此而出荆州记云宜都佷山县山有风穴口大数尺名风井夏则风出冬则风入暑月经之凛然有衣裘想则是土囊大穴也当类此杜子美诗曽宫凭风迥岌嶪土囊口
　　湛方生风赋风母殒而复生按刘欣期交州记云风母出九徳县似猿见人若惭屈颈打杀得风还活又十洲记云炎洲在南海中上有风生兽似豹青色大如狸以铁椎鍜其头数十下乃死张其口向风须㬰而起岂亦其类耶
　　胥靡
　　贾谊鵩鸟赋傅说胥靡兮乃相武丁
　　吴旦生曰张晏注傅说被刑筑于傅岩武丁以为相余考楚元王传申公白生谏不听胥靡之师古注云胥相也靡随也聨系使相随而服役之也犹今之役囚徒以锁联缀耳然则如传云傅说胥靡又如祢衡罪同胥靡不能发明王之梦自昔相沿皆以为刑人矣西斋诗话云孙仅诗刑人一旦起幽深功业煌煌照古今此乃谬用盖当时有胥靡修筑岩道而说在困约中代之以假其赀是为胥靡佣资也楚辞说操筑于傅岩朱晦翁云傅氏之岩在虞虢之界通道所经涧水坏道常使胥靡刑人筑护此道说贤而隐代胥靡筑以供食也孔安国亦同此说合三家之言谓贤者必不至罹罪耳吴氏禆传蔡氏集传又谓说筑傅岩之野乃是以筑为居犹今言卜筑之意按傅岩在陜州平陆县北宋元丰间于陜建四公堂谓傅公召公姚公温公也
　　按傅说事综稽古语传讹非一如观象赋傅说登天而乘尾注云傅说一星在尾后乘尾在龙驷之间庄子云乘东维骑箕尾而比于列星则是精之上托天文因有此星谬一司马彪庄子音义云傅说生无父母洪氏注楚辞云说一旦忽然从天而下便为成人无少长之渐则是精之下降无端而有此人谬二古赋有云傅说奉中闱之祠注云傅说一星在尾北后河中盖后宫女巫也则是以说之贤乃为后宫祈子而祷祠之谬三郑樵通志云谓之傅说者古有傅母有保母傅而说者谓傅母喜之也偶商之傅说与此同音诸家不审其义则曰傅骑箕尾殊不知箕尾専主后宫之事故有傅说之称焉则是辨说之非骑箕反添出傅母支离之语谬四拾遗记云傅说赁为赭衣㫪于深岩以自给梦乘云绕日而行汤以玉帛聘为阿衡则是以聘伊尹事而混二十世后之高宗指以为汤谬五
　　九渊
　　贾谊吊屈原赋袭九渊之神龙兮沕渊潜以自珍吴旦生曰师古注九渊九族之川言至深也按淮南子有九璇之渊许叔重云至深也
　　列子黄帝篇云鲵旋之潘为渊止水之潘为渊流水之潘为渊滥水之潘为渊沃水之潘为渊汍水之潘为渊雍水之潘为渊汧水之潘为渊肥水之潘为渊是为九渊
　　淹迟
　　野客樷书曰孙仲益谓司马相如上林赋盖令尚书给笔札一日而就非二京三都覃十年之思其夸苑囿之大固无荒怪不经之说后世学者往往读之不通㝷绎师古音义从老先生叩问累数日而后晓焉仆谓相如此赋决非一日所能办者其运思缉工亦巳久矣及是召见因以发挥不然何以不俟上命遽曰请为天子游猎之赋是知此赋已平时制下而非一日仓猝所能为者
　　吴旦生曰汉书枚皋为文疾受诏辄成故所赋者多相如善为文而迟故所作少而善于皋汉武故事云上自作赋初不留思相如造文迟弥时而后成尝谓相如曰以吾之速易子之迟可乎观此则制作淹迟首尾温丽固有愈于疾行无善迹矣闻其作赋时把笔啮之似鱼含毫故曰相如含笔而腐毫未闻有一日而就之说也西京杂记云相如为上林子虚赋意思萧散不复与外事相关控引天地错综古今忽然如睡跃然而兴㡬百日而后成即考之本传但云武帝令尚书给笔札乃成赋奏之又岂云一日而就哉焦弱侯云相如游梁时尝著子虚赋为武帝所善寻著天子游猎赋复借子虚三人之词以明天子之意故亦名子虚赋赋中叙上林故一名上林赋其实一也文选截为二篇以前叙齐楚者为子虚赋亡是公听然而笑以下为上林赋谬哉
　　程泰之论上林赋三条其上篇曰亡是公者明无是人也既无此人则凡所赋之语何往不为乌有也知其乌有而以实录之故所向駮碍上林本始皇狭隘先王之宫而大加创治开宫馆二百七十复甬相连而又表南山以为阙立石朐山以为东门其意若曰阙不足为也南山吾阙也门不足立也胊山吾门也此固武帝之所师也所师在是谏无自而入故相如始而置辞包四海而入之苑内夸张飞动意若从谀故扬雄指之为劝也夫既劝之以中帝欲帝将欣欣乐听而后徐徐讽谕以为苑囿之乐有极而宇宙之大无穷则讽或可入也夫讽既不为正谏凡其所劝不容不出于寓言此子虚乌有亡是所以立也其中篇曰左苍梧右西极日出东沼入乎西陂此赋上林所抵也数百里间其能出没日月于东西乎又曰其南则隆冬跃波其北则盛夏含冻信斯言也必缩地南北而始有此读者不思故主文谲谏之义晦于不传耳其曰八水分流则长安实有此水不为寓言然而上林东境极乎宜春下苑即曲江也曲江仅得分浐为派而浐灞合会之地已在宜春之北则其地出上林之外矣然则虽实有之水亦不能确况紫渊丹水欲傅会而强求乎其下篇曰古惟扬雄能知此意故校猎之赋曰御自汧渭经营丰镐此则命其实矣至于出入日月天与地㳫则关中岂能办此也又曰虎路三𡽀围经百里此则可得而有也至谓正南极海邪界虞渊此又岂关境所能包络哉雄之意正仿相如讽劝相参不当执实两赋一意也说者不知出此乃从地望土毛枚举细较是痴人说梦也杨升庵云观庄子魏罃将伐齐华子曰有国于蜗之左角者曰触氏有国于右角曰蛮氏相与争地而战伏尸数万逐北旬有五日而后反君曰噫其虚言与东坡云淳于髠一斗亦醉一石亦醉至于州闾之会男女杂坐几于劝矣而何讽之有以吾观之盖自托于放荡之言而可止荒主长夜之饮世未有识其趣者长卿上林之赋意实若此能通庄氏之寓言兼战国之游说而后可得其旨也长卿去战国未远其谈锋与策士相似孔子论五諌曰吾从其讽是或一道也故战国讽谏之妙惟司马相如得之司马上林之旨惟扬子校猎得之
　　云梦
　　司马相如子虚赋臣闻楚有七泽尝见其一未睹其馀也臣之所见盖特其小小者耳名曰云梦
　　吴旦生曰洪容斋谓云也梦也各为一处禹贡云土梦作又注云在江南左传䢵夫人弃子文于梦中注云梦泽名在江夏安陆县城东南楚子田江南之梦注云楚之云梦跨江南北楚子济江入于云中注入云泽中所谓江南之梦然则云在江之北梦在其南也杨升庵谓有南梦有北梦五代孙光宪号北梦本此余观书䟽正义云昭三年左传楚子与郑伯田于江南之梦定四年左传称楚昭王寝于云中则此泽亦得单称云单称梦也郭璞杜预钱希言以岳阳巴丘湖为楚之云梦悮矣容斋引据为确虽光宪所著有北梦琐言未足证
　　葴菥薛薠
　　相如子虚赋其高燥则生葴菥苞荔薛莎青薠
　　吴旦生曰尔雅葴〈音针〉马蓝染草也即今大叶冬蓝为淀者是月令仲夏令民无艾蓝以染郑氏云为伤长气夏小正五月蓄兰灌沐蓝蓼灌浇灌也沐剶沐也张揖注菥〈音斯〉似燕麦即今所用作席者太平御览载古歌云田中兔丝何尝可络道边燕麦何尝可获〈古乐府又作道傍兔丝田中燕麦〉北史邢卲传云国子虽有学官之名而无教授之实何异兔丝燕麦唐刘梦得再游玄都观诗序云唯兔葵燕麦动摇春风耳尔雅莃兔葵籥雀麦郭璞注云颇似葵而叶小状如藜雀麦即燕麦有毛海录碎事云兔葵苖如龙芮花白茎紫燕麦草似麦亦曰雀麦
　　说文薛草也私列切六韬莎薛簦笠谓以莎草为雨衣也荀子王制篇栖迟薛越之中野
　　薠音烦九歌登白薠兮骋望注云薠草秋生今南方湖泽皆有之似莎而大雁所食也说文青薠似莎者
　　庵
　　司马相如子虚赋庵䕡轩于
　　吴旦生曰注庵䕡蒿也余观广韵云庵庵䕡果又庵罗果也楞严经阿那律见阎浮提如观掌中庵摩罗果维摩经庵罗园阐义云庵罗是果树之名其果似桃或云似柰沈炯诗鹫䫈三层塔庵园一讲堂统志云真腊国出庵罗树花叶似枣实似李交趾出庵罗果俗名香盖乃果中极品实似北梨四五月熟食物本草云庵罗果即馀甘子也则是庵䕡即庵罗当是果类非蒿也
　　庵或作庵一从艸一从广据黄山谷云今俗书庵字既于篆文无有又庵非屋不当从广三国志焦光传居蜗牛庐中意是今庵也后汉皇甫规为中郎将持节监关中兵会大疫亲入庵庐巡视即用此庵字然按广雅庵厩舍也集韵圜屋曰庵释名草圆屋谓之庵庵奄也所以自覆奄也则庵之作庵当无二义渔隐樷话云汉史从省文借用为字故作庵字杨升庵云古篆有作葊者又止借弇者石鼓文作庵有元人止庵印章作盫
　　萃蔡
　　司马相如子虚赋翕呷萃蔡
　　吴旦生曰注萃蔡衣声也汉书亦作萃蔡萃音翠嵇康琴赋新衣翠粲李周翰注翠粲鲜色李善注引子虚赋作翕呷翠粲则知古以鲜明为翠苏东坡牡丹诗一朵妖红翠欲流陆放翁不晓翠欲流为何语及过成都有大署市肆曰郭家鲜翠红紫铺问土人乃知蜀语鲜翠犹言鲜明也一作綷䌨潘岳籍田赋绡纨綷䌨一作綷縩班媫妤自悼赋纷綷縩兮纨素声陆士衡百年歌罗衣綷縩金翠华李长吉神弦曲花裙綷䌨步秋尘苏子瞻岭下诗牛马汗淋漓绮纨声綷縩倪云林诗贪看飞裙舞綷縩遥怜风驭散缤纷刘伯温诗琼佩綷縩云帡幪又作⿰縩
　　太湖
　　司马相如上林赋独不闻天子之上林乎左苍梧右西极丹水更其南紫渊径其北终始㶚浐出入泾渭酆镐潦潏纡馀逶迤经营乎其内荡荡乎八川分流相背而异态又云然后灏溔潢漾安翔徐回翯乎滈滈东注太湖衍溢陂池
　　吴旦生曰李善注太湖所谓震泽郭璞江赋云注五湖以漫漭灌三江而漰沛墨子云禹治天下南为江汉淮汝东流注之五湖孔安国云自彭蠡江分为三入于震泽后为北江而入于海沈存中谓此皆未详考地理也八川自入大河大河去太湖数千里中间隔泰山及淮济大江何縁与太湖相渉江汉至五湖自隔山其末乃绕出五湖之下流径入于海何縁入于五湖淮汝径自徐州入海全无交渉禹贡云彭蠡既潴阳鸟攸居三江既入震泽底定以对言则彭蠡水之所潴三江水之所入于震泽也震泽上源皆山环之了无大川震泽之委乃多大川亦莫知孰为三江者盖三江之水无所入则震泽壅而为害三江之水有所入然后震泽底定此水之理也
　　张勃吴录五湖者太湖之别名以其周行五百里三万六千顷故以五湖名义兴记太湖射湖贵湖阳湖洮湖为五湖郦道元水经注长塘湖射贵湖上湖滆湖太湖为五湖韦昭谓胥湖蠡湖洮湖阳湖太湖为五湖史记正义菱湖游湖莫湖贡湖胥湖皆太湖东岸五湾为五湖虞翻云太湖东通长洲松江南通乌程霅溪西通宜兴荆溪北通晋陵滆湖西南连嘉兴匪溪凡五道故谓之五湖当以虞说为正
　　䱎䲛
　　司马相如上林赋䱎䲛渐离
　　吴旦生曰䱎䲛一作䱴⿰李竒云周洛曰鳣蜀曰魱䲛〈音互孟〉出巩山穴中三月溯河上能度龙门之限则得为龙矣〈尔雅鲔鳣属大者名王鲔小者名𩾈鲔诗义䟽云鳣江东呼为黄鱼亦曰王鱼按此一类皆得度龙门〉
　　渐离注未详杨升庵云说文有螹胡螹字同但此叙水族彼言陆产不同耳或者水兽形似螹胡名为渐离也余以此说未安考渐离亦鱼名
　　禺禺
　　司马相如上林赋禺禺魼鳎
　　吴旦生曰禺音隅又音颙郭璞云禺禺鱼皮有毛黄地黑文说文鰅鱼名皮有文出乐浪东神爵四年初捕収输考工记周成王时扬州献鰅
　　注鳎鲵鱼也按周书王会云前儿若猕猴立行声似小儿尔雅注云鲵鱼似鲇四脚前似猕猴后似狗声如小儿啼大者长八九尺水经注云鲵鱼声如小儿有四足形如鳢出伊水史记谓之人鱼秦始皇葬骊山以其膏为烛
　　别隝
　　司马相如上林赋阜陵别隝
　　吴旦生曰隝与岛同汉书横虽雄才伏于海隝张衡西京赋长风激于别隝古本作隝文选俗本改作岛字耳
　　释名海中可居者曰岛岛到也人所奔到也亦言鸟也物所赴如鸟之下也
　　角𧤗
　　司马相如上林赋其兽则麒麟角𧤗
　　吴旦生曰说文角𧤗状似豕善为弓出胡休多国郭璞云角𧤗音端似猪角在鼻上诗䟽云角端有肉汉书音义云角端似牛可为弓李陵遗苏武角端弓晋书角端掩月宋书角端鹿形马尾绿色独角明君圣主在位明逹方外幽远之事则奉书而至元史太祖提兵回回国追至印度国铁门关侍卫见一兽高数百丈鹿形马尾绿毛而角能为人言谓之曰此非帝世界宜早还耶律楚材曰此名角端乃旄星之精日行万八千里是恶杀之象上天遣以告陛下且此兽灵异如神不可犯也即日班师至正庚寅江浙乡试出角端为赋题
　　卢橘
　　唐子西李氏山园记曰枇杷卢橘一物也而上林赋卢橘夏熟黄甘橙榛枇杷橪柿亭奈厚朴则以一物为二物矣吴旦生曰东坡同刘景文赏枇杷诗魏花非老伴卢橘是乡人又客来茶罢空无有卢橘微黄尚帯酸二诗与子西同失故张嘉甫问卢橘是何种果类坡曰枇杷是矣事见上林赋嘉甫曰若卢橘果是枇杷则赋中不应四句重用辍耕录亦言卢橘与枇杷并列则卢橘非枇杷明矣
　　花朩志云给客橙出蜀土似橘而非若柚而香冬夏花实相继或如弹圆或如拳通岁食之名卢橘意橙橘惟熟于冬而卢橘夏亦熟故举以为重唐三体诗裴庾注云广州记卢橘皮厚大如柑酢多至夏熟土人呼为壶橘又曰卢橘说文引伊尹书云箕山之东青凫之所有卢橘常夏熟然则称之卢者其义何居按艺苑雌黄引山谷云䕫湘间有一种色黑而夏熟者疑其为卢橘复斋漫录引张勃吴录云建安郡中有橘冬月于树上覆裹之至明年春夏色变青黑味尤绝美据此则所谓卢者黑色也
　　余因考说文齐谓黑为黸字学云卢龙都切黑也则凡卢为黑之别名又不止一端矣如土黑曰卢谓卢然解散也又水黑曰庐不流曰奴盖北方水多黑色故有卢龙郡北人谓水为龙卢龙即黑水也又古剑有沈〈音湛〉卢谓湛湛然黑色也又韩国有良犬纯黑色名曰韩卢
　　蕐
　　司马相如上林赋蕐枫枰栌
　　吴旦生曰汉书师古注蕐即今之皮贴弓者也大业拾遗记汾州起汾阳宫宫南多平林率是大桦朩高百馀尺从行文武皆剥取皮覆庵舍隋书用桦皮盖屋本草言堪为烛盖以桦朩皮卷之为烛也国史补云宋朝京师毎正旦晓漏以前宰相三司使大金吾皆以桦烛百炬拥马方布象城谓之火城白乐天诗风烛桦烟香元微之诗桦烛熖高黄耳吠苏东坡诗送客林间桦烛香陆放翁诗江月亭前桦烛香
　　芔
　　司马相如上林赋纷溶箾篸猗狔从风浏莅芔⿰吴旦生曰石鼓文作⿱今省写作芔方言芔莾草也东越扬州之间曰芔南楚曰莾郭璞解云芔凶位反上林赋后又云芔然兴道而迁义注芔许屈切犹勃然也文选五臣本改芔歙作卉⿰则相如数语皆言草朩从风之状若云卉⿰复成何义因见诗话云相如长门赋列丰茸之游树谢灵运诗升长皆丰茸则纷溶丰茸一也杜子美诗巫山巫峡气萧森则箾篸萧森一也毛诗猗傩其枝楚辞纷旖旎乎都房阮籍诗猗靡情欢爱则猗狔也猗傩也旖旎也猗靡也一也陶弘景诗凄切嘹唳伤夜情赵彦昭诗流丽鸣春鸟则浏莅与嘹唳及流丽一也杜子美诗秋风歘吸吹南国则芔⿰与歘吸一也
　　飞蠝
　　司马相如上林赋蜼玃飞蠝
　　吴旦生曰注虽与玃似猴蠝鼯䑕也西溪樷语云史记作蠝汉书作鸓郭璞音诔神农本草作鼺䑕音羸飞䑕也其状如兔而䑕首以其髯飞尔雅鼯䑕一名夷由郭璞云状如小狐似蝙蝠肉翅尾项胁毛紫赤色背上苍艾色腹下黄喙颔杂白脚短爪长尾三尺许飞且乳亦谓之飞生声如人呼食火烟能从高赴下不能从下上高陶隐居鼺是鼯鼠一名飞生产妇持之易生
　　埤雅云鼯鼠或谓之飞生一名飞蠝〈音雷〉荀子鼯鼠五技而穷即此是也野客樷书云此蝼蛄非鼠也按本草谓荀之鼯䑕为蝼蛄一名硕䑕易晋如硕䑕孔颕逹正义引蔡邕劝学篇云硕䑕五能不成一技注云能飞不能上屋能縁不能穷朩能游不能度谷能穴不能蔵身能走不能免人荀子鼯䑕五技而穷并为蝼蛄也而魏诗硕䑕刺重敛传注皆谓大䑕则尔雅所谓硕䑕关中呼为鼩䑕陆机云今河东有大䑕能人立交前两脚于颈上跳舞善鸣食人禾苖人逐则走朩空中亦有五技或谓之雀鼠然则蝼蛄与此䑕同名硕䑕皆有五技但蝼蛄技穷而此䑕技不穷故耳
　　倦𠙆
　　司马相如上林赋与其穷极倦𠙆
　　吴旦生曰释云倦𠙆疲惫也方言云瓶倦也丁度谓字或作𠙆集韵二十陌有𠙆字与剧同音
　　子虚赋徼𠙆受诎谓以力相踦角徼其极而受屈也按说文从谷从□作□字□已逆切持也象手也集韵云隶变为丸执孰等丸恐筑之几皆从□俗书与丸无别𠙆渴极切□极虐切声相近
　　司马相如传病称疲𧮭注𧮭音极晋人帖中有新沐甚极又体中小极极一作䜪倦也杨升庵云尔雅𤭏音剧说文作□春秋外传作𣨶又作㑰音义并同余按方言𣨶⿰⿰也郭璞解云今江东呼极为𣨶音剧又𤸁极也璞解云户畏反江东呼极为𤸁倦声之转也
　　恤削
　　司马相如上林赋曵独茧之褕𧙟眇阎易以恤削吴旦生曰注眇阎行貌易回转貌恤削言伎人如刻画作也此指人而言余谓即上所云靓糚刻饰也当指衣而言盖一茧之丝制为襜褕而阎易者衣长大貌汉书文选作恤削史记作戌削言其衣如刻画作之也观扬雄云裼衣戍削注言衣之美也其义益明











　　历代诗话卷十三
<集部,诗文评类,历代诗话>



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷十四
　　归安吴景旭撰
　　丙集上之中
　　赋
　　凫藻
　　班彪冀州赋感凫藻以进乐
　　吴旦生曰光武时上䟽云将帅和睦士卒凫藻注言其和睦欢恱如凫之戏于水藻也桓帝时上议云灵台有子来之人武旅有凫藻之士注周武王之旅凫得水藻言喜悦也则知汉时自有此语耳梁简文玄圃颂序云凫与藻抃独莹心灵颜延年秋胡诗云舍车遵往路凫藻驰目成
　　奚斯
　　班固两都赋序云皋陶歌虞奚斯颂鲁同见采于孔氏列于诗书其义一也
　　吴旦生曰鲁颂閟宫之诗云新庙奕奕奚斯所作毛注谓大夫公子奚斯者作是庙也郑笺谓奚斯者教护属功课章程也则知作姜嫄之庙者奚斯矣子夏序云僖公能遵伯禽之法季孙行父请命于周而史克作颂则知作閟宫之颂者史克矣班氏悮以鲁颂为奚斯所作尔如王延夀鲁灵光殿赋其首云恭王好治宫室遂因鲁僖基兆而营焉谓僖公使奚斯新姜嫄之庙于前故恭王得因其基而立灵光殿此语可通至于下云奚斯颂僖歌其路寝而功绩存乎辞徳音昭乎声则亦与班氏所言同悮
　　按毛郑未行之前扬子法言云正考甫尝睎尹吉甫矣公子奚斯尝睎正考甫矣宋克注谓奚斯慕考甫而作鲁颂司马温公注谓正考甫作商颂奚斯作閟宫之诗故云又史记宋世家襄公之时修仁行义欲与盟主其大夫正考甫美之故追道契汤高宗殷所以兴作商颂注云韩诗章句美襄公乐记温良而能断者宜歌商郑康成注谓商宋诗盖本韩诗之说也然考之世本正考甫生孔父嘉为宋司马华督杀之而绝其世此非在襄公之前乎左传正考甫佐戴武宣曹氏曰自戴公至襄公凡一百五十有一年正考甫既佐戴公而能至襄公之时作颂乎
　　后汉曹褒云奚斯颂鲁考甫咏商注引薛君韩诗传曰是诗公子奚斯所作正考甫孔子之先也作商颂十二篇宋鲍昭河清颂云藻彼歌颂则奚斯之徒盖其承讹已久
　　墄平
　　班固西都赋于是左墄右平
　　吴旦生曰注墄阶级也右乘车上故使平左人上故为级挚虞决疑要注云凡大殿乃有陛堂则有阶无陛也左墄右平平者以文砖相亚次墄者为阶级也九锡之礼纳陛以登谓受此陛以上然此仅释其字而不知左右之别固有深义也盖古者以西为尊左东也右西也东则为墄若世所谓涩道乃群臣所由登降之阶西则为平群臣不敢升自西阶故不为墄正所以尊西也如王者之庙太祖坐西三昭坐北而面南三穆坐南而面北所以尊祖于西也故谓正太祖东向之位也又宾主之席主东而宾西所以尊賔于西也故谓客降一等则就主人之位乃客不敢自西阶欲随主而东主人辞而客始西阶升也
　　棱金爵
　　班固西都赋设璧门之凤阙上觚棱而栖金爵
　　吴旦生曰仪礼腾觚于賔又云小臣请腾爵盖古者献以爵酬以觚也博古图觚口容一爵足容二爵说文觞受二升者谓之觚按腹之四棱削之可以为圆故汉书曰破觚为圜也足之四棱汉宫凤阙取其制以为角隅安兽处然则觚爵皆酒器而其后借觚为阙角之称盖取其有四棱也
　　王直方诗话载宋秦少游尝晚出右掖门有诗云金爵觚棱转夕晖飘飘宫叶上秋衣出门尘涨如黄雾始觉身从天上归识者以为少游作一黄门校勘而衒耀如此必不远到余观此后入咏者不一如苏子瞻上元诗壁月挂罘罳珠星照觚棱王子端诗回首觚棱云气隔六年侍从小臣心李长源诗长乐觚棱青似染建章驰道直于弦元遗山诗但见觚棱上金爵岂知荆棘卧铜驼又过晋阳诗东望苍龙西白虎金爵觚棱上云雨廼易之雪霁诗风回阙角瑶华乱冰溜觚棱玉箸悬马虚中积雪诗冻云晴已散濛密聚觚棱又清游诗觚棱转影日过午𫛸鴂不鸣春满山贡仲章玄真宫诗觚棱生晓烟玄风凌紫虚杜瑛吊故宫诗月上觚棱椒壁湿饥乌啄碎琅玕石刘彦昺早朝诗紫禁觚棱曙色微五更三点听朝鸡揭孟同豋琉璃塔诗罘罳映落花觚棱却飞鸟孙仲衍南京行云却日觚棱驾寥廓行空复道侵箕尾
　　注金爵凤也余观说文饮器象爵者取其鸣节节足足也宋符瑞志凤凰其鸣雄曰节节雌曰足足则愈知金爵之为凤矣
　　白间
　　班固西都赋招白间下䨇鹄投文竿出比目
　　吴旦生曰太平御览引风俗通云白间古弓名也白间与文竿作对当是弓弩之属文选作白鹇刘良注白鹇䨇鹄皆鸟也甚悮
　　潘岳射雉赋捧黄间以密彀注黄间弩名刘劭赋曰器用则六弓四弩绿沈黄间
　　予乐
　　班固东都赋扬世庙正予乐
　　吴旦生曰东汉明帝分乐为四品一曰大予乐郊庙上陵用之二曰雅颂乐辟雍乡射用之三曰黄门鼓吹乐天子宴群臣用之四曰短箫铙歌乐军中用之按是时依䜟文改乐为大予李善注亦谓大予自五臣解为正乐妄改予字作雅今行本遂作正雅乐悮
　　太牢
　　班固东都赋嘉珍御太牢飨
　　吴旦生曰注牛曰太牢飨享群臣也世多以牛为太牢羊为少牢故唐人戏以太牢呼牛僧孺少牢呼杨虞卿而不知其失考也按礼记郊特牲而社稷太牢又曰卿大夫少牢士以特豕又曰特羊周礼䟽曰斋必变食故加牲体至三太牢谓牛羊豕具为一牢汉礼仪志皇后以中牢羊豕祭蚕神苑窳据此则所谓太牢者乃牛羊豕具也所谓少牢者乃去牛惟用羊豕也岂得以习俗传讹之语漫为注脚哉嘉祐杂志载常禹锡判太仆供祫祭太牢祗供特牛而不供羊豕正徇俗之过
　　鱻
　　班固幽通赋鱻生民之晦在
　　吴旦生曰说文鱻新鱼精也从三鱼不变鱼徐锴曰三众也众而不变是鱻也相然切元包三三大有焘宀宀〈音绵〉彡〈音衫〉鱻鱻〈音鲜〉䀠〈音惧〉蓥〈音莹〉于页〈音颉〉晶灼于天周礼䲣人办鱼物为鱻薧以共王膳羞注云生肉曰鱻干肉曰薧张衡南都赋黄稻鱻鱼郭璞江赋食惟蔬鱻余按已上鱻字音义皆作新鲜之鲜叶平声孟坚赋鱻字音义是作鲜少之鲜叶上声今五臣本妄改鱻作鲜则嚼蜡矣当作古本鱻字为正
　　庆
　　班固幽通赋恐魍魉之责景兮庆未得其云已
　　吴旦生曰汉书音义云庆音羌班氏汉书有直作羌字者故此赋文选本亦改庆作羌字矣扬雄反离骚云庆夭悴而丧荣注庆辞也屈原离骚云羌中道而改路注羌楚人发语辞据此则二字音义皆同盖庆字即羌字也小雅维其有章矣是以有庆矣庆虚羊反与章叶扬子太玄凡用庆字皆与阳韵叶又甘泉赋直峣峣以造天兮厥高庆而不可乎彊度李长吉乐府天高庆盖用此
　　黄震云易经必有馀庆庆当作平声与下文殃字协韵上文乃终有庆亦与应地无彊平声相协暌卦志行也往有庆也亦协韵益卦其道大光中正有庆亦协韵他如井困丰兑凡易中庆字无不与平声协韵者
　　䕫魖獝狂
　　扬雄甘泉赋梢夔魖而抶獝狂
　　吴旦生曰注䕫魖耗也獝狂亦恶也按词林海错云䕫魖朩石之怪埤苍云獝狂无头因观张衡东京赋捎魑魅斮獝狂斩蜲蛇脑方良囚耕父于清泠溺女魃于神潢残䕫魖与罔象殪野仲而殱游光八灵为之震慑况魃𧌒与毕方此一段离竒光怪才气横溢而陈氏谓漫及大傩无关钜典亦拘墟之见也魑魅山泽之神蜲蛇大如车毂方良草泽之神耕父女魃皆旱罔象亦朩石之怪野仲游光兄弟八人恒在人间作怪害者魃𧌒小毕方老
　　旄
　　扬雄甘泉赋流星旄以电爥兮咸翠盖而鸾旗
　　吴旦生曰周礼王会星旄者弭旄郑玄云可以为旌旗也补曰旄以旄牛尾山海经潘侯山有兽状如牛而四节生毛名曰旄牛注云背膝及胡尾皆有长毛尔雅犣牛旄牛也颜师古云今谓犏牛一统志临洮出釐牛尾为旌旄后汉书旄牛无角一名童牛肉重千斤其毛可以为旄荀子西海文旄
　　新荑并闾
　　扬雄甘泉赋平原唐其坛漫兮列新荑于林薄攒并闾与茇葀兮纷被丽其亡鄂
　　吴旦生曰注新荑香草也按古本作新雉五臣本改作新荑然新雉即新荑一作辛夷其为树甚大非香草也韩退之感春诗辛夷花高最先开洪庆善注云辛夷高数丈江南地暖三月开北方地寒四月开初发如笔北人呼为朩笔其花最早江南人呼为迎春渔隐丛话谓是两种朩笔色紫迎春色白朩笔丛生二月方开迎春高树立春已开然则所云辛夷者乃此花耳又名女郎花陆放翁有辛夷花诗粲粲女郎花忽满庭前枝
　　注并闾其叶随时改政平则平政不平则倾也师古云如所说自是平虑耳白虎通云王者使贤不肖位不相逾则平露生庭状如盖政平则正不平则倾一名平虑按吴归命侯天纪三年有荬菜生吴平家高四尺厚三分如枇杷形上广尺八寸下茎广五寸两边生叶绿色东观按图名荬菜作平虑草以吴平为平虑郎银章青绶据此则为嘉瑞矣然余观晋安帝义熙二年有苦荬菜生扬州营士陈盖家茎高四尺六寸广二尺二寸是后岁多征伐人民疾苦故苦荬者买苦也唐中宗景龙二年岐州王上賔家有苦荬菜高三尺馀上广尺馀厚二分盖荬菜即苦荬今俗呼为苦苣者是也然则此种岂是嘉生而子云以之颂祷甘泉耶
　　玉树
　　野客丛书云扬雄甘泉赋玉树青葱颜师古注玉树武帝所作集众宝为之向注文选亦谓武帝植玉树于此宫以碧玉为叶按三辅黄图云甘泉宫北有槐树今谓玉树根干盘峙三二百年朩也杨震关辅古语记云耆老相传咸谓此树即扬雄甘泉赋玉树青葱者也又观隋唐嘉话国史纂要长安记闻见录等杂书皆言汉宫以槐为玉树因知晋人所谓芝兰玉树者指此物也师古与向之注甚谬
　　吴旦生曰王褒云阳宫记甘泉宫北有槐树今为玉槐树与三辅黄图所载同纪少瑜诗玉树起千层曹植诗绿萝縁玉树余以为皆拘说也按汉武内传云以琉璃珠玉明月夜光杂错天下珍宝为甲帐其次为乙帐甲以居神乙上自御之前庭植玉树珊瑚为枝碧玉为叶此武帝事也至成帝为赵飞燕无子往祀甘泉宫雄待诏承明之庭奏此赋因引武帝之所居神者以形容成帝之祀事亦无不可而师古与向之注未为失也况赋云翠玉树之青葱兮璧马犀之璘㻞注翠碧也则以碧玉为叶与璧作马犀为饰者同即观下句可见而翠与璧正是以实字作虚字用法
　　伽
　　扬雄蜀都赋盛冬育笋旧菜増伽
　　吴旦生曰章樵注伽古茄字酉阳杂爼云茄字革遐反今呼伽未知所自因下食有茄子数蒂问张周封故事张云一名落苏事具食疗本草湘烟录载冯元成曰小菰即茄名也见晋先蚕仪注余按晋先蚕仪注云车驾住吹小箛发吹大箛箛即笳也盖此之所谓笳者乃鸣笳叠鼓之笳羌人卷芦叶吹之以作乐也〈详于戊集谢诗中〉故字首从竹不从艸岂谓茄子哉酉阳不审茄之为伽湘烟悮载笳之为茄皆欲喷饭大业拾遗录云四年改茄子为昆仑紫苽酉阳杂俎云钱王有子跛足以声相近故止呼落苏
　　风箫
　　王褒洞箫赋风洪洞而不绝兮优娆娆以婆娑
　　吴旦生曰李周翰注洪洞相连貌风吹其声相连不绝也按范传正省试风过竹赋叚柯古引荀子云如风过箫忽然已化义同草上之风必偃及读淮南子云若风之过箫也忽然感之可以清浊应矣〈高诱注云清商浊宫也〉乃知为从竹之箫非萧艾之萧也援此证王赋更佳
　　李君实云洞箫即今短箫独管所裁者若箫史弄玉吹以引凤者乃古编箫形如凤翼按诚斋杂记云宣王之末史籍散乱箫仙能文著本末以备史之不及人以史称之实无名也
　　首阳
　　杜笃首阳山赋厥𦙍孤竹作藩北湄少名叔齐长曰伯夷吴旦生曰庄绰鸡肋编谓太史公作伯夷传但云伯夷叔齐孤竹君之二子也而论语音注引春秋少阳篇谓伯夷姓墨名允一名元字公信叔齐名智字公逹夷齐谥也吾衍闲居录云孤竹君姓墨〈音眉〉名台〈音怡〉初见孔丛子注中子名伯辽见周昙咏史诗注伯当作仲陶南村谓若如吾说则伯夷叔齐似又是名非谥按今之卢龙故孤竹也城西有伯夷叔齐祠嘉靖中王世贞奉使过此为作吊夷齐辞然论语注以蒲阪为首阳统志云首阳在蒲州即禹贡雷首山也石曼卿诗耻生汤武干戈日宁死唐虞揖让区盖蒲阪舜都也又阮瑀吊伯夷云适彼洛师瞻彼首阳敬吊伯夷则首阳乃在洛阳矣河南志云言首阳者五处未知孰的
　　偃盖
　　上官逊松赋莫不对偃盖以潇洒仰山云而揺曵吴旦生曰抱朴子天陵偃盖之松大谷倒生之柏凡此诸朩皆与天齐其长与地齐其久玉䇿云千载松柏树枝叶上杪不长望如偃盖其中有物如青牛青羊人服皆万岁广博物志云鹤千岁栖于偃盖松据此则偃盖自是神异之品杜诗所谓欲存老盖千年意也广志云松命根遇石则偃所谓楼松也恐非
　　钟虡
　　张衡西京赋洪钟万钧猛虡趪趪负笋业而馀怒乃奋翅而腾骧
　　吴旦生曰梓人为簨虡天下大兽五脂者膏者裸者羽者鳞者宗庙之事脂者膏者以为牲裸者羽者鳞者以为笋虡外骨内骨却行仄行连行纡行以脰鸣者以注鸣者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胸鸣者谓之小虫之属以为雕琢故击其所悬而由其虡鸣小首而长抟身而鸿若是者谓之鳞属以为簨初学记云钟磬各有笋虡写鸟兽之形大声有力者以为钟虡清声无力者以为磬虡汉郊祀志师古注云虡神兽名也悬钟之朩刻饰为之因名曰虡也平子盖言虡力猛怒能胜笋业而如欲飞驰耳
　　班固东都赋于是发鲸鱼铿华钟薛注云海中有大鱼曰鲸海边又有兽名蒲牢蒲牢素畏鲸鲸鱼击蒲牢辄大鸣凡钟欲令声大者故作蒲牢于上所以撞之者为鲸鱼之状何晏景福殿赋华钟杌其高悬悍兽仡以俪陈
　　井干
　　张衡西京赋井干叠而百层
　　吴旦生曰班固西都赋攀井干而未半按汉书武帝立井干楼高五十丈又观邺中记魏武于邺城西北立三䑓中名铜雀台南名金虎台北名冰井台水经注云铜雀台高十丈有屋一百一间金虎台高八丈有屋一百九间冰井台亦高八丈有屋一百四十五间左思魏都赋曰三台列峙而峥嵘者也谢朓诗穗帷飘井干注云铜雀台一名井干楼余按银床谓之井干其形四角或八角盖井上朩栏也其楼若井干之形故名
　　赋中又云蒂倒茄于藻井注藻井当栋中交朩方为之如井干也按山节藻棁盖藻非特取其文亦以禳火今藻井取象于此风俗通云殿堂宫室象东井形刻作荷菱荷菱水草也所以厌火与此同义左思魏都赋绮井列䟽以悬蒂注以板为井形饰以丹青如绮也梦溪笔谈云屋上覆橑古人谓之绮井亦曰藻井又谓之覆海今谓之斗八吴人谓之罳项杨升庵云今俗谓天花板也
　　四宫名
　　张衡西京赋馺娑骀荡焘奡桔桀枍诣承光睽罛庨豁吴旦生曰注馺娑骀荡枍诣承光并台名潘岳西征赋萦馺娑而款骀荡𨏼枍诣而轹承光注皆䑓名班固西都赋经骀荡而出馺娑洞枍诣以与天梁注又云馺娑骀荡枍诣承光四殿名天梁宫名余以为注家之皆妄而未审四者皆宫名也按三辅黄图云馺娑宫馺娑马行疾貌马行迅疾一日之间遍宫中言宫之大也说文馺马行相及也方言馺马驰也郭璞云馺索答反〈娑字有两音一叶索可反徐陵云陪游馺娑聘纎腰于结风长乐鸳鸯奏新声于度曲是也一叶先河反扬雄羽猎赋神明馺娑渐䑓太液是也〉
　　三辅黄图云骀荡宫春时景物骀荡满宫中也江总诗春心既骀荡谢朓诗春物方骀荡注云骀荡犹施散也〈李君实云骀荡状其缓行以徇景物之华⿱⿱状其促辔以周道里之广悉倚马命名竒甚金壶字考云骀音待〉
　　三辅黄图云枍诣宫枍诣朩名宫中美朩茂盛也词林海错一作枍栺枍音翳杨升庵云枍诣殿汉本榽橀殿盖二朩所构因以为名如长杨五柞之例枍诣文选假借字耳尔雅注引齐谚上山斫檀榽橀先弹二朩与檀相似也
　　汉宫阙名载长安有承光宫汉书本传云顺帝擢种暠监太子于承光宫
　　邪赢
　　张衡西京赋何必昏于作劳邪赢优而足恃
　　吴旦生曰言市贩之人不必勉于作劳其邪伪之利自饶而足恃也杜子美述古云所务榖为本邪赢无乃劳盖本此一作嬴一作羸非是殊不知赢之为言利也
　　九百
　　张衡西京赋匪惟翫好廼有秘书小说九百本自虞初吴旦生曰五臣注小说医巫厌祝之术凡有九百四十三篇言九百举大数也苏东坡作艾子有云彭祖八百岁其妇哭之以九百者尚在也李方叔谓俗以憨⿴骆驼为九百岂可笔之文字间坡因举西京赋及注语以告之方叔后读文选见其注始叹坡之精通〈陈后山云世人以痴为九百谓其精神不足也朱彧云青州王大夫为俚词献其季父为青掾者他日见其子谢之其子日大人九百乱道玷凟高明盖精神不足为九百岂以一千即足数耶汪司业云九百草书乔字也〉
　　虞初洛阳人明医术事汉武帝时乘马衣黄衣号黄衣使者其说亦号九百以其能通小说家书也方万里挽王防御云温饱逍遥八十馀稗官原是汉虞初世间𢙼事皆能说天下鸿儒有不如耸动九重三寸舌贯穿千古五车书哀江南赋笺成传从此韦编锁蠧鱼盖防御在宋亦以说书供奉得官耳
　　度曲
　　张衡西京赋度曲未终云起雪飞
　　吴旦生曰李善注引汉书元帝自度曲臣瓉云歌终更授其次谓之度曲此音义引以注西京赋极确而瓉以此注汉元帝赞则失之矣按度之音义有二其一度徒故切乃度次之度谓歌曲也如宋玉笛赋度曲羊肠杜甫泛江诗翠眉萦度曲与此度字同故谓注西京赋极确其一度大各切乃隐度之度非谓歌曲也汉元帝纪赞云自度曲被歌声应卲注自隐度作新曲因持曲以为歌诗声也师古以应说为是如唐书段安节善乐律能自度曲又与此度字同故谓瓉之注汉元帝赞则失
　　𧓈
　　张衡东京赋渊游龟𧓈
　　吴旦生曰五臣注𧓈龟类郭璞谓灵𧓈能鸣则此龟属鸣者也说文𧓈以胸鸣其音如鼓非是按考工记梓人刻画祭器状诸虫有以胸鸣者有以胃鸣者𧓈是胃鸣之虫字林云大龟似猬则知似猬乃以胃二字写悮
　　謻门
　　张衡东京赋謻门曲榭
　　吴旦生曰注謻门冰室门也梦溪笔谈云按字训謻别也东京赋但言别门耳故以对曲榭非有定处也余观刘曜传云未央朝寂謻门旦开石林燕语云真宗时内香药库在謻门外则是门名也说文周景王作洛阳謻台〈尺氏切〉帝王世纪云洛阳南宫謻䑓周人名曰逃债䑓则又䑓名也陆士龙与兄书云曹公所为屋折其謻堂不可坏直以斧折之则又堂名也刘孝绰诗反景照謻塘则又塘名也〈按謻台一作誃台又作簃台謻塘又作誃塘又作夷塘〉
　　集韵謻字或作簃以为宫室相连之称
　　朱子楚辞辩证云无朩谓之台有朩谓之榭一云凡屋无室曰榭说文乃云台观四方而高者榭台有屋也说文与二说不同然以春秋宣榭火观之则榭有屋明矣
　　龙𧱓
　　张衡东京赋日月会于龙𧱓恤民事之劳疚
　　吴旦生曰𧱓丁遘反贾逵云𧱓龙尾星也国语观射父对楚昭王曰日月会于龙𧱓土气含収天明昌作百嘉备舍国家于是乎蒸尝月令孟冬日在尾盖十月时也民劳于岁事故天子当此时愍恤劳来之
　　汃
　　张衡南都赋砏汃輣轧
　　吴旦生曰注谓波相激之声余按尔雅西至于邠国谓之四极朱晦翁云邠国近在秦陇非绝远之地然说文引尔雅曰西至汃国谓西极汃府巾切西极之水也又汃月之谚汃读为怕平声东方朔传隐语云令壶龃老柏涂涂与汃同文加切解云涂者渐洳径也魏文帝愁霖赋涂渐洳以沉滞潦淫衍而横湍柳子厚诗善幻迷水火齐谐笑柏涂盖用此观禹贡厥土惟涂泥小雅雨雪载涂乃雨湿泥泞之义尔雅十二月为毕涂月
　　折盘
　　张衡南都赋结九秋之増伤怨西荆之折盘
　　吴旦生曰陆机日出东南隅行丹唇含九秋妍迹陵七盘按九秋曲名七盘楚舞言歌舞两绝也衡赋二语似与机同意李善注亦谓西荆楚舞也折盘舞貌余按衡赋所云折盘乃取盘旋之义然盘字古作槃其义有二盖又有槃舞也张衡七槃舞赋云历七槃而纵蹑卞兰许昌宫赋云兴七槃其迭奏王粲七释云七槃陈于广庭鲍昭诗云七槃起长袖凡此皆谓用槃七枚而舞耳梁魏有舞槃伎宋书乐志曰槃舞汉曲也汉世惟有柈舞而晋加之以杯言接杯槃于手上而反复之以不堕为工也非取盘旋之义
　　仁里
　　张衡思玄赋匪仁里其焉宅兮匪义迹其焉追
　　吴旦生曰论语里仁为美择不处仁本以为邻里之里简择之择也乃赋注引之作里仁为美择不处仁谓里宅皆居也叶石林云以择为宅则里犹宅也盖古文云然今以宅为择而谓里为所居乃郑氏训解而何晏从之当以古文为正胡致堂云里居也居仁如里安仁者也
　　飞遁
　　张衡思玄赋文君为我端蓍兮利飞遁以保名
　　吴旦生曰周易遁卦肥遁无不利子夏曰肥饶裕也肥字古作𩇯与古蜚字相似即今之飞字后世遂改为飞字故本义作肥遁而引用者多作飞遁九师道训云遁而能飞吉孰大焉曹植七启云飞遁离俗平子善易解故此段竟以蓍体作赋亦竒盖内为艮外为巽故曰历众山以周流兮翼迅风以扬声上九变为咸咸感也巽长女兑少女故曰二女感于崇岳兮三至五为乾乾为冰故曰或冰折而不营四至干变为兑故曰天盖高而为泽兮高者可下故谁云路之不平干为玉故曰勔自彊而不息兮蹈玉阶之峣峥
　　郎濳
　　张衡思玄赋尉厐眉而郎濳兮逮三叶而遘武
　　吴旦生曰颜驷老于郎署历汉文景至武帝擢会稽都尉故谓三叶今作冯唐用由左太冲诗悮也盖郎濳字甚佳宋周煇自郎迁卿久厄以咨投秦桧有云郎久濳于省闼卿尚少于朝班桧亟赏之苏东坡诗莫叹郎濳生白发圣朝求旧鄙鸢肩
　　咎繇
　　张衡思玄赋咎繇迈而种徳兮树徳懋于英六
　　吴旦生曰史记禹本纪云皋陶卒封皋陶之后于英六按文选注英六至楚末始灭然观英布封九江王复都于六盖以布自谓皋陶后也汉高末年布反始灭亦见种徳之馀庆矣自左传臧文仲闻六蓼㓕曰皋陶庭坚不祀忽诸而后人悮以皋陶真不祀遂为刑官无后之说得平子赋语可破其疑〈抱朴子谓伯益即皋陶子非是按伯益即伯翳乃大业之子其后为秦〉
　　咎繇即古皋陶字书经作皋陶汉武帝本纪作咎繇他或作皋繇按周礼追师注步揺作步繇魏锺繇字元常取咎繇陈谟彰厥有常之义世说庾翼谓锺会曰何以望君遥遥不至又司马景王问锺毓曰皋繇何如人皆举其父讳戏之可证
　　花
　　张衡思玄赋歌曰天地𬘡缊百卉含花
　　吴旦生曰花古花字五臣本妄改为含葩殊不知花者草朩之葩也而非葩字即花字按花呼瓜切班固传摛藻如春花是也葩披巴切张衡西京赋披红葩之狎猎是也两字自有别五臣未辨观王勃采莲赋红葩绛花电烁千里盖其一句并用冣有分别
　　丰隆列缺云师冻雨
　　张衡思玄赋丰隆轩其震霆兮列缺𣋌其照夜云师𩅾以交集兮冻雨沛其洒途
　　吴旦生曰霻霳雷师水经作封隆穆天子传封丰隆之葬以诏后世郭璞云丰隆筮师御云得大壮卦遂为雷师淮南子云季春三月丰隆乃出以将其雨抱朴子云故聋瞽在乎形器则不信丰隆之与玄象矣列缺电也司马相如大人赋贯列缺之倒景服䖍云天闪也元命苞云噬嗑列缺抟䃱磹灼传曰列缺抟雷之动也䃱磹灼电之耀也〈䃱音线磹音店太平广记月支献猛兽两目如天䃱碑之炎光〉
　　文选注云诸家皆以丰隆为云师此赋别言云师明丰隆为雷也余观屈原九章云愿寄言于浮云兮遇丰隆而不将王逸注云师径逝不我听也世以丰隆为云师当亦由此耶
　　尔雅暴雨谓之冻郭璞注云今江东呼夏月暴雨为冻雨冻同东西之东离骚云使冻雨兮洒尘杜子美枯柟诗冻雨落流胶
　　碌碌
　　冯衍显志赋冯子以大人之徳不碌碌如玉硌硌如石吴旦生曰老子不欲碌碌如玉落落如石冯赋用此王弼以为琭琭然唐韵以为娽娽王逸九思云哀世兮睩睩庄子渔父云禄禄而受变于俗史记毛遂云公等录录汉书萧何赞当时录录未有奇莭颜师古注云录录犹鹿鹿言在凡庶之中也马援传云今更共陆陆则是一字而八变其体
　　丸
　　马融长笛赋丸梴雕琢
　　吴旦生曰注丸折也按韩诗外传松柏丸丸薛君注云丸取也盖取而伐斵之使其圆且泽故曰丸丸则训折者与取同义杨升庵谓山海经凤卵作凤丸又建朩其叶如罗其实如栾栾即卵也古字丸卵栾皆通何也弹丸之形如鸡之卵故卵可借丸梓人伐材谓之栾削其刻朩为鸟兽形者曰雕栾匠谓栾削其朩丸如卵也此升庵以训诗松柏丸丸谓毛氏解丸丸为直恐非然以训赋之丸梴更切盖丸梴雕琢刻镂钻笮合言之皆所以成器也
　　簻
　　梦溪笔谈曰马融长笛赋裁以当簻便易持李善注簻马策也裁笛以当长簻便易持此谬说也笛安可为马策簻管也古人谓乐之管为簻故潘岳笙赋云修簻内辟馀箫外逶裁以当簻者馀器多裁众簻以成音此笛但裁一簻五音皆具当簻之工不假繁猥所以便而易持也西溪丛语曰据说文簻挝并音张瓜反棰也不闻以簻为乐管潘岳笙赋乃用檛字云修檛内辟注云修长檛大辟开也自与簻字不同言羌人裁之以当马䇿言易执持而复可吹也牵强为说殊无义理
　　吴旦生曰马策之说固非盖本文使易持梦溪作便易持恐悮然余观选注笛赋云簻管也古人谓乐之管为簻又选注笙赋云修檛长管也馀箫众管也两注自甚明确况长管正所谓长笛也字异而器同又何支说之有
　　按周礼笙师掌教龡竽笙埙籥箫箎𥴦管郑司农谓箎七孔音池杜子春谓读𥴦为荡涤之涤五孔即笛之古字也马融之所谓长笛者本四孔京房加一孔于下为商声沈约宋书所云京房备其五音也观李善于赋题下注云七孔长一尺四寸此乃今之横笛在鼓吹曲谓之横吹而以此注羌人截竹之笛此真谬说盖羌笛与雅笛不同器也文献通考云唐之七星管古之长笛也其状如箎而长其数盈寻而七窍顾况七星管歌曰龙吟四泽欲兴雨凤引九雏惊宿乌余以为亦悮认耳
　　荷
　　王延夀鲁灵光殿赋荷天衢以元亨
　　吴旦生曰易经何天之衢程子云天之衢亨误加何字朱子云何天之衢何其通逹之甚也讃之也王晦叔云何当作行惟梁武帝以何作荷负也乃与延夀同余深契其言此与诗商颂何天之龙作荷天之宠同一旨趣又班媫妤自悼赋何性命之淑灵注云何任也负也


　　历代诗话卷十四



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷十五
　　归安吴景旭撰
　　丙集上之下
　　赋
　　宓妃
　　曹植洛神赋臣闻河洛之神名曰宓妃
　　吴旦生曰屈子天问妻彼雒嫔盖言羿梦与洛神宓女交也子建改赋而名洛神倘亦有托于此乎宓妃一作虙妃离骚求虙妃之所在注云虙妃伏羲氏女溺洛水而死遂为水神一作宓妃刘向九叹云迎宓妃于伊雒按说文虙房六反虎行貌宓美毕反安也集韵虙与伏同虙牺氏盖姓也宓与密同亦姓也俗作密非是颜子推云宓字本从虍虙子贱即伏牺之后济南伏生又子贱之后则知虙伏古通用俗书作宓或加山而转为密者耳
　　祓除
　　刘桢鲁都赋素秋二七天汉指隅人胥祓除国子水嬉吴旦生曰野客丛书云观汉书八月祓于灞上刘桢赋又用七月十四日因知汉人祓除亦有在秋间者不必春暮自汉以前上已不必三月三日必取已日自魏以后但用三月三日不必已也然余观汉礼仪志三月上已士流祓禊饮酒于东流则是汉仍于三月用已日但不拘三日魏定于三日不拘用已尔后见杨升庵云禊有春禊秋禊王右军兰亭修禊此春禊也马融西第颂云西北戍亥玄石承输虾蟆吐泻庚辛之域刘桢鲁都赋素秋二七天汉指隅人胥祓禳〈原本作祓除升庵改为祓禳想以除与隅韵脚有妨也然古韵正不拘此齐都赋青阳季月上除之良无小无大祓于水阳盖取除不祥之义谓上已为上除也依原本作祓除为是〉国子水嬉此七月十四日指秋禊也
　　登楼
　　王粲登楼赋挟清漳之通浦兮倚曲沮之长洲背坟衍之广陆兮临皋隰之沃流北弥陶牧西接昭丘蕐实蔽野黍稷盈畴
　　吴旦生曰王仲宣避难荆州依刘表作登楼赋后人因称为仲宣楼五臣注谓登江陵城楼而有此作王弇州仲宣楼记云江陵有仲宣楼后襄阳有楼亦曰仲宣而周绍稷修楚乘断以属之襄阳其旨以刘表始至宜城讨平诸贼北据汉川以临中土几十五年而其子琮始降曹氏盖终始不离襄阳而江陵特其支郡仲宣之依表为幕下参佐不应去襄阳而登江陵之郡楼也盛弘之荆州记则直以为当阳其所称陶牧昭丘云江陵西有陶朱公冢又当阳东南七十里有楚昭王墓登楼则见之按张华志称范蠡葬南郡之华容又云济州平阴东陶公山山有陶朱公塜则所谓陶牧者未必确而楚昭王避吴去郢北徙鄀为襄州之乐乡其所谓昭丘者亦未必不在襄之近境也赋云曲沮注引地理志汉水房陵东山沮水所出今房陵实为襄壤邑而沮水至郢入江故不走江陵道然郦道元谓沮水南迳麦城西又南迳楚昭王墓东封麦城而据此赋语为证则仲宣之所登者一而后人之所拟者三其在襄阳去赋事辞稍远而于理为近也
　　玄的
　　王粲神女赋施玄的兮结羽钗
　　吴旦生曰的子药切艺文类聚作华的按释名以丹注面曰的的灼也此本天子诸侯有群妾者以次奉御有月事者止而不御重以口说故注此于面灼然而识也张景阳扇赋皎质皦鲜玄的点绛潘岳芙蓉赋丹辉拂红飞须垂的傅玄镜赋点䨇的以发姿繁钦弭愁赋点圜的之荧荧
　　黄帝内经云女子二七而天癸至月事以时下史记云济北王侍者韩女病月事不下又五王世家程姬有所避不愿进妆楼记云红潮谓桃花癸水也又名入月王建诗密奏君王知入月〈尧山堂外纪云陶榖奉使江南日韩熙载遣家伎奉盥匜及旦以书谢曰巫山之丽质初临霞侵鸟道洛浦之妖姿自至月满鸿沟举朝不能会其辞熙载召家妓讯之云是夜忽当浣濯〉
　　群碎录云绊娈妇人有汗也绊变月事也汉律云见姅变不得侍祠田子艺云㓜女未通老媪当绝故其字从半女
　　阳马白间
　　何晏景福殿赋承以阳马接以圆方又云皎皎白间离离列钱
　　吴旦生曰吕向注阳马屋四角引出以承短椽者相连接或圆或方也此言诚是马融西第颂腾极受檐阳马承限卞兰许昌宫赋睹阳马之承阿亦谓此张铣注白间𥦗也以白涂之画以钱文犹绮䟽青琐之类此言有二失焉按白间即今菱花𥦗⿱〈音格〉则其亮⿱处自生虚白非以白涂其上也杜子美诗白间剥画虫漫叟诗话尝以白间对黄里〈蔡邕独断云黄屋者盖以黄为里也雪浪斋日记云退之灯花诗所用黄里事见前汉黄屋注中〉又按列钱金釭〈音工俗读之音江非〉也隽言云赵后传壁帯往往为黄金釭服䖍注釭壁中之横帯也晋灼注以金环饰之也师古注璧帯璧之横朩露出如帯者也于璧帯之中以金为釭若车釭之形也据此则列钱乃与白间对举言之者岂谓白涂之为钱文哉如班孟坚西都赋金釭衔璧是谓列钱此其义益明吕延济注金釭灯盏也钿璧于中故言衔行列于室有似列钱盖悮认金釭为灯又讹壁字作璧附会舛错此等注有悮后人不浅矣





　　历代诗话卷十五
<集部,诗文评类,历代诗话>



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷十六
　　归安吴景旭撰
　　丙集中之上
　　赋
　　金马碧鸡
　　左思蜀都赋金马骋光而绝景碧鸡倏忽而曜仪吴旦生曰金马山在云南府城东碧鸡山在云南府城西汉宣帝时方士言益州有金马碧鸡可祭祷而致乃遣王褒入蜀求之
　　滇略记云古阿育王有龙马三子皆欲之王意在季子以辔私授之縦马逸乃下令三子捕得者以马与之长子意马渴必饮滇池仲子意马必过甸中伺而邀之俱不获季子往东松林以辔引马遂获之二子耻之长没于碧鸡山下为神仲没于岩头曰上甸景帝季亦没于松林即金马景帝也
　　𨱃摫
　　左思蜀都赋藏镪巨万𨱃摫兼呈
　　吴旦生曰方言梁益之间裁木为器曰𨱃〈劈历反〉裂帛为衣曰摫〈音规皆折破之名也〉盖言卓郑之隆富也谢灵运山居赋铜陵之奥卓氏充𨱃摫之端
　　肸蚃
　　左思蜀都赋景福肸蚃而兴作
　　吴旦生曰肸蚃蚊类湿生虫也群望之如气之布写言景福之兴有如此虫群飞而多也说文蚃知声虫也尔雅圆格虫蚃郭璞云蛹虫广雅土蛹也金壶字考云肸黒乙切蚃音向毛晃云古响字作向晋大夫羊舌肸字叔向左传释文音香两切取肸向响布之义汉书天文志作乡庄子作向扬雄甘泉赋作芗汉隶作㗽又作⿱又作𩐿吴都赋芬馥肸蚃上林赋郁郁霏霏众香发越肸蚃布写䁆薆咇茀司马彪云肸过也芬芳之过若蚃之布写也杜笃祓禊赋兰苏肸蚃感动情魂扬雄羽猎赋蚃曶如神
　　东风
　　左思吴都赋东风扶留
　　吴旦生曰注东风草名何燕泉云郴之桂阳产风叶充茗饮能愈头风亦可浸酒性微热杨升庵云玉篇作菄风即此也郴桂在三国属吴则吴都赋东风为此物无疑盖既以为草也后观词林海错云菄风菜名通作东字天中记云东风菜陆生置肥肉作羮味如酪香气如马兰统志云肇庆府出断续藤一名东风菜食物本草云东风菜味甘寒无毒此菜生平泽茎高二三尺叶似杏叶而长先春而生故有东风之号则又列于菜矣元遗山诗流年又见东风菜乐土空怀北斗城
　　注扶留藤也余按异物志云古贲灰〈即牡蛎灰〉与扶留槟榔三物合食乃善也俗曰槟榔扶留可以忘忧杨升庵云槟榔蒌子名扶留藤本草注以蒟酱为槟榔蒌子非也一统志作浮留藤出雷州海康
　　长洲
　　左思吴都赋佩长洲之茂苑
　　吴旦生曰元和郡县志谓苑在长洲县西南七十里此悮认吴都赋之长洲以为苏州之长洲县矣殊不知长洲以县名自唐武后时始岂晋左思之所云耶按汉郡国志广陵郡东阳县有长洲泽吴王濞都广陵其太仓在此东阳今盱眙县故汉书枚乘说吴王云圈守禽兽不如长洲之苑服䖍注谓吴苑韦昭注谓长洲在吴东盖指广陵之吴也隋虞绰撰长洲玉镜乃炀帝在江都所作梁元帝玄览赋巳筑长洲之苑复实海陵之仓唐虞世南诗高台临茂苑飞阁跨澄江亦可证
　　升越
　　左思吴都赋焦葛升越弱于罗纨
　　吴旦生曰越草名蒲属可缉为布越绝书白越细布也后汉马后传白越三千端潜夫论葛子升越筒中女布盛弘之荆州记秭归县室多幽闲其女尽织布至数十升谓之升越
　　荀子货财粟米者彼将日月栖迟薛越之中野我今将蓄积并聚之于仓廪贾闰甫谓李密云民以食为天而有司曽无爱惜屑越如此通鉴注屑越犹言狼籍而弃之也薛越注不解今知皆草也谓其弃于草间
　　吴钩
　　左思吴都赋吴钩越棘
　　吴旦生曰吴越春秋阖闾作金钩有人杀其二子以血衅金遂成二钩献于王王举众钩示之何者是也钩师呼二子之名曰吴鸿扈稽我在于此二钩飞著父之胸王大惊此所谓吴钩也玉堂闲话云吴钩者刀弯故名今南蛮名之曰葛党刀此则以吴钩为刀矣杜子美诗含笑看吴钩注云吴王剑名鲍昭诗锦带佩吴钩注云剑类此又以吴钩为剑矣然观李益诗腰悬锦带佩吴钩〈全用鲍昭句〉李涉诗腰佩吴钩位飞将韩翃诗结东佩吴钩李白诗吴钩双雪明按此皆言佩环之类非刀剑也吴越春秋薛烛善相剑越王取纯钩示之烛曰观其文如列星之行此纯钩也然则作剑用者宜举纯钩不宜举吴钩尔
　　猩猩𥜿𥜿
　　左思吴都赋猩猩啼而就擒𥜿𥜿笑而被格
　　吴旦生曰周礼王会狌狌若黄狗人面能言〈一作生生〉山海经狌狌知人名其为兽如豕而人面礼记猩猩能言不离走兽尔雅猩猩小而好啼广志云猩猩似狟声如小儿啼不闻其言出交阯封溪县水经注云武平封溪县有兽曰猩猩猿形人面容颜端正善与人言音声妙丽如妇人对语闻之无不酸楚孙卿子云猩猩能言笑亦二足无尾吕氏春秋云肉之美者猩猩之唇淮南子云归终知来猩猩知往郭璞讃云能言之兽是谓猩猩厥状似猴号音若嘤
　　周礼王会费费其形人身反踵自笑笑则上唇翕其目食人注费费曰枭羊张衡玄图云枭羊喜获先笑后悲汉书注云嘄阳费费也扬雄羽猎赋蹈飞豹羂嘄阳山海经枭阳国在北胊之西其为人人面长唇黒身有毛反踵见人笑亦笑左手操管注云海内经谓之赣〈音感〉巨人今交州南康郡深山中皆有此物也南康有赣水以有此人因以名水郭璞讃云狒狒怪兽被发操竹获人则笑唇蔽其目终亦号跳反为我戮物类相感志云狒狒出西南蛮本草云宋建武中安昌县主簿韦文礼进𥜿𥜿雌雄二头帝曰闻𥜿𥜿能负千钧何能致之彼土人丁銮进曰𥜿𥜿见人喜笑则上唇掩其目人以钉钉著额上任其奔驰候死而取之按广韵作□说文作⿱周成王时州靡国献𦦷尔雅作狒玉篇音扶沸反李贺诗作𦦻许浑诗又作𦦷
　　巴蛇
　　左思吴都赋屠巴蛇出象骼
　　吴旦生曰楚辞一蛇吞象厥大何如山海经巴蛇吞象三岁而出其骨君子服之无心腹之疾浔江记羿屠巴蛇于洞庭其骨若陵故曰巴陵则知古人下笔即一屠字亦必有出也
　　宿
　　左思吴都赋思假道于丰隆披重霄而高狩笼乌兔于日月穷飞走之栖宿
　　吴旦生曰此宿字音秀与狩叶乃是借韵耳搜采异闻录云二十八宿宿音秀若考其义则止当读如本义释名云宿宿也言星各止住其所也说苑辨物篇云天之五星运气于五行所谓宿者日月五星之所宿也避暑录话云二十八宿谓之舍或谓之宿宿者止其所居也论衡云二十八宿为日月舍犹地有邮亭为长吏廨矣晋天文志云四布于方各七为二十八舍据此则宿当音肃按史记律书注亦作秀肃二音阴符天发杀机移星易宿地发杀机龙蛇起陆又古语知星宿衣不覆观宿与陆覆叶则其音肃明矣
　　三江
　　左思吴都赋观鱼乎三江
　　吴旦生曰韦昭云吴松江钱塘江浦阳江郭璞云岷江浙江松江王安石云一江自义兴一江自毘陵一江自吴县颜师古云北江中江南江苏东坡云岷山之江为中江嶓冡之江为北江豫章之江为南江曽氏云北江中江皆禹所导南江乃其故道故经不之志吴地记云松江东北行七十里得三江口东北入海为娄江东南入海为东江并松江为三史记正义云三江者在苏州东南三十里名三江口一江西南上七十里至太湖名曰松江古笠泽江一江东南上七十里白蚬湖名曰上江亦曰东江一江东北下三百馀里入海名曰下江亦曰娄江于其分处号曰三江口盖众说纷纷要当以此为正
　　绿醽
　　左思吴都赋飞轻轩而酌绿醽
　　吴旦生曰绿醽当作渌酃湘中记云衡阳县东有酃湖周二十里深八尺湛然绿色土人取以酿酒其味醇美晋武平吴始荐酃酒于太庙荆州记杜佑云衡州衡阳县汉酃地孟康云酃音零又云渌水出豫章郡康乐县其间有井官取水为酒与湘东酃湖年常献之世称酃渌酒邹阳酒赋云其品类则沙洛渌酃程乡若下
　　龙城录云魏徴能治酒有名曰醽渌翠涛常以大金罂内贮盛十年饮不败其味即世所未有太宗有诗赐公云醽渌胜兰生翠涛过玉薤公酿此酒得大宛之法司马迁所谓富人藏万石蒲萄酒数十岁不败者乎
　　洗兵
　　左思魏都赋洗兵海岛刷马江洲
　　吴旦生曰说苑武王伐纣风霁而乘以大雨散宜生諌曰此非妖与王曰非也此天洗兵也六韬武王问太公雨辎车至轸何也对云洗甲兵也魏武兵要云大将将行雨濡衣冠是谓洗兵梁简文诗洗兵逢骤雨送阵出黄云杜子美洗兵马行安得壮士挽天河净洗甲兵长不用皆本周武语也裴行俭碑云洗兵诺真之水刷马草心之山直是脱胎左赋矣
　　二嬴
　　左思魏都赋亿若大帝之所兴作二嬴之所曽聆吴旦生曰虞喜志林秦穆公梦之天帝所奏钧天广乐赐以金策祚世之业当时有谚曰天帝醉秦暴金误陨石坠张衡西京赋昔者大帝恱秦缪公而觐之飨以钧天广乐帝有醉焉乃为金策锡用此土而翦诸鹑首〈自井至柳谓之鹑首之次秦之分野〉庾信哀江南赋以鹑首而赐秦天何为而此醉李商隐诗自是当时天帝醉不关秦地有山河此则秦事也赵简子亦曽梦天帝奏钧天广乐而赵与秦同祖故云二嬴
　　馀粮
　　野客丛书曰晋左思赋馀粮栖亩而弗收后晋干宝宋刘裕皆有是语近时场屋中用南史刘裕所言出处出馀粮栖亩省题诗而不及左思是失所先后矣又考此语非始于思在思之前盖尝有是言矣观蔡邕集中胡公碑云馀粮栖于畎亩知左思此语祖邕也
　　吴旦生曰观子思子云东戸季子之时道上雁行而不拾遗馀粮宿诸亩首则知此语在汉以前有之何止左思魏都赋也
　　欧阳詹颂云賸〈音盛〉蔬云矗〈音搠〉以委圃馀粮岳峙而栖亩注言如鸟之栖宿也
　　房子
　　左思魏都赋绵纩房子
　　吴旦生曰曹操夫人与杨彪夫人书送房子官绵百斤〈古文苑作官锦悮〉晋阳秋有司奏调房子睢阳绵武帝不许隋图经云常山高邑县房子城出白土细滑膏润可以涂饰兼用之濯绵可致鲜洁一名赤石冈水经注云房子城西出白土细滑如膏可用濯绵色夺霜雪光彩鲜㓗异于常绵俗以为美谈言房子之纩也抑亦蜀之濯锦江矣岁贡其绵以充御府梁元帝玄览赋飞新梅于倡粉拂轻絮于房绵
　　伙够
　　左思魏都赋繁富伙够非可单究
　　吴旦生曰方言齐宋之郊楚魏之际曰伙〈音楇〉陈涉世家云涉故人尝与庸耕者入宫见宫殿帷帐客曰伙颐涉之为王沈沈者注楚谓多曰伙颐广雅够多也今人谓多曰够少曰不够是也移音遘与究叶五臣注作平声读误
　　云䍐
　　潘岳籍田赋云䍐晻蔼
　　吴旦生曰注云䍐幡也司马相如上林赋载云䍐注云䍐罼也前有九流云罼之车按齐陈梁书仪卫有旄头云䍐宋志魏命晋王建天子旌旗置旄头云䍐徐广注云䍐疑是罼䍐诗序云齐侯田猎罼弋徐爰云天文毕昴之中谓之天街故车驾以罼䍐前引毕方昴员因其象星经昴一名旄头故使执之者冠皮毛之冠也沈约谓罼网旄头周礼不载此非古制然则所谓罼网即云䍐唐李乂诗丽日祥烟承䍐罼轻荑弱草藉衣簪
　　脱膑
　　潘岳西征赋筑声厉而高奋狙潜鈆以脱膑
　　吴旦生曰史称荆轲之客高渐离变姓名以击筑事始皇乃置铅筑中击之王充论衡云渐离击筑击秦王中膑秦王病疮死此秦史所讳故史记不及载潘赋乃用论衡故实也狙伺候也脱膑言脱去王之膝盖也cq=984
　　野蒲
　　潘岳西征赋野蒲变而成脯苑鹿化以为马
　　吴旦生曰铣注谓赵高欲为乱恐群臣不听乃先设验以蒲为脯以鹿为马献于二世群臣言蒲言鹿者皆阴诛之困学纪闻云指鹿束蒲高欲愚其君而不能愚子婴古今注风俗通皆载蒲鹿二事自史记但载指鹿为马故今人知指鹿而不复知变蒲也〈郑玄礼器注云赵高欲作乱或以青为黒黒为黄民言従之至今语犹存也后汉崔琦对梁冀曰将使玄黄改色马鹿异形乎此语亦世罕知〉
　　野客丛书云征有二义有征行有征伐文字中有以东征西征为名者不可不审如曹植东征赋崔骃徐干西征赋班固傅毅北征颂此皆述征伐之征非征行之谓也如袁宏班昭东征赋潘岳西征赋张纉南征赋班彪北征赋此正述征行之征非征伐之谓也
　　彪
　　潘岳秋兴赋班鬓彪以承弁兮素发飒以垂领
　　吴旦生曰五臣注彪发下垂貌李善注彪作髟音方料切庾信竹杖赋发种种而愈短眉髟髟而竞长说文彪白黒发杂也此即岳序春秋三十有二始见二毛邪按蔡邕书邕早丧二亲年逾三十巳见二毛王献之揽镜曰村野之人二毛俱催左思白发赋虽有二毛河清难俟
　　按周易巽为寡发释文云本作宣发黒白杂为宣考工记车人之事半矩谓之宣注头发皓落曰宣孔氏云风落树之华叶如人之少发
　　辍耕录云人之年壮而发斑白者俗曰算发以为心多思虑所致盖发乃血之馀心主血血为心役不能上䕃乎发也本草云芜菁子压油涂头能变蒜发亦作蒜
　　枣李
　　潘岳闲居赋周文弱枝之枣房陵朱仲之李
　　吴旦生曰李善注周文房陵未详五臣注房陵县有李甚美仙人朱仲来窃食之其说皆不经按西京杂记云初修上林苑群臣远方各献名果异树有弱枝枣拾遗记云穆王东巡大骑之谷西王母与王共玉帐高会进阴岐黒枣北极有岐峰之阴多枣树百寻枝茎皆空实长二尺核细而柔百年一实夫岐乃周文所居当指此也
　　荆州记云房陵有好李广志云有房陵李述异志云房陵定山有朱仲李园三十六所李尤果赋三十六园朱李是也山中有缥李大如拳者呼仙李李尤果赋如拳之李陆机果赋中山之缥李又云仙李缥而神李红傅玄李赋房陵缥青沈约咏李诗色润房陵缥味夺寒水朱〈按房陵即今湖广郧阳府房县〉
　　万夀
　　潘岳闲居赋昆弟斑白儿童稚齿称万夀以献觞咸一惧而一喜
　　吴旦生曰岳言家居之时奉其母以行乐而得称万夀者古人懽庆之际上下通称万岁初无避讳不知何时始専为君之祝也冯驩烧债券民称万岁蔺相如奉璧入秦左右皆呼万岁韩非子巫觋之祝人曰使君千秋万岁之声聒耳陆贾奏新语左右皆称善呼万岁赵臣将兵助冯异军中皆称万岁马援曰蒙被大恩纡被青紫吏士皆称万岁耿恭于战围中拜井得泉众皆称万岁冯鲂降群盗赦其罪皆称万岁吴良岁旦王望请上雅夀掾吏皆称万岁甘宁斩魏将还作鼓吹称万岁急就章有名邓万岁颜注云犹千秋耳
　　浪孟
　　词林海错曰潘岳赋罔浪孟以惆怅若欲绝而复归注浪孟失志貌又大声也
　　吴旦生曰字学集要云孟莫更切勉也始也班固幽通赋盍孟晋以迨群兮辰儵忽其不再注云孟勉也盖勉其进而及时为用则与失志之义反矣集韵引向秀云孟浪无取舍之谓则是浪孟即孟浪意耶然孟浪之孟又音母朗切因记容斋三笔云孟字数义如孟侯孟孙孟春孟夏是最长最先之称吕后本纪注引国语主孟㗖我索隐云孟者且也蜀王衍幸徐延琼第于壁上戏书孟字盖蜀中以孟为不住也余将以此条补容斋所未备矣礼纬云嫡长曰伯庶长曰孟方言娋孟姊也郭璞注亦引外传曰孟啖我是也论衡孟年少年也
　　防露
　　陆机文赋寤防露与桑间又虽悲而不雅
　　吴旦生曰杨升庵谓注引东方朔七谏楚客放而防露作此说谬矣楚客即屈原忠谏放逐何得云不雅余观文选注云防露桑间皆淫曲又谢庄月赋徘徊房露注云房露古曲也房与防古字通则是二注未尝谬也防露者即畏行多露之义
　　历代诗话卷十六



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷十七
　　归安吴景旭撰
　　丙集中之中
　　赋
　　鹪螟大鹏
　　张华鹪鹩赋鹪螟巢于蚊睫大鹏弥乎天隅
　　吴旦生曰列子江浦之间生么虫其名曰焦螟群飞而集于蚊睫弗相触也栖宿去来蚊弗觉也离朱子羽方昼拭眦扬眉而望之弗见其形䚦俞师旷方夜垂耳俛首而听之弗闻其声惟黄帝与容成子居崆峒之上同斋三月心死形废徐以神视块然见之若嵩山之阿徐以气听砰然闻之若雷霆之声观此则知诗所谓哕哕其冥赋所谓蟭螟飞而风生蚇蠖𨔝而成响也
　　按宋玉曰鸟有凤而鱼有鹍庄子北冥有鱼其名为鲲化而为鸟其名为鹏崔撰云鹏音凤又按说文云古文凤象形凤飞群鸟従以万数故以为朋党字宋莒公云朋字象凤羽之形非两月也余观古字朋作□凤作□朋及鹏皆古文凤字张舜民不知此义漫谓白氏六帖录禽遗大鹏盖白既录凤不复录鹏尔
　　西
　　杨升庵曰嵇康琴赋春兰被其东沙棠植其西音先叶涓子宅其阳玉醴涌其前赵壹穷鸟赋幸赖大贤我矜我怜昔济我东今振我西魏明帝凉风夕起悲彼秋蝉变形易色随风东西曹子建飞蓬篇惊飚接我出故归彼中田当南而更北谓东而反西又尚书大传西方者迁方也万物迁落也前汉志少阴者迁方汉乐府象载瑜白集西食甘露饮荣泉文选注西施作先施史记先俞山即西隃也
　　吴旦生曰赋中此四其字指椅梧而言也椅梧桐也下又云玄云䕃其上翔鸾集其巅清露润其肤惠风流其间凡八其字皆指桐盖经营其左右者皆神丽之物则桐之为琴材必善矣按西字与前巅间叶则西音先盖古音也升庵笺释此等处固自不可泯灭礼记日出于东月出于西阴阳长短终始相巡以致天下之和西音先巡音沿和音桓
　　孙枝
　　嵇康琴赋云乃斵孙枝准量所任至人摅思制为雅琴吴旦生曰铣注孙枝侧生枝也按周礼注云孙枝之根末生者也盖桐孙亦然风俗通云梧桐生于峄山之阳岩石之上采东南孙枝为琴声极清丽庾信咏树诗枫子留为式桐孙待作琴陆龟蒙诗桂父旧歌飞绛雪桐孙新韵倚玄云东坡云凡朩本实而末虚惟桐反之试取其小枝削之皆坚实如蜡而其本皆虚世所以贵孙枝者贵其实也然则李长吉听琴歌云峄阳老桐非桐孙此非知琴者矣
　　水物
　　郭璞江赋玉珧海月土肉石华
　　吴旦生曰海物异记云江瑶柱厥甲美如瑶玉〈玉音裕三字一句三句一韵〉肉柱肤寸名江瑶柱侯鲭录引此语谓瑶当作珧世人不用此珧字是未知耳今按此珧字乃自江赋中来也张枢言云四明海物江瑶柱第一王荆公曰瑶字当作珧如蛤蜊之类即韩文公所谓马甲柱也苏东坡谓鲁直诗文如蝤蛑江珧柱又言荔枝可比江珧柱皆作此珧字陆放翁云明州有二种大者江瑶小者沙瑶然沙瑶可种逾年则成江瑶矣王弇州云奉化四月间南风乍起江瑶毎一再上可得三四百枚或连岁不上如蚌而稍大中肉腥而䏰不中口仅四肉牙佳耳长可寸许圆半之白如珂雪以嫩鸡汁热过之一沸即起稍久则味尽矣甘鲜脆美不可名状此所谓柱也
　　谢康乐诗扬帆采石华挂席拾海月议者以二句终是合盘而不知其用赋语也异鱼图赞云海物正圆名曰海月指如搔头有縁无骨临海志云海月大如镜白色石华附石生肉可啖
　　土肉一作土纳非是临海志云纯黒如小儿臂大长五寸重五六斤有腹无口目有三寸足大如钗脯堪炙食按此即江邻几所称庐州河次得一小儿手无指惧而埋之后以问人人曰白泽图所谓封食之多力者也
　　石𧉧
　　郭璞江赋石𧉧应节而扬葩
　　吴旦生曰荀子东海有紫紶鱼盐紫紶即石𧉧也江淹石𧉧赋又名紫𧄤〈或作䖀非〉谢朓诗紫𧄤煜春流此蚌蛤类也形如龟脚得春雨则生花故云应节扬葩王维送元中丞江淮转运诗去问官珠俗来经石𧉧春〈钱起集亦载此诗改石𧉧作右却悮〉
　　一角九头三足六眸
　　郭璞江赋若乃龙鲤一角奇鸧九头有鳖三足有龟六眸
　　吴旦生曰山海经龙鲤陵居其状如鲤异鱼图赞云龙鱼一角似鲤居陵候时而出神圣攸乘飞骛九域骑龙上升嘉靖中屠隆溟海波恬赋龙鲤一角而驯扰天吴九首而婆娑
　　海录碎事云鸧音仓九头鸟也白泽图谓之苍鸆帝鹄书谓之逆鸧韩诗外传云孔子见之曰鸧也尝闻河上人歌云鸧兮鸹兮逆毛衰兮一身九尾长兮则不言九头而言九尾何也岭表异录云鸮名鸺鹠夜飞昼伏又名夜游女又名车又名鱼鸟其头有九为犬所噬一首常下血滴人家则凶故闻其声则击犬使吠以厌之荆楚岁时记云姑获夜鸣闻则捩狗陆长源辨疑志云名渠逸鸟每脰各生两翅当飞时十八翼霍霍竞进不相为用至有争拗折伤者山海经阳狂水西南流注于伊水中有三足鳖尔雅鳖三足曰能张衡东京赋能鳖三趾按左传尧殛鲧于羽山其神化为黄熊以入羽渊国语作黄能屈氏天问注云兽非入水之物故是鳖也东海人祭禹庙不用熊白及鳖为膳岂鲧化为二物乎束晢发蒙记鳖三足熊史记正义鲧之羽山化为黄熊熊乃来切下三点为三足也杨升庵云熊即左传黄能入寝之能字不知何据有三点之说余考能有六音盖十灰韵中有能字解云鳖三足也音囊来切其下不必有点也黄能音奴登切说文熊属足似鹿能兽坚中故称贤能而彊壮称能杰也则其下亦不必点也若熊罴之熊在一东韵据绍兴中永嘉有熊至城下倅谓熊于字为能火宜慎火烛则下乃火字当从四点非三点矣易曰离为鳖其亦昭象于火耶
　　尔雅注云君山上有池池中有六眼龟词林海错云岭南钦州出六眼龟潜确类书云潮州府程乡县城西南有六目龟池按南宋明帝泰始间六眼龟见于东阳太守刘勰得之以献唐睿宗先天间江州献灵龟六眼足下有玄文宋太宗时万州献六眸龟东坡谑吕微仲久睡云唐庄宗同光中林邑国进六眼龟〈庾阐扬都赋其中则有灵蛟白鼋之族种繁六眸类丰三足刘禹锡楚望赋虽三趾与六眸时或加乎一目〉
　　洞庭
　　郭璞江赋爰有包山洞庭巴陵地道潜达旁通幽岫窈窕
　　吴旦生曰注言洞庭地穴也在长沙巴陵今吴县南太湖中有包山下有洞庭穴潜行水底无所不通号为地脉又观博物志云君山有道与吴包山潜通上有美酒数斗得饮者不死周洪道云洞庭山在吴而洞庭湖乃在荆襄之间地形虽分而未尝断也苏东坡亦尝有此说张说洞庭诗地穴穿东武江流下西蜀然余谓地脉之潜通有如此而两洞庭自是异地也盖在吴者道书所谓林屋洞天是也在楚者山海经注所谓江湘沅三水共会于巴陵之洞庭故称三湘是也云麓漫抄云洞庭有山水之分吴中太湖内乃洞庭山楚之洞庭乃大湖连亘数州洞庭名同其判如此麈史云松江有洞庭山韦苏州皮陆唱和所言洞庭及苏子美诗云笠泽鲈肥人脍玉洞庭橘熟客分金皆在吴矣今岳州之南所谓洞庭者即水经注云洞庭之陂乃湘水非江水盖斥此湖耳比见岳州集古今题咏刻石龛于岳阳楼如韦苏皮陆之属皆在焉乃知地志不可不考也
　　梢云
　　郭璞江赋梢云冠其㟽
　　吴旦生曰孙氏瑞应图云梢云瑞云也人君德至则出若树朩梢梢然也宋史祥符元年封泰山十月壬辰天文院言紫云如盖黄云如龙凤青云如竹朩名梢云左思吴都赋梢云无以逾注引汉书天文志曰梢云见梢如树也
　　栫
　　郭璞江赋栫淀为涔夹潨罗筌
　　吴旦生曰皆取鱼之具说文栫以柴朩壅也徂闷切蜀中有鱼栫之名诗经潜有多鱼潜音涔小尔雅鱼之所息谓之潜潜椮也水中鱼舍也尔雅椮谓之涔李巡云今以朩投水中养鱼曰涔孙炎云积柴养鱼曰椮则栫即涔也潜椮皆是物也
　　奇相
　　郭璞江赋奇相得道而宅神
　　吴旦生曰广雅江神谓之奇相江记云帝女也卒为江神蜀梼杌云古史震蒙氏之女窃黄帝玄珠汎江而死化为此神即今江渎庙是也山海经云江渎神生于汶川
　　㶀㵧
　　朩华海赋㶀㵧浩汗
　　吴旦生曰注㶀㵧广大貌扬雄羽猎赋虓虎之陈従横胶轕司马相如上林赋张乐乎胶葛之㝢按㶀㵧胶轕胶葛其义同而若作樛嶱则悮矣杜子美自京赴奉化县咏怀诗君臣留欢娱乐动殷樛嶱王荆公改刊为胶葛字亦意其用上林赋中语乎
　　八朝偶隽云晋木玄虚孙兴公齐张思光并作海赋噏波则洪连踧踖吹涝则百川倒流此玄虚之雄也举翰则宇宙生风抗鳞则四渎起涛此兴公之雄也湍转则日月似惊浪动则星河如覆此思光之雄也三赋措语无大悬绝融后以其赋示徐凯之凯之曰卿此赋实超玄虚但恨不道盐耳思光即求笔増曰漉沙构白熬波出素积雪中春飞霜暑路
　　阴火
　　朩华海赋阴火潜然
　　吴旦生曰易泽中有火素问云泽中有阳焰注阳焰如火烟腾腾而起于水面盖泽有阳焰乃山气通泽山有阴霭乃泽气通山也拾遗记云西海之西有浮玉山山下有穴穴中有水其色如火虽波涛灌荡其光不灭是谓阴火顾况诗阴火暝潜烧戴叔伦诗古戍阴传火苏东坡游金山诗是时江月初生魄二更月落天深黒江心自有炬火明飞焰照山栖鸟惊怅然归卧心莫识非非仙竟何物注引物类相感志云山林薮泽晦明之夜则野火生焉散布如人秉烛其色青异乎人火
　　车渠
　　朩华海赋云车渠玛瑙金积如山
　　吴旦生曰南海有车渠蛤属也大者如箕背有渠垄如蚶壳故以为器致如白玉尚书大传曰文王囚羑里散宜生辈之江淮之浦取大贝如车渠陈于纣庭郑康成解之为渠车罔也程大昌引此谓不知车渠何物车者车也渠者辙迹也孟子城门之轨是也则二公不识海物耳余观郭璞江赋紫蚢如渠乃谓大贝如车渠正此物也
　　鲍昭白纻歌象床瑶席镇犀渠徐陵诗雕鞍名镂渠萧统将进酒云宜城溢渠碗中山浮羽卮皆言车渠也一作砗磲
　　疏寮
　　潘尼桑树赋倚层城之飞观拂绮窗之疏寮
　　吴旦生曰寮小窗也古诗交疏结绮窗刘履补注云即汉书所谓绮疏盖今之亮格窗刻镂疏通而于交缀之处以丹青饰为绮文也苍颉云寮小室也说文云寮穿也天中记云僧寺茗所曰茶寮
　　寮亦作僚同官为僚则同僚即同窗之义两婿相谓曰僚婿释名又曰友婿言相亲友也则亦朋僚之义
　　琪树
　　孙绰游天台山赋琪树璀璨而垂珠
　　吴旦生曰山海经昆仑之墟北有珠树文玉树玗琪树故词人往往以此入咏萧防诗琪树风清鸾去迟武伯奋诗琪树年年玉蘂新蔡隐丘咏琪树云山上天将近人间路渐遥谁当云里见知欲度仙桥则皆以为仙树非人世所有然观梅摰诗影借金田润香随璧月流远疑元帝植近想志公游乃宝林寺法堂前有琪树而挚咏之则是世亦有此树矣
　　劝农
　　束晳劝农赋惟百里之冥吏各区别而异曹考治民之贱职美莫当乎劝农
　　吴旦生曰杨升庵谓农音峱与曹叶韵余按韩诗内传东西耕曰従南北耕曰由管子尧使后稷为大由钱谱神农币文农作由盖说文无由字由与农古通用也因考扬雄著畔牢愁愁音曹忧也与楚辞同则知劝农字或古作劝由而愁转为曹亦可由转为峱耳
　　㲉
　　束晳近游赋贯鸡㲉于岁首
　　吴旦生曰㲉音确卵孚也又毈音段说文卵不孚也广韵注卵坏也扬子云雌之不才其卵毈矣南北朝柳楷谓萧宝寅云谣言鸾生十子九子毈一子不毈关中乱乱治也大王当治关中何所疑宝寅鸾之子遂举兵韩退之诗鹄㲉攅瓌橙
　　牢丸
　　束晳饼赋其可以通冬达夏终岁常施四时従用无所不宜惟牢丸乎
　　吴旦生曰注㬅头之类艺文类聚谓饼赋有牢丸之目盖食具名也余观卢谌祭法云春祠用㬅头饧饼牢丸夏秋冬亦如之则牢丸洵四时皆宜矣
　　酉阳杂俎引伊尹书有笼上牢丸汤中牢丸则是牢丸类㬅头又类汤饼耶东坡诗以牢九具对真一酒悮以丸字作九字陆放翁诗蟹供牢九美亦悮赋中又云春则㬅头宜设夏则莫若薄夜秋则起溲可施冬则汤饼为最余按荀氏四时列馔传云春祠有㬅头饼夏祠以薄夜代㬅头徐畅祭记云五月麦熟荐新起漱白饼世说云何平叔啖热汤饼汗出自拭色转皎㓗据此则晋时自有此食具也
　　日及
　　成公绥日及赋譬日及之在条恒虽尽而弗悟
　　吴旦生曰说文舜朩槿也朝华暮落一名蕣华盖取一瞬之义一名日及〈见广记〉一名赤槿〈见罗浮记〉一名玉蒸〈见颜延之颂〉江总南越朩槿赋日及多名㽔宾笔生东方记乎夕死郭璞赞以朝荣潘文体其夏盛嵇赋悯其秋零潘尼朝菌赋序朝菌者盖朝华而暮落世谓之朩槿或谓之日及刘禹锡伤往赋飘零日及之萼倏忽蜉蝣之衣施肩吾诗但看日及花唯是朝可怜尔雅椵木槿榇朩槿注云别二名也华朝生夕陨或呼曰芨〈唐著作局有双槿树卢照邻作赋一时竞写因名著作为双槿署〉



　　历代诗话卷十七
<集部,诗文评类,历代诗话>



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷十八
　　归安吴景旭撰
　　丙集中之下
　　赋
　　旦刷昼秣
　　颜延之赭白马赋旦刷幽燕昼秣荆越
　　吴旦生曰旦北而昼南形容马之疾也谢庄舞马赋朝送日于西阪夕归风于北都寻琼宫于倏瞬望银台于须㬰亦同此意杜甫骢马行云昼洗须腾泾渭深夕趋可刷幽并夜李白天马歌云鸡鸣刷燕晡秣越则直用延年语矣
　　出豕
　　颜延之赭白马赋戒出豕之败御惕飞鸟之跱衡吴旦生曰王子期为赵简子御彘突出沟中马惊败驾诗话以出字不如突字一经道破便觉出豕二字眼乖口剌盖改本有胜于原本者此等是也
　　盈尺
　　谢惠连雪赋盈尺则呈瑞于丰年袤文则表沴于阴德吴旦生曰吕向注隐公之时大雪平地一尺是岁大熟为丰年桓公之时平地广一丈以为阳伤阴盛之征按左传于隐公云平地尺为大雪不言是岁大熟桓公八年冬十月雨雪未闻其广一丈也唐朱湾雪诗平地巳霑盈尺润年丰须荷富人侯亦用谢赋意耳
　　琼树
　　诗话类编曰琼赤玉也谢惠连雪赋林挺琼树世岂有赤雪耶李义山诗巳随江令夸琼树李长吉诗白天碎碎堕琼芳相承悮用皆不考之过
　　吴旦生曰麈史亦言说文以琼为赤玉比见人咏白物多用之韩愈雪诗若非𬊈鹄鹭定是屑琼瑰又马蹄踏作琼瑶迹为有诗従凤沼来将别有所稽耶岂用之不审也余观杨升庵引诗尚之以琼华尚之以琼英尚之以琼黄则琼为玉之光彩非赤玉也又观天中记云诗报之以琼琚传琼玉之美者琚佩玉名疏言琚是玉名则琼非玉名故云琼玉之美者言琼是玉之美名非玉之名也陈张正见诗睢阳生玉树云梦起琼田隋王衡诗璧台如始构琼树似新栽据此则琼训赤者非是而谢赋与诸诗自有所出也
　　砀突
　　梁简文帝筝赋奔雷砀突而弥固
　　吴旦生曰砀徒郎切以唐为砀马融长笛赋犇遁砀突简文盖本此按无盐唐突西子此晋人语也孔融传唐突宫掖魏志岂宜唐突列侯刘禹锡镜诗瓦砾来唐突李白赤壁歌鲸鲵唐突留馀迹太平广记载曹植牛斗诗行彼土山头歘起相搪突王勉夫谓砀唐搪三字不同皆一意尔
　　烛银
　　江总贞女峡赋含照曜之烛银
　　吴旦生曰穆天子传天子之宝璿珠烛银拾遗记汉武帝元封元年浮忻国贡兰金之泥此金百铸其色变白有光如银即烛银是也郭璞江赋云精爥银注云银有精光如爥也爥即烛字梁简文诗烛银逾汉女卢思道诗瑞银光似烛盖指此至如陈子昂春夜诗银烛吐清烟金尊对绮筵贾至早朝诗银烛朝天紫陌长禁城春色晓苍苍则以烛银作银烛用耳
　　雌霓
　　沈约郊居赋驾雌霓之连蜷泛大江之悠永
　　吴旦生曰郭璞谓虹为雩俗呼为美人蜺注雌虹也刘敬叔谓古有夫妻荒年菜食而死俱化成青绛故呼美人虹唐楼颖诗枝交帝女树桥映美人虹本此杨升庵为水虹屈霓也滇人呼为水桩虹蜺之短者沈约所云雌蜺汉书所谓屈虹也按初学记云凡虹双出色鲜盛者为雄雄曰虹暗者为雌雌曰蜺东方朔七谏载雌霓而为旌张衡七辩建雌霓以为旗约语本此然天文率多以雌雄言者宋玉风赋此所谓大王之雄风也此所谓庶人之雌风也师旷占云春雷初起其音格格霹雳者所谓雄雷旱气也其鸣依依不大霹雳者所谓雌雷水气也虞喜论汉太初历云岁雄在阏逢雌在摄提格月雄在毕雌在觜日雄在子又云甲岁雄也毕月雄也㖩月雌也大抵以十干为岁阳故谓之雄十二支为岁阴故谓之雌霓读作入声南史沈约作郊居赋以草示王筠筠读雌霓为雌鶂约抚掌曰霓字尝恐人呼为平声范蜀公召试学士院用彩霓作平声考试者判郊居赋霓五结切范为失韵司马温公曰约赋但取声律便美非霓不可读为平声也然余考霓字有不读平声者如张衡西京赋直墆霓以高居注霓五结切南都赋或㟒嶙而纚聨或豁尔而中绝鞠巍巍其隐天俯而观乎云霓则霓与绝叶皆入声又屈原九章云处雌蜺之标颠注蜺五讫反远游云雌蜺便娟以増挠兮注蜺五结反则约之不作平声亦有本也
　　翠茿
　　江淹去故乡赋云北风㭊兮绛花落流水散兮翠茿疏吴旦生曰翠茿一作𦭎草名蓂荚实也田俅子云尧为天子蓂荚生于庭为帝成历故曰蓂历亦谓之历草帝王世纪云尧有草夹阶而生每月朔生一荚月半则生十五荚自十六日一荚落至月晦而尽月小则馀一荚厌而不落以为瑞草名为蓂荚大戴明堂篇又谓朱草日生一叶至十五日生十五叶十六日一叶落唐律赋云朱草合朔
　　萤雪樷说云今人祝夀之词多用律吕体状其月又用蓂荚形容其日然而诞辰若在月半以前一日生长一叶乃是増数诚为美事尽好使也若在月半以后一日雕零一叶乃是减数实为语忌乌可使也
　　孺人稚子
　　江淹恨赋左对孺人右顾稚子
　　吴旦生曰储光羲诗孺人善逢迎稚子解趋走韩愈诗已呼孺人戛鸣瑟更遣稚子传清杯以此作对皆自江赋中来而杜甫诗云老妻画纸为棋局稚子敲鍼作钓钩便成韵事
　　纶组
　　萧子云玄圃赋漂青纶之衰折荡碧组之鬖髿
　　吴旦生曰尔雅纶似纶组似组东海有之郭璞注云纶今有秩啬夫所带紏青丝绳组绶也海中草生彩理有象之者因以名云左思吴都赋纶组紫绛注云四者皆海中草扬子所谓五两之纶仲长统所谓半通之绶者也
　　子云赋长卿晚翠简子秋红杨升庵谓长卿则草中徐长卿药名是也简子取本草编检之无有近观齐民要术云简子藤生縁树朩实如梨赤如鸡冠核如鱼鳞取生食之淡泊甘苦乃知子云引用必此物也余按南方草朩状云简子藤正月二月华四月五月熟出交趾合浦广志云侯骚蔓生子如鸡卵既甘且冷轻身消酒又名简子藤所谓简子秋红也
　　蔓支
　　庾信哀江南赋章蔓支以毂走宫之奇以族行
　　吴旦生曰吕氏春秋中山之国有夙繇者智伯欲攻之铸大钟方车二轨以遗之夙繇之君将迎钟赤章蔓支谏不用断毂而行至卫七日而夙繇亡其事与灭虞同故与宫之奇并称
　　袭句
　　困学记闻曰庾信马射赋落霞与芝盖齐飞杨柳共春旗一色王勃效其语江左卑弱之风也
　　吴旦生曰庾信所云直是云霞之霞矣按吴獬事始云王勃滕王阁序落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色落霞者飞蛾也土人呼为霞蛾至若鹜者野鸭也野鸭飞逐蛾虫而欲食之所以齐飞若云霞之霞则不能飞也盖其时阎公高会聓有宿构见此二语愧匿而不复出古今因以为工
　　野客樷书云观骆宾王集亦曰断云将野鹤俱飞竹响共雨声相乱曰金飚将玉露俱清柳黛与荷缃渐歇曰缁衣将素履同归廊庙与江湖齐致则知当时文人皆为此等语且勃此语不独见于滕王阁序如山亭记亦曰长江与斜汉争流白云将红尘并落欧公集古录载长夀寺碑与西清诗话如此等语不一因观文选及晋宋间集如刘孝标王仲宝陆士衡任彦升沈休文江文通之流往往多有此语信知唐人句格皆有自也李商隐曰青天与白水环流红日共长安俱远陈子昻曰残霞将落日交晖远树与孤烟共色曰新交与旧识俱懽林壑共烟霞对赏
　　按隋长夀寺舍利碑浮云共岭松张盖明月与岩桂分丛又禇渊碑风仪与秋月齐明音徽共春云等润玉台集序金星将婺女争华麝月与常娥竞爽薛逢云原花将晚照争红怪石与寒流共碧
　　古度平仲君迁
　　庾信枯树赋若夫松子古度平仲君迁
　　吴旦生曰左思吴都赋平仲君迁松梓古度刘成注云平仲之朩实白如银君迁之树子如瓠形古度不花而实子皆従皮中出余按交州记云古度树不花而实实従皮中出大如安石榴色赤可食其实中如有蒲䔧者取之为粽数日不煮皆化成虫如蚁有翼穿皮飞出著屋正黒广州记云熙安县有古度树俗人无子于祠炙其乳则生男以金帛报之庾信诗含风摇古度防露动林于
　　平本作枰司马相如上林赋华枫枰栌注云枰平仲朩盖其朩理平可为棋局故棋局曰枰沈佺期诗芳春平仲绿清夜子规啼
　　君迁本作桾櫏出交趾交州记云有君迁树有朝台尉陀望汉所筑也陆龟蒙寄南海同年诗庭中必有君迁树莫向空台望汉朝魏王花朩志云君迁树细如甘蕉子如马乳司马温公名苑云君迁子如马你俗云牛你柿是也今之造扇用此柿油曲洧旧闻云苏东坡至儋耳见野花如芍药而小鲜红可爱土人曰倒黏子花也结子如马乳海南无柿人取其皮剥浸烂杵之得胶以代柿漆盖愈于柿也此即温公所云耶然观焦弱侯云今本草有君迁又言即柹漆非也别有椑柹闲居赋梁侯乌椑之柹是也







　　历代诗话卷十八
　　谨按卷十八第八页后三行庾信马射赋落花与芝盖齐飞杨柳共春旗一色并不云落霞文苑英华反本集皆同即各本困学纪闻所评亦皆作落花盖落花杨柳皆点缀三月时令且与华林园景物映合故佳若云落霞则全无意味矣乃景旭因王勃落霞孤鹜一聫误记信赋亦作落霞其谬巳不待言至谓落霞为飞蛾无论其说全无根据且以登高赋诗临秋水眺长天而沾沾于野鹜之逐蛾虫亦复成何景会又谓云霞之霞则不能飞尤为纰谬果尔则下文所引骆賔王断云将野鹤俱飞句又将以断云为何物乎不揣是非妄生异论文人陋习之尤也



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷十九
　　归安吴景旭撰
　　丙集下之上
　　赋
　　歌扇舞衣
　　王勃春思赋敛态调歌扇回〈一作端〉身正舞衣
　　吴旦生曰洪武间杨孟载早春诗近水欲迷歌扇绿隔花偏衬舞衣红诗话以为舞衣歌扇不脱元诗气习然见李义甫诗镂月为歌扇裁云作舞衣刘希夷诗池月怜歌扇山云爱舞衣储光羲诗竹吹留歌扇莲香入舞衣老杜亦云江清歌扇底野旷舞衣前则唐人已用之余观子安赋则唐初巳作此语且考子安之前陈阴铿诗莺啼歌扇后花落舞衫前李元操诗红树摇歌扇绿珠飘舞衣徐陵杂曲云舞衫回袖胜春风歌扇当窗似秋月北齐萧放诗歌还团扇后舞出妓行前周庾信诗绿珠歌扇薄飞燕舞衫长则此语之起已久矣若张怀庆窃义甫句増二字云生情镂月为歌扇出意裁云作舞衣乃不免活剥生吞之诮
　　鹢首
　　王勃采莲赋鳞羽喧兮鹢首移
　　吴旦生曰鹢水鸟能厌水神故画于舟首方言或谓之艗艏郭璞解云今江东贵人船前作青雀是其像也韵集云鹢首天子船也淮南子云龙舟鹢首浮吹以虞此游于水也陆机诗龙舟浮鹢首盖用此语司马相如赋浮文鹢谢朓赋弭兰鹢兮江浔又张协乘鹢舟为水嬉
　　青琴绛树
　　王勃七夕赋掩青琴而独进凌绛树而轻回
　　吴旦生曰杨升庵以青琴对绛树谓皆美人不知汉人早入赋中矣司马相如上林赋若夫青琴宓妃之徒绝殊离俗注云青琴古神女也抱朴子南威青琴姣冶之极而必俟盛饰以増丽
　　志奇云绛树一声能歌两曲二人细听各闻一曲一字不乱人疑其一声在鼻竟不测其何术魏文帝答繁钦书云今之妙舞莫巧于绛树清歌莫激于宋腊徐陵杂曲云碧玉宫妓自翩妍绛树新声自可怜
　　花笑
　　骆宾王荡子従军赋云花有情而独笑鸟无事而恒啼吴旦生曰韩子苍谓丁晋公海外诗草解忘忧忧底事花名含笑笑何人世以为工及读东坡诗花非识面常含笑鸟不知名时自呼便觉才力相去如天渊余谓识面不识面犹有人之见者存也还不如独笑为幽庾信小园赋草无忘忧之意花无长乐之心鸟何事而逐酒鱼何情而听琴说到花鸟忘机处更深〈施宜生含笑花诗百步清香透玉肌满堂皓齿转明眉褰帷被客相迎处射雉春风得意时〉皇甫百泉云宾王荡子従军赋赋中之诗渊明归去来辞辞中之赋
　　浮沤
　　杨炯浮沤赋细而察之若美人临镜开宝靥大而望也若冯夷剖蚌列明珠
　　吴旦生曰冯夷剖蚌唐赋多用之而于浮沤较切金陵志云陈后主汎舟于河忽遇雨浮沤生宫人指浮沤曰满河珍珠因名其河为珍珠河唐阙史载任处士云沤珠槿艳不必多怀亦用此也赋中又云其生兮若浮其居兮若旅云销雨霁寂无处所此金刚经所谓泡影也左九嫔涪沤赋亡不长消存不久寄其成不欲难其败亦以易也苏子瞻作太白像赞云天人几何同一沤金人赵周臣诗况复秦宫与汉阙飘然聚散风中沤
　　彳亍
　　宋璟梅花赋步前除以彳亍倚藜杖于墙阴
　　吴旦生曰说文彳小步也象人胫三属相连也元包云趾彳亍上音赤下音畜潘安仁射雉赋彳亍中辍馥焉中镝锐注云彳亍行貌爰注云止貌张平子舞赋蹇兮欲往彳亍中辍杨廉夫怀延陵赋遵阊门以彳亍王元章诗老鹤彳亍如人行
　　皮袭美谓宋广平铁肠石心而梅花赋得徐庾体殊不类其为人然无刻本世亦罕传宋史庆长以不得见为惜元鲜于伯机得国子监写本书之以赠庄恭甫隆庆间田子艺得此书特为刊出
　　瓦松
　　崔融瓦松赋序云谓之木也访山客而未详谓之草也验农皇而罕记段成式难之曰崔公博学无不该悉岂不知瓦松在屋上曰昔耶在墙曰垣衣在石上曰陟釐梁简文咏蔷薇诗依檐映昔耶
　　吴旦生曰古诗金铺照昔耶王僧孺诗朝光照昔耶皆指苔也沈存中谓昔耶乃是垣衣瓦松自名昨叶则成式以昔耶为瓦松悮矣盖瓦衣之与垣衣自是二种按本草瓦衣谓之屋游本草注垣衣古墙青苔衣也其生石上者名昔耶一名乌韭余观融赋中有云惭魏宫之乌韭恧汉殿之红莲是既借乌韭为映照语遂不复及昔耶本自不谬而成式强欲难之尔酉阳杂俎云生于久屋之瓦魏明帝好之命长安西载其瓦于洛阳以覆屋或言构朩上多松栽土朩气泄则瓦生松大历中修含元殿有一人投状请瓦且言瓦工唯我所能祖父时尝瓦此殿矣众工不能服因曰若有能瓦毕不生瓦松乎众方服焉又有李阿黒者亦能治屋布屋如齿间不通𫄧亦无瓦松
　　𧮳閜戢孴
　　杜甫朝献太清宫赋云仡神光而𧮳閜罗诡异以戢孴吴旦生曰閜许下切大开也大裂也司马相如上林赋谽呀豁閜即此义今五臣本改閜作閕则失之矣孴音拟盛貌王延夀鲁灵光殿赋芝栭攅罗以戢孴注云戢孴聚貌或作孨集韵羊入切木华海赋㴿泞潗㵫注云潗㵫沸声
　　金鸡
　　李华含元殿赋揭金鸡于太清炫晨光〈一作阳〉于正色庆忻之声不逾辰而靁四域
　　吴旦生曰海中星占云天鸡星动为有赦盖王者以天鸡为度隋书刑法志云北齐赦日令武库设金鸡及鼓于阙门右挝鼓千声宣赦建金鸡唐百官志云赦日立金鸡于仗汝南有鸡黄金饰首衔绛幡承以彩盘维以绛绳五坊小儿得鸡者官以钱赎之或取绛旛而已按李庾西都赋建金鸡于仗内耸修竿而掲起王建宫词云楼前立仗看宣赦万岁声长再拜齐日照彩盘高百尺飞仙争上取金鸡盖道有唐之典制也
　　杨公谈苑云起于西京盖西主兊兊为泽鸡者巽之神巽为号令合是二物制其形揭为长竿使众人观之
　　丽谯坌入
　　刘禹锡楚望赋序曰城之丽谯实邻所舍四垂无蔽万景坌入
　　吴旦生曰庄子魏武侯欲偃兵徐无曰君亦必无盛鹤列于丽谯之间注丽谯战楼名一云魏城门名〈谯亦作嶕谓华丽而嶕峣也〉前汉书陈胜传战谯门中师古注门上为高楼以望故曰谯楼刘贡甫云谯陈之旁邑此适谯之门耳犹宋门郑门之类杨升庵云城门名丽谯者丽如鱼丽之丽力支切谯即谯呵之谯谓守门人成列而呼喝之也余观刘赋中有云我卜我居于城之隅宛在藩落丽谯渠渠是时谪武陵谓以身居其中也而全文皆居高望远之词李乔亦作楚望赋伤刘也序云思必深而深必怨望必远而远必伤赋云生远情于地表起遥恨于天末则丽谯于谯望之义居多
　　司马相如哀二世赋坌入曽宫之嵯峨注云坌并也普顿步顿二反刘赋坌入字出此苏子瞻书临皋亭云重门洞开林峦坌入亦用此也按左思吴都赋儇佻坌并注云疾走貌李为日赋夏日之烘彤坌勃唐儒学传坌集京师孔融表溢气坌涌陆龟蒙怪松图讃坌愤激讦韩退之诗坌薮毕原陋金人边德举诗洼尊尘坌寂无欢雷希颜诗尘坌恐惊黄鹄举
　　滤水
　　白行简滤水罗赋焦螟之生必全有以小为贵者江汉之流虽大盖可一以贯之
　　吴旦生曰欲全水虫之命凡取水必滤而后饮盖僧家戒律有此规也僧灵一诗滤泉侵月起扫径避虫行白乐天送僧文畅诗山宿驯溪虎江行滤水虫王建诗藕绡纹缕裁来滑镜水波涛滤得清杨廉夫乐府云水晶帘空滤明月三十六宫白于水
　　桐华凤
　　李德裕画桐华凤赋序云成都夹岷江矶㟁多植紫桐每至春暮有灵禽五色小于玄鸟来集桐华以饮朝露及华落则烟飞雨散不知所往有名工缋于素扇予因作小赋于上者也歌曰东风晚兮芳节阑敷紫华兮䕃碧湍美斯鸟兮类鹓鸾具体微兮容色丹彼飞翔于霄汉此藻绘于冰纨虽清秋之已至常爱翫而忘飧吴旦生曰寰宇记桐花色白至春有小鸟色焦红翠碧相间生花中惟饮其汁不食他物花落遂死人以蜜水饮之或得三四日性多跳掷抵触便死土人画桐花凤扇即此也性驯好集美人钗上乔子旷寄女子黄观诗那能飞作桐花凤一集佳人白玉钗唐僧隐峦诗五色毛衣比凤雏深丛花里只如无美人买得偏怜惜移向金钗重几铢统志云广西南宁出倒挂毛绿常倒挂于树林故名日询手镜云倒挂小巧可爱形色如绿鹦鹉而小略大于瓦雀好香故名收香倒挂鲜于伯机退宫人引云金莲斜抱捧珠龙玉钗倒挂收香鸟
　　苏东坡异鹊诗家有五亩园幺凤集桐花又梅花诗故山亦何有桐花集幺凤刘言史诗肠断锦城风日好可怜桐鸟出花飞王原吉诗梨云散尽千官影独见桐花小凤栖王元章诗五更窗前博山冷幺凤飞鸣酒初醒袁海叟诗绿毛幺凤无栖处来往兰房不厌频高季迪咏倒挂诗绿衣小凤啼愁罢痩影翻悬桂枝下天顺间樊时登诗梧桐音冷幺凤鸣屏山暗结愁云紫
　　华山
　　杨敬之华山赋见若咫尺田千亩矣见若还〈即环字〉堵城千雉矣见若杯水池百里矣见若蚁蛭台九层矣醯鸡往来周东西矣蠛蠓纷纭〈一作纷纷〉秦速亡矣蜂巢〈一作窠〉聨聨起阿房矣俄而复然立建章矣小星奕奕焚咸阳矣累累茧果祖龙藏矣
　　吴旦生曰王勉夫谓杜牧阿房宫赋明星荧荧开妆镜也绿云扰扰梳晓鬟也渭流涨腻弃脂水也烟斜雾横焚俶兰也雷霆乍惊宫车过也辘辘远听杳不知其所之也杜杨二文同一机杼洪容斋谓敬之赋内数语杜佑李德裕常所诵念牧之乃佑孙则阿房赋实模仿杨作也江行杂录云牧之阿房宫赋六王毕四海一蜀山兀阿房出陆傪长城赋千城绝长城列秦民竭秦君灭辈行在牧之前则阿房又祖长城句法矣余观赋家不嫌相袭如唐说斋中兴赋序云虽词有工拙学有博陋气有强弱思有浅深要皆变化驰骛不失古人之法度乃用班孟坚两都赋序道有夷隆学有麤密之语司马相如大人赋亦用屈原远游中语自李尤有德阳殿赋而王延夀之灵光殿何晏韦诞夏侯玄之景福殿宋武帝刘义恭何尚之之华林清暑殿诸赋出矣自扬雄有蜀都赋而傅毅之洛都班固之西都东都张衡之南都东京西京左思之蜀都吴都魏都徐干之齐都刘桢之鲁都刘邵之赵都庾阐之扬都周美成之汴都诸赋出矣自冯衍有显志赋而刘桢之遂志丁仪之厉志韦诞之叙志枣据之表志曹摅之述志陆机之遂志梁元帝之言志诸赋出矣自宋玉有好色赋而司马相如之美人张衡之定情蔡邕之协初曹植之静思陈琳阮瑀之止欲王粲之闲邪应玚之正情张华之永怀江淹之丽色沈约之丽人诸赋出矣
　　云龙
　　杜牧阿房宫赋长桥卧波未雩何龙
　　吴旦生曰隐居诗话牧谓龙见而雩故用龙以比桥殊不知龙者龙星也余以隐居此辨甚确齐源师谓高阿那肱龙见当雩阿那肱曰何处龙见其色如何师曰龙星初见礼雩祭非真龙也岂牧之文人而亦有此失耶后见洪驹父诗话载古本是未云何龙其义始安乃知点画之讹相去悬绝至此百川学海云盖长桥之卧波上如龙之未得云而飞去若加以雩字则龙乃星名何有于长桥之势哉
　　潘子真诗话云曽南丰言阿房宫赋鼎珰玉石珠瑰金砾弃掷逦迤秦人视之亦不甚惜瑰当作块盖言秦人视珠玉如土块瓦砾也观此益知雩云之讹有自来矣
　　书带草
　　陆龟蒙书带草赋彼碧者草云书带名先儒既没后代还生
　　吴旦生曰三齐记略不夜城东有文登山郑玄删注诗书栖于北山上有古井石碣旁生细草叶如薤之叶其长尺馀坚韧异常土人谓之康成书带草梁元帝玄览赋书带新抽屏风芽发刘梦得诗墨池半在颓垣下书带犹生蔓草中苏子瞻诗庭下已生书带草使君疑是郑康成金人刘无党诗惭无书带草采采为盈手汪彦章诗门外遍生书带草林间知是德星堂吴文可诗春晖早与萱花殒书种谁传带草香
　　黄人
　　康僚日中乌赋俯黄人而更助金光
　　吴旦生曰符瑞图日二黄人守者异国人来降翟公巽诗青女霜如失黄人日故迟宋景文诗青女回风还习习黄人捧日故迟迟滕迈二黄人守日赋离立环乎两耳聫影绕于重轮遂使慕有道之风归我一德奉无私之照惟予二人昇扶桑孰云孑立厕羲和乍若朋来
　　纸鸢
　　杨誉纸鸢赋望有尘埃谓翻形而载斾听无音响疑避影以衔芦
　　吴旦生曰纸鸢童子戏郭恕先画小童放风鸢引线数丈以满匹素者此也今人悮以风筝名纸鸢殊不知风筝风琴乃施之屋角触风而鸣自谐宫商故名在梵宫塔院为多老杜谒玄元庙诗风筝吹玉桂是也高骈风筝赋依稀似曲才堪听又被风吹别调中此岂咏纸鸢语耶王荆公风琴诗风铁相敲固可鸣朔方行夜响行营此乃檐前铁马也













　　历代诗话卷十九



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷二十
　　归安吴景旭撰
　　丙集下之中
　　赋
　　试赋
　　懒真子曰玉禹玉年二十许就扬州秋解试瑚琏赋官韵端朩赐为宗庙之器满场中多于第二韵用朩字云唯彼圣人粤有端朩禹玉独于第六韵用之上睎颜氏愿为可铸之金下笑宰予耻作不雕之朩亦何奇巧吴旦生曰限字为韵自唐以律赋取士已有此体如崔损北斗赋以成象在天维北有斗为韵皇甫湜履薄冰赋以戒慎之心如履冰上为韵是也然其韵数多寡平侧次叙初无定格至宋太平兴国三年九月始诏礼部试进士律赋并以平侧次用韵其后亦有不依次者
　　宋时试赋最重破题警切场屋间每于此定魁选如天之历数在舜躬赋暨陶破题云神圣相授天人会同何讴歌不之尧子盖历数在于舜躬又君人成天地之化赋熊节破题云物产于地形锺自天赖君人之有作成化功之未全又大椿八千岁为春秋赋满场破题皆阁笔时陈元裕主文衡遂自作云物数有极椿龄独长以岁历八千之久成春秋二序之常故有破题中一字未安辄为改易者如文帝前席贾生赋陈尹破题云文帝好问贾生力陈忘其势之前席重所言之过人吴郛改势作分陈大服又皇极统三德五事赋魁者破题云极有所会理无或遗统三德与五事贯一中于百为陈季陆考较嫌第四句贯百为于一中似乎倒置改贯作寓较有意思又圜丘象天赋滕甫破题云大礼必简圜丘自然郑獬云礼大必简丘圜自然滕曰公在我先矣郑果第一按唐时亦重破题如李程试日五色赋杨于陵询其破题曰德动天鉴祥开日华于陵谓须作状元翌日无名于陵携此赋诣主文于是擢为状元后浩虚舟应宏词复试此题程虑浩愈于巳驰介取至观浩破题曰丽日焜煌中含瑞光程喜曰李程在里
　　中有打花格如前席贾生有云金莲烛焕煌煌汉天子之仪玉漏声沈纚纚洛阳人之语试官喜此一聨陈季陆用高皇对小白则知赋亦有假对法也又有假人名以体状题意者如武为救世砭剂赋云唐制中兴赖药师而克济汉家外患藉去病以皆除又苏东坡赠赵德麟秋阳赋云生于不土之里而咏无言之诗盖寓畤字也
　　秦少游云凡小赋如人之元首而破题二句乃其眉惟贵气貌有以动人故先择事之至精至当者先用之使观之便知妙用然后第二韵探原题意之所従来不便用议论第三韵方立议论明其旨趣第四韵结断其说以明题意思全备第五韵或引事或反说第七韵反说或要终立义第八韵卒章尤要好意思尔　赋中工夫不厌仔细先寻事以押官韵及先作诸隔句凡押官韵须是穏熟浏亮使人读之不觉牵强　赋中用事唯要处置才见题便类聚事实看𦂳慢分布在八韵中如事多者须精择其可用者用之可不用者弃之不必惑于多爱留之徒为累耳如事少者须于合用者先占下别处要用不可那辍不赋中用事如天然全具对属亲确者固为上如长短不等对属不的者须别自用其语而裁剪之不可全务古语而有疵病也　赋中用事直须主客分明当取一君二民之义借如六字句中两字最𦂳即须用四字为客两字为主其为客者必须协顺宾従成就其主使于句中焕然明白不可使主客纷然也　赋中作用与杂文不同杂文则事词在人意气变化若作赋则惟贵炼句之功斗难斗巧斗新借如一事他人用之不过如此吾之所用则虽与众同其语之巧迥与众别然后为工也　赋家句脉自与杂文不同杂文语句或长或短一在于人至于赋则一言一字必要声律凡所言语须当用意屈折斵磨须令协于调格然后用之不协律义理虽是无益也　凡赋句全藉牵合而成其初两事甚不相侔以言贯穿之便可为吾所用此炼句之工也　今赋乃江左文章雕敝之馀风非汉赋之比也
　　赤壁
　　苏轼前赤壁赋西望夏口东望武昌山川相缪郁乎苍苍此非曹孟德之困于周郎者乎
　　吴旦生曰东坡所赋赤壁乃黄州西下津江百步赤壁矶土人讹为赤鼻非故地也故东坡赤壁记云黄州守居之数百步为赤壁或言即周瑜破曹公处不知果是否盖亦疑之矣按江夏辨疑云江汉之间赤壁有三一在江汉之侧竟陵之东〈竟陵今复州〉一在齐安郡之步下〈齐安今黄州〉一在江夏西南二百里许〈今属汉阳县〉盖郡之西南者正曹公所败之地也赤壁山考云湖广赤壁有五汉阳汉川黄州嘉鱼江夏皆有之惟武昌嘉鱼县西南八十里大江滨北岸乌林南岸赤壁是也韵语阳秋云曹操入荆州孙权遣周瑜与刘备并力逆曹公遇于赤壁曹公军马烧溺死者甚众盖谓鄂州蒲圻县赤壁也诗话类编云今岳阳之下嘉鱼之上有乌林赤壁盖周瑜自武昌列舰风帆便顺溯流而上遇战于赤壁之间也杜牧有寄岳州李使君诗乌林芳草远赤壁健帆开此真败魏军之地也昵古录云董玄宰晚泊祭风台即周郎赤壁在嘉鱼县南七十里雨过有箭镞于沙渚间出里人拾镞试之火能伤人是当时毒药所造耳
　　杨世昌
　　苏轼前赤壁赋客有吹洞箫者倚歌而和之
　　吴旦生曰成化中吴原博诗西飞孤鹤记何详有客吹箫杨世昌当日赋成谁与注数行石刻旧曽藏按图绘宝录云道士杨世昌字子京武都山人与东坡游善画山水则赤壁所谓吹箫之客即其人也微原博诗谁复知世昌者
　　栖鹘冯夷
　　苏轼后赤壁赋攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫
　　吴旦生曰东坡谪黄州五年毎游赤壁见巨鹘栖乔朩之上故云靖康初韩子苍守黄因游赤壁而鹘已亡作诗示何次仲云岂有危巢尚栖鹘亦无陈迹但飞鸥次仲和云二赋人间真吐凤五年江上不惊鸥蟹当见水人犹怒鹘有危巢孰敢留盖鹘一微族因人见重遂流连歌咏如此
　　按山海经従极之渊惟冰夷恒都焉齐地记作水夷穆天子传作无夷淮南子作冯迟太公金匮作冯修李善注思玄赋云河伯姓冯氏名夷浴于河中而溺死抱朴子云八月上庚日溺河龙鱼河图云河伯姓吕名公子夫人姓冯名夷唐有河侯新祠颂云河伯姓冯名夷字公子清冷传云冯夷华阴潼乡堤畔人也服八石得水仙是为河伯酉阳杂俎云河伯人面乘两龙一曰冰夷一曰冯夷胡元瑞引竹书纪年洛伯用与河伯冯夷斗遂以河伯为诸侯而冯夷非神恐悮盖洛伯亦洛水之神也
　　杨升庵引洛神赋屏翳收风谓即冯夷余谓不然观植赋云屏翳收风又植诘咎文云屏翳司风似以为风师耶〈韦昭以为雷师吕览以为云师〉然按屈原天问蓱号起雨注云蓱蓱翳雨师名蓱一作荓一作萍即屏翳也广雅雨师谓之屏翳山海经屏翳在海东人谓之雨师虞喜志林雨师屏翳大象赋太白降神于屏翳注云其精降为雨师之神据此则为雨师无疑其与河伯有异矣况洛神赋云于是屏翳收风川后静波冯夷鸣鼓女娲清歌此之所谓冯夷者余考汉郊祀歌冯夷切和注云冯夷水神命灵𧓈也说文𧓈鸣如鼓则是鸣者𧓈而命之者冯夷故曰冯夷鸣鼓也杜子美诗遂有冯夷来击鼓用此然观洛神赋中屏翳与冯夷并称即不得一视之尔
　　孤鹤
　　苏轼后赤壁赋适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予舟而西也须㬰客去予亦就睡梦二道士羽衣翩跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎问其姓名俛而不答呜呼噫嘻我知之矣畴昔之夜飞鸣而过我者非子也耶道士顾笑予亦惊悟
　　吴旦生曰词人下笔最须照顾虽才大如海一指摘便觉碍眼如东坡此赋莽莽诵过何异邨究独渔隐樷话云初言适有孤鹤横江东来中言梦二道士羽衣翩跹末言畴昔之夜飞鸣而过我者前后皆言孤鹤则道士不应言二矣余喜此言读古细心宜陆远为之阁笔
　　吾仆
　　苏轼浊醪有妙理赋云浊者以饮吾仆清者以饮吾友吴旦生曰杜子美晦日诗浊醪有妙理庶用慰沈浮东坡因以为题按昔人自称曰仆谓饮已以浊而饮友以清也或作奴仆之仆非
　　无乡
　　黄庭坚画枯朩道士赋惧夫子之独立而矢来无乡乃作女萝施于朩末婆娑成阴与世宴息
　　吴旦生曰韩非子矢来有乡〈乡方也有従来之方〉则积铁以备一乡〈谓聚铁于身以备一处即甲之不全者〉矢来无乡则为铁室以尽备之〈谓甲之全者自首至足无不有铁故曰铁室〉备之则体无伤故彼以尽备之不伤此以尽敌之无奸也〈言君亦当尽备于臣皆所防疑则奸绝也〉按此山谷用事诚僻而非张子贤之达识亦安能破従来之疑乎
　　灵棋
　　晁补之求志赋讯黄石以吉凶兮棋十二而星罗吴旦生曰此谓灵棋经也异苑云十二棋卜出自张文成受法于黄石公行师用兵万不失一东方朔密以占众事此后秘而不传晋法味道人遇一老公授此书遂复流传
　　瓜芋
　　洪迈老圃赋织女耀而瓜荐大昂中而芋食
　　吴旦生曰续汉书牵牛星主关梁织女主瓜果因观荆楚岁时记云七夕妇人结彩楼穿七孔针陈瓜果于庭中以乞巧有喜子网于瓜上则以为得天宝遗事云宫女以锦结成楼殿高百尺陈以瓜果酒炙设坐具以祀牛女二星盖以其主瓜果故所陈亦必是物也
　　孝经援神契云仲冬昴星中收莒芋宋均云莒亦芋说文齐谓芋为莒
　　丰城
　　陆游丰城剑赋吴亡而气犹见其应晋室之南迁吴旦生曰雷次宗豫章记云吴未亡恒有紫气见牛斗之间张华问之雷孔章曰是宝物也精在豫章丰城华遂以孔章为丰城令至县掘得玉匣开之得二剑孔章留其一以一进华后华遇害剑飞入襄城水中孔章亡后其子为建安従事经浅濑剑忽于腰间跃出遂见二龙相随焉按孔章名焕乃次宗之族后来词人往往用合剑故实相沿而不察困学纪闻引刘知几所云庄子鲋鱼之对贾生鵩鸟之辞施于寓言则可求诸实录则否而唐史官之撰晋史者取之后人因而言之悮矣颜师古注汉书凡撰述方志新异穿凿者皆不录注史犹不取况作史乎






　　历代诗话卷二十
　　谨按卷二十第九页前五行苏轼后赤壁赋今诸刻本皆作梦一道士与前适有孤鹤云云文义贯注无疑旧刻集本作二道士不过工匠写刻之讹读者何难校改即欲从阙疑之义亦不过云二系一之讹一语足以概之乃胡仔辄自以为得间笔诸渔隐丛话妄加议论其谬不值一噱景旭是书全引其文且以读古细心誉之益以见重儓之陋矣



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷二十一
　　归安吴景旭撰
　　丙集下之下
　　赋
　　金粉
　　唐寅六朝金粉赋一顾倾城兮再倾国胡然而帝也胡然天
　　吴旦生曰子畏侨居南都尝宴一通侯家时文士云集即席同赋子畏先成读至此二语侯大称赏馀士俱阁笔盖子畏善作情语如自咏云四更中酒半床病三月伤春满镜愁又观灯云沈香连理三珠树结彩分行四照花皆极雅丽
　　金鱼
　　王世贞金鱼赋何水族之微淼承金仪之熠艴形表瑞乎帝符色徴縁于灼日冠蹙浪之琼丙抱含书之丹乙鳞奕奕而垂锦沫霏霏而布瑟
　　吴旦生曰屠纬真金鱼品云尝怪金鱼之色相变幻遍考鱼部即山海经异物志亦不载读子虚赋有曰网玳瑁钩紫贝及鱼藻同置五色文鱼因知其色相自来本异而金鱼特总名也余按述异记关中有金鱼神云周平二年十旬不雨祭天神金鱼跃出而雨降又屈原九歌乘白鼋兮逐文鱼王逸注鲤鱼也或即此种则前此已有之当不始于汉赋抱朴子云丹水有丹鱼夏至十夜伺鱼浮出水有赤光如火博物志云金鱼出功婆塞江脑中有金述异志云晋桓冲游庐山见湖中有赤鳞鱼洛神赋腾文鱼以警乘戴叔伦诗池塘养锦鳞于念东诗跃水朱光溜嘉靖中王元美诗猩红数点媚清泠吴明卿诗水面文鱼作队行
　　帝京景物略云鱼之种深赤曰金莹白曰银其鱼金贵乎其银周之其鱼银贵乎其金周之而别以管若篐管者鬛下而尾上周其身者也篐者不及鬛周其尾者也鱼病二曰虱曰瘟〈痩而白点生虱也治以粪浸新砖投之鳞张如脱者瘟也法以新蓝布擦之〉鱼死三吞肥皂水得一死橄榄柤得二死核桃皮水得三死天将雨鱼拍拍出水面水底蒸如热汤也
　　韵语阳秋云潮州精舍寺池有金鲫鱼数年一现故白乐天诗唯有上强精舍寺最堪游处未曽游盖为此也临安六和寺亦有金鲫池苏子美诗沿桥待金鲫竟日为迟留亦以其出有时故竟日待之尔自子美之后四十年东坡始游兹寺尝投饼饵待之乃略出不食坡谓此鱼难进易退而不妄食宜其夀若此作诗云我识南屏金鲫鱼今亦贵鲫不售鲤余按元马虚中访西湖玉公诗池中金鲫疑龙在归路残云带雨回正指此至崇祯初谭服膺诗士女相呼看金鲫欢尽趣竭饼饵掷乃用东坡六和故实以咏燕都之金鱼池也
　　桯史云今中都有豢鱼者能变鱼以金色鲫为上鲤次之贵游多凿石为池置之檐牖间以供玩或云以阛市洿渠之小红虫饲凡鱼百日皆然初白如银次渐黄久则金矣
　　姓州
　　王世贞登钓台赋夫一介之贱微灵诚感而烛天遂姓其州而貌其山者千五百年
　　吴旦生曰吕太史钓台记云姓是州曰严丘琼台诗云祚终四百已无汉州历千年尚姓严王季重严滩诗云谁何一男子举州冒其姓自古及今沿习之讹不禁冁然欲笑萤雪樷说有一绝云谁知避讳更严氏滩与州名总悮称余喜此绝为有学识因为晰言之按袁崧后汉书云皇帝讳阳一名庄字子丽于是显宗讳庄悉改庄为严故庄子陵为严子陵卞庄为卞严庄君平为严君平观华阳国志庄遵字君平成都人也然而称君平者每云博览亡不通依老子严周之旨著书十万馀言又叙传云贵老严之术老老子也严庄周也其他又以办装为办严治严或以为称人当曰办严自称曰办装不知办严即办装而避庄字并同音之装字亦避耳据此则严州合名庄州严陵滩合名庄陵滩今漫然曰姓其州而不考之可乎况宣和间方腊冦江浙始改睦州为严州则计其岁月几何而谓之千五百年乎李西涯寄庄孔旸诗清时例有逃名客见说严陵本姓庄最可证
　　杨升庵云古人避讳改字自有意义明帝讳庄改庄助为严助庄子陵为严子陵以庄与严古同音殷武诗叶音是其证也
　　子陵碣略云光本姓庄字子陵本新野人避乱会稽范史以为会稽人悮矣其妻梅福季女也胡元瑞云按徐道晖诗梅福神仙者新知是妇翁最明可证老学庵笔记云今人谓具州为甘陵吉州为庐陵常州为毗陵峡州为夷陵皆自其地名也惟严州有名严陵滩严陵乃其姓字滩是钓处若谓之严滩尚可今俗谓之陵殊可笑也
　　熠燿
　　王世贞二鸟赋师名之曰丹鸟而字以熠燿
　　吴旦生曰大戴传萤谓之鸟者重其养也凡有翼者为鸟困学纪闻云豳风熠燿宵行传云熠燿燐也朱子谓熠燿明不定貌宵行虫名如蚕夜行有光如萤其说本董氏而说文引诗熠燿宵行熠盛光也末章云仓庚于飞熠燿其羽其义一也杨升庵云熠燿之训为萤火久矣今疑末章有仓庚于飞熠燿其羽遂以熠燿为明貌而以宵行为萤火固哉其为诗也古人用字有虚有实熠燿之为萤火实也熠燿为仓庚之羽虚也谓仓庚之羽如熠燿之明非谓熠燿即仓庚也今元美赋云字以熠燿其意与升庵同古今注萤火一名耀夜一名景天一名熠燿一名丹良一名燐一名丹鸟一名夜光一名宵烛
　　水母屋瓦
　　屠隆溟海波恬赋水母目虾屋瓦江珧
　　吴旦生曰郭璞江赋注水母俗名海舌食物本草云水母即海靼靼音涉今人以蜇字当之讹也类编云水母名曰䖳形如覆笠以虾为目虾动䖳沈盖常有虾依之以众为目虾见人则惊此物亦随之而没故云目虾越绝书云海镜蟹为腹水母虾为目苏子由诗去住由人真水母箪瓢粗足似山雌
　　岭表录异云南中旧呼为蚶子顷因卢钧尚书作镇遂改为瓦屋子以其壳上有棱如瓦垅故名焉海物异名记云天脔瓦垅蚶子也南州志赞云海蛤魁陆瓦垅矿壳外眉内渠形质浑朴注云眉高为眉渠疏为渠


　　历代诗话卷二十一
<集部,诗文评类,历代诗话>



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷二十二
　　归安吴景旭撰
　　丁集上之上
　　古乐府
　　富媪
　　郊祀歌云后土富媪昭明三光
　　吴旦生曰张晏注坤为母故称媪郊祀歌别章又云惟泰元尊媪神蕃釐注泰元天也媪神地也杨升庵谓气曰煦体曰妪天以气煦之地以形妪之后土富媪亦此义凡此皆地作媪矣余观吴斗南谓媪当作煴按贾谊新书云德渥泽洽调和大畅则天清彻地富煴物时熟是知汉时之语意
　　𥬞
　　天马歌云精权奇𥬞浮云
　　吴旦生曰𥬞古蹑字言天马上蹑浮云也陇上歌云陇上壮士有陈安䯅骢文马铢锻鞍按䯅亦古蹑字苏东坡次韵赵伯充画马云十驾均一至何事𥬞云风元厚之诗仙骥𥬞云穿仗下
　　象载
　　汉郊祀歌象载瑜白集西
　　吴旦生曰容斋三笔谓象载瑜章曰象载瑜白集西颜师古云象载象舆也山出象舆瑞应车也赤蛟章曰象舆轙即此也而景星章曰象载昭庭师古云象谓悬象也悬象秘事昭显于庭也二字同出一处而自为两说按乐章词意正指瑞应车言昭列于庭下耳三刘汉释之说亦得之而谓白集西为西雍之麟此则不然盖歌诗凡十九章皆书其名于后象载瑜前一行云行幸雍获白麟作自为前篇朝陇首览西垠之章不应又于下篇赘出之也余观乐府原题云汉武帝郊祀之歌十九章朝陇首十七注元狩元年行幸雍获白麟作象载瑜十八注太始元年行幸东海获赤马作据此则容斋之言益信
　　房中
　　刘元成语录曰西汉乐章可齐三代旧见汉礼乐志房中乐十七章格韵高严规模简古骎骎乎商周之颂噫异哉此高帝一时佐命功臣下至叔孙通辈皆不能为此歌寻推其原乃唐山夫人所作服䖍曰高帝姬也韦昭云唐山姓也汉初乃有此人縦使竹竿载驰方之陋矣
　　吴旦生曰王弇州谓唐山夫人雅歌之流调短弱未舒耳余以短弱未舒非所以论乐章乐章类多质奥但房中乐亦自成汉初绝调耳至谓贤于竹竿载驰不又拟之失伦乎按乐府原题云房中乐者妇人祷祠于房中也故宫中用之高祖好楚声故房中乐楚声也孝惠二年使乐府令夏侯宽备其箫管更名曰安世乐困学纪闻云周有房中之乐燕礼注谓歌周南召南之诗汉安世房中乐唐山夫人所作魏缪袭谓安世歌神来燕享永受厥福无有二南后妃风化天下之言谓房中为后妃之歌恐失其意通典平调清调瑟调皆周房中之遗声
　　秋
　　安世房中歌云飞龙秋游上天
　　吴旦生曰汉书苏林注云秋飞貌颜师古注云庄子有秋驾之法者亦言驾马腾骧秋秋然也








　　历代诗话卷二十二



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷二十三
　　归安吴景旭撰
　　丁集上之下
　　古乐府
　　声辞
　　杨升庵曰汉铙歌十八曲古今乐录谓其声辞相杂不复可分是也大字是辞细字是声声辞合写故致然尔此说卓矣近世有好奇者拟之韵取不协字用难训亦好古之弊胡元瑞曰铙歌声文相乱处诚有之然如妃呼豨收中吾之类亦不多见其他句字嵲屼自是一时体格如此观缪袭韦昭所拟其时去汉不远其体格大率相同即汉人本词可知
　　吴旦生曰汉时有鼓吹曲而短箫铙歌其一章耳诸曲调皆有声有辞故声辞合写此不易之论也按铙歌之妃呼豨收中吾与他曲之羊吾夷伊那何之类乃迟其声以送之耳夫被于歌声而又谱以辞者殆所谓声依永也后人拟之縦循厥本旨酷肖体裁而难协于律终是永依声矣况复辞乖其旨背离寖失耶沈休文云乐人以音声相传词诂不复可解正谓声辞相杂而胡元瑞以嵲屼为体格非深于乐府者尤笑王弇州谓铙歌十八中有难解及迫诘屈曲者如丝如鱼乎悲矣尧羊蜚従王孙行之类或有缺文断简其误处既不能晓佳处又不能识直以为不足观曽解人而作是语也
　　陆文裕公曰郑渔仲谓乐以诗为本诗以声为用又谓古之诗今之词曲也若不能歌之但能诵其文而说其义可乎世儒义理之说日胜而声歌之学日微马贵与则谓义理布在方册声则湮没无闻其言皆有见而朱文公亦谓声气之和有不可得闻者此读诗之所以难也夫乐之义理诗词是也声歌犹后世之腔调也两者俱诣乃为大成渔仲又谓乐之失自汉武始盖言亡其声耳汉世乐府如朱鹭君马黄雉子斑等曲其辞皆存而不可读想当时自有节拍短长高下故可合于律吕后来拟作者但咏其名物词虽有伦恐非乐府之全也且唐世之乐章即今之律诗而李太白立进清平调与王维之阳关曲于今皆在不知何以被之索宋之小词今人亦不能歌矣今人能歌元曲南北词皆有腔拍如月儿高黄莺儿之类亦有律吕可按一入于耳即能辨之恐后世一失其声亦但咏月咏莺而巳此乐之所以难也
　　朱鹭
　　乐府原题曰鹭惟白色汉有朱鹭之祥因而为诗梁元帝放生碑云玄龟夜梦终见取于宋王朱鹭晨飞尚张罗于汉后谓此也乐府解题曰此盖因饰鼓以鹭而名曲焉
　　吴旦生曰朱鹭者据乐志建鼓殷所作栖鹭于其上取其声扬或云鹭者鼓之精故吴王启地门以厌越越为雷门击大鼓于下而地门闻焉后移鼓建康之端门有双鹭出鼓而飞乎云末或云诗振振鹭鹭于飞鼓咽咽古之君子悲周之衰颂声息饰鼓以存鹭然此皆言鹭鸟也至宋何承天作朱路篇云朱路扬和鸾翠盖耀金华直称为路车与汉曲异矣
　　禽经云朱鸢不攫肉朱鹭不吞鲤梁简文与刘孝仪令云鹢舟乍动朱鹭徐鸣诗义疏云楚威王时有朱鹭合沓飞翔而来舞
　　雅荷
　　朱鹭鱼以乌鹭何食食茄下
　　吴旦生曰乌字与雅同言朱鹭之威仪鱼鱼雅雅也说文茄芙蕖茎俗但借为蔬蓏名非本训也尔雅荷芙蕖其茎茄其叶蕸其本蔤其华菡萏其实莲其根藕其中菂菂中薏郭璞云蜀人以藕为茄张楫云茄音荷国风有蒲与荷樊光注尔雅引诗有蒲与茄扬雄反离骚云衿芰茄之绿衣注茄古荷字张衡西京赋蒂倒茄于藻井注茄藕茎也李白诗胡为啄我茄下之紫鳞金人萧真卿采莲曲云田田青茄荷艳艳红芙蕖
　　艾如张
　　乐府原题曰温子昇辞云谁在闲门外罗家诸少年张机蓬艾侧结网槿篱边若能飞自勉岂为缯所纒黄雀傥为戒朱丝犹可延此艾如张之事也观李贺诗有艾叶绿花谁翦刻中藏祸机不可测似翦艾叶为蔽张之具也
　　吴旦生曰艾与刈同说文芟草也如读为而犹春秋星陨如雨也故古辞艾而张罗其意盖谓刈而张罗也按穀梁传艾兰以为防置旃以为辕门谓因蒐狩以习武芟草以为田之大防是也若云张机蓬艾侧是以艾为蓬艾恐失本意
　　上之回
　　乐府解题曰汉武帝元封初因至雍遂通回中道后数游幸焉其歌称帝游石关望诸国皆美当时之事也吴旦生曰三辅黄图云回中宫史记秦始皇二十七年巡陇西北地出笄头过回中汉书文帝十四年十四万骑入萧关杀都尉烧回中宫候骑至雍武帝元封四年冬行幸雍祠五畤通回中道遂北出萧关历独鹿鸣泽又有三良宫相近
　　上邪
　　汉铙歌上邪其辞曰上邪我欲与君相知
　　吴旦生曰邪音移故邪与知叶何承天拟曲云上邪下难正悮作邪正之邪矣按尚书考灵耀云虚为秋候昴为冬期阴气相佐德乃不邪又星名归邪
　　梅花落
　　复斋谩录曰古曲有梅花落非谓吹笛则梅落诗人用事不悟其失耳渔隐樷话曰诗人因笛中有梅花落曲故言吹笛则梅落者甚众若以为失则梅花落之曲何为笛中独有之决不虚设也李白观吹笛诗何人吹玉笛一半是秦声十月吴山晓梅花落敬亭戎昱闻笛诗平明独惆怅飞尽一庭梅崔橹梅诗初开已入雕梁画未落先愁玉笛吹黄庭坚侍儿诗催尽落梅春已半更吹三弄乞风光泛观古人用事一律可见复斋之妄辩也
　　吴旦生曰梅花落自是笛中曲当以胡苕溪之说为正唐大角曲亦有大梅花小梅花等曲是也按鲍明远梅花落曲中云念其霜中能作花露中能作实盖就二句中上句花字与上之嗟字叶下句实字忽复折入与下之日质字叶奇变不测
　　裲裆
　　琅琊王歌阳春二三月单衫绣裲珰
　　吴旦生曰释名衫芟也衫末无袖端也裲裆其一当胸其一当背也海篇作两当王筠咏裁衣云裲裆双心共一抹正谓此宋书薛安都脱兜鍪解所带铠惟著绛纳两裆衫驰入贼阵所向无当其锋者齐书文宣郊天阳休之为骁骑将军衣两裆用手持白棓议者服其达旷
　　企喻歌云齐著铁裲裆乃马上饰鞍之具
　　朩兰
　　沧浪诗评曰朩兰歌最古然朔气传金柝寒光照铁衣之类已似太白必非汉魏人诗也隐居诗话曰木兰诗有高致世传为曹子建作似矣然其中云可汗大点兵汉魏时未有可汗之名不知果谁词也
　　吴旦生曰王弇州谓不必用可汗为疑朔气寒光致贬要其本色自是梁陈及唐人手段余观其叙事布辞苍拙近古决非唐手所及况魏太武时柔然已号可汗非始于唐也解者谓朩兰朱氏女今黄州黄陂县北七十里即隋朩兰县有朩兰山将军塜忠烈庙然据涌幢小品云隋炀帝时姓魏氏亳之谯人也従军一纪阅十八战除尚书不受归而改妆以事闻帝奇之欲纳诸宫中对曰臣无嫓君之礼以死誓拒迫不巳遂自尽追赠将军谥孝烈立庙岁以四月八日致祭盖其生辰云
　　明驼
　　酉阳杂俎曰朩兰篇明驼千里脚多悮作鸣字驼卧腹不贴地屈足漏明则行千里
　　吴旦生曰太真外传上赐妃瑞龙脑十枚妃私发明驼使持三枚遗禄山明驼者腹下有毛夜能明日驰三百里杨升庵谓唐置驿有明驼使哥舒翰以白驼递而耕馀博览乃以明驼使为异人也恐悮
　　汉书大月支出一封駞注脊上有一封李义山诗取酒一封駞




　　历代诗话卷二十三



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷二十四
　　归安吴景旭撰
　　丁集中之上
　　古乐府
　　箜篌引
　　唐子西曰古乐府命题皆有主意后人用乐府为题者当代其人而措辞如公无渡河须作妻止其夫之词太白辈或失之
　　吴旦生曰古今注箜篌引即公无渡河霍里子高妻丽玉所作子高晨起刺船有白首狂夫被发提壶乱流而渡其妻随止不及遂溺死于是援箜篌鼓之作公无渡河之曲曲终亦投河死子高还以声语丽玉丽玉以箜篌写其声曰箜篌引余观曹植云置酒高殿上亲友従我游似言及时行乐又云久要不可忘薄终义所尤似及交情大非古辞之意李白有二篇一曰公无渡河乃言渡河事一曰箜篌引亦言交情此子西所谓失之也吴正子谓历观前作大抵以箜篌引命题者不言叟溺以公无渡河命题者则及之皆不足语乐府矣
　　汉书祷祀太乙后土作坎侯坎声也使乐人侯调作之取其坎坎应节也因其姓命曰坎侯
　　古今韵会云汉武令乐人侯晖依琴造竷竷空侯也一名坎侯竷即古坎字野客樷书云坎国之侯名晖也
　　杨升庵曰当作空侯今作箜篌加竹赘矣其器只丝朩二物与竹了不相干大乐部空侯二十三弦在乐器中最大且高凡琴瑟𥱧筝琵琶阮咸之属丝木相去皆未寸许惟空侯丝与朩相去远声自空出空侯之名或因此
　　释名箜篌师延所作靡靡之音空国之侯所好也容斋随笔谓考侯国无名空者余以此言大是愦愦按乐府杂录云箜篌乃郑卫之音权舆也以其亡国之音故号空国之侯
　　陌上桑
　　乐府解题曰古辞日出东南隅照我秦氏楼旧说邯郸女子姓秦名罗敷为邑人千乘王仁妻仁后为赵王家令罗敷出采桑于陌上赵王登台见而恱之置酒欲夺焉罗敷善弹筝作陌上桑以自明不従按其歌辞称罗敷采桑陌上为使君所邀罗敷盛夸其夫为侍中郎以拒之与旧说不同若陆士衡扶桑昇朝晖等但歌佳人好会与古调始同而末异
　　吴旦生曰吴兢以侍中郎之词与家令不合遂病之乐府原题云侍中郎汉官也恐仁为赵王家令后为汉侍中郎也余最喜乐府集有云大抵诗人感咏随所命意不必尽当其事所谓不以辞害意也且发乎情止乎礼义古诗之风也今次是诗益将体原其迹而以辨丽是逞约之以义殆有所未合而卢思道傅縡张正见复不究明更为祖述使若其夫不有东方骑不为侍中郎不作専城居乃得従使君之载欤如刘邈王筠之作蚕不饥日未暮亦安得徬徨为使君留哉萧㧑殷谋曽不足道而沈君攸所谓看金怯举意求心自可知亦庶几焉故秋胡妇曰妇人当采桑力作以养舅姑亦不愿人之金此真烈妇之词耳
　　王子乔
　　王弇州曰仙人有两王乔其一即太子晋其一柏人令天降玉棺者也杨升庵曰史记封禅书注引裴秀冀州记云缑氏仙人庙者昔有王侨犍为武阳人为柏人令于此登仙非王子乔也唐诗王子求仙月满台又云可怜缑岭登仙子犹自吹笙醉碧桃盖世以王侨为王子乔误也久矣胡元瑞曰汲冡书师旷称晋为王子故乐府称王子乔非姓王氏也乔当是晋别名惟为叶县令而飞凫与为柏人令而食芝者则名姓俱同又同为令最易相乱非精加考核未易得之
　　吴旦生曰刘向列仙传云王子乔者周灵王太子晋也好吹笙作凤鸣浮丘公接以上升三十馀年见者曰告我家七月七日待我缑氏山头果乘白鹤翔山头举手谢人而去为立祠于维氏山下据此则缑氏仙人庙乃太子晋事封禅注悮引入王伯侨之下而升庵反悮认为非王子乔也元瑞指出晋为王子而叶县柏人又有两人极为显著故弇州概称两王乔亦未安按海录碎事云一王子晋王乔二叶令王乔三服肉芝王乔皆神仙也
　　长歌行
　　沧浪诗评曰文选长歌行只有一首青青园中葵者郭茂倩乐府有两篇次一首乃仙人骑白鹿者仙人骑白鹿之篇予疑此词岧岧山上亭以下其义不同当又别是一首郭茂倩不能辨也
　　吴旦生曰观魏文帝所赋似拟仙人骑白鹿一首陆士衡所赋似拟青青园中葵一首其词意各合古辞而解题谓曹魏改奏晋陆士衡不与古文合何也岧岧山上亭以下细阅绝不相蒙严氏驳之有见
　　当
　　艺苑卮言曰古乐府悲歌可以当泣远望可以当归二语妙绝老杜玉佩仍当歌当字出此用修引孟德对酒当歌云子美一阐明之不然读者以为该当之当矣大瞆瞆可笑孟德正谓遇酒即当歌也下云人生几何可见矣若以对酒当歌作去声有何趣味
　　吴旦生曰焦弱侯谓元美此言悮会用修之意矣用修正读当为平声如当时之当言人生对酒与当歌之时无几耳何尝作去声如当泣当归之当哉子美诗当亦作平声若如元美读不成诗矣
　　杜康
　　武帝短歌行何以解忧唯有杜康
　　吴旦生曰选注杜康或云黄帝时宰人号大谬盖古之造酒者武帝用东方生销忧唯酒之意故不言酒直言杜康耳束晳劝农赋盖田熟啖纡其腹而杜康咥其胄白乐天诗杜康能解闷潘佑诗直儗将心付杜康亦如刘白堕工酿东坡乃云独对红蕖倾白堕也〈眉公笔记杜康泉在舜祠东庑下世传杜康用斯泉酿酒或以扬子江水并惠山泉称之一升重二十四铢是泉重二十三铢〉
　　庄𠄁
　　王粲従军诗馆宇充𨞬里士女满庄馗自非圣贤国谁能享兹休
　　吴旦生曰五臣作𠄁音仇协韵李善注引肃肃兔罝施于中馗杨升庵谓作𠄁音求字从九从酋为是又说文馗音逵九逵道也似龟背故曰馗从九首一道为一首与𠄁同义而异音今人不识𠄁字皆従首悮矣升庵此说最当而正杨谓韵会支尤二韵通作馗恐未足以折升庵也
　　豫章行
　　乐府解题曰古辞今阙悮不传陆士衡泛舟清川渚伤离别言夀短景驰容华不久若曹植拟豫章行为穷达傅休奕苦相篇云苦相身为女言尽力于人终以华落见弃亦题曰豫章行
　　吴旦生曰乐府集谓豫章邑名汉南昌县隋为豫章有豫章江江连九江有钓矶陶侃少时尝宿此夜闻人唱声如量米者访之吴时有度支于此亡今考傅玄陆机辈所作多叙别离怨恨思即知豫章昔为华艳盛丽之区耳至唐杜牧诗尚过称其侈靡焉
　　董逃行
　　古辞言神仙事傅休奕九弈篇十六章乃叙夫妇别离之思非也
　　吴旦生曰乐府原题谓此辞作于汉武之时盖武帝有求仙之兴董逃者古仙人也后汉游童竞歌之终有董卓作乱卒以逃亡此则谣䜟之言因其所尚之歌故有是事实非起于后汉也余观别本逃一作桃梁简文行幸甘泉宫歌云董桃律金紫贤妻侍禁中似引董贤及子瑕残桃事终云不羡神仙侣排烟逐驾鸿皆所未详诗话又引汉武内传王母觞帝索桃七枚以四㗖帝自食其三因命董双成吹云和笙侑觞作者取此窃以乐府之题亦如关雎葛覃之类只取篇中一二字以命诗非有义也若以董字桃字泥其义此与作铙歌巫山高杂以阳台神女之事君马黄但言马者其荒陋一也蔡宽夫所云乌生八九子但咏乌雉朝飞但咏雉鸡鸣高树巅但咏鸡大抵类此而甚有相府莲讹为想夫怜杨㜑儿讹为杨叛儿者矣
　　七十二
　　春渚纪闻曰玉台诗入门时左顾但见双鸳鸯鸳鸯七十二罗列自成行孟郊蔷薇歌仙机轧轧飞凤凰花开七十有二行不知皆用七十二取义何也
　　吴旦生曰田子艺言是美人之数也古人多言三三美人夫三三则六而六六则为三十六矣左右各三十六合之则为七十二矣盖六者阴数之极而六六三十六者又纯阴之数故用之妇人也余以此语未免穿凿后见真率笔记云霍光园中凿大池植五色睡莲养鸳鸯三十六对望之烂若披锦故相逢行云鸳鸯七十二罗列自成行按玉台诗乃乐府相逢行古辞也乃知古辞确有所祖可以释陶南村之疑矣梁简文筝赋鸳鸯七十二乱舞未成行李太白诗七十紫鸳鸯双双戏庭幽皆取当时相对之义
　　鸡鸣又云舍后有方池池中双鸳鸯鸳鸯七十二罗列自成行盖言方池正従园中大池入想也此乐府亦用霍家事实杨廉夫诗别院三千红芍药洞房七十紫鸳鸯此亦影借句耳若杨升庵诗芳池七十二宝帐三千重则是池有七十二耶〈杨廉夫金台篇云上有七十二凤凰金鼎玉食高颉颃〉
　　丈人
　　颜氏家训曰古乐府歌辞先述三子次及三妇妇是对舅姑之称其末章云丈人且安坐调弦未遽央古者子妇供事舅姑旦夕在侧与儿女无异故有此言丈人亦长老之目今世俗犹呼其祖考为先亡丈人又疑丈当为大北间风俗妇呼舅为大人公丈之与大易为悮耳近代文士颇作三妇诗乃为匹嫡并耦巳之群妻之意又加郑卫之辞何其谬乎
　　吴旦生曰颜之推疑大悮为丈不知古有丈人之称唐翊仁鲛人潜织诗三日丈人嫌武则天怒魏玄同赐死于家监刑御史房济曰丈人何不告密可以自直史记索隐注韦昭云古者名男子为丈人尊父妪为丈人故汉书宣元六王传所云丈人谓淮阳宪王外王母即张博母也
　　黄震云易经丈人程子谓尊严之称朱子谓长老之称丈者黍龠尺引之积说文云周制以八寸为尺十尺为丈人长八尺故曰丈夫论衡云人形以一丈为正故名男子为丈夫尊翁妪为丈人淮南子云老者杖于人为丈人
　　野客樷书云今人呼丈人为泰山或者谓泰山有丈人峯故云〈青城山记云青城为五岳之长名丈人山俗呼人妇翁为令岳妻之伯叔为列岳因此欧阳永叔云呼妻父为岳翁以泰山有丈人峯呼妻母为泰水不知出何书〉据杂俎载明皇东封张说为封禅使三公以下皆转一品说以婿郑镒官九品因说迁五品玄宗怪而问之黄幡绰对曰泰山之力也与前说不同陈后山送外舅诗丈人东南英注谓丈人为妇翁之称三国志献帝舅车骑将军董承而裴松之注谓古无丈人之名故谓之舅〈晋书王忱任达妇父常有惨忱乘醉吊之旧唐书独孤郁以妇父辞内职宪宗曰权德舆有此佳婿〉按裴松之宋元嘉时人呼妇翁为丈人已见此时余因乐府丈人之语附入此条窃以松之古无丈人之言未曽深考而勉夫谓南史时已见亦失之也观史记汉天子我丈人行则三国前早已有之汉书郊祀志大山川有岳山小山川有岳婿岂以山岳有婿因谓妇翁为岳耶
　　㮴㮴
　　甄后塘上行边地多悲风树朩何㮴㮴
　　吴旦生曰㮴音飕古本楚辞风飒飒兮朩㮴㮴今本作萧而音亦叶飕故乐府亦作萧萧又作翛翛总不若搜搜字之古也
　　按甄后中山无极人为文帝后其后为郭贵嫔譛赐死临终作此诗而前志云晋乐奏魏武帝蒲生我池中至今题下刊魏武帝字皆讹
　　秋胡妻
　　刘子玄曰列女传载秋胡妻者寻其始末了无才行可称直以怨怼厥夫投川而死轻生同于古冶徇节异于曹娥此乃凶险之顽人强梁之悍妇辄与贞烈为伍有乖其实焉
　　吴旦生曰按秋胡宦归路见美妇愿奉以金妇曰妇人当采桑力作以养舅姑不愿人之金只此数语节孝昭彰此傅玄所谓烈烈贞女忿言辞厉秋霜也卒恶其行投河而死谓非列女不可自子玄之论一出杨升庵谓当祠于妒妇津以刘伯玉妻配享胡元瑞谓当名秋胡妻所投水曰悍妇川皆非允论横污古烈文人口业一至于此〈西京杂记云杜陵秋胡为翟公所礼欲以兄女妻之或曰秋胡已经娶而失礼妻遂溺死不可妻也驰象曰今之秋胡非昔之秋胡也岂得以昔之秋胡失礼而绝㛰今之秋胡哉〉
　　枯桑海水
　　饮马长城窟行枯桑知天风海水知天寒入门各自媚谁肯相为言
　　吴旦生曰翰注谓枯桑无叶则不知天风海水不冻则不知天寒喻妇人在家不知夫之消息也善注谓枯桑无枝尚知天风海水广大尚知天寒喻夫在远不知妇之忧戚也余意合下二句总看乃云枯桑自知天风海水自知天寒以喻妇之自苦自知而他家入门自爱谁相为问讯乎
　　战国赵燕皆筑长城以备边自阴山止辽东谓之古长城至秦始皇西起临洮东入高丽连亘万里按郦道元水经注及乐府广题谓其南北皆有泉窟汉时征戍之士饮马于此乃作是曲王僧䖍伎录以为相和歌辞之瑟调曲也凡妇人思远者亦借此题以寄情焉此则其辞也
　　双鲤鱼
　　夷白斋诗话曰客従远方来遗我双鲤鱼呼童烹鲤鱼中有尺素书鱼腹中安得有书古人以喻隐密也鱼沈潜之物故云
　　吴旦生曰五臣注相思感通梦寐之间若有使来遗者又云命家童杀而开之中遂得书不知此乃想像之词借枯桑海水以喻他乡异县字字神境若说杀鱼无乃痴𫘤按汉时书札相遗或以绢素结成双鲤之形即缄也非如今人用蜡唐李氏季兰结素鱼贻人云尺素如残雪结为双鲤鱼欲知心里事看取腹中书盖其遗制
　　长城
　　陈琳饮马长城窟行云生男慎莫举生女哺用脯君独不见长城下死人骸骨相撑拄
　　吴旦生曰秦筑长城时死者相属民歌云生男慎勿举生女哺用脯不见长城下尸骸相支柱则孔璋乃用其时谚语也
　　竹竿
　　卓文君白头吟云竹竿何袅袅鱼尾何簁簁
　　吴旦生曰汉铙歌二十二曲今所传朱鹭等十八曲而务成玄云黄雀钓竿四曲无传焉余尝拟朱鹭等因为补四曲是也其所谓钓竿者古今注云伯常子避仇河滨为渔父其妻思之每至河侧作钓竿之歌后司马长卿作钓竿诗今传为古曲也故文君言竹竿鱼尾正引伯常子事以讽长卿耳刘坦之补注云袅袅簁簁并摇动貌以比相如之心不定又将他图也
　　梁父
　　乐府解题曰梁甫吟盖言人死葬此山亦葬歌也吴旦生曰西溪丛语谓张衡四愁诗欲往従之梁父难注云泰山东岳也君有德则封此山愿辅佐君王致于有德而为小人谗邪之所阻梁父泰山下小山名诸葛好为梁父吟恐取此意按青州图经云三士冡在临淄县南一里三坟周围一里高二丈六尺张朏齐记云是烈士公孙捷田开疆古冶子三士冢所谓二桃杀三士者〈遥望荡阴里解题作追望阴阳里严沧浪云青州有阴阳里〉






　　历代诗话卷二十四
<集部,诗文评类,历代诗话>



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷二十五
　　归安吴景旭撰
　　丁集中之下
　　古乐府
　　匹
　　子夜歌理丝入残机何悟不成匹
　　吴旦生曰字书匹僻吉切偶也配也合也歌中隐匹配之义此借字寓意也周礼媒氏入币纯帛无过五两注云必言两者欲得其配合之名左传币锦二两杜预注云二丈为一端二端为一两所谓匹也是每匹长四丈中分之向里卷其末为二端二端两也其实只一匹湘山野录载胡旦致仕遇恩赐束帛当十端夏竦镇襄阳选缣十匹赠之旦笑曰奉还五匹请捡韩诗外传及韩康伯等所解束帛戋戋之义自可见证据此则今之赠遗者称缣帛一匹为壹端悮矣
　　棋
　　围棋烧败袄著子故依然盖子夜四时歌之类每以前句比兴引喻而后句实言以证之若此甚多
　　吴旦生曰西京杂记汉元帝好蹴踘以为劳求相类而不劳者遂为弹棋之戏〈蹴踘应作击掬〉棋局方二尺中心高如覆盂其巅为小壶四角微隆起李商隐诗莫近弹棋局中心最不平谓其中高也白乐天诗弹棋局上事最妙是长斜长斜谓抹角斜弹一发过半局今谱中具有此法柳子厚叙棋用二十四棋者即此戏也艺经云弹棋二人对局白黒棋各八枚先列棋相当下呼上击之与子厚所记小异如奕棋古局用十七道合二百八十九道黒白棋各百五十六亦与后世法不同矣
　　世说弹棋魏宫中装器戏也魏文帝自负此技以手巾角拂之无不中有客著葛巾低头拂碁妙逾于帝
　　前溪
　　渔隐丛话曰于竞大唐传湖州德清县南前溪村则南朝集乐之处今尚有数百家习音乐江南声伎多自此出所谓舞出前溪者也复斋谩录言陈刘删诗山边歌落日池上舞前溪唐崔颢诗舞爱前溪妙歌怜子夜长按智匠古今乐录晋车骑将军沈充作前溪歌而非舞也盖复斋不曽见于竞大唐传故不知舞出前溪耳吴旦生曰郗昻乐府解题亦言前溪舞曲也寰宇记云前溪乌程县南东流入太湖谓之风渚后汉在市北馀不亭晋沈充家于前溪余尝考前溪一名馀英溪水出铜岘山东过武康县前千秋桥又东过县学前又自县学前东过下渚湖南与馀不溪水合是则前溪属武康县非属德清县也况德清在唐时名武源临溪德清而武康自晋时巳名之汉则名馀不乡故于竞遂悮认之耶
　　破瓜
　　徐兴公曰古辞碧玉破瓜时郎为情颠倒芙蓉凌霜荣秋容故尚好夫破瓜时春也芙蓉凌霜秋也春时色美故使郎颠倒矣而秋时亦不见其不美也
　　吴旦生曰碧玉晋汝南王妾名孙绰为作碧玉歌一名千金意按杨文公谈苑云吕仙翁有诗与张洎言将作鼎鼐之句其句云功成当在破瓜年俗以为破瓜为二八字洎六十四而卒乃悟余因观李群玉赠冯姬诗瓜字初分碧玉年亦谓以瓜字分之则为二八字也则是古辞破瓜者乃指碧玉十六妙年耶
　　石阔
　　读曲歌云石阔生口中衔悲不得语
　　吴旦生曰石阔古汉时碑名故取悲字之义子夜歌作石阙又水经注石的石碑也古名石桓石阙
　　屈戍
　　留青日札曰梁简文诗织成屏风金屈戍李商隐诗锁香金屈戍一作屈膝卢照邻诗娼妇盘龙金屈膝李贺诗屈膝铜铺锁阿甄说者以为即铺首非也盖既言屈膝又言铜铺则非一物明矣予谓即今之蝴蝶扇铰也可以屈伸折叠故可用之屏风也
　　吴旦生曰邺中记石虎作金钮屈膝屏风衣以白缣画义士仙人禽兽之象高施则八尺下施则四或施六尺随意所欲也故段成式诗屏开屈膝见吴娃正与简文同用此田子艺据长吉之句遂以铺首为非余观辍耕录云今人家窗戸设铰具或铁或铜名曰环纽即古金铺之遗意北方谓之屈戍又戏瑕云曽见古金屈戍长可尺馀广象楣棱小杀镂兽形若饕餮状绝细巧卫双环意即古之金铺耶据此则铺首未为非也正德中薛蕙诗双环金屈膝
　　中州集刘迎诗宝箱拂尘金𨱊銊
　　莫愁
　　莫愁乐云莫愁在何处莫愁石城西
　　吴旦生曰唐书乐志石城有女子名莫愁善歌谣盖卢家女一云为妓尝召入楚宫今郢州有莫愁村是也顾太初莫愁考云莫愁村今在承天府汉江西石城在州西北晋羊祜所建郑谷诗石城昔为莫愁乡莫愁魂散石城荒王横诗村近莫愁连竹坞人歌楚些下𬞟洲即此也
　　梁武帝乐府云河中之水向东流洛阳女儿名莫愁莫愁十三能织绮十四采桑南陌头十五嫁为卢家妇十六生儿字阿侯卢家兰室桂为梁中有郁金苏合香此盖洛阳人沈佺期诗卢家少妇郁金堂李商隐诗如何四纪为天子不及卢家有莫愁即此也则莫愁有两人矣
　　李本宁莫愁湖记云还将卢女曲夜夜奉君王则魏时宫人故将军阴升之姊明帝崩出嫁为尹更生妻者也由此言之古今有三莫愁而卢氏多好女今湖山争借以为重乎
　　宋曽三异云曽见莫愁像石本衣冠甚古乃古神仙者流非女子郢中倡女窃其名
　　估客乐
　　杨升庵曰估客乐齐武帝所作令释宝月被之管弦帝数乘龙舟游江中以红越布为帆绿丝为帆纤𨱎石为篙足篙榜者悉著郁林布作淡黄袴舞此曲用十六人按史称武帝节俭常自言朕治天下十年当使黄金与土同价然其従流忘反之奢如此贻厥孙谋何怪乎金莲步地也
　　吴旦生曰古今乐录帝布衣时尝游樊邓登阼以后追忆往事而作歌敕歌者常重为感忆之声故其辞曰昔经樊邓役阻潮梅根渚感忆追往事意满辞不叙考其情事亦是汉太上新丰之意也区区布帆丝纤便足云奢其视隋炀之龙舟凤舸殿脚女千人更为何如胡元瑞云当使黄金与土同价高帝语也武帝继高亦有节俭之称南史齐书并可考见〈释宝月所上曲云有信数寄书无信心相忆古谓使者曰信按越告籴于吴使素忠为信晋武帝帖云故遣信还南史晨起出陌头属与信会虞永兴帖云事以信人口具〉
　　双行纒
　　墨庄漫录曰妇人之纒足前世无传齐东昏侯为潘妃凿金莲贴地曰此步步生莲花然不言其弓小也六朝词人无一言称纒足者唐诗亦无及之惟韩偓咏屧子诗六寸肤围光致致唐尺短校之亦小也而不言其弓杨升庵曰弓足始于五代李后主非也六朝乐府有双行纒其辞云新罗绣行纒足趺如春妍他人不言好独我知可怜唐杜牧诗钿尺裁量减四分碧琉璃滑裹春云五陵年少欺他醉笑把花前出画裙段成式诗醉袂几侵鱼子缬彯缨长戛凤凰钗知君欲作闲情赋应愿将身作锦鞋花间集词云慢移弓底绣罗鞋则此饰不始于五代也
　　吴旦生曰焦弱侯谓乐府有双行纒乃是行縢即足衣也胡元瑞谓双行纒妇人以衬袜中者即今俗谈里脚也唐以前妇人未知扎足势必用此与男子同男子以帛妇人则罗为之加文绣为美观以蔽于袜中故他人不言好独所懽知之语意明甚杨妃马嵬所遗足徴唐世妇人皆著袜今妇人纒足其上亦有半袜罩之谓之膝裤恐古罗袜或此类又御览云昔制履妇人圆头男子方头欲别男女也太康妇人皆方头履男子无异则六朝前妇人之履断可识矣车若水谓后汉戴良嫁女练裳布裙竹笥朩屐据三氏之言则扎脚断非古时之事如古今事物考云起于妲已留青日札云起于西施皆非也自李后主宫嫔窅娘以帛绕脚屈上如新月状由是人皆效之可谓弓足非始于后主乎
　　婐𡜮
　　梁武帝游女曲云珠佩婐𡜮戏金阙
　　吴旦生曰婐𡜮音果火按说文女侍曰婐读若䯄或若委孟子曰舜为天子二女婐乌果切𡜮弱也五果切字学集要云婐单作果又身弱好貌韵略云𡜮身弱貌韩退之元和圣德诗日君月妃焕赫婐㛂















　　历代诗话卷二十五



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷二十六
　　归安吴景旭撰
　　丁集下之上
　　古乐府
　　巴渝
　　乐府原题曰巴渝本舞名即鞞舞也汉高自蜀汉将定三秦阆中范因率賨人以従为前锋号板楯蛮勇而善斗及定三秦封因为阆中侯复賨人七姓其俗善舞高帝使乐人习之阆中有渝水因以为名故曰巴渝舞吴旦生曰华阳国志谓巴师勇锐歌舞以凌殷人倒戈故世称之曰武王伐纣前歌后舞也又谓阆中有渝水賨民多居水左右天性劲勇初为汉前锋陷阵锐气喜舞帝善之曰此武王伐纣之歌也乃令乐人习学之今所谓巴渝舞也按舞曲四篇一曰矛渝二曰安弩渝三曰安台四曰行辞其辞既古莫能晓其句读英雄记云曹公破袁谭马上舞三巴曹植鞞舞诗序云故西园歌吹李坚者能鞞舞先帝下书召坚坚年逾七十中间废而不为因考魏使王粲制其辞粲问巴渝帅而得歌之本意改为矛渝新福弩渝新福曲台新福行辞新福四曲以述魏德李赞皇云巴渝末曲猥蒙汉祖之知西域传作俞蜀都赋云奋之则賨旅翫之则渝舞梁简文蜀道难云若奏巴渝曲时当君思中
　　浊
　　独漉独漉水深泥浊
　　吴旦生曰浊音独漉浊为韵自叶按古音略引史记律书浊者触也白虎通渎者浊也孺子之歌沧浪之水浊兮可以濯我足汉书颍川歌颍水浊灌氏族陈张君祖诗风来咏愈清鳞萃渊不浊斯乃玄中子所以矫逸足又俗谓不明曰𨢤浊以酒为喻也或作鹘突又作糊涂并非
　　白纻
　　韵语阳秋曰乐府解题誉白纻曰质如轻云色如银制以为袍馀作巾袍以光躯巾拂尘王建云新缝白纻舞衣成来迟邀得吴王迎元稹云西施自舞王自管白纻翻翻鹤翎散则白纻舞衣也王建云新换霓裳月色裙岂霓裳羽衣舞亦用白耶
　　吴旦生曰宋书乐志曰白纻舞按舞辞有巾袍之言纻本吴地所出宜是吴舞也晋俳歌云皎皎白绪节节为双吴音呼绪为纻疑白绪即白纻也南齐书乐志曰白纻歌周处风土记吴黄龙中童谣云行白者君追汝句骊马后孙权征公孙渊浮海乘舶舶白也今歌和声犹云行白纻焉后见乐府原题云白纻歌有白纻舞白凫歌有白凫舞并吴人之歌舞也吴地出纻又江乡水国自多凫鹜故兴其所见以寓意焉始则田野之作后乃大乐氏用焉此解最确
　　历代诗话卷二十六



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷二十七
　　归安吴景旭撰
　　丁集下之下
　　古乐府
　　路傍儿
　　张率走马行云敛辔且归去吾畏路傍儿
　　吴旦生曰乐府集载张敞为京兆尹无威仪时罢朝会过走马章台街风俗曰杀君马者路傍儿也言长吏马肥观者快之乘者喜其言驱驰不止至于死故曰吾畏路傍儿按崔豹古今注曰走马引樗里牧恭所作也为父报怨杀人而亡匿于山之下有天马夜降围其室而鸣觉闻其声以为吏追奔而亡去明旦视之乃天马迹也因惕然大悟曰岂吾所处之将危乎遂荷粮而逃入于沂泽中援琴而鼓之为天马之声曰走马引解题一曰天马引
　　大风
　　唐溪诗话曰汉高帝大风歌不事华藻而气槩远大真英主也至武帝秋风辞言固雄伟而终有感慨之意故其末年几至于变魏武魏文父子横槊赋诗虽遒壮抑扬而乏帝王之度六朝以后人主言非不工而纎丽不逞无足言也
　　吴旦生曰大风歌史记乐书谓之三侯章令沛得以四时歌舞宗庙盖欲使后之子孙知其祖创业之勤不可怠于守成尔索隐曰侯语辞也兮亦语辞也歌有三兮故曰三侯按兮侯古韵通据此则高帝过沛时已有此歌惠帝二年命夏侯宽为乐府令而汉书云武帝立乐府后人遂谓乐府起于武帝非也苏颍滨云高帝岂以文字高世者哉帝王之度固然发于其中而不自知也李白诗反之曰但歌大风云飞扬安用猛士守四方其不识理如此
　　香宇外集云弹铗歌一句易水歌二句大风歌三句南风歌四句夏人歌五句扊扅歌六句夫歌以永言今只此数篇略略数句而圣贤王霸侠士妇人气象自别又何必连篇累牍以辞相侈哉
　　柏
　　瓠子之歌云鱼弗郁兮柏冬日
　　吴旦生曰柏与迫同按柏人城在顺德府唐山县汉高过此欲宿心动问县何名曰柏人高祖曰柏人者迫于人也不宿而去瓠子注云水长涌溢秽浊不清故鱼不乐又迫冬日将甚困也
　　李夫人歌
　　许彦周诗话作立而望之偏云此退之走马来看立不正之所祖也
　　吴旦生曰齐人少翁有神术能令武帝遥见好女如李夫人之貌还幄坐而步不得就视帝益悲感而作歌所以状其髣髴据乐府古本作翩字合下姗姗仍得妙丽善舞之遗态原非偏而不正之谓况此歌乃之迟叶韵翩字应属下句若属上则不成句
　　史记武帝本纪云上有所幸王夫人卒少翁以方术夜致王夫人貌又徐广注封禅书谓外戚传曰赵之王夫人则与李夫人异矣
　　香囊
　　繁钦定情篇香囊系肘后焦仲卿妻古辞四角垂香囊吴旦生曰晋谢玄佩紫罗香囊谢安患之而不欲伤其意因戏赌取焚之按妇人之帏谓之缡即香囊也楚辞苏粪壤以充帏王逸注帏谓之幐幐香囊也榝又欲充其佩帏注帏盛香之囊也说文幐本作帏韵会幐囊可带者后汉儒林传制为縢囊注即幐也南史麝幐注今之香袋
　　双鍼
　　繁钦定情篇云何以结中心素缕连双鍼
　　吴旦生曰昔有姜氏与邻人文胄通殷勤文胄以百炼水晶鍼一函遗姜氏姜氏启履箱取连理线贯双鍼结同心花以答之见谢氏诗源
　　长楸
　　曹植名都篇斗鸡东郊道走马长楸间
　　吴旦生曰选注古人种楸于道故曰长楸沈烱边马有归心诗弥忆长楸道金鞍背落晖老杜玉腕骝诗顿骖飘赤汗跼蹐顾长楸东坡题牧马图诗至今霜蹄踏长楸山谷和诗长楸落日试天步皆原本陈思
　　寒鳖
　　杨升庵曰曹子建名都篇寒鳖炙熊膰此旧本也五臣妄改作炰鳖盖炰鳖脍鲤毛诗旧句浅识者孰不以为寒字误而従炰字耶不思寒与炰字形相远音呼又别何得误至于此文选李善注云今之时饷谓之寒盖韩国馔用此法盐铁论羊淹鸡寒崔骃传亦有鸡寒曹植文寒鸧蒸麑刘熙释名寒鸡为正古字寒与韩通也吴旦生曰改寒作炰五臣之陋不足攻矣第考文选宋板善本李善注并无今之时饷谓之寒句据曹子建七启云寒芳莲之巢龟注谓今之𦙫寒也资暇集李氏云今之腊肉谓之寒今𦙫肉也广韵云煮肉熟食曰𦙫或者时饷二字乃腊肉之讹而升庵好异一时悮录不遑致详耳
　　何元朗云升庵不当谓韩国馔法盖脍臇炙皆言烹饪不容寒独称地当是鳖与鸡皆性寒易冻如今人言冻鳖鸡冻是也若云韩鳖犹可通以鸡寒为鸡韩可乎余以元朗通士乃作此滞语按逸雅云韩羊韩兔韩鸡本法出韩国所为也犹酒言宜城醪苍梧清之属也此证最确以寒训冻可笑
　　乘𫏋
　　曹子建升天行乘𫏋追术士远之蓬莱山
　　吴旦生曰抱朴子乘𫏋可以周流天下𫏋道有三法一曰龙𫏋二曰气𫏋三曰鹿卢𫏋
　　字学集要云𫏋有五音音皎举足加高貌彊直貌武貌又音乔骄也慢也又音脚举足行高又与𪨗同履也又音噱骄甚
　　井公
　　王褎轻举篇云谁能揽六博还当访井公
　　吴旦生曰杨升庵谓古乐府井公能六博玉女善投壶盖因井星形如博局而附会之亦诗人北斗挹酒浆之意也胡元瑞引穆天子传第五卷纪王与隐士井公博三日不决一卷中凡两见井公必当时有道之士致周穆以万乘之尊屡从博戏亦奇矣王褎二语正用周穆访隐士事若天上井星従何访之庾信诗藏书凡几代㸔博已千年图经称穆天子藏书于大酉山小酉山亦用周穆事也余观神异经亦载井公事愈知元瑞之说较升庵为确〈乐府登名山行有藏书凡几代看博巳经年为隋李巨仁作〉又升庵谓六博即骰子元瑞谓其时未有也余观西京杂记云许博昌善陆博法用六箸以竹为之长六分王逸注楚辞云投六箸行六棋故为六博以箆簵作箸象牙为棋丽而且好也说文六箸十二棋也鲍宏博经云六博用十二棋分白黒各半掷之据此则曹植所云仙人揽六箸对博太山隅与其旨义悉合何得谓是骰子
　　阊门楼
　　陆机吴趋行云阊门何嵳峩飞阁跨通波重栾承游极迥轩启曲阿
　　吴旦生曰吴地记阊阖门者吴王阖闾所作也名为阊阖门高楼阁道后従此出伐楚改曰破楚门故士衡云尔至宋淳熙间其阊门之旧楼三间犹存建炎兵火之后不复有矣苏子美诗年华冉冉催人老云物萧萧又变秋家在凤凰山下住江山何事苦相留子美犹及见此楼也
　　香
　　王直方诗话云古辞云博山𬬻中百和香郁金苏合及都梁又云𣰽毺⿴𣰆五朩香迷迭艾蒳及都梁按广志都梁香出交广形如藿香迷迭出西域魏文帝有迷迭赋信乎不行一万里不读万卷书不可读老杜诗也渔隐樷语曰王直方何卤莽如此方论古辞香事初不论杜诗遽有不行一万里不读万卷书不可㸔杜诗之语野客樷书曰渔隐不深察耳直方盖谓大凡古诗中多有事迹但人读书不多见识不广所以不知使不观广志等书孰知都梁等香事因悟所谓不行一万里不读万卷书不可看杜诗之语为信然渔隐自卤莽如此反谓直方卤莽其可笑也迷迭赋如曹植王粲应玚陈琳之徒皆有是作不但文帝一人而巳故梁元帝志萧琛曰迷迭成章江总表曰迷迭之文云云
　　吴旦生曰此吴均行路难之语也数香皆非僻产何足聚讼按史记武帝元朔二年封长沙定王子遂为都梁侯水经注云都梁县有小山山有渟水其中悉生兰草绿叶紫茎芳风藻川兰馨远馥俗呼兰为都梁山因以号县受名焉荆州记云兰草名都梁香形如藿香广志云都梁香出交广亦名煎泽草
　　按魏略云郁金生大秦国二三月花如红蓝四五月采之其香十二叶为百草之英埤雅郁之为草若兰说文郁芳草也十叶为贯百廿贯筑以煮之为郁汉制考云郁鬯百草之华远方郁人所贡芳草合酿之以降神郁今郁林郡也观礼以鬯草生庭为瑞则郁本远方所贡妆楼记云染妇人衣最鲜明然不耐日炙染成衣则微有郁金之气
　　按南史云大秦国出苏合香是诸香汁煎之非自然一物也又大秦人采苏合先笮其汁以为香膏乃卖其滓梦溪笔谈云今之苏合香如坚朩赤色又有苏合油如𥻿胶今多用此为苏合香考刘梦得传信方云皮薄子如金色按之即小放之即起良久不定如虫动裂者佳据此则酉阳杂俎谓狮子粪固非即陶隐居所称色如紫檀重如石烧之灰白者亦未真也
　　黄姑
　　古辞东飞伯劳西飞燕黄姑织女时相见
　　吴旦生曰张平子天象赋河鼔集军以嘈杂囋张茂先李淳风等注云河鼓三星在牵牛星北主军鼓盖天子三军之象淮南子所谓乌鹊填河成桥而渡织女俗传七夕牛女相过者此也海录碎事云楚人呼牵牛星为檐鼓尔雅云何鼓谓之牵牛何荷也亦檐义也荆楚岁时记云河鼔黄姑牵牛也皆语之转若李后主诗迢迢牵牛星杳在河之阳粲粲黄姑女耿耿遥相望则误认黄姑为织女矣李太白诗黄姑与织女相去不盈尺然以星历考之牵牛去织女隔银河七十二度古诗所谓盈盈一水间默默不得语安得谓不盈尺耶焦林大斗记云天河之西有星煌煌与参俱出谓之牵牛天河之东有星微微在氐之下谓之织女春秋斗运枢云牵牛神名石氏星经云牵牛名天关佐助期云织女神名收阴史记天官书云织女是天帝外孙汉书天文志云天之贞女至于道书云牵牛娶织女取天帝钱二万备礼久而不还被驱在营室刘子仪诗天帝聘钱还得否而卢仝有痴牛𫘤女之句亦诬甚矣
　　容斋随笔云苍梧王当七夕令杨玉夫伺织女渡河曰见当报我不见当杀汝苍梧荒悖小儿不足笑梁刘孝仪诗欲待黄昏至含娇浅渡河唐人七夕诗皆有此说自是牵俗遣词之过按天上经星终古不动安有所谓渡河之理故老杜有诗云牵牛出河西织女处其东万古永相望七夕谁见同神光竟难候此事终蒙胧其识非他人比也
　　厮养卒
　　杨升庵乐府序曰观乐府有邯郸才人嫁为厮养卒妇篇特亡其辞亦失其解及考史记张耳传洎楚汉春秋并云赵王武臣为燕军所获囚于燕狱先后使者往请辄为燕所杀赵有厮养卒谢其舍中曰吾将载赵王归舍中人笑之乃走燕壁以利害说燕将燕以为然乃归赵王厮养卒御王以归武臣归赵以美人妻养卒以报之是其事也
　　吴旦生曰李蓘谓张耳传祗云厮养卒并无才人嫁为妇语曷以知所嫁者即此卒耶陈耀文谓此事史汉并同注中俱无楚汉春秋字余按古辞巳亡谢朓所作但言自宫阁而出徒増悲羞亦不及武臣陷燕意也然据升庵引张耳传洎楚汉春秋明是两种书陈晦伯谓注中无楚汉春秋字是不细看升庵一洎字也升庵淹博必见楚汉春秋有此语因合张耳传而并举之以立此说
　　张耳传赵有厮养卒苏林注云厮取薪者也养养人者也盖厮主樵苏养主烹饪此通鉴所谓灶下养中郎将也本皆贱者之事田子艺谓厮养卒当为厮扈卒按左传厮役扈养注养马者曰扈炊烹者曰养则扈别是一役矣
　　爱妾换马
　　乐府解题曰旧说淮南王所作淮南王即汉刘安也古辞今不传
　　吴旦生曰中唐张祜作此题二律亦引乐府解题自注其下然观魏任城王曹彰性倜傥见骏马爱之其主所惜也彰曰予有美妾可换惟君所选马主因指一妓彰遂换之马号白鹘后因猎献于文帝窃以任城之说较淮南为可据宋人诗话乃以鲍生出四弦换韦生紫叱拨为证余按唐李玖异闻实录云鲍以女伎善四弦者换韦紫叱拨会饮未终有二人造席适闻以妾换马可作题共聫赋否一曰香暖深闺未厌夭桃之色风清广陌曽怜喷玉之声一曰香散绿鬃意已忘于鬓发汗流红额爱无异于凝脂客自称江淹谢庄也则是开成以后事引此较淮南更悮
　　流苏
　　徐陵杂曲云流苏锦帐挂香囊织成罗幌隐灯光吴旦生曰流苏者乃盘线绣绘之球五色错为之同心而下垂所谓杂彩为同心垂垂若流苏也前汉礼乐志薛瓉注作流溯周礼金镯节鼓郑玄注云后世合宫悬用之而有流苏之饰盖古者乐器之饰而后世用为帏帐之悬自晋以后始也又析羽曰流苏摰虞云缉鸟尾垂之若流然以其蕊下垂故曰苏今之旌竿上缀旒也又晋书割流苏为马帴南都赋驸承华之蒲梢飞流苏之骚杀注蒲梢汗血马也言取华廏蒲梢之马而以流苏五采为马饰也骚杀飘扬貌又石头百姓歌云庾公还扬州白马牵流苏焦仲卿妻云踯躅青骢马流苏金镂鞍则不止帏帐间所悬而且饰旌又饰马矣
　　昔昔盐
　　贵耳集曰薛道衡空梁落燕泥之句诗名昔昔盐十韵乐苑以为羽调曲玄怪录载籧篨三娘唱阿鹊盐又有突厥盐黄帝盐白鸽盐神雀盐疏勒盐满座盐归国盐唐诗媚赖吴娘唱是盐更奏新声刮骨盐谓之盐者吟行曲引之类乐府解题谓之杖鼔曲也
　　吴旦生曰杨升庵谓梁乐府夜夜曲或名昔昔盐昔即夜也引列子昔昔梦为国君证之余观海录碎事云十四昔十四夕也信其说为最确升庵别本乃引戴记示之禽而盐诸利注与艳同使歆艳也盐者艳之转声也此语殊误余且以他曲例之如祢衡鼓歌云边城晏开渔阳掺黄尘萧萧白日暗吴淑改掺字为操徐锴曰掺音七鉴反鼓曲也以其三挝故因谓之掺又如韩皋鼓广陵散其说谓母丘俭诸葛诞刺扬州举兵讨晋不成而散于广陵耳刘道原谓汉魏时扬州治夀春俭诞皆死夀春至隋唐广陵始为扬州而散平声是琴曲名如操弄掺淡序引之类然则盐与掺散皆是曲之别名也〈唐诗纪事云施肩吾诗颠狂楚客歌成雪媚赖吴娘笑是盐盖关中人谓好为盐也皇甫百泉云昔昔盐亦此意也乐府有魏俞吴俞剑俞矛俞弩俞俞善也〉
　　元遗山诗盐红忘后顾黧黒见前驱按此盐字作去声
　　蕋女
　　乐府解题曰桓帝初京都童谣云车班班入河间者言桓帝将崩乘舆班班入河间迎灵帝也河间姹女工数钱者灵帝既立其母永乐太后好聚金钱也
　　吴旦生曰以姹女指太后此说大谬及观善本乃作蕋女按关尹子婴儿蕋女谓未破瓜时也本草豆蔻含胎之语出此留青日扎云月运红潮取以入药则名红铅女子十四而天癸发取其初发之中有一粒如小豆者色微黄即所谓黄花也盖黄花之义亦従蕋字生
　　鸡鸣歌
　　东方欲明星烂烂汝南晨鸡登坛唤
　　吴旦生曰徐陵乌栖曲惟憎无赖汝南鸡天河未落犹争啼野客樷书引李贺诗雄鸡一声天下白温飞卿诗碧树一声天下晓谓出于古之鸡鸣歌汝南晨鸡登坛唤月没星稀天下旦据此则直谓是鸡鸣矣汉旧仪云汝南出长鸣鸡余窃以为皆谬也按汉时于汝南取能鸡鸣歌之人耳乐府广题云汉有鸡鸣卫士主鸡唱宫外汉书云高祖围项羽垓下羽是夜闻汉军四面皆楚歌应劭注楚歌者鸡鸣歌也
　　穷袴守宫
　　乐辞云爱惜加穷袴防闲托守宫
　　吴旦生曰僧惠洪于客邸破箧中见诗编皆晋简文时名公卿而乐府有此二语按说文袴胫衣也释名袴跨也两股各跨别也方言齐鲁之间谓之䙭或谓之襱关西谓之袴大袴谓之倒顿小袴谓之䘨□楚通语也又袴谓留幕冀州所名又新罗国谓袴曰柯半而穷袴之义何居西汉上官后传宫人使令皆为穷袴多其带服䖍注云穷袴有前后裆不得交通也师古注即今之裩裆袴也则知古人袴皆无裆女人用裆者其制起自上官后为霍光外孙欲擅宠而使宫人为之今则男女皆服之矣
　　杨升庵云裩三代不见所述周文王所制裩长至膝谓之弊衣贱人不下服曰良衣盖良人之服也至魏文帝赐宫人绯交裆即今之裩
　　方言秦晋西夏谓之守宫或谓之蠦𧔹或谓之蜤易其在泽中者谓之易蜴南楚谓之蛇医或谓之蝾螈东齐海岱谓之螔䗔北燕谓之祝蜒桂林之中守宫大者而能鸣谓之蛤解博物志云蜥蜴或名蝘蜓以器养之食以朱砂体尽赤所食满七斤捣万杵点女人支体终身不灭惟房室事则灭故号守宫传云东方朔奏汉武试之有验〈诚斋杂记云秦始皇时有人进守宫谓能典钥人不敢窃发又谓置于宫中宫人之有异志者即吐血污其衣此二说与博物志异〉
　　景泰中汤公让守宫诗谁解秦宫一粒丹记时容易守时难鸳鸯梦冷肠堪断蜥蜴魂销血未干榴子色分金钏晓茜花光映玉鞲寒何时试拭香罗袖笑语东君仔细看刘钦谟曰此何减李商隐
　　滟滪歌
　　蜀中诗话曰梁简文滟滪歌滟滪大如马瞿塘不可下金沙浮转多桂浦忌经过郑樵云天下水之险者惟蜀之瞿塘百粤之桂浦此歌言行瞿塘者准滟滪行桂浦者准金沙也杨用修以为商估刺水行舟歌非简文之作俗本改桂浦作桂楫尤非按滟滪一作淫预一作犹豫载各不同
　　吴旦生曰郑樵乐府原题载其辞云淫预大如服瞿唐不可触金沙浮转多桂浦忌经过此舟人商客刺水行舟之歌亦非简文所作也蜀江有瞿唐之患桂江有江浦之难故过瞿塘者则准滟滪涉桂浦者则准金沙又有滟豫如马瞿唐莫下滟豫如象瞿唐莫上之语是单言瞿唐也据此则曹能始所载之歌马下叶者与乐府本辞异是悮以如马如象之语入滟豫金沙之歌矣况行舟之歌非简文作此即郑樵语也乃于引据郑樵之后另标用修云云是但见用修诗话谓属其语不知用修往往采古人之言而述其善者能始实未考郑樵全本也〈三峡歌云巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳复斋以为峡州行者歌而渔隐据为简文作亦悮也水经注谓是渔者歌〉
　　乐府解题云瞿盛也唐陂池也言盛水其中可以行舟也又云夏则为瞿冬则为唐
　　水经注滟滪堆在䕫州府城西有孤石冬出水二十馀丈夏即没益州记又曰犹预言舟子取途不决水脉故犹预也
　　类要云淫预大如鳖瞿塘行舟绝淫预大如龟瞿塘不可窥南史滟滪如牛〈一作襆〉本不通瞿塘水退为庾公李太白诗五月不可触猿鸣天上哀杜子美诗沈牛答云雨如马戒舟航




　　历代诗话卷二十七
<集部,诗文评类,历代诗话>



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷二十八
　　归安吴景旭撰
　　戊集上之上
　　汉魏六朝
　　豕韦
　　容斋四笔曰韦孟讽諌云肃肃我祖国自豕韦总齐群邦以翼大商至于有周历世会同王赧听譛实绝我邦我邦既绝厥政斯逸赏罚之行非繇王室庶尹群后靡扶靡卫五服崩离宗周以坠观孟之自叙乃祖而乖踈如是周至赧王仅存七邑救亡不暇岂能绝侯邦乎周之积微久矣非因豕韦一国然后五服崩离也左传范宣子之言曰匄之祖在商为豕韦氏在周为唐杜氏杜预曰豕韦国于东郡白马县殷末国于唐周成王灭之此最可证
　　吴旦生曰按陶唐氏既衰其后有刘累学扰龙以事孔甲赐氏曰御龙以更豕韦之后累寻迁鲁县豕韦复国至商而灭累之后世复承其国为豕韦氏此匄所谓在商为豕韦氏也周成王灭唐迁封杜伯为宣王所灭杜泄奔鲁因以为氏此匄所谓在周为唐杜氏而预所谓周成王灭之也则非王赧所绝明矣蔡墨云国有豢龙氏有御龙氏后汉有侍御史扰龙宗岂其苖裔欤
　　江汉
　　苏武诗俯观江汉流仰视浮云翔宋人谓在长安而言江汉疑非本作杨升庵曰不然班固艺文志有苏武集李陵集之目挚虞晋初人也其文章流别志云李陵众作总杂不类殆是假托非尽陵志至其善篇有足悲者以此考之其来古矣即使假托亦是东汉及魏人张衡曹植之流始能之
　　吴旦生曰蔡宽夫言注者直指为使绝域时作故人多疑之安知武未尝至江汉耶余据五臣注江汉流浮云翔皆喻客游不止李善注江汉流不息浮云去靡依以喻良友各在一方播迁而无所托此注甚妙按苏李在武帝时同为侍中金兰素洽到此各方遂托风人比兴之旨故用俯仰二字随所及而托意原非实境语何烦訾议之纷纷为即宽夫亦未核也讳盈
　　容斋随笔曰李陵诗独有盈尊酒盈字正惠帝讳汉法触讳者有罪不应敢用此语其三笔又曰高祖讳邦荀悦云之字曰国惠帝讳盈之字曰满谓臣下所避以相代也盖之字之义训变左传周史以周易见陈侯陈侯使筮之遇观之否谓观六四变而为否也
　　吴旦生曰癸辛杂识惠帝讳盈史记以万盈数改作满数故容斋亦因盈字致疑而东坡遂谓苏李诗齐梁间文士拟作余按汉高祖讳邦而韦孟诗总齐群邦文帝讳恒而仲长统诗恒星艶珠景帝讳启而傅毅诗启我童昧盖临文不讳其义如是而又何疑于犯惠讳也
　　野客樷书云枚乘柳赋盈玉缥之清酒枚乘诗盈盈一水间知惠帝之讳在当时盖有不讳者观勉夫之引枚生如此因思常侍言行行重行行十四首并去者日以踈五首为十九首为枚乘作其说不诬何必因上东宛洛辞兼东都谓杂有张衡蔡邕作也衣带
　　古诗相去日已远衣带日已缓
　　吴旦生曰乐府离家日趋远衣带日趋缓王弇州谓已字雅趋字峭按焦氏易林云忧思约带即此意而以四字尽之又云簪短带长盖簪短即诗经首如飞蓬也带长即衣带日已缓也以四字尽两意意尤妙阿阁
　　古诗阿阁三重阶
　　吴旦生曰周书云明堂咸有四阿注四阿若今四注屋故五臣之注阿阁亦谓阁有四阿也刘坦之补注云阿隅也阁说文云以杙承板所以止扉者以其四隅皆有栏楯可以通行谓之阿阁
　　孟冬
　　古诗明月皎夜光促织鸣东壁玉衡指孟冬众星何历历白露霑野草时节忽复易秋蝉鸣树间玄鸟逝安适吴旦生曰铣注谓既云孟冬又云秋蝉九月巳入十月节气也余按汉至孝武始改秦朔用夏正此诗上云促织下云秋蝉盖汉之孟冬非夏之孟冬矣高祖十月至㶚上故以十月为岁首是汉犹袭秦制也则汉之孟冬夏之七月耳李善注为是
　　脉脉
　　古诗盈盈一水间脉脉不得语
　　吴旦生曰刘坦之补注脉脉当作盼相视貎谓分明盼视而不得通其语此真肤觧观海录碎事引陆韩卿诗谁云相去远脉脉阻光仪音陌不见貎余以二语正从古诗脱出盖河汉几许而相隔不相见无从告语也脉脉两字含情无限又观刘梦得视刀环歌云常恨言语浅不如人意深今朝两相见脉脉百种心直为古诗传神
　　札察
　　古诗客从远方来遗我一书札上言长相思下言久离别置书怀䄂中三岁字不灭一心抱区区惧君不识察吴旦生曰札音截汉书谷子云笔札楼君卿唇舌陆云卿诗书记既翩翩赋歌能妙绝相如恧温丽子云惭笔札察敕列切老子其政察察其民𡙇𡙇汉志乐歌景星显见信星彪列象载昭庭日亲以察
　　被縁
　　古诗文彩䨇鸳鸯裁为合欢被著以长相思縁以结不觧注云著〈昌虑切〉充之以絮也縁以绢饰边也长相思谓以丝缕络绵交互网之使不㫁长相思之义也结不觧谓以针缕交锁连结混合其缝取结不觧之义也既取其义以著爱而结好又美其名曰相思曰不觧云吴旦生曰四边縁饰而被之心有象水池海录碎事所谓因其形如池沼四周以名之也故左太冲诗衣被皆重池即今被头别施帛为縁呼为被池而宋子京云春寒到被池也按礼记鱼跃拂池注以铜为鱼县于池下䟽参汉之制度而知也正俗云以卧毡著里施縁者呼为池毡李太白诗绿池障泥锦装潢家以卷缝罅处为玊池
　　辍耕录云孟蜀主一锦被其阔犹今之三幅帛而一梭织成被头作二穴若云板様盖以扣于项下如盘领状两侧馀锦则拥覆于肩此之谓鸳衾也余谓此即所云文彩䨇鸳鸯裁为合欢被也唐庄宗命蜀匠旋织十幅无缝锦为被材被成赐名六合被
　　长跪
　　玉壶清话曰宋太祖问赵普拜礼何以男子跪而妇人不跪普不能对王贻孙曰古诗长跪问故夫即妇人亦跪也唐武后时妇人始拜而不跪普问所出对曰唐张建章勃海国记备言之
　　吴旦生曰吴越春秋女子知伍胥非常人长跪以餐与之战国䇿苏秦过洛其嫂蛇行匍匐四拜自跪而谢汉书周昌諌高帝吕后见昌为跪隋志皇帝册后后先拜后起亦可证唐以前妇人皆跪矣盖古者男跪尚左手女跪尚右手以此为别然所谓尚右手者言敛手向右如孔子拱而尚右之尚非若今用手按膝作跪也男子之尚左亦然古之妇人以肃拜为正郑司农注肃拜但俯下手今时撎是也〈撎于至反即今之揖仪礼乡饮酒賔客有撎入门之法推手曰揖引手曰撎字林云撎举首下手也〉项氏云古之拜如今之揖折腰而已介胄之士不拜故以肃为礼以其不可折腰也其仪特敛手向身微作曲势此正今时妇人揖礼也妇人首饰盛多如副笄六珈之类自难以俯伏地上则妇人之拜不过如此乃谓自唐武后始尊妇人不令拜伏亦悮矣南北史有乐府说妇人云伸腰再拜跪问客今安否伸腰亦是头不下也北史周宣帝始诏内外命妇拜宗庙及天䑓皆俯伏相见皆跪如男子之仪则知前此妇人本不作男子拜矣王建宫词云射生宫女宿红妆请得新弓各自张临上马时齐赐酒男儿跪拜谢君王盖宫掖中女子作男儿之跪拜所以志异也
　　野客樷书云古者拜礼非特首至地然后为拜也凡头俯膝屈手动皆谓之拜按周礼辨九拜之仪一稽首二顿首三空首四振动五吉拜六凶拜七竒拜八褒拜九肃拜注云稽首拜头至地也顿首拜头叩地也空首拜头至手也振动以两手相击也竒拜一拜也褒拜再拜也肃拜但俯下手即今之揖也何尝专以首至地为拜耶
　　方言东齐海岱之间长跪谓之䠆𨂣〈音务〉
　　金错刀
　　艺苑雌黄云张平子四愁诗美人赠我金错刀何以报之英琼瑶金错刀王莽所铸钱名莽变汉制更造大钱径寸二分重十二铢文曰大泉直五十又造契刀其环如大钱身形如刀长二寸文曰契刀直五百又造错刀以黄金错其文曰一刀直五千与五铢钱凡四品并行吴旦生曰继古藂编金错刀名一而义二钱一也刀一也汉食货志王莽造错刀以金错其文此钱也续汉书舆服志佩刀乘舆黄金通身雕错诸侯黄金错环东观汉记赐邓通金错刀此刀也韩退之诗闻道松醪贱何须吝错刀梅圣俞诗尔持金错刀不入鹅眼贯则指为钱矣孟浩然诗美人聘金错纎手脍红鳞钱昭度诗荷挥万朵玉如意蝉弄一声金错刀则指为刀矣余按古人之于噐物以黄金错之皆谓之金错词人引用不可以名同而不䆒其实即杜诗观之棕拂子诗荧荧金错刀乃刀也对雪诗金错囊徒罄乃钱也虎牙行金错旌竿满云直则又以黄金而错镂于旌竿上矣〈席上腐谈云古之错即今之磋也磋千个反北人读错作去声南人读错作入声其实一也〉
　　青玊案
　　张衡四愁诗何以报之青玉案
　　吴旦生曰刘坦之补注谓玉案噐之贵重者楚汉春秋淮阴侯曰汉王赐臣玉案之食观此则案指噐而言盖案字即古碗字说文碗小盂也乌管切徐铉曰今俗别作椀非是然则平子亦谓青玉碗耳〈俗谓传椀曰案酒亦此义〉如汉高帝至赵赵王张敖自持案进食甚恭又许后五日一朝太后亲奉案上食又孟光为鸿具食举案齐眉凡此皆碗也不则何能持举耶
　　困学纪闻云陆务观谁其云者两黄鹄何以报之䨇玉盘本于朱新仲何以报之青玉案我姑酌彼黄金罍



　　历代诗话卷二十八



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷二十九
　　归安吴景旭撰
　　戊集上之下
　　汉魏六朝
　　西北有浮云
　　皎然曰魏文帝有吞东南之意军至扬子江口见洪涛汹涌叹曰此天地之所以限南北也遂赋诗而还检魏文集且无此诗不知史臣凭何编录
　　吴旦生曰锺仲伟言西北有浮云十馀首美瞻可翫始见其工不然何以铨衡群彦对扬厥弟王弇州亦称子桓西北有浮云非邺中诸子可及仲宣公干远在下风余考当时伐吴实至广陵未至吴会安知诗中行行吴会之语非别有为而作耶然则诗非魏文不能作而遽引为军至江口赋诗而还者史氏之妄也
　　困学纪闻云吴会谓吴会稽二郡也庄子释文云浙江为吴会分界
　　三良
　　曹植三良诗秦穆先下世三臣空自残生时等荣乐既没同忧患谁言捐躯易杀身诚独难揽涕豋君墓临穴仰天叹
　　吴旦生曰子车氏之三子曰奄息仲行鍼虎皆秦之良也穆公与群臣饮酒酒酣公曰生共此乐死共此哀奄息等许诺及公薨皆从死国人哀之赋黄鸟焉选注植被文帝责黜悔不随武帝死而托是诗皎然云秦穆先下世三臣空自残盖以陈王徙国任城被责以后常有忧生之虑故其词婉婉存几諌也王仲宣诗结发事明主受恩良不赀临没要之死安得不相随陶渊明诗厚恩顾难忘君命安可违此即子建所谓生时等荣乐既没同忧患也东坡过穆公墓诗昔公生不诛孟明岂有死之日而忍用其良乃知三子殉公意亦如齐之二子从田横子田和诗当年不幸见迫胁诗人尚记临穴惴岂如田横海中客中原皆汉无报所坡谓三子自欲从死似非惴惴临穴之旨故子由为此以矫正之耳坡后和陶诗顾命有治乱臣子得从违魏颗真孝爱三良安足希盖责康公不能如魏颗不用乱命以䧟父不义也此晩年识定之语
　　槩
　　曹植赠丁仪王粲诗员阙出浮云承露槩㤗清
　　吴旦生曰刘坦之补注槩平斗斛噐言露盘高擎其状似之选诗句图云槩与扢同古字通广雅云扢摩也李善注槩音屹盖古音有此读不可不知也
　　都蔗
　　曹子建都蔗诗云都蔗虽甘杖之必折巧言虽美用之必灭
　　吴旦生曰冯衍杖铭云都蔗虽甘犹不可杖佞人悦已犹不可相与子建同义张景阳都蔗赋云挫斯蔗而疗渇若漱醴而含蜜宋玉招魂有柘浆些王逸注取诸蔗之汁为浆饮也相如赋诸柘巴苴注言甘柘也则甘蔗谓之都蔗又谓之诸蔗一作薯集韵南方有𤮽⿰林
　　本草甘蔗有三种赤色者曰昆仑蔗白色者竹蔗亦名蜡蔗小而燥者曰荻蔗宋神宗问吕惠卿曰蔗字从庶何也曰凡草木种之俱正生蔗独横生盖庶出也故从庶
　　如雨
　　王仲宣赠蔡子笃诗风流云散一别如雨
　　吴旦生曰一居济岱一客江行而此一别如雨既下不复还云中也颜延之和谢监诗朋好雨云乖正用此意谓雨离云不复合耳刘孝标广绝交论云烟霏雨散蔡邕表志云灰㓕雨绝子建文帝诔云云往雨绝张载诗云乖雨散江文通杂体诗雨绝无还云傅cq=985玄辞忽如雨绝云郭璞诗一乖雨绝天老杜诗别离同雨散
　　㶚陵
　　皎然曰仲宣诗出门无所见白骨蔽平原路有饥妇人抱子弃草间顾闻号泣声挥涕独不还未知身死处何能両相完驱马弃之去不忍听此言此事在耳目故伤见乎词及至南登㶚陵岸回首望长安思慕则已极览词则不伤一篇之功并在于此使古今作者味之无厌末句因悟彼泉下人盖以逝者不返吾将何亲故有伤心肝之叹沈约云不傍经史直率胸臆吾许其知诗也吴旦生曰㶚陵文帝所葬处故接以泉下人其云悟彼泉下人喟然伤心肝陶渊明诗感彼柏下人安得不为欢正同意也今本作下泉人遂谓下泉曹风诗篇其诗有念彼周京之句正是望长安而有感其说反觉支离
　　杨升庵云刘文房诗已是洞庭人犹㸔㶚陵月孟东野诗长安日下影又落江湖中语意相似皆寓恋阙之意总不若仲宣㶚陵二句涵蓄蕴藉自然不可及也余观宋武帝将北伐登城属咏谢晦诵㶚陵四句流涕因之辍驾茍非感讽良深又安能移人至此哉
　　百一诗
　　石林诗话曰锺嵘论渊明乃出于应璩璩诗不多见惟文选载其百一诗一篇所谓下流不可处君子慎厥初者与陶诗了不相类五臣注引文章录云曹爽多违法度应璩作诗以刺在位若百分有补于一者渊明正以脱略世故超然物外为适顾区区在位者何足累其心哉
　　吴旦生曰郭茂倩杂体诗载百一诗凡五篇〈韵语阳秋云郭所载五篇首篇言马子候觧音律而以陌上桑为凤将雏二篇伤翳桑二老无以葬妻子而已无宣孟之德可以赒其急三篇言老人自知桑榆之景斗酒自劳不肯为子孙积财末篇即文选所载是也第四篇似有风諌所谓茍欲娱耳目快心乐腹肠我躬不悦懽安能虑死亡此岂非所谓应焚弃之诗乎〉唐艺文志璩有百一诗八卷李充翰林论璩作五言诗百数十篇孙盛晋阳秋璩作诗百三十篇盖锺常侍在梁时或见其全诗而格调旨趣陶若近之故有此语而石林去古愈远仅据文选之一篇遂可轻议古人耶按乐府广题云百者数之终一者数之始士有百行终始如一者以士行而言也七志云以百言为一篇者以字数而言也何逊有拟百一体其诗一百十字今郭所载五篇刊在古诗纪中不过四十字何曽论字数乎







　　历代诗话卷二十九



　　钦定四库全书
　　历代诗话卷三十
　　归安吴景旭撰
　　戊集中之上
　　汉魏六朝
　　褦襶
　　程晓嘲热客诗今世褦襶子触热到人家
　　吴旦生曰玉篇广韵不载二字艺文类聚作𧛮襶集韵褦音柰襶音戴炙毂子云褦襶笠子也冯元成云凉笠也以竹为胎蒙以帛暑时戴之以遮日今暑中谒客称褦襶其不晓事者亦称褦襶名义考云二字从衣何以云不晓事盖炎暑戴笠见人必不晓事者也黄山谷次韵松扇诗可怜远度帻沟溇适堪今时褦襶子陆放翁夏日诗孤舟正作笭箵梦九陌难随褦襶忙金人王子端夏日诗且喜过门无褦襶却怜浣壁有寕馨史舜元诗壮岁羞为褦襶子即今却羡嗫嚅翁
　　幽愤
　　嵇康幽愤诗昔惭柳下今愧孙豋
　　吴旦生曰石林诗话以此二句盖志锺会之事野客樷书云锺会所以害康者因吕安兄讼弟之故观其集有与吕长悌绝交一书其间曰阿都开悟毎喜足下有此弟足下许吾不击都以子父六人为誓吾乃感足下重言慰觧都都遂释然何意足下包藏祸心密表击都今都获罪吾为负之吾之负都由足下之负吾也盖康尝为安致觧于其兄兄绐其和密致其罪康悔因为是书与其兄绝交遂牵连入狱幽愤之诗正志其事所以继有内负宿心外恧良朋之语魏氏春秋谓吕巽诬其弟安不孝安引康为证康义不负心保明其事锺会劝大将军因此除之而晋史亦曰康与吕安友善安为兄所枉诉以事系狱词相引证遂复収康康谨言行一旦缧绁乃作幽愤诗盖孙登尝谓康曰子才多识寡难免于今之世此所以有愧孙之语乐天杂感诗云吕安兄不道都市杀嵇康石林诗话又言尝读世说知康乃魏宗室婿审如此虽不忤锺会亦安能免死耶
　　秀才入军
　　韵语阳秋曰文选载嵇叔夜赠秀才入军诗李善注谓兄秀才公穆入军而张铣谓康之从弟不知其名考五诗或曰携我好仇或曰思我良朋或曰佳人不在皆非兄弟之称善铣所注恐未必然尔
　　吴旦生曰刘义庆集林嵇熹字公穆举秀才晋百官名云嵇熹字公穆历扬州刺史康兄也盖名氏凿凿非不知名之谓至于诗中称谓古人多不可拘如五诗中思我所钦则以所钦为弟陆机赠从兄诗愿言思所钦则以所钦为兄又赠冯友诗愿言怀所欣则以所欣为友此亦何常之有况楚辞乐府往往以佳人比君王何独不见入兄弟用耶又如康幽愤诗母兄鞠育有慈无威恃爱肆姐不训不师按姐音租嬳姐女态也字本作㜘省作姐说文㜘娇也选注姐娇也设使不通其义将以肆姐为姊妹之姊非对母兄而言耶
　　赵李
　　阮嗣宗咏怀诗西㳺咸阳中赵李相经过杨升庵曰颜延年以为赵飞燕李夫人刘会孟谓安知非实有此人不必求其谁何也按汉书谷永传小臣赵李从微贱尊宠成帝尝与微行者籍用赵李字正出此若如颜延年说赵飞燕李夫人岂可言经过如刘会孟言当时实有此人唐王维诗亦有日夜经过赵李家岂唐时亦实有此人乎
　　吴旦生曰据陈云谷永传成帝久无继嗣数为微行多近幸小臣赵李从微贱专宠皆皇太后诸舅夙夜所常忧至亲难数言故风永等因天变切諌胡元瑞云按永传谓许班之贵倾动前朝今之后起天所不享十倍于前盖绝无小臣二语则小臣从上为句而赵李以下正指赵飞燕李平矣王弇州云赵飞燕李平皆成帝所幸婕妤然不应与婕妤㳺从余意赵李亦如太冲咏史所引金张许史之谓观相字自是両人氏姓骆賔王诗赵李经过密萧朱交结亲则両人明矣咸阳㳺侠或有其人安知非朱家郭觧者流有以动嗣宗兴叹耶
　　吹䑓
　　阮嗣宗咏怀诗驾言发魏都南向望吹䑓箫管有馀音梁王安在哉
　　吴旦生曰杨升庵谓本师旷吹䑓梁孝王増筑班史称平䑓唐称吹䑓又因谢惠连尝为雪赋又名雪䑓余按水经注陈留县有师旷城上有列仙之吹䑓梁王増筑即嗣宗所谓吹䑓文昌杂录云东京天清寺繁䑓梁孝王按歌吹之䑓后有繁氏居其侧里人呼为繁䑓青箱杂记云梁高祖常阅武于此改为讲武䑓此则吹䑓之始末也至于平䑓者按汉书晋灼注云兔园在平䑓侧如淳注云睢阳城东二十里有䑓宽广而不甚高俗谓之平䑓宋书谢灵运传所云缀平䑓之遗响也今观统志云惠连于此赋雪又名雪䑓盖谢居江左安得云于此赋雪升庵以平䑓即吹䑓未必然也汉梁孝王传云王以功亲为大国大治宫室园苑则所筑亦非一处耳
　　妖女
　　阮嗣宗诗昔余游大梁登于黄华颠应龙沈冀州妖女不得眠
　　吴旦生曰魏明帝宠毛氏而黜虞妃其后郭夫人有宠毛后赐死元人传竒有跳槽之语为此也故嗣宗以妖女刺之按赵武灵王西至河登黄华之上梦处女鼓琴歌诗因纳吴广女娃嬴孟姚其先七世兆于简子之梦及入宫而夺嫡乱国岂非妖女乎张衡应问曰女魃北而应龙翔
　　悬舆
　　张茂先答何敬祖诗衰疾近辱殆庶几并悬舆
　　吴旦生曰戊先为太子少傅敬祖为太子太师本自同寮故有并归之想按薛广德传乞骸骨赐安车驷马广德悬其车以传子孙师古注云悬其所赐安车示荣幸也致政悬车此亦古法汉王符自叙赞云章和二年罢州家居年渐七十时可悬舆蔡伯喈碑云遂隐丘山悬车告老李文饶一品集云所冀中衢击壤获比于尧翁旧里悬车不惭于汉相
　　玄景
　　升庵均薻曰文选傅玄诗玄景随形运庾阐诗玄景如映璧繁星如散锦又清响呼不至玄景招不来皆以月为玄景
　　吴旦生曰傅玄诗不可泛指为月也文选傅诗李善注玄雁故云玄影五臣注景雁影也映于月光而色玄也余考之古影字用景字如周礼以土圭之法测土深浅正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒项羽赞赢粮景从董仲舒传景向之应形声屈原九章入景响之无应自葛洪撰字苑始加彡为影字说文按影者光景之类也合通用景非毛发藻饰之事不当从彡
　　二离
　　傅长虞赠何劭王济诗䨇鸾㳺兰渚二离扬清辉吴旦生曰或以二离指日月而言余按孔演图云凤火精也汉书长离前掞光曜张衡赋前长离使拂羽司马相如赋前长离而后矞皇文心雕龙光若长离之振翼诸注皆云长离凤也潘岳赠陆机诗婉婉长离凌江而翔此指凤以比陆也何劭王济皆侍中故称二人为二离况以二离对䨇鸾则指鸟族为是梦溪笔谈云四方取象苍龙白虎朱雀龟蛇惟朱雀莫知何物但谓鸟而朱者羽族赤而翔上集必附木皆火之象也或谓之长离盖云离方之长耳或云鸟即凤也故谓之凤鸟少昊以凤鸟至乃以鸟纪官则所谓丹鸟氏即凤也天文取象于鹑故南方朱鸟七宿曰鹑首鹑火鹑尾是也鹑有两种有丹鹑有白鹑此丹鹑也色赤黄而文锐上秃下夏出秋藏飞必附草皆火类也王奕云朱鸟以其羽虫之长称乎而曰鹑首鹑尾何也师旷禽经青凤谓之鹖赤凤谓之鹑白凤谓之鹔紫凤谓之𬸦盖凤生于丹穴鹑又凤之赤者故南方取象焉据此则鹑直是凤而四方取象四兽皆虫之长也丹鹑微族何足比象而愈知离之为凤称矣
　　金虎
　　陆士衡诗火辰匿晖金虎曜质焦氏笔乘曰火辰心星也明则天下和平暗则天下䘮乱金太白也虎西方白虎昴也太白入昴是金虎相薄则有兵乱
　　吴旦生曰弱侯笺金虎本于甘石星经故自凿凿老君所谓太白入昴兵其乱也何敬祖诗望舒离金虎五臣注西方金也西方七宿毕昴之属俱白虎也其说正同若张平子东京赋始于宫邻卒于金虎五臣注云幽厉用小人与君子为邻坚若金恶若虎卒以此亡宜升庵讥其不知引此而谬自为说也按河图云亡金虎喻秦居也
　　褰
　　陆士衡拟古诗惊飚褰反信归云难寄音
　　吴旦生曰注褰引也欲随风寄音信乃为褰引而反与云俱归故难寄也一云褰绝也谓惊风之来绝其反信归云之去难以寄音也余意临风𣶮想便有褰裳濡足之意若欲凭之以通往来而不意归云飘忽难以寄音也下句揽衣有馀带循形不盈衿义理俱从褰字会出
　　舒翮遵渚
　　陆士衡别士龙诗感别惨舒翮思归乐遵渚
　　吴旦生曰选注舒翮谓鹄也遵渚谓鸿也苏武诗黄鹄一远别毛诗鸿飞遵渚一自谓一谓士龙也余以上文南归北迈永安承明俱已分指而此复分到㡳便少味二句皆应士衡自谓其意以感斯别处比鹄之舒翮而更惨思到归时比鸿之遵渚而更乐也从别豫想其归忽惨忽乐益见情深
　　石龟
　　陆机诗石龟尚怀海我宁忘故乡
　　吴旦生曰述异记东北岩海畔有大石龟俗云鲁般所作夏则入海冬复止于山上
　　末垂
　　潘岳怀县诗南陆迎修景朱明送末垂
　　吴旦生曰五臣注末垂谓六月将尽时也按崔骃临洛观赋云迎夏之首末春之垂言末垂是谓春尽也
　　咏史
　　左太冲咏史诗郁郁涧底松离离山上苗以彼径寸茎䕃此百尺条世胄蹑高位英俊沈下僚地势使之然由来非一朝
　　吴旦生曰注谓涧松喻英俊山苗喻世胄松本高以在涧而卑苗本卑以在山而高此径寸之茎反䕃百尺之条地势使然也白乐天续古篇云雨露长纎草山苗高入云风雪折劲朩涧松摧为薪风摧此何意雨长彼何因百尺涧底死寸茎山上春语意全用左诗去之远矣〈王弇州云以彼径寸茎荫此百尺条是渉世语贵者虽自贵弃之若埃尘是轻世语振衣千仞冈濯足万里流是出世语毎讽太中诗便飘飘欲仙〉
　　绕指柔
　　刘司空赠卢中郎诗何意百錬刚化为绕指柔野客樷书曰文选载赠答诗二首重赠卢一首而刘文集中载往返四首有卢答诗百錬或致屈绕指所以伸皆答其意也
　　吴旦生曰五臣注但言百炼之铁坚刚而今可绕指自喻经破败而至柔弱然未知其为何物余观古今注吴大帝有三宝刀一曰百炼二曰青犊三曰漏影又按平望湖属兴化尝于湖中得一剑屈之首尾相就识者曰即绕指柔也
　　韵语阳秋云晋卢谌先为刘琨从事中郎将叚匹䃅领幽州求谌为别驾故琨答谌诗情满伊何兰桂移植茂彼春林瘁此秋棘言谌弃已而就匹䃅也厥后琨命箕澹攻石勒一军皆没由是穷蹙不能自守乃率众赴匹䃅继为匹䃅所拘知其必死再赠谌云朱实陨劲风繁英落素秋何意百炼刚化为绕指柔欲以激谌而救其急而谌殊不领也琨既被害谌始上表以雪其冤亦何补耶
　　三孽
　　刘越石答卢谌诗二族偕覆三孽并根长惭旧孤永负冤魂
　　吴旦生曰琨父母并为令狐泥所害谌父母悉为刘粲所害故云偕覆三孽谓刘聪刘曜刘粲也一云汉书孺子为孽是指琨之兄子余按琨遣兄子演领兖州不守兄少子及演妻皆为所执所云长惭旧孤乃指此也三孽自谓三刘
　　名字互用
　　西清诗话曰有一人名而分用之者如刘越石宣尼悲获麟西狩泣孔丘谢惠连虽好相如逹不同长卿慢等语若非前后相应映带殆不可读然要非全美也吴旦生曰文心雕龙宣尼二语即对句之骈枝也韵语阳秋选诗骈句甚多如宣尼二语恐不足为后人法也余以此非通人之见惟升庵为善论其谓史记相如传文君已失身于司马句长卿故倦游以人姓与字分为二句其文法自可传人之姓氏名字多互文焉刘越石诗宣尼悲获麟西狩涕孔丘沈休文宋书恩幸传论胡广累世农夫伯始致位公卿黄宪牛医之子叔度名动京师
　　田子艺云庾信诗荷香薰水殿阁影入池莲荷即莲也殿即阁也此上下互句法
　　牝牡
　　殷仲文诗爽籁警幽律哀壑扣虚牝
　　吴旦生曰家语子夏引山书云地东西为纬南北为经山为积德川为积刑高者为生下者为死丘陵为牡溪谷为牝宛委馀编云虚牝壑中之窟穴也仲文用此韩愈赠崔立之诗可怜无补费精神有似黄金掷虚牝洪庆善云牝溪谷也又本仲文用之按说文长笺云牝畜母也易曰畜牝牛吉书牝鸡毋晨之类是也牡畜父也当从牛从士与壮婿同义此本训也然古人借二字称谓𨓏𨓏中隽如老子玄牝玄天也牝地也玄在人为鼻牝在人为口天食人以五气从鼻入地食人以五味从口入故谷神不死是谓玄牝谷飬也海录碎事云太白在南岁在北名曰牝牡注岁阳也太白阴也故曰牝牡酉阳杂爼云錬铜时有凸起者牡铜也凹䧟者牝铜也说文牡曰棠牝曰杜杜棠牝牡与杨柳同义犹言阴阳也一品集云平泉庄有东阳之牡桂刑法志注云牡荆荆之无子者齐民要术云牡麻有花无实字学集要云蔚牡蒿周礼蝈氏掌去蛙黾焚牡蘜以杀之说文箱大车牝服也此牝字韵谱作牡通借箧之称梦溪笔谈云牙璋以起军旅如今之合契牙璋牡契也以起军旅则其牝宜在军中即虎符之法也大驾卤簿中有勘箭其牡谓之雄牡箭牝谓之辟仗箭熙宁中罢之西方梵篆一用牝书一用牡书询蒭录云结屋枋凑合处必有牝牡笋穴俗呼为公牡笋汉书成帝时长安章城门门牡自亡京房曰阙动牡飞臣下为非师古曰牡所以下闸者字学集要云楗即戸牡両端入牝孔所以止门者牝只是朩孔承⿱能受㡳物事如今门𣟴〈门𣟴开门闭门机也〉谓之牡镮则谓之牝锁管便是牝锁须〈锁钥也〉便是牡唐武后之世为牝朝
　　流黄素
　　张载拟四愁诗云美人遗我筒中布何以报之流黄素吴旦生曰杨雄蜀都赋筒中黄润一端数金左思蜀都赋黄润比筒籯金所过注云黄润细布也盛于筒中其价过一籯之金潜夫论筒中女布韩翃诗客衣筒布润梁书萧恢为郢州刺史有进筒中布者以竒货命焚之东观记云廉范至蜀太守张穆持筒中布𢾗箧与范不受留青日札云筒布即今细布飞花布之类
　　环济要略云间色有五绀红紫缥流黄也杨升庵云青赤黄白黒五方正色也碧紫红绿流黄五方之间色也余观相逢行云中妇织流黄流黄谓绢也盖机中所织黄黒之间色也顾野王阳春歌云蒯门寒未歇为断流黄机沈佺期古意云总为含愁独不见忍教明月照流黄洪武初张来仪寄衣曲云家机织得流黄素首尾量来宽尺度
　　囘文
　　东观馀论曰苏氏蕙织锦囘文诗所传旧矣故少常沈公复传其画由是若兰之才益著然其诗囘旋书之读者惟晓外绕七言至其中方则漫弗可考矣若沈公之博古亦谓辞句脱略读不成文殊不知此诗织成本五色相宣因以别三四五七言之异后人流传不复施采故迷其句读非辞句之脱略也政和初予在洛阳于王晋玉家得唐释士南效此诗并申𫍯所释而后晓然是诗初不舛脱盖沈公未尝见此本耳然申𫍯所释但依士南之设色其七言数火其色反黄四言𢾗金其色反绿于五行为弗类意苏氏诗图之色为不尔今因冠诗于画遂别而正之三四五七言之诗各随其行而为之色观者见其色则诗之言𢾗可知已至于士南之文既有释者则赋采自从其旧而并录于卷首云
　　吴旦生曰文心雕龙谓囘文所兴则道原为始又傅咸有囘文反复诗温峤有囘文诗故皮袭美云傅咸反复兴焉温峤囘文兴焉则知苏氏之前回文已出矣按苏氏织锦纵广八寸许计八百馀言形如璇玑唐有璇玑图记起宗道人分为七图得三四五六七言者总计三千七百三十四首黄山谷诗云于诗织就回文锦如此阳䑓暮雨何亦有英灵苏蕙子只无悔过窦连波〈窦滔字连波〉武后记云因述若兰之多才恒美连波之悔过










　　历代诗话卷三十
<集部,诗文评类,历代诗话>