君阳遁叟山居记
遁叟以斯世方乱，遗荣于朝，筑室阳羡之南而遁迹焉。地当君山之阳，东溪之上，古谓之湖洑渚。遁叟既以名自命，又名其山曰颐山，溪曰蒙溪。将以颐养蒙昧也。在易，颐之象ⅶ艮为山，山下有震，震为雷为龙，颐山之下，东走震泽，震雷鱼龙之所萃毓，有颐象焉，蒙之象ⅴ亦艮为山，山下有坎，坎为水为险？颐山之下，泉流于险而达于大溪，有蒙象焉。一旦遁叟觞溪山之神于庭，酌而饮颐山曰：“吾之所以命夫山之为颐者，勖子以养也。子其养云雨以润物，养雾露以生物，养风霆以长物，养雪霜以肃物，养巨材以充栋宇，养小材以为蒸薪，养茅菅以为茨籍，养竹箭以为器用，养百果以充口腹，养百药以蠲札瘥，养昆虫使咸乐其生，养鸟兽使各遂其性。噫！无或养妖云悖雨以伤良稼，养苦雾淫露以泽恶植，养疾风迅霆以摧槁朽，养惨霜虐雪以杀根荄，养拥肿之朴不为干材，养钩棘之蘖不中樵爨，养蔓延之藟以困条柯，养蟠梗之根以固膏土，养弗食之实以蕃庶生，养杂毒之药以中函气，养蟒虺蜂蜴以护巢窟，养豺狼枭獍以害群类。维山有神，子其饮之，无亏尔名，而窾尔实。”又酌而饮蒙溪曰：“吾所以命夫溪之为蒙者，勖子以决也。子其决于夷壤以发其源，决于塞埴以通其流，决于腴亩以施其润，决于涸泽以溥其惠，决于广陂使介鳞蕃育，决于巨浸使蚪龙变化。噫！无或决于险阻以资其悍激，决于林薮以纵其垫溺，决于舄卤以啬其施，决于池籞以专其利，决于川窦使龟蟹为灾，决于沮洳使蛙黾得志。维溪有神，子其饮之，无丧尔名，而浮尔实。”于是酌而自饮之：“吾之所以命是山也，必将有所养也。命是溪也，亦将有所决也。吾将养吾志于道而不希于世，养吾行于德而不眩于俗，养吾浩然之气以合自然之英，养吾诚明之意以入清明之赜。又将决吾心于仁义使不违，决吾志于中正使不过，决吾身于天命使不忧，决吾迹于遁世使无闷。如此而已。”遂与山溪揖让，竭吾欢而罢。弁且歌曰：“山乎溪乎，吾之心乎。醒乎醉乎，吾与汝参乎。”
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