周易/乾

维基文库,自由的图书馆
跳到导航 跳到搜索

  周易
 

周易 第一卦

䷀ 乾下乾上

  • 易经:
    • :元亨。利贞。
    1. 初九:潜龙勿用。
    2. 九二:见龙在田,利见大人。
    3. 九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
    4. 九四:或跃在渊,无咎。
    5. 九五:飞龙在天,利见大人。
    6. 上九:亢龙,有悔。
    7. 用九:见群龙无首,吉。
  • 彖曰:
    • 大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形,大明终始,六位时成。
      • 时乘六龙以御天,乾道变化,各正性命,保合大和一作太和,乃利贞。
      • 首出庶物,万国咸宁。
  • 象曰:
    • 天行健,君子以自强不息。
    1. 潜龙勿用,阳在下也。
    2. 见龙在田,德施普也。
    3. 终日乾乾,反复道也。
    4. 或跃在渊,进无咎也。
    5. 飞龙在天,大人造也。
    6. 亢龙有悔,盈不可久也。
    7. 用九,天德不可为首也。
  • 文言曰:
    • 元者,善之长也。亨者,嘉之会也。利者,义之和也。贞者,事之干也。
      • 君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。
      • 君子行此四德者,故曰:“乾,元、亨、利、贞。”
    1. 初九曰:“潜龙,勿用。”何谓也?子曰:“龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”
    2. 九二曰:“见龙在田,利见大人。”何谓也?子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨;闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:‘见龙在田,利见大人。’君德也。”
    3. 九三曰:“君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。”何谓也?子曰:“君子进德脩业。忠信,所以进德也;脩辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。”
    4. 九四曰:“或跃在渊,无咎。”何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德脩业,欲及时也。故无咎。”
    5. 九五曰:“飞龙在天,利见大人。”何谓也?子曰:“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥,云从龙,风从虎;圣人作而万物睹;本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”
    6. 上九曰:“亢龙,有悔。”何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”
    1. “潜龙勿用”,下也。
    2. “见龙在田”,时舍也。
    3. “终日乾乾”,行事也。
    4. “或跃在渊”,自试也。
    5. “飞龙在天”,上治也。
    6. “亢龙有悔”,穷之灾也。
    7. “乾元用九”,天下治也。
    1. “潜龙勿用”,阳气潜藏。
    2. “见龙在田”,天下文明。
    3. “终日乾乾”,与时偕行。
    4. “或跃在渊”,乾道乃革。
    5. “飞龙在天”,乃位乎天德。
    6. “亢龙有悔”,与时偕极。
    7. “乾元用九”,乃见天则。
    • 乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎,刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。
    1. 君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。
    2. 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之,易曰:“见龙在田,利见大人。”君德也。
    3. 九三,重刚而不中,上不在天,下不在田;故乾乾因其时而惕,虽危,无咎矣。
    4. 九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。
    5. 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶;先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?
    6. 亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧;其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎?