厯代詩話 (四庫全書本)/全覽1

厯代詩話　全覽1



　　欽定四庫全書　　　　　集部九
　　厯代詩話　　　　　　　詩文評類
　　提要
　　〈臣〉等謹案厯代詩話八十巻
　　國朝呉景旭撰景旭字旦生歸安人是書前後無序跋而中有塗乙之處盖猶初定之藁分為十集以十千為目甲集六巻皆論三百篇乙集六巻皆論楚詞丙集九巻皆論賦丁集六巻皆論古樂府戊集六巻皆論漢魏六朝詩已集十二巻前九巻論杜詩後三巻為杜陵譜系庚集九巻皆論唐詩辛集七巻皆論宋詩壬集十巻前三巻論金詩後七巻論元詩癸集九巻皆論明詩其體例仿陳耀文學林就正毎條各立標題先引舊説于前後雜采諸書以相考證或辨其是非或叅其異同或引伸其未竟或補綴其所遺皆下一格書之有舊説所無而景旭自立論者則惟列本詩于前而以已意發揮之雖皆採自詩話説部不盡根柢于原書又嗜博貪多往往借題曼衍失于芟薙然取材繁富能以衆説互相鈎貫以叅考其得失于雜家之言亦可謂淹貫者矣較以古人固不失苕溪漁隠叢話之亞也乾隆四十六年五月恭校上
　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總　校　官　〈臣〉　陸　費　墀



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻一
　　歸安呉景旭撰
　　甲集上之上
　　三百篇
　　關雎
　　小序闗雎后妃之徳也先儒議其詩雖若專美太姒而實以深見文王之徳序者徒見其詞而不察其意遂壹以后妃為主而不復知有文王失之矣至於化行國中三分天下皆以為后妃所致則是禮樂征伐皆出於婦人之手而文王徒擁虚器以為之君也其失甚矣南豐曽氏曰先王之政必自内始故其閨門之治所以施之家人者必為之師傅保姆之助詩書圖史之戒珩璜琚瑀之節威儀動作之度其敎之者有此具然古之君子未嘗不以身化也故家人之義歸於反身二南之業本於文王豈自外至哉世皆知文王之所以興能得内助而不知其所以然者葢本於文王之躬化故内則后妃有闗雎之行外則羣臣有二南之美與之相成其推而及逺則商辛之昏俗江漢之小國兔罝之野人莫不好善而不自知此所謂身脩故國家天下治者也此說庻㡬得之
　　呉旦生曰大中年間博士沈朗表稱闗雎后妃之徳不可為三百篇之首今別撰二篇為堯舜詩取虞人之箴為禹詩取大雅文王之篇為文王詩請以此四詩置闗雎之前其論雖甚狂悖然亦據序而不自知其謬也又見漢儒之稱詩者漢書杜欽傳云佩玉晏鳴闗雎嘆之李竒云后夫人雞鳴佩玉去君所周康王后不然故詩人歎而傷之臣瓚云此魯詩也後漢紀楊賜上書云昔周王承文王之盛一朝晏起夫人不鳴璜宫門不擊柝闗雎之人見㡬而作注此事見魯詩今亡失矣揚子云周康之時頌聲作乎下闗雎作乎上習治也故習治則傷始亂也史記云周道缺詩人本之衽席而闗雎作列女傳云康王晏出朝闗雎預見春秋說題辭云人主不正應門失守故歌闗雎以感之其他傅㑹無論如魯齊韓皆以闗雎為康王政衰之詩朱子惡其違夫子不淫不傷之訓故辨之云儀禮以闗雎為鄉樂又為房中之樂則是周公制作之時已有此詩矣若如魯說則儀禮不得為周公之書儀禮不得為周公之書則周之盛時乃無鄉射燕飲房中之樂而必有待乎後世之刺詩也其不然也明矣且為人子孫乃無故而播其先祖之失於天下如此而尚可為風化之首乎
　　闗雎畢公所作補傳謂得之張超或謂得之蔡邕亦悞
　　巻耳
　　采采巻耳不盈頃筐
　　呉旦生曰爾雅謂之蒼耳廣雅謂之枲耳陸璣草木疏云葉青白似胡荽白華細莖蔓生可煮為茹滑而少味四月中生子正如婦人耳中璫今謂之耳璫草鄭康成謂是白胡荽幽州人呼為爵耳一名羊負來俗呼為道人頭蘇東坡云蒼耳花葉根實皆可食食久使人骨髄滿膚理如玉長生藥也雜療風痺癱瘓癃瘧瘡痒尤治金瘡劉貢父詩蒼耳傅愈風及秋始堪採惟昔沙塞隂偶從羊負來又云澡身得此道人頭使我有意煙霞上
　　隔句韻
　　肅肅兔罝椓之丁丁赳赳武夫公侯干城
　　呉旦生曰古音略例云罝與夫叶丁與城叶此隔句用韻叶音之變例也與魚麗之詩罶與酒叶鯋與多叶例同朱晦翁云韓退之作張徹墓銘用此法因攷其銘曰嗚呼徹也世顧慕以行子揭揭也噎喑以為生予獨割也為彼不清作玉雪也仁義以為兵用不缺折也知死不失名得猛厲也自申於闇明莫之奪也我銘以貞之不肖者之呾也方崧卿云此銘以徹揭割雪折奪呾為韻而行生清兵名明貞自為韻晚唐章碣好新作一律云東南路盡呉江畔正是窮愁暮雨天鷗鷺不嫌斜雨岸波濤欺得逆風船偶逢島寺停帆看深羨漁翁下釣眠今古若論英達算鴟夷高興固無邊此亦上下句仄平各押韻想亦戲效此法也
　　芣苢
　　采采芣苢薄言采之
　　呉旦生曰說文芣苢其實如李令人宜子周書所說余因觀周書王㑹云康人以桴苡桴苡者其實如李食之宜子此說文引之以為即此也然按隋書康國康居之後也漢西域傳康居去長安萬二千三百里山海經芣苢木也故王基云王會所記雜物竒獸皆逺國各齎土地異物以為貢䞇非周南婦人所得采是芣苢為馬舄之草非康居之木也陸璣草木疏云芣苢一名馬舄一名車前一名當道喜在牛跡中生故曰車前當道也今藥中車前子是也幽州人謂之牛舌草爾雅注云江東呼為蝦蟆衣
　　勿拜
　　蔽芾甘棠勿翦勿拜
　　呉旦生曰唐語林載劉禹錫與韓栁詣施士丐聽說詩云甘棠勿拜如人身之拜小低屈也勿拜則不止勿翦按士丐通毛鄭詩朝之賢士大夫從而執經考疑者繼於門讀詩紀亦引此說可補毛注之缺廣韻作勿剪勿扒
　　委蛇
　　楊升菴曰委蛇委蛇陸農師云魚屬連行蛇屬紆行委蛇義葢取此司馬彪荘子注委蛇泥鰌也管子注委蛇澤名紫衣朱冠又委丘地名楚辭白蜺嬰茀注白雲委蛇若蛇左傳衡而委蛇必折蘇秦傳委蛇蒲伏索隠曰面掩地而進若蛇行也按漢書郊祀歌旗委蛇西京賦聲清暢而蜲蛇注聲餘詰曲也韓詩作逶迤引石經作⿴迤又作□陀韓退之詩委陀結糾後漢書邳彤贊委陀還旅李鉉字辨作㣦彵
　　呉旦生曰升菴以韻會引而未盡特為廣之然猶未盡不若洪容齋詳攷之云此二字凡十二變一曰委蛇詩退食自公委蛇委蛇毛公注行可從跡也鄭箋委曲自得之貌委於危反蛇音移左傳引此句杜注云順貌荘子載齊威公澤中所見其名亦同二曰委他詩君子偕老委委佗佗毛注委委者行可委曲從迹也佗者徳平易也三曰逶迤韓詩釋上文云公正貌說文逶迤斜去貌四曰倭遲詩四牡騑騑周道倭遲注歴逺之貌五曰倭夷韓詩之文也六曰威夷潘岳詩迴谿縈曲阻峻阪路威夷孫綽天台山賦既克隮於九折路威夷而脩通李善注引韓詩周道威夷薛君曰威夷險也七曰委移離騷經載雲旗之委蛇一本作逶迤一本作委移注雲旗委移長也八曰逶移劉向九歎遵江曲之逶移九曰逶蛇後漢費鳳碑君有逶蛇之節十曰蜲蛇張衡西京賦女娥坐而長歌聲清暢而蜲蛇李善注蜲蛇聲餘詰曲也十一曰⿴迆漢逢盛碑當遂⿴迆立號建基十二曰威遲劉夢得詩栁動御溝清威遲隄上行余又觀王伯厚詩攷作禕□衡方碑云禕□在公隸釋又偕老篇禕禕它它爾雅音義同又地理志右扶風郁夷縣注引四牡篇周道郁夷顔氏云韓詩郁夷言使臣乘馬於此道則是容齋又未備矣
　　裯
　　抱衾與裯
　　呉旦生曰楊升菴謂裯當音條今闗中亦呼寢褥為條子余按箋裯木帳也疏漢世名帳為裯葢因於古鄭志今人名帳為裯然觀容齋三筆云鄭箋裯者牀帳也謂諸妾夜行抱被與牀帳待進御葢諸侯有一國其宫中嬪妾雖云至下固非閭閻賤微之比何至於抱衾而行況於牀帳勢非一已之力所能致者其說可謂陋矣此詩本是咏使者逺適夙夜征行不敢慢君命之意
　　汜
　　江有汜說文引作洍徐鉉曰洍葢汜之別體也
　　呉旦生曰製字之義可以見五行衰絶葢水土絶於巳故汜字之訓為窮瀆圯字之訓為岸圯及覆逸雅云水決復入為汜汜巳也如出有所為畢已而還入也此語最合製字微意謝惠連詩憩榭面曲汜注亦引水決復入之訓按河水決而復入者為灘河之有灘猶江之有汜也
　　楚辭遵江夏以流亡江大江也夏水也或以為自江而别以通於漢還復入江冬竭夏流故謂之夏其入江處今名夏口即詩所謂江有汜也洪氏云水經夏水出江流於江陵縣東南注謂江津豫章口東會中夏口是夏水之首江之汜也
　　平王
　　楊升菴曰平王之孫齊侯之子平王非周平王齊侯非姜氏之後也猶書稱寧王格王易稱康侯禮曰寧侯之類也汲冡周書云明王奉法以明幽幽王奉幽以廢法國語云興王賞諫臣逸王法之其稱謂皆類後世之諡耳
　　呉旦生曰毛氏注武王女文王孫適齊侯之子鄭氏不立說其意以平王為平正之王齊侯為齊一之侯若所謂武王載斾成王之孚非指武與成者此升菴之說所自出也按容齋五筆云春秋魯荘公元年當周荘王之四年齊襄公之五年書曰單伯送王姬繼之以築王姬之館于外又繼之以王姬歸于齊杜預注云王將嫁女于齊命魯為主荘公在諒闇慮齊侯當親迎不忍便以禮接於廟故築舍於外末書歸于齊者終此一事也十一年又書王姬歸于齊傳言齊侯來迎共姬乃威公也荘王為平王之孫則所嫁王姬當是姊妹齊侯之子即襄公威公也二者必居一於此矣
　　鄭漁仲云何彼穠矣之詩平王以後之詩也注以為武王之詩而謂平王為平正之王齊侯為齊一之侯葢毛鄭以頌皆成王時作不應得稱成王康王故昊天有成命云成王不敢康為成此王功不自安逸執競之不顯成康謂成大功而安之噫嘻之成王謂成是王事惟以召南為文武之詩故不得不以平王為平正之王惟以周頌為成王時作故不得不以成王為成此王功也不知召南中甘棠行露之美召公既沒之後在康王世也何彼穠矣作於平王巳後亦猶是也不必謂武王詩大雅中大明之維此文王靈臺之王在靈沼皆後世詩人追詠之辭何嘗作於文王之世周頌之美成王亦猶是也不必謂成王時作
　　騶虞
　　賈誼新書曰騶者天子之囿也虞者囿之司獸者也虞人翼五豝以待一發所以復中也人臣於是所尊敬者不敢以節待敬之至也甚尊其主敬慎其所掌職而忠厚盡矣戴埴云天子田獵七騶虞虞人也言文王田獵雖騶從虞人之賤皆有仁心故歎美之
　　呉旦生曰歐陽詩義引賈誼以證毛鄭之失謂當毛詩未出之前說者不聞以騶虞為獸漢儒多言鳥獸之祥然猶不以為言是初無此義余觀魯詩傳曰梁鄒天子之田齊詩章句騶虞為天子掌鳥獸官此與賈誼同義矣然按王勉夫云相如封禪書囿騶虞之珍羣徼麋鹿之怪獸又曰般般之獸樂我君囿白質黑章其儀可喜師古注騶虞也則是騶虞之獸果見於武帝之時矣太公六韜淮南子皆曰文王拘於羑里散宜生得騶虞獻紂張平子東都賦圉林氏之騶虞何平叔景福殿賦騶虞承獻素質仁形晉安帝時新野有騶虞見以騶虞為獸者似此之類甚多不可謂無是獸也太公在毛鄭之前相如淮南王與毛公同時在鄭之前其言亦爾則是毛鄭之釋不為無據又按埤雅云騶虞尾㕘於身白虎黑文西方之獸也王者有至信之徳則應山海經云林氏國有珍獸大若虎五彩畢具尾長於身名曰騶吾詩義疏亦作騶吾嚴氏作騶御東方朔傳作騶牙廣韻作騶驢琴操作鄒虞
　　墨子云成王因先王之樂命曰騶虞
　　呉才老以虞字音牙叶葭與豝又音五紅反叶蓬與豵焦弱侯謂葭與豝為一韻蓬與豵為一韻吁嗟乎騶虞自為餘音不必叶也如麟之趾趾與子為韻麟之定定與姓為韻于嗟麟兮亦不必叶也殷其靁黍離北門章末語不入韻皆此例
　　柏舟
　　楊升菴曰汎彼柏舟其疏云舟載渡物者今不用而與衆物汎汎然俱流水中喻仁人之不見用韋蘇州詩春潮帶雨晩來急野渡無人舟自横本此
　　呉旦生曰焦弱侯謂古注汎汎然流水中葢言寡婦無夫可依故汎汎然如河中不繋之舟無所倚恃誠嫠居之善自況者也按列女傳以柏舟之堅自比孔子讀柏舟見匹夫執志之不可奪亦自取堅之義
　　嚏
　　寤言不寐願言則𡁲
　　呉旦生曰輔氏箋今俗人嚏云人道我此古之遺語也洪容齋因謂今人噴嚏不止者必噀唾祝云有人說我李濟翁云注願猶思也言猶我也葢他人思我我則嚏之也箋稱每嚏云人道我以為他人說我我則嚏此正得其願言者非呪願之願非語言之言今謂自祝乃由誤觧詩句耳余按逸雅嚏踕也聲作踕而出也月令季秋行夏令則民多鼽嚏〈音求地〉鼽者氣至於鼻嚏者聲發於口皆肺疾則嚏亦人身所自致者耳然觀漢藝文志雜占十八家三百一十巻内嚏耳鳴雜占十六巻注云嚏丁計反漢世實有此法宜漢儒以之入箋也
　　鷕雌
　　匏有苦葉篇云有鷕雉鳴又云雉鳴求其牡
　　呉旦生曰顔氏家訓謂毛萇云鷕雌雉聲又云雉之朝雊尚求其雌鄭𤣥注月令云雊雄雉鳴潘岳賦曰雉鷕鷕以朝雊是則混雜其雌雄矣五臣注謂有鷕雉鳴則云求牡及其朝雊則云求雌今曰鷕鷕朝雊者互文以舉雄雌皆鳴也余觀說文雊雄雌鳴也雷始動雉鳴而雊其頸从佳从句長箋亦云雌雄相答故从句謝靈運詩鷕鷕翬方雊殆與安仁同此意邪
　　奠雁
　　雝雝鳴雁旭日始旦士如歸妻迨冰未泮焦氏筆乘曰親迎執雁先儒謂取不再偶之義竊恐未然葢古人重冠昏皆以士而用大夫車服不以為僭大夫相見執雁昏禮既以士而服大夫之公服乘大夫之墨車則見婦翁不得不用大夫之贄禮矣士宜執鳬奚執大夫之雁取其攝盛也若謂親迎之始遂期其將來如孤雁失不再偶可謂祥乎冠禮三加幞頭服公服革帶納鞾執笏與此同義
　　呉旦生曰說文徐鉉云雁知時鳥大夫以為贄昏禮用之故从人五晏切後漢昏禮首𤣥纁羊雁解云雁則隨陽鄭𤣥云取順隂陽來往也白虎通云取其隨時南北不失其節明不奪女子之時也鹽鐵論云噰噰鳴鳱朝日始旦登則前利無蹈後害此言婚姻以禮則有利而無害也據此則古禮所取者自有義在而不再偶誠贅說矣
　　按周官以禽作六摯大夫執雁以知保身又欲有去就之義而不失其序故執雁也春秋繁露云大夫用雁雁有類長者在民上必有先後雁有行列故以為贄劉明錫明贄論云在人之上而有先後行列者雁也故大夫執焉則是奠雁同於執雁或亦有謹身別序之意乎當不止取其攝盛致若後世讚美之虚文也
　　荼苦
　　車若水曰詩誰謂荼苦其甘如薺荼苦菜也周禮掌荼以供䘮事取其苦也東坡詩周詩記苦荼茗飲出近世乃以今之茶為荼茶今人以清頭目自唐以來上下好之細民亦日數椀豈是荼也
　　呉旦生曰本草茗苦荼爾雅檟苦荼注云樹小似梔子今呼早采者為荼晚采者為茗一名荈蜀人名之苦荼說文苦荼茶也徐鉉云此即今之茶字趙凡夫云木而從草短同於草也茗茶芽也古不食其芽故九經無茶字凡茶皆苦荼也嚴氏詩緝云詩有三荼一曰苦荼誰謂荼苦堇荼如飴是也二曰穢草以薅荼蓼是也三曰英荼有女如荼是也王勉夫則言荼有數種非一端也詩曰誰謂荼苦其甘如薺者乃苦菜之荼如今苦苣之類周禮掌荼毛詩有女如荼者乃苕荼之荼也正萑葦之屬惟荼檟之荼乃今之茶也據此則荼之種類有異而苦荼之為荼自古為然矣東坡謂周詩記則不辨其種而若水以為茶不可言荼只是不多讀書耳
　　彤管
　　貽我彤管彤管有煒
　　呉旦生曰王介甫言俟我于城隅靜女之俟我以禮也貽我彤管靜女之貽我以樂也徐安道注音辯云彤赤漆也管謂笙簫之屬按古今注云彤管赤漆耳史官載筆以志心事也彤管有煒注煒赤貌箋云彤管赤管也疏必以赤者欲使女史以赤心正人謂赤心事夫人正妃妾之次序也鄭注古者后夫人必有女史彤管之法史不記過其罪殺之後漢皇后妃序云女史彤管記過書過左傳定公九年静女之三章取彤管焉杜預云靜女三章之詩雖說美女義在彤管彤管赤筆女史記事規誨之所執以此考之不聞謂之樂也〈漢官儀注云尚書令僕丞郎月給赤管大筆一雙搜神記云王祐病有至其家留赤筆十餘薦下曰簪之出入辟惡凡舉事皆無恙則彤管又若祓不祥者〉
　　相䑕
　　白虎通諫諍篇曰妻得諫夫者夫婦榮恥共之詩云相䑕有體人而無禮人而無禮胡不遄死此妻諫夫之詩也
　　呉旦生曰陸璣詩義疏河東有大䑕能人立交前兩脚於頭上跳舞善鳴孫奕云相地名按地志相州與河東相鄰則知相州有此䑕詩人蓋取譬焉若毛氏以相為視則視物之有體與皮者皆可以喻禮何必取䑕哉錄異記云拱䑕見人即拱手而立人近欲捕之即躍而去文子云聖人師拱䑕制禮韓退之城南聯句云禮䑕拱而立
　　五馬
　　珊瑚鉤詩話曰五馬之事不見於書以詩言之孑孑干旟在浚之都素絲組之良馬五之周禮注云州長建旟太守視之漢御五馬或云古乘駟馬車至漢太守出則加一馬漢官儀注云
　　呉旦生曰潘子真詩話禮天子六馬左右驂三公九卿駟馬左驂漢制九卿則二千石以右驂太守駟馬而已其有加秩中二千石者乃右驂故以五馬為太守美稱余喜此說最當因攷漢書郡守秦官掌理其郡秩二千石景帝二年更名太守東方朔傳太守駟馬駕車一馬行春衞宏輿服志諸侯駟馬附以一馬南史栁元筞兄弟亦五人並為太守時人語曰栁氏門庭五馬逶迤謝靈運為永嘉太守以五馬自隨立五馬亭
　　丹陽集云昔人用五馬事多因逰遨動出處方用之如老杜賦王閬州餞蕭遂州云二天開寵餞五馬爛生花其賓主出住分矣又送李梓州五馬何時到贈嚴武五馬舊曽諳小徑送賈閣老出汝州人生五馬貴太白云五馬莫留連岑參云門外不須催五馬戎昱五馬㡬時朝魏闕子厚五馬助征騑樂天五馬無由入酒家東坡鼔吹未容迎五馬介甫尚得使君驅五馬近人於太守安居閉閣例稱五馬此理恐未安也學林新編云按陌上桑曰使君從南來五馬立踟蹰亦用五馬為使君事者也
　　菉竹
　　資暇錄曰菉竹漪漪陸璣草朩疏稱郭璞云菉竹王芻也今呼為白脚蘋或云即鹿蓐草又云扁竹似小蔾赤莖節髙韓詩作𦺇〈音篤〉亦云𦺇扁竹則知非笋竹矣今辭賦引漪漪入竹事悞也謝荘竹贊云瞻彼中唐菉竹漪漪便襲其謬所以昭明不預文選
　　呉旦生曰毛注菉王芻也竹扁竹也陸璣疏菉竹一草名其莖葉似竹青緑色髙數尺然觀陸疏廣要引竹譜云淇園衞地殷紂竹箭園也淮南子云烏號之弓貫淇衞之箭傳云淇衞箘簬又云下淇園之竹以為楗又云伐淇園之竹以為矢葢淇之産竹土地所宜詩曰菉竹漪漪菉竹青青竹之初生其色緑長則緑轉而青矣卒章曰如簀言盛也則又明其為竹矣洪容齋向主此論謂北人不見竹故毛氏分菉竹為二物以菉為王芻也
　　重較
　　猗重較兮
　　呉旦生曰應劭漢官儀引里語云仕宦不止車生耳馬縞古今注云文武車耳古重較也文官青耳武官赤耳或曰在車藩上重起如牛角故曰重較按周禮輿人云較兩輢上出軾者輢是兩邊植木較横輢上輢兩而較一若兩耳然故謂較為車耳
　　濊濊
　　楊升菴曰濊濊呼活反說文云凝流也水平則流凝杜詩江平不肯流李端詩水深難急流是也李賀詩空山凝雲頽不流
　　呉旦生曰升菴此等論驟看之極有風趣然按說文濊水多貌呼會切箋作溷薉廣韻薉穢同余以史記相如傳湛恩江濊此即水多之義漢書李尋傳盪滌濁濊此即溷薉之義而升菴所言又按說文⿰凝流也引詩施罟⿰⿰呼括切今行本作濊濊不从艸後見王伯厚詩攷作⿰⿰又作㳚
　　帷裳
　　漸車帷裳
　　呉旦生曰箋帷裳童容也疏巾車云重翟獻翟安車皆有容葢鄭司農云容謂襜車山東謂之裳幃或曰童容以幃障車之傍如裳以為容飾故或謂之幃裳或謂之童容其上有葢四傍埀而下謂之襜故雜記曰其輤有裧注云裧謂鼈甲邊縁是也然則童容與襜別司農云謂襜車者以有童容上必有襜故謂之為襜車也
　　佩觿
　　芄蘭之支童子佩觿
　　呉旦生曰說文觿佩角銳耑可以解結户圭切曲禮鄭注云漢玉佩觿皆卧蠶文自首至尾稍曲而銳夢溪筆談云觿解結錐也芄蘭生英支出於葉間垂之正如解結錐所謂佩韘者疑古人為韘之制亦當與芄蘭之葉相似但今不復見耳
　　膏沐
　　豈無膏沐誰適為容
　　呉旦生曰老杜新婚別云羅襦不復施對君洗紅粧正祖此意說到對君洗為更慘耳
　　兩鈔摘腴云膏所以膏面沐葢瀋也米汁可以沐頭魯遣展喜以膏沐勞齊師則非婦人用也今之賜面脂是也唐制臘日於内殿宣賜口臘脂杜詩口脂面藥隨恩澤
　　首如飛蓬明明見於此詩能改齋漫録乃以左思賦為始誤矣
　　忘憂
　　西溪叢語曰毛詩伯兮篇云焉得諼草言樹之背注云諼草令人忘憂背北堂也今人多用北堂萱堂於鰥居之人然伯之暫出未嘗死也但其花未嘗雙開故有北堂之義說文藼萱蕿萲皆一字也令人忘憂通作諼據爾雅諼訓忘也因其忘故古用諼草字嵇康養生論云合歡蠲忿萱草忘憂本草云利心志今人歡喜忘憂風土記云婦人有妊佩之生男子謂之宜男陸士衡詩云焉得忘歸草言樹背與襟忘歸之義未詳
　　呉旦生曰古今注欲忘人之憂則贈之丹棘丹棘一名忘憂欲蠲人之忿則贈之青棠〈棠字古作裳夲草作唐〉青棠一名合歡神農經云中藥養性合歡蠲忿萱草忘憂王朗與魏太子書云臯蘇易勞萱草忘憂束晳發䝉記云甘棗令人不惑萱草可以忘憂王融詩思君如萱草一見乃忘憂江淹雜體詩銷憂非萱草永懷寄夢寐皆得其本義琅琅可誦者也獨士衡贈從兄士光詩誤改憂作歸而注乃云不言忘憂而曰忘歸因思歸也至誤以背作胸背之背而注乃云背與襟猶前與後也葢注書不能正訛而反為之說耶代醉篇謂士衡加一歸字正得詩人之意俱作虚字看而以歸別於憂耳此余所不信也〈謝氏詩源云堂北曰背堂南曰襟言前後皆樹冀其忘也〉
　　述異記萱草一名紫萱又呼為忘憂草呉中書生呼為療愁花續博物志名鹿葱花風土記名宜男草傅𤣥賦作令草
　　木瓜
　　西溪叢語曰投我以木瓜報之以瓊瑶投我以木桃報之以瓊琚投我以木李報之以瓊玖傳曰木𤓰楙木可食之木也按詩之意乃以木為𤓰為桃為李俗謂之假果者葢不可食不適用之物也亦猶畫餅土羮之義爾投我以不可食不適用之物而我報之以瓊玉可貴之物則投我之物雖薄而我報之實厚衞國既敗出處於漕齊威公救而封之遺之車馬器服衞人思之欲厚報之則投我雖薄而我思報之實欲其厚此作詩者之意也鄭箋以木瓜為楙木則是果實之朩𤓰也誤矣呉旦生曰風人借果玉以喻投報之厚薄乃見愛慕之誠非必實有此物耳孔叢子載孔子曰於木𤓰見苞苴之禮行也已失其旨至謂以木為之有如假果此乃稚語而猥議鄭氏耶按草木攷云江左故老視其實如小瓜而有鼻食之津潤不木者謂之木𤓰木桃圓而小於木𤓰食之酢而澀而木者謂之木桃〈述異記桃之大者謂之木桃非也〉木李大於木桃似木𤓰而無鼻其品又下木桃亦或謂之木棃梨葢聲之誤也鼻即𤓰之脫華處里俗呼之為咮其著華處乃臍也〈魚龍河圖云𤓰有兩蔕兩鼻者殺人則鼻與蔕異矣〉
　　續博物志云木𤓰味酢善療轉筋陶隠居云如轉筋時但呼楙名及書上木𤓰字輒愈埤雅云梅望之而蠲渴楙書之而緩筋理有相感不可得而詳也諺曰梨百損一益楙百益一損投人之道宜有以益之而報人則欲其堅久故詩曰投我以木𤓰報之以瓊玖也瑶字乃作玖唐詩紀事載王冷然上燕公書云詩投我以木𤓰報之以瓊琚此言雖小可以喻大瑶字又作琚
　　子嗟子國
　　丘中有麻彼留子嗟丘中有麥彼留子國
　　呉旦生曰何元朗引小序為思賢也莊公不明賢人放逐國人思之作是詩留大夫氏子嗟字也第二章子國毛云子嗟之父箋云言子國者其世賢也漢世傳經有序必有所據而朱子以為婦人望其所與私者而作葢夫子删詩以垂後世其有不善或存一二以備法鑒可也豈有連篇累牘盡淫蕩之語耶





　　歴代詩話巻一



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻二
　　歸安呉景旭撰
　　甲集上之下
　　三百篇
　　勺藥
　　堯山堂外紀曰熙寧始尚經術說詩者競為穿鑿如伊其相謔贈之以勺藥謂此為淫泆之會必求其為士贈女乎女贈士乎劉貢父曰勺藥能行血破胎氣此葢士贈女也視爾如荍貽我握椒則女之贈士也本草椒性溫明目暖水臟故耳聞者絶倒
　　呉旦生曰陸農師亦有勺藥破血欲其不成子姓之說豈以溱洧之間男女亟聚會遂相謔至此乎本草言其辟邪氣韋昭云食馬肝者合勺藥煮之馬肝至毒或誤食至死則制食之毒者莫良於勺藥故獨得藥之名耳相如子虚賦勺藥之和具而後御之注云勺藥根主和五藏辟毒氣故合之於蘭桂五味以助諸食因呼五味之和為勺藥張衡南都賦歸雁鳴鵽黄稻鱻魚以為勺藥是乃以魚肉等物為醢食物也七發云勺藥之醬王維詩勺藥和金鼎韓愈詩五鼎調勺藥
　　埤雅牛亨問曰將離相贈以勺藥何也董子答曰勺藥一名可離將別故贈之亦猶相招贈之以文無故文無一名當歸江淹别賦下有勺藥之詩正用此義張景陽七命云和兼勺藥五臣注勺音酌藥音畧廣韻亦有二音
　　晞
　　東方未晞
　　呉旦生曰說文晞乾也乾上出也有光明意故通天然積陽為天故轉訓乾濕之乾耳若詩之晞訓乾正用上出本訓今人誤讀乾轉音干逺矣九歌晞爾髪兮陽之阿
　　豈弟
　　楊升菴曰魯道有蕩齊子豈弟鄭𤣥箋曰豈弟當作闓圛闓開也圛明也葢與旁章發夕為對發夕侵夜而行闓圛將明而行也圛字一作曎三蒼解詁云日明曰曎字諟云雲覆暫見日曰曎古文尚書雨𩃟雺圛克許氏說文圛圛升雲半有半無史記相如封禪文昆蟲闓澤文穎曰闓澤皆樂也闓音愷據此闓澤即闓圛也字不同爾今文作豈弟恐非焉有淫亂之人而目之為豈弟乎
　　呉旦生曰升菴經說此條殊可録余攷困學紀聞云周禮太卜注引洪範曰雨曰濟曰圛曰蟊曰尅詩齊子豈弟箋古文尚書以弟為圛正義云洪範稽疑論卜兆有五曰圛注云圛者色澤光明葢古文作悌今文作圛賈逵以今文校之定以為圛鄭依賈氏所奏古文尚書曰㴉曰圛與周禮注同
　　名
　　猗嗟名兮美目清兮
　　呉旦生曰集韻作猗嗟䫤兮謂眉目之間也西京賦昭藐流盼一顧傾城注昭眉睫之間皆言美人眉目流盼使人冥迷所謂一顧傾城也名䫤冥三字古通用按爾雅釋訓云猗嗟名兮目上為名毛傳云目上為名目下為清皆有妙義丘光庭謂清者目中黑白分明如水之清亦非
　　苓
　　采苓采苓
　　呉旦生曰觀傳者言大苦之草想下章采苦因之耳然當是霝誤作苓說文苓巻耳草也郎丁切蘦大苦也亦郎丁切箋云香草曰苓蘦楚辭解蕙者苓蘦香也二字連用
　　别按草曰零木曰落一作蘦楚辭悼芳草之先蘦亦作苓漢書失時者苓管子奮盛苓落
　　梅
　　終南何有有條有梅毛氏梅柟也許氏說文柟也可食陸璣疏云梅樹皮葉似豫章柟木理細於豫章荆州人曰梅終南及新城上庸皆多樟柟終南與上庸新城通故亦有柟也爾雅梅柟郭璞云似杏實酢埤雅云梅至北方多變而成杏故人有不識梅者地氣使然也呉旦生曰爾雅翼柟大木可以為舟陳文帝出柟材造戰艦即此張華云交讓木宋子京云讓木即柟也若爾雅之梅柟乃陸云似豫章者今之所謂梅乃古和羮之梅以梅實薦饋食之籩所謂乾䕩是也蜀志云蜀名梅為䕩大如雁子禮記疏云䕩為乾梅此則郭云似杏實酢者也豈得以釋爾雅之梅柟耶草木同名異種者甚多不可合二梅為一也
　　句始
　　古今詩話曰三字句若鼓咽咽醉言歸之類四字句若闗闗雎鳩在河之洲之類五字句若誰謂雀無角何以穿我屋之類七字句若交交黄鳥止于棘之類其句法皆起於三百五篇也
　　呉旦生曰唐劉存以交交黄鳥止于棘為七言之始宋王得臣議其合兩句以言悞也余觀諸家論七言當以始於垓下而柏梁祖之之說為正亦如四言之始韋孟五言之始蘇李是要其全體而言其或推原經史乃間出一二語耳近文太青云三百篇往往有俳偶語葛覃則是刈是濩為絺為綌草蟲則喓喓草蟲趯趯阜螽柏舟則覯閔既多受侮不少碩人則鱣鮪發發葭菼揭揭氓則言笑晏晏信誓旦旦黍離則行邁靡靡中心揺揺吉日則發彼小豝殪此大兕後世律詩之祖余以風人何意此乃後人意智所及偶一拈示要非有礙若夫傅長虞之取而為集句王弇州之又取而為摘句難乎其為風雅矣
　　夏屋
　　楊升菴曰夏屋渠渠古注屋具也字書夏屋大俎也今以為屋居非矣禮周人房俎魯頌籩豆大房注大房玉飾俎也其制足間有横下有跗似乎堂後有房然故曰房俎也以夏屋為居以房俎為房室可乎又禮童子幘無屋亦謂童子戴屋而行可乎
　　呉旦生曰鄭箋言於我設禮食大具以食我其意勤勤升菴葢本此意而為言也按崔駰七依說宫室之美云夏屋渠渠文選靈光殿賦注引七依作蘧蘧檀弓見若覆夏屋者矣注夏屋今之門廡其形旁廣而卑正義殷人以來始屋四阿夏家之屋唯兩下而已無四阿如漢之門廡據此又與毛氏夏訓大之義異矣
　　燕禮疏四向流水曰東霤考工記之四阿上林賦之四注也兩下屋曰東榮檀弓之夏屋也士冠禮注周制自卿大夫以下其室為夏屋
　　月日
　　一之日觱發二之日栗烈
　　呉旦生曰其所以變月而言日毛氏未明指其故張氏集傳云七月言月皆夏時而以周正為一之日可見兼存之法則又穿鑿矣後見王荆公詩說云彼曰七月九月此曰一之日二之日何也陽生矣則言日隂生矣則言月四月正陽也秀葽言月何也以言隂生也隂始於四月生於五月而於四月言隂生者氣之光至者也解最精當〈大易臨至於八月有凶復七日來復程氏云陽極於九而少隂生於八隂之義配月隂極於六而少陽復於七陽之義配日與時同意〉
　　鶪
　　七月鳴鶪
　　呉旦生曰爾雅作博勞易通卦驗作摶勞左傳作伯趙樂府作百勞孟子鴃舌之聲離騷鵜鴂先鳴王逸注一名買⿰字書有鷤䳏蘇林音殄絹師古音弟桂月令仲夏曰鶪始鳴〈王肅云七月之七當為五古文五字似七故誤楊升菴謂合於月令〉吕氏春秋注博勞夏至日碟蛇於樹然後食王充論衡博勞食蛇物理論鵞飛則蜮沈鶪鳴則蛇結信惡鳥也以夏至來冬至去似鸜鵒五更輒鳴江南謂之鳥舅蜀中名駕鵹滇中名鐵鸚哥又名榨油郎好掠人冠巾俟鷹飛輒撃百鳥亦畏之俗又呼為鳳凰皂隸禽經云伯勞飛不能翺翔直刺而已性好單棲其飛也翪其聲嗅嗅易緯云鸝必匹飛鶪必單棲故古樂府以東飛伯勞為興
　　蟋蟀
　　十月蟋蟀入我牀下
　　呉旦生曰張文潛言三百篇雖云婦人女子小夫賤隸所為要之非深於文章者不能作如七月在野以下皆不道破至十月入我牀下方言是蟋蟀非深於文章者能之乎余觀阮嗣宗詠懷詩開秋兆凉氣蟋蟀出床幃是又以秋初開即鳴床幃不待十月葢傷時變之急矣
　　改歲
　　曰為改歲入此室處
　　呉旦生曰十月而言改嵗一云厯元始於冬至卦氣起於中孚周以十一月為正葢本此則是舉周正而鑿說也後見困學紀聞云𡺳風於十月云曰為改嵗言農事之畢也祭義於三月云嵗既單矣言蠺事之畢也農桑一嵗之大務故皆以嵗言之此論極佳
　　鬱薁
　　六月食鬱及薁
　　呉旦生曰注云鬱棣屬即白栘也以其似棣故曰棣屬又謂之車下李又謂之唐棣薁即郁李也郁薁同音注謂之薁蘡葢其實似蘡蘡即含桃也晉宫閣銘曰華林園中有車下李三百一十四株薁李一株車下李即鬱也白栘也唐棣也即論語所謂唐棣之華偏其反而也埤雅云其華反而後合凡木之華皆先合而後開惟此華先開而後合也薁李即郁李也薁也常棣也即小雅所謂常棣之華鄂不韡韡也埤雅云此華上承下覆甚相親爾者常而已矣故曰常棣也〈常棣字或作棠棣亦誤今小木中却有棣棠黄花緑莖而無實其葉似棣〉
　　剝棗
　　八月剥棗毛氏本注剥撃也陸徳明音普卜反
　　呉旦生曰收棗擊而落之齊民要術所謂全赤即收收法撼而落之為上是也字書剥撃也與撲同撲亦音普卜切杜子美詩堂前撲棗任西鄰得𡺳風之遺意王荆公新經不依注釋乃作解云剥者剥其皮而進之所以養老也後從蔣山郊步至民家問其翁安在曰去撲棗始悟前非即具奏乞除去十三字故今本無之然荆公從村野之口以證經解獨不記有杜詩何也
　　八穀
　　隨隠漫録曰書稱后稷播時百穀周禮農貢九穀晉志有八穀孟子云樹藝五穀百穀繁莫克知九穀黍稷稻梁菰大小豆麥麻八榖即詩之黍稷稻梁禾麻菽麥獨五穀鄭注云黍稷菽麥麻趙岐云黍稷菽麥稻日用所急莫如稻岐說為是黄帝用黍制律積六十四黍為圭準之黍類苜蓿差小宜釀酒杜預謂菽為豆唐本草舊注云稷即穄也
　　呉旦生曰陳隨隠謂百穀繁莫克知余觀楊泉物理論云粱者黍稷之總名稻者既種之總名菽者衆豆之總名三榖各二十種為六十蔬果之實助穀各二十凡為百榖故詩曰播厥百穀
　　周禮又以稌〈一作稻〉黍稷粱麥苽為六穀
　　列星圖有八穀八星之說一主稻二主黍三主大麥四主大豆五主小豆六主小麥七主粟八主麻子一星亡一穀不登
　　陳隨隠引八榖稻粱詩乃作重穋字注謂先種後熟曰重後種先熟曰穋按種稑石經作重穋說文長箋云因俗讀種為穜故去禾避之能避而不能正亦為不善避矣左傳余髪如此種種猶言比晚禾之短也俗讀若穜無義因而二字交互通誤如潘岳藉田賦后妃獻種稑之穜謬書穜穋之種楊升菴亦引說文云禾邊作種是種穋之種禾邊作穜是穜植之字今人混之久矣
　　綢繆
　　綢繆牖户
　　呉旦生曰綢繆注云纏綿也王仲宣詩綢繆清燕娯五臣注云綢繆親重貌呉季重答東阿書是何慰喻之綢繆乎注云綢繆殷勤之意也楊升菴謂古婦人長帶結者名曰綢繆
　　垤
　　鸛鳴于垤
　　呉旦生曰毛注以垤為螘塚將隂雨則穴處者先知之丘光庭云此垤不得為蟻塚葢土之隆聳近水者按左傳屨及于窒皇謂寢門闕也又葬于垤皇謂墓門闕也凡闕者聚土為之故知此垤謂土之隆聳近水者若坻沚之類也鸛水鳥天將雨則鳴於隆土之上若以垤是蟻上於塚則鸛鳴竟於何處















　　歴代詩話巻二
<集部,詩文評類,歷代詩話>



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻三
　　歸安呉景旭撰
　　甲集中之上
　　三百篇
　　鹿鳴
　　鄭漁仲曰當漢之初去三代未逺雖經生學者不識詩而太樂氏以聲歌肄業往往仲尼三百篇瞽史之徒例能歌也東漢之末禮樂蕭條雖東觀石渠議論紛紜無補於事曹孟徳平劉表得漢雅樂郎杜夔夔老矣久不肄習所得惟鹿鳴騶虞伐檀文王四篇而已太和末又失其三左延年所得惟鹿鳴一笙每正旦大會太尉奉璧羣臣行禮東廂雅樂常作者是也古者歌鹿鳴必歌四牡皇皇者華三詩同節故曰工歌鹿鳴之三而用南陔白華華黍三笙以贊之然後首尾相承節奏有屬今得一詩而如此用可乎至晉室鹿鳴一篇又無傳矣自鹿鳴一篇絶後世不復聞詩矣
　　呉旦生曰漢書王遵為益州刺史命王褒作中和樂職選好事者依鹿鳴習而歌之時汜鄉侯何武為童子選在歌中觀此則漢世聲歌之道尚能傳肄使齊魯韓毛四家不尚訓義而相習以聲則三百篇當至今可歌也
　　盬
　　王事靡盬
　　呉旦生曰盬亦鹽也出於河東之解池引池水灌畦自結成者不經久而易壊故訓不堅固按周禮鹽人共其苦鹽讀為盬謂鹽不鍊治也鴇羽注鹽不攻緻曰盬葢海鹽鍊治後成其鹽難壊池鹽出水即成而易壞即所謂不攻緻不堅固也
　　漢書食貨志云猗頓用盬鹽注盬鹽池也於盬造鹽故盬音古水經注云本司鹽都尉治領兵一千餘人守之周穆王漢章帝並幸安邑而觀鹽池後罷尉司分猗氏安邑置縣以守之
　　鄂不
　　棠棣之華鄂不韡韡楊升菴曰不風無切鄭𤣥云承華者鄂不當作柎鄂是也不古與柎同又作跗曹憲曰鄂花苞也今作萼詩疏云花下有萼萼下有跗華萼相承覆故得韡韡而光明也由花以覆萼萼以承華華萼相覆而光明猶兄弟相順而榮顯唐明皇宴會兄弟之處曰花萼樓取此也注云鄂然而外見豈不韡韡乎非惟背詩義亦且背字義矣按束晳詩白華朱萼被於幽薄白華絳趺在陵之陬白華𤣥足在陵之曲其曰萼趺足皆可證詩疏意其字作柎跗趺又作足者花之足猶人之足也
　　呉旦生曰周易震為旉旉之為言布也震於東方為春草木之萌始布也古文作旉今文作華葢花之蒂也陸機文賦彼瓊敷與玉藻瓊敷即瓊華鄒潤甫㳺仙詩紫芝列紅敷敷字書作跗古詩紅萼青跗定滿枝字又作荂荘子折揚皇荂通作華易枯楊生華老婦得其士夫夫與華為韻也左傳華不注山讀作入聲甚誤古不字讀作缶音或俯音并無作逋骨切者今讀如卜乃俗音耳惟伏琛言此山孤秀如花跗之注於水矣李太白詩昔我㳺齊都登華不注峯兹山何峻秀彩翠如芙蓉即我郡有餘英餘不二溪葢因梅溪苕溪其流相通故曰餘英餘不義可見矣若作方鳩切則本注說文不鳥飛上翔不下來也與溪水全不相涉
　　嚶嚶
　　伐木丁丁鳥鳴嚶嚶出自幽谷遷于喬木
　　呉旦生曰古今注謂禽經稱鶯鳴嚶嚶要是後人附會非詩本意東臯雜錄云鄭箋嚶嚶兩鳥聲正文與注皆未嘗及黄鳥自白樂天作六帖始類入鶯門中又作詩如谷幽鶯暫遷之類後人多祖述用之也野客叢書云觀張平子東京賦雎鳩麗黄闗闗嚶嚶然則以嚶嚶為黄麗用自漢已然不可謂自樂天始也嘉話錄云今謂進士登第為遷鶯者久矣葢毛詩伐朩篇並無鶯字頃嵗省試早鶯求友詩又鶯出谷詩别書固無證據斯大誤也緗素雜記云宋景文詩晚執谷鶯朋友動杏園初日待鶯遷王荆公詩鶯猶尋舊友又曲名喜遷鶯者皆循習唐人之誤也惟漢梁鴻思友人詩鳥嚶嚶友之期念髙子僕懐思南史劉孝標廣絶交論嚶嚶相召星流電激是真得毛詩之意余觀袁海叟答江漸詩谷鳥嚶其鳴求友聲亦屢況生蒸民間豈不念明助此真是毛詩疏語
　　笙詩
　　江鄰㡬雜志曰南陔白華六篇有聲無詩故云笙不云歌也有其義亡其辭非失亡之亡乃無也
　　呉旦生曰古文無字類作亡鄭康成以為及秦之世而亡之束廣微為作補亡皆是誤讀亡字耳儀禮疏云堂上歌者不亡堂下笙者即亡葢所謂歌者有其辭所以可歌如魚麗嘉魚闗雎以下是也無其辭者不可歌故以笙吹之南陔至於由儀是也按儀禮鄉飲酒及燕禮笙入於縣中奏南陔白華華黍又曰間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀此六詩皆主於笙奏之雖有其聲舉無辭句不若魚麗南有嘉魚南山有臺於歌奏之歌人聲也故有辭爾此則笙與歌之異也〈字書云漢律厯志亡射列子亡所不為相如賦亡是公並音無秦時始以蕃橆之橆為有无之无說文橆文甫切今借為有無字古經書皆篆文秦變篆為隸者改之字形詩書周禮春秋禮記論語本皆用无字乃變篆為隸者改之惟周易首尾盡用无字葢變隸時不曽改易不在焚之數亦不得而改至於亡字亦有存而不改者論語有若亡亡而為有人皆有兄弟我獨亡不如諸夏之亡也以上數亡字獨不改者葢變隸時誤讀為存亡之亡故存而不改也〉如晉侯享叔孫豹金奏三夏工歌六詩三夏者樂曲名擊鐘而奏亦以無辭故金奏之若文王六詩則工歌之矣故南陔以下亦謂之奏然則皮襲美之補肆夏與束廣微之補六亡詩同一詿誤不知肆夏乃金奏六亡乃笙奏有何辭之可補哉
　　南陔
　　序曰南陔孝子相戒以養也釋曰陔隴也言南者南方養萬物也
　　呉旦生曰束廣微補亡云循彼南陔言采其蘭又云循彼南陔厥草油油其語意皆從隴字而生也按困學紀聞云陔當訓戒鄉飲酒燕禮賓醉而出奏陔夏鄭氏注陔之言戒也以陔為節明無失禮又泊宅編云陔何以有戒意據周官械夏儀禮作陔字則陔通於械且辰窮於亥是戒之時也漢制攷云鐘師械夏注杜子春云械讀為陔鼓之陔疏漢有陔鼓之法據此則陔字別自有義廣微不契勘耳
　　栲杻
　　南山有栲北山有杻
　　呉旦生曰栲去九切說文作⿰从尻為聲草木疏云許慎讀栲為糗今人言考失其聲也爾雅栲山樗疏亦云許讀為糗徐鉉注說文作若浩切不攷之罪也況栲與杻合韻乃正讀非叶也〈舊叶音口〉
　　杻檍也字書云檍梓屬此木枝葉可愛二月花白子似杏今官園種之取萬億之義改名萬嵗樹謝脁詩風動萬年枝正指此也何晏景福殿賦綴以萬年注云晉武帝華林園有萬年樹二十四株江左謂之冬青樹唐詩青松忽似萬年枝三體詩注以為冬青韓子蒼冬青詩無人識是萬年枝凡此皆謬
　　元老
　　方叔元老克壯其猷
　　呉旦生曰鹽鐵論引此詩而云商師若烏周師若荼葢謂商用少而周用老也
　　甫草
　　東有甫草
　　呉旦生曰吕氏春秋九藪梁之圃田爾雅十藪鄭有圃田穆天子傳天子里甫田之路東至於房水經注云渠水自河與沛亂流東滎澤北東南分沛歴中牟縣之圃田澤北與陽武分水澤多麻黄草故述征記曰踐縣境便覩斯卉窮則知踰界詩所謂東有甫草也皇武子曰鄭之有原圃猶秦之有具囿也按澤在中牟縣西西限長城東極官渡北佩渠水東西四十許里南北二十許里中有沙岡上下二十四浦津流逕通淵潭相接各有名焉水盛則北注渠溢則南播故竹書紀年梁恵成王十年入河水於甫田又為大溝而引甫水者也
　　鄭氏箋云鄭有甫田謂圃田鄭藪也止齋周禮說云詩不以圃田繋鄭王伯厚謂宣王封弟友於鄭在畿内咸林〈今華州鄭縣〉圃田澤左氏謂之原圃〈在今開封之中牟〉宣王時非鄭地小雅安得繋於鄭乎爾雅鄭有圃田葢指東遷後鄭言之
　　動靜
　　隨意漫錄曰蕭蕭馬鳴靜中有動也悠悠旆旌動中有靜也
　　呉旦生曰舒王以風定花猶落對鳥鳴山更幽謂上句靜中有動下句動中有靜猶不失三百篇意至於杜子美詩風含翠篠娟娟淨雨裛紅蕖冉冉香上句風中有雨下句雨中有風楊誠齋詩綠光風動麥白碎日翻池上句風中有日下句日中有風方斯蔑矣〈梁書王籍入若耶溪詩蟬噪林逾靜鳥鳴山更幽顔之推云蕭蕭馬鳴悠悠旆旌毛傳言不諠譁也每歎此解有情致籍詩生於此意耳何氏語林謝貞八嵗為春日閒居詩從舅王筠云如風定花猶落乃追步惠連矣則荆公取二梁時句以作對〉
　　諧聲
　　夢溪筆談曰古人諧聲有不可解者如玖字有字多與李字協用慶字正字多與章字平字協用如詩或羣或友以燕天子彼留之子貽我佩玖投我以木李報之以瓊玖終三十里十千維耦自今以始嵗其有君子有穀詒孫子陟降左右令聞不已膳夫左右無不能止魚麗于罶鰋鯉君子有酒㫖且有如此極多又如孝孫有慶萬夀無疆黍稷稻粱農夫之慶惟其有章矣是以有慶矣則篤其慶載錫之光我田既臧農夫之慶萬舞洋洋孝孫有慶易曰西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃班固東都賦彰皇徳兮侔周成永延長兮膺天慶如此亦多今廣韻中慶一音卿然如詩之未見君子憂心怲怲既見君子庶㡬式臧誰秉國成率勞百姓我王不寧覆怨其正亦是怲正與寜平協用不止慶而已野客叢書曰古人諧聲似此甚多如野字音多與羽字音協家字音多與居字音協如詩曰吉日庚午既差我馬獸之所同麀鹿麌麌曰鶴鳴于九臯聲聞于野魚潛在淵或在于渚曰鴻雁于飛肅肅其羽之子于征劬勞于野曰燕燕于飛差池其羽之子于歸逺送于野是野字與羽字音協之例也曰山有扶蘇隰有荷華不見子都乃見狂且曰祈父予王之爪牙胡轉予于恤靡所止居曰昏姻之故言就爾居爾不我育復我邦家是家字與居字音叶之例也蔡寛夫詩話曰秦漢以來字書未備既多假借而音無反切平側皆通用如慶雲卿雲臯陶咎繇之類大率如此詩瞻彼日月悠悠我思道之云逺曷云能來燕燕于飛下上其音之子于歸逺送于南皆以為協聲野客叢書曰來字協思字者非來字是釐字耳如匡衡詩曰莫學詩匡鼎來匡說詩解人頤是亦以來字協詩字今呉人呼來為釐猶有此音南字協音字者非南字是吟字耳如文選賈謐詩曰昔與二三子游息承華南拊翼同枝條翻然各異尋是也因考毛詩以下字協故字者是户字耳家字協蒲字者是孤字耳慶字協陽字者是羌字與卿字耳如詩爰有寒泉在浚之下有子七人母氏勞苦曰予所蓄租予口卒瘏曰予未有室家曰先祖是皇神保是饗孝孫有慶萬夀無疆之類是也洪景伯隸釋曰周官注莪儀二字皆音俄詩以實維我儀協在彼中河樂且有儀協在彼中阿太𤣥亦以各遵其儀協不偏不頗左傳音蛾作蟻徐廣音檥船作俄漢碑凡蓼莪皆作蓼儀而司隸魯岐碑又作蓼䕏野客叢書曰此猶商之阿衡或為倚衡猗衡之例也葢古者率多以阿猗莪義等字同為一音〈賈誼鵩賦請問於服予去何之吉乎告我凶言其菑淹速之度兮語予其期岑彭傳輿人歌我有枳棘岑君伐之我有蟊賊岑君遏之狗吠不驚足下生氂含哺鼓腹焉知凶災是以災字協時字音則災字合讀為緇漢人書災為菑正此音也觀菑災字協時字則知古人不獨以來字協釐字其二音亦本通用如此〉
　　呉旦生曰觀沈存中蔡寛夫洪景伯三人之言而王勉夫諄諄皆有以推衍之可見古人協字當時必有其音自别有理況三百篇為詩祖即為韻祖乎詩家直說云古之詩韻如三百篇協用者西兆有高樓上與浮雲齊是也如洪武韻互用者灼灼園中葵朝露待日晞是也如沈韻拘用者有鳥西南飛熠熠似蒼鷹是也漢人用韻參差沈韻始為嚴整早發定山尚用山先二韻及唐取士遂為定式楊誠齋云今之禮部韻乃是限制士子成文不許出韻因難以見工爾至於吟咏性情當以國風離騷為法又奚禮部韻拘之哉
　　未渠央
　　古音畧曰夜未央注未渠央也渠本作詎說文詎猶豈也字林未知詞也言未便至夜分也張儀傳云且蘇君在儀寧渠能乎注音詎古字少假借用之也又作巨漢書公巨能入乎
　　呉旦生曰升菴引渠作詎則未詎二字連用何義余按左思魏都賦其夜未遽庭燎晰晰南史高爽題鼔詩面皮如許大受打未遽央野客叢書云今渠字多作平聲用然庭燎詩注渠其據切當呼遽謂夜未遽盡也古樂府王融三婦豓詩曰丈人且安坐調絃未遽央長安狹斜行曰丈夫且徐徐調絃詎未央淵明詩夀考豈渠央魯直詩木穿石槃未渠透並合呼遽史記尉陀曰使我居中國何渠不若漢班史作何遽不若漢益可驗也
　　聰
　　祈父亶不聰
　　呉旦生曰宋時黄安中為神宗講詩至祈父之卒章上問曰獨言聰而不言明何也黄曰臣未之思上曰豈非軍事尚謀聰作謀故耶一日講詩至噫嘻振鷺豐年又問曰有祈則有報間之以振鷺何也黄對曰得四海之驩心以奉先王是以獲豐年之應此則從來說家所未及









　　歴代詩話巻三



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻四
　　歸安呉景旭撰
　　甲集中之下
　　三百篇
　　蜾蠃
　　楊升菴曰說者謂蜾蠃取桑蟲負之七日化為其子雖揚雄亦有類我類我久則肖之之說近人取蜾蠃之巢毁而視之乃自有卵細如粟寄螟蛉之身以養之其螟蛉不生不死蠢然在穴中久則螟蛉盡枯其卵日益長乃為蜾蠃之形穴竅而出又曰古人名物多取其形色之似瓠之細腰者曰蒲蘆故蜂之細腰者亦名蒲蘆正如綬草綬鳥皆名以鷊青黑之菼青黑之鳩皆名以鵻也中庸曰政也者蒲盧也即蜾蠃也謂當以善養而成之如蒲盧然乃與詩義合
　　呉旦生曰蜾蠃說文作𧒘蠃一曰虒蝓陶隠居謂蜾蠃自生子如粟粒捕取螟蛉以飼其子非以螟蛉為子也彭乘亦謂其類有三銜泥營巢於室壁間者名蜾蠃穴地為巢者名蠮螉窠於書巻或筆管中者名蒲盧名既不同其質狀小大亦異蜾蠃蒲盧即捕桑蠖及小蜘蛛之類蠮螉惟捕蠨蛸與蟋蟀耳捕得皆螫殺去其足置穴中生子其上以泥隔之旬日子大能飛而諸蟲盡矣此升菴之說所自出而車若水亦有蜾蠃大螟蛉枯非變化之語然而子非已出呼為螟蛉其來尚矣董仲舒斷甲無子養非所生即引螟蛉有子蜾蠃負之之義南史宋明帝負螟之慶言廢帝非所生也北史胡叟養子字螟蛉
　　按中庸蒲蘆即蒲葦耳若以為蜾蠃如何說地道敏樹升菴以為即蜾蠃誤矣然余觀埤雅云中庸蒲盧亦或謂之蜾蠃今蒲其根著在上而浮蔓常縁於朩故亦或謂之蜾蠃也據此特借其名稱之而非即蜾蠃之謂唐敬括蒲盧賦云究政化之所歸於蒲盧而可見全篇以為蟲屬恐非大戴禮雉入淮為蜃曰蜃蒲盧也謂蚌也亦借稱耳
　　鸒斯
　　弁彼鸒斯
　　呉旦生曰鸒說文楚烏秦謂之鴉食物本草云慈鵶又名孝鳥詩謂鸒也野客叢書云鸒鳥名也斯者衍辭如曰螽斯鷺斯之類而劉孝標乃謂鳥名鸒斯失矣古雋考畧云猶蕭斯栁斯之類後不察而又作鸒𪆁則以斯从鳥矣若然則螽斯之斯當从虫鹿斯之斯當从鹿有是理乎余因觀釋鳥云鸒斯鵯鶋法言云頻頻之黨甚於鸒斯埤雅云鸒斯鳥之不能反哺者阮嗣宗詩云鸒斯蒿下飛此皆沿襲之譌耳而董氏以為禽經有鸒斯非為語辭則又何也
　　桑梓
　　漫叟詩話曰詩三百篇各有其㫖傳註之學每失其本意而流俗狃習不知變通尚多若維桑與梓必恭敬止則以桑梓人賴其用故養而成之莫肯陵踐有恭敬之道父子相與豈特如人之視桑梓今乃言父母之邦者必稱桑梓非也
　　呉旦生曰李贊皇平泉記維桑與梓必恭敬止言其父所植也此本毛氏言桑梓父母所植尚且必加恭敬自添出父母所植便不止為蠺食器用之物後人因以桑梓為鄉里耳王勉夫亦證其非然自東漢以來乃以桑梓為鄉里用矣
　　維夏
　　四月維夏六月徂暑
　　呉旦生曰先儒謂周正建子以十一月斗指於子故周正取此也今觀四月而稱夏六月而稱暑往則是周之建寅也如以建子論之則二月方春中四月暑便退乎故六月棲棲謂當夏興師非司馬法亦足証也如采薇諸什乃遣役勞還之詩今年春暮行而曰昔我往矣楊栁依依又曰采薇采薇薇亦剛止此合建寅之春暮也明年夏代者至復留備秋故曰有杕之杜有皖其實日月陽止至過十一月而歸又明年中春至故曰今我來歸雨雪霏霏今我來思雨雪載塗又曰卉朩萋止女心悲止征夫歸止此合建寅之秋春與十一月也他如七月而流火十月而震電種種皆與建寅相合則知周正非建子而諸儒多承譌矣禮經之月令書經之洪範春秋之春王正月論語之曽㸃暮春孟子之春耕秋斂無一不與建寅相合也
　　魏了翁正朔考云商正建丑周正建子者改正朔不改月次也正朔之改示一代之興各有所尚也月次之不可改四時之序不可紊也紊之則時命乖張民聽疑惑雖耕耘斂藏亦失其𠉀堯典所謂敬授人時萬世不可易也夫正朔迭尚不過新民視聽如大朝會大典禮尊用此日名曰嵗首太史公所謂朝以十月者是其例也世儒謂商周既改正朔併其月次亦應遞改此臆度之過也易臨卦所謂八月者指觀而言也觀之為卦其畫四隂其辰在酉曉然夏之八月也書伊訓元祀十有二月奉嗣王祗見厥祖太甲三祀十有二月伊尹以冕服奉嗣王歸于亳夫初見厥祖重事也故以改元之嵗首歸亳亦重事也故以三祀之嵗首然而仍稱十有二月則殷人未嘗改十二月為正月也詩正月繁霜四月維夏六月棲棲此為夏正無疑至十月之交則十一月矣是周人朔月也故曰朔日辛夘正朔日食古人所忌故曰亦孔之醜則周人以十一月為朔月未嘗改為正月也又七月之五章自五月數至十月而繼之曰為改嵗是以十一月為嵗首未嘗改為正月也周官凌人十有二月斬冰與月令季冬之月命取冰相合不惟時皆夏正而月亦夏正矣正月之吉始和縣法觀象夫以夏正言之建寅之月也三陽既交斯謂之和又黨正四時之孟月吉日則屬民而讀法夫言孟月則夏正建寅之月非周正建子之月明矣左傳夏四月鄭祭足帥師取周之麥秋又取周之禾其為夏正明白如此六經之外先秦他古書及秦漢以後正史凡所書月皆夏正也吕氏月令所言時令則夏時也岐伯素問所言月𠉀則夏月也竹書紀年言三代之正月則皆建寅也秦正建亥漢仍秦舊太史公作史記書十月於每年之首班固作漢紀書秋九月於每年之終所謂春正月者自在年中不改稱謂至武帝太初元年正厯法以正月為嵗首明年所書始以春正月起之而冬十二月終之魏明帝以建丑為正并改三月為孟夏餘皆遞改而郊祀蒐狩頒宣時命則以寅為正二者交互徒惑民聽行之未幾復用夏正唐武氏以十一月為正月以十二月為臘月以正月為春一月自二月以後不能易其次也
　　鼓鐘淮上
　　鼓鐘將將淮水湯湯
　　呉旦生曰朱子謂此詩之義未詳而引王氏以釋之按小序刺幽王也幽王鼓鐘淮上失禮之甚賢者為之憂傷鄭箋引孔子云嘉樂不野合犧象不出門鼓鐘淮上正是嘉樂野合見其失禮處故末章盛言瑟琴笙磬可見金和玉節調音協舞此何等嘉樂而陳之淮上耶朱子言詩有意變易序箋故耳
　　田祖
　　以御田祖
　　呉旦生曰毛傳謂田祖即神農按山海經蚩尤作兵伐黄帝黄帝乃令應龍攻之冀州之野應龍畜水蚩尤請風伯雨師縱大風雨黄帝乃下天女曰魃雨止遂殺蚩尤魃不得復上所居不雨叔均言之帝後置之赤水之北叔均乃為田祖注云主田之官即引詩曰田祖有神據此則叔均亦得稱田祖也
　　山海經又云后稷之孫曰叔均是始作牛耕注用牛犂也則耕之用牛亦自叔均始矣賈勰齊民要術云趙過始為牛耕實勝耒耜之利崔實政論云漢武帝以趙過為搜粟都尉敎民耕植其法三犂共一牛一人將之下種挽樓皆取備焉王伯厚漢制攷云周時未有牛耦耕至漢時搜粟都尉趙過始敎民牛耕周益公云竊疑耕犂起於春秋之間故孔子有犂牛之言而弟子冉耕亦字伯牛月令季冬出土牛示農耕早晚賈誼新書劉向新序俱載鄒穆公曰百姓飽牛而耕暴背而耘大率在秦漢之際何待趙過過特敎人耦犂費省而功倍爾余初見此言竊意伯厚亦未攷及叔均耶及觀困學紀聞亦伯厚所著則且首引之矣
　　興雨
　　野客叢書曰顔氏家訓引班固靈臺詩祈祈甘雨之句以為有渰萋萋興雲祈祈當是興雨俗寫誤耳趙明誠又據漢無極山碑興雲祈祈之語謂毛詩本作雲字後來作雨因顔而改洪氏又引左雄傳興雨祈祈以證此語非起於顔氏僕觀雄之先鹽鐵論亦有是語然前漢食貨志作興雲祈祈要之雨雲無定論孔穎達正義謂定本作興雨或作興雲誤也
　　呉旦生曰吕氏春秋作有晻淒淒興雲祈祈則其來更在數書前矣王荆公詩雲之祈祈或雨于淵雲之祈祈或雨于野亦本前人語耳按毛傳云渰隂雲貌張協雜詩有渰興南岑故文通擬黄門苦雨詩有渰興春節皆言雲興之意五臣注以有渰為雨師大謬余最愛埤雅云渰水氣之雲也為得雲族而雨景象
　　雙聲疊韻
　　升菴外集載皮日休云毛詩鴛鴦在梁又螮蝀在東即後人疊韻之始予謂此乃偶合之妙詩人初無意也若文選宋玉風賦炫煥燦爛張衡西京賦之睚眦蠆芥上林賦之玢豳文鱗左思吴都賦之檀欒嬋娟則詞人好竒之始耳南史有積日失適亦疊韻
　　呉旦生曰皮日休雜體詩序詩云螮蝀在東又曰鴛鴦在梁雙聲起於此也潘子真詩話亦載皮日休云蝃蝀在東鴛鴦在梁雙聲興焉而升菴引為疊韻之始何也雙聲與疊韻葢自有别古人辨之詳矣蔡寛夫詩話云聲韻之興自謝莊沈約以來其變日多四聲中又别其清濁以為雙聲一韻者以為疊韻葢以輕重為清濁耳所謂前有浮聲則後須切響是也珊瑚鉤詩話云皮日休謂疎杉低通灘冷鷺立亂浪此雙聲也陸龜䝉謂膚愉呉都姝眷戀便殿宴此疊韻也韻語陽秋云如王融所謂園蘅炫紅蘤湖荇燡黄華溫庭筠所謂棲息銷心象簷楹溢艷陽皆效雙聲而為之也陸龜䝉所謂瓊英輕明生竹石滴瀝碧皮日休所謂康莊傷荒凉坐虜部伍苦皆效疊韻而為之也學林新編云南史謝莊傳王元謨問莊何者為雙聲何者為疊韻答曰互䕶為雙聲磝碻為疊韻某按古人以四聲為切韻紐以雙聲疊韻必以五音為定葢謂東方喉聲為木音西方舌聲為金音南方齒聲為火音北方脣聲為水音中央牙聲為土音也雙聲者同音而不同韻也疊韻者同音而又同韻也互䕶同為脣音而二字不同韻故謂之雙聲磝碻同為牙音而二字又同韻故謂之疊韻若彷彿熠燿騏驥慷慨咿喔霡霂皆雙聲也若侏儒童䝉崆峒巃嵸螳螂滴皆疊韻也廣韻曰章灼良畧是雙聲灼畧章良是疊韻又曰斤剔靈歴是雙聲剔歴斤靈是疊韻舉此例則諸音皆依此而紐之可以定矣沈存中論詩之用字曰幾家村草裏吹笛隔江聞幾家村草吹笛隔江皆雙聲也某按村字是脣音草字是齒音吹字是脣音笛字是齒音此非同音字不可謂之雙聲也存中又曰月影侵簪冷江光逼履清侵簪逼履皆疊韻也某按侵字是脣音簪字是齒音逼字是脣音履字是舌音既非同音字而逼履二字又不同韻不可謂之疊韻也某按李羣玉詩曰方穿詰曲崎嶇路又聽鉤輈格磔聲詰曲崎嶇乃雙聲也鉤輈格磔乃疊韻也
　　景行
　　西溪叢語曰髙山仰止景行行止言人有景行當效而行之如山之髙當仰之今人書簡有使景仰者疎矣魏文帝書云髙山景行深所慕仰為是任彦昇太宰碑云瞻彼景山肅然望慕雖引詩陟彼景山然不出景行高山之意也
　　呉旦生曰黄山谷謂俞清老作景陶軒名為未當景明也高山則仰之明行則行之自魏晉間所謂景荘景儉等從一人差悞遂相承謬王勉夫云此謬自漢已然非始於魏晉也東漢劉愷傳曰今愷景仰前修注景慕也則知此謬其來尚矣近東坡亦承此謬孫巨源作景疏樓坡有詩曰不獨二疏為可慕他時當有景孫樓
　　青蠅
　　埤雅曰青蠅善亂色蒼蠅善亂聲故詩以青蠅刺讒而雞鳴曰匪雞則鳴蒼蠅之聲也蒼蠅其大者今俗謂之麻蠅
　　呉旦生曰說文營營青蠅蟲之大腹者趙凡夫箋云奚〈即鼃類〉訓大腹同類也从黽从虫近於黽〈鼃黽也〉鼃之類謂之田雞亦曰水雞猶秋蛩曰莎雞酸蟲曰醯雞俗因但以呼蛸蟯蛆蠅之蠅或曰青蠅或曰蒼蠅於是說詩者悞解匪雞則鳴蒼蠅之聲與小雅管營青蠅為一物謬甚不然不惟其鳴不類亦非其時是故鳥獸草朩之名未可以細而忽之也蒼蠅之蠅乃黽字加虫轉注無疑
　　墅談云圖經蠅似蝦蟆背青綠色俗謂之青蛙亦有背作黄文者謂之金線蠅陶隠居云大腹而脊青者俗名土鴨其鳴甚壯即爾雅所謂在水曰黽是也又一種黑色者南人呼為蛤子食至美即所謂水雞是也漢書武帝欲除上林苑東方朔諫曰土宜薑芋水多蠅魚貧者得以家給人足無飢寒之憂師古注蠅即蛙人取食之霍山曰丞相擅減宗廟羔菟蠅師古注羔菟蠅所以供祭也古時祭宗廟給食貨皆用蠅矣本草蠅無毒蝦蟆有毒即今所謂賴黑麻陳晦伯云蛙與蝦蟆二物本草分條載之是矣御覽孔帖爾雅翼通志畧混而一之俱誤
　　臺笠
　　臺笠緇撮
　　呉旦生曰毛傳臺所以禦暑笠所以禦雨鄭箋臺夫須也以臺皮為笠王勉夫引謝𤣥暉詩臺笠聚東菑注臺禦日笠禦雨是為二事本毛說麴信陵詩臺笠冒山雨渚田耕荇花以臺笠對渚田是為一事本鄭說考孔穎達正義臺可為笠則一也余按草木考云臺莎草也一名夫須葢匹夫所須可為衣以禦雨今人謂之蓑衣是也嚴粲云以莎草為衣則謂之蓑莎為草名蓑為衣名山海經云三危之山有獸其豪如被蓑郭氏亦謂蓑被雨草衣則蓑但可為衣不可為笠所稱臺笠自謂臺與笠爾不必合為一物
　　滮池
　　滮池北流浸彼稻田
　　呉旦生曰毛注滮流貌選詩滮池溉稻粳全用其意左思魏都賦時梗概於滮池注又訓滮池渟水處言大概落於滮池也水經注云鄗水又北流西北注與滮池合水出鄗池西而北流入於鄗世傳以為水名寰宇記云渭水西自京兆鄠縣流入長安漢建元三年造便橋跨渭斯滮池之别名西北合渭水按說文作淲池〈音呼沱〉漢書作虖沱史記作嘑池周禮作虖池禮記作呼池注作惡池〈音烏沱〉秦詛楚文作亞駝〈亞與惡通漢章有周惡夫印乃周亞夫也駝徒何切〉山海經作瀖池
　　說文今之蹉跎字作差池徐鍇云江别流為沱沱沼同此别作池非

　　歴代詩話巻四



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻五
　　歸安呉景旭撰
　　甲集下之上
　　三百篇
　　藎臣
　　王之藎臣
　　呉旦生曰爾雅藎進也揚子太𤣥云雉之不祿而雞藎穀亦訓進余按藎草名所以染朱者則藎臣亦取其忠赤之義元稹詩顧我無衣搜藎篋亦是一朱篋云耳今本妄改作畫篋可笑
　　本草唐注云藎草生平澤溪澗之側荆襄人鬻以染黄色極鮮好
　　業
　　簴業維樅
　　呉旦生曰逸雅簴上之版曰業刻為牙捷業如鋸齒也說文業大版也所以飾縣鐘鼓捷業如鋸齒以白畫之象其鉏鋙相承也其說皆與毛氏同趙凡夫云詩有兢兢業業借戒慎貌又四牡業業漢傳解髙大也業當是古承簡册之器故藏書曰業架韓氏謂鄴侯家多藏書故得名未必也
　　辟廱
　　胡氏管見曰靈臺詩所謂於樂辟廱言鳥獸昆蟲各得其所鼓鐘簴業莫不均調於此所論之事惟鼓鐘而已於此所樂之徳惟辟廱而已辟君也雍和也文王有聲所謂鎬京辟廱義亦若此而已且靈臺之詩叙臺池苑囿與民同樂故以矇瞍奏公終之何為勦入學校之可樂與鐘鼓諧韻而成文哉文王有聲止於繼武功作豐邑築城池建垣翰以成京師亦無縁遽及學校之役上章曰皇王維辟下章曰鎬京辟廱則知辟之為君無疑也
　　呉旦生曰說者皆言辟與璧通廱澤也水旋丘如璧以節觀者故曰璧廱然古無辟廱之名其說見於王制云辟廱為天子學名泮宫為諸侯學名王制乃漢文帝時儒家所作至今猶以辟作璧為圓水之形皆漢儒為之也後之識者起而駁之謂與學校無預其見最超按莊子言歴代樂名曰文王有辟雍書大傳樂云舟張辟雍說文云廦牆也廱天子享宴廦廱也鄭氏云辟雍及三靈〈謂靈臺靈囿靈沼〉皆同處在郊魯詩解云辟雍太王宫名也各有可據尤不若胡致堂以辟為君葢人君有和徳則天地之和應之而天下之心服之也詞義正大當令漢儒語塞
　　鼉鼓
　　鼉鼓逢逢侯鯖錄曰集韻鱓〈音鮀〉魚也皮可冒鼓今多以鼉鼓使鼉字非也此水蟲耳
　　呉旦生曰說文長箋鱓訓皮可冒鼓而古今但言鼉鼓不言鱓鼓當是二字本一而二蟲大小強弱判别古今異用矣然余觀周禮王會江鱓大龜〈王㑹又云㑹稽以𪓽乃作𪓽字〉夏小正二月剝鱓以之為鼓勾踐歸國求得古皇之驥湘沅之鱓李斯上始皇書樹靈鱓之鼔太史公叙傳斷髪文身黿鱓與處王褒九懷鯨鱓兮幽潛蜀都賦感鱓魚動侯則似二字通用故鱓字直作鼉字也埤雅鼉鼓非特有取於皮亦其鼓聲逢逢然象鼉之鳴故謂之鼉鼓也晉安海物記曰鼉宵鳴如桴鼔今江淮之間謂鼉鳴為鼉鼓亦或謂鼉更更則以善夜鳴其數應更故也一名鱓呉越謂之鱓更葢如初更輒一鳴而止二即再鳴也〈長箋又云今鰌鰻之類稱鱓魚其脩握尺無可鼓之義葢借名也方言改作鱔或謂就烹時母鱓匊躬䕶子其慈仁足感人為善故从善會意兼聲寓敎也抱朴子云荇莖苓根土龍之屬化而為鱓有黄白二種白鱓出交趾亦音善山海經云求如之山滑水出焉其中多滑魚其狀如鱓注鱓魚似蛇音善〉
　　本草作鮀陶隠居云鮀即今鼉也皮可以冒鼓
　　抌舀
　　或舂或揄或簸或蹂
　　呉旦生曰王伯厚謂董氏引韓詩或舂或抌說文作或簸或舀姚令威謂注云揄抒米以出臼也箋云舂而抒出之周官舂人女舂二人鄭注云抌抒臼也詩曰或舂或抌音由又音榆或羊笑反揄時女反據許叔重說文揄引也羊朱切抒把也神與切舀抒臼也从爪臼引詩曰或簸或舀又作抗⿰音以治切又集韻抌舀揄並音由又抗舀音以紹切縁詩揄與舀並音由義亦同故後人改舀為蹂也音以沼者乃今人以手舀物之舀也
　　蘊隆
　　蘊隆蟲蟲
　　呉旦生曰荀子富國篇夏不宛暍冬不凍寒注宛讀曰蘊暑氣也家語富有天下而無宛財禮記事大積焉而不宛古蘊宛通埤雅云蘊蘊而暑隆隆而雷蟲蟲而熱也說者以為隆隆而雷非雨雷也王伯厚詩攷鬱隆烔烔徒東切又作爞爞
　　申甫
　　維申及甫維周之翰
　　呉旦生曰書吕刑孔氏注吕侯後為甫侯故或稱甫刑朱氏曰甫即吕也國語史伯曰當成周者南有申吕又富辰曰齊許申吕由大姜左傳楚子重請取於申吕以為賞田申公巫臣曰不可此申吕所以邑也於是為賦以御北方若取之是無申吕也故平王以申近楚遣畿内之民戍之甫以申故而并戍之後竟為楚所滅而楚始強據此則申甫之地為形勢控扼之要所以為周室之屏翰也按漢地理志南陽郡宛縣故申伯國括地志云故申城在鄧州南陽縣北三十里故吕城在鄧州南陽縣西四十里吕氏春秋吕在宛縣西伯夷主四嶽之祀水經注亦謂宛西吕城四嶽受封然則申吕漢之宛縣也高帝與楚相持常出武闗收兵宛葉間光武起南陽以宛首事其形勢可概見矣李忠定曰天下形勢闗中為上襄鄧次之〈郡國志汝南新蔡有大吕亭故吕侯國輿地廣記蔡州新蔡縣古吕國今以左傳攷之楚有申吕時新蔡屬蔡非楚邑子重不當請為賞田宜以在宛縣為正〉
　　仲山甫
　　衮職有闕維仲山甫補之
　　呉旦生曰國語所載立魯公子戲則仲山甫諫之料民太原則仲山甫諫之所以稱補闕也當時惟虢文公諫不籍千畝而他無聞焉此詩人有愛莫助之歎按國語云樊仲山父是為樊國之君也〈父與甫同〉權徳輿集云魯獻公仲子曰山甫入輔於周食采於樊王伯厚云仲山甫猶儀禮所謂伯某甫也據此則仲是其行山甫其字也觀後漢志陽樊攢茅田服䖍注云楚仲山所居楊修答臨淄侯牋云仲山周旦之儔張無盡和山字詩云安得將相似仲山葢詩文亦有稱仲山者
　　兹
　　維昔之富不如時維今之疚不如兹
　　呉旦生曰一云昔時之富今年之疚此倒字句葢古人以兹為年也吕氏春秋今兹美禾來兹美麥詳其語意是謂今年熟來年又熟不與此詩適相反乎左傳今兹注云此嵗古詩十九首有云為樂當及時誰能待來兹亦謂來年











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<集部,詩文評類,歷代詩話>



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻六
　　歸安呉景旭撰
　　甲集下之下
　　三百篇
　　丕
　　不顯不承
　　呉旦生曰毛氏訓文王之徳豈不顯乎豈不承乎按不字當作丕字讀即書所謂丕顯丕承也
　　來牟
　　貽我來牟
　　呉旦生曰歐陽詩論來牟為麥始出於毛鄭而二家所據乃臆度之言然按劉向封事引飴我釐麰麥也文選注引韓詩貽我嘉𪍓薛君曰𪍓大麥也毛鄭之說未可以為非王伯厚謂毛傳牟麥也鄭箋赤烏以牟麥俱來廣雅始以為來小麥牟大麥以劉向說㕘考當從古註
　　趙凡夫云石經貽我來牟後人尚茂密合二字而成麰後復尚簡改艸而為葦趨煩趨簡人心之無常也癸辛雜識云今人呼麥麪為來牟或曰牟粉皆非也來牟自是兩物周之所以受瑞麥即今之大麥按小麥生於桃後二百四十日秀之後六十日成秋種冬長春秀夏實具四時之氣兼有寒溫熱冷故小麥性㣲寒以為麯則溫麪則熱麩則冷
　　酺
　　王伯厚漢制攷曰以開百室箋百室者出必共洫間而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之歡疏族師職云春秋祭酺注者為人物災害之神也因此祭酺聚錢飲酒故後世聽民聚飲皆謂之酺漢書每有嘉慶令民大酺五日是其事也
　　呉旦生曰說文酺王徳廣布大飲酒也箋云古今多酒禁賜酺乃飲甫借大也故从甫葢四閭為族一族共計百家故族師可以證百室也按酺為人物烖害之神田有蝝螟厩有馬瘟皆祭之校人職又有冬祭馬步杜子春云步即酺也釋文酺音蒲又云步王伯厚又言漢時有蝝螟之酺神又有人之步神未知其所祭何神葢亦為壇位如雩禜云
　　趙世家載武靈王行賞大赦置酒酺五日漢律三人以上無故聚飲罰金四兩故漢以賜酺為惠澤令得羣飲酒也唐無酺禁亦賜酺者葢聚作伎樂高年賜酒宋祥符元年正月三日天書降大赦改元東都賜酺三日
　　駉
　　魯頌駉之篇駉駉牡馬在坰之野
　　呉旦生曰說文駉牧馬苑也从馬冋詩曰在駉之野古熒切箋云傳者謂駉駉肥澤也坰郊野也說文不取篇名首句而取次句又以坰為駉初疑傳寫之誤正不然也因漢鄭氏解駉駉為腹榦肥張遂生異議如用本訓牧苑為解則知所引不謬矣不則坰野同作一句何說乎
　　郡縣志坰澤俗名連泉澤在兗州曲阜縣東九里僖公牧馬之地劉楨魯都賦放戎馬於巨野之坰寰宇記大野在濟州鉅野縣東五里一名鉅野澤爾雅十藪魯有大野注今高平鉅野縣東北大澤
　　作
　　思無斁思馬斯作
　　呉旦生曰斁音度作音做小雅采薇采薇薇亦作止曰歸曰歸嵗亦莫止荀子肉腐出蟲魚枯生蠧貪利忘身禍烖乃作漢書金可作世可度樂府安東平云微物雖輕拙手所作餘有三丈為郎別厝梁元帝詩芙蓉作船絲作索齊武帝臨終執鬱林王手曰若憶翁當好作此皆作讀為做也西清詩話載韓退之詩非閣復非船可居兼可過君欲問方橋方橘如此作乃從其方言為之者漁隠叢話引杜詩主人送客何所作謂此語已先退之用矣兩家曽不知自古已然耶白樂天詩作底歡娯過此夜洪武中謝子蘭詩傷哉脊令原黄蒿走狐兔别墅破垣在郵亭乃新作亦叶此音祝枝山詩小住祝郎三百嵗好為花作挽春工程孟陽詩衙齋天與閒人作好辦飢飡和困眠皆自注作去聲
　　野客叢書云廣韻作字有三音一則洛切二臧路切三則邏切退之詩韻正叶則邏切音佐耳又後漢亷范傳云亷叔度來何暮不禁火民安作昔無襦今五袴此作字臧路切音措耳據此則楊升菴古音畧所引亷傳作字音做誤而諸書槩作做讀亦不無可識矣
　　泮宫
　　戴仲培䑕璞曰魯泮宫漢儒以為學予觀菁菁者莪序謂樂育人才而詩序敎養之盛中阿中陵孰不知為育才之地惟泮水序止曰頌僖公能修泮宫而詩言無小無大從公于邁則征伐之事言順彼長道屈此羣醜則克敵之功言攸服言卒獲則頌淮之服借曰受成於學獻馘獻囚可也於此受琛元龜象齒大賂南金之畢集何也或曰濟濟多士克廣徳心此在泮之士然不言敎養之功而繼以桓桓于征狄彼東南不過從邁之多賢何也又曰載色載笑匪怒伊敎此公之設敎然不言敎化及於羣才而先以其馬蹻蹻其音昭昭不過燕享之和樂何也合序與詩初無養才之說其可疑一也春秋二百四十二年所書莫大於復古僖公登臺望氣小事也左氏猶詳書之學校久廢而乍復葢闗吾道之盛衰何經傳略不一書其可疑二也駉序言史克作頌以修伯禽之法足用愛民務農重穀數事使果能興崇學校克何不表而出之以侈君之盛美其可疑三也上庠虞制也東序西序夏制也左學右學東膠虞庠商周之制也孟子言庠校序皆古之學使諸侯之學果名泮宫何他國略無聞焉其可疑四也記禮多出於漢儒其言頖宫葢因詩而訛鄭氏解詩泮言半諸侯之學東西門以南通水北無其解禮記頖言班以此班政敎使鄭氏確信為學何隨字致穿鑿之辭其可疑五也有此五疑予意僖公不過作宫於泮地落成之際詩人善禱欲我公戾止於此永錫難老而服逺人於此昭假孝享而致伊祜於此獻囚獻馘而受琛貢此篇與宣王考室之詩相表裏特周為居處之室魯為從㳺之宫祝頌有不同按通典言魯郡乃古魯國郡有泗水縣泮水出焉然後知泮乃魯水名僖公建宫於上詩言翩彼飛鴞集于泮林林者林木所聚以泮水為半水泮林亦為半林乎泮為地名與楚之渚宫晉虒祁之宫無以異
　　呉旦生曰魯水名泮僖公作離宫於其上故此水之宫曰泮宫此水之林曰泮林皆因水得名也左傳晉侯濟自泮正在此水可為魯水名泮之證按傳僖公五年日南至公既視朔遂登臺以望而書故有書雲臺亦曰泮宫臺水經注云靈光殿東南即泮宫也有臺高八十尺詩所謂思樂泮水是也東逰記云臺有水自西南而來深丈餘而無源又可為魯水証矣初無與於學校漢儒附會謂東西南皆有水形如半璧〈今作半月形〉因以辟廱之辟亦轉為璧解以圓水何所本而云然哉按周官國子敎於大司樂魯孝公之為公子嘗入京師為國子人稱其孝宣王命之導訓諸侯然其時不聞有太學之名建於何所也漢景帝時文翁為蜀守首建學宫於成都市中設博士弟子員至孝武詔郡縣皆立學此特因蜀中而推廣之於他郡縣其實自文翁剙始也烏在其魯僖時巳有學校哉筠軒釋畧云胡氏謂魯人將有事於上帝必先有事於頖宫而鄭氏謂泮宫郊之學也有事於此告后稷也考諸禮記頖宫是廟之類也若非廟之類欲祀上帝而以始祖祭於學宫何義也哉以此可見頖宫之非學矣
　　三夀
　　三夀作朋
　　呉旦生曰鄭氏以為三卿或謂公夀與岡陵等而為三以其下有如岡如陵句也皆屬強解按上夀百中夀八十下夀六十所謂三夀葢指此也晉姜鼎銘云保其孫子三夀是利王禹玉詩云簪纓三夀客筆削兩朝書張衡東京賦送迎拜乎三夀注三夀三老也蔡邕獨斷云天子父事三老兄事五更班固辟雍詩皤皤國老乃父乃兄三老者謂久也舊也夀也孫子荆詩三命皆有極劉履補注云三命謂上夀中夀下夀也鄭𤣥禮記注云司命主督察三命據此則三夀三老三命其義一也
　　亂曰
　　閔馬父曰正考甫校商之名頌十二篇於周大師以那為首其輯之亂曰自古在昔先民有作溫恭朝夕執事有恪
　　呉旦生曰亂者樂之卒章自此而離騷而賦而樂府其後有亂曰云云葢昉此也
　　洪興祖云離騷有亂有重亂者總理一賦之終重者情志未申更作賦也
　　九圍
　　帝命式于九圍
　　呉旦生曰王制注殷湯更制中國方三千里之界分為九州而建千七百七十三國孔氏云九分天下各為九處規圍然故謂之九圍易氏云殷人九州之制不見於經傳是以後世莫詳焉爾雅云兩河間曰冀州河南曰豫州河西曰雝州漢南曰荆州江南曰揚州濟河間曰兖州濟東曰徐州燕曰幽州齊曰營州其九州之名與夫疆域所至與舜典異又與禹貢異孫炎故疑為殷制耳亦無明文言殷改夏也由今考之有舜之幽營徐而無舜之青梁幷是青入於徐梁入於雍幷入於冀也既分禹貢冀州之境而復舜之幽州又併青於徐而復舜之營州殷之九州粲然可考而其山川道里亦以類舉至周人則又分冀為并而併營於幽復禹之青州而省徐以入於青
　　畷郵
　　為下國綴旒
　　呉旦生曰禮記注為下國畷郵正義云引齊魯韓詩也王伯厚詩攷郵謂民之郵舍言成湯施布仁政為下國諸侯在畷民之處所使不離散
　　為下國駿厖荀子作駿䝉大戴禮作恂䝉







　　歴代詩話巻六



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻七
　　歸安吳景旭撰
　　乙集上之上
　　楚辭
　　評騷
　　劉勰曰自風雅寢聲莫或抽緒奇文蔚起其離騷哉固已軒翥詩人之後奮飛辭家之前豈去聖之未逺而楚人之多才乎昔漢武愛騷而淮南作傳以為國風好色而不淫小雅怨誹而不亂若離騷者可謂兼之蟬蛻穢濁之中浮游塵埃之外皭然涅而不淄雖與日月爭光可也班固以為露才揚已忿懟沈江羿澆二姚與左氏不合崑崙懸圃非經義所載然而文辭麗雅為詞賦之宗雖非明哲可謂妙才王逸以為詩人之提耳屈原婉順離騷之文依經立義駟虬乗鷖則時乗六龍崑崙流沙則禹貢敷土名儒詞賦莫不擬其儀表所謂金相玉質百世無匹者也及漢宣嗟嘆以為皆合經術揚雄諷味亦言體同詩雅四家舉以方經而孟堅謂不合傳褒貶任聲抑揚過實可謂鑒而弗精翫而未覈者也將覈其論必徵言焉故其陳堯舜之耿介稱禹湯之祗敬典誥之體也譏桀紂之猖披傷羿澆之顛隕規諷之㫖也虬龍以喻君子雲蜺以譬讒邪比興之義也每一顧而淹涕歎君門之九重忠怨之辭也觀兹四事同於風雅者也至於託雲龍說迂怪豐隆求宓妃鴆鳥媒娀女詭異之辭也康回傾地夷羿蔽日一夫九首土伯三足譎怪之談也依彭咸之遺則従子胥以自適狷狹之志也士女雜坐亂而不分指以為樂娛酒不廢沈湎日夜舉以為懽荒淫之意也摘此四事異乎經典者也故論其典誥則如彼語其夸誕則如此固知楚辭者體憲於三代而風雅於戰國乃雅頌之博徒而辭賦之英傑也觀其骨鯁所樹肌膚所附雖取鎔經意亦自鑄偉辭故騷經九章朗麗以哀志九歌九辯綺靡以傷情逺遊天問瓌詭而惠巧招魂招隠耀艷而深華卜居標放言之致漁父寄獨往之才故能氣往轢古辭來切今驚采絶艷難與並能矣自九懐以下遽躡其跡而屈宋逸步莫之能追故其叙情怨則鬱伊而易感述離居則愴怏而難懐論山水則循聲而得貌言節候則披文而見時枚賈追風以入麗馬揚沿波而得奇其衣被詞人非一代也故才髙者菀其鴻裁中巧者獵其艷詞吟諷者銜其山川童䝉者拾其香草若能憑軾以倚雅頌懸轡以馭楚篇酌奇而不失其貞翫華而不墜其實則顧盼可以驅辭力欬唾可以窮文致亦不復乞靈於長卿假寵於子淵矣
　　洪興祖曰藝文志云屈原賦二十五篇然則自騷經至漁父皆賦也後之作者茍得其一體可以名家矣而梁蕭統作文選自騷經卜居漁父之外九歌去其五九章去其八然司馬相如大人賦率用逺遊之語史記屈原傳獨載懐沙之賦揚雄作伴牢愁亦旁惜誦至懐沙統所去取未必當也自漢以來靡麗之賦勸百而諷一無復惻隠古詩之義故子雲有曲終奏雅之譏而統乃以屈子與後世詞人同日而論其識如此則其文可知矣朱熹曰楚辭寓情草朩託意男女以極游觀之適者變風之流也其叙事陳情感今懐古以不忘乎君臣之義者變雅之流也至於語冥昬而越禮攄怨憤而失中則又風雅之再變矣其語祀神歌舞之盛則幾乎頌而其變也又有甚焉其為賦則如騷經首章之云也比則香草惡物之類也興則託物興辭初不取義如九歌沅芷澧蘭以興思公子而未敢言之屬也然詩之興多而比賦少騷則興少而比賦多要必辨此而後詞義可尋讀者不可以不察也
　　祝堯曰騷者詩之變也詩無楚風楚乃有騷何耶愚按屈原為騷時江漢皆楚地盖自文王之化行乎南國漢廣江有汜諸詩已列於二南十五國風之先其民被先王之澤也深風雅既變而楚狂鳳兮之歌滄浪孺子清兮濁兮之歌莫不發乎情止乎禮義而猶有詩人之六義故動吾夫子之聽但其歌稍變於詩之本體又以兮為讀楚聲萌蘖久矣原最後出本詩之義以為騷但世號楚辭初不正名曰賦然賦之義實居多焉自漢以來賦家體製大抵皆祖原意故能賦者要當熟復於此以求古詩所賦之本義則情形於辭而其意思髙逺辭合於理而其㫖趣深長成周先王二南之遺風可以復見於今矣
　　吳旦生曰比於乾卦禹貢方之南董比興猶云似也中壘尊之為經而世直稱騷經謂招字以錫號或作志以程篇猶云始也荆溪言昭明文選不併歸賦門而别名為騷後人沿以騷稱不知題義以余論之此正所謂揚之過實抑之損真者矣經之後賦之先天地間忽出此一種文字自是别具一體以騷命之可也而牽文之見必起而問曰史記離騷者猶離憂也言憂愁幽思冀幸君之一悟也王逸序離别也騷愁也言已放逐離别中心愁思以諷諫君也說文騷擾也言憂煩擾也解者紛更奚以名篇余以所釋雖殊總覽斯文風格鑿空不經人道自應别名一體以騷命之可也經者常也賦者鋪也夫既命之矣即後之擬騷騷也反騷亦騷也皆以騷命之可也一體也〈困學紀聞云楚語伍舉曰德義不行則邇者騷離而逺者距違注騷愁也離畔也伍舉所謂騷離屈平所謂離騷皆楚語也揚雄為畔牢愁與楚語注合〉
　　庚寅
　　離騷帝髙陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降王逸注皇美也言我父體有美德以忠輔楚世有令名以及於己寅為陽正故男始生而立於寅庚為隂正故女始生而立於庚言已以太嵗在寅正月始春庚寅之日下母之體而生得隂陽之正中也吳旦生曰癸辛雜識皇祖皇考者按詩思皇多士詩記引顔注漢書云美也皇𢚩就章為顔注云正也大也泰誓我皇多有之孔傳訓皇為前趙南塘云此訓為是皇不仕者乃故不仕也〈嬾真子云皇覽揆予所謂皇者三閭稱其父也後人遂以皇覽為進御之書悞矣〉
　　正月始春厥日庚寅盖木德王於春令稟氣之正因名正則此所謂揆予而錫予也
　　名字
　　離騷皇覽揆予于初度兮肇錫予以嘉名名予曰正則兮字予曰靈均王逸注言正平可法則者莫過於天養物均調者莫神於地髙平曰原故名為平以法天字為原以法地
　　吳旦生曰五臣注正則猶云原也靈均猶云平也舊注以平為名原為字與前引自詆誤然則王叔師謂名平法天字原法地誤矣聽雨紀談云古之人有小名有小字盖屈原字平而正則靈均則其小名小字也理差勝
　　戈莊樂參疑云名在庚韻均在真韻舊本皆不注叶音考之真庚韻又無古叶按道藏歌云𤣥廷自嘉㑹金書東華名賢安密所戒相期陽洛汧名彌延切汧苦堅切韓愈東野夫子詩問天主下人薄厚胡不均天曰天地人由來不相闗均居員切闗圭𤣥切俱入先韻
　　江離秋蘭
　　離騷扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩
　　吳旦生曰宋板作離今作蘺王逸注但謂江離辟芷香草名困學紀聞云江離吳録謂臨海水中生正青似亂髮廣志為赤葉紅花今芎藭苗曰江離緑葉白花又不同藥對以為麋蕪一名江離按芎藭藁本江離麋蕪並相似非是一物也淮南子云亂人者若芎藭與藁本顔師古云江離似水薺今無識之者然非麋蕪也藥對悞耳古今注謂芍藥可離唐本草可離江離然則芍藥江離也
　　傳曰德芬芳者佩蘭古之佩者各象其德故芬芳者佩蘭也邵伯温云細葉者春花花少濶葉者秋花花多周益公云予問園丁則曰春蘭夏芷秋蕙冬蓀葉莖花色往往多寡不同予以古書考之屈原離騷紉秋蘭以為佩張衡東京賦秋蘭被涯又思𤣥賦幽蘭可喻潘尼贈河陽詩流聲秋蘭之類言蘭以秋而花也屈原九歌春蘭秋菊〈隋陽烟花録用此句〉陸機庭中奇樹詩勸友蘭時往注春時也梁元帝詩春蘭本無絶唐太宗詩春暉開紫苑淑氣媚蘭湯之類此言蘭以春而花也宋玉招魂光風轉蕙汜崇蘭抱朴子春惠秋蘭陸機悲歌行春芳傷客心蕙草饒淑景是蕙亦可言春矣本草圖經蕙七月中旬開花至香是蕙亦可言秋矣故離騷曰蘭芷變而不芳荃蕙化而為茅〈說文荃蓀同音文選以蓀壁為荃壁〉盖合四者而言之湘君歌亦云薜荔柏兮蕙綢荃橈兮蘭旌湘夫人則並言蓀壁蘭橑蕙穆芷葺司馬相如長門賦摶芬若以為枕席荃蘭而茝香乃知四時香草同出異名葉常青而花隨時自屈宋至漢唐皆於蘭蕙互言春秋園丁未為無據
　　離騷有春蘭秋蘭石蘭王逸注皆曰香草不分别也本草又有澤蘭如薄荷微香荆湘嶺南家多種之與蘭草大抵相類師古以蘭為澤蘭非也
　　劉次莊云九歌秋蘭兮青青緑葉兮紫莖今沅澧所生花在春則黄在秋則紫然春黄不若秋紫之芬馥也楊升庵云人家盆植如蒲萱者乃蘭之别種曰蓀與芷耳惟緑葉紫莖春華秋馥則楚騷所稱紉佩之蘭也
　　宿莽
　　離騷朝搴阰之朩蘭兮夕攬中洲之宿莽
　　吳旦生曰王叔師注宿莽遇冬不枯屈原以喻讒人雖欲困已已受天性終不可變易也余按南越志云寧鄉縣草名巻施拔心不死江淮間謂之宿莽郭璞賛云巻施之草拔心不死屈平嘉之諷詠以比取類雖邇興有逺㫖李詩云長短春草緑縁階如有情巻施心獨苦抽却死還生睹物知妾意希君種後庭謝翺云非宿草也
　　先路
　　離騷來吾道夫先路
　　吳旦生曰王逸注路道也為君導入聖王之道也此屬强解按先路車名郊特牲先路三就左傳鄭賜子展先路子産次路
　　蘭蕙
　　離騷予既滋蘭之九畹兮又樹蕙之百畆
　　吳旦生曰山谷謂蘭似君子蕙似士大夫盖山林中千蕙而一蘭也觀楚辭知不獨今為然楚人賤蕙而貴蘭亦久矣蘭蕙叢生初不殊也至其發花一幹一花而香有餘者蘭也一幹五七花而香不足者蕙也蕙雖不若蘭其視椒榝則逺矣
　　困學紀聞云夾漈草朩畧以蘭蕙為一物皆今之零陵香也然離騷滋蘭樹蕙招魂轉蕙汜蘭是為二草不可合為一謝翺以蕙即薰草亦悞
　　北夢瑣言云凡地十二畆曰畹九畹一百零八畆也
　　蘭臯椒丘
　　離騷步余馬於蘭臯兮馳椒丘且焉止息
　　吳旦生曰朱子集註澤曲曰臯其中有蘭故曰蘭臯余觀蜀都賦蘭臯臯澤也故知澤曲為臯所謂蘭者特美言之也曹植應詔詩夕宿蘭渚顔延之曲水詩幙帷蘭甸又蘭野茂荑英其義同
　　朱子集註丘上有椒故曰椒丘余觀廣雅云土髙四墮曰椒字學集要云山顛曰椒淮南注云山頂曰冢亦曰顛亦曰俶〈一作嶕椒乃嶕字之假借〉漢武帝李夫人賦釋輿馬於山椒謝靈運北固詩稅鑾登山椒謝惠連泛湖詩悲猨響山椒
　　海氓呼海中石亦曰椒
　　初服
　　離騷進不入以離尤兮退將復修吾初服
　　吳旦生曰昔人謂離騷搆法全亂不可謂似亂非亂王弇州亦謂騷辭所以總雜重複興寄不一者大抵忠臣怨夫惻怛深至不暇致詮亦故亂其叙使同聲者自尋修郄者難摘耳余獨謂其搆法極整如一服字該下衣裳冠佩諸項而佩繽紛其繁飾兮一佩字又總上衣裳冠佩而言此極有結搆文字何曽亂也初服未仕之時李太白詩久辭榮禄遂初衣即初服也
　　女嬃
　　離騷女嬃之嬋媛兮申申其詈予注云女嬃屈原之姊吳旦生曰賈侍中說楚人謂姊為嬃非也彼以髙陽之苗裔伯庸之皇考其家世何等也名曰正則字曰靈均盖其筆錫誠嘉而女嬃之所詈者乃以判獨離為其病豈賢姊哉水經注原有賢姊聞原放逐來歸諭令自寛夫諭令自寛之人而反申申詈之耶則女嬃之决非原姊矣按易經歸妹以嬃本義云須女之賤者天官書須女四星陸震云織女三星貴須女賤盖須即嬃字集解亦云嬃者賤妾之稱比黨人也彼薋菉葹即其朋耳今秭歸縣有女嬃廟又荆州圖經云南北岸者屈原之鄉里原忽然歸因名南岸曰歸鄉岸姊聞原還亦來歸又名北岸曰姊歸岸皆曲說也至於九歌女嬋媛兮為余太息王逸注亦云女謂女嬃屈原姊使其易行隨俗也更悞
　　相羊
　　離騷折若朩以拂日兮聊須臾以相羊
　　吳旦生曰須㬰一作逍遙而相羊即徜徉之義逺遊云聊仿佯而逍遙同此意也選注謂相羊猶徘徊即上下求索之意非行樂也恐非
　　悼李夫人賦惟幼眇之相羊馮衍賦乗翠雲而相羊一作相佯玉篇作穰徉周禮作相翔吳王濞傳作方洋郊祀歌作常羊老子指歸作常翔張衡賦作儴佯王勃賦作尚羊
　　御
　　離騷吾令鳳凰飛騰兮又繼之以日夜飄風屯其相離兮帥雲霓而來御
　　吳旦生曰王逸注御迎也當音迓儀禮媵御沃盥交公羊傳眇者御眇者跛者御跛者列子御而行之大雅刑于寡妻至于兄弟以御于家邦
　　閶闔
　　離騷吾令帝閽開闗兮倚閶闔而望予
　　吳旦生曰淮南子排閶闔瀹天門注云閶闔始升天之門也天門上帝所居紫微宫門也張淵觀象賦儼閶闔以洞開注云宫牆兩藩正南開如門象者名閶闔門張衡賦呌帝閽使闢扉兮覿天皇於瓊宫漢郊祀歌天門開詄蕩蕩天馬歌游閶闔觀玉臺注云上帝所居
　　天中記云楚人名門皆曰閶闔潘岳賦夢良人兮來遊若閶闔兮洞開爾雅闔謂之扉左傳以枚數闔公羊傳齒著于門闔荀子外闔不閉月令乃修闔扇注云治門戸用朩曰闔用竹筆曰扇或謂雙曰闔闔門也單曰扇扇戸也又月令仲春修闔扇孟冬修鍵閉服度云闔扇所以開鍵閉所以塞
　　閶闔一作閶𢩘儀禮又作㧁
　　筳篿
　　離騷索瓊茅以筳篿兮命靈氛為余占之
　　吳旦生曰王逸注瓊茅靈草筳小折竹也楚人名結草折竹以卜曰篿因考趙古則云束草折竹達厶於神曰叀从屮厶中象纒束之形古作□□但象束艸形通用専作篿非篿俗字也叀音専說文小謹也从幺省屮財夢溪筆談云審方面勢覆量髙深逺近算家謂之叀術叀文象形如繩朩所用墨㪷也方技傳梃専須㬰孤虚之術
　　蘭椒
　　朱子辯證曰此辭之例以香草比君子王逸之言是矣然屈子以世亂俗衰人多變節故自前章蘭芷不芳之後乃更歎其化為惡物至於此章遂深責椒蘭之不可恃以為誅首而揭車江離亦以次而書罪焉盖其所感益以深矣初非以為實有是人而以椒蘭為名字者也而史遷作屈原傳乃有令尹子蘭之說班氏古今人物表又有令尹子椒之名既因此章之語而失之使此詞首尾横斷意思不活王逸因之又訛以為司馬子蘭大夫子椒而不復記其香草臭物之論流誤千載遂無一人覺其非者甚可嘆也使其果然則又當有子車子離子榝不知其幾人矣
　　吳旦生曰蘭棄美以従俗盖指楚懐王之弟司馬子蘭也椒専佞以干進盖指楚大夫子椒也王逸注有此意而朱子非之何耶按韓退之逰湘西寺詩靜思屈原沈逺憶賈誼貶椒蘭爭妬忌絳灌共讒諂則蘭椒之指二人明矣近張伯起謂蘭椒指二人則揭車江離誰指此祖朱子之說也余竊以此其自况故下云兹佩可貴而前言委厥美乃其自棄後言委厥美乃王棄之耳














　　歴代詩話巻七



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻八
　　歸安吳景旭撰
　　乙集上之下
　　楚辭
　　九歌
　　西溪樷語曰九歌章句名曰九而載十一篇何也曰九以數名之如七啟七發非以其章名
　　吳旦生曰舊注楚國南郢之邑沅湘之間其俗信而好祀作歌樂鼓舞以樂諸神原以其詞鄙陋為作九歌之曲王逸謂屈子特修祭以宴天神二説皆非詳其㫖趣直是楚國祀典如漢人樂府之類而原更定之也
　　其篇目有東皇太乙雲中君湘君湘夫人大司命小司命東君河伯山鬼國殤禮魂共十一篇梁昭明以大司命東君河伯國殤禮魂不入選或云國殤禮魂不在數故曰九歌或云大司命與小司命合為一體禮魂則諸篇之亂辭故曰九歌洪興祖云九歌十一首九章九首皆以九為名者取簫韶九成啟九辯九歌之義騷經曰奏九歌而舞韶兮聊假日以媮樂即其義也宋玉九辯以下皆出於此張銳云九者陽數之極自謂否極取為歌名也九辯舊注云九者陽之數道之綱紀也故天有九星以正璣衡地有九州以成萬邦人有九竅以通精明諸說紛紛余獨喜楊升庵之言云九歌乃十一篇九辯亦十篇宋人不曉古人虚用九字之義强合九辯二章為一章以協九數兹大可笑如公羊傳云葵丘之㑹桓公震而矜之叛者九國九國謂叛者多非實有九國也猶漢紀云叛者九起云爾古人言數之多止於九逸周書云左儒九諫于王孫武子善攻者動于九天之上
　　蹉對
　　九歌蕙肴蒸兮蘭藉奠桂酒兮椒漿
　　吳旦生曰當以蒸蕙肴對奠桂酒今倒用之謂之蹉對〈蹉音千古反〉按史記封禪書率邇逖聽漢書嚴安書馳車轂擊韓退之羅池神碑春與猿吟兮秋鶴與飛此皆楚辭吉日辰良句法盖欲錯綜成文則語勢矯健耳然觀論語迅雷風烈必變已有此格非始於楚辭也
　　藝苑雌黄云冷齋夜話載王介甫詩春殘葉密花枝少睡起茶多酒盞疎多字當作親盖欲以少對密以疎對親殊不曉古人詩格盖以密字對疎字以多字對少字正交股用之所謂蹉對法也
　　偃蹇
　　九歌靈偃蹇兮姣服
　　吳旦生曰王逸注偃蹇舞貌言巫之舉足奮袂而舞也按離騷望瑤臺之偃蹇兮注髙貌何瓊佩之偃蹇兮注衆盛貌則一楚辭中而二字異義如此又觀左傳哀公二年彼皆偃蹇將棄子之命注偃蹇驕慢貌則又一義矣
　　猋
　　九歌猋逺舉兮雲中
　　吳旦生曰朱子辯證猋說文従三犬而釋為羣犬走貌然大人賦有猋風涌而雲浮者其字従三大盖别一字也此類皆當従三火余觀世本皆作焱諸注焱卑遙反去疾貌王逸注言神之徃來急疾焱然逺舉復還其處也按焱讀為艷火焰也恐非既音卑遙反而訓去疾當従猋字為是
　　爾雅焚輪謂之積〈頽同〉扶搖謂之猋〈標〉注云穨暴風従上下也猋暴風従下上也
　　杜若
　　九歌采芳洲兮杜若
　　吳旦生曰謝𤣥暉詩芳洲采杜若盖用此語而勝韻不減本辭乃古人筆妙也本草經云杜若一名杜蘅范子計然云杜若生南郡漢中按唐貞觀中尚藥求杜若勑下度支省郎判送坊州貢之本州曹官判云坊州不出杜若應讀謝脁詩悞郎官如此判事豈不畏二十八宿笑人耶〈晉書天文志郎位十五星在帝座東北依烏郎府是也州曹徒知郎官上應列宿而不知非二十八宿也〉
　　朱子注杜若葉似姜而有文理味辛按即今之髙良姜也本草圖經云杜若苗似山薑花黄赤子赤色大如辣子中似豆蔻出峽山嶺南北正是髙良薑其子乃紅蔻也〈本草經杜若一名杜蘅一名土鹵按杜蘅爾雅所謂土鹵也杜若廣雅所謂楚蘅也其類自别〉
　　瑤華
　　九歌折疎麻兮瑤華將以遺兮離居
　　吳旦生曰韻語陽秋瑤華謂麻之華白也詩載朩桃朩李握椒芍藥之類皆相贈問之物所謂疎麻者所以贈問離居也謝靈運南樓遲客詩云瑤華未堪折蘭苕已屢摘路阻莫贈問何以慰離析越嶺溪行云握蘭徒勤摘折麻心莫展駱賓王思家詩云旅行悲泛梗離恨斷疎麻錢起題輞川詩云折麻定延竚乗月期相尋皆用楚辭意用於離居至於起贈趙給事詩乃云不惜瑤華報朩桃則是以瑤華為玉悞矣楊升庵云楚辭注以疎麻即麻也近見南越志載疎麻大二圍髙數丈四時結實無衰落則自有此一種朩也
　　幼艾
　　九歌竦長劒兮擁幼艾
　　吳旦生曰王逸注幼少也艾長也言執長劒以誅凶惡擁䕶萬民少長各得其命也文選五臣注亦主此解又見昔人謂孟子人少則慕父母知好色則慕少艾當讀多少之少謂人既知好色則慕父母之心少艾艾言息也按此二說皆作耆艾之義然余意擁少艾者總是托巫者之口以寓神靈忽怳之辭當作少美二字看戰國策不以予工乃與幼艾注引孟氏慕少艾之語齊王有七孺子注云孺子謂幼艾美女也說文竦敬也从立从束束自申束也箋云九歌竦字當用立部竦義稍近之通作慫非是
　　簫鐘
　　九歌縆瑟兮交鼓簫鐘兮瑤簴
　　吳旦生曰朱子集注謂周禮有鐘笙之樂注云與鐘聲相應之笙則簫鐘與簫聲相應之鐘歟然昔洪慶善注楚辭至此篇引儀禮鄉飲酒章間歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘為比云簫鐘者取二樂聲之相應者互奏之既鏤板置於墳庵一蜀客過而見之曰一本簫作㩋廣韻訓為擊也盖是擊鐘正與縆瑟為對耳慶善謝而亟改之
　　南浦
　　九歌子交手兮東行送美人兮南浦
　　吳旦生曰江夏記南浦在江夏縣南三里其源出京首山流入大江春冬涸竭秋夏泛漲商旅往來皆於浦停泊以其在郭之南故稱南浦江淹别賦送君南浦傷如之何李賀詩南浦芙蓉影愁紅獨自垂洪興祖云屈原有以美人喻君者恐美人之遲暮是也有喻美人者滿堂兮美人是也有自喻者送美人兮南浦是也又云屈原托江海之神送迎已者言時人之不然也杜詩岸花飛送客檣燕語留人亦此意
　　媵
　　九歌魚鱗鱗兮媵予楊升庵曰江海間有魚遊必三如媵隨妻先一後二人號為婢妾魚唐詩江魚羣従稱妻妾塞雁聨行號弟兄古者一國嫁女同姓二國媵之儀禮有媵爵謂先飲一爵後二爵従之也
　　吳旦生曰詞人率多影畧字升庵鑿鑿引據便多事如比目曰鰈比翼曰鶼比肩曰蟨義形配偶取其意可也鱗鱗媵予魚之取象於人也貫魚以寵人之取象於魚也其義一也惡得泥迹以求之哉按焦氏筆乗云媵說文送也史載湯壻有莘以伊尹為媵送女故稱有莘媵臣爾雅亦云媵將送也即不指為妾今考魯共姬嫁於宋而衛齊晉三國來媵傳云媵賤事也諸侯有三歸嫡夫人行則姪娣従二國來媵亦姪娣従凡一娶九女所以廣繼嗣三國來媵非禮也遂以為従嫁之女夫共姬雖賢其肯以姪娣為妾乎如傳之言則伊尹為媵亦謂之妾可乎江有汜詩注因以為美媵釋名又以姪娣曰媵謂媵承也承事適也今二品曰姬五品曰媵三國之於共姬可若是擬乎容齋三筆云周易咸卦象曰咸其輔頰舌滕口說也釋文云滕達也九家皆作乗而鄭康成虞翻作媵而亦訓為送䑕璞云媵特送㛰之名猶喪之賵與賻野客樷書云詩求爾新特由不以禮嫁故父母之家男子婦女皆無肯媵之獨自而來故謂之新特
　　元吳立夫詩一雙赤鯉媵來多正得其義
　　述異記云和州歴陽淪為湖中有奴魚婢魚緑珠傳云大荒山上有池池中有婢妾魚爾雅魚婢小魚也亦曰妾魚古今注云江東呼青衣魚為婢⿰朱少章詩穴邊酣戰君臣蟻波上羣嬉婢妾魚皆不可强據以証媵字
　　薜茘
　　山篇被薜茘兮帶女蘿
　　吳旦生曰字學薜茘香草也王逸注薜茘無根縁物而生按思美人云令薜茘以為理兮憚舉趾而縁朩是屈子自下注脚矣山海經小華之山其草多草茘即薜茘也楊升庵謂據本草絡石也在石曰石鱗在地曰地錦繞樷木曰長春藤又曰龍鱗薜茘又曰扶芳藤今京師人家假山上種巴山虎是也又曰凡木蔓生皆曰薜茘齊書隠逸傳該討芝桂借訪薜蘿
　　宜笑
　　山曰既含睇兮又宜笑子慕予兮善窈窕
　　吳旦生曰莊子西施捧心而嚬隣人效之皆棄而走宋玉神女賦頩薄怒以自持兮曽不可乎犯干按頩音疋零反歛容怒色也則美人之容不獨宜笑而又宜嚬又宜怒耶
　　葩
　　九歌傳葩兮代舞
　　吳旦生曰王逸解香草而改作芭讀作巴音義全乖葩華也从艸皅普巴切亦作苩按草華之白曰葩鳥羽之白曰㿥〈詩白鳥鶴鶴景福殿賦㿥㿥白鳥音義同〉日光之白曰皜月光之白曰皎霜雪之白曰皚男子之白曰晢女子之白曰皉〈詩皉兮皉兮〉老人之白曰皤







　　歴代詩話巻八
<集部,詩文評類,歷代詩話>



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻九
　　歸安吳景旭撰
　　乙集中之上
　　楚詞
　　天問
　　朱子辨證曰古今說天問者皆本山海經淮南子今以文意考之疑此二書皆縁天問而作
　　吳旦生曰離騷啟九辨與九歌兮夏康娛以自縦九辨九歌皆禹樂也天問啟棘賓商九辨九歌注棘當作夢商當作天以篆文相似而誤是也據天問之意但謂啟夢賓于天得二樂而山海經以為上三嬪於天得九辨九歌又以西南海之外有人曰夏后開珥蛇乗龍胡元瑞謂此本離騷天問二章之説而譌者乃信朱子為不誣矣
　　史記云禹乃興九招之樂帝王世紀云啟升后十年舞九韶竹書云夏后開舞九招艾軒謂勸之以九歌即九招之樂按吕氏春秋帝嚳作九招而帝舜修九招也
　　焦氏筆乗云離騷啟九辨與九歌兮即後之九歌九辨皆原自作無疑王逸因夏康娛以自縦之句遂解九歌為禹不知時事難於顯言乃托之古人此詩人依倣形似之語耳不然則上所謂就重華而敶詞豈真有重華可就耶
　　陳深云天問發難至千五百言書契以來未有此體原創為之先儒謂其文義不次乃原雜書其壁而楚人輯之今讀其文章句之短長聲勢之詰崛皆有法度似作也非輯也屈子以文自聖且在無聊何之焉而不為作也嘗愛曽子問五十餘難亦至奇之文說者乃曰非曽不能問非孔不能答非也禮家托於曽孔以盡禮之變耳抑獨出於曽氏之門乎何文之辯而理也
　　夜光
　　天問有云夜光何德死則又育厥利維何而顧菟在腹吳旦生曰皇甫謐年厯云月羣隂之宗光内日影以宵曜名曰夜光廣雅云夜光謂之月王逸注言月中有菟何所貪利居月之腹而顧望乎朱晦翁云菟與兔同世俗桂樹蟾兔之傳其惑久矣或以為日月在天如兩鏡相照而地居其中四旁皆空水也故月中微黒之處乃鏡中大地之影畧有形似而非真有是物也〈按晦庵所引乃沈存中之言也存中又言月本無光日耀之乃光光之初生日在其傍故光側而所見纔如鈎耳日漸逺則斜照而光稍滿對照則正圓也〉
　　酉陽雜俎云佛言須彌山南面有閻扶樹月過樹影入月中或言月中蟾桂地影也空處水影也王荆公云月中彷彿有物乃山河影也東坡鑒空閣詩明月本自明無心孰為境挂空如水鑑寫此山河影妄云桂兔蟇俗説皆可屏據此則晦庵之辨為有理楚辭作此説何耶
　　按晉志云羲和占日常儀〈音蛾〉占月區車占星登真隠訣云上真之道七鬱儀奔日文為最結隣奔月文為次鬱儀者羲和也結隣者嫦娥也唐麟德殿東有鬱儀結隣樓李肇韋執誼所記皆書隣為麟程太之曰當作隣上清紫文黄庭經又作結璘張平子云羿請無死之藥於西王母羿妻姮娥竊之以奔月是謂蟾蜍搜神記作蟾蠩緯書云嫦娥小字純狐小説家又謂廣寒清虚之府皆可笑
　　羿
　　天問云帝降后羿革孽夏民
　　吳旦生曰羿稱善射弑夏后相此書所謂有窮后羿是也然按說文羿帝嚳時射官又山海經堯時十日並出堯命羿射其九合觀數代若不一其人者則知羿乃射官故世有其稱也
　　朱晦翁云按此十日本是自甲至癸耳而傳者悞為十日並出之說楊升庵云古傳言羿射日落九烏烏最難射一日落九烏言射之捷也而後世不得其說者遂以為射九日矣
　　鑠金
　　惜誦云故衆口其鑠金兮初若是而逢殆
　　吳旦生曰王勉夫謂補引鄒陽衆口鑠金積毁銷骨之語在後豈應引證不知在楚人之前嘗有此語矣觀鄧析子曰古人有言衆口鑠金三人成虎鄧析春秋魯定公時人鄧謂古人有言則此語又見於鄧之先矣補引漢人語是未見鄧析子書耳且在鄒陽之前張儀亦嘗有此語其後李善注文選鄒陽語引國語伶州鳩衆心成城衆口鑠金要未為廣論衡曰衆口鑠金口者火也在五行二曰火五事二曰言言與火直故云鑠金
　　風俗通云俗說有美金在此衆人咸共詆訿言其不純賣金者欲其售因取鍛燒以見真此謂衆口鑠金
　　欸
　　九章涉江云乗鄂渚而反顧兮欸秋冬之緒風步余馬兮山臯低余車兮方林
　　吳旦生曰楊升庵謂欸即唉从欠从口如歎與嘆欬與咳歗與嘯實一字耳尸子禹有進善之皷備訊唉也韋孟詩勤唉厥生史記范増撞破玉斗曰唉方言南楚謂然曰唉余謂此朱晦庵之語悞看説文而强合之也按説文唉譍也亞改切又焉開切欸訾也烏開切又凶戒切解作唉非是盖説文業早辨之矣安得謂說文二字音義並同以悞後人哉方言欸𧫦然也南楚凡言然者曰欵或曰𧫦則方言亦作欸字楚辭注欸歎聲
　　注緒風餘風也顧迴瀾云緒風相續不斷風也謝靈運詩初景革緒風用楚辭語按風孚金切古每與心林淫音為韻如今之侵韻毛詩凄其以風與實獲我心叶鴆彼晨風與鬱彼北林叶其為飄風與祗攪我心叶如彼遡風與民有肅心叶莊子蚿憐蛇蛇憐風風憐目目憐心枚乗七發梧桐并閭極望成林衆芳紛鬱亂於五風相如長門賦天飄飄而疾風與神怳怳而外淫叶蔡邕詩君子博文貽我德音辭之集矣穆如清風據此則古韻皆作孚金切而無作方中切者惟賈誼惜誓右大夏之遺風與天地之圜方叶乃是孚光切意至漢去古音漸逺轉而為孚光切之音漸復轉而為方中切之音如今之讀耶
　　舲
　　涉江篇乗舲船余上沅兮齊吳榜而擊汰
　　吳旦生曰舲音零船有牕牖曰舲字學集要云𦫃舟有牕者亦作舲𦫊⿰當亦取牕櫺之義耶王維詩擊汰復揚舲全用其語
　　橘頌
　　橘頌云受命不遷生南國兮深固難徙更壹志兮吳旦生曰考工記鸜鵒不踰濟橘踰淮而北為枳地氣然也晏子橘生于淮北為枳水土異也説文橘果名出江南諸處在在有之南中尤勝長箋云橘踰淮而化為枳故曰江南因其不可移故屈平有橘頌以自况余按屈雖頌橘之根葉華實而義兼比賦故篇内以不遷難徙為言耳朱子編楚辭後語坡公他詞皆不取惟録服胡麻賦以為近於橘頌
　　黄棘
　　悲回風云借光景以往來兮施黄棘之枉策
　　吳旦生曰解者謂以棘為策取其芒刺則馬傷深而行愈逺余以棘刺豈堪鞭騎其說不通薛符溪云秦楚嘗盟于黄棘後懐王再㑹武關遂被執是黄棘之盟楚禍所始朱子以黄塵荆棘解之繆矣




　　歴代詩話巻九



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻十
　　歸安吳景旭撰
　　乙集中之下
　　楚辭
　　九陽
　　困學紀聞云吕氏春秋禹南至九陽之山羽人祼民之處不死之鄉此屈子逺游所謂仍羽人于丹丘兮留不死之舊鄉朝濯髮于暘谷兮夕晞余身于九陽
　　吳旦生曰王伯厚引此以証不死之鄉則可盖九陽謂日也山海經墨齒之北曰暘谷上有扶桑十日所浴居水中有大木九日居下枝一日居上枝仲長統詩云沆瀣當餐九陽代燭〈春秋元命苞云陽成於三故曰中有三足烏〉
　　營魄
　　逺遊篇載營魄而登霞兮淹浮雲而上征〈霞古遐字借用〉吳旦生曰按王莽傳人民正營正音征漢書鍾離意上疏曰不勝愚戇征營辠當萬死征營不自安也江淹倡婦自悲賦傷營魄之巳盡陸機詩營魄懐兹土謝靈運詩得以慰營魄此與屈子逺遊所云魂營營而至曙同一義也陸倕思田賦作魂焭焭以至曙又按王粲大暑賦起屏營而東西欲避之而無方陸機詩營道無烈心注云營營道路也石崇詩佇立以屏營〈古雋考畧云屏營音平盈作丙榮悞〉注云迴行貌此與屈子九章所云魂識路之營營同一義也注云精靈主行往來數也
　　焦弱侯云老子營魄抱一能無離乎營如經營屏營怔營皆不安之意猶云魂魄不安也意云以不安之魄而欲抱守真一能保其不離乎
　　朱晦翁云屈子載營魄之言本於老氏而揚雄又因其語以明月之盈闕其所指之事雖殊而立文之意則一顧為三書之解者皆不能通其說今合而論之庶乎其足相明也盖以車承人謂之載古今之通言也以人登車亦謂之載如漢紀云劉章従謁者與載韓集云婦人以孺子載皆此意而三子之言其字義亦如此也但老子屈子以人之精神言之則其所謂營者字與榮同而為晶明光炯之意其所謂魄則若予所論於九歌者耳揚子以日月之光明論之則固以月之體質為魄而日之光耀為魂也以人之精神言者盖以魂陽動而魄隂靜魂火二而魄水一故曰載營魄抱一能勿離乎言以魂加魄以動守靜以火迫水以二守一而不相離如人登車而常載於其上則魂安靜而魄精明火不燥而水不溢固長生久視之要訣也以屈子無滑而魄虛以待之之語推之則其意當出此矣其以日月言者謂日以其光加於月魄而為之明如人登車而載於其上也故曰月未望而載魄於西既望則終魄於東其遡於日乎言月之方生則以日之光加被於魄之西而漸滿其東以至於望而後圜及既望矣則以日之光終守其魄之東而漸虧其西以至其晦而後盡盖月遡日以為明未望則日在其右既望則日在其左故各向其所在而受光如民向君之化而承俗也三子之言雖為兩事而所言載魄則其義同故丹經歴術皆有納甲之法互相資取以發明盖其理不異也
　　衛
　　逺遊云左雨師使徑待兮右雷公而為衛
　　吳旦生曰衛音越范𣋌靈帝賛微亡備兆小雅盡缺麋鹿霜露遂栖宫衛曹嘉贈石崇詩入仕于皇閣出則登九列疇昔謬同位情至過魯衛皆音越又按衛亦讀意張華尚書令箴法制不修不長厥裔尚臣司臺敢告侍衛如此音讀則上句路曼曼其修逺兮徐弭節而髙厲亦可如字叶
　　卜居
　　朱文公曰屈原哀憫當世之人習安邪佞違背正直故陽為不知二者之是非可否而將假蓍龜以决之遂為此辭發其取舍之端以警世俗說者乃謂原實未能無疑於此而始將問諸卜人則亦悞矣
　　吳旦生曰陳第言舊説原憫世之違正習邪故假卜以警俗非真有疑而問也按離騷索瓊茅以筳篿兮命靈氛為予占之又曰巫咸將夕降兮懐椒糈而要之皆卜居之意原猶以為未盡也故八設條目以行之必不能兼事之必致相反者决去就定従違且以見已之廉貞不以見棄而悔改也余竊以原卜居之意又不止於此盖原之所謂居非宫室之搆造也亦非世塗之栖息也直是其安身立命處故離騷凡二千四百九十二言而以一居字結之吾従彭咸早已自卜余知其居久在香蘺芳桂叢中矣
　　宋玉宅
　　李君翁詩話曰寧誅鋤草茅以力耕乎詩人皆以為宋玉事豈卜居亦宋玉擬屈原作耶庾信哀江南賦云誅茅宋玉之宅
　　吳旦生曰晁無咎謂大招古奥疑是原作焦弱侯謂九辯皆自為悲憤之言絶無哀悼其師之意即原自作余殊服此二言因攷班固漢志曰屈原賦二十五篇韓愈詩曰離騷二十五王逸序天問曰屈原凡二十五篇洪興祖之論逺遊曰離騷二十五篇今楚辭所載止二十三篇是并大招九辯而為二十五也君翁反以卜居為玉作何耶
　　按范石湖吳船録云秭歸縣傳為宋玉宅杜子美詩宋玉悲秋宅謂此縣傍有酒壚或為題作宋玉東家又唐余古渚宫故事云庾信因侯景之亂自建康遁歸江陵居宋玉故宅宅在城北三里故其賦曰誅茅宋玉之宅穿徑臨江之府老杜送李功曹歸荆南云曽聞宋玉宅每欲到荆州是也李義山亦云却將宋玉臨江宅異代仍教庾信居
　　漁父
　　韻語陽秋曰予觀漁父告屈原之語曰聖人不凝滯於物而能與世推移又云衆人皆濁何不掘其泥而揚其波衆人皆醉何不哺其糟而啜其醨此與孔子和而不同之言何異使屈原能聽其說安時處順寘得喪於度外安知不在聖賢之域而仕不得志狷急褊躁甘葬江魚之腹知命者肯如是乎故班固謂露才揚已忿懟沈江劉勰謂依彭咸之遺則者狷狹之志也揚雄謂遇不遇命也何必沈身哉孟郊云三黜有愠色即非賢哲模孫郃云道廢固命也何事葬江魚皆貶之也而張文潛獨謂楚國茫茫盡醉人獨醒惟有一靈均哺糟更使同流俗漁父由來亦不仁此詩可謂得靈均之心矣吳旦生曰古來三漁父一出莊子一出屈子一出桃花源記皆其洸洋迷幻感憤膠葛因托為其辭以寄意焉豈必真有其人哉岳州屈子立廟以漁父配享余竊笑之迺葛常之以不聽其説督責屈子張文潛又轉而督責漁父把一漁父粘作實實地而太史公屈原傳劉向新序嵇康髙士傳各採屈子莊子漁父之言以為實録又一漁父粘作實實地王維韓愈劉夢得之詩競以神仙有無推勘桃源而三洞羣仙録漁人乃黄道真廣川畫跋以為即黄聞道人盖李衛公所謂黄尊師者又一漁父粘作實實地
　　洪景盧云自屈原辭賦假為漁父日者問答之後作者悉相規倣司馬相如子虚上林賦以子虚烏有先生亡是公揚子雲長楊賦以翰林主人子墨客卿班孟堅兩都賦以西都賓東都主人張平子西都賦以憑虚公子安處先生左太冲三都賦以西蜀公子東吳王孫魏國先生皆改名換字踏襲一律無復超然新意
　　祝堯云賦也格轍與前篇同篇中句末用乎字疑辭亦與前篇義同其即荀卿諸賦句末者耶者歟等字之體也古今賦中或為歌曰莫非以騷為祖他有誶曰重曰之類即是亂辭中間作歌如前赤壁之類用倡曰少歌曰體賦尾作歌如齊梁以來諸人所作用此篇體
　　三閭
　　漁父見而問之曰子非三閭大夫與
　　吳旦生曰三閭之職掌王族三姓曰昭屈景屈原序其譜屬率其賢良以厲國士漢興徙楚昭屈景於長陵以强幹弱支則三姓至漢初猶盛也莊子曰昭景也著戴也甲氏也著封也非一也說云昭景甲三者皆楚同宗也甲氏其即屈氏歟秦欲與楚懐王㑹武闗昭睢屈平皆諫王無行襄王自齊歸齊求東地五百里昭常請守之景鯉請西索救於秦東地復全三閭之賢者忠於宗國所以長久詳困學紀聞




　　歴代詩話巻十



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻十一
　　歸安吳景旭撰
　　乙集下之上
　　楚辭
　　送將
　　藝苑雌黄曰九辯憭慄兮若在逺行登山臨水兮送將歸潘安仁秋興賦引此語而曰送歸懐慕徒之戀兮逺行有羇旅之憤臨川感流以歎逝兮登山逺懐以悼近彼四慼之疾心兮遭一途其難忍安仁以登山臨水逺行送歸為四慼予見張扶云若在逺行登山臨水送將歸是七件事謂逺也行也登山也臨水也送也將也歸也前輩詩中惟王介甫有一聨云一水䕶田將緑遶兩山排闥送青來下得將送二字與楚辭合嘗考詩之燕燕篇云之子于歸逺予將之之子于歸逺送于野一篇之中亦用此將送歸三字則楚辭之言亦有所本也安仁謂之四慼何也盖畧而言之耳
　　吳旦生曰借逺行送歸以摹寫憭慄之情盖若在二字一氣趕下何得分為七件支離牽扯莫此為甚况毛詩將迎也迎亦送之意而九辯將字乃屬虚下何嘗本此觀梁簡文秋興賦復有登山望别臨水送歸則知昔人於秋率多此語何必畫而為四哉
　　唐髙駢自渚宫移鎮揚州别晏口占楚辭云悲莫悲兮生别離登山臨水送將歸使幕客續之有一妓進曰賤妾感相公之恩續貂可乎即收淚吟曰武昌無限新栽栁不見楊花似雪飛合座賞歎駢厚贈之亦可證一氣為句矣
　　朅
　　宋玉九辯車既駕兮朅而歸不得見兮心悲詩話謂車既駕矣盍而歸乎以不得見而心悲也按呂氏春秋膠鬲見武王於鮪水曰西伯朅來無欺我也注朅何也則朅之為言盍也今文所用朅來者亦謂盍來非作發語之辭劉向云朅來歸耕永自踈顔延年云朅來空復辭皆謂盍來
　　吳旦生曰文選注朅去也初疑去字當是盍字傳寫之譌脫耳後見字學集要云朅去也健也却也朅來猶聿來也又朅來言歸去來也則朅訓去亦得顔延年秋胡詩朅來空復辭補注云朅去也陳子昻感遇詩朅來豪游子朅來髙堂觀注亦云朅去也
　　恢台
　　宋玉九辯云收恢台之孟夏兮
　　吳旦生曰舊注恢台廣大貌王逸章句本台字作炱徒來切黄魯直云恢大台即胎也言夏氣大而育物也徐季海詩髙閣無恢台直言無暑氣耳似不合古語爾雅夏為長嬴長嬴即恢台也若言髙閣無長嬴可乎余觀魯直此論因攷其詩遣悶悶不離眼前避愁愁亦知人處乃出庾子山愁賦云深藏欲避愁愁亦知人處此雖直用其語自饒蒼勁若世之傳奇家往往以昔人詩句寫入詞曲見之徒欲嘔耳
　　衙衙
　　宋玉九辯屬雷師之闐闐兮通飛廉之衙衙
　　吳旦生曰升庵言衙音魚韓退之元和聖德詩魚魚雅雅魚魚亦衙衙也按說文衙行貌从行吾魚舉切箋云本訓惟姚合詩縦出多攜枕因衙始裹頭又可曽衙小吏恐謂踏青苔北人謂街巷為衙巷為衙衕讀若互字平聲改作衚
　　古雋考畧云衙衙行貌又疎逺貌
　　些
　　夢溪筆談曰招魂尾句皆曰些〈蘇箇切〉䕫峽湖湘及南北江僚人凡禁呪旬尾皆稱㱔此乃楚人舊俗即梵語薩嚩訶也〈薩音桑葛反嚩無可反訶従去聲〉三字合言之即些字也吳旦生曰古雋考畧云些音梭去聲悮作些小之些嘯餘譜云些些二字形體不甚相逺而音聲意義懸殊上蘇箇切下乃些小之些耳余觀中州集載密公詩云始露雄文陵楚些又登長陌佩吳鈎元音補遺載宋衜詩今日悲秋哦楚些他年著論辨吳亡則其从去聲可證李周卿詩長溪霜練靜脩嶺蒼龍卧魂夢吾已安不勞歌楚些髙季迪詩歸來又辱寄新詩錦水湔腸珠落唾豪吟自欲寄燕歌悲調豈將同楚些此真得蘇箇切音韻也
　　穱
　　宋玉招魂稻粢穱麥挐黄粱些詞林海錯曰穱麥也韓愈詩納凉吸冷漬香穱南都賦夏穱冬稌
　　吳旦生曰王逸注穱音捉訓擇也擇麥中先熟者言飯則以秔稻糅稷擇新麥糅以黄粱和而柔嬬且香滑也若竟訓作麥則楚辭不當說麥復說穱矣如賦所云夏穱與左思吳都賦穱秀菰⿱當訓作麥
　　臛蠵
　　宋玉招魂露雞臛蠵厲而不爽些
　　吳旦生曰臛羮也有菜曰羮無菜曰臛說文臛肉羮釋名臛者嵩也香氣嵩髙也蠵大龜也李賀詩臛蠵臛熊何足云
　　王逸注楚人名羮敗曰爽言其清烈不敗也












　　歴代詩話巻十一



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻十二
　　歸安吳景旭撰
　　乙集下之下
　　楚辭
　　靃靡
　　淮南招隠士篇青莎雜樹兮薠草靃靡
　　吳旦生曰靃音髓注華敷貌楊升庵謂草弱隨風貌陸倕思田賦雜青莎之靃靡江總詩銜花弄靃靡李嶠詩靃靡寒潭側皇甫曽詩靃靡汀草碧胡文公賞花釣魚詩春暖仙蓂初靃靡日斜芝蓋尚徘徊朱少章詩藏蔬飽三冬媚盤無靃靡
　　天問咸播秬黍莆藿是營舊本作𧆑音髓今本皆作藿音霍一本雚朱注同萑音完
　　眄眄
　　嚴忌哀時命云魂眐眐以寄獨兮汩徂往而不歸吳旦生曰朱子集注眐音征従目眐獨視也一作聇従耳獨行也余按眐眐當作眄眄左太冲詩有左眄右盼之語說文眄目偏合也一曰衺視也莫甸切盼美目貌匹莧切趙凡夫謂俗溷眄盼為一字何以讀左詩
　　吾子行云宋儒不識顧眄字〈眄音湎〉讀為美目盼兮之盼又不識盼字而寫使民盻盻然之盻〈音異〉又不識此盻字而讀為盼今詳之耳従丐者音湎从分者音攀〈去聲〉从兮者音異何燕泉云按朱子語録張以道曰盼庭柯以怡顔盼讀如俛讀作眄者非
　　阡眠
　　楊升庵曰九懐逺望兮阡眠陸機詩林薄杳阡眠吕延濟注阡眠原野之色按說文谸山谷青谸谸也則阡眠字當作谸眠又列子云鬱鬱芊芊注芊芊茂盛之貌李白賦彩翠兮芊眠谸眠作芊眠亦通文選别作䀒眠字皆従目
　　吳旦生曰按說文谸望山谷谸谸青也趙凡夫箋云陸機賦青麗谸瞑改作芊〈草盛〉眠非是溷茜〈茅蒐也〉又溷靚〈召也〉並非是本借千加谷加草並轉注也則說文望字正得王褒所云逺望之義升庵引之而遺此一字便無意態况升庵喜泛引而少斷據之識又不若箋之確見也
　　駭雞犀
　　劉向九歎云淹芳芷于腐井兮棄雞駭于筐簏
　　吳旦生曰抱朴子通天犀有白理如線者以盛米置羣雞中雞欲往啄米至輒驚却故南人名為駭雞也得其角一尺以上刻為魚而銜以入水水常為開傅咸犀鈎序云犀之美者有光雞見影而驚故曰駭雞韓詩外傳南宫适至義渠得駭雞犀以獻紂戰國策張儀破従連衡楚王獻駭雞之犀為上瑞黄香九宫賦剥駭雞以為釵左思吳都賦駭雞之珍
　　淮南子犀角駭狐盖云犀角置狐穴中狐不歸
　　九鬿
　　劉向九歎云訊九鬿與六神
　　吳旦生曰今本作九魁當従困學紀聞作九鬿〈音折〉為是王逸注謂北斗九星也按黄帝素問有九星之言王氷注云上古世質人淳九星垂明中古道德稍衰標星藏曜故星之見者七焉所謂九星者天蓬天芮天衝天輔天禽天心天任天柱天英此盖従標而為始也楚辭補注謂北斗七星輔一星在第六星旁又招搖一星在北斗杓端北斗經疏云不止於七而全於九加輔弼二星故也與素問注不同曲禮招搖在上注招搖在北斗杓端主指者正義引春秋運斗樞云北斗七星第一天樞第二旋第三機第四權第五衡第六開陽第七搖光搖光則招搖也淮南時則訓注招搖斗建也補注以招搖在七星之外恐悞徐整長厯云北斗七星間相去九千里皆在日月下其二隂星不見者相去八千里
　　𤣥門寶海經云北斗九星七見二隠其第八第九是帝皇太尊精神也漢霍光家有典衣奴子名還車忽見二星在斗中光明非常乃拜而還遂得増年六百
　　淟涊
　　劉向九歎云切淟涊之流俗
　　吳旦生曰淟吐典反涊乃典反博雅淟涊垢濁也揚雄反離騷紛纍以其淟涊張衡思𤣥賦澄淟涊而為清陸機文賦故淟涊而不鮮唐書賛淟汩於隋光明於唐枚乗七發涊然汗出
　　蛓
　　王逸九思云蛓縁兮我裳
　　吳旦生曰王叔師作此以悲屈子言獨處山野與衆蟲為伍所謂蛓者喻讒人也稗談云蛓螫人蟲也常在林間花葉背不知者輙為所刺故名林蛓老則吐汁自裹就其中作蛹謂之呫嘶說文蛓毛蟲也千志切
　　鼻祖
　　揚雄反離騷云有周氏之蟬嫣兮或鼻祖於汾隅吳旦生曰汾隅揚邑也雄自言系出於周而食采於揚故揚雄之揚字偏旁从才不从木圖畫寶鑑云宋髙宗朝揚補之字無咎祖漢子雲其書从才不从木〈資暇集云揚州者以風俗輕故號其州今作楊栁之楊謬也〉復齋謾録云注鼻始也未盡其義揚雄方言獸之初生謂之鼻人之初生謂之首梁益之間謂鼻為初或謂之祖故鼻祖之義如此野客叢書云攷方言則鼻與祖皆始之别名以鼻祖為始祖未是余按人受形於胎必自鼻始故寫照先畫鼻此其義也說文今俗以始生子為鼻子即始祖為鼻祖亦可蘇東坡詩千年鼻祖守關門黄山谷詩鼻祖以來傳父兄金人劉無黨詩晚喜宗盟同鼻祖閻子秀詩衣冠鼻祖傳嘉靖中王元美錦雞賦有鳥於此鼻祖鸑鷟天啟中尹子求詩實蠻鼻祖〈說文皇从自自始也始皇者三皇大君也自讀若鼻又云辠从辛从自言辠人蹙鼻若辛秦以辠似皇字改為罪〉
　　昔人以鼻祖對耳孫按惠帝紀應劭注云耳孫𤣥孫之子也言去髙曽益逺但耳聞之爾然觀晉灼云耳孫𤣥孫之曽孫也諸侯王表在八世師古云耳音仍爾雅曽孫之子為𤣥孫𤣥孫之子為來孫來孫之子為晜孫晜孫之子為仍孫従已而數是為八葉則與晉說相同仍耳聲相近盖一號也又攷之釋名云子孳也相生蕃孳也孫遜也遜遁在後生也曽孫義如曽祖也〈前云曽祖従下推上祖位轉増益也〉𤣥孫𤣥懸也上懸於髙祖最在下也𤣥孫之子曰來孫此在無服之外其意疎逺呼之乃來也來孫之子曰昆孫昆貫也恩情轉逺以禮貫連之耳昆孫之子曰仍孫以禮仍有之耳恩意實逺也仍孫之子曰雲孫言去巳逺如浮雲也


　　歴代詩話巻十二



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻十三
　　歸安吴景旭撰
　　丙集上之上
　　賦
　　神女
　　西溪叢語曰昔楚襄王與宋王遊髙唐之上見雲氣之異問宋玉玉曰昔先王夢遊髙唐與神女遇玉為髙唐之賦先王謂懐王也宋玉是夜夢見神女寤而白王王令玉言其狀使為神女賦後人遂云襄王夢神女非也古樂府有之本自巫山来無人覩容色惟有楚懐王曽言夢相識李義山亦云襄王枕上元無夢莫枉陽臺一片雲今文選本玉王字差悮
　　吴旦生曰姚令威以玉王兩字悮在一㸃余取神女賦本再四讀過深服其言後又得沈存中而暢明之喜躍欲狂筆談云神女賦序曰楚襄王與宋玉逰于雲夢之浦使玉賦髙唐之事其夜王寢夢與神女遇王異之明日以白玉玉曰其夢若何對曰晡夕之後精神恍惚若有所熹見一婦人狀甚竒異玉曰狀何如也王曰茂矣美矣諸好備矣盛矣麗矣難測究矣瓌姿瑋態不可勝讚王曰若此盛矣試為寡人賦之以文考之所云茂矣至不可勝讚云云皆王之言也宋玉稱嘆之可也不當却云王曰若此盛矣試為寡人賦之又曰明日以白玉人君與其臣語不當稱白又其賦曰他人莫覩玉覽其狀望余帷而延視兮若流波之將瀾若宋玉代王賦之若玉之自言者則不當自云他人莫覩玉覽其狀既稱玉覽其狀即是宋玉之言也又不知稱余者誰也以此考之則其夜王寢夢與神女遇者王字乃玉字耳明日以白玉者以白王也王與玉字悮書之耳前日夢神女者懐王也其夜夢神女者宋玉也襄王無預焉從來枉受其名耳據姚與沈之言則唐人詩傾國傾城漢武帝為雲為雨楚襄王雲雨無情難管領任他别嫁楚襄王料得也應憐宋玉只因無奈楚襄王今来雲雨知何處重上襄王玳瑁筵皆是囈語矣詞家能正其訛盡如古樂府作楚懐王而以為不成佳話我不信也漫叟詩話云濠州西有高唐舘俗以為楚之髙唐也閻欽愛題詩曰借問襄王安在哉山川此地勝陽臺李和風亦題曰若向此中求薦枕參差笑殺楚襄王蓋并其地而悮稱之流俗真可笑
　　露葵
　　宋玉諷賦烹露葵之羮
　　吴旦生曰爾雅翼云古者葵稱露葵又終葵一名繁露今摘葵必待露解語曰觸露不搯葵日中不剪韭各有宜也曹植七啟霜蓄露葵潘岳閑居賦緑葵含露皆指此顔氏家訓云梁世有葵朗父諱蒓遂呼蓴菜為露葵此真不渉學之故也如王維詩松下清齋折露葵亦謂是帯露之葵若指蓴菜則豈輞川所有哉
　　按魯頌薄采其茆注云茆鳬葵也葉大如手赤圓而滑江南人謂之蓴菜者也馬融傳云鳬葵葉圓似蓴生水中一名水葵此别一種不可引以證露葵唐詩幾日相離别門前生穭葵注云穭葵草名余按穭字有義漢武帝紀野谷旅生曰穭米唐書開元十九年揚州奏穭生稻二百一十五頃唐代宗盩厔生穭麥楊升菴云野稻不種而生曰穭刈稻明年復生曰𥞺
　　空穴
　　宋玉風賦臣聞於師枳句來巢空穴來風其所託者然則風氣殊焉
　　吴旦生曰莊子空閲來風桐乳致巢司馬彪注云門户孔空風善從之桐子似乳著其葉而生其葉似箕鳥喜巢其中也一作空門又作空閣謂風自空生今之危閣類然也余以此皆由於穴通為閲而閣又閲之譌書當從空穴謂門户之穴也枳木句曲不若桐乳為工
　　土囊
　　宋玉風賦夫風生於地起於青蘋之末侵滛谿谷盛怒於土囊之口
　　吴旦生曰博物志風山之首方髙三百里風穴如電突深三十里春風從此而出荆州記云宜都佷山縣山有風穴口大數尺名風井夏則風出冬則風入暑月經之凛然有衣裘想則是土囊大穴也當類此杜子美詩曽宫憑風迥岌嶪土囊口
　　湛方生風賦風母殞而復生按劉欣期交州記云風母出九徳縣似猿見人若慙屈頸打殺得風還活又十洲記云炎洲在南海中上有風生獸似豹青色大如狸以鐵椎鍜其頭數十下乃死張其口向風須㬰而起豈亦其類耶
　　胥靡
　　賈誼鵩鳥賦傅說胥靡兮乃相武丁
　　吴旦生曰張晏注傅說被刑築於傅巖武丁以為相余攷楚元王傳申公白生諫不聽胥靡之師古注云胥相也靡隨也聨繫使相隨而服役之也猶今之役囚徒以鎻聮綴耳然則如傳云傅說胥靡又如禰衡罪同胥靡不能發明王之夢自昔相沿皆以為刑人矣西齋詩話云孫僅詩刑人一旦起幽深功業煌煌照古今此乃謬用蓋當時有胥靡修築巖道而說在困約中代之以假其貲是為胥靡傭資也楚辭說操築於傅巖朱晦翁云傅氏之巖在虞虢之界通道所經澗水壊道常使胥靡刑人築護此道説賢而隠代胥靡築以供食也孔安國亦同此說合三家之言謂賢者必不至罹罪耳吴氏禆傳蔡氏集傳又謂說築傅巖之野乃是以築為居猶今言卜築之意按傅巖在陜州平陸縣北宋元豐間於陜建四公堂謂傅公召公姚公温公也
　　按傅說事綜稽古語傳譌非一如觀象賦傅說登天而乗尾注云傅說一星在尾後乗尾在龍駟之間莊子云乗東維騎箕尾而比於列星則是精之上托天文因有此星謬一司馬彪莊子音義云傅說生無父母洪氏注楚辭云說一旦忽然從天而下便為成人無少長之漸則是精之下降無端而有此人謬二古賦有云傅說奉中闈之祠注云傅說一星在尾北後河中蓋後宫女巫也則是以說之賢乃為後宫祈子而禱祠之謬三鄭樵通志云謂之傅說者古有傅母有保母傅而說者謂傅母喜之也偶商之傅說與此同音諸家不審其義則曰傅騎箕尾殊不知箕尾専主後宫之事故有傅說之稱焉則是辨說之非騎箕反添出傅母支離之語謬四拾遺記云傅説賃為赭衣㫪於深巖以自給夢乗雲繞日而行湯以玉帛聘為阿衡則是以聘伊尹事而混二十世後之髙宗指以為湯謬五
　　九淵
　　賈誼弔屈原賦襲九淵之神龍兮沕淵潜以自珍吴旦生曰師古注九淵九族之川言至深也按淮南子有九璇之淵許叔重云至深也
　　列子黄帝篇云鯢旋之潘為淵止水之潘為淵流水之潘為淵濫水之潘為淵沃水之潘為淵汍水之潘為淵雍水之潘為淵汧水之潘為淵肥水之潘為淵是為九淵
　　淹遲
　　野客樷書曰孫仲益謂司馬相如上林賦蓋令尚書給筆札一日而就非二京三都覃十年之思其誇苑囿之大固無荒怪不經之説後世學者往往讀之不通㝷繹師古音義從老先生叩問累數日而後曉焉僕謂相如此賦决非一日所能辦者其運思緝工亦巳久矣及是召見因以發揮不然何以不俟上命遽曰請為天子游獵之賦是知此賦已平時製下而非一日倉猝所能為者
　　吴旦生曰漢書枚臯為文疾受詔輙成故所賦者多相如善為文而遲故所作少而善於臯漢武故事云上自作賦初不留思相如造文遲彌時而後成嘗謂相如曰以吾之速易子之遲可乎觀此則制作淹遲首尾温麗固有愈於疾行無善迹矣聞其作賦時把筆齧之似魚含毫故曰相如含筆而腐毫未聞有一日而就之説也西京雜記云相如為上林子虛賦意思蕭散不復與外事相闗控引天地錯綜古今忽然如睡躍然而興㡬百日而後成即考之本傳但云武帝令尚書給筆札乃成賦奏之又豈云一日而就哉焦弱侯云相如遊梁時嘗著子虚賦為武帝所善尋著天子遊獵賦復借子虚三人之詞以明天子之意故亦名子虚賦賦中叙上林故一名上林賦其實一也文選截為二篇以前叙齊楚者為子虚賦亡是公听然而笑以下為上林賦謬哉
　　程泰之論上林賦三條其上篇曰亡是公者明無是人也既無此人則凡所賦之語何往不為烏有也知其烏有而以實録之故所向駮礙上林本始皇陿隘先王之宫而大加創治開宫館二百七十複甬相連而又表南山以為闕立石朐山以為東門其意若曰闕不足為也南山吾闕也門不足立也胊山吾門也此固武帝之所師也所師在是諫無自而入故相如始而置辭包四海而入之苑内夸張飛動意若從諛故揚雄指之為勸也夫既勸之以中帝欲帝將欣欣樂聽而後徐徐諷諭以為苑囿之樂有極而宇宙之大無窮則諷或可入也夫諷既不為正諫凡其所勸不容不出於寓言此子虚烏有亡是所以立也其中篇曰左蒼梧右西極日出東沼入乎西陂此賦上林所抵也數百里間其能出沒日月於東西乎又曰其南則隆冬躍波其北則盛夏含凍信斯言也必縮地南北而始有此讀者不思故主文譎諫之義晦於不傳耳其曰八水分流則長安實有此水不為寓言然而上林東境極乎宜春下苑即曲江也曲江僅得分滻為派而滻灞合㑹之地已在宜春之北則其地出上林之外矣然則雖實有之水亦不能確况紫淵丹水欲傅㑹而强求乎其下篇曰古惟揚雄能知此意故校獵之賦曰禦自汧渭經營豐鎬此則命其實矣至於出入日月天與地㳫則闗中豈能辦此也又曰虎路三𡽀圍經百里此則可得而有也至謂正南極海邪界虞淵此又豈闗境所能包絡哉雄之意正倣相如諷勸相叅不當執實兩賦一意也説者不知出此乃從地望土毛枚舉細較是癡人説夢也楊升菴云觀莊子魏罃將伐齊華子曰有國於蝸之左角者曰觸氏有國於右角曰蠻氏相與爭地而戰伏尸數萬逐北旬有五日而後反君曰噫其虚言與東坡云淳于髠一斗亦醉一石亦醉至於州閭之㑹男女雜坐幾於勸矣而何諷之有以吾觀之蓋自托於放蕩之言而可止荒主長夜之飲世未有識其趣者長卿上林之賦意實若此能通莊氏之寓言兼戰國之游説而後可得其㫖也長卿去戰國未逺其談鋒與策士相似孔子論五諌曰吾從其諷是或一道也故戰國諷諫之妙惟司馬相如得之司馬上林之㫖惟揚子校獵得之
　　雲夢
　　司馬相如子虚賦臣聞楚有七澤嘗見其一未覩其餘也臣之所見蓋特其小小者耳名曰雲夢
　　吴旦生曰洪容齋謂雲也夢也各為一處禹貢雲土夢作又注云在江南左傳䢵夫人棄子文于夢中注云夢澤名在江夏安陸縣城東南楚子田江南之夢注云楚之雲夢跨江南北楚子濟江入于雲中注入雲澤中所謂江南之夢然則雲在江之北夢在其南也楊升菴謂有南夢有北夢五代孫光憲號北夢本此余觀書䟽正義云昭三年左傳楚子與鄭伯田於江南之夢定四年左傳稱楚昭王寢於雲中則此澤亦得單稱雲單稱夢也郭璞杜預錢希言以岳陽巴丘湖為楚之雲夢悮矣容齋引據為確雖光憲所著有北夢𤨏言未足証
　　葴菥薛薠
　　相如子虛賦其髙燥則生葴菥苞荔薛莎青薠
　　吴旦生曰爾雅葴〈音針〉馬藍染草也即今大葉冬藍為澱者是月令仲夏令民無艾藍以染鄭氏云為傷長氣夏小正五月蓄蘭灌沐藍蓼灌澆灌也沐剶沐也張揖注菥〈音斯〉似燕麥即今所用作蓆者太平御覽載古歌云田中兎絲何嘗可絡道邊燕麥何嘗可穫〈古樂府又作道傍兎絲田中燕麥〉北史邢卲傳云國子雖有學官之名而無教授之實何異兎絲燕麥唐劉夢得再遊𤣥都觀詩序云唯兎葵燕麥動搖春風耳爾雅莃兎葵籥雀麥郭璞注云頗似葵而葉小狀如藜雀麥即燕麥有毛海録碎事云兎葵苖如龍芮花白莖紫燕麥草似麥亦曰雀麥
　　説文薛草也私列切六韜莎薛簦笠謂以莎草為雨衣也荀子王制篇栖遲薛越之中野
　　薠音煩九歌登白薠兮騁望注云薠草秋生今南方湖澤皆有之似莎而大鴈所食也説文青薠似莎者
　　菴
　　司馬相如子虚賦菴䕡軒于
　　吴旦生曰注菴䕡蒿也余觀廣韻云菴菴䕡果又菴羅果也楞嚴經阿那律見閻浮提如觀掌中菴摩羅果維摩經菴羅園闡義云菴羅是果樹之名其果似桃或云似柰沈炯詩鷲䫈三層塔菴園一講堂統志云真臘國出菴羅樹花葉似棗實似李交趾出菴羅果俗名香蓋乃果中極品實似北梨四五月熟食物本草云菴羅果即餘甘子也則是菴䕡即菴羅當是果類非蒿也
　　菴或作庵一从艸一从广據黄山谷云今俗書庵字既於篆文無有又菴非屋不當从广三國志焦光傳居蝸牛廬中意是今菴也後漢皇甫規為中郎将持節監闗中兵㑹大疫親入菴廬廵視即用此菴字然按廣雅庵廐舍也集韻圜屋曰庵釋名草圓屋謂之庵庵奄也所以自覆奄也則菴之作庵當無二義漁隠樷話云漢史從省文借用為字故作菴字楊升菴云古篆有作葊者又止借弇者石皷文作庵有元人止菴印章作盫
　　萃蔡
　　司馬相如子虚賦翕呷萃蔡
　　吴旦生曰注萃蔡衣聲也漢書亦作萃蔡萃音翠嵇康琴賦新衣翠粲李周翰注翠粲鮮色李善注引子虛賦作翕呷翠粲則知古以鮮明為翠蘓東坡牡丹詩一朶妖紅翠欲流陸放翁不曉翠欲流為何語及過成都有大署市肆曰郭家鮮翠紅紫舖問土人乃知蜀語鮮翠猶言鮮明也一作綷䌨潘岳籍田賦綃紈綷䌨一作綷縩班媫妤自悼賦紛綷縩兮紈素聲陸士衡百年歌羅衣綷縩金翠華李長吉神絃曲花裙綷䌨歩秋塵蘓子瞻嶺下詩牛馬汗淋漓綺紈聲綷縩倪雲林詩貪看飛裙舞綷縩遥憐風馭散繽紛劉伯温詩瓊佩綷縩雲帡幪又作⿰縩
　　太湖
　　司馬相如上林賦獨不聞天子之上林乎左蒼梧右西極丹水更其南紫淵徑其北終始㶚滻出入涇渭酆鎬潦潏紆餘逶迤經營乎其内蕩蕩乎八川分流相背而異態又云然後灝溔潢漾安翔徐回翯乎滈滈東注太湖衍溢陂池
　　吴旦生曰李善注太湖所謂震澤郭璞江賦云注五湖以漫漭灌三江而漰沛墨子云禹治天下南為江漢淮汝東流注之五湖孔安國云自彭蠡江分為三入于震澤後為北江而入于海沈存中謂此皆未詳考地理也八川自入大河大河去太湖數千里中間隔泰山及淮濟大江何縁與太湖相渉江漢至五湖自隔山其末乃遶出五湖之下流徑入于海何縁入于五湖淮汝徑自徐州入海全無交渉禹貢云彭蠡既瀦陽鳥攸居三江既入震澤底定以對言則彭蠡水之所瀦三江水之所入于震澤也震澤上源皆山環之了無大川震澤之委乃多大川亦莫知孰為三江者蓋三江之水無所入則震澤壅而為害三江之水有所入然後震澤底定此水之理也
　　張勃吴録五湖者太湖之别名以其周行五百里三萬六千頃故以五湖名義興記太湖射湖貴湖陽湖洮湖為五湖酈道元水經注長塘湖射貴湖上湖滆湖太湖為五湖韋昭謂胥湖蠡湖洮湖陽湖太湖為五湖史記正義菱湖游湖莫湖貢湖胥湖皆太湖東岸五灣為五湖虞翻云太湖東通長洲松江南通烏程霅溪西通宜興荆溪北通晉陵滆湖西南連嘉興匪溪凡五道故謂之五湖當以虞説為正
　　䱎䲛
　　司馬相如上林賦䱎䲛漸離
　　吴旦生曰䱎䲛一作䱴⿰李竒云周洛曰鱣蜀曰魱䲛〈音互孟〉出鞏山穴中三月遡河上能度龍門之限則得為龍矣〈爾雅鮪鱣属大者名王鮪小者名䱙鮪詩義䟽云鱣江東呼為黄魚亦曰王魚按此一類皆得度龍門〉
　　漸離注未詳楊升菴云説文有螹胡螹字同但此叙水族彼言陸産不同耳或者水獸形似螹胡名為漸離也余以此説未安攷漸離亦魚名
　　禺禺
　　司馬相如上林賦禺禺魼鰨
　　吴旦生曰禺音隅又音顒郭璞云禺禺魚皮有毛黄地黑文説文鰅魚名皮有文出樂浪東神爵四年初捕収輸考工記周成王時揚州獻鰅
　　注鰨鯢魚也按周書王㑹云前兒若獼猴立行聲似小兒爾雅注云鯢魚似鮎四脚前似獼猴後似狗聲如小兒啼大者長八九尺水經注云鯢魚聲如小兒有四足形如鱧出伊水史記謂之人魚秦始皇葬驪山以其膏為燭
　　别隝
　　司馬相如上林賦阜陵别隝
　　吴旦生曰隝與島同漢書横雖雄才伏於海隝張衡西京賦長風激於别隝古本作隝文選俗本改作島字耳
　　釋名海中可居者曰島島到也人所奔到也亦言鳥也物所赴如鳥之下也
　　角𧤗
　　司馬相如上林賦其獸則麒麟角𧤗
　　吴旦生曰説文角𧤗狀似豕善為弓出胡休多國郭璞云角𧤗音端似豬角在鼻上詩䟽云角端有肉漢書音義云角端似牛可為弓李陵遺蘓武角端弓晉書角端掩月宋書角端鹿形馬尾緑色獨角明君聖主在位明逹方外幽逺之事則奉書而至元史太祖提兵回回國追至印度國鉄門闗侍衞見一獸髙數百丈鹿形馬尾緑毛而角能為人言謂之曰此非帝世界宜早還耶律楚材曰此名角端乃旄星之精日行萬八千里是惡殺之象上天遣以告陛下且此獸靈異如神不可犯也即日班師至正庚寅江浙鄉試出角端為賦題
　　盧橘
　　唐子西李氏山園記曰枇杷盧橘一物也而上林賦盧橘夏熟黄甘橙榛枇杷橪柿亭奈厚朴則以一物為二物矣吴旦生曰東坡同劉景文賞枇杷詩魏花非老伴盧橘是鄉人又客来茶罷空無有盧橘㣲黄尚帯酸二詩與子西同失故張嘉甫問盧橘是何種果類坡曰枇杷是矣事見上林賦嘉甫曰若盧橘果是枇杷則賦中不應四句重用輟耕録亦言盧橘與枇杷並列則盧橘非枇杷明矣
　　花朩志云給客橙出蜀土似橘而非若柚而香冬夏花實相繼或如彈圓或如拳通嵗食之名盧橘意橙橘惟熟於冬而盧橘夏亦熟故舉以為重唐三體詩裴庾注云廣州記盧橘皮厚大如柑酢多至夏熟土人呼為壺橘又曰盧橘説文引伊尹書云箕山之東青鳬之所有盧橘常夏熟然則稱之盧者其義何居按藝苑雌黄引山谷云䕫湘間有一種色黑而夏熟者疑其為盧橘復齋漫録引張勃吴録云建安郡中有橘冬月於樹上覆裹之至明年春夏色變青黑味尤絶美據此則所謂盧者黑色也
　　余因攷説文齊謂黑為黸字學云盧龍都切黑也則凡盧為黑之别名又不止一端矣如土黑曰盧謂盧然解散也又水黑曰廬不流曰奴蓋北方水多黑色故有盧龍郡北人謂水為龍盧龍即黑水也又古劒有沈〈音湛〉盧謂湛湛然黑色也又韓國有良犬純黑色名曰韓盧
　　蕐
　　司馬相如上林賦蕐楓枰櫨
　　吴旦生曰漢書師古注蕐即今之皮貼弓者也大業拾遺記汾州起汾陽宫宫南多平林率是大樺朩髙百餘尺從行文武皆剥取皮覆菴舍隋書用樺皮蓋屋本草言堪為燭蓋以樺朩皮巻之為燭也國史補云宋朝京師毎正旦曉漏以前宰相三司使大金吾皆以樺燭百炬擁馬方布象城謂之火城白樂天詩風燭樺煙香元㣲之詩樺燭熖髙黄耳吠蘇東坡詩送客林間樺燭香陸放翁詩江月亭前樺燭香
　　芔
　　司馬相如上林賦紛溶箾篸猗狔從風瀏蒞芔⿰吴旦生曰石皷文作⿱今省冩作芔方言芔莾草也東越揚州之間曰芔南楚曰莾郭璞解云芔凶位反上林賦後又云芔然興道而遷義注芔許屈切猶勃然也文選五臣本改芔歙作卉⿰則相如數語皆言草朩從風之狀若云卉⿰復成何義因見詩話云相如長門賦列丰茸之游樹謝靈運詩升長皆丰茸則紛溶丰茸一也杜子美詩巫山巫峡氣蕭森則箾篸蕭森一也毛詩猗儺其枝楚辭紛旖旎乎都房阮籍詩猗靡情歡愛則猗狔也猗儺也旖旎也猗靡也一也陶𢎞景詩悽切嘹唳傷夜情趙彦昭詩流麗鳴春鳥則瀏蒞與嘹唳及流麗一也杜子美詩秋風歘吸吹南國則芔⿰與歘吸一也
　　飛蠝
　　司馬相如上林賦蜼玃飛蠝
　　吴旦生曰注雖與玃似猴蠝鼯䑕也西溪樷語云史記作蠝漢書作鸓郭璞音誄神農本草作鼺䑕音羸飛䑕也其狀如兎而䑕首以其髯飛爾雅鼯䑕一名夷由郭璞云狀如小狐似蝙蝠肉翅尾項脇毛紫赤色背上蒼艾色腹下黄喙頷雜白脚短爪長尾三尺許飛且乳亦謂之飛生聲如人呼食火煙能從髙赴下不能從下上髙陶隠居鼺是鼯鼠一名飛生産婦持之易生
　　埤雅云鼯鼠或謂之飛生一名飛蠝〈音雷〉荀子鼯鼠五技而窮即此是也野客樷書云此螻蛄非鼠也按本草謂荀之鼯䑕為螻蛄一名碩䑕易晉如碩䑕孔頴逹正義引蔡邕勸學篇云碩䑕五能不成一技注云能飛不能上屋能縁不能窮朩能游不能度谷能穴不能蔵身能走不能免人荀子鼯䑕五技而窮並為螻蛄也而魏詩碩䑕刺重歛傳注皆謂大䑕則爾雅所謂碩䑕闗中呼為鼩䑕陸機云今河東有大䑕能人立交前兩脚於頸上跳舞善鳴食人禾苖人逐則走朩空中亦有五技或謂之雀鼠然則螻蛄與此䑕同名碩䑕皆有五技但螻蛄技窮而此䑕技不窮故耳
　　倦𠙆
　　司馬相如上林賦與其窮極倦𠙆
　　吴旦生曰釋云倦𠙆疲憊也方言云瓶倦也丁度謂字或作𠙆集韻二十陌有𠙆字與劇同音
　　子虚賦徼𠙆受詘謂以力相踦角徼其極而受屈也按説文从谷从□作□字□已逆切持也象手也集韻云𨽻變為丸執孰等丸恐筑之几皆从□俗書與丸無别𠙆渴極切□極虐切聲相近
　　司馬相如傳病稱疲𧮭注𧮭音極晉人帖中有新沐甚極又體中小極極一作䜪倦也楊升菴云爾雅𤭏音劇説文作□春秋外傳作𣨶又作㑰音義並同余按方言𣨶⿰⿰也郭璞解云今江東呼極為𣨶音劇又𤸁極也璞解云户畏反江東呼極為𤸁倦聲之轉也
　　䘏削
　　司馬相如上林賦曵獨繭之褕𧙟𦕈閻易以䘏削吴旦生曰注𦕈閻行貌易廻轉貌䘏削言伎人如刻畫作也此指人而言余謂即上所云靚糚刻飾也當指衣而言蓋一繭之絲製為襜褕而閻易者衣長大貌漢書文選作䘏削史記作戌削言其衣如刻畫作之也觀揚雄云裼衣戍削注言衣之美也其義益明











　　歴代詩話巻十三
<集部,詩文評類,歷代詩話>



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻十四
　　歸安吴景旭撰
　　丙集上之中
　　賦
　　鳬藻
　　班彪冀州賦感鳬藻以進樂
　　吴旦生曰光武時上䟽云將帥和睦士卒鳬藻注言其和睦歡恱如鳬之戲於水藻也桓帝時上議云靈臺有子来之人武旅有鳬藻之士注周武王之旅鳬得水藻言喜悦也則知漢時自有此語耳梁簡文𤣥圃頌序云鳬與藻抃獨瑩心靈顔延年秋胡詩云捨車遵往路鳬藻馳目成
　　奚斯
　　班固兩都賦序云臯陶歌虞奚斯頌魯同見采於孔氏列於詩書其義一也
　　吴旦生曰魯頌閟宫之詩云新廟奕奕奚斯所作毛注謂大夫公子奚斯者作是廟也鄭箋謂奚斯者教護屬功課章程也則知作姜嫄之廟者奚斯矣子夏序云僖公能遵伯禽之法季孫行父請命於周而史克作頌則知作閟宫之頌者史克矣班氏悮以魯頌為奚斯所作爾如王延夀魯靈光殿賦其首云恭王好治宫室遂因魯僖基兆而營焉謂僖公使奚斯新姜嫄之廟於前故恭王得因其基而立靈光殿此語可通至於下云奚斯頌僖歌其路寢而功績存乎辭徳音昭乎聲則亦與班氏所言同悮
　　按毛鄭未行之前揚子法言云正考甫嘗睎尹吉甫矣公子奚斯嘗睎正考甫矣宋克注謂奚斯慕考甫而作魯頌司馬温公注謂正考甫作商頌奚斯作閟宫之詩故云又史記宋世家襄公之時修仁行義欲與盟主其大夫正考甫美之故追道契湯髙宗殷所以興作商頌注云韓詩章句美襄公樂記温良而能斷者宜歌商鄭康成注謂商宋詩蓋本韓詩之説也然考之世本正考甫生孔父嘉為宋司馬華督殺之而絶其世此非在襄公之前乎左傳正考甫佐戴武宣曹氏曰自戴公至襄公凡一百五十有一年正考甫既佐戴公而能至襄公之時作頌乎
　　後漢曹襃云奚斯頌魯考甫詠商注引薛君韓詩傳曰是詩公子奚斯所作正考甫孔子之先也作商頌十二篇宋鮑昭河清頌云藻彼歌頌則奚斯之徒蓋其承譌已久
　　墄平
　　班固西都賦於是左墄右平
　　吴旦生曰注墄階級也右乗車上故使平左人上故為級摯虞决疑要注云凡大殿乃有陛堂則有階無陛也左墄右平平者以文磚相亞次墄者為階級也九錫之禮納陛以登謂受此陛以上然此僅釋其字而不知左右之别固有深義也蓋古者以西為尊左東也右西也東則為墄若世所謂澁道乃羣臣所由登降之階西則為平羣臣不敢升自西階故不為墄正所以尊西也如王者之廟太祖坐西三昭坐北而面南三穆坐南而面北所以尊祖於西也故謂正太祖東向之位也又賓主之席主東而賓西所以尊賔於西也故謂客降一等則就主人之位乃客不敢自西階欲隨主而東主人辭而客始西階升也
　　稜金爵
　　班固西都賦設璧門之鳳闕上觚稜而棲金爵
　　吴旦生曰儀禮騰觚於賔又云小臣請騰爵蓋古者獻以爵酬以觚也博古圖觚口容一爵足容二爵説文觴受二升者謂之觚按腹之四稜削之可以為圓故漢書曰破觚為圜也足之四稜漢宫鳳闕取其制以為角隅安獸處然則觚爵皆酒器而其後借觚為闕角之稱蓋取其有四稜也
　　王直方詩話載宋秦少游嘗晚出右掖門有詩云金爵觚稜轉夕暉飄飄宫葉上秋衣出門塵漲如黄霧始覺身從天上歸識者以為少游作一黄門校勘而衒耀如此必不逺到余觀此後入咏者不一如蘓子瞻上元詩壁月掛罘罳珠星照觚稜王子端詩回首觚稜雲氣隔六年侍從小臣心李長源詩長樂觚稜青似染建章馳道直於絃元遺山詩但見觚稜上金爵豈知荆棘卧銅駝又過晉陽詩東望蒼龍西白虎金爵觚稜上雲雨廼易之雪霽詩風廻闕角瑶華亂冰溜觚稜玉筯懸馬虚中積雪詩凍雲晴已散濛宻聚觚稜又清遊詩觚稜轉影日過午鶗鴂不鳴春滿山貢仲章𤣥真宫詩觚稜生曉煙𤣥風凌紫虚杜瑛弔故宫詩月上觚稜椒壁濕飢烏啄碎琅玕石劉彦昺早朝詩紫禁觚稜曙色㣲五更三㸃聽朝雞揭孟同豋琉璃塔詩罘罳映落花觚稜却飛鳥孫仲衍南京行云却日觚稜駕寥廓行空複道侵箕尾
　　注金爵鳳也余觀説文飲器象爵者取其鳴節節足足也宋符瑞志鳳凰其鳴雄曰節節雌曰足足則愈知金爵之為鳳矣
　　白間
　　班固西都賦招白間下䨇鵠投文竿出比目
　　吴旦生曰太平御覽引風俗通云白間古弓名也白間與文竿作對當是弓弩之屬文選作白鷴劉良注白鷴䨇鵠皆鳥也甚悮
　　潘岳射雉賦捧黄間以宻彀注黄間弩名劉劭賦曰器用則六弓四弩緑沈黄間
　　予樂
　　班固東都賦揚世廟正予樂
　　吴旦生曰東漢明帝分樂為四品一曰大予樂郊廟上陵用之二曰雅頌樂辟雍鄉射用之三曰黄門鼓吹樂天子宴羣臣用之四曰短簫鐃歌樂軍中用之按是時依䜟文改樂為大予李善注亦謂大予自五臣解為正樂妄改予字作雅今行本遂作正雅樂悮
　　太牢
　　班固東都賦嘉珍御太牢饗
　　吴旦生曰注牛曰太牢饗享羣臣也世多以牛為太牢羊為少牢故唐人戯以太牢呼牛僧孺少牢呼楊虞卿而不知其失考也按禮記郊特牲而社稷太牢又曰卿大夫少牢士以特豕又曰特羊周禮䟽曰齋必變食故加牲體至三太牢謂牛羊豕具為一牢漢禮儀志皇后以中牢羊豕祭蠶神苑窳據此則所謂太牢者乃牛羊豕具也所謂少牢者乃去牛惟用羊豕也豈得以習俗傳譌之語漫為注脚哉嘉祐雜志載常禹錫判太僕供祫祭太牢祗供特牛而不供羊豕正狥俗之過
　　鱻
　　班固幽通賦鱻生民之晦在
　　吴旦生曰説文鱻新魚精也从三魚不變魚徐鍇曰三衆也衆而不變是鱻也相然切元包三三大有燾宀宀〈音綿〉彡〈音衫〉鱻鱻〈音鮮〉䀠〈音懼〉鎣〈音瑩〉于頁〈音頡〉晶灼于天周禮䱷人辦魚物為鱻薧以共王膳羞注云生肉曰鱻乾肉曰薧張衡南都賦黄稻鱻魚郭璞江賦食惟蔬鱻余按已上鱻字音義皆作新鮮之鮮叶平聲孟堅賦鱻字音義是作鮮少之鮮叶上聲今五臣本妄改鱻作鮮則嚼蠟矣當作古本鱻字為正
　　慶
　　班固幽通賦恐魍魎之責景兮慶未得其云已
　　吴旦生曰漢書音義云慶音羌班氏漢書有直作羌字者故此賦文選本亦改慶作羌字矣揚雄反離騷云慶夭顇而喪榮注慶辭也屈原離騷云羌中道而改路注羌楚人發語辭據此則二字音義皆同蓋慶字即羌字也小雅維其有章矣是以有慶矣慶虚羊反與章叶揚子太𤣥凡用慶字皆與陽韻叶又甘泉賦直嶢嶢以造天兮厥髙慶而不可乎彊度李長吉樂府天髙慶蓋用此
　　黄震云易經必有餘慶慶當作平聲與下文殃字協韻上文乃終有慶亦與應地無彊平聲相協暌卦志行也往有慶也亦協韻益卦其道大光中正有慶亦協韻他如井困豐兌凡易中慶字無不與平聲協韻者
　　䕫魖獝狂
　　揚雄甘泉賦梢夔魖而抶獝狂
　　吴旦生曰注䕫魖耗也獝狂亦惡也按詞林海錯云䕫魖朩石之怪埤蒼云獝狂無頭因觀張衡東京賦捎魑魅斮獝狂斬蜲蛇腦方良囚耕父於清泠溺女魃於神潢殘䕫魖與罔象殪野仲而殱游光八靈為之震慴况魃𧌒與畢方此一段離竒光怪才氣横溢而陳氏謂漫及大儺無闗鉅典亦拘墟之見也魑魅山澤之神蜲蛇大如車轂方良草澤之神耕父女魃皆旱罔象亦朩石之怪野仲游光兄弟八人恒在人間作怪害者魃𧌒小畢方老
　　旄
　　揚雄甘泉賦流星旄以電爥兮咸翠盖而鸞旗
　　吴旦生曰周禮王㑹星旄者弭旄鄭𤣥云可以為旌旗也補曰旄以旄牛尾山海經潘侯山有獸狀如牛而四節生毛名曰旄牛注云背膝及胡尾皆有長毛爾雅犣牛旄牛也顔師古云今謂犏牛一統志臨洮出釐牛尾為旌旄後漢書旄牛無角一名童牛肉重千斤其毛可以為旄荀子西海文旄
　　新荑并閭
　　揚雄甘泉賦平原唐其壇漫兮列新荑於林薄攢并閭與茇葀兮紛被麗其亡鄂
　　吴旦生曰注新荑香草也按古本作新雉五臣本改作新荑然新雉即新荑一作辛夷其為樹甚大非香草也韓退之感春詩辛夷花髙最先開洪慶善注云辛夷髙數丈江南地暖三月開北方地寒四月開初發如筆北人呼為朩筆其花最早江南人呼為迎春漁隠叢話謂是兩種朩筆色紫迎春色白朩筆叢生二月方開迎春髙樹立春已開然則所云辛夷者乃此花耳又名女郎花陸放翁有辛夷花詩粲粲女郎花忽滿庭前枝
　　注并閭其葉隨時改政平則平政不平則傾也師古云如所説自是平慮耳白虎通云王者使賢不肖位不相踰則平露生庭狀如蓋政平則正不平則傾一名平慮按吴歸命侯天紀三年有蕒菜生吴平家髙四尺厚三分如枇杷形上廣尺八寸下莖廣五寸兩邊生葉緑色東觀按圖名蕒菜作平慮草以吴平為平慮郎銀章青綬據此則為嘉瑞矣然余觀晉安帝義熈二年有苦蕒菜生揚州營士陳蓋家莖髙四尺六寸廣二尺二寸是後嵗多征伐人民疾苦故苦蕒者買苦也唐中宗景龍二年岐州王上賔家有苦蕒菜髙三尺餘上廣尺餘厚二分蓋蕒菜即苦蕒今俗呼為苦苣者是也然則此種豈是嘉生而子雲以之頌禱甘泉耶
　　玉樹
　　野客叢書云揚雄甘泉賦玉樹青蔥顔師古注玉樹武帝所作集衆寳為之向注文選亦謂武帝植玉樹於此宫以碧玉為葉按三輔黄圖云甘泉宫北有槐樹今謂玉樹根幹盤峙三二百年朩也楊震闗輔古語記云耆老相傳咸謂此樹即揚雄甘泉賦玉樹青蔥者也又觀隋唐嘉話國史纂要長安記聞見録等雜書皆言漢宫以槐為玉樹因知晉人所謂芝蘭玉樹者指此物也師古與向之注甚謬
　　吴旦生曰王褒雲陽宫記甘泉宫北有槐樹今為玉槐樹與三輔黄圖所載同紀少瑜詩玉樹起千層曹植詩緑蘿縁玉樹余以為皆拘説也按漢武内傳云以琉璃珠玉明月夜光雜錯天下珍寳為甲帳其次為乙帳甲以居神乙上自御之前庭植玉樹珊瑚為枝碧玉為葉此武帝事也至成帝為趙飛燕無子往祀甘泉宫雄待詔承明之庭奏此賦因引武帝之所居神者以形容成帝之祀事亦無不可而師古與向之注未為失也况賦云翠玉樹之青蔥兮璧馬犀之璘㻞注翠碧也則以碧玉為葉與璧作馬犀為飾者同即觀下句可見而翠與璧正是以實字作虚字用法
　　伽
　　揚雄蜀都賦盛冬育筍舊菜増伽
　　吴旦生曰章樵注伽古茄字酉陽雜爼云茄字革遐反今呼伽未知所自因下食有茄子數蒂問張周封故事張云一名落蘓事具食療本草湘煙録載馮元成曰小菰即茄名也見晉先蠶儀注余按晉先蠶儀注云車駕住吹小箛發吹大箛箛即笳也蓋此之所謂笳者乃鳴笳疊皷之笳𦍑人捲蘆葉吹之以作樂也〈詳於戊集謝詩中〉故字首从竹不从艸豈謂茄子哉酉陽不審茄之為伽湘煙悮載笳之為茄皆欲噴飯大業拾遺録云四年改茄子為崑崙紫苽酉陽雜俎云錢王有子跛足以聲相近故止呼落蘇
　　風簫
　　王褒洞簫賦風洪洞而不絶兮優嬈嬈以婆娑
　　吴旦生曰李周翰注洪洞相連貌風吹其聲相連不絶也按范傳正省試風過竹賦叚柯古引荀子云如風過簫忽然已化義同草上之風必偃及讀淮南子云若風之過簫也忽然感之可以清濁應矣〈髙誘注云清商濁宫也〉乃知為从竹之簫非蕭艾之蕭也援此證王賦更佳
　　李君實云洞簫即今短簫獨管所裁者若簫史弄玉吹以引鳳者乃古編簫形如鳳翼按誠齋襍記云宣王之末史籍散亂簫仙能文著本末以備史之不及人以史稱之實無名也
　　首陽
　　杜篤首陽山賦厥𦙍孤竹作藩北湄少名叔齊長曰伯夷吴旦生曰莊綽雞肋編謂太史公作伯夷傳但云伯夷叔齊孤竹君之二子也而論語音註引春秋少陽篇謂伯夷姓墨名允一名元字公信叔齊名智字公逹夷齊諡也吾衍閒居録云孤竹君姓墨〈音眉〉名台〈音怡〉初見孔叢子注中子名伯遼見周曇詠史詩注伯當作仲陶南村謂若如吾説則伯夷叔齊似又是名非諡按今之盧龍故孤竹也城西有伯夷叔齊祠嘉靖中王世貞奉使過此為作弔夷齊辭然論語注以蒲阪為首陽統志云首陽在蒲州即禹貢雷首山也石曼卿詩恥生湯武干戈日寧死唐虞揖讓區盖蒲阪舜都也又阮瑀弔伯夷云適彼洛師瞻彼首陽敬弔伯夷則首陽乃在洛陽矣河南志云言首陽者五處未知孰的
　　偃盖
　　上官遜松賦莫不對偃盖以瀟灑仰山雲而揺曵吴旦生曰抱朴子天陵偃盖之松大谷倒生之栢凡此諸朩皆與天齊其長與地齊其久玉䇿云千載松栢樹枝葉上杪不長望如偃盖其中有物如青牛青羊人服皆萬嵗廣博物志云鶴千嵗棲於偃盖松據此則偃盖自是神異之品杜詩所謂欲存老盖千年意也廣志云松命根遇石則偃所謂樓松也恐非
　　鐘虡
　　張衡西京賦洪鐘萬鈞猛虡趪趪負筍業而餘怒乃奮翅而騰驤
　　吴旦生曰梓人為簨虡天下大獸五脂者膏者臝者羽者鱗者宗廟之事脂者膏者以為牲臝者羽者鱗者以為筍虡外骨内骨卻行仄行連行紆行以脰鳴者以注鳴者以旁鳴者以翼鳴者以股鳴者以胷鳴者謂之小蟲之屬以為雕琢故擊其所懸而由其虡鳴小首而長摶身而鴻若是者謂之鱗屬以為簨初學記云鐘磬各有筍虡寫鳥獸之形大聲有力者以為鐘虡清聲無力者以為磬虡漢郊祀志師古注云虡神獸名也懸鐘之朩刻飾為之因名曰虡也平子盖言虡力猛怒能勝筍業而如欲飛馳耳
　　班固東都賦於是發鯨魚鏗華鐘薛注云海中有大魚曰鯨海邊又有獸名蒲牢蒲牢素畏鯨鯨魚擊蒲牢輙大鳴凢鐘欲令聲大者故作蒲牢於上所以撞之者為鯨魚之狀何晏景福殿賦華鐘杌其高懸悍獸仡以儷陳
　　井幹
　　張衡西京賦井幹疊而百層
　　吴旦生曰班固西都賦攀井幹而未半按漢書武帝立井幹樓髙五十丈又觀鄴中記魏武於鄴城西北立三䑓中名銅雀臺南名金虎臺北名冰井臺水經注云銅雀臺髙十丈有屋一百一間金虎臺髙八丈有屋一百九間冰井臺亦髙八丈有屋一百四十五間左思魏都賦曰三臺列峙而峥嶸者也謝朓詩繐帷飄井幹注云銅雀臺一名井幹樓余按銀牀謂之井幹其形四角或八角蓋井上朩欄也其樓若井幹之形故名
　　賦中又云蔕倒茄於藻井注藻井當棟中交朩方為之如井幹也按山節藻棁蓋藻非特取其文亦以禳火今藻井取象於此風俗通云殿堂宫室象東井形刻作荷菱荷菱水草也所以厭火與此同義左思魏都賦綺井列䟽以懸蔕注以板為井形飾以丹青如綺也夢溪筆談云屋上覆橑古人謂之綺井亦曰藻井又謂之覆海今謂之鬬八吴人謂之罳項楊升菴云今俗謂天花板也
　　四宫名
　　張衡西京賦馺娑駘盪燾奡桔桀枍詣承光睽罛庨豁吴旦生曰注馺娑駘盪枍詣承光並臺名潘岳西征賦縈馺娑而欵駘盪𨏼枍詣而轢承光注皆䑓名班固西都賦經駘盪而出馺娑洞枍詣以與天梁注又云馺娑駘盪枍詣承光四殿名天梁宫名余以為注家之皆妄而未審四者皆宫名也按三輔黄圖云馺娑宫馺娑馬行疾貌馬行迅疾一日之間遍宫中言宫之大也説文馺馬行相及也方言馺馬馳也郭璞云馺索答反〈娑字有兩音一叶索可反徐陵云陪遊馺娑聘纎腰於結風長樂鴛鴦奏新聲於度曲是也一叶先河反揚雄羽獵賦神明馺娑漸䑓太液是也〉
　　三輔黄圖云駘盪宫春時景物駘盪滿宫中也江總詩春心既駘盪謝朓詩春物方駘盪注云駘盪猶施散也〈李君實云駘盪状其緩行以狥景物之華⿱⿱状其促轡以週道里之廣悉倚馬命名竒甚金壺字考云駘音待〉
　　三輔黄圖云枍詣宫枍詣朩名宫中美朩茂盛也詞林海錯一作枍栺枍音翳楊升菴云枍詣殿漢本榽橀殿蓋二朩所構因以為名如長楊五柞之例枍詣文選假借字耳爾雅注引齊諺上山斫檀榽橀先彈二朩與檀相似也
　　漢宫闕名載長安有承光宫漢書本傳云順帝擢种暠監太子於承光宫
　　邪贏
　　張衡西京賦何必昏於作勞邪贏優而足恃
　　吴旦生曰言市販之人不必勉於作勞其邪偽之利自饒而足恃也杜子美述古云所務榖為本邪贏無乃勞蓋本此一作嬴一作羸非是殊不知贏之為言利也
　　九百
　　張衡西京賦匪惟翫好廼有秘書小説九百本自虞初吴旦生曰五臣注小説醫巫厭祝之術凢有九百四十三篇言九百舉大數也蘓東坡作艾子有云彭祖八百嵗其婦哭之以九百者尚在也李方叔謂俗以憨⿴駱駝為九百豈可筆之文字間坡因舉西京賦及注語以告之方叔後讀文選見其注始歎坡之精通〈陳后山云世人以癡為九百謂其精神不足也朱彧云青州王大夫為俚詞獻其季父為青掾者他日見其子謝之其子日大人九百亂道玷凟髙明蓋精神不足為九百豈以一千即足數耶汪司業云九百草書喬字也〉
　　虞初洛陽人明醫術事漢武帝時乗馬衣黄衣號黄衣使者其説亦號九百以其能通小説家書也方萬里挽王防禦云温飽逍遙八十餘稗官原是漢虞初世間𢙼事皆能説天下鴻儒有不如聳動九重三寸舌貫穿千古五車書哀江南賦箋成傳從此韋編鎻蠧魚蓋防禦在宋亦以説書供奉得官耳
　　度曲
　　張衡西京賦度曲未終雲起雪飛
　　吴旦生曰李善注引漢書元帝自度曲臣瓉云歌終更授其次謂之度曲此音義引以注西京賦極確而瓉以此注漢元帝賛則失之矣按度之音義有二其一度徒故切乃度次之度謂歌曲也如宋玉笛賦度曲羊腸杜甫泛江詩翠眉縈度曲與此度字同故謂注西京賦極確其一度大各切乃隠度之度非謂歌曲也漢元帝紀賛云自度曲被歌聲應卲注自隠度作新曲因持曲以為歌詩聲也師古以應説為是如唐書段安節善樂律能自度曲又與此度字同故謂瓉之注漢元帝賛則失
　　𧓈
　　張衡東京賦淵游龜𧓈
　　吴旦生曰五臣注𧓈龜類郭璞謂靈𧓈能鳴則此龜屬鳴者也説文𧓈以胸鳴其音如皷非是按考工記梓人刻畫祭器狀諸蟲有以胸鳴者有以胃鳴者𧓈是胃鳴之蟲字林云大龜似猬則知似猬乃以胃二字寫悮
　　謻門
　　張衡東京賦謻門曲榭
　　吴旦生曰注謻門冰室門也夢溪筆談云按字訓謻别也東京賦但言别門耳故以對曲榭非有定處也余觀劉曜傳云未央朝寂謻門旦開石林燕語云真宗時内香藥庫在謻門外則是門名也説文周景王作洛陽謻臺〈尺氏切〉帝王世紀云洛陽南宫謻䑓周人名曰逃債䑓則又䑓名也陸士龍與兄書云曹公所為屋折其謻堂不可壊直以斧折之則又堂名也劉孝綽詩反景照謻塘則又塘名也〈按謻臺一作誃臺又作簃臺謻塘又作誃塘又作夷塘〉
　　集韻謻字或作簃以為宫室相連之稱
　　朱子楚辭辯證云無朩謂之臺有朩謂之榭一云凡屋無室曰榭説文乃云臺觀四方而髙者榭臺有屋也説文與二説不同然以春秋宣榭火觀之則榭有屋明矣
　　龍𧱓
　　張衡東京賦日月㑹於龍𧱓恤民事之勞疚
　　吴旦生曰𧱓丁遘反賈逵云𧱓龍尾星也國語觀射父對楚昭王曰日月㑹於龍𧱓土氣含収天明昌作百嘉備舍國家於是乎蒸嘗月令孟冬日在尾蓋十月時也民勞於嵗事故天子當此時愍䘏勞來之
　　汃
　　張衡南都賦砏汃輣軋
　　吴旦生曰注謂波相激之聲余按爾雅西至於邠國謂之四極朱晦翁云邠國近在秦隴非絶逺之地然説文引爾雅曰西至汃國謂西極汃府巾切西極之水也又汃月之諺汃讀為怕平聲東方朔傳隠語云令壺齟老栢塗塗與汃同文加切解云塗者漸洳徑也魏文帝愁霖賦塗漸洳以沉懘潦淫衍而横湍栁子厚詩善幻迷水火齊諧笑栢塗蓋用此觀禹貢厥土惟塗泥小雅雨雪載塗乃雨濕泥濘之義爾雅十二月為畢塗月
　　折盤
　　張衡南都賦結九秋之増傷怨西荆之折盤
　　吴旦生曰陸機日出東南隅行丹脣含九秋妍迹陵七盤按九秋曲名七盤楚舞言歌舞兩絶也衡賦二語似與機同意李善注亦謂西荆楚舞也折盤舞貌余按衡賦所云折盤乃取盤旋之義然盤字古作槃其義有二蓋又有槃舞也張衡七槃舞賦云歴七槃而縱躡卞蘭許昌宫賦云興七槃其迭奏王粲七釋云七槃陳於廣庭鮑昭詩云七槃起長袖凢此皆謂用槃七枚而舞耳梁魏有舞槃伎宋書樂志曰槃舞漢曲也漢世惟有柈舞而晉加之以杯言接盃槃於手上而反覆之以不堕為工也非取盤旋之義
　　仁里
　　張衡思𤣥賦匪仁里其焉宅兮匪義迹其焉追
　　吴旦生曰論語里仁為美擇不處仁本以為隣里之里簡擇之擇也乃賦注引之作里仁為美擇不處仁謂里宅皆居也葉石林云以擇為宅則里猶宅也蓋古文云然今以宅為擇而謂里為所居乃鄭氏訓解而何晏從之當以古文為正胡致堂云里居也居仁如里安仁者也
　　飛遯
　　張衡思𤣥賦文君為我端蓍兮利飛遯以保名
　　吴旦生曰周易遯卦肥遯无不利子夏曰肥饒裕也肥字古作𩇯與古蜚字相似即今之飛字後世遂改為飛字故本義作肥遯而引用者多作飛遯九師道訓云遯而能飛吉孰大焉曹植七啟云飛遯離俗平子善易解故此段竟以蓍體作賦亦竒蓋内為艮外為巽故曰歴衆山以周流兮翼迅風以揚聲上九變為咸咸感也巽長女兑少女故曰二女感於崇嶽兮三至五為乾乾為冰故曰或冰折而不營四至乾變為兑故曰天蓋髙而為澤兮髙者可下故誰云路之不平乾為玉故曰勔自彊而不息兮蹈玉階之嶢峥
　　郎濳
　　張衡思𤣥賦尉龎眉而郎濳兮逮三葉而遘武
　　吴旦生曰顔駟老於郎署厯漢文景至武帝擢㑹稽都尉故謂三葉今作馮唐用由左太冲詩悮也蓋郎濳字甚佳宋周煇自郎遷卿久阨以咨投秦檜有云郎久濳於省闥卿尚少於朝班檜亟賞之蘓東坡詩莫歎郎濳生白髪聖朝求舊鄙鳶肩
　　咎繇
　　張衡思𤣥賦咎繇邁而種徳兮樹徳懋於英六
　　吴旦生曰史記禹本紀云臯陶卒封臯陶之後於英六按文選注英六至楚末始滅然觀英布封九江王復都於六蓋以布自謂臯陶後也漢高末年布反始滅亦見種徳之餘慶矣自左傳臧文仲聞六蓼㓕曰臯陶庭堅不祀忽諸而後人悮以臯陶真不祀遂為刑官無後之説得平子賦語可破其疑〈抱朴子謂伯益即臯陶子非是按伯益即伯翳乃大業之子其後為秦〉
　　咎繇即古臯陶字書經作臯陶漢武帝本紀作咎繇他或作臯繇按周禮追師注歩揺作歩繇魏鍾繇字元常取咎繇陳謨彰厥有常之義世説庾翼謂鍾㑹曰何以望君遥遥不至又司馬景王問鍾毓曰臯繇何如人皆舉其父諱戲之可証
　　蘤
　　張衡思𤣥賦歌曰天地絪緼百卉含蘤
　　吴旦生曰蘤古花字五臣本妄改為含葩殊不知花者草朩之葩也而非葩字即花字按蘤呼𤓰切班固傳摛藻如春蘤是也葩披巴切張衡西京賦披紅葩之狎獵是也兩字自有别五臣未辨觀王勃採蓮賦紅葩絳蘤電爍千里蓋其一句並用冣有分别
　　豐隆列缺雲師凍雨
　　張衡思𤣥賦豐隆軒其震霆兮列缺𣋌其照夜雲師𩅾以交集兮凍雨沛其灑途
　　吴旦生曰霻霳雷師水經作封隆穆天子傳封豐隆之塟以詔後世郭璞云豐隆筮師御雲得大壯卦遂為雷師淮南子云季春三月豐隆乃出以將其雨抱朴子云故聾瞽在乎形器則不信豐隆之與𤣥象矣列缺電也司馬相如大人賦貫列缺之倒景服䖍云天閃也元命苞云噬嗑列缺摶䃱磹灼傳曰列缺摶雷之動也䃱磹灼電之耀也〈䃱音線磹音店太平廣記月支獻猛獸兩目如天䃱碑之炎光〉
　　文選注云諸家皆以豐隆為雲師此賦别言雲師明豐隆為雷也余觀屈原九章云願寄言於浮雲兮遇豐隆而不將王逸注雲師徑逝不我聽也世以豐隆為雲師當亦由此耶
　　爾雅暴雨謂之凍郭璞注云今江東呼夏月暴雨為凍雨凍同東西之東離騷云使凍雨兮灑塵杜子美枯柟詩凍雨落流膠
　　碌碌
　　馮衍顯志賦馮子以大人之徳不碌碌如玉硌硌如石吴旦生曰老子不欲碌碌如玉落落如石馮賦用此王弼以為琭琭然唐韻以為娽娽王逸九思云哀世兮睩睩莊子漁父云禄禄而受變於俗史記毛遂云公等録録漢書蕭何賛當時録録未有奇莭顔師古注云録録猶鹿鹿言在凡庶之中也馬援傳云今更共陸陸則是一字而八變其體
　　丸
　　馬融長笛賦丸梴雕琢
　　吴旦生曰注丸折也按韓詩外傳松栢丸丸薛君注云丸取也蓋取而伐斵之使其圓且澤故曰丸丸則訓折者與取同義楊升菴謂山海經鳳卵作鳳丸又建朩其葉如羅其實如欒欒即卵也古字丸卵欒皆通何也彈丸之形如雞之卵故卵可借丸梓人伐材謂之欒削其刻朩為鳥獸形者曰雕欒匠謂欒削其朩丸如卵也此升菴以訓詩松栢丸丸謂毛氏解丸丸為直恐非然以訓賦之丸梴更切盖丸梴雕琢刻鏤鑚笮合言之皆所以成器也
　　簻
　　夢溪筆談曰馬融長笛賦裁以當簻便易持李善注簻馬策也裁笛以當長簻便易持此謬説也笛安可為馬策簻管也古人謂樂之管為簻故潘岳笙賦云脩簻内辟餘簫外逶裁以當簻者餘器多裁衆簻以成音此笛但裁一簻五音皆具當簻之工不假繁猥所以便而易持也西溪叢語曰據説文簻撾並音張𤓰反箠也不聞以簻為樂管潘岳笙賦乃用檛字云脩檛内辟注云脩長檛大辟開也自與簻字不同言𦍑人裁之以當馬䇿言易執持而復可吹也牽强為説殊無義理
　　吴旦生曰馬策之説固非蓋本文使易持夢溪作便易持恐悮然余觀選注笛賦云簻管也古人謂樂之管為簻又選注笙賦云脩檛長管也餘簫衆管也兩注自甚明確况長管正所謂長笛也字異而器同又何支説之有
　　按周禮笙師掌教龡竽笙塤籥簫箎𥴦管鄭司農謂箎七孔音池杜子春謂讀𥴦為蕩滌之滌五孔即笛之古字也馬融之所謂長笛者本四孔京房加一孔於下為商聲沈約宋書所云京房備其五音也觀李善於賦題下注云七孔長一尺四寸此乃今之横笛在鼓吹曲謂之横吹而以此注𦍑人截竹之笛此真謬説蓋𦍑笛與雅笛不同器也文獻通考云唐之七星管古之長笛也其狀如箎而長其數盈尋而七竅顧况七星管歌曰龍吟四澤欲興雨鳳引九雛驚宿烏余以為亦悮認耳
　　荷
　　王延夀魯靈光殿賦荷天衢以元亨
　　吴旦生曰易經何天之衢程子云天之衢亨誤加何字朱子云何天之衢何其通逹之甚也讃之也王晦叔云何當作行惟梁武帝以何作荷負也乃與延夀同余深契其言此與詩商頌何天之龍作荷天之寵同一㫖趣又班媫妤自悼賦何性命之淑靈注云何任也負也


　　歴代詩話巻十四



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻十五
　　歸安吴景旭撰
　　丙集上之下
　　賦
　　宓妃
　　曹植洛神賦臣聞河洛之神名曰宓妃
　　吴旦生曰屈子天問妻彼雒嬪蓋言羿夢與洛神宓女交也子建改賦而名洛神倘亦有托於此乎宓妃一作虙妃離騷求虙妃之所在注云虙妃伏羲氏女溺洛水而死遂為水神一作宓妃劉向九歎云迎宓妃於伊雒按説文虙房六反虎行貌宓美畢反安也集韻虙與伏同虙犧氏蓋姓也宓與密同亦姓也俗作密非是顔子推云宓字本从虍虙子賤即伏犧之後濟南伏生又子賤之後則知虙伏古通用俗書作宓或加山而轉為密者耳
　　祓除
　　劉楨魯都賦素秋二七天漢指隅人胥祓除國子水嬉吴旦生曰野客叢書云觀漢書八月祓於灞上劉楨賦又用七月十四日因知漢人祓除亦有在秋間者不必春暮自漢以前上已不必三月三日必取已日自魏以後但用三月三日不必已也然余觀漢禮儀志三月上已士流祓禊飲酒於東流則是漢仍於三月用已日但不拘三日魏定於三日不拘用已爾後見楊升菴云禊有春禊秋禊王右軍蘭亭脩禊此春禊也馬融西第頌云西北戍亥𤣥石承輸蝦蟇吐瀉庚辛之域劉楨魯都賦素秋二七天漢指隅人胥祓禳〈原本作祓除升菴改為祓禳想以除與隅韻脚有妨也然古韻正不拘此齊都賦青陽季月上除之良無小無大祓於水陽蓋取除不祥之義謂上已為上除也依原本作祓除為是〉國子水嬉此七月十四日指秋禊也
　　登樓
　　王粲登樓賦挾清漳之通浦兮倚曲沮之長洲背墳衍之廣陸兮臨臯隰之沃流北彌陶牧西接昭丘蕐實蔽野黍稷盈疇
　　吴旦生曰王仲宣避難荆州依劉表作登樓賦後人因稱為仲宣樓五臣注謂登江陵城樓而有此作王弇州仲宣樓記云江陵有仲宣樓後襄陽有樓亦曰仲宣而周紹稷脩楚乗斷以屬之襄陽其㫖以劉表始至宜城討平諸賊北據漢川以臨中土幾十五年而其子琮始降曹氏蓋終始不離襄陽而江陵特其支郡仲宣之依表為幕下叅佐不應去襄陽而登江陵之郡樓也盛𢎞之荆州記則直以為當陽其所稱陶牧昭丘云江陵西有陶朱公冢又當陽東南七十里有楚昭王墓登樓則見之按張華志稱范蠡葬南郡之華容又云濟州平隂東陶公山山有陶朱公塜則所謂陶牧者未必確而楚昭王避吴去郢北徙鄀為襄州之樂鄉其所謂昭丘者亦未必不在襄之近境也賦云曲沮注引地理志漢水房陵東山沮水所出今房陵實為襄壤邑而沮水至郢入江故不走江陵道然酈道元謂沮水南逕麥城西又南逕楚昭王墓東封麥城而據此賦語為證則仲宣之所登者一而後人之所擬者三其在襄陽去賦事辭稍逺而於理為近也
　　𤣥的
　　王粲神女賦施𤣥的兮結羽釵
　　吴旦生曰的子藥切藝文類聚作華的按釋名以丹注面曰的的灼也此本天子諸侯有羣妾者以次奉御有月事者止而不御重以口説故注此於面灼然而識也張景陽扇賦皎質皦鮮𤣥的㸃絳潘岳芙蓉賦丹輝拂紅飛須垂的傅𤣥鏡賦㸃䨇的以發姿繁欽弭愁賦㸃圜的之熒熒
　　黄帝内經云女子二七而天癸至月事以時下史記云濟北王侍者韓女病月事不下又五王世家程姬有所避不願進粧樓記云紅潮謂桃花癸水也又名入月王建詩宻奏君王知入月〈堯山堂外紀云陶榖奉使江南日韓熙載遣家伎奉盥匜及旦以書謝曰巫山之麗質初臨霞侵鳥道洛浦之妖姿自至月滿鴻溝舉朝不能㑹其辭熙載召家妓訊之云是夜忽當浣濯〉
　　羣碎録云絆孌婦人有汗也絆變月事也漢律云見姅變不得侍祠田子藝云㓜女未通老媪當絶故其字從半女
　　陽馬白間
　　何晏景福殿賦承以陽馬接以圓方又云皎皎白間離離列錢
　　吴旦生曰吕向注陽馬屋四角引出以承短椽者相連接或圓或方也此言誠是馬融西第頌騰極受檐陽馬承限卞蘭許昌宫賦覩陽馬之承阿亦謂此張銑注白間𥦗也以白塗之畫以錢文猶綺䟽青𤨏之類此言有二失焉按白間即今菱花𥦗⿱〈音格〉則其亮⿱處自生虚白非以白塗其上也杜子美詩白間剥畫蟲漫叟詩話嘗以白間對黄裏〈蔡邕獨斷云黄屋者蓋以黄為裏也雪浪齋日記云退之燈花詩所用黄裏事見前漢黄屋注中〉又按列錢金釭〈音工俗讀之音江非〉也雋言云趙后傳壁帯往往為黄金釭服䖍注釭壁中之横帯也晉灼注以金環飾之也師古注璧帯璧之横朩露出如帯者也於璧帯之中以金為釭若車釭之形也據此則列錢乃與白間對舉言之者豈謂白塗之為錢文哉如班孟堅西都賦金釭銜璧是謂列錢此其義益明吕延濟注金釭燈盞也鈿璧於中故言銜行列於室有似列錢盖悮認金釭為燈又譌壁字作璧附㑹舛錯此等注有悮後人不淺矣





　　歴代詩話巻十五
<集部,詩文評類,歷代詩話>



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻十六
　　歸安吳景旭撰
　　丙集中之上
　　賦
　　金馬碧雞
　　左思蜀都賦金馬騁光而絶景碧雞倐忽而曜儀吳旦生曰金馬山在雲南府城東碧雞山在雲南府城西漢宣帝時方士言益州有金馬碧雞可祭禱而致乃遣王褒入蜀求之
　　滇畧記云古阿育王有龍馬三子皆欲之王意在季子以轡私授之縦馬逸乃下令三子捕得者以馬與之長子意馬渴必飲滇池仲子意馬必過甸中伺而邀之俱不獲季子往東松林以轡引馬遂獲之二子恥之長没於碧雞山下為神仲没於巖頭曰上甸景帝季亦没於松林即金馬景帝也
　　鈲摫
　　左思蜀都賦藏鏹巨萬鈲摫兼呈
　　吳旦生曰方言梁益之間裁木為器曰鈲〈劈歴反〉裂帛為衣曰摫〈音規皆折破之名也〉盖言卓鄭之隆富也謝靈運山居賦銅陵之奥卓氏充鈲摫之端
　　肸蠁
　　左思蜀都賦景福肸蠁而興作
　　吳旦生曰肸蠁蚊類濕生蟲也羣望之如氣之布寫言景福之興有如此蟲羣飛而多也說文蠁知聲蟲也爾雅圓格蟲蠁郭璞云蛹蟲廣雅土蛹也金壺字考云肸黒乙切蠁音向毛晃云古響字作向晉大夫羊舌肸字叔向左傳釋文音香兩切取肸向響布之義漢書天文志作鄉莊子作嚮揚雄甘泉賦作薌漢𨽻作㗽又作⿱又作𩐿吳都賦芬馥肸蠁上林賦郁郁霏霏衆香發越肸蠁布寫䁆薆咇茀司馬彪云肸過也芬芳之過若蠁之布寫也杜篤祓禊賦蘭蘇肸蠁感動情魂揚雄羽獵賦蠁曶如神
　　東風
　　左思吳都賦東風扶留
　　吳旦生曰注東風草名何燕泉云郴之桂陽産風葉充茗飲能愈頭風亦可浸酒性微熱楊升庵云玉篇作菄風即此也郴桂在三國屬吳則吳都賦東風為此物無疑盖既以為草也後觀詞林海錯云菄風菜名通作東字天中記云東風菜陸生置肥肉作羮味如酪香氣如馬蘭統志云肇慶府出斷續藤一名東風菜食物本草云東風菜味甘寒無毒此菜生平澤莖髙二三尺葉似杏葉而長先春而生故有東風之號則又列於菜矣元遺山詩流年又見東風菜樂土空懐北斗城
　　注扶留藤也余按異物志云古賁灰〈即牡蠣灰〉與扶留檳榔三物合食乃善也俗曰檳榔扶留可以忘憂楊升庵云檳榔蔞子名扶留藤本草注以蒟醬為檳榔蔞子非也一統志作浮留藤出雷州海康
　　長洲
　　左思吳都賦佩長洲之茂苑
　　吳旦生曰元和郡縣志謂苑在長洲縣西南七十里此悞認吳都賦之長洲以為蘇州之長洲縣矣殊不知長洲以縣名自唐武后時始豈晉左思之所云耶按漢郡國志廣陵郡東陽縣有長洲澤吳王濞都廣陵其太倉在此東陽今盱眙縣故漢書枚乗說吳王云圈守禽獸不如長洲之苑服䖍注謂吳苑韋昭注謂長洲在吳東盖指廣陵之吳也隋虞綽撰長洲玉鏡乃煬帝在江都所作梁元帝𤣥覽賦巳築長洲之苑復實海陵之倉唐虞世南詩髙臺臨茂苑飛閣跨澄江亦可證
　　升越
　　左思吳都賦焦葛升越弱於羅紈
　　吳旦生曰越草名蒲屬可緝為布越絶書白越細布也後漢馬后傳白越三千端潛夫論葛子升越筒中女布盛𢎞之荆州記秭歸縣室多幽閒其女盡織布至數十升謂之升越
　　荀子貨財粟米者彼將日月栖遲薛越之中野我今將蓄積并聚之於倉廩賈閏甫謂李密云民以食為天而有司曽無愛惜屑越如此通鑑注屑越猶言狼籍而棄之也薛越注不解今知皆草也謂其棄於草間
　　吳鈎
　　左思吳都賦吳鈎越棘
　　吳旦生曰吳越春秋闔閭作金鈎有人殺其二子以血釁金遂成二鈎獻於王王舉衆鈎示之何者是也鈎師呼二子之名曰吳鴻扈稽我在於此二鈎飛著父之胸王大驚此所謂吳鈎也玉堂閒話云吳鈎者刀彎故名今南蠻名之曰葛黨刀此則以吳鈎為刀矣杜子美詩含笑看吳鈎注云吳王劍名鮑昭詩錦帶佩吳鈎注云劍類此又以吳鈎為劍矣然觀李益詩腰懸錦帶佩吳鈎〈全用鮑昭句〉李涉詩腰佩吳鈎位飛將韓翃詩結東佩吳鈎李白詩吳鈎雙雪明按此皆言佩環之類非刀劍也吳越春秋薛燭善相劍越王取純鈎示之燭曰觀其文如列星之行此純鈎也然則作劍用者宜舉純鈎不宜舉吳鈎爾
　　猩猩𥜿𥜿
　　左思吳都賦猩猩啼而就擒𥜿𥜿笑而被格
　　吳旦生曰周禮王㑹狌狌若黄狗人面能言〈一作生生〉山海經狌狌知人名其為獸如豕而人面禮記猩猩能言不離走獸爾雅猩猩小而好啼廣志云猩猩似狟聲如小兒啼不聞其言出交阯封溪縣水經注云武平封溪縣有獸曰猩猩猿形人面容顔端正善與人言音聲妙麗如婦人對語聞之無不酸楚孫卿子云猩猩能言笑亦二足無尾呂氏春秋云肉之美者猩猩之脣淮南子云歸終知來猩猩知往郭璞讃云能言之獸是謂猩猩厥狀似猴號音若嚶
　　周禮王㑹費費其形人身反踵自笑笑則上脣翕其目食人注費費曰梟羊張衡𤣥圖云梟羊喜獲先笑後悲漢書注云嘄陽費費也揚雄羽獵賦蹈飛豹羂嘄陽山海經梟陽國在北胊之西其為人人面長脣黒身有毛反踵見人笑亦笑左手操管注云海内經謂之贑〈音感〉巨人今交州南康郡深山中皆有此物也南康有贑水以有此人因以名水郭璞讃云狒狒怪獸被髮操竹獲人則笑脣蔽其目終亦號跳反為我戮物類相感志云狒狒出西南蠻本草云宋建武中安昌縣主簿韋文禮進𥜿𥜿雌雄二頭帝曰聞𥜿𥜿能負千鈞何能致之彼土人丁鑾進曰𥜿𥜿見人喜笑則上脣掩其目人以釘釘著額上任其奔馳候死而取之按廣韻作□說文作⿱周成王時州靡國獻𦦷爾雅作狒玉篇音扶沸反李賀詩作𦦻許渾詩又作𦦷
　　巴蛇
　　左思吳都賦屠巴蛇出象骼
　　吳旦生曰楚辭一蛇吞象厥大何如山海經巴蛇吞象三嵗而出其骨君子服之無心腹之疾潯江記羿屠巴蛇於洞庭其骨若陵故曰巴陵則知古人下筆即一屠字亦必有出也
　　宿
　　左思吳都賦思假道於豐隆披重霄而髙狩籠烏兔於日月窮飛走之棲宿
　　吳旦生曰此宿字音秀與狩叶乃是借韻耳搜採異聞録云二十八宿宿音秀若考其義則止當讀如本義釋名云宿宿也言星各止住其所也說苑辨物篇云天之五星運氣於五行所謂宿者日月五星之所宿也避暑録話云二十八宿謂之舍或謂之宿宿者止其所居也論衡云二十八宿為日月舍猶地有郵亭為長吏廨矣晉天文志云四布於方各七為二十八舍據此則宿當音肅按史記律書注亦作秀肅二音隂符天發殺機移星易宿地發殺機龍蛇起陸又古語知星宿衣不覆觀宿與陸覆叶則其音肅明矣
　　三江
　　左思吳都賦觀魚乎三江
　　吳旦生曰韋昭云吳松江錢塘江浦陽江郭璞云岷江浙江松江王安石云一江自義興一江自毘陵一江自吳縣顔師古云北江中江南江蘇東坡云岷山之江為中江嶓冡之江為北江豫章之江為南江曽氏云北江中江皆禹所導南江乃其故道故經不之志吳地記云松江東北行七十里得三江口東北入海為婁江東南入海為東江并松江為三史記正義云三江者在蘇州東南三十里名三江口一江西南上七十里至太湖名曰松江古笠澤江一江東南上七十里白蜆湖名曰上江亦曰東江一江東北下三百餘里入海名曰下江亦曰婁江於其分處號曰三江口盖衆說紛紛要當以此為正
　　緑醽
　　左思吳都賦飛輕軒而酌緑醽
　　吳旦生曰緑醽當作渌酃湘中記云衡陽縣東有酃湖周二十里深八尺湛然緑色土人取以釀酒其味醇美晉武平吳始薦酃酒於太廟荆州記杜佑云衡州衡陽縣漢酃地孟康云酃音零又云渌水出豫章郡康樂縣其間有井官取水為酒與湘東酃湖年常獻之世稱酃渌酒鄒陽酒賦云其品類則沙洛渌酃程鄉若下
　　龍城録云魏徴能治酒有名曰醽渌翠濤常以大金甖内貯盛十年飲不敗其味即世所未有太宗有詩賜公云醽渌勝蘭生翠濤過玉薤公釀此酒得大宛之法司馬遷所謂富人藏萬石蒲萄酒數十嵗不敗者乎
　　洗兵
　　左思魏都賦洗兵海島刷馬江洲
　　吳旦生曰說苑武王伐紂風霽而乗以大雨散宜生諌曰此非妖與王曰非也此天洗兵也六韜武王問太公雨輜車至軫何也對云洗甲兵也魏武兵要云大將將行雨濡衣冠是謂洗兵梁簡文詩洗兵逢驟雨送陣出黄雲杜子美洗兵馬行安得壯士挽天河凈洗甲兵長不用皆本周武語也裴行儉碑云洗兵諾真之水刷馬草心之山直是脫胎左賦矣
　　二嬴
　　左思魏都賦億若大帝之所興作二嬴之所曽聆吳旦生曰虞喜志林秦穆公夢之天帝所奏鈞天廣樂賜以金策祚世之業當時有諺曰天帝醉秦暴金誤隕石墜張衡西京賦昔者大帝恱秦繆公而覲之饗以鈞天廣樂帝有醉焉乃為金策錫用此土而翦諸鶉首〈自井至栁謂之鶉首之次秦之分野〉庾信哀江南賦以鶉首而賜秦天何為而此醉李商隠詩自是當時天帝醉不闗秦地有山河此則秦事也趙簡子亦曽夢天帝奏鈞天廣樂而趙與秦同祖故云二嬴
　　餘糧
　　野客叢書曰晉左思賦餘糧棲畆而弗收後晉干寶宋劉裕皆有是語近時塲屋中用南史劉裕所言出處出餘糧棲畆省題詩而不及左思是失所先後矣又考此語非始於思在思之前盖嘗有是言矣觀蔡邕集中胡公碑云餘糧棲於畎畆知左思此語祖邕也
　　吳旦生曰觀子思子云東戸季子之時道上雁行而不拾遺餘糧宿諸畆首則知此語在漢以前有之何止左思魏都賦也
　　歐陽詹頌云賸〈音盛〉蔬雲矗〈音搠〉以委圃餘糧岳峙而棲畆注言如鳥之棲宿也
　　房子
　　左思魏都賦緜纊房子
　　吳旦生曰曹操夫人與楊彪夫人書送房子官綿百斤〈古文苑作官錦悞〉晉陽秋有司奏調房子睢陽綿武帝不許隋圖經云常山髙邑縣房子城出白土細滑膏潤可以塗飾兼用之濯綿可致鮮潔一名赤石岡水經注云房子城西出白土細滑如膏可用濯綿色奪霜雪光彩鮮㓗異於常綿俗以為美談言房子之纊也抑亦蜀之濯錦江矣嵗貢其緜以充御府梁元帝𤣥覽賦飛新梅於倡粉拂輕絮於房綿
　　夥够
　　左思魏都賦繁富夥够非可單究
　　吳旦生曰方言齊宋之郊楚魏之際曰夥〈音楇〉陳涉世家云涉故人嘗與庸耕者入宫見宫殿帷帳客曰夥頤涉之為王沈沈者注楚謂多曰夥頤廣雅够多也今人謂多曰够少曰不够是也移音遘與究叶五臣注作平聲讀誤
　　雲䍐
　　潘岳籍田賦雲䍐晻藹
　　吳旦生曰注雲䍐幡也司馬相如上林賦載雲䍐注云䍐罼也前有九流雲罼之車按齊陳梁書儀衛有旄頭雲䍐宋志魏命晉王建天子旌旗置旄頭雲䍐徐廣注雲䍐疑是罼䍐詩序云齊侯田獵罼弋徐爰云天文畢昴之中謂之天街故車駕以罼䍐前引畢方昴員因其象星經昴一名旄頭故使執之者冠皮毛之冠也沈約謂罼網旄頭周禮不載此非古制然則所謂罼網即雲䍐唐李乂詩麗日祥烟承䍐罼輕荑弱草藉衣簮
　　脫臏
　　潘岳西征賦筑聲厲而髙奮狙潛鈆以脫臏
　　吳旦生曰史稱荆軻之客髙漸離變姓名以擊筑事始皇乃置鉛筑中擊之王充論衡云漸離擊筑擊秦王中臏秦王病瘡死此秦史所諱故史記不及載潘賦乃用論衡故實也狙伺候也脫臏言脫去王之膝盖也cq=984
　　野蒲
　　潘岳西征賦野蒲變而成脯苑鹿化以為馬
　　吳旦生曰銑注謂趙髙欲為亂恐羣臣不聽乃先設驗以蒲為脯以鹿為馬獻於二世羣臣言蒲言鹿者皆隂誅之困學紀聞云指鹿束蒲髙欲愚其君而不能愚子嬰古今注風俗通皆載蒲鹿二事自史記但載指鹿為馬故今人知指鹿而不復知變蒲也〈鄭𤣥禮器注云趙髙欲作亂或以青為黒黒為黄民言従之至今語猶存也後漢崔琦對梁冀曰將使𤣥黄改色馬鹿異形乎此語亦世罕知〉
　　野客叢書云征有二義有征行有征伐文字中有以東征西征為名者不可不審如曹植東征賦崔駰徐幹西征賦班固傅毅北征頌此皆述征伐之征非征行之謂也如袁宏班昭東征賦潘岳西征賦張纉南征賦班彪北征賦此正述征行之征非征伐之謂也
　　彪
　　潘岳秋興賦班鬢彪以承弁兮素髮颯以垂領
　　吳旦生曰五臣注彪髮下垂貌李善注彪作髟音方料切庾信竹杖賦髮種種而愈短眉髟髟而競長說文彪白黒髮雜也此即岳序春秋三十有二始見二毛邪按蔡邕書邕早喪二親年踰三十巳見二毛王獻之攬鏡曰村野之人二毛俱催左思白髮賦雖有二毛河清難俟
　　按周易巽為寡髮釋文云本作宣髮黒白雜為宣考工記車人之事半矩謂之宣注頭髮皓落曰宣孔氏云風落樹之華葉如人之少髮
　　輟耕録云人之年壯而髮斑白者俗曰算髮以為心多思慮所致盖髮乃血之餘心主血血為心役不能上䕃乎髮也本草云蕪菁子壓油塗頭能變蒜髮亦作蒜
　　棗李
　　潘岳閒居賦周文弱枝之棗房陵朱仲之李
　　吳旦生曰李善注周文房陵未詳五臣注房陵縣有李甚美仙人朱仲來竊食之其說皆不經按西京雜記云初修上林苑羣臣逺方各獻名果異樹有弱枝棗拾遺記云穆王東巡大騎之谷西王母與王共玉帳髙㑹進隂岐黒棗北極有岐峰之隂多棗樹百尋枝莖皆空實長二尺核細而柔百年一實夫岐乃周文所居當指此也
　　荆州記云房陵有好李廣志云有房陵李述異志云房陵定山有朱仲李園三十六所李尤果賦三十六園朱李是也山中有縹李大如拳者呼仙李李尤果賦如拳之李陸機果賦中山之縹李又云仙李縹而神李紅傅𤣥李賦房陵縹青沈約咏李詩色潤房陵縹味奪寒水朱〈按房陵即今湖廣鄖陽府房縣〉
　　萬夀
　　潘岳閒居賦昆弟斑白兒童稚齒稱萬夀以獻觴咸一懼而一喜
　　吳旦生曰岳言家居之時奉其母以行樂而得稱萬夀者古人懽慶之際上下通稱萬嵗初無避諱不知何時始専為君之祝也馮驩燒債券民稱萬嵗藺相如奉璧入秦左右皆呼萬嵗韓非子巫覡之祝人曰使君千秋萬嵗之聲聒耳陸賈奏新語左右皆稱善呼萬嵗趙臣將兵助馮異軍中皆稱萬嵗馬援曰䝉被大恩紆被青紫吏士皆稱萬嵗耿恭於戰圍中拜井得泉衆皆稱萬嵗馮魴降羣盜赦其罪皆稱萬嵗吳良嵗旦王望請上雅夀掾吏皆稱萬嵗甘寧斬魏將還作鼓吹稱萬嵗急就章有名鄧萬嵗顔注云猶千秋耳
　　浪孟
　　詞林海錯曰潘岳賦㒺浪孟以惆悵若欲絶而復歸注浪孟失志貌又大聲也
　　吳旦生曰字學集要云孟莫更切勉也始也班固幽通賦盍孟晉以迨羣兮辰儵忽其不再注云孟勉也盖勉其進而及時為用則與失志之義反矣集韻引向秀云孟浪無取舍之謂則是浪孟即孟浪意耶然孟浪之孟又音母朗切因記容齋三筆云孟字數義如孟侯孟孫孟春孟夏是最長最先之稱呂后本紀注引國語主孟㗖我索隠云孟者且也蜀王衍幸徐延瓊第於壁上戲書孟字盖蜀中以孟為不住也余將以此條補容齋所未備矣禮緯云嫡長曰伯庶長曰孟方言娋孟姉也郭璞注亦引外傳曰孟啖我是也論衡孟年少年也
　　防露
　　陸機文賦寤防露與桑間又雖悲而不雅
　　吳旦生曰楊升庵謂注引東方朔七諫楚客放而防露作此說謬矣楚客即屈原忠諫放逐何得云不雅余觀文選注云防露桑間皆淫曲又謝莊月賦徘徊房露注云房露古曲也房與防古字通則是二注未嘗謬也防露者即畏行多露之義
　　歴代詩話巻十六



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻十七
　　歸安吳景旭撰
　　丙集中之中
　　賦
　　鷦螟大鵬
　　張華鷦鷯賦鷦螟巢於蚊睫大鵬彌乎天隅
　　吳旦生曰列子江浦之間生麽蟲其名曰焦螟羣飛而集於蚊睫弗相觸也棲宿去來蚊弗覺也離朱子羽方晝拭眥揚眉而望之弗見其形䚦俞師曠方夜垂耳俛首而聽之弗聞其聲惟黄帝與容成子居崆峒之上同齋三月心死形廢徐以神視塊然見之若嵩山之阿徐以氣聽砰然聞之若雷霆之聲觀此則知詩所謂噦噦其冥賦所謂蟭螟飛而風生蚇蠖𨔝而成響也
　　按宋玉曰鳥有鳳而魚有鵾莊子北㝠有魚其名為鯤化而為鳥其名為鵬崔譔云鵬音鳳又按說文云古文鳳象形鳳飛羣鳥従以萬數故以為朋黨字宋莒公云朋字象鳳羽之形非兩月也余觀古字朋作□鳳作□朋及鵬皆古文鳳字張舜民不知此義漫謂白氏六帖録禽遺大鵬盖白既録鳳不復録鵬爾
　　西
　　楊升庵曰嵇康琴賦春蘭被其東沙棠植其西音先叶涓子宅其陽玉醴涌其前趙壹窮鳥賦幸賴大賢我矜我憐昔濟我東今振我西魏明帝凉風夕起悲彼秋蟬變形易色隨風東西曹子建飛蓬篇驚飈接我出故歸彼中田當南而更北謂東而反西又尚書大傳西方者遷方也萬物遷落也前漢志少隂者遷方漢樂府象載瑜白集西食甘露飲榮泉文選注西施作先施史記先俞山即西隃也
　　吳旦生曰賦中此四其字指椅梧而言也椅梧桐也下又云𤣥雲䕃其上翔鸞集其巔清露潤其膚惠風流其間凡八其字皆指桐盖經營其左右者皆神麗之物則桐之為琴材必善矣按西字與前巔間叶則西音先盖古音也升庵箋釋此等處固自不可冺滅禮記日出於東月出於西隂陽長短終始相巡以致天下之和西音先巡音沿和音桓
　　孫枝
　　嵇康琴賦云乃斵孫枝准量所任至人攄思制為雅琴吳旦生曰銑注孫枝側生枝也按周禮注云孫枝之根末生者也盖桐孫亦然風俗通云梧桐生於嶧山之陽巖石之上採東南孫枝為琴聲極清麗庾信咏樹詩楓子留為式桐孫待作琴陸龜䝉詩桂父舊歌飛絳雪桐孫新韻倚𤣥雲東坡云凡朩本實而末虚惟桐反之試取其小枝削之皆堅實如蠟而其本皆虚世所以貴孫枝者貴其實也然則李長吉聽琴歌云嶧陽老桐非桐孫此非知琴者矣
　　水物
　　郭璞江賦玉珧海月土肉石華
　　吳旦生曰海物異記云江瑤柱厥甲美如瑤玉〈玉音裕三字一句三句一韻〉肉柱膚寸名江瑤柱侯鯖録引此語謂瑤當作珧世人不用此珧字是未知耳今按此珧字乃自江賦中來也張樞言云四明海物江瑤柱第一王荆公曰瑤字當作珧如蛤蜊之類即韓文公所謂馬甲柱也蘇東坡謂魯直詩文如蝤蛑江珧柱又言茘枝可比江珧柱皆作此珧字陸放翁云明州有二種大者江瑤小者沙瑤然沙瑤可種逾年則成江瑤矣王弇州云奉化四月間南風乍起江瑤毎一再上可得三四百枚或連嵗不上如蚌而稍大中肉腥而䏰不中口僅四肉牙佳耳長可寸許圓半之白如珂雪以嫩雞汁熱過之一沸即起稍久則味盡矣甘鮮脆美不可名狀此所謂柱也
　　謝康樂詩揚帆采石華挂席拾海月議者以二句終是合盤而不知其用賦語也異魚圖賛云海物正圓名曰海月指如搔頭有縁無骨臨海志云海月大如鏡白色石華附石生肉可啖
　　土肉一作土納非是臨海志云純黒如小兒臂大長五寸重五六斤有腹無口目有三寸足大如釵脯堪炙食按此即江隣幾所稱廬州河次得一小兒手無指懼而埋之後以問人人曰白澤圖所謂封食之多力者也
　　石𧉧
　　郭璞江賦石𧉧應節而揚葩
　　吳旦生曰荀子東海有紫紶魚鹽紫紶即石𧉧也江淹石𧉧賦又名紫𧄤〈或作䖀非〉謝朓詩紫𧄤煜春流此蚌蛤類也形如龜脚得春雨則生花故云應節揚葩王維送元中丞江淮轉運詩去問官珠俗來經石𧉧春〈錢起集亦載此詩改石𧉧作右却悞〉
　　一角九頭三足六眸
　　郭璞江賦若乃龍鯉一角奇鶬九頭有鼈三足有龜六眸
　　吳旦生曰山海經龍鯉陵居其狀如鯉異魚圖賛云龍魚一角似鯉居陵候時而出神聖攸乗飛騖九域騎龍上升嘉靖中屠隆溟海波恬賦龍鯉一角而馴擾天吳九首而婆娑
　　海録碎事云鶬音倉九頭鳥也白澤圖謂之蒼鸆帝鵠書謂之逆鶬韓詩外傳云孔子見之曰鶬也嘗聞河上人歌云鶬兮鴰兮逆毛衰兮一身九尾長兮則不言九頭而言九尾何也嶺表異録云鴞名鵂鶹夜飛晝伏又名夜遊女又名車又名魚鳥其頭有九為犬所噬一首常下血滴人家則凶故聞其聲則擊犬使吠以厭之荆楚嵗時記云姑獲夜鳴聞則捩狗陸長源辨疑志云名渠逸鳥每脰各生兩翅當飛時十八翼霍霍競進不相為用至有爭抝折傷者山海經陽狂水西南流注於伊水中有三足鼈爾雅鼈三足曰能張衡東京賦能鼈三趾按左傳堯殛鯀於羽山其神化為黄熊以入羽淵國語作黄能屈氏天問注云獸非入水之物故是鼈也東海人祭禹廟不用熊白及鼈為膳豈鯀化為二物乎束晢發䝉記鼈三足熊史記正義鯀之羽山化為黄熊熊乃來切下三㸃為三足也楊升庵云熊即左傳黄能入寢之能字不知何據有三㸃之說余攷能有六音盖十灰韻中有能字解云鼈三足也音囊來切其下不必有㸃也黄能音奴登切說文熊屬足似鹿能獸堅中故稱賢能而彊壯稱能傑也則其下亦不必㸃也若熊羆之熊在一東韻據紹興中永嘉有熊至城下倅謂熊於字為能火宜慎火燭則下乃火字當从四㸃非三㸃矣易曰離為鼈其亦昭象於火耶
　　爾雅注云君山上有池池中有六眼龜詞林海錯云嶺南欽州出六眼龜潛確類書云潮州府程鄉縣城西南有六目龜池按南宋明帝泰始間六眼龜見於東陽太守劉勰得之以獻唐睿宗先天間江州獻靈龜六眼足下有𤣥文宋太宗時萬州獻六眸龜東坡謔呂微仲久睡云唐莊宗同光中林邑國進六眼龜〈庾闡揚都賦其中則有靈蛟白黿之族種繁六眸類豐三足劉禹錫楚望賦雖三趾與六眸時或加乎一目〉
　　洞庭
　　郭璞江賦爰有包山洞庭巴陵地道潛達旁通幽岫窈窕
　　吳旦生曰注言洞庭地穴也在長沙巴陵今吳縣南太湖中有包山下有洞庭穴潛行水底無所不通號為地脈又觀博物志云君山有道與吳包山潛通上有美酒數斗得飲者不死周洪道云洞庭山在吳而洞庭湖乃在荆襄之間地形雖分而未嘗斷也蘇東坡亦嘗有此說張說洞庭詩地穴穿東武江流下西蜀然余謂地脈之潛通有如此而兩洞庭自是異地也盖在吳者道書所謂林屋洞天是也在楚者山海經注所謂江湘沅三水共㑹於巴陵之洞庭故稱三湘是也雲麓漫抄云洞庭有山水之分吳中太湖内乃洞庭山楚之洞庭乃大湖連亘數州洞庭名同其判如此麈史云松江有洞庭山韋蘇州皮陸唱和所言洞庭及蘇子美詩云笠澤鱸肥人膾玉洞庭橘熟客分金皆在吳矣今岳州之南所謂洞庭者即水經注云洞庭之陂乃湘水非江水盖斥此湖耳比見岳州集古今題咏刻石龕於岳陽樓如韋蘇皮陸之屬皆在焉乃知地志不可不考也
　　梢雲
　　郭璞江賦梢雲冠其㟽
　　吳旦生曰孫氏瑞應圖云梢雲瑞雲也人君德至則出若樹朩梢梢然也宋史祥符元年封泰山十月壬辰天文院言紫雲如盖黄雲如龍鳳青雲如竹朩名梢雲左思吳都賦梢雲無以踰注引漢書天文志曰梢雲見梢如樹也
　　栫
　　郭璞江賦栫澱為涔夾潨羅筌
　　吳旦生曰皆取魚之具說文栫以柴朩壅也徂悶切蜀中有魚栫之名詩經潛有多魚潛音涔小爾雅魚之所息謂之潛潛槮也水中魚舍也爾雅槮謂之涔李巡云今以朩投水中養魚曰涔孫炎云積柴養魚曰槮則栫即涔也潛槮皆是物也
　　奇相
　　郭璞江賦奇相得道而宅神
　　吳旦生曰廣雅江神謂之奇相江記云帝女也卒為江神蜀檮杌云古史震䝉氏之女竊黄帝𤣥珠汎江而死化為此神即今江瀆廟是也山海經云江瀆神生於汶川
　　㶀㵧
　　朩華海賦㶀㵧浩汗
　　吳旦生曰注㶀㵧廣大貌揚雄羽獵賦虓虎之陳従横膠轕司馬相如上林賦張樂乎膠葛之㝢按㶀㵧膠轕膠葛其義同而若作樛嶱則悞矣杜子美自京赴奉化縣詠懐詩君臣留歡娛樂動殷樛嶱王荆公改刋為膠葛字亦意其用上林賦中語乎
　　八朝偶雋云晉木𤣥虚孫興公齊張思光並作海賦噏波則洪連踧踖吹澇則百川倒流此𤣥虚之雄也舉翰則宇宙生風抗鱗則四瀆起濤此興公之雄也湍轉則日月似驚浪動則星河如覆此思光之雄也三賦措語無大懸絶融後以其賦示徐凱之凱之曰卿此賦實超𤣥虚但恨不道鹽耳思光即求筆増曰漉沙搆白熬波出素積雪中春飛霜暑路
　　隂火
　　朩華海賦隂火潛然
　　吳旦生曰易澤中有火素問云澤中有陽燄注陽燄如火煙騰騰而起於水面盖澤有陽燄乃山氣通澤山有隂靄乃澤氣通山也拾遺記云西海之西有浮玉山山下有穴穴中有水其色如火雖波濤灌蕩其光不滅是謂隂火顧况詩隂火暝潛燒戴叔倫詩古戍隂傳火蘇東坡遊金山詩是時江月初生魄二更月落天深黒江心自有炬火明飛焰照山栖鳥驚悵然歸卧心莫識非非仙竟何物注引物類相感志云山林藪澤晦明之夜則野火生焉散布如人秉燭其色青異乎人火
　　車渠
　　朩華海賦云車渠瑪瑙金積如山
　　吳旦生曰南海有車渠蛤屬也大者如箕背有渠壟如蚶殻故以為器緻如白玉尚書大傳曰文王囚羑里散宜生輩之江淮之浦取大貝如車渠陳於紂庭鄭康成解之為渠車罔也程大昌引此謂不知車渠何物車者車也渠者轍跡也孟子城門之軌是也則二公不識海物耳余觀郭璞江賦紫蚢如渠乃謂大貝如車渠正此物也
　　鮑昭白紵歌象床瑤席鎮犀渠徐陵詩雕鞍名鏤渠蕭統將進酒云宜城溢渠盌中山浮羽巵皆言車渠也一作硨磲
　　疏寮
　　潘尼桑樹賦倚層城之飛觀拂綺窻之疏寮
　　吳旦生曰寮小窻也古詩交疏結綺窻劉履補注云即漢書所謂綺疏盖今之亮格窻刻鏤疏通而於交綴之處以丹青飾為綺文也蒼頡云寮小室也説文云寮穿也天中記云僧寺茗所曰茶寮
　　寮亦作僚同官為僚則同僚即同窻之義兩壻相謂曰僚壻釋名又曰友壻言相親友也則亦朋僚之義
　　琪樹
　　孫綽遊天台山賦琪樹璀璨而垂珠
　　吳旦生曰山海經崑崙之墟北有珠樹文玉樹玗琪樹故詞人往往以此入咏蕭防詩琪樹風清鸞去遲武伯奮詩琪樹年年玉蘂新蔡隠丘咏琪樹云山上天將近人間路漸遙誰當雲裏見知欲度仙橋則皆以為仙樹非人世所有然觀梅摰詩影借金田潤香隨璧月流逺疑元帝植近想誌公遊乃寶林寺法堂前有琪樹而摯咏之則是世亦有此樹矣
　　勸農
　　束晳勸農賦惟百里之冥吏各區别而異曹考治民之賤職美莫當乎勸農
　　吳旦生曰楊升庵謂農音峱與曹叶韻余按韓詩内傳東西耕曰従南北耕曰由管子堯使后稷為大由錢譜神農幣文農作由盖說文無由字由與農古通用也因攷揚雄著畔牢愁愁音曹憂也與楚辭同則知勸農字或古作勸由而愁轉為曹亦可由轉為峱耳
　　㲉
　　束晳近遊賦貫雞㲉於嵗首
　　吳旦生曰㲉音確卵孚也又毈音段說文卵不孚也廣韻注卵壊也揚子云雌之不才其卵毈矣南北朝栁楷謂蕭寶寅云謠言鸞生十子九子毈一子不毈闗中亂亂治也大王當治闗中何所疑寶寅鸞之子遂舉兵韓退之詩鵠㲉攅瓌橙
　　牢丸
　　束晳餅賦其可以通冬達夏終嵗常施四時従用無所不宜惟牢丸乎
　　吳旦生曰注㬅頭之類藝文類聚謂餅賦有牢丸之目盖食具名也余觀盧諶祭法云春祠用㬅頭餳餅牢丸夏秋冬亦如之則牢丸洵四時皆宜矣
　　酉陽雜俎引伊尹書有籠上牢丸湯中牢丸則是牢丸類㬅頭又類湯餅耶東坡詩以牢九具對真一酒悞以丸字作九字陸放翁詩蟹供牢九美亦悞賦中又云春則㬅頭宜設夏則莫若薄夜秋則起溲可施冬則湯餅為最余按荀氏四時列饌傳云春祠有㬅頭餅夏祠以薄夜代㬅頭徐暢祭記云五月麥熟薦新起潄白餅世說云何平叔噉熱湯餅汗出自拭色轉皎㓗據此則晉時自有此食具也
　　日及
　　成公綏日及賦譬日及之在條恒雖盡而弗悟
　　吳旦生曰說文舜朩槿也朝華暮落一名蕣華盖取一瞬之義一名日及〈見廣記〉一名赤槿〈見羅浮記〉一名玉蒸〈見顔延之頌〉江總南越朩槿賦日及多名㽔賓筆生東方記乎夕死郭璞賛以朝榮潘文體其夏盛嵇賦憫其秋零潘尼朝菌賦序朝菌者盖朝華而暮落世謂之朩槿或謂之日及劉禹錫傷往賦飄零日及之萼倐忽蜉蝣之衣施肩吾詩但看日及花唯是朝可憐爾雅椵木槿櫬朩槿注云别二名也華朝生夕隕或呼曰芨〈唐著作局有雙槿樹盧照隣作賦一時競寫因名著作為雙槿署〉



　　歴代詩話巻十七
<集部,詩文評類,歷代詩話>



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻十八
　　歸安吳景旭撰
　　丙集中之下
　　賦
　　旦刷晝秣
　　顔延之赭白馬賦旦刷幽燕晝秣荆越
　　吳旦生曰旦北而晝南形容馬之疾也謝莊舞馬賦朝送日於西阪夕歸風於北都尋瓊宮於倐瞬望銀臺於須㬰亦同此意杜甫驄馬行云晝洗須騰涇渭深夕趨可刷幽并夜李白天馬歌云雞鳴刷燕晡秣越則直用延年語矣
　　出豕
　　顔延之赭白馬賦戒出豕之敗御惕飛鳥之跱衡吳旦生曰王子期為趙簡子御彘突出溝中馬驚敗駕詩話以出字不如突字一經道破便覺出豕二字眼乖口剌盖改本有勝於原本者此等是也
　　盈尺
　　謝惠連雪賦盈尺則呈瑞於豐年袤文則表沴於隂德吳旦生曰呂向注隠公之時大雪平地一尺是嵗大熟為豐年桓公之時平地廣一丈以為陽傷隂盛之徵按左傳於隠公云平地尺為大雪不言是嵗大熟桓公八年冬十月雨雪未聞其廣一丈也唐朱灣雪詩平地巳霑盈尺潤年豐須荷富人侯亦用謝賦意耳
　　瓊樹
　　詩話類編曰瓊赤玉也謝惠連雪賦林挺瓊樹世豈有赤雪耶李義山詩巳隨江令誇瓊樹李長吉詩白天碎碎墮瓊芳相承悞用皆不考之過
　　吳旦生曰麈史亦言說文以瓊為赤玉比見人咏白物多用之韓愈雪詩若非燖鵠鷺定是屑瓊瑰又馬蹄踏作瓊瑤跡為有詩従鳳沼來將别有所稽耶豈用之不審也余觀楊升庵引詩尚之以瓊華尚之以瓊英尚之以瓊黄則瓊為玉之光彩非赤玉也又觀天中記云詩報之以瓊琚傳瓊玉之美者琚佩玉名疏言琚是玉名則瓊非玉名故云瓊玉之美者言瓊是玉之美名非玉之名也陳張正見詩睢陽生玉樹雲夢起瓊田隋王衡詩璧臺如始搆瓊樹似新栽據此則瓊訓赤者非是而謝賦與諸詩自有所出也
　　碭突
　　梁簡文帝箏賦奔雷碭突而彌固
　　吳旦生曰碭徒郎切以唐為碭馬融長笛賦犇遯碭突簡文盖本此按無鹽唐突西子此晉人語也孔融傳唐突宫掖魏志豈宜唐突列侯劉禹錫鏡詩瓦礫來唐突李白赤壁歌鯨鯢唐突留餘迹太平廣記載曹植牛鬬詩行彼土山頭歘起相搪突王勉夫謂碭唐搪三字不同皆一意爾
　　燭銀
　　江總貞女峽賦含照曜之燭銀
　　吳旦生曰穆天子傳天子之寶璿珠燭銀拾遺記漢武帝元封元年浮忻國貢蘭金之泥此金百鑄其色變白有光如銀即燭銀是也郭璞江賦雲精爥銀注云銀有精光如爥也爥即燭字梁簡文詩燭銀踰漢女盧思道詩瑞銀光似燭盖指此至如陳子昂春夜詩銀燭吐清烟金尊對綺筵賈至早朝詩銀燭朝天紫陌長禁城春色曉蒼蒼則以燭銀作銀燭用耳
　　雌霓
　　沈約郊居賦駕雌霓之連蜷泛大江之悠永
　　吳旦生曰郭璞謂虹為雩俗呼為美人蜺注雌虹也劉敬叔謂古有夫妻荒年菜食而死俱化成青絳故呼美人虹唐樓穎詩枝交帝女樹橋映美人虹本此楊升庵為水虹屈霓也滇人呼為水樁虹蜺之短者沈約所云雌蜺漢書所謂屈虹也按初學記云凡虹雙出色鮮盛者為雄雄曰虹闇者為雌雌曰蜺東方朔七諫載雌霓而為旌張衡七辯建雌霓以為旗約語本此然天文率多以雌雄言者宋玉風賦此所謂大王之雄風也此所謂庶人之雌風也師曠占云春雷初起其音格格霹靂者所謂雄雷旱氣也其鳴依依不大霹靂者所謂雌雷水氣也虞喜論漢太初厯云嵗雄在閼逢雌在攝提格月雄在畢雌在觜日雄在子又云甲嵗雄也畢月雄也㖩月雌也大抵以十干為嵗陽故謂之雄十二支為嵗隂故謂之雌霓讀作入聲南史沈約作郊居賦以草示王筠筠讀雌霓為雌鶂約撫掌曰霓字嘗恐人呼為平聲范蜀公召試學士院用彩霓作平聲考試者判郊居賦霓五結切范為失韻司馬溫公曰約賦但取聲律便美非霓不可讀為平聲也然余攷霓字有不讀平聲者如張衡西京賦直墆霓以髙居注霓五結切南都賦或㟒嶙而纚聨或豁爾而中絶鞠巍巍其隠天俯而觀乎雲霓則霓與絶叶皆入聲又屈原九章云處雌蜺之標顛注蜺五訖反逺遊云雌蜺便娟以増撓兮注蜺五結反則約之不作平聲亦有本也
　　翠茿
　　江淹去故鄉賦云北風㭊兮絳花落流水散兮翠茿疎吳旦生曰翠茿一作𦭎草名蓂莢實也田俅子云堯為天子蓂莢生於庭為帝成厯故曰蓂厯亦謂之歴草帝王世紀云堯有草夾階而生每月朔生一莢月半則生十五莢自十六日一莢落至月晦而盡月小則餘一莢厭而不落以為瑞草名為蓂莢大戴明堂篇又謂朱草日生一葉至十五日生十五葉十六日一葉落唐律賦云朱草合朔
　　螢雪樷說云今人祝夀之詞多用律呂體狀其月又用蓂莢形容其日然而誕辰若在月半以前一日生長一葉乃是増數誠為美事儘好使也若在月半以後一日彫零一葉乃是減數實為語忌烏可使也
　　孺人稚子
　　江淹恨賦左對孺人右顧稚子
　　吳旦生曰儲光羲詩孺人善逢迎稚子解趨走韓愈詩已呼孺人戛鳴瑟更遣稚子傳清杯以此作對皆自江賦中來而杜甫詩云老妻畫紙為棊局稚子敲鍼作釣鈎便成韻事
　　綸組
　　蕭子雲𤣥圃賦漂青綸之衰折蕩碧組之鬖髿
　　吳旦生曰爾雅綸似綸組似組東海有之郭璞注云綸今有秩嗇夫所帶紏青絲繩組綬也海中草生彩理有象之者因以名云左思吳都賦綸組紫絳注云四者皆海中草揚子所謂五兩之綸仲長統所謂半通之綬者也
　　子雲賦長卿晚翠簡子秋紅楊升庵謂長卿則草中徐長卿藥名是也簡子取本草編檢之無有近觀齊民要術云簡子藤生縁樹朩實如梨赤如雞冠核如魚鱗取生食之淡泊甘苦乃知子雲引用必此物也余按南方草朩狀云簡子藤正月二月華四月五月熟出交趾合浦廣志云侯騷蔓生子如雞卵既甘且冷輕身消酒又名簡子藤所謂簡子秋紅也
　　蔓支
　　庾信哀江南賦章蔓支以轂走宫之奇以族行
　　吳旦生曰呂氏春秋中山之國有夙繇者智伯欲攻之鑄大鐘方車二軌以遺之夙繇之君將迎鐘赤章蔓支諫不用斷轂而行至衛七日而夙繇亡其事與滅虞同故與宫之奇並稱
　　襲句
　　困學記聞曰庾信馬射賦落霞與芝蓋齊飛楊栁共春旗一色王勃傚其語江左卑弱之風也
　　吳旦生曰庾信所云直是雲霞之霞矣按吳獬事始云王勃滕王閣序落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色落霞者飛蛾也土人呼為霞蛾至若鶩者野鴨也野鴨飛逐蛾蟲而欲食之所以齊飛若雲霞之霞則不能飛也盖其時閻公髙㑹聓有宿搆見此二語愧匿而不復出古今因以為工
　　野客樷書云觀駱賓王集亦曰斷雲將野鶴俱飛竹響共雨聲相亂曰金飈將玉露俱清栁黛與荷緗漸歇曰緇衣將素履同歸廊廟與江湖齊致則知當時文人皆為此等語且勃此語不獨見於滕王閣序如山亭記亦曰長江與斜漢爭流白雲將紅塵並落歐公集古録載長夀寺碑與西清詩話如此等語不一因觀文選及晉宋間集如劉孝標王仲寶陸士衡任彦升沈休文江文通之流往往多有此語信知唐人句格皆有自也李商隠曰青天與白水環流紅日共長安俱逺陳子昻曰殘霞將落日交暉逺樹與孤煙共色曰新交與舊識俱懽林壑共煙霞對賞
　　按隋長夀寺舍利碑浮雲共嶺松張盖明月與巖桂分叢又禇淵碑風儀與秋月齊明音徽共春雲等潤玉臺集序金星將婺女爭華麝月與常娥競爽薛逢云原花將晚照爭紅恠石與寒流共碧
　　古度平仲君遷
　　庾信枯樹賦若夫松子古度平仲君遷
　　吳旦生曰左思吳都賦平仲君遷松梓古度劉成注云平仲之朩實白如銀君遷之樹子如瓠形古度不花而實子皆従皮中出余按交州記云古度樹不花而實實従皮中出大如安石榴色赤可食其實中如有蒲䔧者取之為粽數日不煮皆化成蟲如蟻有翼穿皮飛出著屋正黒廣州記云熙安縣有古度樹俗人無子於祠炙其乳則生男以金帛報之庾信詩含風搖古度防露動林於
　　平本作枰司馬相如上林賦華楓枰櫨注云枰平仲朩盖其朩理平可為棊局故棊局曰枰沈佺期詩芳春平仲緑清夜子規啼
　　君遷本作桾櫏出交趾交州記云有君遷樹有朝臺尉陀望漢所築也陸龜䝉寄南海同年詩庭中必有君遷樹莫向空臺望漢朝魏王花朩志云君遷樹細如甘蕉子如馬乳司馬温公名苑云君遷子如馬妳俗云牛妳柿是也今之造扇用此柿油曲洧舊聞云蘇東坡至儋耳見野花如芍藥而小鮮紅可愛土人曰倒黏子花也結子如馬乳海南無柿人取其皮剥浸爛杵之得膠以代柿漆盖愈於柿也此即溫公所云耶然觀焦弱侯云今本草有君遷又言即柹漆非也别有椑柹閒居賦梁侯烏椑之柹是也







　　歴代詩話巻十八
　　謹按巻十八第八頁後三行庾信馬射賦落花與芝葢齊飛楊栁共春旗一色並不云落霞文苑英華反本集皆同即各本困學紀聞所評亦皆作落花葢落花楊栁皆㸃綴三月時令且與華林園景物映合故佳若云落霞則全無意味矣乃景旭因王勃落霞孤鶩一聫誤記信賦亦作落霞其謬巳不待言至謂落霞為飛蛾無論其説全無根據且以登髙賦詩臨秋水眺長天而沾沾於野鶩之逐蛾蟲亦復成何景會又謂雲霞之霞則不能飛尤為紕謬果爾則下文所引駱賔王斷雲將野鶴俱飛句又將以斷雲為何物乎不揣是非妄生異論文人陋習之尤也



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻十九
　　歸安吳景旭撰
　　丙集下之上
　　賦
　　歌扇舞衣
　　王勃春思賦歛態調歌扇逥〈一作端〉身正舞衣
　　吳旦生曰洪武間楊孟載早春詩近水欲迷歌扇緑隔花偏襯舞衣紅詩話以為舞衣歌扇不脫元詩氣習然見李義甫詩鏤月為歌扇裁雲作舞衣劉希夷詩池月憐歌扇山雲愛舞衣儲光羲詩竹吹留歌扇蓮香入舞衣老杜亦云江清歌扇底野曠舞衣前則唐人已用之余觀子安賦則唐初巳作此語且攷子安之前陳隂鏗詩鶯啼歌扇後花落舞衫前李元操詩紅樹搖歌扇緑珠飄舞衣徐陵雜曲云舞衫回袖勝春風歌扇當窻似秋月北齊蕭放詩歌還團扇後舞出妓行前周庾信詩緑珠歌扇薄飛燕舞衫長則此語之起已久矣若張懐慶竊義甫句増二字云生情鏤月為歌扇出意裁雲作舞衣乃不免活剥生吞之誚
　　鷁首
　　王勃採蓮賦鱗羽喧兮鷁首移
　　吳旦生曰鷁水鳥能厭水神故畫於舟首方言或謂之艗艏郭璞解云今江東貴人船前作青雀是其像也韻集云鷁首天子船也淮南子云龍舟鷁首浮吹以虞此遊於水也陸機詩龍舟浮鷁首盖用此語司馬相如賦浮文鷁謝朓賦弭蘭鷁兮江潯又張協乗鷁舟為水嬉
　　青琴絳樹
　　王勃七夕賦掩青琴而獨進凌絳樹而輕迴
　　吳旦生曰楊升庵以青琴對絳樹謂皆美人不知漢人早入賦中矣司馬相如上林賦若夫青琴宓妃之徒絶殊離俗注云青琴古神女也抱朴子南威青琴姣冶之極而必俟盛飾以増麗
　　志奇云絳樹一聲能歌兩曲二人細聽各聞一曲一字不亂人疑其一聲在鼻竟不測其何術魏文帝答繁欽書云今之妙舞莫巧於絳樹清歌莫激於宋臈徐陵雜曲云碧玉宫妓自翩妍絳樹新聲自可憐
　　花笑
　　駱賓王蕩子従軍賦云花有情而獨笑鳥無事而恒啼吳旦生曰韓子蒼謂丁晉公海外詩草解忘憂憂底事花名含笑笑何人世以為工及讀東坡詩花非識面常含笑鳥不知名時自呼便覺才力相去如天淵余謂識面不識面猶有人之見者存也還不如獨笑為幽庾信小園賦草無忘憂之意花無長樂之心鳥何事而逐酒魚何情而聽琴說到花鳥忘機處更深〈施宜生含笑花詩百步清香透玉肌滿堂皓齒轉明眉褰帷被客相迎處射雉春風得意時〉皇甫百泉云賓王蕩子従軍賦賦中之詩淵明歸去來辭辭中之賦
　　浮漚
　　楊炯浮漚賦細而察之若美人臨鏡開寶靨大而望也若馮夷剖蚌列明珠
　　吳旦生曰馮夷剖蚌唐賦多用之而於浮漚較切金陵志云陳後主汎舟於河忽遇雨浮漚生宫人指浮漚曰滿河珍珠因名其河為珍珠河唐闕史載任處士云漚珠槿艷不必多懐亦用此也賦中又云其生兮若浮其居兮若旅雲銷雨霽寂無處所此金剛經所謂泡影也左九嬪涪漚賦亡不長消存不久寄其成不欲難其敗亦以易也蘇子瞻作太白像賛云天人幾何同一漚金人趙周臣詩况復秦宫與漢闕飄然聚散風中漚
　　彳亍
　　宋璟梅花賦步前除以彳亍倚藜杖於牆隂
　　吳旦生曰說文彳小步也象人脛三屬相連也元包云趾彳亍上音赤下音畜潘安仁射雉賦彳亍中輟馥焉中鏑銳注云彳亍行貌爰注云止貌張平子舞賦蹇兮欲往彳亍中輟楊廉夫懐延陵賦遵閶門以彳亍王元章詩老鶴彳亍如人行
　　皮襲美謂宋廣平鐵腸石心而梅花賦得徐庾體殊不類其為人然無刻本世亦罕傳宋史慶長以不得見為惜元鮮于伯機得國子監寫本書之以贈莊恭甫隆慶間田子藝得此書特為刋出
　　瓦松
　　崔融瓦松賦序云謂之木也訪山客而未詳謂之草也驗農皇而罕記段成式難之曰崔公博學無不該悉豈不知瓦松在屋上曰昔耶在牆曰垣衣在石上曰陟釐梁簡文咏薔薇詩依簷映昔耶
　　吳旦生曰古詩金鋪照昔耶王僧孺詩朝光照昔耶皆指苔也沈存中謂昔耶乃是垣衣瓦松自名昨葉則成式以昔耶為瓦松悞矣盖瓦衣之與垣衣自是二種按本草瓦衣謂之屋遊本草注垣衣古牆青苔衣也其生石上者名昔耶一名烏韭余觀融賦中有云慚魏宫之烏韭恧漢殿之紅蓮是既借烏韭為映照語遂不復及昔耶本自不謬而成式强欲難之爾酉陽雜俎云生於久屋之瓦魏明帝好之命長安西載其瓦於洛陽以覆屋或言構朩上多松栽土朩氣洩則瓦生松大厯中修含元殿有一人投狀請瓦且言瓦工唯我所能祖父時嘗瓦此殿矣衆工不能服因曰若有能瓦畢不生瓦松乎衆方服焉又有李阿黒者亦能治屋布屋如齒間不通綖亦無瓦松
　　𧮳閜戢孴
　　杜甫朝獻太清宫賦云仡神光而𧮳閜羅詭異以戢孴吳旦生曰閜許下切大開也大裂也司馬相如上林賦谽呀豁閜即此義今五臣本改閜作閕則失之矣孴音擬盛貌王延夀魯靈光殿賦芝栭攅羅以戢孴注云戢孴聚貌或作孨集韻羊入切木華海賦㴿濘潗㵫注云潗㵫沸聲
　　金雞
　　李華含元殿賦揭金雞於太清炫晨光〈一作陽〉於正色慶忻之聲不踰辰而靁四域
　　吳旦生曰海中星占云天雞星動為有赦盖王者以天雞為度隋書刑法志云北齊赦日令武庫設金雞及皷於闕門右撾鼓千聲宣赦建金雞唐百官志云赦日立金雞於仗汝南有雞黄金飾首銜絳幡承以綵盤維以絳繩五坊小兒得雞者官以錢贖之或取絳旛而已按李庾西都賦建金雞於仗内聳修竿而掲起王建宫詞云樓前立仗看宣赦萬嵗聲長再拜齊日照綵盤髙百尺飛仙爭上取金雞盖道有唐之典制也
　　楊公談苑云起於西京盖西主兊兊為澤雞者巽之神巽為號令合是二物製其形揭為長竿使衆人觀之
　　麗譙坌入
　　劉禹錫楚望賦序曰城之麗譙實隣所舍四垂無蔽萬景坌入
　　吳旦生曰莊子魏武侯欲偃兵徐無曰君亦必無盛鶴列於麗譙之間注麗譙戰樓名一云魏城門名〈譙亦作嶕謂華麗而嶕嶢也〉前漢書陳勝傳戰譙門中師古注門上為髙樓以望故曰譙樓劉貢甫云譙陳之旁邑此適譙之門耳猶宋門鄭門之類楊升庵云城門名麗譙者麗如魚麗之麗力支切譙即譙呵之譙謂守門人成列而呼喝之也余觀劉賦中有云我卜我居於城之隅宛在藩落麗譙渠渠是時謫武陵謂以身居其中也而全文皆居髙望逺之詞李喬亦作楚望賦傷劉也序云思必深而深必怨望必逺而逺必傷賦云生逺情於地表起遙恨於天末則麗譙於譙望之義居多
　　司馬相如哀二世賦坌入曽宫之嵯峨注云坌並也普頓步頓二反劉賦坌入字出此蘇子瞻書臨臯亭云重門洞開林巒坌入亦用此也按左思吳都賦儇佻坌並注云疾走貌李為日賦夏日之烘彤坌勃唐儒學傳坌集京師孔融表溢氣坌涌陸龜䝉怪松圖讃坌憤激訐韓退之詩坌藪畢原陋金人邊德舉詩窪尊塵坌寂無歡雷希顔詩塵坌恐驚黄鵠舉
　　濾水
　　白行簡濾水羅賦焦螟之生必全有以小為貴者江漢之流雖大盖可一以貫之
　　吳旦生曰欲全水蟲之命凡取水必濾而後飲盖僧家戒律有此規也僧靈一詩濾泉侵月起掃徑避蟲行白樂天送僧文暢詩山宿馴溪虎江行濾水蟲王建詩藕綃紋縷裁來滑鏡水波濤濾得清楊廉夫樂府云水晶簾空濾明月三十六宫白於水
　　桐華鳳
　　李德裕畫桐華鳳賦序云成都夾岷江磯㟁多植紫桐每至春暮有靈禽五色小於𤣥鳥來集桐華以飲朝露及華落則煙飛雨散不知所往有名工繢於素扇予因作小賦於上者也歌曰東風晚兮芳節闌敷紫華兮䕃碧湍美斯鳥兮類鵷鸞具體微兮容色丹彼飛翔於霄漢此藻繪於氷紈雖清秋之已至常愛翫而忘飱吳旦生曰寰宇記桐花色白至春有小鳥色焦紅翠碧相間生花中惟飲其汁不食他物花落遂死人以蜜水飲之或得三四日性多跳擲抵觸便死土人畫桐花鳳扇即此也性馴好集美人釵上喬子曠寄女子黄觀詩那能飛作桐花鳳一集佳人白玉釵唐僧隠巒詩五色毛衣比鳳雛深叢花裏只如無美人買得偏憐惜移向金釵重幾銖統志云廣西南寧出倒掛毛緑常倒掛於樹林故名日詢手鏡云倒掛小巧可愛形色如緑鸚鵡而小畧大於瓦雀好香故名收香倒掛鮮于伯機退宫人引云金蓮斜抱捧珠龍玉釵倒掛收香鳥
　　蘇東坡異鵲詩家有五畆園么鳳集桐花又梅花詩故山亦何有桐花集么鳳劉言史詩腸斷錦城風日好可憐桐鳥出花飛王原吉詩梨雲散盡千官影獨見桐花小鳳栖王元章詩五更窻前博山冷么鳳飛鳴酒初醒袁海叟詩緑毛么鳳無棲處來往蘭房不厭頻髙季迪咏倒掛詩緑衣小鳳啼愁罷痩影翻懸桂枝下天順間樊時登詩梧桐音冷么鳳鳴屏山暗結愁雲紫
　　華山
　　楊敬之華山賦見若咫尺田千畆矣見若還〈即環字〉堵城千雉矣見若杯水池百里矣見若蟻蛭臺九層矣醯雞往來周東西矣蠛蠓紛紜〈一作紛紛〉秦速亡矣蜂巢〈一作窠〉聨聨起阿房矣俄而復然立建章矣小星奕奕焚咸陽矣纍纍繭果祖龍藏矣
　　吳旦生曰王勉夫謂杜牧阿房宫賦明星熒熒開妝鏡也緑雲擾擾梳曉鬟也渭流漲膩棄脂水也煙斜霧横焚俶蘭也雷霆乍驚宫車過也轆轆逺聽杳不知其所之也杜楊二文同一機杼洪容齋謂敬之賦内數語杜佑李德裕常所誦念牧之乃佑孫則阿房賦實模倣楊作也江行雜録云牧之阿房宫賦六王畢四海一蜀山兀阿房出陸傪長城賦千城絶長城列秦民竭秦君滅輩行在牧之前則阿房又祖長城句法矣余觀賦家不嫌相襲如唐説齋中興賦序云雖詞有工拙學有博陋氣有强弱思有淺深要皆變化馳騖不失古人之法度乃用班孟堅兩都賦序道有夷隆學有麤密之語司馬相如大人賦亦用屈原逺遊中語自李尤有德陽殿賦而王延夀之靈光殿何晏韋誕夏侯𤣥之景福殿宋武帝劉義恭何尚之之華林清暑殿諸賦出矣自揚雄有蜀都賦而傅毅之洛都班固之西都東都張衡之南都東京西京左思之蜀都吳都魏都徐幹之齊都劉楨之魯都劉邵之趙都庾闡之揚都周美成之汴都諸賦出矣自馮衍有顯志賦而劉楨之遂志丁儀之厲志韋誕之叙志棗據之表志曹攄之述志陸機之遂志梁元帝之言志諸賦出矣自宋玉有好色賦而司馬相如之美人張衡之定情蔡邕之協初曹植之静思陳琳阮瑀之止欲王粲之閑邪應瑒之正情張華之永懐江淹之麗色沈約之麗人諸賦出矣
　　雲龍
　　杜牧阿房宫賦長橋卧波未雩何龍
　　吳旦生曰隠居詩話牧謂龍見而雩故用龍以比橋殊不知龍者龍星也余以隠居此辨甚確齊源師謂髙阿那肱龍見當雩阿那肱曰何處龍見其色如何師曰龍星初見禮雩祭非真龍也豈牧之文人而亦有此失耶後見洪駒父詩話載古本是未雲何龍其義始安乃知㸃畫之譌相去懸絶至此百川學海云盖長橋之卧波上如龍之未得雲而飛去若加以雩字則龍乃星名何有於長橋之勢哉
　　潘子真詩話云曽南豐言阿房宫賦鼎璫玉石珠瑰金礫棄擲邐迤秦人視之亦不甚惜瑰當作塊盖言秦人視珠玉如土塊瓦礫也觀此益知雩雲之譌有自來矣
　　書帶草
　　陸龜䝉書帶草賦彼碧者草云書帶名先儒既没後代還生
　　吳旦生曰三齊記畧不夜城東有文登山鄭𤣥刪注詩書栖於北山上有古井石碣旁生細草葉如薤之葉其長尺餘堅韌異常土人謂之康成書帶草梁元帝𤣥覽賦書帶新抽屏風芽發劉夢得詩墨池半在頹垣下書帶猶生蔓草中蘇子瞻詩庭下已生書帶草使君疑是鄭康成金人劉無黨詩慙無書帶草采采為盈手汪彦章詩門外遍生書帶草林間知是德星堂吳文可詩春暉早與萱花殞書種誰傳帶草香
　　黄人
　　康僚日中烏賦俯黄人而更助金光
　　吳旦生曰符瑞圖日二黄人守者異國人來降翟公巽詩青女霜如失黄人日故遲宋景文詩青女回風還習習黄人捧日故遲遲滕邁二黄人守日賦離立環乎兩耳聫影遶於重輪遂使慕有道之風歸我一德奉無私之照惟予二人昇扶桑孰云孑立厠羲和乍若朋來
　　紙鳶
　　楊譽紙鳶賦望有塵埃謂翻形而載斾聽無音響疑避影以銜蘆
　　吳旦生曰紙鳶童子戲郭恕先畫小童放風鳶引線數丈以滿匹素者此也今人悞以風箏名紙鳶殊不知風箏風琴乃施之屋角觸風而鳴自諧宫商故名在梵宫塔院為多老杜謁𤣥元廟詩風箏吹玉桂是也髙駢風箏賦依稀似曲纔堪聽又被風吹别調中此豈咏紙鳶語耶王荆公風琴詩風鐵相敲固可鳴朔方行夜響行營此乃簷前鐵馬也













　　歴代詩話巻十九



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻二十
　　歸安吳景旭撰
　　丙集下之中
　　賦
　　試賦
　　嬾真子曰玉禹玉年二十許就揚州秋解試瑚璉賦官韻端朩賜為宗廟之器滿塲中多於第二韻用朩字云唯彼聖人粤有端朩禹玉獨於第六韻用之上睎顔氏願為可鑄之金下笑宰予恥作不雕之朩亦何奇巧吳旦生曰限字為韻自唐以律賦取士已有此體如崔損北斗賦以成象在天維北有斗為韻皇甫湜履薄氷賦以戒慎之心如履氷上為韻是也然其韻數多寡平側次叙初無定格至宋太平興國三年九月始詔禮部試進士律賦並以平側次用韻其後亦有不依次者
　　宋時試賦最重破題警切塲屋間每於此定魁選如天之厯數在舜躬賦暨陶破題云神聖相授天人㑹同何謳歌不之堯子盖厯數在於舜躬又君人成天地之化賦熊節破題云物産於地形鍾自天賴君人之有作成化功之未全又大椿八千嵗為春秋賦滿塲破題皆閣筆時陳元裕主文衡遂自作云物數有極椿齡獨長以嵗厯八千之久成春秋二序之常故有破題中一字未安輒為改易者如文帝前席賈生賦陳尹破題云文帝好問賈生力陳忘其勢之前席重所言之過人吳郛改勢作分陳大服又皇極統三德五事賦魁者破題云極有所㑹理無或遺統三德與五事貫一中於百為陳季陸考較嫌第四句貫百為於一中似乎倒置改貫作寓較有意思又圜丘象天賦滕甫破題云大禮必簡圜丘自然鄭獬云禮大必簡丘圜自然滕曰公在我先矣鄭果第一按唐時亦重破題如李程試日五色賦楊於陵詢其破題曰德動天鑒祥開日華於陵謂須作狀元翌日無名於陵攜此賦詣主文於是擢為狀元後浩虚舟應宏詞復試此題程慮浩愈於巳馳介取至觀浩破題曰麗日焜煌中含瑞光程喜曰李程在裏
　　中有打花格如前席賈生有云金蓮燭煥煌煌漢天子之儀玉漏聲沈纚纚洛陽人之語試官喜此一聨陳季陸用髙皇對小白則知賦亦有假對法也又有假人名以體狀題意者如武為救世砭劑賦云唐制中興賴藥師而克濟漢家外患藉去病以皆除又蘇東坡贈趙德麟秋陽賦云生於不土之里而詠無言之詩盖寓畤字也
　　秦少游云凡小賦如人之元首而破題二句乃其眉惟貴氣貌有以動人故先擇事之至精至當者先用之使觀之便知妙用然後第二韻探原題意之所従來不便用議論第三韻方立議論明其㫖趣第四韻結斷其說以明題意思全備第五韻或引事或反說第七韻反說或要終立義第八韻卒章尤要好意思爾　賦中工夫不厭仔細先尋事以押官韻及先作諸隔句凡押官韻須是穏熟瀏亮使人讀之不覺牽强　賦中用事唯要處置才見題便類聚事實看𦂳慢分布在八韻中如事多者須精擇其可用者用之可不用者棄之不必惑於多愛留之徒為累耳如事少者須於合用者先占下别處要用不可那輟不賦中用事如天然全具對屬親確者固為上如長短不等對屬不的者須别自用其語而裁剪之不可全務古語而有疵病也　賦中用事直須主客分明當取一君二民之義借如六字句中兩字最𦂳即須用四字為客兩字為主其為客者必須協順賓従成就其主使於句中煥然明白不可使主客紛然也　賦中作用與雜文不同雜文則事詞在人意氣變化若作賦則惟貴鍊句之功鬬難鬬巧鬬新借如一事他人用之不過如此吾之所用則雖與衆同其語之巧迥與衆别然後為工也　賦家句脈自與雜文不同雜文語句或長或短一在於人至於賦則一言一字必要聲律凡所言語須當用意屈折斵磨須令協於調格然後用之不協律義理雖是無益也　凡賦句全藉牽合而成其初兩事甚不相侔以言貫穿之便可為吾所用此鍊句之工也　今賦乃江左文章彫敝之餘風非漢賦之比也
　　赤壁
　　蘇軾前赤壁賦西望夏口東望武昌山川相繆鬱乎蒼蒼此非曹孟德之困於周郎者乎
　　吳旦生曰東坡所賦赤壁乃黄州西下津江百步赤壁磯土人訛為赤鼻非故地也故東坡赤壁記云黄州守居之數百步為赤壁或言即周瑜破曹公處不知果是否盖亦疑之矣按江夏辨疑云江漢之間赤壁有三一在江漢之側竟陵之東〈竟陵今復州〉一在齊安郡之步下〈齊安今黄州〉一在江夏西南二百里許〈今屬漢陽縣〉盖郡之西南者正曹公所敗之地也赤壁山考云湖廣赤壁有五漢陽漢川黄州嘉魚江夏皆有之惟武昌嘉魚縣西南八十里大江濱北岸烏林南岸赤壁是也韻語陽秋云曹操入荆州孫權遣周瑜與劉備併力逆曹公遇於赤壁曹公軍馬燒溺死者甚衆盖謂鄂州蒲圻縣赤壁也詩話類編云今岳陽之下嘉魚之上有烏林赤壁盖周瑜自武昌列艦風帆便順泝流而上遇戰於赤壁之間也杜牧有寄岳州李使君詩烏林芳草逺赤壁健帆開此真敗魏軍之地也昵古録云董𤣥宰晚泊祭風臺即周郎赤壁在嘉魚縣南七十里雨過有箭鏃於沙渚間出里人拾鏃試之火能傷人是當時毒藥所造耳
　　楊世昌
　　蘇軾前赤壁賦客有吹洞簫者倚歌而和之
　　吳旦生曰成化中吳原博詩西飛孤鶴記何詳有客吹簫楊世昌當日賦成誰與註數行石刻舊曽藏按圖繪寶録云道士楊世昌字子京武都山人與東坡遊善畫山水則赤壁所謂吹簫之客即其人也微原博詩誰復知世昌者
　　栖鶻馮夷
　　蘇軾後赤壁賦攀栖鶻之危巢俯馮夷之幽宫
　　吳旦生曰東坡謫黄州五年毎遊赤壁見巨鶻栖喬朩之上故云靖康初韓子蒼守黄因遊赤壁而鶻已亡作詩示何次仲云豈有危巢尚栖鶻亦無陳迹但飛鷗次仲和云二賦人間真吐鳳五年江上不驚鷗蟹當見水人猶怒鶻有危巢孰敢留盖鶻一微族因人見重遂流連歌咏如此
　　按山海經従極之淵惟氷夷恒都焉齊地記作水夷穆天子傳作無夷淮南子作馮遲太公金匱作馮脩李善注思𤣥賦云河伯姓馮氏名夷浴於河中而溺死抱朴子云八月上庚日溺河龍魚河圖云河伯姓吕名公子夫人姓馮名夷唐有河侯新祠頌云河伯姓馮名夷字公子清冷傳云馮夷華隂潼鄉隄畔人也服八石得水仙是為河伯酉陽雜俎云河伯人面乗兩龍一曰氷夷一曰馮夷胡元瑞引竹書紀年洛伯用與河伯馮夷鬬遂以河伯為諸侯而馮夷非神恐悞盖洛伯亦洛水之神也
　　楊升庵引洛神賦屏翳收風謂即馮夷余謂不然觀植賦云屏翳收風又植詰咎文云屏翳司風似以為風師耶〈韋昭以為雷師吕覽以為雲師〉然按屈原天問蓱號起雨注云蓱蓱翳雨師名蓱一作荓一作萍即屏翳也廣雅雨師謂之屏翳山海經屏翳在海東人謂之雨師虞喜志林雨師屏翳大象賦太白降神於屏翳注云其精降為雨師之神據此則為雨師無疑其與河伯有異矣况洛神賦云於是屏翳收風川后靜波馮夷鳴皷女媧清歌此之所謂馮夷者余攷漢郊祀歌馮夷切和注云馮夷水神命靈𧓈也說文𧓈鳴如皷則是鳴者𧓈而命之者馮夷故曰馮夷鳴皷也杜子美詩遂有馮夷來擊皷用此然觀洛神賦中屏翳與馮夷並稱即不得一視之爾
　　孤鶴
　　蘇軾後赤壁賦適有孤鶴横江東來翅如車輪𤣥裳縞衣戛然長鳴掠予舟而西也須㬰客去予亦就睡夢二道士羽衣翩躚過臨臯之下揖予而言曰赤壁之遊樂乎問其姓名俛而不答嗚呼噫嘻我知之矣疇昔之夜飛鳴而過我者非子也耶道士顧笑予亦驚悟
　　吳旦生曰詞人下筆最須照顧雖才大如海一指摘便覺礙眼如東坡此賦莽莽誦過何異邨究獨漁隠樷話云初言適有孤鶴横江東來中言夢二道士羽衣翩躚末言疇昔之夜飛鳴而過我者前後皆言孤鶴則道士不應言二矣余喜此言讀古細心宜陸逺為之閣筆
　　吾僕
　　蘇軾濁醪有妙理賦云濁者以飲吾僕清者以飲吾友吳旦生曰杜子美晦日詩濁醪有妙理庶用慰沈浮東坡因以為題按昔人自稱曰僕謂飲已以濁而飲友以清也或作奴僕之僕非
　　無鄉
　　黄庭堅畫枯朩道士賦懼夫子之獨立而矢來無鄉乃作女蘿施於朩末婆娑成隂與世宴息
　　吳旦生曰韓非子矢來有鄉〈鄉方也有従來之方〉則積鐵以備一鄉〈謂聚鐵於身以備一處即甲之不全者〉矢來無鄉則為鐵室以盡備之〈謂甲之全者自首至足無不有鐵故曰鐵室〉備之則體無傷故彼以盡備之不傷此以盡敵之無姦也〈言君亦當盡備於臣皆所防疑則姦絶也〉按此山谷用事誠僻而非張子賢之達識亦安能破従來之疑乎
　　靈棊
　　晁補之求志賦訊黄石以吉凶兮棊十二而星羅吳旦生曰此謂靈棊經也異苑云十二棊卜出自張文成受法於黄石公行師用兵萬不失一東方朔密以占衆事此後秘而不傳晉法味道人遇一老公授此書遂復流傳
　　𤓰芋
　　洪邁老圃賦織女耀而𤓰薦大昂中而芋食
　　吳旦生曰續漢書牽牛星主闗梁織女主𤓰果因觀荆楚嵗時記云七夕婦人結綵樓穿七孔針陳𤓰果於庭中以乞巧有喜子網於𤓰上則以為得天寶遺事云宫女以錦結成樓殿髙百尺陳以𤓰果酒炙設坐具以祀牛女二星盖以其主𤓰果故所陳亦必是物也
　　孝經援神契云仲冬昴星中收莒芋宋均云莒亦芋說文齊謂芋為莒
　　豐城
　　陸游豐城劒賦吳亡而氣猶見其應晉室之南遷吳旦生曰雷次宗豫章記云吳未亡恒有紫氣見牛斗之間張華問之雷孔章曰是寶物也精在豫章豐城華遂以孔章為豐城令至縣掘得玉匣開之得二劍孔章留其一以一進華後華遇害劍飛入襄城水中孔章亡後其子為建安従事經淺瀨劍忽於腰間躍出遂見二龍相隨焉按孔章名煥乃次宗之族後來詞人往往用合劍故實相沿而不察困學紀聞引劉知幾所云莊子鮒魚之對賈生鵩鳥之辭施於寓言則可求諸實録則否而唐史官之撰晉史者取之後人因而言之悞矣顔師古注漢書凡撰述方志新異穿鑿者皆不録注史猶不取况作史乎






　　歴代詩話巻二十
　　謹按巻二十第九頁前五行蘇軾後赤壁賦今諸刻本皆作夢一道士與前適有孤鶴云云文義貫注無疑舊刻集本作二道士不過工匠寫刻之訛讀者何難校改即欲從闕疑之義亦不過云二係一之訛一語足以概之乃胡仔輙自以為得間筆諸漁隐叢話妄加議論其謬不值一噱景旭是書全引其文且以讀古細心譽之益以見重儓之陋矣



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻二十一
　　歸安吳景旭撰
　　丙集下之下
　　賦
　　金粉
　　唐寅六朝金粉賦一顧傾城兮再傾國胡然而帝也胡然天
　　吳旦生曰子畏僑居南都嘗宴一通侯家時文士雲集即席同賦子畏先成讀至此二語侯大稱賞餘士俱閣筆盖子畏善作情語如自咏云四更中酒半床病三月傷春滿鏡愁又觀燈云沈香連理三珠樹結綵分行四照花皆極雅麗
　　金魚
　　王世貞金魚賦何水族之微淼承金儀之熠艴形表瑞乎帝符色徴縁於灼日冠蹙浪之瓊丙抱含書之丹乙鱗奕奕而垂錦沫霏霏而布瑟
　　吳旦生曰屠緯真金魚品云嘗怪金魚之色相變幻遍考魚部即山海經異物志亦不載讀子虛賦有曰網玳瑁鈎紫貝及魚藻同置五色文魚因知其色相自來本異而金魚特總名也余按述異記闗中有金魚神云周平二年十旬不雨祭天神金魚躍出而雨降又屈原九歌乗白黿兮逐文魚王逸注鯉魚也或即此種則前此已有之當不始於漢賦抱朴子云丹水有丹魚夏至十夜伺魚浮出水有赤光如火博物志云金魚出功婆塞江腦中有金述異志云晉桓冲遊廬山見湖中有赤鱗魚洛神賦騰文魚以警乗戴叔倫詩池塘養錦鱗于念東詩躍水朱光溜嘉靖中王元美詩猩紅數㸃媚清泠吳明卿詩水面文魚作隊行
　　帝京景物畧云魚之種深赤曰金瑩白曰銀其魚金貴乎其銀周之其魚銀貴乎其金周之而别以管若篐管者鬛下而尾上周其身者也篐者不及鬛周其尾者也魚病二曰蝨曰瘟〈痩而白㸃生蝨也治以糞浸新磚投之鱗張如脫者瘟也法以新藍布擦之〉魚死三吞肥皂水得一死橄欖柤得二死核桃皮水得三死天將雨魚拍拍出水面水底蒸如熱湯也
　　韻語陽秋云潮州精舍寺池有金鯽魚數年一現故白樂天詩唯有上强精舍寺最堪游處未曽游盖為此也臨安六和寺亦有金鯽池蘇子美詩沿橋待金鯽竟日為遲留亦以其出有時故竟日待之爾自子美之後四十年東坡始遊兹寺嘗投餅餌待之乃畧出不食坡謂此魚難進易退而不妄食宜其夀若此作詩云我識南屏金鯽魚今亦貴鯽不售鯉余按元馬虚中訪西湖玉公詩池中金鯽疑龍在歸路殘雲帶雨回正指此至崇禎初譚服膺詩士女相呼看金鯽歡盡趣竭餅餌擲乃用東坡六和故實以咏燕都之金魚池也
　　桯史云今中都有豢魚者能變魚以金色鯽為上鯉次之貴游多鑿石為池置之簷牖間以供玩或云以闤市洿渠之小紅蟲飼凡魚百日皆然初白如銀次漸黄久則金矣
　　姓州
　　王世貞登釣臺賦夫一介之賤微靈誠感而燭天遂姓其州而貌其山者千五百年
　　吳旦生曰吕太史釣臺記云姓是州曰嚴丘瓊臺詩云祚終四百已無漢州歴千年尚姓嚴王季重嚴灘詩云誰何一男子舉州冒其姓自古及今沿習之譌不禁囅然欲笑螢雪樷說有一絶云誰知避諱更嚴氏灘與州名總悞稱余喜此絶為有學識因為晰言之按袁崧後漢書云皇帝諱陽一名莊字子麗於是顯宗諱莊悉改莊為嚴故莊子陵為嚴子陵卞莊為卞嚴莊君平為嚴君平觀華陽國志莊遵字君平成都人也然而稱君平者每云博覽亡不通依老子嚴周之旨著書十萬餘言又叙傳云貴老嚴之術老老子也嚴莊周也其他又以辦裝為辦嚴治嚴或以為稱人當曰辦嚴自稱曰辦裝不知辦嚴即辦裝而避莊字并同音之裝字亦避耳據此則嚴州合名莊州嚴陵灘合名莊陵灘今漫然曰姓其州而不攷之可乎况宣和間方臘冦江浙始改睦州為嚴州則計其嵗月幾何而謂之千五百年乎李西涯寄莊孔暘詩清時例有逃名客見説嚴陵本姓莊最可証
　　楊升庵云古人避諱改字自有意義明帝諱莊改莊助為嚴助莊子陵為嚴子陵以莊與嚴古同音殷武詩叶音是其証也
　　子陵碣畧云光本姓莊字子陵本新野人避亂㑹稽范史以為㑹稽人悞矣其妻梅福季女也胡元瑞云按徐道暉詩梅福神仙者新知是婦翁最明可証老學庵筆記云今人謂具州為甘陵吉州為廬陵常州為毗陵峽州為夷陵皆自其地名也惟嚴州有名嚴陵灘嚴陵乃其姓字灘是釣處若謂之嚴灘尚可今俗謂之陵殊可笑也
　　熠燿
　　王世貞二鳥賦師名之曰丹鳥而字以熠燿
　　吳旦生曰大戴傳螢謂之鳥者重其養也凡有翼者為鳥困學紀聞云豳風熠燿宵行傳云熠燿燐也朱子謂熠燿明不定貌宵行蟲名如蠶夜行有光如螢其說本董氏而說文引詩熠燿宵行熠盛光也末章云倉庚于飛熠燿其羽其義一也楊升庵云熠燿之訓為螢火久矣今疑末章有倉庚于飛熠燿其羽遂以熠燿為明貌而以宵行為螢火固哉其為詩也古人用字有虚有實熠燿之為螢火實也熠燿為倉庚之羽虚也謂倉庚之羽如熠燿之明非謂熠燿即倉庚也今元美賦云字以熠燿其意與升庵同古今注螢火一名耀夜一名景天一名熠燿一名丹良一名燐一名丹鳥一名夜光一名宵燭
　　水母屋瓦
　　屠隆溟海波恬賦水母目蝦屋瓦江珧
　　吳旦生曰郭璞江賦注水母俗名海舌食物本草云水母即海靼靼音涉今人以蜇字當之訛也類編云水母名曰䖳形如覆笠以蝦為目蝦動䖳沈盖常有蝦依之以衆為目蝦見人則驚此物亦隨之而没故云目蝦越絶書云海鏡蟹為腹水母蝦為目蘇子由詩去住由人真水母簞瓢粗足似山雌
　　嶺表録異云南中舊呼為蚶子頃因盧鈞尚書作鎮遂改為瓦屋子以其殻上有稜如瓦壠故名焉海物異名記云天臠瓦壠蚶子也南州志賛云海蛤魁陸瓦壠鑛殻外眉内渠形質渾朴注云眉髙為眉渠疏為渠


　　歴代詩話巻二十一
<集部,詩文評類,歷代詩話>



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻二十二
　　歸安吳景旭撰
　　丁集上之上
　　古樂府
　　富媪
　　郊祀歌云后土富媪昭明三光
　　吳旦生曰張晏注坤為母故稱媪郊祀歌别章又云惟泰元尊媪神蕃釐注泰元天也媪神地也楊升庵謂氣曰煦體曰嫗天以氣煦之地以形嫗之后土富媪亦此義凡此皆地作媪矣余觀吳斗南謂媪當作煴按賈誼新書云德渥澤洽調和大暢則天清徹地富煴物時熟是知漢時之語意
　　籋
　　天馬歌云精權奇籋浮雲
　　吳旦生曰籋古躡字言天馬上躡浮雲也隴上歌云隴上壯士有陳安䯀驄文馬銖鍛鞍按䯀亦古躡字蘇東坡次韻趙伯充畫馬云十駕均一至何事籋雲風元厚之詩仙驥籋雲穿仗下
　　象載
　　漢郊祀歌象載瑜白集西
　　吳旦生曰容齋三筆謂象載瑜章曰象載瑜白集西顔師古云象載象輿也山出象輿瑞應車也赤蛟章曰象輿轙即此也而景星章曰象載昭庭師古云象謂懸象也懸象祕事昭顯於庭也二字同出一處而自為兩說按樂章詞意正指瑞應車言昭列於庭下耳三劉漢釋之說亦得之而謂白集西為西雍之麟此則不然盖歌詩凡十九章皆書其名於後象載瑜前一行云行幸雍獲白麟作自為前篇朝隴首覽西垠之章不應又於下篇贅出之也余觀樂府原題云漢武帝郊祀之歌十九章朝隴首十七注元狩元年行幸雍獲白麟作象載瑜十八注太始元年行幸東海獲赤馬作據此則容齋之言益信
　　房中
　　劉元成語録曰西漢樂章可齊三代舊見漢禮樂志房中樂十七章格韻髙嚴規模簡古駸駸乎商周之頌噫異哉此髙帝一時佐命功臣下至叔孫通輩皆不能為此歌尋推其原乃唐山夫人所作服䖍曰髙帝姬也韋昭云唐山姓也漢初乃有此人縦使竹竿載馳方之陋矣
　　吳旦生曰王弇州謂唐山夫人雅歌之流調短弱未舒耳余以短弱未舒非所以論樂章樂章類多質奥但房中樂亦自成漢初絶調耳至謂賢於竹竿載馳不又擬之失倫乎按樂府原題云房中樂者婦人禱祠於房中也故宫中用之髙祖好楚聲故房中樂楚聲也孝惠二年使樂府令夏侯寛備其簫管更名曰安世樂困學紀聞云周有房中之樂燕禮注謂歌周南召南之詩漢安世房中樂唐山夫人所作魏繆襲謂安世歌神來燕享永受厥福無有二南后妃風化天下之言謂房中為后妃之歌恐失其意通典平調清調瑟調皆周房中之遺聲
　　秋
　　安世房中歌云飛龍秋遊上天
　　吳旦生曰漢書蘇林注云秋飛貌顔師古注云莊子有秋駕之法者亦言駕馬騰驤秋秋然也








　　歴代詩話巻二十二



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻二十三
　　歸安吳景旭撰
　　丁集上之下
　　古樂府
　　聲辭
　　楊升庵曰漢鐃歌十八曲古今樂録謂其聲辭相雜不復可分是也大字是辭細字是聲聲辭合寫故致然爾此說卓矣近世有好奇者擬之韻取不協字用難訓亦好古之弊胡元瑞曰鐃歌聲文相亂處誠有之然如妃呼豨收中吾之類亦不多見其他句字嵲屼自是一時體格如此觀繆襲韋昭所擬其時去漢不逺其體格大率相同即漢人本詞可知
　　吳旦生曰漢時有鼓吹曲而短簫鐃歌其一章耳諸曲調皆有聲有辭故聲辭合寫此不易之論也按鐃歌之妃呼豨收中吾與他曲之羊吾夷伊那何之類乃遲其聲以送之耳夫被於歌聲而又譜以辭者殆所謂聲依永也後人擬之縦循厥本旨酷肖體裁而難協於律終是永依聲矣况復辭乖其旨背離寖失耶沈休文云樂人以音聲相傳詞詁不復可解正謂聲辭相雜而胡元瑞以嵲屼為體格非深於樂府者尤笑王弇州謂鐃歌十八中有難解及迫詰屈曲者如絲如魚乎悲矣堯羊蜚従王孫行之類或有缺文斷簡其誤處既不能曉佳處又不能識直以為不足觀曽解人而作是語也
　　陸文裕公曰鄭漁仲謂樂以詩為本詩以聲為用又謂古之詩今之詞曲也若不能歌之但能誦其文而說其義可乎世儒義理之說日勝而聲歌之學日微馬貴與則謂義理布在方册聲則湮没無聞其言皆有見而朱文公亦謂聲氣之和有不可得聞者此讀詩之所以難也夫樂之義理詩詞是也聲歌猶後世之腔調也兩者俱詣乃為大成漁仲又謂樂之失自漢武始盖言亡其聲耳漢世樂府如朱鷺君馬黄雉子斑等曲其辭皆存而不可讀想當時自有節拍短長髙下故可合於律吕後來擬作者但詠其名物詞雖有倫恐非樂府之全也且唐世之樂章即今之律詩而李太白立進清平調與王維之陽闗曲於今皆在不知何以被之索宋之小詞今人亦不能歌矣今人能歌元曲南北詞皆有腔拍如月兒髙黄鶯兒之類亦有律呂可按一入於耳即能辨之恐後世一失其聲亦但咏月咏鶯而巳此樂之所以難也
　　朱鷺
　　樂府原題曰鷺惟白色漢有朱鷺之祥因而為詩梁元帝放生碑云𤣥龜夜夢終見取於宋王朱鷺晨飛尚張羅於漢后謂此也樂府解題曰此盖因飾皷以鷺而名曲焉
　　吳旦生曰朱鷺者據樂志建皷殷所作棲鷺於其上取其聲揚或云鷺者皷之精故吳王啟地門以厭越越為雷門擊大皷於下而地門聞焉後移皷建康之端門有雙鷺出皷而飛乎雲末或云詩振振鷺鷺于飛皷咽咽古之君子悲周之衰頌聲息飾鼓以存鷺然此皆言鷺鳥也至宋何承天作朱路篇云朱路揚和鸞翠盖耀金華直稱為路車與漢曲異矣
　　禽經云朱鳶不攫肉朱鷺不吞鯉梁簡文與劉孝儀令云鷁舟乍動朱鷺徐鳴詩義疏云楚威王時有朱鷺合沓飛翔而來舞
　　雅荷
　　朱鷺魚以烏鷺何食食茄下
　　吳旦生曰烏字與雅同言朱鷺之威儀魚魚雅雅也說文茄芙蕖莖俗但借為蔬蓏名非本訓也爾雅荷芙蕖其莖茄其葉蕸其本蔤其華菡萏其實蓮其根藕其中菂菂中薏郭璞云蜀人以藕為茄張楫云茄音荷國風有蒲與荷樊光注爾雅引詩有蒲與茄揚雄反離騷云衿芰茄之緑衣注茄古荷字張衡西京賦蔕倒茄于藻井注茄藕莖也李白詩胡為啄我茄下之紫鱗金人蕭真卿採蓮曲云田田青茄荷艷艷紅芙蕖
　　艾如張
　　樂府原題曰温子昇辭云誰在閑門外羅家諸少年張機蓬艾側結網槿籬邊若能飛自勉豈為繒所纒黄雀儻為戒朱絲猶可延此艾如張之事也觀李賀詩有艾葉緑花誰翦刻中藏禍機不可測似翦艾葉為蔽張之具也
　　吳旦生曰艾與刈同說文芟草也如讀為而猶春秋星隕如雨也故古辭艾而張羅其意盖謂刈而張羅也按穀梁傳艾蘭以為防置旃以為轅門謂因蒐狩以習武芟草以為田之大防是也若云張機蓬艾側是以艾為蓬艾恐失本意
　　上之回
　　樂府解題曰漢武帝元封初因至雍遂通回中道後數遊幸焉其歌稱帝遊石關望諸國皆美當時之事也吳旦生曰三輔黄圖云回中宫史記秦始皇二十七年巡隴西北地出笄頭過回中漢書文帝十四年十四萬騎入蕭闗殺都尉燒回中宫候騎至雍武帝元封四年冬行幸雍祠五畤通回中道遂北出蕭關歴獨鹿鳴澤又有三良宫相近
　　上邪
　　漢鐃歌上邪其辭曰上邪我欲與君相知
　　吳旦生曰邪音移故邪與知叶何承天擬曲云上邪下難正悞作邪正之邪矣按尚書考靈耀云虚為秋候昴為冬期隂氣相佐德乃不邪又星名歸邪
　　梅花落
　　復齋謾録曰古曲有梅花落非謂吹笛則梅落詩人用事不悟其失耳漁隠樷話曰詩人因笛中有梅花落曲故言吹笛則梅落者甚衆若以為失則梅花落之曲何為笛中獨有之决不虛設也李白觀吹笛詩何人吹玉笛一半是秦聲十月吳山曉梅花落敬亭戎昱聞笛詩平明獨惆悵飛盡一庭梅崔櫓梅詩初開已入雕梁畫未落先愁玉笛吹黄庭堅侍兒詩催盡落梅春已半更吹三弄乞風光泛觀古人用事一律可見復齋之妄辯也
　　吳旦生曰梅花落自是笛中曲當以胡苕溪之說為正唐大角曲亦有大梅花小梅花等曲是也按鮑明逺梅花落曲中云念其霜中能作花露中能作實盖就二句中上句花字與上之嗟字叶下句實字忽復折入與下之日質字叶奇變不測
　　裲襠
　　瑯琊王歌陽春二三月單衫綉裲璫
　　吳旦生曰釋名衫芟也衫末無袖端也裲襠其一當胸其一當背也海篇作兩當王筠咏裁衣云裲襠雙心共一抹正謂此宋書薛安都脫兜鍪解所帶鎧惟著絳納兩襠衫馳入賊陣所向無當其鋒者齊書文宣郊天陽休之為驍騎將軍衣兩襠用手持白棓議者服其達曠
　　企喻歌云齊著鐵裲襠乃馬上飾鞍之具
　　朩蘭
　　滄浪詩評曰朩蘭歌最古然朔氣傳金柝寒光照鐵衣之類已似太白必非漢魏人詩也隠居詩話曰木蘭詩有髙致世傳為曹子建作似矣然其中云可汗大㸃兵漢魏時未有可汗之名不知果誰詞也
　　吳旦生曰王弇州謂不必用可汗為疑朔氣寒光致貶要其本色自是梁陳及唐人手段余觀其敘事布辭蒼拙近古决非唐手所及况魏太武時柔然已號可汗非始於唐也解者謂朩蘭朱氏女今黄州黄陂縣北七十里即隋朩蘭縣有朩蘭山將軍塜忠烈廟然據湧幢小品云隋煬帝時姓魏氏亳之譙人也従軍一紀閱十八戰除尚書不受歸而改粧以事聞帝奇之欲納諸宫中對曰臣無嫓君之禮以死誓拒廹不巳遂自盡追贈將軍謚孝烈立廟嵗以四月八日致祭盖其生辰云
　　明駝
　　酉陽雜俎曰朩蘭篇明駝千里脚多悞作鳴字駝卧腹不貼地屈足漏明則行千里
　　吳旦生曰太真外傳上賜妃瑞龍腦十枚妃私發明駝使持三枚遺禄山明駝者腹下有毛夜能明日馳三百里楊升庵謂唐置驛有明駝使哥舒翰以白駝遞而耕餘博覽乃以明駝使為異人也恐悞
　　漢書大月支出一封駞注脊上有一封李義山詩取酒一封駞




　　歴代詩話巻二十三



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻二十四
　　歸安吳景旭撰
　　丁集中之上
　　古樂府
　　箜篌引
　　唐子西曰古樂府命題皆有主意後人用樂府為題者當代其人而措辭如公無渡河須作妻止其夫之詞太白輩或失之
　　吳旦生曰古今注箜篌引即公無渡河霍里子髙妻麗玉所作子髙晨起刺船有白首狂夫被髮提壺亂流而渡其妻隨止不及遂溺死於是援箜篌鼓之作公無渡河之曲曲終亦投河死子髙還以聲語麗玉麗玉以箜篌寫其聲曰箜篌引余觀曹植云置酒髙殿上親友従我遊似言及時行樂又云久要不可忘薄終義所尤似及交情大非古辭之意李白有二篇一曰公無渡河乃言渡河事一曰箜篌引亦言交情此子西所謂失之也吳正子謂歴觀前作大抵以箜篌引命題者不言叟溺以公無渡河命題者則及之皆不足語樂府矣
　　漢書禱祀太乙后土作坎侯坎聲也使樂人侯調作之取其坎坎應節也因其姓命曰坎侯
　　古今韻㑹云漢武令樂人侯暉依琴造竷竷空侯也一名坎侯竷即古坎字野客樷書云坎國之侯名暉也
　　楊升庵曰當作空侯今作箜篌加竹贅矣其器只絲朩二物與竹了不相干大樂部空侯二十三絃在樂器中最大且髙凡琴瑟𥱧箏琵琶阮咸之屬絲木相去皆未寸許惟空侯絲與朩相去逺聲自空出空侯之名或因此
　　釋名箜篌師延所作靡靡之音空國之侯所好也容齋隨筆謂考侯國無名空者余以此言大是憒憒按樂府雜録云箜篌乃鄭衛之音權輿也以其亡國之音故號空國之侯
　　陌上桑
　　樂府解題曰古辭日出東南隅照我秦氏樓舊說邯鄲女子姓秦名羅敷為邑人千乗王仁妻仁後為趙王家令羅敷出採桑于陌上趙王登臺見而恱之置酒欲奪焉羅敷善彈箏作陌上桑以自明不従按其歌辭稱羅敷採桑陌上為使君所邀羅敷盛誇其夫為侍中郎以拒之與舊說不同若陸士衡扶桑昇朝暉等但歌佳人好㑹與古調始同而末異
　　吳旦生曰吳兢以侍中郎之詞與家令不合遂病之樂府原題云侍中郎漢官也恐仁為趙王家令後為漢侍中郎也余最喜樂府集有云大抵詩人感咏隨所命意不必盡當其事所謂不以辭害意也且發乎情止乎禮義古詩之風也今次是詩益將體原其蹟而以辨麗是逞約之以義殆有所未合而盧思道傅縡張正見復不究明更為祖述使若其夫不有東方騎不為侍中郎不作専城居乃得従使君之載歟如劉邈王筠之作蠶不飢日未暮亦安得徬徨為使君留哉蕭撝殷謀曽不足道而沈君攸所謂看金怯舉意求心自可知亦庶幾焉故秋胡婦曰婦人當採桑力作以養舅姑亦不願人之金此真烈婦之詞耳
　　王子喬
　　王弇州曰仙人有兩王喬其一即太子晉其一栢人令天降玉棺者也楊升庵曰史記封禪書注引裴秀冀州記云緱氏仙人廟者昔有王僑犍為武陽人為栢人令於此登仙非王子喬也唐詩王子求仙月滿臺又云可憐緱嶺登仙子猶自吹笙醉碧桃盖世以王僑為王子喬誤也久矣胡元瑞曰汲冡書師曠稱晉為王子故樂府稱王子喬非姓王氏也喬當是晉别名惟為葉縣令而飛鳬與為柏人令而食芝者則名姓俱同又同為令最易相亂非精加考核未易得之
　　吳旦生曰劉向列仙傳云王子喬者周靈王太子晉也好吹笙作鳳鳴浮丘公接以上昇三十餘年見者曰告我家七月七日待我緱氏山頭果乗白鶴翔山頭舉手謝人而去為立祠於維氏山下據此則緱氏仙人廟乃太子晉事封禪注悞引入王伯僑之下而升庵反悞認為非王子喬也元瑞指出晉為王子而葉縣柏人又有兩人極為顯著故弇州概稱兩王喬亦未安按海録碎事云一王子晉王喬二葉令王喬三服肉芝王喬皆神仙也
　　長歌行
　　滄浪詩評曰文選長歌行只有一首青青園中葵者郭茂倩樂府有兩篇次一首乃仙人騎白鹿者仙人騎白鹿之篇予疑此詞岧岧山上亭以下其義不同當又别是一首郭茂倩不能辨也
　　吳旦生曰觀魏文帝所賦似擬仙人騎白鹿一首陸士衡所賦似擬青青園中葵一首其詞意各合古辭而解題謂曹魏改奏晉陸士衡不與古文合何也岧岧山上亭以下細閱絶不相䝉嚴氏駁之有見
　　當
　　藝苑巵言曰古樂府悲歌可以當泣逺望可以當歸二語妙絶老杜玉佩仍當歌當字出此用修引孟德對酒當歌云子美一闡明之不然讀者以為該當之當矣大瞶瞶可笑孟德正謂遇酒即當歌也下云人生幾何可見矣若以對酒當歌作去聲有何趣味
　　吳旦生曰焦弱侯謂元美此言悞㑹用修之意矣用修正讀當為平聲如當時之當言人生對酒與當歌之時無幾耳何嘗作去聲如當泣當歸之當哉子美詩當亦作平聲若如元美讀不成詩矣
　　杜康
　　武帝短歌行何以解憂唯有杜康
　　吳旦生曰選注杜康或云黄帝時宰人號大謬盖古之造酒者武帝用東方生銷憂唯酒之意故不言酒直言杜康耳束晳勸農賦盖田熟啖紆其腹而杜康咥其胄白樂天詩杜康能解悶潘佑詩直儗將心付杜康亦如劉白墮工釀東坡乃云獨對紅蕖傾白墮也〈眉公筆記杜康泉在舜祠東廡下世傳杜康用斯泉釀酒或以揚子江水并惠山泉稱之一升重二十四銖是泉重二十三銖〉
　　莊𠄁
　　王粲従軍詩館宇充𨞬里士女滿莊馗自非聖賢國誰能享兹休
　　吳旦生曰五臣作𠄁音仇協韻李善注引肅肅兔罝施于中馗楊升庵謂作𠄁音求字从九从酋為是又說文馗音逵九逵道也似龜背故曰馗从九首一道為一首與𠄁同義而異音今人不識𠄁字皆従首悞矣升庵此說最當而正楊謂韻㑹支尤二韻通作馗恐未足以折升庵也
　　豫章行
　　樂府解題曰古辭今闕悞不傳陸士衡泛舟清川渚傷離别言夀短景馳容華不久若曹植擬豫章行為窮達傅休奕苦相篇云苦相身為女言盡力於人終以華落見棄亦題曰豫章行
　　吳旦生曰樂府集謂豫章邑名漢南昌縣隋為豫章有豫章江江連九江有釣磯陶侃少時嘗宿此夜聞人唱聲如量米者訪之吳時有度支於此亡今考傅𤣥陸機輩所作多叙别離怨恨思即知豫章昔為華艷盛麗之區耳至唐杜牧詩尚過稱其侈靡焉
　　董逃行
　　古辭言神仙事傅休奕九弈篇十六章乃叙夫婦别離之思非也
　　吳旦生曰樂府原題謂此辭作於漢武之時盖武帝有求仙之興董逃者古仙人也後漢遊童競歌之終有董卓作亂卒以逃亡此則謠䜟之言因其所尚之歌故有是事實非起於後漢也余觀别本逃一作桃梁簡文行幸甘泉宫歌云董桃律金紫賢妻侍禁中似引董賢及子瑕殘桃事終云不羨神仙侣排煙逐駕鴻皆所未詳詩話又引漢武内傳王母觴帝索桃七枚以四㗖帝自食其三因命董雙成吹雲和笙侑觴作者取此竊以樂府之題亦如關雎葛覃之類只取篇中一二字以命詩非有義也若以董字桃字泥其義此與作鐃歌巫山髙雜以陽臺神女之事君馬黄但言馬者其荒陋一也蔡寛夫所云烏生八九子但咏烏雉朝飛但咏雉雞鳴髙樹巔但咏雞大抵類此而甚有相府蓮訛為想夫憐楊㜑兒訛為楊叛兒者矣
　　七十二
　　春渚紀聞曰玉臺詩入門時左顧但見雙鴛鴦鴛鴦七十二羅列自成行孟郊薔薇歌仙機軋軋飛鳳凰花開七十有二行不知皆用七十二取義何也
　　吳旦生曰田子藝言是美人之數也古人多言三三美人夫三三則六而六六則為三十六矣左右各三十六合之則為七十二矣盖六者隂數之極而六六三十六者又純隂之數故用之婦人也余以此語未免穿鑿後見真率筆記云霍光園中鑿大池植五色睡蓮養鴛鴦三十六對望之爛若披錦故相逢行云鴛鴦七十二羅列自成行按玉臺詩乃樂府相逢行古辭也乃知古辭確有所祖可以釋陶南村之疑矣梁簡文筝賦鴛鴦七十二亂舞未成行李太白詩七十紫鴛鴦雙雙戲庭幽皆取當時相對之義
　　雞鳴又云舍後有方池池中雙鴛鴦鴛鴦七十二羅列自成行盖言方池正従園中大池入想也此樂府亦用霍家事實楊廉夫詩别院三千紅芍藥洞房七十紫鴛鴦此亦影借句耳若楊升庵詩芳池七十二寶帳三千重則是池有七十二耶〈楊廉夫金臺篇云上有七十二鳳凰金鼎玉食髙頡頏〉
　　丈人
　　顔氏家訓曰古樂府歌辭先述三子次及三婦婦是對舅姑之稱其末章云丈人且安坐調絃未遽央古者子婦供事舅姑旦夕在側與兒女無異故有此言丈人亦長老之目今世俗猶呼其祖考為先亡丈人又疑丈當為大北間風俗婦呼舅為大人公丈之與大易為悞耳近代文士頗作三婦詩乃為匹嫡並耦巳之羣妻之意又加鄭衛之辭何其謬乎
　　吳旦生曰顔之推疑大悞為丈不知古有丈人之稱唐翊仁鮫人潛織詩三日丈人嫌武則天怒魏𤣥同賜死于家監刑御史房濟曰丈人何不告密可以自直史記索隠注韋昭云古者名男子為丈人尊父嫗為丈人故漢書宣元六王傳所云丈人謂淮陽憲王外王母即張博母也
　　黄震云易經丈人程子謂尊嚴之稱朱子謂長老之稱丈者黍龠尺引之積說文云周制以八寸為尺十尺為丈人長八尺故曰丈夫論衡云人形以一丈為正故名男子為丈夫尊翁嫗為丈人淮南子云老者杖於人為丈人
　　野客樷書云今人呼丈人為泰山或者謂泰山有丈人峯故云〈青城山記云青城為五嶽之長名丈人山俗呼人婦翁為令嶽妻之伯叔為列嶽因此歐陽永叔云呼妻父為嶽翁以泰山有丈人峯呼妻母為泰水不知出何書〉據雜俎載明皇東封張說為封禪使三公以下皆轉一品說以壻鄭鎰官九品因說遷五品𤣥宗怪而問之黄幡綽對曰泰山之力也與前說不同陳后山送外舅詩丈人東南英注謂丈人為婦翁之稱三國志獻帝舅車騎將軍董承而裴松之注謂古無丈人之名故謂之舅〈晉書王忱任達婦父常有慘忱乗醉弔之舊唐書獨孤郁以婦父辭内職憲宗曰權德輿有此佳壻〉按裴松之宋元嘉時人呼婦翁為丈人已見此時余因樂府丈人之語附入此條竊以松之古無丈人之言未曽深考而勉夫謂南史時已見亦失之也觀史記漢天子我丈人行則三國前早已有之漢書郊祀志大山川有嶽山小山川有嶽壻豈以山嶽有壻因謂婦翁為嶽耶
　　㮴㮴
　　甄后塘上行邊地多悲風樹朩何㮴㮴
　　吳旦生曰㮴音颼古本楚辭風䬃䬃兮朩㮴㮴今本作蕭而音亦叶颼故樂府亦作蕭蕭又作翛翛總不若搜搜字之古也
　　按甄后中山無極人為文帝后其後為郭貴嬪譛賜死臨終作此詩而前志云晉樂奏魏武帝蒲生我池中至今題下刋魏武帝字皆譌
　　秋胡妻
　　劉子𤣥曰列女傳載秋胡妻者尋其始末了無才行可稱直以怨懟厥夫投川而死輕生同於古冶徇節異於曹娥此乃凶險之頑人强梁之悍婦輒與貞烈為伍有乖其實焉
　　吳旦生曰按秋胡宦歸路見美婦願奉以金婦曰婦人當採桑力作以養舅姑不願人之金只此數語節孝昭彰此傅𤣥所謂烈烈貞女忿言辭厲秋霜也卒惡其行投河而死謂非列女不可自子𤣥之論一出楊升庵謂當祠於妬婦津以劉伯玉妻配享胡元瑞謂當名秋胡妻所投水曰悍婦川皆非允論横汚古烈文人口業一至於此〈西京雜記云杜陵秋胡為翟公所禮欲以兄女妻之或曰秋胡已經娶而失禮妻遂溺死不可妻也馳象曰今之秋胡非昔之秋胡也豈得以昔之秋胡失禮而絶㛰今之秋胡哉〉
　　枯桑海水
　　飲馬長城窟行枯桑知天風海水知天寒入門各自媚誰肯相為言
　　吳旦生曰翰注謂枯桑無葉則不知天風海水不凍則不知天寒喻婦人在家不知夫之消息也善注謂枯桑無枝尚知天風海水廣大尚知天寒喻夫在逺不知婦之憂戚也余意合下二句總看乃云枯桑自知天風海水自知天寒以喻婦之自苦自知而他家入門自愛誰相為問訊乎
　　戰國趙燕皆築長城以備邊自隂山止遼東謂之古長城至秦始皇西起臨洮東入髙麗連亘萬里按酈道元水經注及樂府廣題謂其南北皆有泉窟漢時征戍之士飲馬於此乃作是曲王僧䖍伎録以為相和歌辭之瑟調曲也凡婦人思逺者亦借此題以寄情焉此則其辭也
　　雙鯉魚
　　夷白齋詩話曰客従逺方來遺我雙鯉魚呼童烹鯉魚中有尺素書魚腹中安得有書古人以喻隠密也魚沈潛之物故云
　　吳旦生曰五臣注相思感通夢寐之間若有使來遺者又云命家童殺而開之中遂得書不知此乃想像之詞借枯桑海水以喻他鄉異縣字字神境若說殺魚無乃痴騃按漢時書札相遺或以絹素結成雙鯉之形即緘也非如今人用蠟唐李氏季蘭結素魚貽人云尺素如殘雪結為雙鯉魚欲知心裏事看取腹中書盖其遺制
　　長城
　　陳琳飲馬長城窟行云生男慎莫舉生女哺用脯君獨不見長城下死人骸骨相撑拄
　　吳旦生曰秦築長城時死者相屬民歌云生男慎勿舉生女哺用脯不見長城下尸骸相支柱則孔璋乃用其時諺語也
　　竹竿
　　卓文君白頭吟云竹竿何嫋嫋魚尾何簁簁
　　吳旦生曰漢鐃歌二十二曲今所傳朱鷺等十八曲而務成𤣥雲黄雀釣竿四曲無傳焉余嘗擬朱鷺等因為補四曲是也其所謂釣竿者古今注云伯常子避仇河濱為漁父其妻思之每至河側作釣竿之歌後司馬長卿作釣竿詩今傳為古曲也故文君言竹竿魚尾正引伯常子事以諷長卿耳劉坦之補注云嫋嫋簁簁並搖動貌以比相如之心不定又將他圖也
　　梁父
　　樂府解題曰梁甫吟盖言人死葬此山亦葬歌也吳旦生曰西溪叢語謂張衡四愁詩欲往従之梁父難注云泰山東嶽也君有德則封此山願輔佐君王致於有德而為小人讒邪之所阻梁父泰山下小山名諸葛好為梁父吟恐取此意按青州圖經云三士冡在臨淄縣南一里三墳週圍一里髙二丈六尺張朏齊記云是烈士公孫捷田開疆古冶子三士冢所謂二桃殺三士者〈遙望蕩隂里解題作追望隂陽里嚴滄浪云青州有隂陽里〉






　　歴代詩話巻二十四
<集部,詩文評類,歷代詩話>



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻二十五
　　歸安吳景旭撰
　　丁集中之下
　　古樂府
　　匹
　　子夜歌理絲入殘機何悟不成匹
　　吳旦生曰字書匹僻吉切偶也配也合也歌中隠匹配之義此借字寓意也周禮媒氏入幣純帛無過五兩注云必言兩者欲得其配合之名左傳幣錦二兩杜預注云二丈為一端二端為一兩所謂匹也是每匹長四丈中分之向裏巻其末為二端二端兩也其實只一匹湘山野録載胡旦致仕遇恩賜束帛當十端夏竦鎮襄陽選縑十匹贈之旦笑曰奉還五匹請撿韓詩外傳及韓康伯等所解束帛戔戔之義自可見證據此則今之贈遺者稱縑帛一匹為壹端悞矣
　　棊
　　圍棋燒敗襖著子故依然盖子夜四時歌之類每以前句比興引喻而後句實言以證之若此甚多
　　吳旦生曰西京雜記漢元帝好蹴踘以為勞求相類而不勞者遂為彈棊之戲〈蹴踘應作擊掬〉棊局方二尺中心髙如覆盂其巔為小壺四角微隆起李商隠詩莫近彈棊局中心最不平謂其中髙也白樂天詩彈棊局上事最妙是長斜長斜謂抹角斜彈一發過半局今譜中具有此法栁子厚叙棊用二十四棊者即此戲也藝經云彈棊二人對局白黒棊各八枚先列棊相當下呼上擊之與子厚所記小異如奕棊古局用十七道合二百八十九道黒白棊各百五十六亦與後世法不同矣
　　世說彈棊魏宫中裝器戲也魏文帝自負此技以手巾角拂之無不中有客著葛巾低頭拂碁妙踰於帝
　　前溪
　　漁隠叢話曰于競大唐傳湖州德清縣南前溪村則南朝集樂之處今尚有數百家習音樂江南聲伎多自此出所謂舞出前溪者也復齋謾録言陳劉刪詩山邊歌落日池上舞前溪唐崔顥詩舞愛前溪妙歌憐子夜長按智匠古今樂録晉車騎將軍沈充作前溪歌而非舞也盖復齋不曽見于競大唐傳故不知舞出前溪耳吳旦生曰郗昻樂府解題亦言前溪舞曲也寰宇記云前溪烏程縣南東流入太湖謂之風渚後漢在市北餘不亭晉沈充家於前溪余嘗攷前溪一名餘英溪水出銅峴山東過武康縣前千秋橋又東過縣學前又自縣學前東過下渚湖南與餘不溪水合是則前溪屬武康縣非屬德清縣也况德清在唐時名武源臨溪德清而武康自晉時巳名之漢則名餘不鄉故于競遂悞認之耶
　　破𤓰
　　徐興公曰古辭碧玉破𤓰時郎為情顛倒芙蓉凌霜榮秋容故尚好夫破𤓰時春也芙蓉凌霜秋也春時色美故使郎顛倒矣而秋時亦不見其不美也
　　吳旦生曰碧玉晉汝南王妾名孫綽為作碧玉歌一名千金意按楊文公談苑云呂仙翁有詩與張洎言將作鼎鼐之句其句云功成當在破𤓰年俗以為破𤓰為二八字洎六十四而卒乃悟余因觀李羣玉贈馮姬詩𤓰字初分碧玉年亦謂以𤓰字分之則為二八字也則是古辭破𤓰者乃指碧玉十六妙年耶
　　石濶
　　讀曲歌云石濶生口中銜悲不得語
　　吳旦生曰石濶古漢時碑名故取悲字之義子夜歌作石闕又水經注石的石碑也古名石桓石闕
　　屈戍
　　留青日札曰梁簡文詩織成屏風金屈戍李商隠詩鎖香金屈戍一作屈膝盧照隣詩娼婦盤龍金屈膝李賀詩屈膝銅鋪鎖阿甄說者以為即鋪首非也盖既言屈膝又言銅鋪則非一物明矣予謂即今之蝴蝶扇鉸也可以屈伸摺疊故可用之屏風也
　　吳旦生曰鄴中記石虎作金鈕屈膝屏風衣以白縑畫義士仙人禽獸之象髙施則八尺下施則四或施六尺隨意所欲也故段成式詩屏開屈膝見吳娃正與簡文同用此田子藝據長吉之句遂以鋪首為非余觀輟耕録云今人家窻戸設鉸具或鐵或銅名曰環紐即古金鋪之遺意北方謂之屈戍又戲瑕云曽見古金屈戍長可尺餘廣象楣棱小殺鏤獸形若饕餮狀絶細巧衛雙環意即古之金鋪耶據此則鋪首未為非也正德中薛蕙詩雙環金屈膝
　　中州集劉迎詩寶箱拂塵金𨧱銊
　　莫愁
　　莫愁樂云莫愁在何處莫愁石城西
　　吳旦生曰唐書樂志石城有女子名莫愁善歌謠盖盧家女一云為妓嘗召入楚宮今郢州有莫愁村是也顧太初莫愁考云莫愁村今在承天府漢江西石城在州西北晉羊祜所建鄭谷詩石城昔為莫愁鄉莫愁魂散石城荒王横詩村近莫愁連竹塢人歌楚些下蘋洲即此也
　　梁武帝樂府云河中之水向東流洛陽女兒名莫愁莫愁十三能織綺十四採桑南陌頭十五嫁為盧家婦十六生兒字阿侯盧家蘭室桂為梁中有鬱金蘇合香此盖洛陽人沈佺期詩盧家少婦鬱金堂李商隠詩如何四紀為天子不及盧家有莫愁即此也則莫愁有兩人矣
　　李本寧莫愁湖記云還將盧女曲夜夜奉君王則魏時宫人故將軍隂升之姊明帝崩出嫁為尹更生妻者也由此言之古今有三莫愁而盧氏多好女今湖山争借以為重乎
　　宋曽三異云曽見莫愁像石本衣冠甚古乃古神仙者流非女子郢中倡女竊其名
　　估客樂
　　楊升庵曰估客樂齊武帝所作令釋寶月被之管絃帝數乗龍舟遊江中以紅越布為帆緑絲為帆縴鍮石為篙足篙榜者悉著鬱林布作淡黄袴舞此曲用十六人按史稱武帝節儉常自言朕治天下十年當使黄金與土同價然其従流忘反之奢如此貽厥孫謀何恠乎金蓮步地也
　　吳旦生曰古今樂録帝布衣時嘗遊樊鄧登阼以後追憶往事而作歌敕歌者常重為感憶之聲故其辭曰昔經樊鄧役阻潮梅根渚感憶追往事意滿辭不叙攷其情事亦是漢太上新豐之意也區區布帆絲縴便足云奢其視隋煬之龍舟鳳舸殿脚女千人更為何如胡元瑞云當使黄金與土同價髙帝語也武帝繼髙亦有節儉之稱南史齊書並可考見〈釋寶月所上曲云有信數寄書無信心相憶古謂使者曰信按越告糴于吳使素忠為信晉武帝帖云故遣信還南史晨起出陌頭屬與信㑹虞永興帖云事以信人口具〉
　　雙行纒
　　墨莊漫録曰婦人之纒足前世無傳齊東昬侯為潘妃鑿金蓮貼地曰此歩步生蓮花然不言其弓小也六朝詞人無一言稱纒足者唐詩亦無及之惟韓偓咏屧子詩六寸膚圍光緻緻唐尺短校之亦小也而不言其弓楊升庵曰弓足始於五代李後主非也六朝樂府有雙行纒其辭云新羅綉行纒足趺如春妍他人不言好獨我知可憐唐杜牧詩鈿尺裁量減四分碧琉璃滑裹春雲五陵年少欺他醉笑把花前出畫裙段成式詩醉袂幾侵魚子纈彯纓長戛鳳凰釵知君欲作閒情賦應願將身作錦鞋花間集詞云慢移弓底綉羅鞋則此飾不始於五代也
　　吳旦生曰焦弱侯謂樂府有雙行纒乃是行縢即足衣也胡元瑞謂雙行纒婦人以襯襪中者即今俗談裏脚也唐以前婦人未知扎足勢必用此與男子同男子以帛婦人則羅為之加文繡為美觀以蔽於襪中故他人不言好獨所懽知之語意明甚楊妃馬嵬所遺足徴唐世婦人皆著襪今婦人纒足其上亦有半襪罩之謂之膝褲恐古羅襪或此類又御覽云昔製履婦人圓頭男子方頭欲别男女也太康婦人皆方頭履男子無異則六朝前婦人之履斷可識矣車若水謂後漢戴良嫁女練裳布裙竹笥朩屐據三氏之言則扎脚斷非古時之事如古今事物考云起于妲已留青日札云起于西施皆非也自李後主宫嬪窅娘以帛繞脚屈上如新月狀由是人皆效之可謂弓足非始於後主乎
　　婐𡜮
　　梁武帝遊女曲云珠佩婐𡜮戲金闕
　　吳旦生曰婐𡜮音果火按說文女侍曰婐讀若騧或若委孟子曰舜為天子二女婐烏果切𡜮弱也五果切字學集要云婐單作果又身弱好貌韻畧云𡜮身弱貌韓退之元和聖德詩日君月妃煥赫婐㛂















　　歴代詩話巻二十五



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻二十六
　　歸安吳景旭撰
　　丁集下之上
　　古樂府
　　巴渝
　　樂府原題曰巴渝本舞名即鞞舞也漢髙自蜀漢將定三秦閬中范因率賨人以従為前鋒號板楯蠻勇而善鬬及定三秦封因為閬中侯復賨人七姓其俗善舞髙帝使樂人習之閬中有渝水因以為名故曰巴渝舞吳旦生曰華陽國志謂巴師勇銳歌舞以凌殷人倒戈故世稱之曰武王伐紂前歌後舞也又謂閬中有渝水賨民多居水左右天性勁勇初為漢前鋒陷陣銳氣喜舞帝善之曰此武王伐紂之歌也乃令樂人習學之今所謂巴渝舞也按舞曲四篇一曰矛渝二曰安弩渝三曰安臺四曰行辭其辭既古莫能曉其句讀英雄記云曹公破袁譚馬上舞三巴曹植鞞舞詩序云故西園歌吹李堅者能鞞舞先帝下書召堅堅年踰七十中間廢而不為因攷魏使王粲制其辭粲問巴渝帥而得歌之本意改為矛渝新福弩渝新福曲臺新福行辭新福四曲以述魏德李賛皇云巴渝末曲猥䝉漢祖之知西域傳作俞蜀都賦云奮之則賨旅翫之則渝舞梁簡文蜀道難云若奏巴渝曲時當君思中
　　濁
　　獨漉獨漉水深泥濁
　　吳旦生曰濁音獨漉濁為韻自叶按古音略引史記律書濁者觸也白虎通瀆者濁也孺子之歌滄浪之水濁兮可以濯我足漢書潁川歌潁水濁灌氏族陳張君祖詩風來詠愈清鱗萃淵不濁斯乃𤣥中子所以矯逸足又俗謂不明曰𨢤濁以酒為喻也或作鶻突又作糊塗並非
　　白紵
　　韻語陽秋曰樂府解題譽白紵曰質如輕雲色如銀製以為袍餘作巾袍以光軀巾拂塵王建云新縫白紵舞衣成來遲邀得吳王迎元稹云西施自舞王自管白紵飜飜鶴翎散則白紵舞衣也王建云新換霓裳月色裙豈霓裳羽衣舞亦用白耶
　　吳旦生曰宋書樂志曰白紵舞按舞辭有巾袍之言紵本吳地所出宜是吳舞也晉俳歌云皎皎白緒節節為雙吳音呼緒為紵疑白緒即白紵也南齊書樂志曰白紵歌周處風土記吳黄龍中童謠云行白者君追汝句驪馬後孫權征公孫淵浮海乗舶舶白也今歌和聲猶云行白紵焉後見樂府原題云白紵歌有白紵舞白鳬歌有白鳬舞並吳人之歌舞也吳地出紵又江鄉水國自多鳬鶩故興其所見以寓意焉始則田野之作後乃大樂氏用焉此解最確
　　歴代詩話巻二十六



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻二十七
　　歸安吳景旭撰
　　丁集下之下
　　古樂府
　　路傍兒
　　張率走馬行云歛轡且歸去吾畏路傍兒
　　吳旦生曰樂府集載張敞為京兆尹無威儀時罷朝㑹過走馬章臺街風俗曰殺君馬者路傍兒也言長吏馬肥觀者快之乗者喜其言驅馳不止至于死故曰吾畏路傍兒按崔豹古今注曰走馬引樗里牧恭所作也為父報怨殺人而亡匿於山之下有天馬夜降圍其室而鳴覺聞其聲以為吏追奔而亡去明旦視之乃天馬跡也因惕然大悟曰豈吾所處之將危乎遂荷糧而逃入于沂澤中援琴而鼓之為天馬之聲曰走馬引解題一曰天馬引
　　大風
　　唐溪詩話曰漢髙帝大風歌不事華藻而氣槩逺大真英主也至武帝秋風辭言固雄偉而終有感慨之意故其末年幾至於變魏武魏文父子横槊賦詩雖遒壯抑揚而乏帝王之度六朝以後人主言非不工而纎麗不逞無足言也
　　吳旦生曰大風歌史記樂書謂之三侯章令沛得以四時歌舞宗廟盖欲使後之子孫知其祖創業之勤不可怠於守成爾索隠曰侯語辭也兮亦語辭也歌有三兮故曰三侯按兮侯古韻通據此則髙帝過沛時已有此歌惠帝二年命夏侯寛為樂府令而漢書云武帝立樂府後人遂謂樂府起於武帝非也蘇潁濱云髙帝豈以文字髙世者哉帝王之度固然發於其中而不自知也李白詩反之曰但歌大風雲飛揚安用猛士守四方其不識理如此
　　香宇外集云彈鋏歌一句易水歌二句大風歌三句南風歌四句夏人歌五句扊扅歌六句夫歌以永言今只此數篇略略數句而聖賢王霸俠士婦人氣象自别又何必連篇累牘以辭相侈哉
　　柏
　　瓠子之歌云魚弗鬱兮柏冬日
　　吳旦生曰柏與迫同按柏人城在順德府唐山縣漢髙過此欲宿心動問縣何名曰柏人髙祖曰柏人者迫於人也不宿而去瓠子注云水長涌溢穢濁不清故魚不樂又迫冬日將甚困也
　　李夫人歌
　　許彦周詩話作立而望之偏云此退之走馬來看立不正之所祖也
　　吳旦生曰齊人少翁有神術能令武帝遙見好女如李夫人之貌還幄坐而步不得就視帝益悲感而作歌所以狀其髣髴據樂府古本作翩字合下姍姍仍得妙麗善舞之遺態原非偏而不正之謂况此歌乃之遲叶韻翩字應屬下句若屬上則不成句
　　史記武帝本紀云上有所幸王夫人卒少翁以方術夜致王夫人貌又徐廣注封禪書謂外戚傳曰趙之王夫人則與李夫人異矣
　　香囊
　　繁欽定情篇香囊繫肘後焦仲卿妻古辭四角垂香囊吳旦生曰晉謝𤣥佩紫羅香囊謝安患之而不欲傷其意因戲賭取焚之按婦人之幃謂之縭即香囊也楚辭蘇糞壤以充幃王逸注幃謂之幐幐香囊也榝又欲充其佩幃注幃盛香之囊也說文幐本作幃韻㑹幐囊可帶者後漢儒林傳制為縢囊注即幐也南史麝幐注今之香袋
　　雙鍼
　　繁欽定情篇云何以結中心素縷連雙鍼
　　吳旦生曰昔有姜氏與隣人文胄通殷勤文胄以百鍊水晶鍼一函遺姜氏姜氏啟履箱取連理線貫雙鍼結同心花以答之見謝氏詩源
　　長楸
　　曹植名都篇鬬雞東郊道走馬長楸間
　　吳旦生曰選注古人種楸于道故曰長楸沈烱邊馬有歸心詩彌憶長楸道金鞍背落暉老杜玉腕騮詩頓驂飄赤汗跼蹐顧長楸東坡題牧馬圖詩至今霜蹄踏長楸山谷和詩長楸落日試天步皆原本陳思
　　寒鼈
　　楊升庵曰曹子建名都篇寒鼈炙熊膰此舊本也五臣妄改作炰鼈盖炰鼈膾鯉毛詩舊句淺識者孰不以為寒字誤而従炰字耶不思寒與炰字形相逺音呼又别何得誤至於此文選李善注云今之時餉謂之寒盖韓國饌用此法鹽鐵論羊淹雞寒崔駰傳亦有雞寒曹植文寒鶬蒸麑劉熙釋名寒雞為正古字寒與韓通也吳旦生曰改寒作炰五臣之陋不足攻矣第攷文選宋板善本李善注並無今之時餉謂之寒句據曹子建七啟云寒芳蓮之巢龜注謂今之𦙫寒也資暇集李氏云今之腊肉謂之寒今𦙫肉也廣韻云煮肉熟食曰𦙫或者時餉二字乃腊肉之譌而升庵好異一時悞録不遑致詳耳
　　何元朗云升庵不當謂韓國饌法盖膾臇炙皆言烹飪不容寒獨稱地當是鼈與雞皆性寒易凍如今人言凍鼈雞凍是也若云韓鼈猶可通以雞寒為雞韓可乎余以元朗通士乃作此懘語按逸雅云韓羊韓兔韓雞本法出韓國所為也猶酒言宜城醪蒼梧清之屬也此證最確以寒訓凍可笑
　　乗蹻
　　曹子建升天行乗蹻追術士逺之蓬萊山
　　吳旦生曰抱朴子乗蹻可以周流天下蹻道有三法一曰龍蹻二曰氣蹻三曰鹿盧蹻
　　字學集要云蹻有五音音皎舉足加髙貌彊直貌武貌又音喬驕也慢也又音脚舉足行髙又與屩同履也又音噱驕甚
　　井公
　　王褎輕舉篇云誰能攬六博還當訪井公
　　吳旦生曰楊升庵謂古樂府井公能六博玉女善投壺盖因井星形如博局而附㑹之亦詩人北斗挹酒漿之意也胡元瑞引穆天子傳第五巻紀王與隠士井公博三日不决一巻中凡兩見井公必當時有道之士致周穆以萬乗之尊屢從博戲亦奇矣王褎二語正用周穆訪隠士事若天上井星従何訪之庾信詩藏書凡幾代㸔博已千年圖經稱穆天子藏書於大酉山小酉山亦用周穆事也余觀神異經亦載井公事愈知元瑞之說較升庵為確〈樂府登名山行有藏書凡幾代看博巳經年為隋李巨仁作〉又升庵謂六博即骰子元瑞謂其時未有也余觀西京雜記云許博昌善陸博法用六箸以竹為之長六分王逸注楚辭云投六箸行六棊故為六博以箆簵作箸象牙為棊麗而且好也說文六箸十二棊也鮑宏博經云六博用十二棊分白黒各半擲之據此則曹植所云仙人攬六箸對博太山隅與其旨義悉合何得謂是骰子
　　閶門樓
　　陸機吳趨行云閶門何嵳峩飛閣跨通波重欒承游極逈軒啟曲阿
　　吳旦生曰吳地記閶闔門者吳王闔閭所作也名為閶闔門髙樓閣道後従此出伐楚改曰破楚門故士衡云爾至宋淳熙間其閶門之舊樓三間猶存建炎兵火之後不復有矣蘇子美詩年華冉冉催人老雲物蕭蕭又變秋家在鳳凰山下住江山何事苦相留子美猶及見此樓也
　　香
　　王直方詩話云古辭云博山鑪中百和香鬱金蘓合及都梁又云𣰽毺⿴𣰆五朩香迷迭艾蒳及都梁按廣志都梁香出交廣形如藿香迷迭出西域魏文帝有迷迭賦信乎不行一萬里不讀萬巻書不可讀老杜詩也漁隠樷語曰王直方何鹵莽如此方論古辭香事初不論杜詩遽有不行一萬里不讀萬巻書不可㸔杜詩之語野客樷書曰漁隠不深察耳直方盖謂大凡古詩中多有事蹟但人讀書不多見識不廣所以不知使不觀廣志等書孰知都梁等香事因悟所謂不行一萬里不讀萬巻書不可看杜詩之語為信然漁隠自鹵莽如此反謂直方鹵莽其可笑也迷迭賦如曹植王粲應瑒陳琳之徒皆有是作不但文帝一人而巳故梁元帝志蕭琛曰迷迭成章江總表曰迷迭之文云云
　　吳旦生曰此吳均行路難之語也數香皆非僻産何足聚訟按史記武帝元朔二年封長沙定王子遂為都梁侯水經注云都梁縣有小山山有渟水其中悉生蘭草緑葉紫莖芳風藻川蘭馨逺馥俗呼蘭為都梁山因以號縣受名焉荆州記云蘭草名都梁香形如藿香廣志云都梁香出交廣亦名煎澤草
　　按魏畧云鬱金生大秦國二三月花如紅藍四五月採之其香十二葉為百草之英埤雅鬱之為草若蘭說文鬱芳草也十葉為貫百廿貫築以煮之為鬱漢制攷云鬱鬯百草之華逺方鬱人所貢芳草合釀之以降神鬱今鬱林郡也觀禮以鬯草生庭為瑞則鬱本逺方所貢粧樓記云染婦人衣最鮮明然不耐日炙染成衣則微有鬱金之氣
　　按南史云大秦國出蘇合香是諸香汁煎之非自然一物也又大秦人采蘇合先笮其汁以為香膏乃賣其滓夢溪筆談云今之蘇合香如堅朩赤色又有蘇合油如𥻿膠今多用此為蘇合香考劉夢得傳信方云皮薄子如金色按之即小放之即起良久不定如蟲動裂者佳據此則酉陽雜俎謂獅子糞固非即陶隠居所稱色如紫檀重如石燒之灰白者亦未真也
　　黄姑
　　古辭東飛伯勞西飛燕黄姑織女時相見
　　吳旦生曰張平子天象賦河鼔集軍以嘈雜囋張茂先李淳風等注云河鼓三星在牽牛星北主軍鼓盖天子三軍之象淮南子所謂烏鵲填河成橋而渡織女俗傳七夕牛女相過者此也海録碎事云楚人呼牽牛星為檐鼓爾雅云何鼓謂之牽牛何荷也亦檐義也荆楚嵗時記云河鼔黄姑牽牛也皆語之轉若李後主詩迢迢牽牛星杳在河之陽粲粲黄姑女耿耿遙相望則誤認黄姑為織女矣李太白詩黄姑與織女相去不盈尺然以星厯攷之牽牛去織女隔銀河七十二度古詩所謂盈盈一水間黙黙不得語安得謂不盈尺耶焦林大斗記云天河之西有星煌煌與參俱出謂之牽牛天河之東有星微微在氐之下謂之織女春秋斗運樞云牽牛神名石氏星經云牽牛名天闗佐助期云織女神名收隂史記天官書云織女是天帝外孫漢書天文志云天之貞女至於道書云牽牛娶織女取天帝錢二萬備禮久而不還被驅在營室劉子儀詩天帝聘錢還得否而盧仝有癡牛騃女之句亦誣甚矣
　　容齋隨筆云蒼梧王當七夕令楊玉夫伺織女渡河曰見當報我不見當殺汝蒼梧荒悖小兒不足笑梁劉孝儀詩欲待黄昏至含嬌淺渡河唐人七夕詩皆有此說自是牽俗遣詞之過按天上經星終古不動安有所謂渡河之理故老杜有詩云牽牛出河西織女處其東萬古永相望七夕誰見同神光竟難候此事終䝉朧其識非他人比也
　　厮養卒
　　楊升庵樂府序曰觀樂府有邯鄲才人嫁為厮養卒婦篇特亡其辭亦失其解及考史記張耳傳洎楚漢春秋并云趙王武臣為燕軍所獲囚於燕獄先後使者往請輒為燕所殺趙有厮養卒謝其舍中曰吾將載趙王歸舍中人笑之乃走燕壁以利害說燕將燕以為然乃歸趙王厮養卒御王以歸武臣歸趙以美人妻養卒以報之是其事也
　　吳旦生曰李蓘謂張耳傳祗云厮養卒並無才人嫁為婦語曷以知所嫁者即此卒耶陳耀文謂此事史漢并同注中俱無楚漢春秋字余按古辭巳亡謝朓所作但言自宫閣而出徒増悲羞亦不及武臣陷燕意也然據升庵引張耳傳洎楚漢春秋明是兩種書陳晦伯謂注中無楚漢春秋字是不細看升庵一洎字也升庵淹博必見楚漢春秋有此語因合張耳傳而並舉之以立此說
　　張耳傳趙有厮養卒蘇林注云厮取薪者也養養人者也盖厮主樵蘓養主烹飪此通鑑所謂竈下養中郎將也本皆賤者之事田子藝謂厮養卒當為厮扈卒按左傳厮役扈養注養馬者曰扈炊烹者曰養則扈别是一役矣
　　愛妾換馬
　　樂府解題曰舊說淮南王所作淮南王即漢劉安也古辭今不傳
　　吳旦生曰中唐張祜作此題二律亦引樂府解題自注其下然觀魏任城王曹彰性倜儻見駿馬愛之其主所惜也彰曰予有美妾可換惟君所選馬主因指一妓彰遂換之馬號白鶻後因獵獻於文帝竊以任城之說較淮南為可據宋人詩話乃以鮑生出四絃換韋生紫叱撥為證余按唐李玖異聞實録云鮑以女伎善四絃者換韋紫叱撥㑹飲未終有二人造席適聞以妾換馬可作題共聫賦否一曰香暖深閨未厭夭桃之色風清廣陌曽憐噴玉之聲一曰香散緑騣意已忘於鬢髮汗流紅額愛無異於凝脂客自稱江淹謝莊也則是開成以後事引此較淮南更悞
　　流蘇
　　徐陵雜曲云流蘇錦帳挂香囊織成羅幌隠燈光吳旦生曰流蘇者乃盤線繡繪之毬五色錯為之同心而下垂所謂雜綵為同心垂垂若流蘇也前漢禮樂志薛瓉注作流遡周禮金鐲節鼓鄭𤣥注云後世合宫懸用之而有流蘇之飾盖古者樂器之飾而後世用為幃帳之懸自晉以後始也又析羽曰流蘇摰虞云緝鳥尾垂之若流然以其蕊下垂故曰蘇今之旌竿上綴旒也又晉書割流蘇為馬帴南都賦駙承華之蒲梢飛流蘇之騷殺注蒲梢汗血馬也言取華廏蒲梢之馬而以流蘇五采為馬飾也騷殺飄揚貌又石頭百姓歌云庾公還揚州白馬牽流蘇焦仲卿妻云躑躅青驄馬流蘇金鏤鞍則不止幃帳間所懸而且飾旌又飾馬矣
　　昔昔鹽
　　貴耳集曰薛道衡空梁落燕泥之句詩名昔昔鹽十韻樂苑以為羽調曲𤣥怪録載籧篨三娘唱阿鵲鹽又有突厥鹽黄帝鹽白鴿鹽神雀鹽疎勒鹽滿座鹽歸國鹽唐詩媚賴吳娘唱是鹽更奏新聲刮骨鹽謂之鹽者吟行曲引之類樂府解題謂之杖鼔曲也
　　吳旦生曰楊升庵謂梁樂府夜夜曲或名昔昔鹽昔即夜也引列子昔昔夢為國君證之余觀海録碎事云十四昔十四夕也信其說為最確升庵别本乃引戴記示之禽而鹽諸利注與艷同使歆艷也鹽者艷之轉聲也此語殊誤余且以他曲例之如禰衡鼓歌云邊城晏開漁陽摻黄塵蕭蕭白日暗吳淑改摻字為操徐鍇曰摻音七鑒反皷曲也以其三撾故因謂之摻又如韓臯皷廣陵散其說謂母丘儉諸葛誕刺揚州舉兵討晉不成而散於廣陵耳劉道原謂漢魏時揚州治夀春儉誕皆死夀春至隋唐廣陵始為揚州而散平聲是琴曲名如操弄摻淡序引之類然則鹽與摻散皆是曲之别名也〈唐詩紀事云施肩吾詩顛狂楚客歌成雪媚賴吳娘笑是鹽盖闗中人謂好為鹽也皇甫百泉云昔昔鹽亦此意也樂府有魏俞吳俞劍俞矛俞弩俞俞善也〉
　　元遺山詩鹽紅忘後顧黧黒見前驅按此鹽字作去聲
　　蕋女
　　樂府解題曰桓帝初京都童謠云車班班入河間者言桓帝將崩乗輿班班入河間迎靈帝也河間姹女工數錢者靈帝既立其母永樂太后好聚金錢也
　　吳旦生曰以姹女指太后此說大謬及觀善本乃作蕋女按闗尹子嬰兒蕋女謂未破𤓰時也本草荳蔻含胎之語出此留青日扎云月運紅潮取以入藥則名紅鉛女子十四而天癸發取其初發之中有一粒如小荳者色微黄即所謂黄花也盖黄花之義亦従蕋字生
　　雞鳴歌
　　東方欲明星爛爛汝南晨雞登壇喚
　　吳旦生曰徐陵烏棲曲惟憎無賴汝南雞天河未落猶争啼野客樷書引李賀詩雄雞一聲天下白温飛卿詩碧樹一聲天下曉謂出於古之雞鳴歌汝南晨雞登壇喚月没星稀天下旦據此則直謂是雞鳴矣漢舊儀云汝南出長鳴鷄余竊以為皆謬也按漢時於汝南取能雞鳴歌之人耳樂府廣題云漢有雞鳴衛士主鷄唱宫外漢書云髙祖圍項羽垓下羽是夜聞漢軍四面皆楚歌應劭注楚歌者鷄鳴歌也
　　窮袴守宫
　　樂辭云愛惜加窮袴防閑託守宫
　　吳旦生曰僧惠洪於客邸破篋中見詩編皆晉簡文時名公卿而樂府有此二語按說文袴脛衣也釋名袴跨也兩股各跨别也方言齊魯之間謂之䙭或謂之襱關西謂之袴大袴謂之倒頓小袴謂之䘨□楚通語也又袴謂留幕冀州所名又新羅國謂袴曰柯半而窮袴之義何居西漢上官后傳宫人使令皆為窮袴多其帶服䖍注云窮袴有前後襠不得交通也師古注即今之裩襠袴也則知古人袴皆無襠女人用襠者其制起自上官后為霍光外孫欲擅寵而使宫人為之今則男女皆服之矣
　　楊升庵云裩三代不見所述周文王所製裩長至膝謂之弊衣賤人不下服曰良衣盖良人之服也至魏文帝賜宫人緋交襠即今之裩
　　方言秦晉西夏謂之守宫或謂之蠦𧔹或謂之蜤易其在澤中者謂之易蜴南楚謂之蛇醫或謂之蠑螈東齊海岱謂之螔䗔北燕謂之祝蜒桂林之中守宫大者而能鳴謂之蛤解博物志云蜥蜴或名蝘蜓以器養之食以朱砂體盡赤所食滿七斤搗萬杵㸃女人支體終身不滅惟房室事則滅故號守宫傳云東方朔奏漢武試之有驗〈誠齋雜記云秦始皇時有人進守宫謂能典鑰人不敢竊發又謂置於宫中宫人之有異志者即吐血汚其衣此二說與博物志異〉
　　景泰中湯公讓守宫詩誰解秦宫一粒丹記時容易守時難鴛鴦夢冷腸堪斷蜥蜴魂銷血未乾榴子色分金釧曉茜花光映玉鞲寒何時試拭香羅袖笑語東君仔細看劉欽謨曰此何減李商隠
　　灧澦歌
　　蜀中詩話曰梁簡文灔澦歌灧澦大如馬瞿塘不可下金沙浮轉多桂浦忌經過鄭樵云天下水之險者惟蜀之瞿塘百粤之桂浦此歌言行瞿塘者準灧澦行桂浦者準金沙也楊用修以為商估刺水行舟歌非簡文之作俗本改桂浦作桂楫尤非按灧澦一作滛預一作猶豫載各不同
　　吳旦生曰鄭樵樂府原題載其辭云滛預大如服瞿唐不可觸金沙浮轉多桂浦忌經過此舟人商客刺水行舟之歌亦非簡文所作也蜀江有瞿唐之患桂江有江浦之難故過瞿塘者則准灧澦涉桂浦者則准金沙又有灧豫如馬瞿唐莫下灧豫如象瞿唐莫上之語是單言瞿唐也據此則曹能始所載之歌馬下叶者與樂府本辭異是悞以如馬如象之語入灔豫金沙之歌矣况行舟之歌非簡文作此即鄭樵語也乃於引據鄭樵之後另標用修云云是但見用修詩話謂屬其語不知用修往往採古人之言而述其善者能始實未攷鄭樵全本也〈三峽歌云巴東三峽巫峽長猿鳴三聲淚沾裳復齋以為峽州行者歌而漁隠據為簡文作亦悞也水經注謂是漁者歌〉
　　樂府解題云瞿盛也唐陂池也言盛水其中可以行舟也又云夏則為瞿冬則為唐
　　水經注灧澦堆在䕫州府城西有孤石冬出水二十餘丈夏即没益州記又曰猶預言舟子取途不决水脈故猶預也
　　類要云滛預大如鼈瞿塘行舟絶滛預大如龜瞿塘不可窺南史灧澦如牛〈一作襆〉本不通瞿塘水退為庾公李太白詩五月不可觸猿鳴天上哀杜子美詩沈牛答雲雨如馬戒舟航




　　歴代詩話巻二十七
<集部,詩文評類,歷代詩話>



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻二十八
　　歸安呉景旭撰
　　戊集上之上
　　漢魏六朝
　　豕韋
　　容齋四筆曰韋孟諷諌云肅肅我祖國自豕韋總齊羣邦以翼大商至於有周歴世㑹同王赧聽譛實絶我邦我邦既絶厥政斯逸賞罸之行非繇王室庻尹羣后靡扶靡衛五服崩離宗周以墜觀孟之自叙乃祖而乖踈如是周至赧王僅存七邑救亡不暇豈能絶侯邦乎周之積㣲久矣非因豕韋一國然後五服崩離也左傳范宣子之言曰匄之祖在商為豕韋氏在周為唐杜氏杜預曰豕韋國於東郡白馬縣殷末國於唐周成王滅之此最可證
　　呉旦生曰按陶唐氏既衰其後有劉累學擾龍以事孔甲賜氏曰御龍以更豕韋之後累尋遷魯縣豕韋復國至商而滅累之後世復承其國爲豕韋氏此匄所謂在商爲豕韋氏也周成王滅唐遷封杜伯爲宣王所滅杜洩奔魯因以爲氏此匄所謂在周爲唐杜氏而預所謂周成王滅之也則非王赧所絶明矣蔡墨云國有豢龍氏有御龍氏後漢有侍御史擾龍宗豈其苖裔歟
　　江漢
　　蘓武詩俯觀江漢流仰視浮雲翔宋人謂在長安而言江漢疑非本作楊升菴曰不然班固藝文志有蘓武集李陵集之目摯虞晉初人也其文章流别志云李陵衆作總雜不類殆是假托非盡陵志至其善篇有足悲者以此考之其來古矣即使假托亦是東漢及魏人張衡曹植之流始能之
　　呉旦生曰蔡寛夫言注者直指爲使絶域時作故人多疑之安知武未甞至江漢耶余據五臣注江漢流浮雲翔皆喻客逰不止李善注江漢流不息浮雲去靡依以喻良友各在一方播遷而無所託此注甚妙按蘓李在武帝時同爲侍中金蘭素洽到此各方遂托風人比興之㫖故用俯仰二字隨所及而託意原非實境語何煩訾議之紛紛爲即寛夫亦未核也諱盈
　　容齋隨筆曰李陵詩獨有盈尊酒盈字正惠帝諱漢法觸諱者有罪不應敢用此語其三筆又曰髙祖諱邦荀悦云之字曰國惠帝諱盈之字曰滿謂臣下所避以相代也盖之字之義訓變左傳周史以周易見陳侯陳侯使筮之遇觀之否謂觀六四變而為否也
　　呉旦生曰癸辛雜識惠帝諱盈史記以萬盈數改作滿數故容齋亦因盈字致疑而東坡遂謂蘓李詩齊梁間文士擬作余按漢髙祖諱邦而韋孟詩總齊羣邦文帝諱恒而仲長統詩恒星艶珠景帝諱啟而傅毅詩啟我童昧盖臨文不諱其義如是而又何疑於犯惠諱也
　　野客樷書云枚乘柳賦盈玉縹之清酒枚乘詩盈盈一水間知惠帝之諱在當時葢有不諱者觀勉夫之引枚生如此因思常侍言行行重行行十四首并去者日以踈五首爲十九首爲枚乘作其説不誣何必因上東宛洛辭兼東都謂雜有張衡蔡邕作也衣帶
　　古詩相去日已逺衣帶日已緩
　　呉旦生曰樂府離家日趨逺衣帶日趨緩王弇州謂已字雅趨字峭按焦氏易林云憂思約帶即此意而以四字盡之又云簪短帶長葢簪短即詩經首如飛蓬也帶長即衣帶日已緩也以四字盡兩意意尤妙阿閣
　　古詩阿閣三重階
　　呉旦生曰周書云明堂咸有四阿注四阿若今四注屋故五臣之注阿閣亦謂閣有四阿也劉坦之補注云阿隅也閣説文云以杙承板所以止扉者以其四隅皆有欄楯可以通行謂之阿閣
　　孟冬
　　古詩明月皎夜光促織鳴東壁玉衡指孟冬衆星何歴歴白露霑野草時節忽復易秋蟬鳴樹間𤣥鳥逝安適呉旦生曰銑注謂既云孟冬又云秋蟬九月巳入十月節氣也余按漢至孝武始改秦朔用夏正此詩上云促織下云秋蟬盖漢之孟冬非夏之孟冬矣髙祖十月至㶚上故以十月爲嵗首是漢猶襲秦制也則漢之孟冬夏之七月耳李善注爲是
　　脈脈
　　古詩盈盈一水間脈脈不得語
　　呉旦生曰劉坦之補注脈脈當作盼相視貎謂分明盼視而不得通其語此真膚觧觀海録碎事引陸韓卿詩誰云相去逺脈脈阻光儀音陌不見貎余以二語正從古詩脱出盖河漢幾許而相隔不相見無從告語也脈脈兩字含情無限又觀劉夢得視刀環歌云常恨言語淺不如人意深今朝兩相見脈脈百種心直為古詩傳神
　　札察
　　古詩客從逺方來遺我一書札上言長相思下言久離别置書懐䄂中三嵗字不滅一心抱區區懼君不識察呉旦生曰札音截漢書谷子雲筆札樓君卿唇舌陸雲卿詩書記既翩翩賦歌能妙絶相如恧温麗子雲慚筆札察敕列切老子其政察察其民𡙇𡙇漢志樂歌景星顯見信星彪列象載昭庭日親以察
　　被縁
　　古詩文彩䨇鴛鴦裁為合歡被著以長相思縁以結不觧注云著〈昌慮切〉充之以絮也縁以絹飾邉也長相思謂以絲縷絡綿交互網之使不㫁長相思之義也結不觧謂以針縷交鎻連結混合其縫取結不觧之義也既取其義以著愛而結好又美其名曰相思曰不觧云呉旦生曰四邉縁飾而被之心有象水池海録碎事所謂因其形如池沼四周以名之也故左太冲詩衣被皆重池即今被頭别施帛爲縁呼爲被池而宋子京云春寒到被池也按禮記魚躍拂池注以銅爲魚縣於池下䟽叅漢之制度而知也正俗云以卧毡著裏施縁者呼為池毡李太白詩緑池障泥錦裝潢家以巻縫罅處爲玊池
　　輟耕録云孟蜀主一錦被其濶猶今之三幅帛而一梭織成被頭作二穴若雲板様盖以扣於項下如盤領状兩側餘錦則擁覆於肩此之謂鴛衾也余謂此即所云文彩䨇鴛鴦裁為合歡被也唐莊宗命蜀匠旋織十幅無縫錦為被材被成賜名六合被
　　長跪
　　玉壺清話曰宋太祖問趙普拜禮何以男子跪而婦人不跪普不能對王貽孫曰古詩長跪問故夫即婦人亦跪也唐武后時婦人始拜而不跪普問所出對曰唐張建章勃海國記備言之
　　呉旦生曰呉越春秋女子知伍胥非常人長跪以餐與之戰國䇿蘓秦過洛其嫂蛇行匍匐四拜自跪而謝漢書周昌諌髙帝吕后見昌爲跪隋志皇帝冊后后先拜後起亦可證唐以前婦人皆跪矣盖古者男跪尚左手女跪尚右手以此為别然所謂尚右手者言歛手向右如孔子拱而尚右之尚非若今用手按膝作跪也男子之尚左亦然古之婦人以肅拜為正鄭司農注肅拜但俯下手今時撎是也〈撎於至反即今之揖儀禮鄉飲酒賔客有撎入門之法推手曰揖引手曰撎字林云撎舉首下手也〉項氏云古之拜如今之揖折腰而已介胄之士不拜故以肅為禮以其不可折腰也其儀特歛手向身微作曲勢此正今時婦人揖禮也婦人首飾盛多如副笄六珈之類自難以俯伏地上則婦人之拜不過如此乃謂自唐武后始尊婦人不令拜伏亦悞矣南北史有樂府説婦人云伸腰再拜跪問客今安否伸腰亦是頭不下也北史周宣帝始詔内外命婦拜宗廟及天䑓皆俯伏相見皆跪如男子之儀則知前此婦人本不作男子拜矣王建宫詞云射生宫女宿紅粧請得新弓各自張臨上馬時齊賜酒男兒跪拜謝君王盖宫掖中女子作男兒之跪拜所以志異也
　　野客樷書云古者拜禮非特首至地然後為拜也凡頭俯膝屈手動皆謂之拜按周禮辨九拜之儀一稽首二頓首三空首四振動五吉拜六凶拜七竒拜八襃拜九肅拜注云稽首拜頭至地也頓首拜頭叩地也空首拜頭至手也振動以两手相擊也竒拜一拜也襃拜再拜也肅拜但俯下手即今之揖也何甞專以首至地為拜耶
　　方言東齊海岱之間長跪謂之䠆𨂣〈音務〉
　　金錯刀
　　藝苑雌黄云張平子四愁詩美人贈我金錯刀何以報之英瓊瑤金錯刀王莽所鑄錢名莽變漢制更造大錢徑寸二分重十二銖文曰大泉直五十又造契刀其環如大錢身形如刀長二寸文曰契刀直五百又造錯刀以黄金錯其文曰一刀直五千與五銖錢凢四品並行呉旦生曰繼古藂編金錯刀名一而義二錢一也刀一也漢食貨志王莽造錯刀以金錯其文此錢也續漢書輿服志佩刀乘輿黄金通身雕錯諸侯黄金錯環東觀漢記賜鄧通金錯刀此刀也韓退之詩聞道松醪賤何須恡錯刀梅聖俞詩爾持金錯刀不入鵝眼貫則指為錢矣孟浩然詩美人聘金錯纎手膾紅鱗錢昭度詩荷揮萬朶玉如意蟬弄一聲金錯刀則指為刀矣余按古人之於噐物以黄金錯之皆謂之金錯詞人引用不可以名同而不䆒其實即杜詩觀之椶拂子詩熒熒金錯刀乃刀也對雪詩金錯囊徒罄乃錢也虎牙行金錯旌竿滿雲直則又以黄金而錯鏤於旌竿上矣〈席上腐談云古之錯即今之磋也磋千箇反北人讀錯作去聲南人讀錯作入聲其實一也〉
　　青玊案
　　張衡四愁詩何以報之青玉案
　　呉旦生曰劉坦之補注謂玉案噐之貴重者楚漢春秋淮隂侯曰漢王賜臣玉案之食觀此則案指噐而言盖案字即古盌字説文㼝小盂也烏管切徐鉉曰今俗别作椀非是然則平子亦謂青玉盌耳〈俗謂傳椀曰案酒亦此義〉如漢髙帝至趙趙王張敖自持案進食甚恭又許后五日一朝太后親奉案上食又孟光為鴻具食舉案齊眉凢此皆盌也不則何能持舉耶
　　困學紀聞云陸務觀誰其云者兩黄鵠何以報之䨇玉盤本於朱新仲何以報之青玉案我姑酌彼黄金罍



　　歴代詩話巻二十八



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻二十九
　　歸安呉景旭撰
　　戊集上之下
　　漢魏六朝
　　西北有浮雲
　　皎然曰魏文帝有吞東南之意軍至揚子江口見洪濤洶湧歎曰此天地之所以限南北也遂賦詩而還檢魏文集且無此詩不知史臣憑何編録
　　呉旦生曰鍾仲偉言西北有浮雲十餘首美瞻可翫始見其工不然何以銓衡羣彦對揚厥弟王弇州亦稱子桓西北有浮雲非鄴中諸子可及仲宣公幹逺在下風余考當時伐呉實至廣陵未至呉㑹安知詩中行行呉㑹之語非别有為而作耶然則詩非魏文不能作而遽引為軍至江口賦詩而還者史氏之妄也
　　困學紀聞云呉㑹謂呉㑹稽二郡也莊子釋文云浙江為呉會分界
　　三良
　　曹植三良詩秦穆先下世三臣空自殘生時等榮樂既没同憂患誰言捐軀易殺身誠獨難攬涕豋君墓臨穴仰天歎
　　呉旦生曰子車氏之三子曰奄息仲行鍼虎皆秦之良也穆公與羣臣飲酒酒酣公曰生共此樂死共此哀奄息等許諾及公薨皆從死國人哀之賦黄鳥焉選注植被文帝責黜悔不隨武帝死而託是詩皎然云秦穆先下世三臣空自殘盖以陳王徙國任城被責以後常有憂生之慮故其詞婉婉存幾諌也王仲宣詩結髮事明主受㤙良不貲臨没要之死安得不相隨陶淵明詩厚㤙顧難忘君命安可違此即子建所謂生時等榮樂既没同憂患也東坡過穆公墓詩昔公生不誅孟明豈有死之日而忍用其良乃知三子殉公意亦如齊之二子從田横子田和詩當年不幸見廹脅詩人尚記臨穴惴豈如田横海中客中原皆漢無報所坡謂三子自欲從死似非惴惴臨穴之㫖故子由為此以矯正之耳坡後和陶詩顧命有治亂臣子得從違魏顆真孝愛三良安足希盖責康公不能如魏顆不用亂命以䧟父不義也此晩年識定之語
　　槩
　　曹植贈丁儀王粲詩員闕出浮雲承露槩㤗清
　　呉旦生曰劉坦之補注槩平斗斛噐言露盤髙擎其状似之選詩句圖云槩與扢同古字通廣雅云扢摩也李善注槩音屹葢古音有此讀不可不知也
　　都蔗
　　曹子建都蔗詩云都蔗雖甘杖之必折巧言雖美用之必滅
　　呉旦生曰馮衍杖銘云都蔗雖甘猶不可杖佞人悦已猶不可相與子建同義張景陽都蔗賦云挫斯蔗而療渇若潄醴而含蜜宋玉招魂有柘漿些王逸注取諸蔗之汁為漿飲也相如賦諸柘巴苴注言甘柘也則甘蔗謂之都蔗又謂之諸蔗一作藷集韻南方有𤮽⿰林
　　本草甘蔗有三種赤色者曰崑崙蔗白色者竹蔗亦名蠟蔗小而燥者曰荻蔗宋神宗問吕惠卿曰蔗字从庻何也曰凡草木種之俱正生蔗獨横生盖庻出也故从庻
　　如雨
　　王仲宣贈蔡子篤詩風流雲㪚一别如雨
　　呉旦生曰一居濟岱一客江行而此一别如雨既下不復還雲中也顔延之和謝監詩朋好雨雲乖正用此意謂雨離雲不復合耳劉孝標廣絶交論云烟霏雨㪚蔡邕表志云灰㓕雨絶子建文帝誄云雲徃雨絶張載詩雲乖雨㪚江文通雜體詩雨絶無還雲傅cq=985𤣥辭忽如雨絶雲郭璞詩一乖雨絶天老杜詩别離同雨㪚
　　㶚陵
　　皎然曰仲宣詩出門無所見白骨蔽平原路有飢婦人抱子棄草間顧聞號泣聲揮涕獨不還未知身死䖏何能両相完驅馬棄之去不忍聽此言此事在耳目故傷見乎詞及至南登㶚陵岸回首望長安思慕則已極覧詞則不傷一篇之功併在於此使古今作者味之無厭末句因悟彼泉下人盖以逝者不返吾将何親故有傷心肝之歎沈約云不傍經史直率胸臆吾許其知詩也呉旦生曰㶚陵文帝所葬䖏故接以泉下人其云悟彼泉下人喟然傷心肝陶淵明詩感彼柏下人安得不爲歡正同意也今本作下泉人遂謂下泉曹風詩篇其詩有念彼周京之句正是望長安而有感其説反覺支離
　　楊升菴云劉文房詩已是洞庭人猶㸔㶚陵月孟東野詩長安日下影又落江湖中語意相似皆寓戀闕之意總不若仲宣㶚陵二句涵蓄藴藉自然不可及也余觀宋武帝将北伐登城屬咏謝晦誦㶚陵四句流涕因之輟駕茍非感諷良深又安能移人至此哉
　　百一詩
　　石林詩話曰鍾嶸論淵明乃出於應璩璩詩不多見惟文選載其百一詩一篇所謂下流不可䖏君子慎厥初者與陶詩了不相類五臣注引文章録云曹爽多違法度應璩作詩以刺在位若百分有補於一者淵明正以脱畧世故超然物外為適顧區區在位者何足累其心哉
　　呉旦生曰郭茂倩雜體詩載百一詩凢五篇〈韻語陽秋云郭所載五篇首篇言馬子𠉀觧音律而以陌上桑為鳳将雛二篇傷翳桑二老無以葬妻子而已無宣孟之德可以賙其急三篇言老人自知桑榆之景斗酒自勞不肯為子孫積財末篇即文選所載是也第四篇似有風諌所謂茍欲娯耳目快心樂腹腸我躬不悦懽安能慮死亡此豈非所謂應焚棄之詩乎〉唐藝文志璩有百一詩八巻李充翰林論璩作五言詩百数十篇孫盛晉陽秋璩作詩百三十篇葢鍾常侍在梁時或見其全詩而格調㫖趣陶若近之故有此語而石林去古愈逺僅據文選之一篇遂可輕議古人耶按樂府廣題云百者数之終一者数之始士有百行終始如一者以士行而言也七志云以百言為一篇者以字数而言也何遜有擬百一體其詩一百十字今郭所載五篇刋在古詩紀中不過四十字何曽論字数乎







　　歴代詩話巻二十九



　　欽定四庫全書
　　歴代詩話巻三十
　　歸安呉景旭撰
　　戊集中之上
　　漢魏六朝
　　褦襶
　　程曉嘲熱客詩今世褦襶子觸熱到人家
　　呉旦生曰玉篇廣韻不載二字藝文類聚作𧛮襶集韻褦音柰襶音戴炙轂子云褦襶笠子也馮元成云凉笠也以竹為胎蒙以帛暑時戴之以遮日今暑中謁客稱褦襶其不曉事者亦稱褦襶名義考云二字从衣何以云不曉事盖炎暑戴笠見人必不曉事者也黄山谷次韻松扇詩可憐逺度幘溝漊適堪今時褦襶子陸放翁夏日詩孤舟正作笭箵夢九陌難隨褦襶忙金人王子端夏日詩且喜過門無褦襶却憐浣壁有寕馨史舜元詩壯嵗羞為褦襶子即今却羡囁嚅翁
　　幽憤
　　嵇康幽憤詩昔慙栁下今愧孫豋
　　呉旦生曰石林詩話以此二句盖志鍾㑹之事野客樷書云鍾㑹所以害康者因吕安兄訟弟之故觀其集有與吕長悌絶交一書其間曰阿都開悟毎喜足下有此弟足下許吾不擊都以子父六人為誓吾乃感足下重言慰觧都都遂釋然何意足下包藏禍心宻表擊都今都獲罪吾為負之吾之負都由足下之負吾也盖康甞為安致觧於其兄兄紿其和宻致其罪康悔因為是書與其兄絶交遂牽連入獄幽憤之詩正志其事所以繼有内負宿心外恧良朋之語魏氏春秋謂吕巽誣其弟安不孝安引康為証康義不負心保明其事鍾㑹勸大将軍因此除之而晉史亦曰康與吕安友善安為兄所枉訴以事繫獄詞相引証遂復収康康謹言行一旦縲絏乃作幽憤詩盖孫登嘗謂康曰子才多識寡難免於今之世此所以有愧孫之語樂天雜感詩云吕安兄不道都市殺嵇康石林詩話又言甞讀世説知康乃魏宗室壻審如此雖不忤鍾㑹亦安能免死耶
　　秀才入軍
　　韻語陽秋曰文選載嵇叔夜贈秀才入軍詩李善注謂兄秀才公穆入軍而張銑謂康之從弟不知其名考五詩或曰携我好仇或曰思我良朋或曰佳人不在皆非兄弟之稱善銑所注恐未必然爾
　　吳旦生曰劉義慶集林嵇熹字公穆舉秀才晉百官名云嵇熹字公穆歴揚州刺史康兄也盖名氏鑿鑿非不知名之謂至於詩中稱謂古人多不可拘如五詩中思我所欽則以所欽為弟陸機贈從兄詩願言思所欽則以所欽為兄又贈馮友詩願言懐所欣則以所欣為友此亦何常之有况楚辭樂府徃徃以佳人比君王何獨不見入兄弟用耶又如康幽憤詩母兄鞠育有慈無威恃愛肆姐不訓不師按姐音租嬳姐女態也字本作㜘省作姐説文㜘嬌也選注姐嬌也設使不通其義将以肆姐為姊妹之姊非對母兄而言耶
　　趙李
　　阮嗣宗詠懐詩西㳺咸陽中趙李相經過楊升菴曰顔延年以為趙飛燕李夫人劉㑹孟謂安知非實有此人不必求其誰何也按漢書谷永傳小臣趙李從㣲賤尊寵成帝嘗與㣲行者籍用趙李字正出此若如顔延年説趙飛燕李夫人豈可言經過如劉㑹孟言當時實有此人唐王維詩亦有日夜經過趙李家豈唐時亦實有此人乎
　　呉旦生曰據陳云谷永傳成帝久無繼嗣數為㣲行多近幸小臣趙李從㣲賤專寵皆皇太后諸舅夙夜所常憂至親難数言故風永等因天變切諌胡元瑞云按永傳謂許班之貴傾動前朝今之後起天所不享十倍於前盖絶無小臣二語則小臣從上為句而趙李以下正指趙飛燕李平矣王弇州云趙飛燕李平皆成帝所幸婕妤然不應與婕妤㳺從余意趙李亦如太冲詠史所引金張許史之謂觀相字自是両人氏姓駱賔王詩趙李經過宻蕭朱交結親則両人明矣咸陽㳺俠或有其人安知非朱家郭觧者流有以動嗣宗興歎耶
　　吹䑓
　　阮嗣宗詠懐詩駕言發魏都南向望吹䑓簫管有餘音梁王安在哉
　　呉旦生曰楊升菴謂本師曠吹䑓梁孝王増築班史稱平䑓唐稱吹䑓又因謝惠連嘗為雪賦又名雪䑓余按水經注陳留縣有師曠城上有列仙之吹䑓梁王増築即嗣宗所謂吹䑓文昌雜録云東京天清寺繁䑓梁孝王按歌吹之䑓後有繁氏居其側里人呼為繁䑓青箱雜記云梁髙祖常閱武於此改為講武䑓此則吹䑓之始末也至於平䑓者按漢書晉灼注云兎園在平䑓側如淳注云睢陽城東二十里有䑓寛廣而不甚髙俗謂之平䑓宋書謝靈運傳所云綴平䑓之遺響也今觀統志云惠連於此賦雪又名雪䑓葢謝居江左安得云於此賦雪升菴以平䑓即吹䑓未必然也漢梁孝王傳云王以功親為大國大治宫室園苑則所築亦非一處耳
　　妖女
　　阮嗣宗詩昔余逰大梁登於黄華顛應龍沈冀州妖女不得眠
　　呉旦生曰魏明帝寵毛氏而黜虞妃其後郭夫人有寵毛后賜死元人傳竒有跳槽之語為此也故嗣宗以妖女刺之按趙武靈王西至河登黄華之上夢處女鼓琴歌詩因納呉廣女娃嬴孟姚其先七世兆於簡子之夢及入宫而奪嫡亂國豈非妖女乎張衡應問曰女魃北而應龍翔
　　懸輿
　　張茂先答何敬祖詩衰疾近辱殆庻幾並懸輿
　　呉旦生曰戊先為太子少傅敬祖為太子太師本自同寮故有並歸之想按薛廣德傳乞骸骨賜安車駟馬廣德懸其車以傳子孫師古注云懸其所賜安車示榮幸也致政懸車此亦古法漢王符自叙賛云章和二年罷州家居年漸七十時可懸輿蔡伯喈碑云遂隠丘山懸車告老李文饒一品集云所冀中衢擊壤獲比於堯翁舊里懸車不慙於漢相
　　𤣥景
　　升菴均薻曰文選傅𤣥詩𤣥景隨形運庾闡詩𤣥景如映璧繁星如㪚錦又清響呼不至𤣥景招不來皆以月為𤣥景
　　呉旦生曰傅𤣥詩不可泛指為月也文選傅詩李善注𤣥鴈故云𤣥影五臣注景鴈影也映於月光而色𤣥也余考之古影字用景字如周禮以土圭之法測土深淺正日景以求地中日南則景短多暑日北則景長多寒項羽賛贏糧景從董仲舒傳景嚮之應形聲屈原九章入景響之無應自葛洪撰字苑始加彡為影字說文按影者光景之類也合通用景非毛髮藻飾之事不當从彡
　　二離
　　傅長虞贈何劭王濟詩䨇鸞㳺蘭渚二離揚清輝呉旦生曰或以二離指日月而言余按孔演圖云鳳火精也漢書長離前掞光曜張衡賦前長離使拂羽司馬相如賦前長離而後矞皇文心雕龍光若長離之振翼諸注皆云長離鳳也潘岳贈陸機詩婉婉長離凌江而翔此指鳳以比陸也何劭王濟皆侍中故稱二人為二離况以二離對䨇鸞則指鳥族為是夢溪筆談云四方取象蒼龍白虎朱雀龜蛇惟朱雀莫知何物但謂鳥而朱者羽族赤而翔上集必附木皆火之象也或謂之長離盖云離方之長耳或云鳥即鳳也故謂之鳳鳥少昊以鳳鳥至乃以鳥紀官則所謂丹鳥氏即鳳也天文取象於鶉故南方朱鳥七宿曰鶉首鶉火鶉尾是也鶉有兩種有丹鶉有白鶉此丹鶉也色赤黄而文銳上秃下夏出秋藏飛必附草皆火類也王奕云朱鳥以其羽蟲之長稱乎而曰鶉首鶉尾何也師曠禽經青鳳謂之鶡赤鳳謂之鶉白鳳謂之鷫紫鳳謂之鷟盖鳳生於丹穴鶉又鳳之赤者故南方取象焉據此則鶉直是鳳而四方取象四獸皆蟲之長也丹鶉㣲族何足比象而愈知離之為鳳稱矣
　　金虎
　　陸士衡詩火辰匿暉金虎曜質焦氏筆乘曰火辰心星也明則天下和平闇則天下䘮亂金太白也虎西方白虎昴也太白入昴是金虎相薄則有兵亂
　　呉旦生曰弱侯箋金虎本於甘石星經故自鑿鑿老君所謂太白入昴兵其亂也何敬祖詩望舒離金虎五臣注西方金也西方七宿畢昴之屬俱白虎也其説正同若張平子東京賦始於宫隣卒於金虎五臣注云幽厲用小人與君子為隣堅若金惡若虎卒以此亡宜升菴譏其不知引此而謬自為説也按河圖云亡金虎喻秦居也
　　褰
　　陸士衡擬古詩驚飈褰反信歸雲難寄音
　　呉旦生曰註褰引也欲隨風寄音信乃為褰引而反與雲俱歸故難寄也一云褰絶也謂驚風之來絶其反信歸雲之去難以寄音也余意臨風𣶮想便有褰裳濡足之意若欲慿之以通徃來而不意歸雲飄忽難以寄音也下句攬衣有餘帶循形不盈衿義理俱從褰字㑹出
　　舒翮遵渚
　　陸士衡别士龍詩感别惨舒翮思歸樂遵渚
　　呉旦生曰選注舒翮謂鵠也遵渚謂鴻也蘓武詩黄鵠一逺别毛詩鴻飛遵渚一自謂一謂士龍也余以上文南歸北邁永安承明俱已分指而此復分到㡳便少味二句皆應士衡自謂其意以感斯别䖏比鵠之舒翮而更惨思到歸時比鴻之遵渚而更樂也從别豫想其歸忽惨忽樂益見情深
　　石龜
　　陸機詩石龜尚懐海我寧忘故鄉
　　呉旦生曰述異記東北巖海畔有大石龜俗云魯般所作夏則入海冬復止於山上
　　末垂
　　潘岳懐縣詩南陸迎修景朱明送末垂
　　呉旦生曰五臣注末垂謂六月将盡時也按崔駰臨洛觀賦云迎夏之首末春之垂言末垂是謂春盡也
　　詠史
　　左太冲詠史詩鬰鬰澗底松離離山上苗以彼徑寸莖䕃此百尺條世胄躡髙位英俊沈下僚地勢使之然由來非一朝
　　呉旦生曰注謂澗松喻英俊山苗喻世胄松本髙以在澗而卑苗本卑以在山而髙此徑寸之莖反䕃百尺之條地勢使然也白樂天續古篇云雨露長纎草山苗髙入雲風雪折勁朩澗松摧為薪風摧此何意雨長彼何因百尺澗底死寸莖山上春語意全用左詩去之逺矣〈王弇州云以彼徑寸莖蔭此百尺條是渉世語貴者雖自貴棄之若埃塵是輕世語振衣千仞岡濯足萬里流是出世語毎諷太中詩便飄飄欲仙〉
　　繞指柔
　　劉司空贈盧中郎詩何意百錬剛化為繞指柔野客樷書曰文選載贈答詩二首重贈盧一首而劉文集中載徃返四首有盧答詩百錬或致屈繞指所以伸皆答其意也
　　呉旦生曰五臣注但言百鍊之鐵堅剛而今可繞指自喻經破敗而至柔弱然未知其為何物余觀古今注呉大帝有三寳刀一曰百鍊二曰青犢三曰漏影又按平望湖屬興化嘗於湖中得一劍屈之首尾相就識者曰即繞指柔也
　　韻語陽秋云晉盧諶先為劉琨從事中郎将叚匹磾領幽州求諶為别駕故琨答諶詩情滿伊何蘭桂移植茂彼春林瘁此秋棘言諶棄已而就匹磾也厥後琨命箕澹攻石勒一軍皆没由是窮蹙不能自守乃率衆赴匹磾繼爲匹磾所拘知其必死再贈諶云朱實隕勁風繁英落素秋何意百鍊剛化為繞指柔欲以激諶而救其急而諶殊不領也琨既被害諶始上表以雪其寃亦何補耶
　　三孽
　　劉越石答盧諶詩二族偕覆三孽並根長慙舊孤永負寃魂
　　呉旦生曰琨父母並為令狐泥所害諶父母悉為劉粲所害故云偕覆三孽謂劉聰劉曜劉粲也一云漢書孺子爲孽是指琨之兄子余按琨遣兄子演領兖州不守兄少子及演妻皆爲所執所云長慙舊孤乃指此也三孽自謂三劉
　　名字互用
　　西清詩話曰有一人名而分用之者如劉越石宣尼悲獲麟西狩泣孔丘謝惠連雖好相如逹不同長卿慢等語若非前後相應映帶殆不可讀然要非全美也呉旦生曰文心雕龍宣尼二語即對句之駢枝也韻語陽秋選詩駢句甚多如宣尼二語恐不足為後人法也余以此非通人之見惟升菴爲善論其謂史記相如傳文君已失身於司馬句長卿故倦逰以人姓與字分為二句其文法自可傳人之姓氏名字多互文焉劉越石詩宣尼悲獲麟西狩涕孔丘沈休文宋書㤙倖傳論胡廣累世農夫伯始致位公卿黄憲牛醫之子叔度名動京師
　　田子藝云庾信詩荷香薰水殿閣影入池蓮荷即蓮也殿即閣也此上下互句法
　　牝牡
　　殷仲文詩爽籟警幽律哀壑扣虚牝
　　呉旦生曰家語子夏引山書云地東西為緯南北為經山為積德川為積刑髙者為生下者為死丘陵為牡溪谷為牝宛委餘編云虚牝壑中之窟穴也仲文用此韓愈贈崔立之詩可憐無補費精神有似黄金擲虚牝洪慶善云牝溪谷也又本仲文用之按説文長箋云牝畜母也易曰畜牝牛吉書牝雞毋晨之類是也牡畜父也當从牛从士與壯壻同義此本訓也然古人借二字稱謂𨓏𨓏中雋如老子𤣥牝𤣥天也牝地也𤣥在人為鼻牝在人為口天食人以五氣從鼻入地食人以五味從口入故谷神不死是謂𤣥牝谷飬也海録碎事云太白在南嵗在北名曰牝牡注嵗陽也太白隂也故曰牝牡酉陽雜爼云錬銅時有凸起者牡銅也凹䧟者牝銅也説文牡曰棠牝曰杜杜棠牝牡與楊柳同義猶言隂陽也一品集云平泉庄有東陽之牡桂刑法志注云牡荆荆之無子者齊民要術云牡麻有花無實字學集要云蔚牡蒿周禮蟈氏掌去鼃黽焚牡蘜以殺之説文箱大車牝服也此牝字韻譜作牡通借箧之稱夢溪筆談云牙璋以起軍旅如今之合契牙璋牡契也以起軍旅則其牝宜在軍中即虎符之法也大駕鹵簿中有勘箭其牡謂之雄牡箭牝謂之闢仗箭熈寧中罷之西方梵篆一用牝書一用牡書詢蒭録云結屋枋凑合䖏必有牝牡筍穴俗呼為公牡筍漢書成帝時長安章城門門牡自亡京房曰闕動牡飛臣下為非師古曰牡所以下閘者字學集要云楗即戸牡両端入牝孔所以止門者牝只是朩孔承⿱能受㡳物事如今門𣟴〈門𣟴開門閉門機也〉謂之牡鐶則謂之牝鎻管便是牝鎻鬚〈鎻鑰也〉便是牡唐武后之世為牝朝
　　流黄素
　　張載擬四愁詩云美人遺我筒中布何以報之流黄素呉旦生曰楊雄蜀都賦筒中黄潤一端數金左思蜀都賦黄潤比筒籯金所過注云黄潤細布也盛於筒中其價過一籯之金潜夫論筒中女布韓翃詩客衣筒布潤梁書蕭恢為郢州刺史有進筒中布者以竒貨命焚之東觀記云亷范至蜀太守張穆持筒中布𢾗箧與范不受留青日札云筒布即今細布飛花布之類
　　環濟要略云間色有五紺紅紫縹流黄也楊升菴云青赤黄白黒五方正色也碧紫紅緑流黄五方之間色也余觀相逢行云中婦織流黄流黄謂絹也盖機中所織黄黒之間色也顧野王陽春歌云蒯門寒未歇為斷流黄機沈佺期古意云總為含愁獨不見忍教明月照流黄洪武初張來儀寄衣曲云家機織得流黄素首尾量来寛尺度
　　囘文
　　東觀餘論曰蘓氏蕙織錦囘文詩所傳舊矣故少常沈公復傳其畵由是若蘭之才益著然其詩囘旋書之讀者惟曉外繞七言至其中方則漫弗可考矣若沈公之博古亦謂辭句脱略讀不成文殊不知此詩織成本五色相宣因以别三四五七言之異後人流傳不復施采故迷其句讀非辭句之脱略也政和初予在洛陽於王晉玉家得唐釋士南效此詩并申諴所釋而後曉然是詩初不舛脱盖沈公未嘗見此本耳然申諴所釋但依士南之設色其七言数火其色反黄四言𢾗金其色反緑於五行為弗類意蘓氏詩圖之色為不爾今因冠詩於畵遂别而正之三四五七言之詩各隨其行而爲之色觀者見其色則詩之言𢾗可知已至於士南之文既有釋者則賦采自從其舊而并録於巻首云
　　呉旦生曰文心雕龍謂囘文所興則道原為始又傅咸有囘文反覆詩温嶠有囘文詩故皮襲美云傅咸反覆興焉温嶠囘文興焉則知蘓氏之前回文已出矣按蘓氏織錦縱廣八寸許計八百餘言形如璇璣唐有璇璣圖記起宗道人分為七圖得三四五六七言者總計三千七百三十四首黄山谷詩云於詩織就回文錦如此陽䑓暮雨何亦有英靈蘓蕙子只無悔過竇連波〈竇滔字連波〉武后記云因述若蘭之多才恒美連波之悔過










　　歴代詩話巻三十
<集部,詩文評類,歷代詩話>