周礼正义/64

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卷六十三 周礼正义
卷六十四
作者:郑玄 孙诒让 汉 清
卷六十五

经文参阅周礼/夏官司马,自〈职方氏·幽州〉至〈都司马〉。

周礼正义卷六十四

瑞安孙诒让学


职方氏[编辑]

幽州[编辑]

东北曰幽州,其山镇曰医无闾,其泽薮曰貕养,其川河泲,其浸菑时,其利鱼、盐,其民一男三女,其畜宜四扰,其谷宜三种。 医无闾在辽东,貕养在长广,菑出莱芜,时出般阳。四扰,马、牛、羊、豕。三种,黍、稷、稻。杜子春读貕为奚。

●疏东北曰幽州者沿舜十二州制也艺文类聚州部引春秋元命苞云幽之为言窈也言风出入窈冥敏劲易晓故其气躁急释名释州国云幽州在北幽昩之地也尔雅释文云李巡云燕其气深要厥性剽疾故曰幽幽要也太康地记以为因于幽都为名或云北方太阴故以幽冥为号二者相依也尔雅释地云燕曰幽州郭注云自易水至北狄吕氏春秋大始览云北方为幽州燕也周幽州方域东南并至海西距东河与冀界北接北狄荒服不知所极东南距潍与兖界东北越海据医巫闾西南距岱与兖界西北与并界不知所分云其川河泲者与兖州同泲详豫州此州所属者河泲下流入海之处与兖冀相接也云其利鱼盐者鱼亦谓海鱼盐即煮海之盐今山东登莱青三府及直隶长芦所产盐盐人所谓散盐也禹贡青州厥贡盐夏青州东偏濒海之地周时皆属幽州也[1]

注云医无闾在辽东者尔雅释地云东方之美者有医无闾之珣玗琪焉淮南子墬形训作医毋闾高注云医毋闾在辽东属国汉书地理志辽东郡有无虑县颜注云即所谓医巫闾续汉郡国辽东属国无虑县有医无虑山楚辞远游篇云夕始临乎于微闾王注云东方之玉山也案无毋巫闾虑声并相近医于无微亦一声之转皆一山也续汉志有辽东郡又有辽东属国又并有无虑县郑云在辽东者谓在辽东属国也西汉时无虑属辽东郡东汉安帝以后无虑属辽东属国郑高并据时制言之郑时辽东郡不当有无虑县今本续志葢传写误重钱大昕据后汉书帝纪李注说欲移有医无虑山之文于辽东郡无虑下而改辽东属国之无虑为夫犁今以淮南高注证之则今本续志辽东属国之无虑不误窃疑辽东郡之无虑乃当作夫犁耳李贤所说不若淮南注之足冯也汉无虑废县在今盛京锦州府广甯县医无闾山在县西十里云貕养在长广者汉地理志云琅邪郡长广奚养泽在西秦地图曰剧清地幽州薮风俗通义山泽篇云九薮幽州曰奚养在长广县东案汉长广故城及貕养泽并在今山东登州府莱阳县东五十里云菑出莱芜者汉地理志云泰山郡莱芜原山甾水所出东至博昌入泲幽州寖案甾即菑之或体禹贡又作淄在青州周改入幽水经云淄水出泰山莱芜县原山至利县入海案汉莱芜故城在今山东济南府淄川县东南六十里原山在县南九十里淄水出其阴至乐安县入清水泊由泊东北入海云时出般阳者汉地理志云千乘郡博昌时水东北至巨定入马车渎幽州寖水经淄水篇郦注云时水出齐城西北二十五里平地出泉即如水也亦谓之源水至石洋堰分为二水枝津西北至入泲时水至广饶县故城东北入淄水吕飞鹏云地理志不云时水所出因时水迳博昌城北故博昌下云时水东北至巨定入马车渎惟水经注云出齐城西北二十五里后郑云时出般阳般阳在地理志属济南郡在郡国志则属齐国水经注齐城葢指临淄而言般阳与齐城接壤故郦注以为出齐城西北郑注以为出般阳也诒让案时水即如水汉志齐郡临淄如水西北至梁邹入泲此即水经注时水上流出齐城西北至石洋堰分为二水枝津至梁邹入泲者也汉志如时两见故如水出临淄而时水不著所出水经注并为一水故时水出齐城其实班与郦不异也汉般阳故城在今济南府淄川县西齐城在今青州府临淄县北时水今名乌河出临淄县西南愚公山至高苑县东境入小清河云四扰马牛羊豕者并州宜五扰注云马牛羊犬豕五扰之中犬为小牲故去之周书孔注亦从郑义云三种黍稷稻者周书孔注同贾疏云西与冀州相接冀州宜黍稷幽州见宜稻故知三种黍稷稻也云杜子春读貕为奚者貕奚声类同汉志说文艸部及风俗通义并作奚与杜读同


冀州[编辑]

河内曰冀州,其山镇曰霍山,其泽薮曰杨纡,其川漳,其浸汾潞,其利松柏,其民五男三女,其畜宜牛羊,其谷宜黍稷。 霍山在彘。杨纡所在未闻。漳出长子,汾出汾阳,潞出归德。

●疏河内曰冀州者沿禹贡制也说文北部云冀北方州也释名释州国云冀州取地以为名也其地有险有易帝王所都乱则冀治弱则冀强荒则冀也尔雅释文引李巡云两河闲其气清厥性相近故曰冀冀近也尔雅释地云两河闲曰冀州郭注云自东河至西河吕氏春秋有始览云两河之闲为冀州晋也高注云东至清河西至西河尔雅释文引韦昭汉书注云东西南北皆有河故曰河内又引马融云在东河之西西河之东南河之北案马说葢即周官传文其说是也史记正义云古帝王之都多在河东河北故呼河北为河内河南为河外又云河从龙门南至华阴东至卫州东北入海曲绕冀州故言河内案周冀州方域东距东河与兖界南距南河与豫界西距西河与雍界北距呼池与并界东南东北并距东河西南亦距西河西北据汾水下流与并界州三面距河西河之西为雍州东河之东为兖州南河之南为豫州北界并州则无河韦昭谓西面有河失之孟子梁惠王篇云河内凶则移其民于河东移其粟于河内史记魏世家公子无忌上魏王书云所兦于秦者河内河外大县数十汉地理志云魏地其界自高陵以东尽河东河内及汉之河内郡此并以近南河者为河内近西河者为河东葢战国之后所分与此经义小异云其泽薮曰杨纡者杨周书汉地理志叙并作扬周声假借字云其川漳者它州皆二水冀唯一水者清漳浊漳二原同委也云其浸汾潞者潞周书作露亦声同字通云其民五男三女者三女周书作二女[1]

注云霍山在彘者尔雅释地云东方之美者有霍山之多珠玉焉汉地理志云河东郡彘县霍大山在东冀州山注应劭云顺帝改曰永安是郑时彘已为永安此注据班志故仍其故名霍山虞夏时以为中岳禹贡谓之大岳贾疏及诗唐谱孔疏引禹贡郑注云大岳在河东故彘县东名霍大山是也案汉彘县即今山西霍州治霍山在州东南三十里云杨纡所在未闻者尔雅释地十薮云秦有杨陓尔雅释文云陓本或作纡郭注云今在扶风汧县西吕氏春秋有始览云秦之阳华高注云阳华在凤翔或曰在华阴西淮南子墬形训云秦之杨纡高注云杨纡葢在冯翊池阳一名具圃又脩务训云禹之为水以身解于阳纡之河注云阳盱葢在秦地惠士奇云高诱所云皆臆说也郭景纯谓在扶风汧县则直以弦蒲当之矣案山海经中山经阳华之山杨水出焉而西南流注于洛门水出焉而东北流注于河姑之水出于其阴郦道元谓其地在弘农上雒河在东北洛在西南实冀州之薮禹治洪水具祷阳纡即其地也穆天子传天子西征骛行至阳纡之山河伯无夷之所都居是惟河宗氏自宗周瀍水以西至于河宗之邦阳纡之山三千有四百里自阳纡还归于周三千里阳纡即阳华葢山也衍而为薮河伯都焉其山更在薮之西故距瀍水三千里而中山经亦云门水出阳华至于河七百九十里入雒水则其地之广可知故火在秦半在晋竹书穆王征犬戎秦公帅师从王西征次于阳纡葢谓阳纡山也案杨纡杨陓阳华阳纡阳旴声类并相近惠说以为一地义似可通惟所在地域则舛互殊甚葢此经杨纡为冀薮而尔雅吕览淮南并云秦有案之方域葢已不能强同加以众说参差益难冯信郭氏谓在汧县远侵雍薮其误固不必辩吕览高注胪列二说凤翔置郡在唐至德闲非高氏所得闻葢当为冯翊之误即淮南注所谓在冯翊池阳者也考释地十薮又云周有焦郭注云今扶风池阳县瓠中是也是高氏谓阳华即焦至吕览注第二说又云在华阴西者洪亮吉谓陕西华阴县东南有阳华薮高说殆即指此二说无论是非亦并与冀境县隔惠引郑说葢据水经河水篇注云洛水自上洛县东北于拒阳城西北分为二水枝渠东北出为门水又东北历阳华之山即山海经所谓阳华之山门水出焉者也考河水注阳华山似即华阴之阳华薮郦氏但引中山经为证不云即冀薮之阳纡至穆传之阳纡为河宗氏所居史记赵世家正义云河宗在龙门之上流岚胜二州之地案唐岚州为今陕西岚县地胜州为今鄂尔多斯右翼后旗地淮南脩务训之阳旴亦当与穆传同水经河水注则谓穆传阳纡及淮南书阳盱即山海经海内北经所云阳纡陵门之山河出其中者并与昆仑河源相近厈高注以为秦薮之非依郦说则阳纡乃远在绝域故穆传谓在瀍水西三千馀里校其道里已在要服之表其非冀薮尤无疑义又风俗通义山泽篇说九薮并依职方惟云冀州曰泰陆在巨鹿县西北葢因杨纡所在未闻而据尔雅十薮晋有大陆遂以易之然不云大陆即杨纡顾祖禹云水经注大陆泽一名阳纡薮今在直隶𡩬晋隆平及巨鹿县境今检水经注亦无此文太平寰宇记冀州信都县云有阳陓泽引尔雅秦有阳陓为证葢亦以大陆为阳陓不知大陆自是冀泽又不当为秦薮也要之杨纡所在汉时已不可考故班郑并阙而不言而旧说多强为傅合悉无塙证谨从葢阙以俟知者云漳出长子者汉地理志云上党郡长子鹿谷山浊漳水所出东至邺入清漳又沾上黾谷清漳水所出东北至阜成入大河冀州川说文水部云浊漳出上党长子鹿谷山东入清漳清漳出沾山大要谷北入河与汉志说同贾疏引禹贡注云漳水出上党沾大黾谷东北至安平阜城入河案书注据清漳此注云出长子据浊漳实浊漳即入清漳也水经漳水篇云浊漳水出上党长子县西发鸠山至乐成陵县别出北渎又东北遇成平县南合河至平舒县入清漳水出上党沾县西北少山大要谷至武安县南黍窖邑入于浊漳案汉长子故城在今山西潞安府长子县西南浊漳水出县南五里发鸠山又清漳出山西乐平县西沾岭之大谷浊漳至河南林县北之交漳口与清漳会二漳既合入山东界经邱县南又分为二派一至青县会运河北达直沽一至直隶新河县入北泊东北会滹沱至天津入海云汾出汾阳者汉地理志云大原郡汾阳北山汾水所出西南至汾阴入河冀州寖说文水部云汾水出大原晋阳山西南入河或曰出汾阳北山冀州浸水经云汾水出太原汾阳县北管涔山至汾阴县注于河段玉裁云汉志太原郡晋阳晋水所出东入汾汾阳汾水所出西南至汾阴入河许云出晋阳山与志水经不合者志水经举其远源许举其近原也许意谓晋水即汾水之源杜注左传曰汾水出太原与许合案段说是也战国策赵策云三国之兵乘晋阳城决晋水而灌之史记越世家作汾水是古汾晋二水为一之证郑从汉志与许所引或说同汉汾阳故城在今山西大原府阳曲县北九十里又忻州静乐县亦汉汾阳县地汾水出县北百四十里管涔山至荣县北境入黄河在龙门之南五十里曰汾口云潞出归德者汉地理志颜注同汉地理志归德属北地都说文水部云潞冀州浸也上党有潞县水经云浊漳水又过潞县北郑注云县故赤狄潞子国也阚骃曰有潞水为冀州浸即漳水也余按无他大川可以为浸所有巨浪长湍惟漳水耳故世人亦谓浊漳为潞水矣黄度易祓全祖望蒋载康庄有可并从阚说顾祖禹云今浊漳经潞安府城西南二十里土人犹呼为潞水段玉裁云郑云潞出归德此谓潞即洛耳按班许皆云洛出归德北夷界中汉归德在今甘肃庆阳府境洛水在今陕西同州府境入河非冀州地也且雍州既曰其浸洛矣安得又为冀浸郑注于雍州云洛出怀德冀州云潞出归德葢由株守地理志而未思志归德下言其源怀德下言其委一水两言不当改洛为潞以属冀州自雍入冀古无此水以当之许但云冀州浸不言何出何入不欲强为之说葢此浸自周初迄汉湮没不彰班许皆不言潞之源流此可以正郑注矣阚骃曰潞县有潞水为冀州浸即漳水此非许也周礼川漳浸潞并言则非一物案段说是也汉归德故城在今甘肃庆阳府境既非冀域汉地理志归德亦惟有洛水无潞水详前雍州又通典州郡说方汾潞云潞水出今密云郡密云县也顾祖禹亦云今直隶通州之白河即潞水也今考水经沾水篇云沽河从塞外东南过海阳狐奴县北西南与㶟馀水合为河郦注云沽水又南迳安乐县故城东俗谓之西潞水也沽水又南左会鲍邱水世所谓东潞也沽水又南迳潞县为潞河土地记云城西三十里有潞河是也又鲍邱水篇云鲍邱水从寨外东南过渔阳县东又南过潞县西又南至雍奴县北屈东入于海注云鲍邱水入潞通得潞河之称矣案杜氏所说密云县之潞水者水经之鲍邱水郦注所谓东潞水也即今之白河其水不见于汉志水经所谓沽河与㶟馀水合为潞河者即今直隶之沙河汉志渔阳郡渔阳之沽水亦不云即潞水其所经潞县续汉郡国志属渔阳郡前志字作路与上党潞县异揆之地望已在涞易之东北当隶并境冀浸之潞必非此诸水也


并州[编辑]

正北曰并州,其山镇曰恒山,其泽薮曰昭馀祁,其川呼池、呕夷,其浸涞、易,其利布帛,其民二男三女,其畜宜五扰,其谷宜五种。 恒山在上曲阳,昭馀祈在邬,呼池出卤城,呕夷,祁夷与,出平舒,涞出广昌,易出故安。五扰,马、牛、羊、犬、豕。五种,黍、稷、菽、麦、稻也。凡九州及山镇泽薮言曰者,以其非一,曰其大者耳。此州界,扬、荆、豫、兖、雍、冀与《禹贡》略同,青州则徐州地也,幽、并则青、冀之北也,无徐、梁。

●疏正北曰并州者亦沿舜十二州制也禹贡尔雅吕氏春秋并无尔雅释文引春秋元命苞云并之言并也阳合交并其气勇壮抱诚信也又引太康地记云并州不以卫水为号又不以恒山为称而言并者葢思其在两谷之闲也案周并州方域东距东河与幽界南据呼池与冀界西距西河与雍界北接北狄不知所极东南距九河与兖界东北与幽界不知所分西南据昭馀祁与冀界西北亦北狄[1]

注云恒山在上曲阳者汉地理志云常山郡上曲阳恒山北谷在西北并州山尔雅释山云河北恒又云恒山为北岳白虎通义巡狩篇云北方为恒恒者常也万物伏藏于北方有常也水经禹页山水泽地所在篇云恒山为北岳在中山上曲阳县西北案汉上曲阳故城在今直隶定州曲阳县西四里恒山在县西北百四十里亘定府以西及山西大同府东境云昭馀祈在邬者尔雅释地十蔽云燕有昭馀祁郭注云今太原县北九泽是也尔雅释文引孙本祁作既音近假借字汉地理志云太原郡邬九泽在北是昭馀祁并州薮风俗通义山泽篇云九薮并州曰昭馀祁在邬县北吕氏春秋有始览说九薮云燕之大昭淮南子墬形训又云燕之昭余不云祁者省文也水经汾水篇云汾水又南过大陵县东郦注云汾水于县左迤为邬泽地理志曰九泽又名之曰沤洟之泽俗之邬城泊又云太谷水西接邬泽是为祁薮也即尔雅所谓昭余祁矣案汉邬县故城在今山西汾州府介休县东北二十七里邬城泊在县东北二十里与平遥县接界又今山西太原府祁县东七里有昭馀祁薮其水久涸葢祁薮故迹本延跨今祁县境后乃独潴为邬泊耳至呕夷与昭馀祁迥异郦注并为一与滱水篇注自相违伐误也云呼池出卤城者汉地理志云代郡卤城呼池河东至参户入呼池别并州川又河闲国弓高呼池别河首受呼池河东至平舒入海案呼池礼器作恶池注云恶当为呼声之误也呼池沤夷并州川是也墨子兼爱上篇又作呼池字并通汉卤城故城在今山西代州峙县东百里滹沱河出县东北百二十里泰戏山入直隶界至献县南分为二派复合至天津府静海县入海云呕夷祁夷与出平舒者汉地理志云代郡平舒祁夷水北至桑干入治又灵丘滱河东至文安入大河并州川说文水部云寇水起代郡灵丘东入河滱水即呕夷水并州川也案代郡旧作北地今从段校改水经㶟水注云祁夷水出平舒县之故城南泽中注于㶟水不云即呕夷又滱水篇云滱水出代郡灵丘县高是山至博陵县入易郦注云即呕夷之水也出灵丘西北高是山山海经曰高是之山滱水出焉东流注于河者也李惇云呕夷非祁夷曰与者疑而未定之辞也案汉志代郡灵丘县注云寇河并州川水经注曰滱水即呕夷之水葢呕滱音相近而二名呕夷即滱河也并州之川惟此与呼沱相埒郑以祁九当之误诒让案班许郦并以呕九为滱水是也易祓黄度胡渭戴震林乔荫庄有可说并同祁夷水即今出山西大同府广灵县之壶流河与滱水别郑以释此经之呕夷失之汉平舒故城在今山西大同府灵邱县北灵邱故城在县东十里祁夷水在县北滱水今名唐河出山西浑源州南翠屏山至直隶安州东南入白洋淀云涞出广昌者汉地理志云代郡广昌涞水东南至容城入河并州寖说文水部云涞水起代郡广昌东入河并州浸案代郡旧作北地亦据段校改水经巨马水篇云巨马河出代郡广昌县涞山至勃海东平舒县入海郦注云即涞水也于平舒城北南入于呼池而同归于海也案汉广昌故城在今直隶易州广昌县北涞水今名柜马河出县北厓古塔至东安县会桑干河入清水河云易出故安者汉地理志云涿郡故安乡易水所出东至范阳入濡也并州寖水经易水篇云易水出涿郡故安县乡西山至泉州县入于海案汉故安县即今直隶易州治易水在州南三十里源出西山龙华西北会濡水至新城县会拒马河俗曰白沟河云五扰马牛羊犬豕者周书孔注同贾疏云六扰中鸡为缓故去之云五种黍稷菽麦稻也者豫州注同周书孔注稻作麻疑孔因北方宜稻之地少故易之云凡九州及山镇泽薮言曰者以其非一曰其大者耳者说文曰部云曰也谓一州之内山泽川浸其数众多不能遍详故略举其大者言之云此州界扬荆豫兖雍冀与禹贡略同者贾疏云略同者不失本处虽得旧处犹有相侵入不得正若周之兖州于禹贡侵青徐之地周之青州于禹贡侵豫州之地周之雍豫于禹贡兼梁州之地周之冀州小于禹贡时冀州以其北有幽州并州故知也诒让案周九州方域与禹贡同异经记史志并无明文以其山川泽薮约略考之扬州东南界葢与彼同而北则禹贡距淮周淮入于青州扬虽逾江而界视彼为狭荆州南界亦当同而西侵梁境又北汉东地割入于豫并与彼异豫则南北与彼略同东则孟诸割入青西亦侵梁为异兖则东西界略同而南有岱及大野并侵徐界东南有潍侵青界与彼异雍则东西北并略同而南侵梁为异冀则南东西并略同而北别分为并则异其可考者大略如是至其华离细别则无由校核矣云青州则徐州地也者禹贡云海岱及淮惟徐州伪孔传云东至海北至岱南及淮周不立徐州而以其地为青州其方域亦东至海南则逾淮而与扬界北虽不得岱而距岱与兖界与禹贡徐州境略同也胡渭云周青州疆域与禹贡大异郑云徐州地葢以其山镇曰沂山其川淮泗其浸沂沭知之禹贡曰海岱及淮惟徐州又曰淮沂其又又曰浮于淮泗是知徐并于青也贾云周之青州于禹贡侵豫州之地葢以其泽薮曰望诸知之禹贡于豫州曰道菏泽被孟猪是知侵豫地也禹贡徐州岱山入野皆入于兖是青亦不全得徐也郑亦言其大略而已又云贾疏以兖州侵禹贡青徐之地者葢以其山镇曰岱山其泽薮曰大野知之殷之兖州自河东至济与禹贡同其徐州自济东至海亦与禹贡同而周则言河不言济葢其境越济而不得岱矣岱南为徐北为青徐州曰大野既猪是知侵禹贡青徐之地也兖界跨济唯周制有然云幽并则青冀之北也者谓别依舜十二州析青州之北为幽冀州之北为并于禹贡九州之外增此二州也汉书地理志云周既克殷监于二代而损益改禹徐梁二州合之于雍青分冀州之地以为幽并胡渭云舜十二州以冀州之北广大分置并州幽州至夏而复合于冀与尧时同尔雅之九州有冀幽而无并葢殷分夏冀州之东北以为幽而正北并州之地仍属冀视虞之冀则大矣周礼幽州冀州并州与虞制同贾云周之冀州小于禹贡其北有幽并然不唯小于禹贡亦小于尔雅也又云周幽州其川河泲其浸菑时皆禹贡青地为幽之所侵葢今青登莱三府之地在青域者周时皆割入幽云无徐梁者周九州既增幽并故省此二州也汉书地理志颜注云省徐州以入青州并梁州以合雍州今案徐省入青详前梁者禹贡云华阳黑水惟梁州伪传云东据华山之南西距黑水以周九州疆域考之禹贡梁州葢亦分入荆豫二州不徒雍也胡渭云殷有荆而无梁尔雅汉南曰荆州注云自汉南至衡山之汉水出嶓冢梁州山也自嶓冢以东至大别凡在汉水之南者皆为荆州然则禹贡梁州之地荆亦兼之不尽归于雍自大别以东江南之地为扬所侵而大别以西汉东之地亦皆入于豫州荆州之境缩于东北而赢于西南殷因于夏所损益可知也周礼荆州衡山云瞢江汉皆禹贡荆州之山水周承殷制亦有雍而无梁李巡注尔雅言雍兼梁地贾疏言雍豫并兼梁地而皆不及荆殆未察汉南曰荆之义耳葢殷周之荆豫皆以汉水为界梁州汉北之地豫兼之汉南之地荆兼之其嶓冢以西则雍兼之故二代无梁焉又云尔雅河西曰雍州疏引李巡云兼得梁州之地周礼疏云周之雍豫于禹贡兼梁州之地然雍州西北二边世有戎翟之患则殷周疆埸未必能悉如禹贡又禹贡梁州之山水无一入职方者故杜氏言梁州当夏殷之闲为蛮夷之国雍之并梁亦虚名耳尔雅目雍州以河西则华山以南不在界中可知其西北亦当亏损殷周之雍实小于禹页也贾疏云尔雅云两河闲曰冀州河南曰豫州济东曰徐州河西曰雍州汉南曰荆州江南曰扬州燕曰幽州济河闲曰兖州齐曰营州诗谱曰雍梁荆豫徐扬之民咸被其化数不同者禹贡所云尧舜法尔雅所云似夏法诗谱所云似殷法亦与禹贡三代不同是以州名有异自古以来皆有九州惟舜时暂置十二州至夏还为九州故春秋云夏之方有德也贡金九牧是也诒让案书舜典肇十有二州尔雅释文引郑注云舜以青州越海而分齐为营州冀州南北太远分卫为并州燕以北为幽州新置三州并旧为十二州也据郑书注则周职方幽并二州实沿舜制至尔雅释地九州贾疏谓似夏法其说非也诗周南召南谱孔疏引尔雅孙炎注云此葢殷制释地郭注尔雅释文引李巡说并与孙同尔雅杂采古书虽无由定其必为殷制要之释地九州与禹贡同其非夏法固无疑也说苑辨物篇说九州与释地同惟云齐曰营州未知何据吕氏春秋有始览说九州则与此经略同惟无并州而云泗上为徐州鲁也则亦分青为徐与夏制同然无梁州则又与彼异疑晚周所分非复周公之旧制矣


乃辨九服之邦国,方千里曰王畿,其外方五百里曰侯服,又其外方五百里曰甸服,又其外方五百里曰男服,又其外方五百里曰采服,又其外方五百里曰卫服,又其外方五百里曰蛮服,又其外方五百里曰夷服,又其外方五百里曰镇服,又其外方五百里曰藩服。 服,服事天子也。《诗》云“侯服于周”。

●疏乃辨九服之邦国者职方制畿服之官法受之大司马者也自王畿外极五千里四方各以远近分画为九服自采服以内与书禹贡五服里数同而服名则异服各有界限故大司马谓之九畿详彼疏云方千里曰王畿者谓建王国也大司马云国畿大行人云邦畿义并同畿周书作圻字通孔注云圻界也云又其外方五百里曰蛮服者大行人作要服以内六服两面共七千里即前九州之地是也云又其外方五百里曰藩服者大司马作蕃畿大行人注亦作蕃服藩正字蕃同声假借字此夷镇藩三服即大行人所谓蕃国在九州之外者亦即布宪所谓四海是也畿服名制详大司马疏[1]

注云服服事天子也者谓九服之内同服事天子故皆以服为名职方孔注云服言服王事也国语周语韦注云服服其职业也说并略同引诗云侯服于周者大雅文王篇文引之者证服事天子之义


凡邦国,千里封公,以方五百里则四公,方四百里则六侯,方三百里则七伯,方二百里则二十五子,方百里则百男,以周知天下。 以此率遍知四海九州邦国多少之数也。方千里者,为方百里者百。以方三百里之积,以九约之,得十一有奇。云“七伯”者,字之误也。周九州之界,方七千里,七七四十九,方千里者四十九,其一为畿内,馀四十八。八州各有方千里者六。周公变殷汤之制,虽小国,地皆方百里。是每事言“则”者,设法也。设法者以待有功,而大其封。一州之中,以其千里封公,则可四。又以其千里封侯,则可六。又以其千里封伯,则可十一。又以其千里封子,则可二十五。又以其千里封男,则可百。公侯伯子男,亦不是过也。州二百一十国,以男备其数焉。其馀以为附庸。四海之封、黜陟之功,亦如之。虽有大国,𣝣称子而已。郑司农云:“此制亦见《大司徒》职,曰‘诸公之地方五百里,诸侯之地方四百里,诸伯之地方三百里,诸子之地方二百里,诸男之地方百里’。”

●疏凡邦国千里封公以方五百里则四公者以下并通计畿外封国之大数与大司徒为官联也李光坡云此大司马九法所谓制畿封国以正邦国也贾疏云言凡邦国者畿外要服已内有八州州别置二百一十国揔有千六百八十国故云凡也[1]

注云以此率遍知西海九州邦国多少之数也者职方孔注云周遍也广雅释言云率计校也天算书凡计校数法并谓之率先约计一州千里之内地广狭所容国数以此为率综计天下四海九州所容邦国多少之数可以遍知故云周知天下云方千里者为方百里者百者王制文贾疏云方千里开方之百里一截纵横皆为十截十十而百则得为方百里者百云以方三百里之积以九约之得十一有奇云七伯者字之误也者以三三自乘得九若依经以七乘九得六十三以除方百里者百所馀尚多故知其必为字误贾疏云方三百里三三而九用为方百里者九十九为十一伯馀有方百里者一不尽故云十一有奇也今经云方三百里则七伯以十一似七字故云字之误也云周九州之界方七千里者据至要服六服而各三千五百里两面相距七千里也其九州之外尚有三服面千五百里通九州为万里郑言此者欲见周公制礼时疆宇大于般五等侯国里数亦大增与前代异故王制注云禹承尧舜要服之内地方七千里夏衰夷狄内侵殷汤承之夏制中国方三千里之界周公复唐虞之旧域其要服之内亦方七千里而因殷之诸侯之数广其土增其𣝣贾疏亦约彼注义谓先王之作土有三若太平之时土广万里中国七千中平之世土广七千中国五千衰末之世土广五千中国三千贾所谓太平之时即虞夏及周公制礼时衰末之世即夏末殷初时其中平之世则王制注引孝经说云周千八百诸侯布列五千里内郑又释之云此文改周之法关盛衰之中三七之闲以为说也孔疏谓若武王时是也今考禹贡五服地实止五千里与周要服内七千里不同夏末殷初中国三千里武王时中国五千里亦无文可证则王制注及贾孔所说三代土地广狭之差实非塙论也互详大司徒大司马大行人疏云七七四十九方千里者四十九其一为畿内馀四十八八州各有方千里者六者王注说亦同谓九州之内方七千里七七自乘为四十九以一为畿内馀四十八以八州除之州得六也甄鸾五经算术云七七四十九即四千九百万里计方一千里者四十九也分方千里为畿内馀为八州州各得一千里者六一州合地六百万里诒让案此乃约略校计之法也据郑诗谱云周东都畿内方六百里其封域在豫州太华外方之闲北得河阳冀州之南是东都已错兼二州之地西都又属雍州则畿内必不能专一州况畿内得一八州州得六则八州每州地域三十六倍于畿内之州其数复远不相当于分率亦必不能平而郑必以此计之者困以九州除四十九则州得五而有畸零不如以一为畿内而以八州除四十八则州得六于率差为整易于布算实非平率也云周公变殷汤之制虽小国地皆方百里者亦明周制与前代异也王制云公侯田方百里伯七十里子男五十里不能五十里者不合于天子附于诸侯曰附庸郑彼注云此地殷所因夏𣝣三等之制也殷𣝣三等公侯伯也周武王初定天下更立五等之爵增以子男而犹因殷之地以九州之界尚狭也周公摄政致太平斥大九州之界制礼成武王之意封王者之后为公及有功之诸侯大者地方五百里其次侯四百里其次伯三百里其次子二百里其次男百里据彼注则郑意夏制公侯百里伯七十里子男五十里者𣝣五等地三等王制注云夏𣝣三等明𣝣从地为三等也殷因夏三等之地至减𣝣为公侯伯三等则公百里侯七十里伯五十里也周初改同夏法周公始尽更夏殷之制𣝣地并增为五等如此经之说是男为至小国地亦方百里与夏殷大两等故此注云虽小国亦方百里也葢郑为此说者欲见王制所云为武王增𣝣未增地之制此经所云为周公𣝣地并增之制以调停两经之舛牾然王制所说三等地制葢据实封言之与此经五等地虚实相除亦约略相埒郑以为夏及周初制非其实也详大司徒疏至王制注又谓周所因殷之诸侯亦以功黜陟之其不合者皆益之地为百里者葢谓周时新封之国并依此经五等地制唯殷世旧国则有功者始增其地如爵其无功者则一切增为百里虽尊𣝣未遽得五百里至二百里之地贾疏乃谓周公之时无问有功无功皆先益满百里待更有功乃依其𣝣益之地为二百里至五百里之等则与王制注显然不合非郑旨也云是每事言则者设法也设法者以待有功而大其封者王制疏云设法谓假设为法非实封也贾疏云必知不即封而言设法以待有功者以其称公者惟有二王后及东西大伯今八州皆言方千里封公则四公八州有三十二公乎明知五者皆是设法以待有功乃大其封公纵是公𣝣惟守百里地谓若虞公虢公旧是殷之公至周仍守百里国以无功故也故注王云是以周世有𣝣尊而国小𣝣卑而国大诒让案郑言此者亦谓一州之内不必果有四公六侯之等但假设此数以为异日增封之地若有功之人本无封地者则差其功之大小叙爵而授地如率其本有封地者则就而益之若男则进𣝣为子益地二百里子以上以为递进至公而止其殷之旧国有功者亦得增地如𣝣与周世新建之国等贾所举虞虢二公𣝣尊国小即殷旧国无功不增者也然郑谓周时新封之国则无𣝣尊国小之法贾疏不分新国旧国概谓本是公爵惟守百里地必待有功乃大其封亦与王制注不合也云一州之中以其千里封公则可四者王制孔疏云一州有千里之方六则一个千里之方为方百里百一个五百里之国为方百里者二十五四个二十五用千里之方一是方五百里者不过四也五经算术云方五百里国四一国二十五万里四国合一百万里云又以其千里封侯则可六者王制疏云以一个四百里之国为方百里者一十六六个一十六为九十六是用百里之方九十六为六个四百里之国故云方四百里者不过六用千里之方一犹馀百里之方四五经算术云方四百里国六一国十六万里六国合九十六万里云又以其千里封伯则可十一者王制疏云以一个三百里之国为方百里者九十一个九为九十九是用百里之方九十九故云封方三百里者不过十一用千里之方一犹馀百里之方一五经算术云方三百里国十一一国九万里十一国合九十九万里云又以其千里封子则可二十五者王制疏云以一个二百里之国为方百里者四二十五个二百里国用千里用千里之方一故云封方二百里者不过二十五五经算术云方二百里国二十五一国四万里二十五国合一百万里云又以其千里封男则可百者以千里之方为方百里者百以封百男适尽若然一男国积万里百国则百万里也云公侯伯子男亦不是过也者谓所封之国数若一州公过四侯过六之等则地不足故有少无多必不过是假设之数也贾疏谓若过五百里则是特赐法若鲁卫之等是也非郑意云州二百一十国以男备其数焉其馀以为附庸者王制云凡四海之内九州州方千里州建百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十凡二百一十国名山大泽不以封其馀以为附庸闲田八州州二百一十国郑彼注云此大界方三千里三三而九方千里者九也其一为县内馀八各立一州此殷也周公制礼九州大界方七千里七七四十九方千里者四十有九也其一为畿内馀四十八八州各有方千里者六设法一州封地方五百里者不过四谓之大国又封方四百里者不过六又封方三百里者不过十一谓之次国又封方二百里者不过二十五及馀方百里者谓之小国上四等之数并四十六一州二百一十国则馀方百里者百六十四也凡处地方千里者五方百里者五十九其馀方百里者四十一附庸地也案郑意此经五等封地里数虽与王制不合而一州封国之总数当与彼同故取彼州二百一十国为解然合此经一州五等国数计之止有一百四十六国于二百一十之数仍不足故复增男国为一百六十四以补其数至二百一十国又尽一州之地故其馀复为附庸也贾疏云此据王制文彼下又云天子县内九十三国凡九州七百七十三国是通畿内外为数并是殷州国数也既以州有千里之方六已用五个千里方为五等国数以前公国已得四侯六伯十一子二十五男百揔得一百四十六于二百一十国仍六十四郑必知以男备数者若不以男备数则馀千里者一充数不足何得更馀为附庸若然更取馀方一千里开方之得百里之方百于前侯国六用千里方仍有二百里方一开方之得四个男国于前伯国十一用千里方一又得一个男国得此五国添前一百四十六为一百五十一仍少五十九更取馀千里方一开方之得百里之方百取五十九为五十九国添前百五十一得二百一十国馀仍残百里之方四十一郑云其馀以为附庸者以附庸不满百里故也王制兼闲田而言此直云为附庸文略不具其车人作附庸即受之无附庸则为闲田使大夫治之以利民税若周之畿内四等公邑者也诒让案此注依王制义附庸虽属侯国然皆在封域之外而先郑大司徒注则据鲁颂论语谓当在封域之中近江永金鹗并从其说是也若然此及王制注所谓方百里者四十一为附庸地者固未为定论矣云四海之封黜陟之功亦如之者以下九州之外亦有三等封国与九州内同而𣝣则止子男二等也贾疏云郑以上经九服揔言此经惟言要服已内九州不言四海夷狄诸侯故郑兼见四海夷镇藩言黜陟之功亦如之者亦皆有百里二百里地有功者进地得与侯伯三百四百同但不进𣝣耳无功有过退之云虽有大国𣝣称子而已者谓其次国小国则𣝣称男大国亦不过称子故大行人注云九州之外其君皆子男也贾疏云曲礼云其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子郑注云虽有侯伯之地𣝣亦无过子是以同名曰子是也郑司农云此制亦见大司徒职曰诸公之地方五百里诸侯之地方四百里诸伯之地方三百里诸子之地方二百里诸男之地方百里者大司徒文与此等数正同故先郑引以互证


凡邦国,小大相维。 大国比小国,小国事大国,各有属,相维联也。

●疏凡邦国大小相维者小大周书作大小李光坡云此即九法所谓建牧立监以维邦国也[1]

注云大国比小国小国事大国者据形方氏文云各有属相维联也者联黄丕烈校改连是也注例联皆作连详大宰疏大司马注云维犹连结也周书孔注云维持也义亦略同贾疏云春秋之世小国朝大国大国聘小国又有敌国自相聘是以司仪公侯伯子男相为宾又相为国客又王制云五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯彼虽是殷之诸侯亦是各有属相维联之事也故郑据而言也


王设其牧, 选诸侯之贤者,为牧,使牧理之。

●疏注云选诸侯之贤者为牧使牧理之者即州牧也周书孔注云牧谓牧御天下之政教贾疏云此即大宰云建其牧是也详大宰及大宗伯疏


制其职,各以其所能, 牧监参伍之属。用能,所任秩次。

●疏制其职者课邦国君臣所行之职事大司马云以九畿之籍施邦国之政职是也云各以其所能者大戴礼记朝事篇云古者天子为诸侯不行礼义不修法度不附于德不服于义故使职方氏大行人以其治国选其能功即本此经李光坡云此即九法所谓施贡分职以任邦国也[1]

注云牧监参伍之属者谓邦国任职之人周书孔注云连率牧监各任能也亦同郑义贾疏云此即大宰云设官分职彼下文又云施典于邦国而建其牧立其监设其参傅其伍陈其殷置其辅也云用能所任秩次者用能疑当作所能广雅释诂云能任也谓以其国之远近大小叙次其所能任之职事贾疏云称其所任则以次禄秩之误


制其贡,各以其所有。 国之地物所有。

●疏注云国之地物所有者周书孔注云土地所有乃贡之穀梁桓十五年传云古者诸侯时献于天子以其国之所有国语郑语云先王求财于有方韦注云使各以其方贿来方之所无则不贡也又周书王会篇云汤问伊尹曰诸侯来献或无牛马之所生而献远方之物事实相反不利今吾欲因其地势所有献之易得而必贵其为四方献令即以所有制贡之事书康王之诰所谓壤奠亦即此也此是邦国之常贡于大宰九贡中使视其国地所有之物而贡之与大行人六服朝贡每服异物者不同


王将巡守,则戒于四方,曰:“各脩平乃守,考乃职事,无敢不敬戒,国有大刑。” 乃犹女也。守,谓国竟之内。职事,所当共具。

●疏王将巡守者周书守作狩假借字巡守详土训及大行人疏云则戒于四方者以书豫戒敕之恐有不具也诗小雅出车云畏此𥳑书毛传云𥳑书戒命也云曰各脩平乃守考乃职事无敢不敬戒国有大利者此并𥳑书之辞周书考作考古今字孔注云考成也不敬则犯大刑也贾疏云职方氏既主四方诸侯故至十二年王将巡守之时先以文书戒敕于四方曰各脩汝当国所守境内待王之务无得失所又当考校汝所拟供王职事若不敬戒国有大刑大刑谓杀之也案贾释考为考校是也孔训为成未塙[1]

注云乃犹女也者小宰注同云守谓国竟之内者此释脩平乃守之守谓诸侯所守国竟之内也云职事所当共具者谓天子至其国诸侯所当共具若饔饩委积之属


及王之所行,先道,帅其属而巡戒令。 先道,先由王所从道,居前,行其前日所戒之令。

●疏及王之所行先道帅其属而巡戒令者周书王下有者字衍道上捝先字帅作率古今字令作命义同巡戒令谓行视其前所颁之戒令也[1]

注云先道先由王所从道居前行其前日所戒之令者贾疏云此谓王将发行之时即在王前巡行前日所施戒令备豫之等如前所施以不


王殷国亦如之。 殷犹众也。十二岁王若不巡守,则六服尽朝,谓之殷国。其戒四方诸侯,与巡守同。

●疏王殷国亦如之者周书孔注云巡戒命亦如巡守也[1]

注云殷犹众也者大宰注义同云十二岁王若不巡守则六服尽朝谓之殷国者职方孔注义同郑意殷国即大宗伯之殷见曰同也贾疏云王有故不巡守于方岳之下则春东方尽来夏南方尽来秋西方尽来冬北方尽来王待之亦各于其时在国外为坛行朝觐盟载之法若然则王自在国外为之而云亦如之者亦上文戒令四方诸侯者王殷国所在无常或在畿内国城外即为之或向畿外诸侯之国戒令之事也林乔荫云掌客云王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具则是子适诸侯贾谓或在畿内国城外即为之或向畿外诸侯之国为之则非若巡守之有定安得王必有所之国令其具王及百官从者之牲礼一同于巡守哉然则殷国之与殷同礼必不可混而殷国与巡守事则略同葢王巡守四方则各朝于方岳之下其或有故得巡一方或巡二方三方六服群辟亦即于天子所至之国朝之是名殷国言其以众朝于诸侯之国异于王都故不得称殷同而亦是天子适于诸侯故掌客所令与巡守等金鹗殷国者王不巡守殷国诸侯毕会于近畿国者侯国也若在境内何谓之殷国大行人掌客皆连言巡守殷国可知殷国与巡守略相似故职方氏亦有戒令之事其不在畿内城外明甚如郑贾说是殷国与殷见何异乎殷见曰见谓诸侯皆来见天子也殷国曰国谓天子出至侯国诸侯尽朝也岂得混为一邪殷国与巡守同年其与巡守异者葢王有故不能远巡故止于近于王畿之地巡行大约在侯甸二服中而令四方诸侯毕来朝也天子出在侯国有似于时巡之会四方诸侯来朝又有似于殷见之同是合二事而为一矣案林金二说是也殷国者谓王出在侯国而行殷见之礼也葢常礼王巡守遍四方则朝当方诸侯于方岳若不遍巡守则不能遍有方岳朝故或合诸侯于国城外谓之殷同或合诸侯于近畿之侯国抑或巡守未讫在道适遘事故不能终行亦即于所至之国征诸侯而行朝会之礼皆谓之殷国殷国与殷同虽并在十二年王遍巡守时行之然一在畿外一在王都事迥不同郑此注及大行人注并合二者为一甚误贾疏觉其难通乃谓殷国或在畿内国城外即为之或向畿外诸侯之国行之以斡旋其说不知殷同在国城外殷国无在国城外之事至东都与西都通畿封则周书王会篇所载成周之会及诗小雅车攻叙所云宣王会诸侯于东都亦并为殷同非所谓殷国也又殷同当如郑大宗伯注说四方四时分来殷国则王至所期之国诸侯一时毕会不必六服分四时更来傥亦如殷同法则王终年留滞所至之国以俟六服之朝无是理也贾说并失之云其戒四方诸侯与巡守同者亦以脩平乃守等事及王行亦先道巡戒令也


土方氏[编辑]

土方氏掌土圭之法,以致日景。 致日景者,夏至景尺有五寸,冬至景丈三尺,其闲则日有长短。

●疏掌土圭之法者此官之官法受之大司徒者也详彼疏[1]

注云致日景者夏至景尺有五寸冬至景丈三尺者并据地中二至昼漏半立八尺表表北得景如率也大司徒云日至之景尺有五寸谓之地中周髀算经李注引尚书考灵曜云日永影尺五寸日短一十三尺亦详大司徒疏云其闲则日有长短者谓冬至后日渐北则景渐短夏至后日渐南则景渐长案续汉书律历志载四分历二十四气晷景表云冬至丈三尺小寒丈二尺三寸大寒丈一尺立春九尺六寸雨水七尺九寸五分惊蛰六尺五寸春分五尺二寸五分清明四尺一寸四分谷雨三尺二寸立夏二尺五寸二分小满尺九寸九分芒种尺六寸八分夏至尺五寸小暑尺七寸大暑二尺立秋二尺五寸五分处暑三尺三寸三分白露四尺三寸五分秋分五尺五寸寒露六尺八寸五分霜降八尺四寸立冬丈四寸二分小雪丈一尺四寸大雪丈二尺五寸六分此其长短之差此注止说二至晷景者举其最长最短者以晐其馀也周髀算经及易纬通卦验并有二十四气晷景与四分历各异周髀冬至晷长一丈三尺五寸夏至晷长一尺六寸通卦验夏至晷长尺四寸八分并互有赢缩不与大司徒文同郑所不据也


以土地相宅,而建邦国都鄙。 土地犹度地。知东西南北之深,而相其可居者。宅,居也。

●疏以土地相宅而建邦国都鄙者亦以土圭测度定其疆域也邦国亦关建王国言之贾疏谓上经据建王国度地法此经据封畿外及畿内都鄙失之[1]

注云土地犹度地者大司徒典瑞注义同详玉人疏云知东西南北之深而相其可居者者亦据大司徒测土深为说谓测景以定其方位察其地之可居与否也相宅与书洛诰及大司徒相民宅义并同云宅居也者视祲注同释名释宫室云宅择也择吉处营之也凡都国都鄙并择吉处而营居故通谓之宅也


以辨土宜土化之法,而授任地者。 土宜,谓九谷稙所宜也。土化,地之轻重粪种所宜用也。任地者,载师之属。

●疏以辨土宜土化之法者亦此官之官法与草人为官联也云而授任地者者此与乡师遂师闾师县师载师为官联也贾疏云谓以书作法授之[1]

注云土宜谓九谷稙所宜也者宋附释音本余仁仲本并作稚诗鲁颂閟宫云稙稚菽麦毛传云先种曰稙后种曰释文引韩诗云稙长稼也即稚之俗前九州各有所宜谷而九谷中又各有此稙二种亦辨其宜而种之此注专据谷土而言大司徒云以土宜之法辨十有二土之名物以相民宅而知其利害以阜人民以蕃鸟兽以毓草木以任土事彼土宜通人民鸟兽草木所宜而言与此经异互详彼疏云土化地之轻重粪种所宜用也者并据草人文彼注云土化之法化之使美是也地轻重谓若骍刚轻则重壤土则轻粪种所宜用若用牛用羊之等云任地者载师之属者载师职云掌任土之法注云任土者任其力势所能生育且以制贡赋是也


王巡守,则树王舍。 为之藩罗。

●疏王巡守则树王舍者说文壴部云尌立也树即尌之假字王巡守在道凡舍止之处此官掌设立其藩卫葢亦以土圭测景辨其阴阳朝夕以定王舍与掌舍为官联也[1]

注云为之藩罗者罗离一声之转国语楚语云为之关龠藩离韦注云藩离壁落也葢于王所舍之宫外堳埒闲植木材以为遮迾详委人疏贾疏云谓若掌舍设梐枑之时则此官亦为王于外周匝树藩罗


怀方氏[编辑]

怀方氏掌来远方之民,致方贡,致远物,而送逆之,达之以节。 远方之民,四夷之民也。谕德延誉以来之。远物,九州之外无贡法而至者。达民以旌节,达贡物以玺节。

●疏致方贡致远物而送逆之者此与小行人象胥为官联也致谓以政令招致之[1]

注云远方之民四夷之民也者王制屏之远方郑彼注云远方九州之外与此义同谓蛮服以外四夷之民也云谕德延誉以来之者贾疏云晓谕以王之德美又延引以王之美誉以招来之云远物九州之外无贡法而至者者大行人注云九州之外九服镇服蕃服也贾疏云此经上云致方贡谓六服诸侯又云致远物宜是蕃国是以大行人上云侯服岁一见其贡祀物之等下文云蕃国世一见各以贵宝为挚文与此相当故知义然也云达民以旌节达贡物以玺节者贾疏云达民则行道路贡物即是货贿故掌节云道路用旌节货贿用玺节是也


治其委积、馆舍、饮食。 续食其往来。

●疏治其委积馆舍饮食者此与遗人小行人司仪掌客掌讶官联也[1]

注云续食其往来者尔雅释诂云续继也谓自来及往相继其共饮食无缺乏也贾疏云按遗人云十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有委五十里有市市有积司仪云遂行如入之积是续食其往来也


合方氏[编辑]

合方氏掌达天下之道路, 津梁相凑,不得陷绝。

●疏掌达天下之道路者此与司险为官联也[1]

注云津梁相凑不得陷绝者释文凑作奏云本或作凑宋注疏本亦作奏案广雅释诂云凑聚也凑奏字通说文水部云津水渡也道路当川渠处津梁陷绝则行旅不通今使相凑会接聚则无不通之患司险云掌九州之国以周知其山林川泽之阻而达其道路彼注云山林之阻则开凿之川泽之阻则桥梁之此不及开凿山林之事者文略


通其财利, 茂迁其有无。

●疏注云茂迁其有无者贾疏云按尚书益稷云懋迁有无化居禹治水后懋勉天下徙有之无易其居积若材木徙川泽鱼盐徙山林是通其财利案汉书叙传引尚书懋亦作茂懋茂字通贾说本伪孔传郑本尚书此文在皋陶谟注今佚义或与孔同也


同其数器, 权衡不得有轻重。

●疏同其数器者大行人亦云十有一岁同度量同数器注云同谓赍其法式行至则齐等之也彼据天子抚邦国之事此官则平时通畿内及邦国皆赍法式齐等之与彼为官联也[1]

注云权衡不得有轻重者大行人注云数器铨衡也汉书律历志云数一十百千万也所以算数事物顺性命之理也度长短者不失豪釐量多少者不失圭撮权轻重者不失黍又说五权云衡权者衡平也权重也衡所以任权而均物平轻重也权者铢两斤钧石也所以称物平施知轻重也本起于黄锺之重一龠容千二百黍重十二铢之为两二十四铢为两十六两为斤三十斤为钧钧为石案依汉志说则度量权衡通名数器管子君臣篇云衡石一称即同权衡也贾疏云郑知此数器是权衡者下别见度量故知义然


壹其度量, 尺丈釜锺不得有大小。

●疏壹其度量者质人大行人壹并作同此冡上变文贾疏云此云壹即上同也[1]

注云尺丈釜锺不得有大小者举丈尺以晐五度举釜锺以晐五量釜即㮚氏之釜考工记攻金之工注亦作釜此及大行人注并作釜者用借字也管子君臣篇云斗斛一量丈尺一𬘯制戈兵一度即壹度量也并详内宰疏


除其怨恶, 怨恶,邦国相侵虐。

●疏注云怨恶邦国相侵虐者贾疏云合方氏欲使人和合故除其邦国相怨恶即相侵伐及相虐杀之等也诒让案大戴礼记诰志篇云𦙍使来往地宾毕极无怨无恶率惟懿德即除怨恶之事典瑞云琰圭以易行以除慝亦谓此也


同其好善。 所好所善,谓风俗所高尚。

●疏注云所好所善谓风俗所高尚者贾疏云按孝经乐以移风易俗既风俗别言则风俗异矣风谓政教所施故曰上以风化下又云风以动之是也俗谓民所承袭故曰君子行礼不求变俗是也


训方氏[编辑]

训方氏掌道四方之政事与其上下之志, 道犹言也,为王说之。四方,诸侯也。上下,君臣也。

●疏掌道四方之政事与其上下之志者此官主通下情与掸人主宣上德职掌互相备也志谓志虑与掸人诵王志义同谓侯国君臣之志虑犹左隐元年传以克段为郑志襄元年传以讨鱼石为宋志也诵训方志即外史四方之志与此义别[1]

注云道犹言也者掸人注同释名释言语云导陶也陶演己意也云为王说之者土训注云道说也国策秦策高注云说言也是道说并训言故注释道为言又云为王说之也云四方诸侯也者谓六服以内诸侯也云上下君臣也者易泰彖传云上下交而其志同也李氏集解引何妥云上之与下犹君之与臣君臣相交感乃可以济养民也


诵四方之传道。 传道,世世所传说往古之事也。为王诵之,若今论圣德尧舜之道矣。故书“传”为“傅”,杜子春云:“傅当作传,书亦或为传。”

●疏注云传道世世所传说往古之事也者谓上古以来传闻言说之事楚辞天问云遂古之初谁传道之大戴礼记五帝德篇云宰我曰上世之传隐微之说庄子盗跖篇云此上世之所传下世之所语与此义同云为王诵之者韩非子难言篇云时称诗书道法往古则见以为诵旧注云诵说旧事案此诵与道义略同与大司乐乐语讽诵义异云若今论圣德尧舜之道矣者谓若宰我同五帝德之类皆古事之可常称诵者也云故书传为傅杜子春云傅当作传书亦或为传者徐养原云傅为字之误车人博字故书作抟与此相类


正岁,则布而训四方, 布告以教天下,使知世所善恶。

●疏正岁则布而训四方者贾疏云谓夏之建寅正月则布告所道所诵之事教天下使知世所善恶也[1]

注云布告以教天下使知世所善恶者说文言部云训说教也亦谓四方政事等既为王道诵之又以布告于天下使人知世所善恶以为法戒


而观新物。 四时于新物出则观之,以知民志所好恶。志淫行辟,则当以政教化正之。

●疏而观新物者新物谓物产珍异及器械便利者皆陈而观之所以资民用而禁物靡也书盘庚云器非求旧惟新明智作巧述利用贵新荀子王制篇云械用则凡非旧器者举废此为黜奇淫者制法与书礼义不相硋也[1]

注云四时于新物出则观之以知民志所好恶志淫行辟则当以政教化正之者贾疏云此训方观新物知民善恶之情谓若王制云命市纳贾以知民之所好恶志淫行辟则当以政教化正之与此为类故郑引以释经也案王制本作志淫好辟贾依注改之彼注云贾谓物贵厚薄也质则用物贵淫则侈物贵民之志淫邪则其所好者不正此明观新物者兼欲禁民之为淫侈也


形方氏[编辑]

形方氏掌制邦国之地域,而正其封疆,无有华离之地。 杜子春云:“离当为杂,书亦或为杂。”玄谓“华”读为“𠇗哨”之𠇗,正之使不𠇗邪离绝。

●疏掌制邦国之地域而正其封疆者掌正五等侯国之封域与封人县师为官联也[1]

注杜子春云离当为杂书亦或为杂者杜以离为杂字形近而误郑以离字义本可通不必破字故不从也云玄谓华读为𠇗哨之𠇗正之使不𠇗邪离绝者贾疏云王者地有𠇗邪离绝递相侵入不正故今正之𠇗者两头宽中狭邪者谓一头宽一头狭段玉裁云华𠇗古音同在鱼虞模部郑易华为𠇗释𠇗离为𠇗邪离绝𠇗邪谓地偏长则去国远离绝为若闲以他国之地逾竟而治之皆为邦国之不使华苦哇反音同夸广韵集韵作非是惠士奇云广雅䓙哨邪也𠇗与䓙同不正谓之𠇗贾疏谓两头之中狭未知所出邪亦作邪𠇗即窊字说文云污邪下也从穴瓜声然则𠇗邪犹污邪欤径侹为直𠇗邪为曲又云说文玉篇皆无𠇗字玉篇𠦬部训为斜者犹𠇗邪云尔徐养原云说文𦫳部𦭅戾也俗作䓙广韵十三佳释䓙字云䓙杂斜绝即𠇗邪离绝也变离言杂似从子春读又字注云舛杂之貌诒让案段惠说是也郑读华为𠇗者以其声类相近刘徽海岛算经叙云𠇗离者三望即本郑读也玉篇广韵并以华为𦮃者以其形近误合为一字似亦本唐以前旧诂然郑读陆音则皆无此义玉篇𦫳部有字苦蛙切不正也广韵十三佳栽䓙二字䓙即𦮃之讹字则又合𦭅二字为之说文𠦬部𠦬亦读若𦭅戴侗六书故引唐本说文𠦬作是其证也此皆展转讹俗不体之字与此经华字绝不相涉大司徒保章氏有乖字并不作华注𠇗字亦说文所无依贾疏两头宽中狭之说则惠谓𠇗即窊近是梓人注释哨为顷小顷即𠇗邪小犹亏损亦即𠇗狭之义广韵九释𠇗云𠇗邪离绝之貌亦即本此注然郑本以𠇗邪训华离绝训离华𠇗并无绝训斯又修韵者之误也


使小国事大国,大国比小国。 比犹亲也。《易·比·象》曰:“先王以建万国,亲诸侯。”

●疏使小国事大国大国比小国者此即大司马九法比小事大以和邦国也贾疏云此亦如上职方氏云大小相维义同[1]

注云比犹亲也者大司马注同引易比象曰先王以建万国亲诸侯者证比有亲义亦详大司马疏

山师[编辑]

山师掌山林之名,辨其物与其利害,而颁之于邦国,使致其珍异之物。 山林之名与物,若岱畎丝枲,峄阳孤桐矣。利,其中人用者。害,毒物及螫噬之虫兽。

●疏使致其珍异之物者致物即致邦国之九贡职方氏云制其贡各以其所有是也土训亦云辨其物而原其生以诏地求此官及下川师邍师并与彼为官联也贾疏云此山师及下川师原师等皆是遥掌畿外邦国之内山川原隰之等使出税珍异以供王家也[1]

注云山林之名与物若岱畎丝枲峄阳孤桐矣者书禹贡青州云岱畎丝枲伪孔传云畎谷也岱山之谷出此物又徐州云峄阳孤桐史记集解引郑书注云今下西葛峄山也孔传云孤特也峄山之阳特生桐中琴瑟贾疏云岱畎峄阳是其名丝枲孤桐是其物也云利其中人用者者若丝枲中衣服孤桐中琴瑟是其中人用者也云害毒物及螫噬之虫兽者贾疏云谓蚖蛇蝮蝎之属也案贾述注无兽字疏亦不释兽疑贾所见本本无此字毒物谓毒药之类兽谓猛兽搏噬人者


川师[编辑]

川师掌川泽之名,辨其物与其利害,而颁之于邦国,使致其珍异之物。 川泽之名与物,若泗滨浮磬,淮夷蠙珠暨鱼,泽之萑蒲。

●疏注云川泽之名与物若泗滨浮磬淮夷蠙珠暨鱼者贾疏云徐州云泗滨浮磬淮夷蠙珠暨鱼注云泗水涯水中见石可以为磬蠙珠珠名淮夷二水出蠙珠与美鱼案贾引书注据伪孔传也史记夏本纪集解及禹贡孔疏引郑注云蠙珠珠名淮夷淮水之上夷民献此蠙珠与美鱼也伪传以淮夷为二水名殊谬云泽之萑蒲者左昭二十年传云泽之萑蒲舟鲛守之亦是川泽之物故并引以为证


邍师[编辑]

邍师掌四方之地名,辨其丘陵、坟衍、邍隰之名。 地名,谓东原、大陆之属。

●疏辨其丘陵坟衍邍隰之名者当属下物字句郑读非是此官掌丘陵坟衍原隰与上山师掌山林川师掌川泽合之即大司徒十等土地详彼疏[1]

注云地名谓东原大陆之属者禹贡徐州云东原厎平冀州云大陆既作史记夏本纪集解引郑书注云东原地名今东平郡即东原大陆泽在巨鹿


物之可以封邑者。 物之,谓相其土地可以居民立邑。

●疏物之可以封邑者者王安石郑锷庄有可并以名物连读王引之云山师川师皆云辨其物地官大司徒亦云辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物则物字当上属为句俞樾云郑君于名字断句非也之名物之可以封邑者两之字皆蒙丘陵坟衍邍隰而言葢既辨其丘陵坟衍邍隰之名物又辨其丘陵坟衍邍隰之可以封邑者若分言之则于文累矣故总言辨其丘陵坟衍邍隰于上而以之名物之可以封邑者分承于下也案俞说是也封邑谓立邑而为之畺界封即大司徒沟封之封彼注云封起土界也封人云造都邑之封域是也[1]

注云物之谓相其土地可以居民立邑者既夕记冢人物土注云物犹相也左昭三十二年传物土方杜注云物相也郑以物之属读故训为相土地之事实非经义凡民所聚居大小通曰邑详里宰疏


匡人[编辑]

匡人掌达法则、匡邦国而观其慝,使无敢反侧,以听王命。 法则,八法八则也,邦国之官府都鄙亦用焉。慝,奸伪之恶也。反侧犹背违法度也。《书》云“无反无侧,王道正直。”

●疏掌达法则者大行人云十有一岁脩法则此官则于平时达之邦国与彼为官联也[1]

注云法则八法八则也邦国之官府都鄙亦用焉者此亦注用今字作法也贾疏云案大宰云八法治官府八则治都鄙谓王朝官府及畿内都鄙今云以法则匡正邦国而观其慝即据诸侯下都鄙外内虽殊八法八则治官府都鄙即同故治官府都鄙亦用焉云慝奸伪之恶也者胥师注云慝恶也又环人注云慝阴奸也是阴奸为之恶谓之慝也庄子渔父篇云称誉诈伪以败恶人谓之慝云反侧犹背违法度也者毛诗大雅何人斯传云反侧不正直也管子七臣篇尹注云背理为反说文人部云侧旁也厂部云仄侧倾也侧即仄之借字背违法度即不遵八法八则也引书曰无反无侧王道正直者洪范皇极章文史记宋世家集解引马融云反反道也侧倾侧也


掸人[编辑]

掸人掌诵王志,道国之政事,以巡天下之邦国而语之, 道犹言也。以王之志与政事谕说诸侯,使不迷惑。

●疏掌诵王志道国之政事者此官与掌交并主宣布王之德相与为官联也[1]

注云道犹言也者训方氏注同云以王之志与政事谕说诸侯使不迷惑者诵王志即掌交所云道王之德意志虑使咸知王之好恶辟行之是也战国策齐策云孟尝君宴田瞀巾车轶之所能至请掩足下之短诵足下之长此诵王志与彼义同诗大雅绵云予曰有奔走毛传云德宣誉曰奔走葢近近掸人之职矣贾疏云诵志者在为志欲得使天下顺从若掸取王之此志又道国之政事用此二事以巡国而语之使不迷惑而向王


使万民和说而正王面。 面犹乡也。使民之心晓而正乡王。

●疏使万民和说而正王面者说文言部云说说释也掌交云达万民之说注云说所喜也[1]

注云面犹乡也者匠人面朝后注同说文面部云面颜前也又人部云偭乡也少仪曰尊壶者偭其鼻此面即偭之假字今少仪偭亦作面孟子梁惠王篇赵注云面者向也广雅释诂云面向也乡向向字并通正王面犹司仪云正主面也云使民之心晓而正乡王者此万民即邦国之民也掸人巡行诵道万民皆闻之故得晓而正乡王易革上六象传云小人革面顺以从君也即使万民正王面之义贾疏谓向诸侯说之使诸侯化民而民向王失之


都司马[编辑]

都司马掌都之士庶子及其众庶、车马、兵甲之戒令。 庶子,卿大夫士之子。车马兵甲,备军发卒。

●疏掌都之士庶子及其众庶车马兵甲之戒令者贾疏云此王都司马故序官注都王子弟所封及三公采地也司马主其军赋若王家有军事征兵于采地都鄙则都司马以书致于士庶子有此众庶车马兵甲之戒令士庶子受而依行之诒让案此官乃大小都之私臣掌都之军事者郑贾以为王臣非也详叙官疏士庶子即都之贵族子弟从军者众庶即丘甸所出士徒则平民也若然士庶子及众庶皆即都之军众但以贵贱殊别之掌固云颁士庶子及其众庶之守与此正同贾乃谓士庶子受此官之戒令而依行之则似以士庶子为军吏其义矣[1]

注云庶子卿大夫士之子者此与大司马注义同谓凡卿大夫士之子通为庶子与宫伯注分士为适子庶子为支庶异今案卿大夫之子已命者为士未命而在官者为庶子都家贵族之子弟亦然皆无适庶之分详宫伯疏云车马兵甲备军发卒者车马兵甲皆戎事所用故知备军发卒左定八年传云阳虎戒都车曰癸巳至即都发车卒之事


以国法掌其政学, 政谓赋税也。学,脩德学道。

●疏以国法掌其政学者释文政作正云本亦作政案政正字通国法即国大小司马诸官之官法此官受之以治都中士庶子众庶之政学也王引之云政当读政事之政小司徒凡用众庶则掌其政教乡大夫各掌其乡之政教禁令政学即政教也朱大韶云王读是也春官有都家宗人掌礼者也秋官有都士家士掌刑者也则夏官之都家司马掌兵者也以国法掌其政学者即大司马四仲治兵之法案此政当从王朱读王谓政学犹言政教尤塙葢自施教者言之谓之教自受教者言之谓之学其义通也诸子掌国中士庶子云掌其戒令与其教治此都司马亦掌都士庶子众庶之政学犹彼之教治也彼又云若有兵甲之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军法治之此以国法掌其政学葢以大司马之军法掌其政以大司徒保氏之教法掌其学也小司马军司马诸官亦必有掌六军教学之法今职佚无可考耳[1]

注云政谓赋税也者亦读政为征也小宰注云征谓赋也凡其字或作政或作正或作征以多言之宜从征又大司徒注云征税也贾疏云正谓军之赋税无田税泉税之等案此政当读如字王引之云征税与学道并举殊为不伦朱大韶云此官专掌守御不掌赋税案王朱说是也云学脩德学道者诸子云国子游倅使之脩德学道郑据彼为说古者道艺之教通于士民若宫正掌宫众亦云会其什伍而教之道艺是其比也


以听国司马。 听者,受行其所征为也。国司马,大司马之属皆是。

●疏以听国司马者王念孙云本作听于国司马犹论语言听于冢宰也唐石经脱于字而各本皆沿其误序官疏两引此文皆作听于国司马又序官云家司马各使其臣以正于公司马文义亦与此同故郑彼注云正犹听也案王说是也[1]

注云听者受行其所征为也者酂长凡岁事之戒令皆听之注云听之受而行之也此义与彼同所征为谓征役法令之属都司马皆受国司马之命而行之云国司马大司马之属皆是者此国谓王国对都为采地言之与职丧国有司义同贾疏云经国司马不云大则小司马军司马舆司马皆得禀其戒令


家司马亦如之。 大夫家臣为司马者。《春秋传》曰“叔孙氏之司马鬷戾”。

●疏家司马亦如之者此叙官文误移于此其实司马职文又误入叙官二𥳑互错详叙官疏[1]

注云大夫家臣为司马者者贾疏云按序官云家司马各使其臣以正于公司马郑云家卿大夫采地正也公司马国司马也卿大夫之采地王不特置司马各自使其家臣为司马主其地之军往听政于王之司马其以王命来有事则曰国司马若然是卿之小都大夫采地皆家自置司马之明文案注云大夫家臣则专据大夫家邑言之叙官注兼及卿之小都非也贾亦袭彼注之误引春秋传者贾疏云左氏昭二十五年叔孙氏之司马谬戾言其众曰若之何莫对又曰我家臣也不敢知国彼是诸侯卿家自置司马此王之卿大夫之家亦自置引诸侯家法者自置是同故得引以况义也



周礼正义卷六十四终

注释[编辑]

  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.25 1.26 1.27 1.28 1.29 1.30 1.31 1.32 1.33 ,孙疏凡例皆先疏经再疏注,原其间空一字别之,此处作分段处理。


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