司空表圣文集 (四部丛刊本)/卷第九
| 司空表圣文集 卷第九 唐 司空图 撰 景上海涵芬楼藏旧钞本
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司空表圣文集卷第九 一鸣集
杂著
温州仙严寺碑铭
岩之巅森㦸镵天中宅灵仙〈宋本无仙字〉瀑之作风斡洞壑
地
山凿越之裔瓯之隅人
而
某其帅某其牧地
圮而复
三贤赞
隋大业闲房公李公魏公皆师文中子尝谓其徒曰元
龄也志而密靖也恵而㫁徴也直而遂俾其遭时致力
必济谟庸厥后果然宜有赞激云
三贤同志夙尚儒风以植公忠出遇太宗讽议从容谋
蹶群后君劳臣惕荒夷阻辟百千年社稷
𮗚音赞〈证因亭〉
万仭峩山之险争竦祸梯一坑浮世之尘长遮𮗜路骋
云汉而贪味临鼎镬以求哀当种善縁方希慈拯某早
坚信受频致感通梦则可徴足见未萌之诫行而必禀
兾无入晨之虞用建䖍诚永贻来裔赞云
惟仁之尤警于昭幽将政而阻将轧而㳺忤者以宠呻
者以讴岳抃溟□证因斯休
李翰林写真赞
水浑而冰其中莫莹气澄而幽万象一镜擢然�〈疑诩〉然
傲睨浮云仰公之格称公之文
香严长老赞
言不可无也然为师之说者岂佐竞而主胜乎且儒之
书曰率性之谓道老之书曰各归其根而禅酋之东亲
抉人视听至而又至者道与本俱忘哉且忘则尘滓回
从而𣻉耶或者假言为谕以妄钓真彼㦯泥于境而玩
其机是人鱼莫
自辨矣大师之旨吾久得之学者既
难遽息必以其言为狂药谁之咎乎
彼巧则病彼愚则竞𮗜之逾妄矫之非正不云而雷龙
何施哉不鼓而舞□何为哉匪豫孰导匪羁孰𥼶一尘
不飘见大师力
兵部恩门王贞公赞
发粹而文蕴和而秀徳无不尊名无不夀内专外济气
厚神全贞公在此千载耸然
相
老君
道专教主帝系仙源牢笼天壌施掌羲轩施于孝孙克
隆圣祚介祐攸宜忠贤是保
今相国地蔵赞
南阳公夫人彭城郡君
纪既祥追奉皇考吏部公绣
地藏菩萨一躯瞿慕戚容力成至愿图于夫人为内兄
得请而赞云
三界同伦六幽莫际圣有佛縁极之无滞相不可睹理
不可穷人有䖍恳感之则通孝实女师工惟妇徳成兹
妙绝申报罔极
为东都敬爱寺讲律僧恵礭化莫雕刻律疏〈莫募通〉
〈印本共八百𥿄〉
𥨸以化化无穷逓成迁染孜孜不倦方导沈沦启秘藏
而演毗尼熏戒香以消烦恼风波未息横智鹢而难超
绳墨可遵制心猿而有渐岂容穿凿但致纷拏虽设喻
于三乘同归𮗜路盖防微于群品共禀成规汛洒六尘
摄持万行寕俟空林宴坐方为觧脱之门必令大地周
㳺皆诣清凉之境盖能仁之警䇿也今者以日光旧䟽
龙象𪪺持京寺盛筵天人信受□迷后学竸扇异端自
洛城罔遇时交乃焚印本渐虞散失欲更雕锼惠礭无
愧
精颇尝讲授远钦信士担结良縁所希龟镜屯□
津梁靡绝再定不刊之典永资善诱之方必期字字镌
铭种彗牙而不竭生生亲眷遇胜会而同闻敢期福报
之微愿允标题之请谨疏
泽州灵泉院记
严饰祠宇乃助教之方仁雄存〈有脱误〉亦不固避者非欲
自奉也盖不崇不侈无以耸动群品俾坚凑善之心耳
帝梦可徴华縁已熟山川神祗罔不荐歆故自京邑以
及遐裔胜槩相望皆奠厥居中条发于蒲趋于艮杰出
而为太行则天坛不得不冠冕华嵩争勍日𮗚也其北
川壑会流盘欎浓粹自高平西顾以至灵泉极矣泉之
为灵非惟利物亦当滋润所及不育毒螫也其院东西
显豁直亘大川端门洞辟正与旭日相迓岂𣑽书所谓
震旦者此其证哉且有为无为于我不碍㢮之则
涸
其中用之则涌于外皆拯济之大𫞐也今禅宿洪密
长老俗姓刘氏本儒家子自直
石霜契其大指烦而
不
动而必周初自清凉历览以至是山乃创林栖之
𠩄遇太尉李公驻军高平首资葺构远近道俗莫不归
向今蒲留陇西左揆鄑常因题纪亦备赞
则密公之
道益光矣凡制经楼斋堂干闲架又塑罗汉洁峻之
相以渐化服而后日集方丈敷演上乘自汉江北渡以
至魏晋之郊其俗坚悍难诱今则悉为佛人矣且善教
童孺者虽指摘其书而必以言反复暁谕当自释矣
典教积于前鞭挞骇于侧将窜匿之不暇讵肯说而从
命哉律刑也经诰也禅乃诱劝之宗辨其性而后入人
耳故其道至𨼆其功至博不可废也常念蓄𭛠之外逮
佣隶虽豢飬至豊莫不苦于受制殊不知羇鞅之劳或
避免而方寸之内不形不声牙孽互萌诧其力者愈
莫争以此沦陥死生之域历劫不自脱其苦何如
哉噫茍非三世之尊夷山斡海六祖亲授捩其钳釱长
老
作磨昏抉瞆则彼㸑膏镬而勇于自浴者虽糜烂
其身犹未悔也今乃聚其徒侈其居永为一方䖍仰之
所俾福恵皆殖则密公之绩焉可抑没哉耐辱居士病
且死不忍其门人慧依慧海之勤请也直纪其事惟以
漏略为愧
此碑在山西阳城县西北四十里周雪客载其文于
晋稗中疑碑石漫漶文中多不可句读者今录于左
以𠫵异同赵魏记
严饰祠宇非欲侈于自奉也盖耸系人天宝其趋善
之心耳况帝梦可徴华縁巳熟山川神祗罔不荐歆
故自京都以及遐裔胜㮣相望皆奠厥居中条发于
蒲企于艮杰出而为太行则天坛不得不冠冕嵩华
争勍日观也其北川壑会流盘𣡡浓粹自高平西顾
以至灵泉极矣泉之为灵非惟利物当亦滋润所及
不育毒螫也其院东西显豁直亘大川端门洞辟正
与旭日相迓岂西方所谓震旦者此其证乎缭槛层
甍金艧与泉壑相激梵磬懴香禽猿亦知粛敬真圣
贤游集所宜也且有为无为于我不碍弛之则若涸
其中用之则若涌于外盖克固其源乃动而必济
也今禅宿洪密长老俗姓刘氏本儒家子早诣石霜
契其大指顺而不挠简而必周始自清凉历𭣄至是
山乃创林栖之所遇太尉李公驻军高平首资葺构
远近道俗莫不归向今蒲口陇西左揆尝因题纪亦
备赞则密公之道益光矣凡制经楼斋堂共一百
馀闲又示罗汉洁峻之相以渐化服而后日集方丈
敷衍上乘自汉江北渡以至魏晋之交其俗坚悍难
诱今则悉为佛人矣且善教童儒者虽指摘其书而
必以言反复晓谕当自释然编简积于前笞挞骇
于侧彼将窜匿之不暇孰肯悦而从命哉律刑书也
诰誓也禅乃诱劝之宗先驯其性而后入人者耳
故其道至𨼆其功至博不可废也尝念畜技之外以
逮佣隶虽豢飬至豊莫不苦于受制殊不知羁鞅之
劳或能避免而方寸之内不形不声耳萌诧其力者
愈莫能争以比沦陷死生之域绵劫不能自脱其苦
何如哉噫茍非三世之尊夷山斡海六祖亲授捩其
钳釱长老作磨昏抉瞆则被构火以自攻者虽焦
烂而犹未悔也今乃聚其徒侈其居永为一方檀施
之会且俾其人福慧偕殖然则密公之绩焉可抑没
哉耐辱居士病且死不忍其门人惠依惠海之勤请
也直纪永行惟以漏略为愧云中条山人耐辱居士
司空图撰
司空表圣文集卷第九