古今谭槩/33

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〔子犹曰：相传海上有驾舟入鱼腹。舟中人曰：“天色何陡暗也！”取炬燃之。火热而鱼掠，遂吞而入水。是则然矣，然舟人之言，与其取炬也，孰闻而孰见之！《本草》曰：独活有风不动，无风自摇。石髀入水即干，出水则湿。出水则湿，诚有之矣；入水即干，何以得知？言固有习闻而不觉其害于理者，可笑也。既可笑，又欲不害理，难矣。章子厚做相，有太学生在门下，素有口辩。子厚一日至书室，叩以《易》理。其人纵横辩论，杂以荒唐不经说。子厚大怒曰：“何故对吾乱道！”命左右擒下杖之，其人哀鸣叩头乃免。而同时坡仙，乃强人妄言以为笑乐。以理论，子厚似无害，究竟子厚一生正经安地？赢得死后作猫儿，何如坡仙得游戏三昧也？集《荒唐》第三十三。〕

镇阳二小儿

公孙龙见赵文王，将以夸事炫之，因为王陈大鹏九万里钓连鳌之说。文王曰：“南海之鳌，吾所未见也。独以吾赵地所有之事报子。寡人之镇阳有二小儿，曰东里，曰左伯，共戏于渤海之上。须臾有所谓鹏者，群翔水上。东里遽入海以捕之，一攫而得。渤海之深，才及东里之胫。顾何以贮也，于是挽左伯之巾以囊焉。左伯怒，相与斗，久之不已。东里之母乃拽东里回。左伯举太行山掷之，误中东里之母，一目眯焉。母以爪剔出，向西北弹之。故太行山中断，而所弹之石，今为恒山也。子亦见之乎？”公孙龙逡巡丧气而退。弟子曰：“嘻，先生持大说以夸炫人，宜其困也。”

三老人

尝有三老人相遇。或问之年，一人曰：“吾年不可记，但忆少年时与盘古有旧。”一人曰：“海水变桑田时，吾辄下一筹。尔来我筹已满十间屋。”一人曰：“吾所食蟠桃，弃其核于昆仑山下，今与昆仑山齐矣！”

赵方士

赵有方士好大言。人问：“先生寿几何？”方士哑然曰：“余亦忘之矣。忆童稚时，与群儿往看宓羲画八卦，见其蛇身人首，归得惊痫。赖宓羲以草头药治余，得不死。女娲之世，天倾西北，地陷东南。余时居中央平稳之处，两不能害。神农播百谷，余以辟谷久矣，一粒不曾入口。蚩尤犯余以五兵，因举一指击伤其额，流血被面而遁。苍氏子不识字，欲来求教；为其愚甚，不屑也。庆都十四月而生尧，延余作汤饼会。舜为父母所虐，号泣于旻天。余手为拭泪，敦勉再三，遂为孝闻。禹治水经余门，劳而觞之，力辞不饮而去。孔甲赠龙醢一脔，余误食之，于今口尚腥臭。成汤开一面之网以罗禽兽，尝亲数其不能忘情于野味。履癸强余牛饮，不从，置余炮烙之刑，七昼夜而言笑自若，乃得释去。姜家小儿钓得鲜鱼，时时相饷，余以饲山中黄鹤。穆天子瑶池之宴，让余首席。徐偃称兵，天子乘八骏而返。阿母留余终席，为饮桑落之酒过多，醉倒不起。幸有董双成、绿萼华两个丫头，相扶归舍，一向沉醉至今，犹未全醒。不知今日世上，是何甲子也？”问者唯唯而退。俄而赵王堕马伤胁。医云：“须千年血竭敷之，乃瘥。”下令求血竭，不可得。人有言方士者。王大喜，密使人执方士，将杀之。方士拜且泣曰：“昨日吾父母皆年五十，承东邻老姥携酒为寿。臣饮至醉，不觉言辞过度，实不曾活千岁。”王乃叱而赦焉。

古强李泌

昔有古强者，敢为虚言，云：“尧、舜、禹、汤皆历历目击。孔子常劝我读《易》，曰：‘此良书也。’”西狩获麟，我语孔子曰：‘此非善祥。’”又稽使君曾以一玉卮赠强。强后忘之，忽语稽曰：“昔安期先生以此相遗。”

李泌为相，以虚诞自任。尝对客令家人：“速洒扫，今夜洪崖先生来宿。”有人携美酝一榼，有客至，乃曰：“麻姑送酒来，与公同饮。”饮未毕，门者曰：“某侍郎取酒榼。”泌命还之，了无愧色。

张怀素

方士张怀素好大言，自云：“道术通神，能呼遗飞走之属。孔子诛少正卯，我尝谏以为太早：楚汉成皋相持，我屡登高观战。”蔡元席深信之，谓陈莹中曰：“怀素殆非几百岁内人也！”

斥仙

项曼都学仙十年，归家，诈云：“到泰山，仙人以流霞饮我，不饥渴。忽思家，到帝前谒拜，失仪见斥。”河东因号“斥仙。”。

姜识

慈圣光献皇后薨，上悲慕甚。有姜识自言神术，可使死者复生，上试其术，数旬不效。乃曰：“臣见太皇太后方与仁宗宴，临白玉栏干赏牡丹，无意复来人间也！”上知诞妾，但斥于彬州。蔡承禧进挽词曰：“天上玉栏花已折，人间方士术何施。”

醒神

万历壬辰间，一老人号“醒神”。自云数百岁，曾见高皇、张三丰。又自诡为王越，至今不死。又云历海外诸国万馀里。陈眉公曰：“听醒神语，是一本活《西游记》。”

《妖乱志》吕用之事

高骈末年，惑于神仙之说。吕用之用事，自谓“磻溪真君”，公然云与上仙来往。每对骈，或叱咄风云，顾揖空中，谓见群仙方过。骈随而拜之。用之指画纷纷，略无愧色。

中和元年，诏于广陵立骈生祠，并刻石颂。差县人采碑材于宣城。及至扬子院，用之一夜遣人，密以犍牯五十，牵至县南，凿垣架濠，移入城内。及明，栅缉如故。因令扬子县申府：“昨夜碑石不知所在。”遂悬购之。至晚云：“被神人移置街市。”骈大惊，乃于其傍立一大木柱，金书其上，云：“不因人力，自然而至。”即令两都出兵仗鼓乐，迎入碧筠亭。至三桥拥闹之处，故理石以碍之。伪云“人牛拽不动”，教骈朱篆数字，贴于碑上。须臾去石，乃行。观者互相谓曰： “碑动也！”识者恶之。明日扬子有一村妪，指府陈牒云：“夜来里胥借耕牛牵碑，误损其足。”远近传笑焉。

骈常与丞相郑公不协，用之知之。忽曰：“适得上仙书，宰执间阴有图令公者，使一侠士来，夜当至。”骈惊悸问计。用之徐曰：“张先生少年时，常学斯术于深井里聂夫人，近日不知肯为否。若得此人当之，无不齑粉者！”骈立召守一语之。对曰：“老夫久不为此戏，手足生疏。然为令公，有何不可！”及朝，骈衣妇人衣，匿于别室。守一寝骈卧内，至夜分，掷一铜铁于阶砌，铿然有声。遂出皮囊中彘血，洒于庭户间，如格斗状。明日骈泣谢守一再生之恩，乃躬辇金玉及通天犀带酬之。

有萧胜者，亦用之堂也，以五百金赂用之。用之问何故。曰：“欲得知盐城监耳。”乃见骈为求之。骈以当任者有绩，颇有难色。用之曰：“用胜为盐城，非为胜也。昨得上仙书，云有一宝剑在盐城井中，须一录官取之。胜乃秦穆驸马，上仙左右人，故欲遣耳。”骈俛仰许之。胜至盐数月，遂匣一铜匕首献骈。用之稽首曰：“此北帝所佩，得之，则百里之内，五兵不敢犯矣。”骈遂饰以宝玉，常置座隅。

时广陵久雨，用之谓骈曰：“此地当有水灾，郭邑悉合灰烬。近日遣金山下毒龙以少雨濡之。自此虽无火灾，亦未免小惊。”于是用之每夜密遣人纵火，荒祠坏宇无复存者。

术人

韩熙载常服术。因服桃李，泻出术人长寸许。

章惇为猫

宋虞仙姑年八十，有少女色，能行大洞法。诣蔡京，见一大猫，拊其背曰：“此章惇也！”

水华居士

李薳一日谒水华居士于烟雨堂。语次，偶诵祭东坡文，有“降邹阳于十三世，天岂偶然；继孟轲于五百年，吾无间也”之句。水华曰：“此老夫所为。”因论降邹阳事。水华述刘贡父梦至一官府，案上文轴甚多。偶取一轴展开，云：在宋为苏轼，逆数而上，十三世，在西汉为邹阳。李摇首曰：“玄虚。”

巫尫

《左传》：“夏大旱，僖公欲焚巫尫。”注云：尫者仰卧屋外，上帝怜之，恐雨入其鼻，故不雨。

金元七总管

长洲刘丞不信鬼物。子病，妻乘夫出，延巫降神，问体咎。巫方伸两指谩语，适丞归见之，怒使隶执巫。将加杖，诘问：“汝何人？”巫犹伸两指跪曰：“小人是金元七总管。”丞笑而谴之。

《朝野佥载》琵琶卜二事

唐张𬸦至洪州，闻土人何婆善琵琶卜，与郭司法往质焉。士女填门，饷遗塞道，何婆心气殊高。郭再拜下钱问其品秩。何婆乃调弦柱，和声气，唱曰：“个丈夫富贵，今年得一品，明年得二品，后年得三品，更后年得四品。”郭曰：“何婆错矣！品少者官高，品多者官小。”何婆改唱曰：“今年减一品，明年减二品，后年减三品，更后年减四品。更得五、六年，总没品。”郭大骂而起。

唐崇仁坊阿来婆弹琵琶卜，朱紫填门。张𬸦曾往视之，见一将军，紫袍玉带甚伟，下一匹细绫靖卜。来婆鸡弦柱，烧香合眼而唱：“东告东方朔，西告西方朔，南告南方朔，北告北方朔，上告上方朔，下告下方朔。”将军顶礼曰：“既告请甚多，必望细看，以决疑惑。”遂即随意支配。

卜东方朔

《搜神记》：汉武帝与越王为亲，乃遣东方朔泛海求宝，唯命一周回。朔经二载未至。帝闻有孙宾者善卜，帝乃更庶服潜行，与左右赍绢二匹往叩宾门。宾出迎延坐。帝乃启卜。卦成，知是帝，惶惧起拜。帝曰：“朕来觅物，卿勿言。”宾曰：“陛下非卜他物，乃卜东方朔也。朔行七日必至，今在海中面西招水大叹。到日请话之。”至日，朔至。帝讶其迟。朔曰：“臣不敢稽程，探宝未得也。”帝曰：“七日前，卿在海中面西招水大叹，何也？”朔曰：“臣非叹别事，叹孙宾不识天子，与帝对坐。”帝深异之。

巨灵

汉武时，东都献五寸短人，能行案上。东方朔问之曰：“阿母健否？”盖王母使者巨灵也。

藻兼

汉武帝与群臣宴未央，忽闻语云“老臣”，寻觅不见。梁上有一公，长九寸，拄杖偻步。帝问之。公下，稽首不言，仰视屋，俯指帝脚，忽不见。东方朔曰：“是名为‘藻兼’，水土之精。以陛下好兴宫室，愿足于此也。”帝为暂止。后幸河渚。闻水底有弦歌之声。前梁上公及年少数人，绛衣素冠，皆长八、九寸，挟乐器凌波而出，向帝称谢。

女人星

武帝时，张宽从祀甘泉。至渭桥，有女子浴于渭水，乳长七尺。上怪问。女曰：“帝后第七车知我。”乃宽也。对曰：“主祭者斋戒不洁，则女人星见。”

寿星

宋章圣皇帝践祚之明年，有异人长才三尺许，身与首几相半，丰髯秀耳，乞食辇下。叩其所自来。曰：“将益圣人寿。”上召见内殿，讯其能。曰：“能酒。”命之饮，一举一石。俄失其人。翌日，太史奏“寿星躔帝座。”

修月

《广记》：郑仁本表弟游嵩山，见一人枕襆，呼之。其人曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影则日落，其凹处常有八万二千户，每岁修之。”因开襆，有斤斧凿数事，两裹玉屑。

牵牛借钱

道书云：“牵牛娶织女，向天帝借二万钱下礼。久之不偿，被驱在营室间。”则天亦有嫁娶，亦有聘财，亦有借贷。而牵牛之负债不还，天帝逼债报怨，皆犯律矣。可笑。

龙妒

绍兴年间，姑苏郭二雅，妻陆氏死去二日，更生。言有龙王劈妾，遭夫人妒忌，以棰死。鞠讯天狱，累年不决。上帝以陆贞洁，敕令断之。就刑特在信宿，至期且有大异。数日后，平江忽起大风疾雨，惊潮漂溺田庐数百里。

龙争食

《法苑珠林》云：贞观十八年，文水县大雷震。云中落一石，大如碓。敕问西域僧，云：“是龙食。二龙相争，误落下耳。”

虎好谀

《广异记》云：凤翔李将军为虎所取，蹲踞其上。李频呼：“大王乞一命！”虎弭耳如喜状，遂释之。

雷公

唐代州西有大槐树，震雷击之，中裂数丈。雷公为树所夹，狂吼弥日。众披靡不敢近。狄仁杰有都督，逼而问之。乃云：“树有乘龙，所由令我逐之。落势不堪，为树所夹。若相救者，当厚报德。”仁杰命锯匠破树，方得出。

土地相闹

国初，某天官见一谒选者短而髯，曰：“此土地也！”其人归，暴死。赴部土地任，百其地已有土地。不纳，相闹。夜复见梦于天官曰：“天曹一语，冥已除注。第赴任无所，奈何？”天官讶然，知已有是语，而不虞以死授也，命于承发科另立土地庙。至今吏部有二土地，而此独灵显。

落星潭

后唐长兴中，庐山落星潭有钓者，得一物如人状，为积岁莓苔所裹，不甚分辨，比木则重，比石则轻，弃之潭侧。后数日，风日剥落，又经雨淋洗，忽见两目俱开，则人也！然而起，就潭水盥手靧面。渔者惊异，共观之。其人具悉本地山川之名，及朝代年月。语讫。复入水中。吏民为建祠于潭上。

橘叟

有巴邛人，不知姓名。家有橘园。因霜后，诸橘尽收，馀有两大橘，如三斗盎。巴人异之，即令摘下，轻重亦如常橘。剖开，每橘有二老叟，身长尺馀，须眉皤然，肌体红明，皆相对象戏，谈笑自若。剖开后，亦无惊怖，但相与决赌。赌讫，一叟曰：“君输我海龙王第七女髲发十两，智琼额黄十二枚，紫绡帔一副，绛台山霞实散二庾，瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四锺，阿母女态盈娘子济虚龙缟袜八两，后日于王先生青城草堂还我耳。”又一叟曰：“王先生许来，竟待不得。橘中之乐，不减商山，但不得深根固蒂，为愚人摘下耳！”又一叟曰：“仆饥矣，当取龙根脯食之。”即于袖中出一草根，方圆径寸，形状宛如龙，毫厘罔不周悉。因削食之，随削随满。食讫，以水噀之，化为一龙。四叟共乘之，足下泄泄云起，须叟风雨晦冥，不知所在。

朝荣观

李凉公镇朔方，有园，树下产菌一本，其大数尺。上有楼台，中有二叟对博。刻成三字，曰“朝荣观”。公今掘地数尺，有巨蟒目光如镜，吐沫成菌。是夜公梦黄衣人致命曰：“黄庐公昨与朝荣观主博，为愚人持献公。”

树中乐声

万历丁酉，河南巩县大道，有木匠持斧往役于人。憩树下，忽闻鼓乐声，不知其自。谛听之，乃出树中，遂将斧击树数下。其内曰：“不好不好，必砍进矣！”匠益重加斧，乃有细人长三、四寸，各执乐器自树中出地上，犹自作乐数叠。来观者益多，乃仆地。

龙宾

玄宗御墨曰：“龙香剂”。一日，墨上有小道士如蝇而上。叱之，即呼“万岁”，曰：“臣墨之精，黑松使者。凡世人有文者，墨上皆有龙宾十二。”上神之，以墨赐掌文官。

五寸舟

杭州徐副使，清苦之士。致仕后，偶巡行小院，凭栏观缸中菡萏盛开。忽有物瞥然堕于水面。视之，乃一小舟也。其长五寸许，蒿橹帆楫，合用之物，无不毕具。有三人皆寸半，操蒿把舵，与生人不异。大以为怪，呼其儿二官者同玩。其喧呼动转，俨若世态，有时舟欹侧，亦复手足纷纭，若救护之状。已而三人同拽一帆张之，帆与竹叶等，驭风排空而去。竟莫喻其怪。按干宝《搜神记》，汉时池阳有小人，所操持之物，大小悉称。其即此类耶？

龙蛰耳

薛主事杨，河东人。言其乡人有患耳鸣者，时或作痒。以物探之，出虫蜕，轻白如鹅翎管中膜。一日与其侣并耕，忽雷雨交作，语其侣曰：“今日耳鸣特甚，何也？”言未既，震雷一声，二人皆踣于地。其一复醒；其一脑裂而死，即耳鸣者。乃知龙蛰其耳，至是化去也。戴主事春，松江人。言其乡有卫舅公者，手大指甲中红筋时或曲直，或蜿蜒而动。或惧之曰：“此必承雨濯手，龙集指甲也！”卫因号其指曰“亦龙甲”。一日与客泛湖，洒半，雷电绕船，水波震荡。卫戏与坐客语曰：“或家赤龙将欲去耶！”乃出手船窗外，龙果裂指而去。此正与青州妇人青筋痒则龙出事相类。传云：神龙或飞或潜、能大能小者也。

王布衣

《续仙传》：终南王布衣卖药洛阳市。富人柳信唯一子，眉上生一肉块。布衣采药一丸傅之。须臾块破，一小蛇突出，渐及一丈许。布衣乘蛇而去。

巴妪项瘿

《幽怪录》：伶人刁俊朝妻巴妪，项瘿如数斛囊，作琴瑟笙磬声。妻欲以刃决拆之，瘿忽拆裂，一猱跳出。有黄冠叩门曰：“予泰山猱也！本是老猴精，解致风雨。与老蛟往还。天诛蛟，搜索党与，故匿夫人之额。于凤凰山神处，得起亡膏，涂之即愈。”如言果验。

《志怪录》二事

往年葑门一媪，年逾五十。令人剔其耳，耳中得少绢帛屑。以为偶遗落其中，亦不异之。已而每治耳，必得少物，丝线谷粟稻穗之属，为品甚多。始大骇怪，而无如之何。久亦任之，不为惊异，且每收置之。迨年七、八十而卒。核其所得耳物，凡一斛焉。

永乐中，吴城有一老父偶治耳，于耳中得五谷金银器皿等诸物，凡得一箕。后更治之，无所得。视其中洁净，唯正中有一小木椅，制甚精妙。椅上坐一人，长数分，亦甚有精气。其后亦无他异。

兜玄国

薛君曹见二青衣驾赤犊出耳，谓薛曰：“兜玄国在吾耳中。”一童子倾耳示薛，别有天地花卉。遂扪耳投之，至一都会，城池楼堞，穷极环丽。因作《思归赋》，忽自童子耳中落。

《神异经》四事

阎浮提中及四天下有金翅鸟，名“伽楼罗王”。此鸟业报，应食诸龙，日食一龙王，及五百小龙。此鸟两翅，相去六千馀里。以翅博海水擗龙，见而取食之。龙取袈裟戴于顶上，乃得免。

如意珠，是摩竭大鱼脑中出。鱼身上长二十八万里。此珠名“金刚坚”。

西北海外有人长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六百里。但日饮天酒五斗，即甘露也。名曰“无路之人”。

南方有人长七尺，朱衣缟带，赤蛇绕顶。唯食恶鬼，朝吞三千，暮吞八百，名曰“赤郭”。

夸父支鼎石

辰州东有三山，鼎足直上，各数千丈。古老传曰：邓夸父与日竞走，至此煮饭。此三山者，夸父支鼎石也。

鞭石

秦始皇欲过海观日出处，作石桥于海上。有神人驱石，去不速，鞭之流血。今石桥色犹赤云。

树生儿

《广博物志》：海中有银山，其树名女树。天明时，皆生婴儿。日出能行，至食时皆成少年，日中盛壮年，日晚老年，日没死。日出复然。

花中美女

许汉阳舟行，迷入一溪，夹岸皆花苞。忽一鹦鹉唤“花开”一声，花苞皆拆。中各有美女长尺许，能笑言。至暮花落，女亦随落水中。见《花木考》。

萐蒲

《白虎通》》云：王者孝道致，则萐蒲生。昔尧之时，生于庖厨。叶大于门，不摇，自搧饮食以助供。

异蝇

儒生张益夜卧一室，见二蝇飞集几上，忽变为人，将张抚抑，遂不能语。其一人抱首，一人尽力以拽其足。觉身随拽而长，与屋檐语。二人仍变蝇飞去。张晨起，顿长三尺。举家惊异。遂弃儒，奏作大汉将军。

奇酒

张茂生《博物志》云：昔有人名玄石，从中山酒家，与之千日酒而亡语其节。归日尚醉，而家人不知，以为死也，棺殓葬之。酒家经千日忽悟。而往告之。发冢适醒。

齐人田及人，能为千日酒，饮过一升，醉卧千日。有故人赵英饮之，逾量而去。其家以尸埋之。及之计千日当醒，往至其家。破冢出之，尚有酒气。

枸楼国有水仙树，腹中有水，谓之“仙浆”。饮者七日醉。

眉间尺

眉间尺仇楚，逃之山，道逢一客曰：“吾能为子报仇，然须子之头与子之剑。”尺与之头。客之楚，献王。王以镬煮其头，七日不烂。自临视之，客从后截王头入镬，两头相啮。客恐尺头不胜，自拟其头入镬，三头相咬，七日后，一时俱烂，乃分其汤葬之。名曰“三头冢”。

梁武前生是蟮

梁有榼头师者极精进，为武帝所敬信。一日敕使唤至。帝方与人奕，欲杀一段，应声曰：“杀却！”使遽传命斩之。奕罢召师，使者曰：“已得旨杀却矣。”帝惊叹，因问：“死时何言？”使曰：“师云，前劫为沙弥时，以锹划地，误断一曲蟮。帝时为蟮，今此报也。”

天帝召歌

贺道养工卜筮，经过工歌女人病死，筮之曰：“此非死，天帝召之歌耳。”乃以土块加其心上，俄顷而苏。

城精

梁武逼郢城。已未夜，郢城有数万毛人逾堞且泣，因投黄鹄矶。盖城之精也。

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