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受尊号赦文 (宣宗)

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受尊号赦文
作者:李忱 
(唐宣宗)
本作品收录于《全唐文/卷0082

门下:我国家披皇图以立极,执大象以升中,睿父嗣孙,重熙累盛。逮予稽古圣孝,绍复中兴,洗涤宿氛,廓开昌运,天命不易,赐予元符。荷宗社之耿光,致寰瀛之小泰,干戈载戢,风雨顺时,北狄来宾,西戎效职。岂予菲薄,汔此肃清,皆中外元僚,文武多士,同心协赞,而使之然。益用兢惭,以戒盈满,而乃累陈丹恳,愿上鸿名,牢让不从,沥诚弥切。於戏!昔贤有云:“舜何人也,我何人也”,苟或让之不遂,予亦敢不思齐。今百执事谓予曰“圣敬”,敢忘汤武日跻之诗;谓予曰“文思”,敢忘放勋钦明之典;谓予曰“和武”,敢忘保大之功;谓予曰“光孝”,敢忘继志之义。以是自勖,庶无悔焉。浮实之名,既不获已,乘春之泽,当务惟新。可大赦天下。

自大中二年正月三日昧爽已前,大辟罪以下,已发觉未发觉,已结正未结正,系囚见徒,罪无轻重,咸赦除之。惟正犯十恶五逆以上,故杀人及官典犯赃,不在此限。持仗行劫,必欲害人,苟遇支敌,即行杀戮,捍逆追捕,肆意奸凶,不惩此流,无以除恶。并故杀人者,虽已伤未死,已死更生;欺冒老小,以取财物者;意欲杀伤,偶得免者:并以杀人法处分,不在赦原之限。(阙)自今以后,稍更广求,如有未曾任刺史县令,居然有诚略才术为众所推者,亦任于诸色人中选择。为两省官。

周之宗盟,实惟封建;汉之子弟,亦谓犬牙。广磐石之宗,增维城之固。当今源流远大,枝叶蕃昌,王室子孙,不合布素。宜令本司检寻谱牒,明验房从,贫穷不济未有身名者,每房放一人出身。如有父见在朝,门荫可自补身名者,即不在此限。

应诸州府县等纳税,只合先差车牛优长户,近者多是权要及豪富之家,悉留诸县输纳人,致使单贫之人,却须雇脚般载。从今已后,须令有车牛豪富人户送太仓及州府输纳,其留县并须先饶贫下不济户,如有违越,节级官吏,重加科殿。所在逃户见在桑田屋宇等,多是暂时东西,便被邻人与所由等计会,推云代纳税钱,悉将砍伐毁折。及欲归复,多已荡尽,因致荒废,遂成闲田。从今已后,如有此色,勒乡村老人与所由并邻近等同点检分明,分析作状送县入案,任邻人及无田产人且为佃事,与纳税钱,如五年内不来复业者,任便租佃人为主,逃户不在论理之限。其屋宇桑田树木等,佃人逃户未归,五年内不得辄有毁除砍伐,如有违犯,据根口量事情科责,并科所由等不检校之罪。诸道州府应欠开成三年终已前,因水旱不熟贷借百姓,及军用欠阙,借便度支户部盐铁钱物斛斗,积欠相承,日月既久,百姓或无本户,长吏累又改更,全无本色可以支填,所司徒有征索之名,终无送纳之日,虚系簿书,宜并放免。

三公仆射,不常除官,每至上时,须有聚会,委以府县,即须扰人,宜令度支户部勾当局席,便取京兆府本色钱充,不得令府司差配百姓。吏部去年冬选人,如闻多缘文字差错,所司驳放,既添员阙,亦可矜容。若非身名逾滥,及欠选欠考,并准格不合收外,其馀委吏部与重磨勘量收,待残阙比远注拟。上已重阳,曲江宴会,自有本色五百贯钱,费用之间,不合欠阙,每闻差配百姓,不免扰人。从今已后,宜令京兆府先与度支盐铁计料,据所用一物已上,除以本色钱物外,如有欠少,即委度支盐铁据数均给,府县不得辄配百姓。其所市易,并须先给付价钱,如有妄配百姓,买物不给价钱,官吏等并准此同枉法赃例处分,仍令御史台切加察访。天下州府,有官吏犯赃,皆递相蒙蔽,不肯发明,纵有申闻,百无一二。自今已后,管内县令有犯赃事发,州司不举者连坐;录事参军有赃犯,刺史不举者坐刺史;其刺史有赃事发,观察使不举者连坐廉使,则递相检辖,功过可明,各务清廉,悉心为政。度支盐铁户部三司茶纲,欠负多年,积弊期久,家业荡尽,无可征索,虚系簿籍,劳于囚系者,复委本司各条流疏理闻奏。如先将茶赊卖与人,及借贷人钱物,若文帖分明,的知诣实,即与帖州县征理。如组织平人,妄有指射,推勘了后,重加决责。

释氏之教,清净为宗,将悟昏迷,实资善诱。上都除先置寺外,每街更各添置寺五所;东都除先置寺外,更添置寺五所。每寺各度五十人,每处僧寺三所,尼寺二所。西川、荆南、扬州、润州、汴州、太原、河中、襄州已上八道,除先置寺外,更各添置寺二所。每处置僧寺一所,尼寺一所。诸道节度观察使府,除先置寺外,更各添置寺一所。其所置僧寺,各度三十人。诸道管内州未置寺处,宜各置寺二所,僧寺一所,尼寺一所,每寺各度三十人。五台山置寺五所,如有见存寺,便令修饰充数,每寺度五十人,数内置尼寺一所,已前添置寺,宜并先度僧尼,渐渐教化。建造寺宇,不得遽有劳役,其僧尼年几限约,并诸条流,准会昌六年五月五日赦条事例处分。

道济生灵,功成克伐,晦明虽隔,礼敬宜加。唐功臣坟墓,无子孙者,不许砍伐,委所在长吏差人巡检。爰念农耕,是资牛力,绝其屠宰,须峻科条。天下诸州屠牛,访闻近日都不遵守。自今已后,切宜禁断。内外文武任及致仕官,三品已上赐爵一级,四品已下加一阶,仍赐勋两转。神策六军金吾威远皇城将士,普恩之外,各赐勋两转。道宗鲁圣,礼洽虞宾,式举旧章,以荣后嗣。二王三恪及文宣公各赐物五十匹。环卫星陈,华夷云集,眷兹劳效,俾示恩华。神策六军金吾威远皇城等诸军将,统军以下各有赐物。其将士等长行立仗并守营者各赐物有差。鸿胪礼宾院应在城内蕃客等并节级有赐物。泽贵流根,宜颁禄秩,义隆追远,用慰孝思。常参官及诸州府长吏父母,见存未有官封者,并量与五品致仕官及阶并邑号,父母亡殁未经追赠者,量与追赠官及邑号,摄侍中读宝官摄中书令读册官各赐一子出身。撰册文官赐一子正员官,奉宝绶官书玉册官书宝官各加两阶,进宝绶进册进中严外办礼仪赞导押册押宝绶举舁宝册官各加一阶。其馀应职掌行事官太常修撰仪注礼官并内行事官,三品已上赐爵一级,四品已下加一阶,仍并赐勋一转。镌造玉册官各赐物五十段,中书门下仪制官特加一阶。

礼崇养老,道贵旌贤,爰示优恩,以宏教化。天下百姓,年九十已上,委所在长吏量加存问。孝子顺孙,义夫节妇,旌表门闾,终身勿事。先已旌表者,亦量加优恤。川岳元功,圣贤幽赞,宜因霈泽,用荐馨香。五岳四渎,宜委本州长吏备礼致祭。名山大川,自古圣帝明王忠臣烈士,委所在以礼致祭。亡命山泽,狭藏军器,百日不首,复罪如初。赦书有所不该者,所司具作条例闻奏。敢以赦前事相言告者,以其罪罪之。赦书日行五百里,布告天下,咸使闻知。主者施行。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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