周礼正义/69

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经文参阅周礼/秋官司寇，自〈司盟〉至〈貉隶〉。

周礼正义卷六十九

瑞安孙诒让学

司盟

司盟掌盟载之法。 〈载，盟辞也。盟者书其辞于策，杀牲取血，坎其牲，加书于上而埋之，谓之载书。《春秋传》曰：“宋寺人惠墙伊戾坎用牲，加书，为世子痤与楚客盟。”〉

●疏〈掌盟载之法者司盟之官法也^[1]〉

〈注云载盟辞也者诅祝云作盟诅之载辞注云载辞为辞而载之于�案盟辞即载辞也诅祝作之此官掌�法载者记载要辞之名贾疏谓以牲载此盟书于上故谓之载非也左传哀八年孔疏引刘炫谓载书不得单称载亦非详诅祝疏云盟者书其辞于策杀牲取血坎其牲加书于上而埋之谓之载书者左僖二十五年传云秦晋伐郑国商密宵坎血加书为与子仪子边盟者杜注云掘地为坎以埋之��加盟书其上是也曲礼孔疏云盟法先凿地为方坎杀牲于坎上割牲左耳盛以珠盘又取血盛以玉敦手血为盟书成乃歃血而读书案孔说非也杀牲歃血所以申誓盟辞书于策非用血为书也又盟亦有不杀牲者穀梁僖九年传云葵𠀌之会陈牲而不杀读书加于牲上是盟之变礼也引春秋传者贾疏云案襄二十六年左传曰宋寺人惠墙伊戾为太子瘗内师无宠楚客聘于晋过宋太子知之请野享之公使往伊戾请从之至则坎用牲加书征之而骋告公曰太子将为乱既与楚客盟矣注云惠墙氏伊戾名郑引此者证坎用牲加书载之事也诒让案坎今本左传作欿坎欿声近通用〉

凡邦国有疑会同，则掌其盟约之载及其礼仪，北面诏明神。既盟，则贰之。 〈有疑，不协也。明神，神之明察者，谓日月山川也。《觐礼》加方明于坛上，所以依之也。诏之者，读其载书以告之也。贰之者，写副当以授六官。〉

●疏〈凡邦国有疑会同则掌其盟约之载者以下皆赞盟事与诅祝戎右为官联邦国会同之盟封人所谓大盟也凡大盟必在会同诗小雅巧言云君子屡盟毛传云凡国有疑会同即用盟而相要也郑笺云屡数也时见曰会殷见曰同非此时而盟谓之数即据此经为释云及其礼仪者仪释文作义云音仪卢文弨云义本古仪字诒让案二郑校定经本从仪不从义例详肆师注陆本非云北面诏明神者谓司盟于坛上北面以盟约诏告神也王制孔疏云如�礼及郑注所云祀方明之后乃彻去方明乃以会同之礼见诸侯见诸侯讫若有不协更加方明之坛一诸侯等俱北面戎右传敦血以授歃者司盟主其职故司盟云掌其盟约之载及其礼�北面而诏明神于时王立无文不可与诸侯同北面当于阼阶上西面案依郑孔说则盟时盟神位在坛上南面司盟与同盟诸侯皆在坛上北面唯王西面也^[1]〉

〈注云有疑不协也者左昭三年传郑子太叔曰不协而盟谓王与诸侯不协或诸侯自不相协则盟以要之也云明神神之明察者谓日月山川也者觐礼注所谓尚�明是也案左传僖二十八年云王子虎盟诸侯于王庭曰有渝此盟�相及也明礼先君是纠是殛又襄十一年同盟于亳载书曰或闲兹命司慎司�名山名川群神群祀先王先公七姓十二国之祖明神殛之俾夫其民队命兦氏踣其国家杜注云二司天神群祀在祀典者据此则盟神所晐甚广说文囧部说盟礼云北面诏天之司慎司命即以左传说此经之明神而司盟又作司命段玉裁谓司慎司命即大宗伯职之司中司命昃也郑此注云日月山川而不及司慎司盟等者举其明察者而言其实盟神不止此也云觐礼加方明于坛上所以依之也者觐礼云诸侯觐于天子坛十有二寻深四尺加方明于其上方明者木也方四尺设六色东方青南方赤西方白北方黑上玄下黄设六玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜东方圭郑彼注云方明者上下四方神明之象也上下四方之神者所谓明神也会同而盟明神监之则谓之天之司盟有象者犹宗庙之有主乎六色象其神六玉以礼之觐礼又云天子出拜日于东门之外反祀方明注云已祀方明乃以会同之礼见诸侯也凡会同者不协而盟司盟职曰凡邦国有款会同则掌其盟约之载书及其礼仪北面诏明神既盟则藏之言北面诏盟神则明神有象�象�其方明乎及盟时又加于坛上乃以载辞告焉诅祝掌其祝号觐礼又云礼日�南门外礼月与四渎于北门外礼山川𠀌陵于西门外注云盟神必云日月山川焉者尚著明也诗曰谓予不信有如�日春秋传曰纵子忘之山川神祇其忘诸乎此皆用明神为信也觐礼又云祭天燔柴祭山𠀌陵升祭川沈祭地瘗注云是谓王巡守及诸侯之盟祭也其盟愒其著明者燔柴祭天谓祭日也祭地瘗者祭月也日月而云天地灵之也王制曰王巡守至于岱宗柴是王巡守�盟其神主日也春秋传曰晋文公为践土之盟而传云山川之神是诸侯之盟其神主山川也月者太阴之精上为天使臣道莫贵焉是王官之伯会诸侯而盟其神主�与案方明之神即大宗伯所谓以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以玄璜礼北方也觐礼设六玉上圭下璧与彼文小异郑注谓不以苍璧黄琮则上下之神非天地之至贵者贾彼疏援此注以申郑义谓非天地之至贵则日月山川之神故下文祭天燔柴祭地瘗郑注天地谓日月金鹗云日月可言东西不可言上下以上下为日月谬甚典瑞考工记皆言礼山川用璋安得用圭乎案金说是也以礼经考之方明盖古六宗之遗典大会同合诸侯而盟誓则亦合会群神而诏告之通六方之神皆为盟神其神众多无所专主谓之方明总括之称也日月山川虽亦晐于上下四方之中而方明实非专指日月山川此注说殊不塙楚辞惜诵云所非忠而言之兮指苍天以为正令五帝使折中兮戒六神与向服俾山川以备御兮命咎繇使听直此亦说盟誓之事六神即方明之神天及五帝山川亦晐于方明而特举之者明其神之众也觐礼记礼祭天地日月四渎山川丘陵虽即方明所有之神然实不必专为盟祭故大戴礼记朝事篇以拜日为教尊尊郑专以为盟神又以意定为王巡守盟神主日诸侯之盟神主山川王官伯会诸侯而盟神主月其说并无塙证殆不足据方明互详大宗伯疏云诏之者读其载书以告之也者大宰注云诏告也谓读其盟载之书以告神也云贰之者写副当以授六官者此与六官及天府司会大史内史为官联也小宰先郑注云贰副也左僖二十六年传云昔周公大公夹辅成王成王劳之而赐之盟曰世世子孙无相害也载在盟府吕氏春秋诚廉篇云武王使叔旦��鬲于次四内而与之盟曰加富三等就官一列为三书同辞血之以牲埋一于四内皆以一归又说使召公盟微子开于共头之下亦同盖凡盟书皆为数本一本埋于坎盟者各以一本归而盟官复书其辞而藏之其正本藏天府及司盟之府副本又别授六官以防遗失备检勘慎重之至也贾疏云大司寇职凡邦之大盟约莅其盟书而登之于天府大史内史司会及六官皆受其贰而藏之者是也〉

盟万民之犯命者，诅其不信者亦如之。 〈盟诅者，欲相与共恶之也。犯命，犯君教令也。不信，违约者也。《春秋传》曰：“臧纥犯门斩关以出，乃盟臧氏。”又曰：“郑伯使卒出豭，行出犬鸡，以诅射颍考叔者。”〉

●疏〈盟万民之犯命者诅其不信者亦如之者诗小雅何人斯云出此三物以诅尔斯毛传云民不相信则盟诅之君以豕臣以犬民以鸡孔疏云司盟犯命者盟之不信者诅之是盟大而诅小也盟诅虽大小为异皆杀牲歃血告誓明神后若背违令神加其祸使民畏而不敢犯其人君亦有诅法襄十一年左传言季武子将作三军盟诸僖闳诅诸五父之衢定六年既逐阳货及三桓盟于周社盟国人于亳社诅诸五父之衢是人君与群臣有诅注也诒让案亦如之者亦司盟掌其盟约礼仪及北面诏明神等也臣民盟诅不得设方明盖就其地所主之神诏之若周社亳社是也^[1]〉

〈注云盟诅者欲相与共恶之也者致众而陈其罪以告神欲使人与神其绝之也互详诅祝疏云犯命犯君教令也者诗周颂下武笺云命犹教令也若士师八成所谓犯邦令者以其万民犯国教令人数众多不可尽诛故盟以威之云不信违约者也者司约注义同云春秋传曰臧纥犯门斩关以出乃盟臧氏者左襄二十三年传云季孙命攻臧氏臧纥斩鹿门之关以出奔邾乃盟臧氏曰无或如臧孙纥干国之纪犯门斩关是其事也云又曰郑伯使卒出豭行出犬鸡以诅射颖考叔者者左隐十一年传郑伯将伐许公孙阏与颍考叔争车傅于许颍考叔先登子都自下射之颠故诅射颍考叔者杜注云百人为卒二十五人为行行亦卒之行列疾射颍考叔者故令卒及行闲皆诅之引之者证盟诅是与众共恶之事〉

凡民之有约剂者，其贰在司盟。 〈贰之者，检其自相违约。〉

●疏〈注云贰之者检其自相违约者贾疏云此与司约副写一通来入司盟检后相违约勘之〉

有狱讼者，则使之盟诅。 〈不信则不敢听此盟诅，所以省狱讼。〉

●疏〈有狱讼者则使之盟诅者惠士奇云墨子明鬼篇昔者齐庄君之臣有所谓王里国中里徼者此二子者讼三年而讼不断齐君由谦杀之恐不辜犹谦释之恐失有罪乃使之人共一羊盟齐之神社二子许诺于是�洫�羊而㲿其血读王里国之辞既已终矣读中里徼之辞未半也羊起�触之折其脚祧神之而槀之殪之盟所著�齐之春秋所谓有狱讼者使之盟�礼盖如此^[1]〉

〈注云不信则不敢听此盟诅所以省狱讼者贾疏云此盟诅谓将来讼者先使之盟诅盟诅不信自然不敢狱讼所以省事也〉

凡盟诅，各以其地域之众庶共其牲而致焉。既盟，则为司盟共祈酒脯。 〈使其邑闾出牲而来盟，已又使出酒脯，司盟为之祈明神，使不信者必凶。〉

●疏〈凡盟诅各以其地域之众庶共其牲而致焉者此亦万民盟诅之事贾疏云盟处无常但盟则遣其地之民出牲以盟并出酒脯以祈明神也^[1]〉

〈注云使其邑闾出牲而来盟者谓邑闾有盟诅之事则司盟使其邑闾之人合共其牲邑闾即其地域也出牲若诗出三物左传郑伯使卒出豭行出犬鸡等是小盟及诅并与其事者自出牲其大盟则官共其牲�人�牛牲是也来盟者释经之致遂人注云致犹会也经云各以其地域之众庶共其牲而致焉即谓共牲而会其众庶使来就盟�而盟也云已又使出酒脯司盟为之祈明神使不信者必凶者以盟事既讫而别有祈酒脯明祈神使不信者必凶以要同盟者使不敢违也〉

职金

职金掌凡金、玉、锡、石、丹、青之戒令。 〈青，空青也。〉

●疏〈掌凡金玉锡石丹青之戒令者此与卝人为官联也说文人部云金五色金也黄为之长银白金也铅青金也铜赤金也铁黑金也案金为黄金亦为五金之总名但古制器多用铜故经典通称铜为金此经及考工记攻金之工亦以铜为主而兼有它金互详考工记疏锡即白镴为金之别种丹即丹沙与青并为石之别种详卝人职方氏疏贾疏云此数种同出于山故职金揔主其戒令若然地官卝人已主又职金主之者彼官主其取此官主其藏故二官共主之也^[1]〉

〈注云青空青也者荀子王制篇云南海则有曾青丹干神农本艸经云空青生益州山谷及越巂山有铜�精熏则生空青其腹中空陶注云空青多充画色书梓材惟其涂丹雘孔疏引郑注云山海经青𠀌之山多有青雘释文引马融云雘善丹也案彼丹雘即此丹青青雘亦即空青也丹青并�共石染故此官令取之也〉

受其入征者，辨其物之媺恶与其数量，楬而玺之，入其金锡于为兵器之府，入其玉石丹青于守藏之府。 〈为兵器者，攻金之工六也。守藏者，玉府、内府也。郑司农云：“受其入征者，谓主受采金玉锡石丹青者之租税也。楬而玺之者，楬书其数量以著其物也。玺者，印也。既楬书揃其数量，又以印封之。今时之书有所表识，谓之楬橥。”〉

●疏〈辨其物之媺恶者媺古美字详大司徒疏^[1]〉

〈注云为兵器者攻金之工六也者据考工记文筑氏为削冶氏为戈戟桃氏为剑是为兵者凫氏为锺栗氏为量段氏为𨱔是为器者六者为工其官皆当有府冬官阙故无文知非司兵之府者以司兵掌藏不掌为也云守藏者玉府内府也者此与大府守藏之府义同贾疏云案玉府云掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏内府云掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器故知守藏府昃此二者也兵器之府贡为者攻金之工须造作守藏之府不造器物故云守也郑司农云受其入征者谓主受采金玉锡石丹青者之租税也者大司徒注云征税也凡采金玉锡石丹青之入征者有三一则大宰九职虞衡商贾所贡之功二则九赋山泽之赋此二者为正法三则地官虞衡所属山泽之农出物以当九谷之赋凡此诸征之入职金皆受之也云楬而玺之者楬书其数量以著其物也者谓书其物多少之数量于杙仍著于其物之侧以为表识职币注云楬之若今时为书以著其币与此义同释文云著直略反沈张虑反案直略之音为附著之著张虑之音为表著之著以职币典妇功泉府诸注证之则陆音是沈音非也云玺者印也者古通以印为玺详司市疏云既属书揃其数量又以印封之者揃宋附释音本作笺案揃笺并�之别体详泉府疏以印封书若左襄二十八年传所谓玺书贾疏云揭即今之版书揃即今录记文书谓以版记录量数多少并善恶为后易分别故也云今时之书有所表识谓之楬橥者蜡氏若有死于道路者则令埋而置楬焉先郑注亦云楬欲令其识取之今时楬橥是也广雅释器云楬橥杙也方言郭注云橛楬杙也江东呼都案都橥声类同合音之则曰楬橥段玉裁云说文木部楬字下曰楬橥也然则楬橥汉时语说文无橥篆者橥即箸之俗字案段说亦通但楬橥连语即橛杙之名与泛言楬箸别封演见闻记引此注作楬如今题署物疑肊改不足据〉

入其要， 〈要凡数也。入之于大府。〉

●疏〈入其要者此官既受诸物之入征分送诸府又以总要入大府以备检考亦所谓官成也^[1]〉

〈注云要凡数也者说文二部云凡最括也小宰注云要会谓计最之簿书此要亦所入征金玉锡石丹青等最括大数之簿书也云入之于大府者贾疏云职金既�量数录要簿入大府〉

掌受士之金罚、货罚，入于司兵。 〈给治兵及工直也。货，泉贝也。罚，罚赎也，《书》曰“金作赎刑”。〉

●疏〈掌受士之金罚货罚入于司兵者大司徒注云士司寇士师之属金罚货罚五罚之金与货二者并先入士官士官以�职金又受而转给司兵与彼为官联也书吕刑云五刑不简正于五罚墨辟疑赦其罚百锾阅实其罪劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪�辟疑赦其�倍差阅实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟疑赦其罚�锾阅实其罪即五罚轻重之差也盖罪重者则罚金锾罪轻者则罚货之泉贝贾疏谓出罚之家时或无金即出货以当金直故两言之亦通又大司寇民狱入钧金不直者当没金入官则亦以官受之矣^[1]〉

〈注云给治兵及工直也者谓罚金则给治兵之用罚货则给攻金六工之直也古者以铜为兵金即铜也国语齐语云桓公问曰齐国寡甲兵为之若何管子�制重罪赎以犀甲一戟轻罪赎以鞼盾一戟小罪�以金分美金以铸剑戟恶金以铸鉏夷斤欘管子小匡篇亦有其文是罚金给治兵之事吴廷华云货罚亦入于司兵槀人所谓受财于职金以赍其工是也云货泉贝也者说文贝部云货财也又云古者货贝而宝龟周而有泉至秦废贝行钱是泉贝通为货司市有�布亦货罚之一也云罚罚赎也者说文刀部云罚罪之小者从刀从詈末以刀有所贼但持刀骂詈则应罚谓罪疑及小入三宥者则责令输金货于官以自赎也引书曰金作赎刑者尧典文伪古文入舜典史记五帝本纪集解引马融书注云金黄金也意善功恶使出金赎罪坐不戒慎者贾疏云吕刑云墨辟疑赦其罚百锾考工冶氏云戈戟重三锊夏侯欧阳说云墨罚疑赦其同百率古以六两为率古尚书说百锾锾者率也一率十十铢二十五分铢之十三也百锾为三斤郑玄以为古之率多作锾郑注冶氏云许叔重说文解字云锊锾也今东莱称或以大半两为钧十钧为锾锾重六两大半两若然锾锊一也言大半两是三分两之二郑意以此为正故不从诸家以六两为锾且古者言金金有两义若相对而言则有金银铜铁为异若散而言之揔谓之金是以考工记云六分其金而锡居一之等皆是铜是以禹贡扬州云贡金三品孔以为金银铜郑以为铜三色是对散有异但古出金赎罪皆据铜为金若用黄金百锾乃至大辟千锾无齐之理案贾说是也注云给冶兵则郑固以金为铜矣大司寇钧金亦谓铜也马氏书传以金为黄金伪孔传同孔疏云此以金为黄金吕刑其罚百锾传为黄铁俱是赎罪而金铁不同者古之金银铜铁揔号为金铜铁俱名为金则铁名亦包铜矣此传黄金吕刑黄铁皆是今之铜也古之赎罪者皆用铜汉始改用黄金但少其斤两令与铜相敌故郑玄驳异义言赎死罪千锾锾六两大半两为四百一十六斤十两大半两铜与今赎死罪金三斤为价相依附是古赎罪皆用铜也汉及后魏赎罪皆用黄金后魏以金难得合金一两收绢十匹今律乃复依古死罪赎铜一百二十斤于古称为三百六十斤孔以锾为六两计千锾为三百七十五斤今赎轻于古也案孔说与贾同但马孔书传所云黄金者盖并误依汉制为说孔见其与古制用铜不合而不欲显㡿其非强为之说实非马孔义也〉

旅于上帝，则共其金版，飨诸侯亦如之。 〈鉼金谓之版，此版所施未闻。〉

●疏〈旅于上帝则共其金版者谓有故而祭受命帝也旅上帝其金版则郊禘大祭并共之可知贾疏谓旅上帝即祭五天帝于四郊及明堂尔雅郭注引此经亦云祭五帝并非也详掌次疏云飨诸侯亦如之者贾疏云谓若大行人上公三飨侯伯再飨子男一飨之等此旅上帝及飨二者皆设金版^[1]〉

〈注云鉼金谓之版者即尔雅释器云鉼金谓之钣彼释文云钣本亦作版郭注亦引此为释金版盖谓炼冶金为版金当兼有金银铜三品说大金部云钉炼鉼黄金是也云此版所施未闻者礼经祭飨无施金版之文故云未闻庄存与云礼器曰金次之见情也大飨飨宾皆有之即此金版与姜兆锡说同案礼器据大飨而言郑注谓祫祭先王凌廷堪据郊特牲谓即飨食燕之飨未知孰是庄氏据彼以说此金版于义可通惟郊特牲文作以锺次之则金为锺不为版岂不铸锺则以金版充之与〉

凡国有大故而用金石，则掌其令。 〈主其取之令也。用金石者，作枪雷椎�之属。〉

●疏〈凡国有大故而用金石者膳夫注云大故寇戎之事此金当兼有铜铁国语所谓恶金之属贾疏云用金石而云大故止谓寇戎为御捍之器有用金石者也^[1]〉

〈注云主其取之令也者明职金主令取金石以给之不主造作之事云用金石者作枪雷椎�之属者释文云雷沈云当为��对反�宅耕反本又作桴案�蜀石经宋蜀大字本附释音本并作椁注疏本载音义及群经音辨木部雨部两引并同而集韵十三耕有�无椁则北宋时释文已有二本矣郑以枪雷椎�释经用金石则四者必皆金石所作之器考墨子备城门篇有枪二十枚而未详其制汉书扬雄传木雍枪累颜注云以木雍枪苏林又云竹枪则非金石所施唯史记天官书紫宫左右星有天枪天棓又岁星生天枪长数丈两头兑索隐引诗纬云枪三星棓五星主枪人棓人则枪盖类棓皆殳之属而以金杳之与雷者左传�十年孔疏云雷即礌也兵法守城用礧石以�攻者陈思王征罚论云下礧成雷�残木碎是也惠士奇云鼂错传具�石如湻曰城上雷石也一名炮石闲居赋云炮石雷骇注炮石今之抛石也范蠡兵法飞石重二十斤为机发行三百步一名�说文㫃部建大木置石其上发以机以槌敌案孔惠说并与沉重同是也椎亦金器庄子外物篇有金椎史记魏公子传云朱亥袖四十斤铁椎即其物也�义难通别本作椁作桴亦并非金石器不宜与枪雷椎并举段玉裁校改�为揨云揨说文作朾撞�通俗文曰撞出曰朾案段校近是陆音宅耕反与朾音正协类篇木部云朾棓也天官书有天官�岁星生天棓长四尺末兑集解引苏林云棓音�朾之��棓朾揨字同是楟即棓之证盖��殳�锐末以金杳之六韬军用篇有铁棓是也此四者枪椎揨皆用金惟雷用石郑错举以�义耳诸器虽用金石盖形制𥳑略猝办易成故皆临事乃共与司兵五兵必平时铸之以备用不同也〉

司厉

司厉掌盗贼之任器、货贿，辨其物，皆有数量，贾而楬之，入于司兵。 〈郑司农云：“任器、货贿，谓盗贼所用伤人兵器及所盗财物也。入于司兵，若今时伤杀人所用兵器，盗贼赃，加责没入县官。”〉

●疏〈皆有数量贾而楬之入于司兵者与职金义同贾谓平其物贾直之贵贱贾疏云其任器多是金刃所盗财货虽非金刃以其贼物亦入司兵给治兵刃之用故并入司兵也^[1]〉

〈注郑司农云任器货贿谓盗贼所用伤人兵器及所盗财物也者司隶任器先郑注云任持之器此盗贼之任器亦任持所用伤人之兵器即阍人之贼器也货贿则所盗之财物左昭七年传楚文王作仆区之法曰盗所隐器与盗同罪明盗所得器物皆入官也云入于司兵若今时伤杀人所用兵器盗贼赃加责没入县官者于注例当作于各本并误赃俗字阮元黄丕烈并据朝士注加责取息坐臧校改臧是也此亦举汉法为况县官详天官叙官疏此货贿入司兵盖谓无主之臧及盗贼之家财盐铁论刑德篇云古者盗有臧者罚是也列子天瑞篇云宋之向氏为盗以赃获罪没其先居之财则周时盗贼有没家财之法汉法加责没官盖亦据盗官物或无主者晋书刑法志刘劭新律序引汉盗�有还赃畀主则有主臧固不入官矣加责亦见朝士注新律序引汉金布律有罚赎入责疑即此也贾疏云其加责者即今时倍赃者也〉

其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槀。 〈郑司农云：“谓坐为盗贼而为奴者，输于罪隶、舂人、槀人之官也。由是观之，今之为奴婢，古之罪人也。故《书》曰‘予则奴戮汝’，《论语》曰‘箕子为之奴’，罪隶之奴也。故《春秋传》曰：‘裴豹，隶也，著于丹书，请焚丹书，我杀督戎。’耻为奴，欲焚其籍也。”玄谓奴从坐而没入县官者，男女同名。〉

●疏〈其奴男子入于罪隶女子入于舂槀者阮元云汉书刑法志作女子入舂槁槀槁一字也说文女部周礼曰�奴男子入于罪隶女子入于舂槀罪当从许引作古罪字案阮说是也舂槀与槀人字同俗注疏本或作稿宋本说文作�并误释文亦作槀字而音古老反案从木之槀不切古老地官叙官槀人陆音苦报反与此不同则疑陆所见本亦误作稿盖但依本作音忘检地官先郑读也经本槀稿字多互讹详地官叙官疏^[1]〉

〈注郑司农云谓坐为盗贼而为奴者者先郑意上云掌盗贼此冡彼为文亦身为盗贼同作为奴者也云输于罪隶舂人槀人之官也者谓司厉收其人输彼三官使为奴给役男即罪隶百二十人女即女舂抌二人女槀十六人及奚各五人是也汉刑法志颜注引韦昭云舂舂人槁槁人也给此二官之役说与先郑同又引孟康云主暴燥舂之也则释槁为枯槁之义不为官名失之惠士奇云罪隶百有二十人�辱事积任器助牵车汉律所谓隶臣地官女舂抌女槀皆有奚奄人掌之昃为舂槀而天官女酒女浆女笾女醢女酰女盐女幂春官女祧皆有奚奄人掌之名曰女奴不独给事舂人槀人绵谓之舂槀若汉律之白粲鬼薪诒让案墨子天志下篇云丈夫以为仆园胥靡妇人以为���圉即此罪隶舂酋即此舂槀酋者盖抗之叚字即地官叙官之女舂�又管子小匡篇云女三�入于舂谷亦即此舂槀也据管子墨子所云则古时凡轻罪�俘虏亦入罪隶舂槀不徒盗贼之家人也�墨子之胥靡即司圜罚作之刑参校古书疑古者罪人从坐亦有入圜土者故书说命孔疏�晋灼汉书音义释胥靡云胥相也靡随也古者相随坐��之名盖入罪隶者不徒盗贼之奴入圜土者亦不徒罢民二者可互证矣云由是观之今之为奴婢古之罪人也者蜀石经无为字各本并有此谓古皆以罪人为奴婢也说文女部云奴奴婢皆古之罪人也��云�志毛玠传汉律罪人妻子没为奴婢黥而初学记引说文曰男入罪曰奴女入罪曰婢风俗通曰古�本无奴婢奴婢即犯事者�原之臧者被臧罪没入为官奴婢获者逃亡获得为奴婢也引尚书曰予则奴�女者甘誓汤誓并有此文伪孔本奴并作孥汉书王莽传禁不得卖买奴婢郑引亦作奴与先郑同先郑意谓书之奴�即指罪人为奴婢者故引以为证案汤誓伪孔传云古之������罪不相及今云孥戮汝权以胁之使勿犯孔疏引郑书注云入罪不止其身又拏�其子孙亦引此经为释是郑本书似亦作孥其释孥戮则亦为子孙从坐与先郑义异也书�誓云鲁人三郊三遂�乃桢干无�不共汝则有无馀刑非杀孔疏引郑书注云无馀刑非杀者谓尽奴其孥子不遗其种�在军使给����入于罪隶舂槀不杀之亦与汤誓注意冋又引论语曰箕子为之奴者微子篇文集解引马融云箕子纣之��见纣无道佯狂为奴先郑引之者以箕子佯狂为奴亦自同于罪人与书云奴�同也云罪隶之奴也者谓书及论语所云即男子为奴之入于罪隶者也又吕氏春秋开春论云叔向之弟羊舌虎善乐盈乐盈有罪于晋晋诛羊舌虎�向为之奴而�高注云奴�也律坐父兄没入为奴周礼曰其奴男子入于罪隶此之谓也朡系也亦即此即隶之奴也云故春秋传曰斐豹隶也箸于丹书请焚丹书我杀营戎耻为奴欲焚其籍也者贾疏云左氏传襄公二十三年云初斐豹隶也著于丹书乐氏之力臣曰���人�之斐豹谓宜子苟焚丹书我杀督戎引之者证隶为奴案杜注说同先郑详司约疏云玄谓奴从坐�没入县官者男女同名者破先郑身坐盗贼为奴之说谓父母犯罪其子女没入为奴也以经男入罪隶女入舂槀并冡其奴为文故佑奴者男女同名汉书刑法志注引李奇亦云男女�总名为奴析言之则男曰隶曰奴曰�女曰奚曰妾故说文辛部云男有罪曰奴奴曰童女曰妾互详天官叙官疏〉

凡有爵者与七十者与未齓者，皆不为奴。 〈有爵谓命士以上也。齓，毁齿也。男八岁女七岁而毁齿。〉

●疏〈凡有爵者与七十者与未齓者皆不为奴者齓正字当作龀俗省作齓此不必为盗贼或别犯他罪当为奴者皆为亵尊且以恤老幼故特免之与小司寇八辟议贵之辟及司刺三宥幼弱老旄之宥意同也^[1]〉

〈注云有爵谓命士以上也者大宗伯注云王之下士一命中士再命上士三命贾疏云见典命公侯伯之士皆一命天子之士皆三命以下可知云齓毁齿也者说文齿部同广雅释亲云毁齿谓之龀释名释长幼云毁齿曰龀龀洗也毁洗故齿更生新也云男八岁女七岁而毁齿者大戴礼记本命篇云男以八月而生齿八岁而毁齿女七月生齿七岁而毁韩诗外传家语本命篇说苑辩物篇说文齿部说并同贾疏云曲礼云悼与耄虽有罪不加刑焉是未龀不加刑�又不为奴若七十者虽不为奴犹加其刑至八十始不加刑以其八十九十始名耄故也〉

犬人掌犬牲。凡祭祀，共犬牲，用牷物。伏、瘗亦如之。 〈郑司农云：“牷，纯也。物，色也。伏谓伏犬，以王车轹之。瘗谓埋祭也。《尔雅》曰：‘祭地曰瘗埋。’”〉

●疏〈凡祭祀共犬牲用牷物者释文云牷本亦作全案全牷声类同月令循行牺牲视全具穆天子传官人陈牲全并以全为牷此经牧人牷物字作牷不作全则别本非也此官共犬牲者其与槁人豢之与彼为官联也^[1]〉

〈注郑司农云牷纯也者牧人先郑注同牷物为纯色对下駹为不纯色也亦详牧人疏贾疏云纯色则牧人云阳祀用骍牲阴祀用黝牲之类也云物色也者保章氏注同云伏谓伏犬以王车轹之者谓磔犬伏于軷�以王车轹之而行也贾疏云此谓王将祭而出国軷道之祭时大驭所云者是也但軷祭之时犬羊俱得故生民诗云取羝以�是以聘礼注云其用牲犬羊可也是其两用也案贾说�也互详大驭疏云瘗谓埋祭也者即大宗伯地示三祭狸沈之狸凡瘗埋有牲玉帛三者此瘗则专据埋牲言之详大宗伯司巫疏引尔雅曰祭地曰瘗埋者释天文祭地瘗埋用犊不用犬此引之者欲证此瘗亦谓祭地示耳非谓方丘北郊之祭亦埋犬也互详司巫疏〉

凡几珥沈辜，用駹可也。 〈故书“駹”作“龙”。郑司农云：“几读为庪。《尔雅》曰：‘祭山曰庪县，祭川曰浮沈。’《大宗伯职》曰：‘以埋沈祭山川林泽，以罢辜祭四方百物。’龙读为駹，谓不纯色也。”玄谓几读为刉，珥当为衈。刉衈者，衅礼之事。〉

●疏〈凡几珥沈辜用駹可也者贾疏云駹谓杂色牲此则牧人云毁事用駹是也用纯为正用駹亦可也^[1]〉

〈注云故书駹作龙者巾车注同详牧人疏郑司农云几读为庪者释文庪作�下引尔雅同段玉裁云几与庪双声故读几为庪管子形劫祈羊沈玉祈亦读庪释文庪作�从示支声诒让案玉人注又作祈沈几庪�祈并声近字通引尔雅者释天文郭注云庪县或庪或县置之于山山海经曰县以吉玉是也浮沈投祭水中或浮或沈也公羊僖三十一年徐疏引李巡云祭山以黄玉及璧以庪置几上遥遥而视之若县故曰庪县孙炎云埋于山足曰庪埋于山上曰县诸说�异依诗大雅凫鹥孔疏引郑志荅张�说谓尔雅庪县浮沈与大宗伯以狸沈祭山林川泽义异是后郑亦谓庪县非狸则不当如孙叔然之说但未知先郑说若何也先郑引此者以庪县证此经之几以浮沈证此经之沈小子�沈辜侯禳饰其牲先郑注亦引尔雅为说后郑说沈同先郑而以几为刉则不从先郑说庪县浮沈互详大宗伯校人小子疏引大宗伯职曰以埋沈祭山川林泽以罢辜祭四方百物者证祭有沈辜也彼埋作狸古今字山川林泽彼文作山林川泽此疑误到罢彼作疈蜀石经同段玉裁云司农从故书作罢释以披磔牲也后郑从今书作���皆殊刘昌宗于此罢昔孚逼反是合罢于疈也大宗伯音义云罢如字�音芳皮反诒让案史记封禅书秦德公磔狗邑四门又月令九门磔攘风俗通义祀典篇云于九门杀犬磔禳此并辜磔用犬之事又案牧人云凡时祀之牲必用牷物注云时祀四时之常祀谓山川以下至四方百物则山林川泽及四方百物皆用纯色此沈辜得用駹者盖谓非时告祭及祈禳之事则不必用牷物也互详牧人疏云龙读为駹者巾车注亦同云谓不纯色也者牧人杜注云尨谓杂色不纯尨駹字通亦详彼疏云玄谓几读为刉者据士师作刉正�字也肆师祈珥注云故书祈为几与此经同彼注破祈为禨与此读为刉不同当以此注为正凡经祈珥几珥字并当为刉详小子疏云珥当为衈刉衈者衅礼之事者当为贾疏述注作读为肆师注同详彼疏〉

凡相犬、牵犬者属焉，掌其政治。 〈相谓视择，知其善恶。〉

●疏〈凡相犬牵犬者属焉者与旄人云凡四方之以舞仕者属焉同义盖亦在犬人本职官属之外无员数者也贾疏云犬有三种一者田犬二者吠犬三者食犬若田犬吠犬观其善恶若食犬观其服瘦故皆须相之牵犬者谓呈见之故少仪云犬则执绁是也吴廷华云牵犬以田犬言之^[1]〉

〈注云相谓视择知其善恶者春官叙官注云相视也矢人注云相择也是相兼视择二义庄子徐无鬼篇徐无鬼曰书语君吾相狗也下之质执饱而止是狸德也中之质石视日上之质若兦其一所谓视择知其善恶也〉

司圜

司圜掌收教罢民，凡害人者，弗使冠饰而加明刑焉，任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。其不能改而出圜土者，杀。虽出，三年不齿。 〈弗使冠饰者，著墨幪，若古之象刑与。舍，释之也。郑司农云：“罢民，谓恶人不从化，为百姓所患苦，而未入五刑者也，故曰凡害人者。不使冠饰，任之以事，若今时罚作矣。”〉

●疏〈掌收教罢民者此官掌圜土之狱与乡士遂士县士之狱异尔雅释诂云收聚也谓收聚罢民于圜土之地而教之即大司寇云以圜土聚教罢民是也贾疏云此罢民入圜土者不坐嘉幵朝士坐嘉石者不入圜土云收教者谓入圜土见收使困苦改悔是收教也云凡害人者弗使冠饰而加明刑焉者贾疏云以版牍书其罪状与姓名著其背表示于人是明刑也^[1]〉

〈注云弗使冠饰者著墨幪若古之象刑与者墨宋大字本岳本附释音本嘉靖本并作黑释文同蜀石经及旧注疏本并作墨与贾疏合今从之阮元云幪依说文当作�贾疏云案孝经纬云三皇无文五帝画象三王肉刑画象者上罪墨幪赭衣杂屦中罪赭衣杂屦下罪杂屦而已象刑者则尚书象刑直墨幪略言之其实亦有赭衣杂屦无文故云与以疑之也公羊襄二十九年徐疏御览刑法部引尚书大传唐传云唐虞之象刑上刑赭衣不纯中刑杂屦下刑墨幪以居州里而民耻之又引郑注云纯缘也时人尚德义犯刑者但易之衣服自为大耻屦履也幪巾也使不得冠饰周礼罢民亦然上刑易三中刑易二下刑易一轻重之差案据大传注是惟下刑墨幪为无冠饰与此经教罢民法相类故注引以为释赭衣杂屦之类其刑差重不止无冠饰矣贾疏以墨幪为上罪�谓郑略言并非又案北堂书钞象刑部引大传云唐虞象刑犯墨者蒙皂巾犯膑者以墨幪其膑是墨幪有蒙首蒙膑之异此注以墨幪证弗使冠饰则自据首服而言荀子正论篇杨注说墨幪亦云但以墨巾蒙其顶是也云舍释之也者说文手部云舍释也舍即舍之借字占梦大�甸祝注并谓舍为释释之谓免其罪吕氏春秋贵直篇高注云舍不诛也郑司农云罢民谓恶人不从�为百姓所患苦而未入五刑者也故曰凡害人者者即司救云邪恶过失是也此圜土聚教罢民虽与坐嘉石者异而其害人则同故大司寇嘉石平罢民亦云害于州里也云不使冠饰任之以事若今时同作矣者举汉法为况王应麟云史记冯唐传云中守魏尚削其爵罚作之孔广森云汉书音义苏林曰一岁为罚作二岁刑以上为�〉

凡圜土之刑人也不亏体，其罚人也不亏财。 〈言其刑人，但加以明刑。罚人，但任之以事耳。郑司农云：“以此知其为民所苦，而未入刑者也。故〈大司寇〉职曰：‘凡万民之有罪过而未丽于法，而害于州里者，桎梏而坐诸嘉石，役诸司空。’又曰：‘以嘉石平罢民。’《国语》曰：‘罢士无伍，罢女无家。’言为恶无所容入也。”玄谓圜土所收教者，过失害人已丽于法者〉

●疏〈凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财者小尔雅广言云亏损也贾疏云刑人不亏体对五刑亏体者也其罚人不亏财对五刑疑出金为罚亏财者也^[1]〉

〈注云言其刑人但加以明刑罚人但任之以事耳者加以明刑不�其身故云不亏体任之以事不罚其金故云不亏财也司救云其有亏失者三让而罚三罚而归于圜土彼罚为未入圜土以前之事故彼注训为挞�与此异也郑司农云以此知其为民所苦而未入刑者也者蜀石经苦上有患字为民所苦即上云凡害人昃者也以经云不亏体不亏财故知未入刑者云故大司寇职曰凡万民之有罪过而未丽于法而害于州里者桎梏而坐请嘉石役诸司空又曰以嘉石平罢民者此大司寇说嘉石平罢民之事与圜土聚教罢民异先郑误引之贾疏云先郑以坐嘉石共入圜土二者为一其义不通故后郑不从引国语曰罢士无伍罢女无家者齐语文韦注云罢病也无行曰病无伍无与为伍也丈夫称家也亦引大司寇以圜土聚教罢民又管子小匡篇亦有此文尹注云罢谓乏于德义者周礼所谓罢民不义之众耻以为伍也罢女犹罢士众耻娶之故无家先郑引之者亦证罢民即彼罢士也云言为恶无所容入也者先郑释齐语之义士无伍是无所容女无家是无所入即上文云 三年不齿是也云玄谓圜上所收教者过失害人已丽于法者者正先郑合嘉石圜土为一事之�与大司寇注义同贾疏云按司寇职及司救职皆上论嘉石之罪民下别云圜土之罢民分明两事不同故后郑谓圜土所收教者过失害人已丽于法者与嘉石之罢民是邪恶浅则��〉

掌囚

掌囚掌守盗贼，凡囚者。上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏，王之同族拲，有爵者桎，以待弊罪。 〈凡囚者，谓非盗贼自以他罪拘者也。郑司农云：“拲者，两手共一木也。桎梏者，两手各一木也。”玄谓在手曰梏，在足曰桎。中罪不拲，手足各一木耳。下罪又去桎。王同族及命士水上，虽有上罪，或拲或桎而已。弊犹断也。〉

●疏〈掌守盗贼凡囚者者谓盗贼及凡以罪囚者并械系之于乡士遂士等狱此官则守视之也贾疏云此谓五刑罪人古者五刑不入圜土故使身居三木掌囚守之云上罪梏拲而桎者罪说文手部引作罪当据正石经及各本并误下三罪字同梏拲而桎史记李斯传所谓关三木列女传仁智篇鲁臧孙母传所谓木治是也贾疏云此一经所云五刑之人三木之囚轻重著之极重者三木俱著次者二下者一云王之同族拲有爵者桎者贾疏云纵重罪亦著一而已以其尊之故也^[1]〉

〈注云凡囚者谓非盗贼自以他罪拘者也者叙官注云囚拘也贾疏云以其既言盗贼乃别云凡囚明凡囚中�盗贼盗贼重故为罪人之首而言之也郑司农云拲者两手共一木也桎梏者两手各一木也者释文引汉书音义韦昭云两手共一木曰拲两手各一木曰梏说文部云拲两手同械也从手从共共亦声周礼上罪梏拲而桎重文�拲或从木案先后郑说拲并与许同其先郑以桎梏为两手各一木者既同为手木而复制二名于义难通疑先郑本专释�字之义偶兼举桎耳非谓两手各一木一名桎一名梏释文引韦昭说正同先郑而不兼举桎字可以互证盖下后郑说乃补释桎字义非破先郑也贾疏谓后郑不从先郑似未审依经文云梏拲而桎则上罪手械虽共一木其足械仍两足各一木不共盖三木止有手拲无足拲故其字从手为刑又王制孔疏引郑舜典五宅三居注云宅读为�惩艾之器五宅者是五种之器谓桎一梏二拲二彼文疑当作桎二梏二拲一盖桎梏左右手足各一故云桎二梏二拲则两手共一而叺无之故云拲一传写讹误遂不可通耳又案梏拲桎亦或通称校易噬嗑初九屦校减趾无咎上九荷校减耳凶王弼注云校者以木绞校者也即械也械者取其通名也又谓屦校即桎为薄戮荷校为极罚依易义屦校轻而荷校重而此经�罪�梏大司寇嘉石罢民未丽法者亦��则与彼义不相应书康诰孔疏引郑易注谓荷校��即�之�臣从君坐割耳之刑则王说非郑义也云玄谓在手曰梏在足曰桎者大司寇注义同云中罪不拲手足各一木耳下罪又去桎者经中罪止言桎梏不言拲明手足各一木下罪止言梏又不言桎明又去足木而留手木也云王同族及命士以上虽有上罪或拲或桎而已者以亲�优假之虽上罪同于中下不兼著三木也命士谓王下士一命以上周之爵下及命士故下士以上为有爵详大宰疏云弊犹断也者大宰注义同〉

及刑杀，告刑于王，奉而适朝，士出明桎，以适巿而刑杀之。 〈告刑于王，告王以今日当行刑及所刑姓名也。其死罪则曰“某之罪在大辟”，其刑罪则曰“某之罪在小辟”。奉而适朝者，重刑，为王欲有所赦，且当以付士。士，乡士也。乡士加明梏者，谓书其姓名及其罪于梏而著之也。囚时虽有无梏者，至于刑杀，皆设之，以适巿就众也。庶姓无爵者，皆刑杀于巿。〉

●疏〈及刑杀告刑于王者犹文王世子说侯国法狱成有司谳于公也贾疏云此经谓�行刑之日云以适市而刑杀之者贾疏云谓死罪刑罪有二种以适市者据庶姓又无爵者也若有爵及王同姓即于甸师也^[1]〉

〈注云告刑于王告王以今日当行刑及所刑姓名也者于注例当作于各本并误今日行刑即乡士遂士所协刑杀之日所刑姓名谓囚之姓名必告于王明不敢擅刑杀云其死罪则曰某之罪在大辟其刑罪则曰某之罪在小辟者据文王世子文郑彼注云辟亦罪也引之者证告刑于王当告以所刑姓名及所当之法也云奉而适朝者重刑为王欲有所赦且当以付士士乡士也者贾疏云凡�乡士遂士县士方士各自有狱惟问之时各于本狱之所狱成上于王时则使掌囚掌之及欲刑杀掌囚还付士若然上皆云士师受中协日刑杀刑杀各于本狱之所今此经云以适市者此文止谓六乡之狱在国中推�在狱行刑杀则在市若遂士以下自在本狱之处刑杀之故此云士乡士也若遂士以下于此时掌囚亦当付士也案郑贾并以适朝与适市文自相对郑锷俞樾则读奉而适朝士为句谓既告刑于王即奉之而适朝士以朝士掌外朝之法奉而适朝士与下文奉而适甸师氏文义相对加明梏者即朝士加之其说亦通云乡士加明梏者谓书其姓名及其罪于梏而著之也者此明梏与大司寇司圜之明刑义略同乡士书囚之姓名与所犯之罪状于囚所著之梏谓之明梏者言明著其罪名以示众也云囚时虽有无梏者至于刑杀皆设之者贾疏云案上经王之同族及有爵囚时并无梏也云以适市就众也者王制云刑人于市与众弃之孔疏云谓殷法彼法贵贱皆刑于市周则有爵者刑于甸师氏也黄以周云御览引司马法云夏赏于朝贵善也殷戮于市威不善也周赏于朝戮于市劝君子威小人也然则刑人于市亦是周法案黄说是也云庶姓无爵者皆刑杀于市者对王族及有爵者于甸师不于士也〉

凡有爵者与王之同族，奉而适甸师氏，以待刑杀。 〈适甸师氏，亦由朝乃往也。待刑杀者，掌戮将自巿来也。《文王世子》曰：“虽亲不以犯有司正术也，所以体异姓也。刑于隐者，不与国人虑兄弟也。”〉

●疏〈凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏者此谓亲贵犯大罪不在八议之科者也曲礼孔疏引五经异义云礼戴说刑不上大夫古周礼说士尸肆诸市大夫尸肆诸朝是大夫有刑许慎谨案易曰鼎折足覆公�其刑渥凶无刑不上大夫之事从周礼之说郑康成驳之云凡有爵者与王同族大夫以上适甸师氏令人不见昃以云刑不上大夫案依前注有爵者据命士以上驳异义云大夫以上者欲证刑不上大夫故就其文义实不异也^[1]〉

〈注云适甸师氏亦由朝乃往也者以经云奉而适甸师氏嫌不适朝故特释之明亦与上无姓等奉而适朝告刑于王同也文王世子云狱成有司谳于公公曰宥之及三宥不对走出致刑于甸人是由朝往之证云待刑杀者掌戮将自市来也者下掌戮云王之同族与有爵者杀之于甸师氏则�虽不于市亦使掌戮刑杀之行则杀之日狱�众多则待掌戮刑市讫乃至甸师氏行刑也引文王世子者证王族亦有刑杀及必于甸师之事礼记陆孔本异姓并作百姓彼释文云本或作异姓非据此注则作异姓者是也彼注云犯犹干也术法也孔疏云法无二制故虽公族之亲犹治之与百姓为一体不得独有私也案互详甸师疏〉

掌戮

掌戮掌斩杀贼谍而搏之。 〈斩以𫓧钺，若今要斩也。杀以刀刃，若今弃巿也。谍，谓奸寇反闲者。贼与谍，罪大者斩之，小者杀之。搏当为“膊诸城上”之膊，字之误也。膊，谓去衣磔之。〉

●疏〈掌斩杀贼谍而搏之者掌刑五刑之�并戮尸之法贾疏云自此经以至刑盗于市以下皆据死罪而言此经惟据贼谍二者而言二者虽同大罪仍择大重者斩之稍轻者杀之搏之则同也^[1]〉

〈注云斩以𫓧钺者说文车部云斩截也尔雅释诂云斩杀也斩杀对文则异散文�通贾疏云𫓧钺是斩之物按鲁语云温之会晋人执卫成公臧文仲言于僖公曰夫卫君殆无��夫刑有五大刑用甲兵注云诸侯逆命征诗之其次用斧钺注云谓犯斩罪者中刑用刀锯注云用刀以劓之锯以笮之如是刀中容弃市其次用钻笮注云钻额涅墨笮割势谓宫刑也薄刑�鞭�以威民也故大者陈之原野小者致之市朝是用𫓧钺之事案贾引国语注与书舜典孔疏引贾逵说略同盖亦贾注也云若今要斩也者公羊文十六年何注云无营上犯军法者��释名释丧制云斫头曰斩斩要曰要斩斩暂也暂加兵即断也云杀以刀刃者即释名所谓斫头也通言之亦谓之斩云若今弃市也者汉书景帝纪中元二年改磔曰弃市释名释丧制云市死曰弃市众所聚与众人共弃之也云谍谓奸寇反闲者者夏官环人注义同云贼与谍罪大者斩之小者杀之者以经兼言斩杀故知论其罪之轻重大者斩之小则杀之也云搏当为膊诸城上之膊字之误也者左成二年传齐侯围龙顷公之嬖人卢蒲就�门焉龙人囚之杀而膊诸城上杜注云膊磔也郑意经云斩杀贼谍不当复云搏故以声类读为左传之膊明与环人搏谍贼司隶搏盗贼之搏异也云膊谓去衣磔之者段玉裁云说文肉部曰膊薄脯膊之屋上也此膊字本义方言�暴也东齐及秦之西鄙言相暴僇为�燕之外郊朝鲜洌水之闲凡暴肉发人之私披牛羊之五藏谓之�下文辜之注云谓�之此云谓去衣磔之去衣者暴露也于膊义为近〉

凡杀其亲者，焚之。杀王之亲者，辜之。 〈亲，缌服以内也。焚，烧也。《易》曰：“焚如，死如，弃如。”辜之言枯也，谓磔之。〉

●疏〈注云亲缌服以内也者举最轻之服以明通晐五服也贾疏云亲谓五服杀其亲据人之亲与王之亲皆谓五服已内云焚烧也者广雅释言同说文火部云焚烧田也是焚本为烧田叚为刑名释名释丧制云死于火者曰烧烧燋也引易曰焚如死如弃如者贾疏云按离卦九四突如其来如焚如死如弃如注云�为长子爻失正又互体兑兑为附决子居明法之家而无正何以自断其君父不志也突如震之失正不知其所如又为巽巽为进退不知所从不孝之罪五刑莫大焉得用议贵之辟刑之各如所犯之罪焚如杀其亲之刑死如杀人之刑也弃如流宥之刑引之者证焚如是杀其亲之刑也案依贾引郑易注说则焚如乃不孝之刑专属弑父母者而言此经杀亲广晐缌服以内则不专为不孝之刑左昭二十二年传云获𬩽肸焚诸王城之市则王子朝之党是叛臣亦用焚如之刑也�谓此经膊焚辜肆皆谓先杀而后戮其尸此杀其亲者焚之当先科杀罪既杀而焚之非生焚之也易及左传义亦并当如是汉书匈奴传王莽作焚如之刑烧杀陈良等此莽傅会经义别制淫酷之刑古无此法也云辜之言枯也谓磔之者惠栋云荀子正论云斩断枯磔注引韩子内储说上曰采金之禁得而辄辜磔辜即枯也又庄子则阳有辜人辜枯字古通桂馥云说文�部�枯也玉篇��乾通作辜说苑善说云朽者扬其灰未朽者辜其尸案�桂说是也汉书景帝纪颜注云磔谓张其尸也说文桀部云磔辜也辜与大宗伯疈辜义亦同磔人犹磔牲也吕氏春秋行论篇云舜殛�于羽山副之以吴刀副与疈同亦谓辜磔之韩非子说难篇亦云苌弘分施田明辜射皆磔刑也〉

凡杀人者，踣诸巿，肆之三日。刑盗于巿。 〈踣，僵尸也。肆犹申也，陈也。凡言刑盗，罪恶莫大焉。〉

●疏〈凡杀人者踣诸市肆之三日者谓平民自相杀者杀而肆其尸于市三日也^[1]〉

〈注云踣僵尸也者说文足部云踣僵也引春秋传曰晋人踣之又左传十一年杜注云踣毙也人毙则尸僵故曰踣也云肆犹申也陈也者广雅释诂云肆伸也申伸古今字陈义见春官叙官注论语宪问集解引郑注云有罪既刑陈其尸曰肆互详乡士疏云凡言刑盗罪恶莫大焉者以杀人之外别出刑盗明以其罪大别异言之然则盗刑于市亦肆之三日也盐铁论刑德篇云盗马者死盗牛者加所以重本而绝轻疾之资也盗伤者与杀同罪所以累其心而责其意也汉律刑盗亦特重与周法同意〉

凡罪之丽于法者，亦如之。唯王之同族与有爵者，杀之于甸师氏。 〈罪二千五百条，上附下附，刑五而已。于刑同科者，其刑杀之一也。〉

●疏〈凡罪之丽于法者亦如之者于经例当皆作于石经及各本并错出误贾疏云合入死者亦踣之合入四刑者虽不踣亦刑之在市故揔言亦如之云唯王之同族与有爵者杀之于甸师氏者贾疏云谓不踣踣者陈尸使人见之既刑于隐处故不踣之案贾说是也刑于甸师氏者�肆市法详乡士疏又案此有爵与王族杀虽同处但王族磬雉则非刀刃之杀经通言不别其实异也^[1]〉

〈注云罪二千五百条者五刑刑各五百条详司刑职云上附下附刑五而已者贾疏云礼记云丧多而服五罪多而刑五上附下附是也案贾据服问文丽附训同详大司寇疏云于刑同科者其刑杀之一也者谓或刑或杀皆决之于市也〉

凡军旅田役斩杀刑戮，亦如之。 〈戮谓膊焚辜肆。〉

●疏〈凡军旅田役斩杀刑戮亦如之者田役谓田猎起徒役详大宰疏贾疏云此云军旅田役斩杀刑戮皆使掌戮为之按士师大师帅其属而禁逆军旅犯禁者而戮之乡士云凡国有大事则戮其犯命者遂士亦云凡郊有大事刑戮其犯命彼并不使掌戮者此等皆权时之事军旅之闲或有临时即决不假掌戮者也是以戎右职云掌戎车之兵革使注云使谓王使以兵有所诛斩也引战于殽襄公缚秦囚使莱驹以戈斩之是也^[1]〉

〈注云戮谓膊焚辜肆者皆谓戮其尸也郑以此文于斩杀之外别言刑戮故以膊焚辜肆解之即叙官注所云既斩杀又辱之是也〉

墨者使守门， 〈黥者无妨于禁御。〉

●疏〈墨者使守门者此言墨劓以下刑人�刑之�各任以职事皆据其多者而言依天官叙官酒人浆人笾人醢人酰人盐人幂人内司服缝人等皆有奄则宫者不必定守内馀四者当亦然也墨者使守门即司门之徒守王城十二门者凡诸官府厩库之门或亦以墨者守之贾疏谓此即阍人掌守王中门之禁令�非也王宫之阍人乃奄人即在后宫者守内之中非墨者也详天官叙官疏^[1]〉

〈注云黥者无妨于禁御者司刑注云墨黥也门所以禁御人之�入故无妨使黥者守之也〉

劓者使守关， 〈截鼻亦无妨，以貌丑远之。〉

●疏〈劓者使守关者贾疏云此则王畿五百里上面有三关十二关门劓者守之案依贾说此守关即司关之徒与上守门为司门之徒相类管子揆度篇云自言能为官不能为官者劓以为门父对文门与关异散文则通门父即此守关也^[1]〉

〈注云截鼻者亦无妨以貌丑远之者司刑注云劓截其鼻也关在畿畺视门为远故云远之〉

宫者使守内， 〈以其人道绝也，今世或然。〉

●疏〈宫者使守内者贾疏云此所守则寺人之类守正内五人之等是也诒让案司刑宫罪注兼宦男女此守内则专指宦男不兼宦女守内亦通王宫内诸奄官及阍人言之不徒寺人也详天官叙官疏^[1]〉

〈注云以其人道绝也者司刑注云宫者丈夫则割其势守内与嫔妇同处故绝其人道韩非子难一篇云管仲对齐桓公曰君妒而好内�刁自宫以治内云今世或然者汉时宫中用宦者故举以为况〉

刖者使守囿， 〈断足驱卫禽兽，无急行。〉

●疏〈刖者使守囿者贾疏云此则囿游亦如之者墨者守门刖者于囿中驱禽兽者也案贾说非也守囿即天官囿游之阍人凡囿游之门不必以墨者守之详天官叙官疏^[1]〉

〈注云断足驱卫禽兽无急行者司刑注云刖断足也无急行者禽兽在囿驱卫之而已无事急行逐捕也汉志颜注云驱御禽兽无足可也彼似亦用郑义则疑颜所见本卫或作衙御与衙古字通此与田仆驱逆注义同亦得通也详彼疏〉

髡者使守积。 〈郑司农云：“髡当作完，谓但居作三年，不亏体者也。”玄谓此出五刑之中而髡者，必王之同族不宫者。宫之为翦其类，髡头而已。守积，积在隐者宜也。〉

●疏〈髡者使守积者此轻刑在司刑五刑之外者汉书刑法志颜注云积积聚之物也案积即大司徒遗人委人委积之积凡米禾薪刍之积聚以给用者皆是也盖�仓廪及露积二者而言详大司徒疏^[1]〉

〈注郑司农云髡当作完者作钱钞本及宋附释音本注疏本闽本并作为先郑以周时无髡刑明文故依声类读为完段玉裁云大郑改字后郑如字汉刑法志曰完者使守积字正作完盖用汉人改字之周礼仲师所本者也吕飞鹏云汉书张苍等请定律曰诸当髡者完为城旦舂此司农所据臧庸云礼记王制公家不畜刑人注髡者使守积释文髡本又作完徐户官反汉书刑法志完者使守积师古曰完谓不亏其体但居作也考说文元从一兀声髡从髟兀声髨髡或从元是完髡声相近班义与郑司农同徐仙民音户官反则�本礼记注亦作完郑注礼记与注周礼不同与先郑及班志同云谓但居作三年不亏体者也者贾疏云以此为圜土罢民解之不从者掌戮所掌皆亏体独以此为不亏体于义不可故后郑引文王世子解之也诒让案汉法完轻于髡后汉书明帝纪李注云完者谓不加髡钳亦曰耏说文�部云耏罪不至髡也或作耐见汉书高帝纪颜注引应劭云轻罪不至于髡完其耏鬓故曰耏礼运孔疏云古者犯罪以髡其须谓之耐罪史记索隐引江遂云汉令称完而不髡曰耐据应孔说则完者盖唯去颊毛及鬓不𩮜发以其非肉刑而役作与圜土罢民之刑相当故云居作三年不亏体贾以掌刃所掌皆亏体难之然髡亦不可以为亏体此不足以破先郑之说也但大司寇罢民有二重者入圜土非积聚所在轻者坐嘉石则役诸司空或别使守积然经无明文故后郑不从耳云玄谓此出五刑之中而髡者必王之同族不宫者宫之为翦其类者后郑以上墨劓宫刖皆罪之入五刑者惟此髡为五刑所无故谓出五刑而减�轻皆者也文王世子注云翦�截也贾疏云此郑亦无正文若合宫者宫之今按文王世子据诸侯法公族无宫刑不翦其类王家同族犯淫罪者亦当与诸侯同不宫之亦是不翦其类之色王应电云注�也公族不翦其类但可减为刖以下耳苟降用髡则应劓刖者不获减刑乃反重耶案王说是也以司刑考之宫刑轻于杀刖而重于劓墨则不宫者减一等正当改为劓今乃止从髡于刑实太轻但�时髡刑所附何罪经典无文二郑及贾氏所释又皆未甚塙姑阙所疑以俟诗核云髡头而已者后郑依字为释说文髟部云�𩮜发也云守积积在隐者宜也者凡积聚仓廪等必在隐�之处以防盗窃故云在隐贾疏云按王同族犯馀罪刑于甸师氏刑于隐处今同族既不宫亦当于隐处罪之此守积亦是隐处故知髡者使守积是王同族不宫者必矣〉

司隶

司隶掌五隶之法，辨其物，而掌其政令。 〈五隶，谓罪隶、四翟之隶也。物，衣服、兵器之属。〉

●疏〈掌五隶之法者谓节阅隶民部署员数之法亦此官之官法也^[1]〉

〈注云五隶谓罪隶四翟之隶也者据下文为说云物衣服兵器之属者贾疏云即下文云使之皆服其邦之服执其国之兵是也〉

帅其民而搏盗贼，役国中之辱事，为百官积任器，凡囚执人之事。 〈民，五隶之民也。郑司农云：“百官所当任持之器物，此官主为积聚之也。”玄谓任犹用也。〉

●疏〈帅其民而搏盗贼者以下四者皆此官帅五隶所治之事搏盗贼者助追胥也云役国中之辱事者广雅释诂云辱污也谓卑亵污贱之事若左昭四年传说内冰云隶人藏之彼隶人盖即五隶之民亦役辱事之一耑也云凡囚执人之事者吴廷华云囚拘系也执擒致也言搏又言囚执则囚执又在盗贼之外也庄存与云囚执人句摄罪人也^[1]〉

〈注云民五隶之民也者序官貉隶注云凡隶众矣此其选以为役员其馀谓之隶民是也贾疏云上序官五隶皆百二十员员外皆是民故云五隶之民也郑司农云百官所当任持之器物者祭义注云任所担持也先郑以�训持故以任器为任持之器若杖械之属云此官主为积聚之也者广雅释诂云积聚也吴廷华云官府所需使隶运而积之云玄谓任犹用也者牛人注同破先郑以任器为任持之器明广晐众用器也贾疏云用器除兵之外所有家具�器皆是用器也〉

邦有祭祀、宾客、丧纪之事，则役其烦辱之事。 〈烦，犹剧也。《士丧礼》下篇曰：“隶人涅厕”。〉

●疏〈邦有祭祀宾客丧纪之事则役其烦辱之事者此亦即役国中之辱事以其三者事尤大故别著之典祀掌外祀之兆守若以时祭祀则帅其属而修除征役于司隶而役之即祭祀之役事也左襄三十一年传云诸侯宾至隶人牧圉各瞻其事即宾客之役事也^[1]〉

〈注云烦犹剧也者荀子非十二子篇杨注云剧繁多也释名释言语云烦繁也是烦繁剧义同卑亵事必繁多故云烦辱之事引士丧礼下篇者既夕篇文此引以证丧纪隶民役烦辱之事彼注云隶人罪人也今之徒役作者也涅塞也为人复往亵之又示鬼神不用案依郑说则彼隶人专指罪隶不及明翟之隶疑凡役事多用罪隶而四翟之隶则多共守卫故下文守王宫者不及罪隶国策赵策豫让变姓名为刑人入宫涂厕盖即为罪隶役作也〉

掌帅四翟之隶，使之皆服其邦之服，执其邦之兵，守王宫与野舍之厉禁。 〈野舍，王行所止舍也。厉，遮例也。〉

●疏〈掌帅四翟之隶者此助守政与师氏虎贲氏为官联也翟与狄同蛮闽夷貉四隶总谓之四翟之隶犹师氏云四夷之隶也云使之皆服其邦之服执其邦之兵者师氏注云旃布弓剑不同也贾疏云若东方南方衣布帛执刀剑西方北方衣�裘执弓矢云守王宫与野舍之厉禁者贾疏云即师氏职云帅四夷之隶守王宫野舍亦如之者是也^[1]〉

〈注云野舍王行所止舍也者谓王师田巡守会同等在道路所止舍若掌舍所掌者也云厉遮例也者释文云例本又作列案作列是也蜀石经亦作列山虞先郑注云厉遮列守之典祀墓大夫注亦并作列守野舍之厉禁即师氏所云朝在野则守内列厉与列同例即列之借字详师氏及山虞疏〉

罪隶

罪隶掌役百官府与凡有守者，掌使令之小事。 〈役，给其小役。〉

●疏〈掌役百官府与凡有守者者谓若司门司关掌固司险所掌凡有地守者罪隶皆役之云掌使令之小事者亦冡上百官府而言官府大事自有当官之胥徒共其使令故罪隶唯共使令之小事也^[1]〉

〈注云役给其小役者即司隶云役其烦辱之事对军旅田狩沟洫城道诸大役当合众庶非罪隶所任也〉

凡封国若家，牛助，为牵徬。 〈郑司农云：“凡封国若家，谓建诸侯、立大夫家也。牛助为牵徬，此官主为送致之也。”玄谓牛助，国以牛助转徙也。罪隶牵徬之，在前曰牵，在旁曰徬。〉

●疏〈凡封国若家牛助为牵彷者王引之校移牛助为牵徬五字于夷隶掌役牧人养牛下云夷隶役牧人养牛则当助牧人为牵徬牛助为牵𢔚五字当在夷隶不当在罪隶也又云牛人凡会同军旅行役共其兵车之牛与其牵𢔚此助为牵𢔚盖亦谓兵车之牛郑依误本作解云牛助国以牛助转徙罪隶牵𢔚之非也案王说是也又凡封国若家下当依王说补子则取隶焉五字详闽隶疏^[1]〉

〈注郑司农云凡封�若家谓建诸侯立大夫家也者建诸侯为封国立大夫家为立家也家即采邑书盘庚云永建乃家伪孔传云卿大夫称家是也云牛助为牵𢔚此官主为送致之也者此先郑依误书为说谓邦国立家时罪隶以牛助送致其任器也云玄谓牛助国以牛助转徙也者贾疏云�家以官牛助诸侯及大夫家运物往至任所案郑贾并依误本为说谓若诗小雅黍苗笺说召伯营谢转�之役有车牛牵𢔚等是也云罪隶牵𢔚之在前曰牵在㫄曰𢔚者此皆指大车辕外之牛而言牛人注云牵𢔚在辕外挽车也人御之居其前曰牵居其㫄曰𢔚盖辕中之牛自有将大车者御之其在辕外之前及两㫄之牛则此隶助牵之也贾疏谓车辕内一牛前亦一牛今还遣二隶前者牵前牛𢔚者御当车之牛失之互详牛�疏又案此助牵𢔚者依王说当为夷隶职文乡师注引司马法云辇殷曰胡奴车释名释车云胡奴车东胡以罪没入官为奴者引之彼胡奴当即此夷隶或兼掌挽辇之役与〉

其守王宫与其厉禁者如蛮隶之事。

●疏〈其守王宫与其厉禁者如蛮隶之事者王应电云上司隶职止言掌帅四翟之隶守王宫及野舍之厉禁者未及于罪隶也以文势推之不应未言蛮隶而先言如蛮隶之事十四字疑闽隶脱𥳑而误见于此王引之云其守王宫下脱者字与其下脱守字夷隶貉隶皆云其守王宫者与其守厉禁者如蛮隶之事不应闽隶独无此文当如王应电说移罪隶其守王宫三句于闽隶而补者字守字案王说是也吴廷华姜兆锡方苞江永浦铠阮元庄有可蒋载康说并同〉

蛮隶

蛮隶掌役校人养马。其在王宫者，执其国之兵以守王宫。在野外，则守厉禁。

●疏〈掌役校人养马者贾疏云为校人所役使以养马按校人良马乘一师四圉不见隶者盖昃杂役之中诒让案此与圉人为官联也墨子天志下篇说俘虏云丈夫以为仆圉即养马之隶也云其在王宫者执其国之兵以守王宫者亦从师氏及司隶也国语晋语云昔成王盟诸侯于�阳楚为荆蛮置茅蕝设望表与鲜卑守燎故不与盟彼盖以蛮夷君长而使率其民掌守望之事虽非蛮隶而所役略同贾疏云执其国之兵蛮隶闽隶俱是刀剑也云在野外则守厉禁者谓野舍�卫之外列也师氏云朝在野外则守内�此蛮隶盖从司隶守外列与师氏所守内外互相备〉

闽隶

闽隶掌役畜养鸟而阜蕃教扰之，掌子则取隶焉。 〈杜子春云：“子当为祀。”玄谓掌子者，王立世子，置臣使掌其家事，而以闽隶役之。〉

●疏〈掌役畜养鸟者王安石云役役于掌畜也王引之云蛮隶役于校人夷隶役于牧人貉隶役于服不氏不应闽隶无所役之官畜上盖脱掌字掌畜掌养鸟而阜蕃教扰之案王说是也云掌子则取隶焉者王引之云五字当在罪隶凡封国若家之下言凡封邦国及都家若王子出封则取隶于罪隶使往为之役也子上又有脱文耳案王说是也方苞亦以子则取隶焉为罪隶之文又职末掌字下当依王说补与鸟言其守王宫者与其守厉禁者如蛮隶之事十九字详夷隶及罪隶疏^[1]〉

〈注杜子春云子当为祀者杜依误本而读子为祀子祀声相近云玄谓掌子者王立世子置臣使掌其家事而以闽隶役之者后郑亦依误本为说惟不破字与杜小异郑意世子亦当置家臣若诸子注云国子属大子彼国子贵则为宫臣此隶民贱则为宫臣役也贾疏云言掌家事者若国事不使隶今取隶故以家事而言也〉

夷隶

夷隶掌役牧人养牛马，与鸟言。 〈郑司农云：“夷狄之人或晓鸟兽之言，故《春秋传》曰：‘介葛卢闻牛鸣，曰：是生三牺，皆用矣。’是以貉隶职掌与兽言。”〉

●疏〈掌役牧人养牛马与鸟言者贾疏云为牧人之所役使牧牛牲王引之云养马乃蛮隶之事不得属之夷隶马字盖衍文也夷隶不养鸟则不得与鸟言养鸟乃闽隶之事貉隶养兽而与兽言则闽隶养鸟亦当与鸟言与鸟言三字当在闽隶阜蕃教扰之下承掌字连读无疑案王说是也又养牛下当依王说补牛助为牵𢔚五字详罪隶疏^[1]〉

〈注郑司农云夷狄之人或晓鸟兽之言若先郑依误本为说以此职云掌与鸟言貉隶云掌与兽言二官皆以夷狄之人为之明其人�解也云故春秋传曰介葛卢闻牛鸣曰是生三牺皆用矣者僖二十九年左传文杜注云介东夷国也在城阳�陬县葛卢介君名也案介即列子黄帝篇所谓今东方介氏之国其国人数数解六畜之语者盖�知之所得是也此引之者证夷狄人或晓鸟兽语也贾疏引贾服注云言八律之音听鸟兽之鸣则知其嗜欲生死可知伯益明是术故尧舜使掌�虡至周失其道官又在四夷贾服说亦隐据此经云是以貉隶职掌与兽言者兼释貉隶文〉

其守王宫者与其守厉禁者，如蛮隶之事。

●疏〈如蛮隶之事者亦执其国之兵依郑贾说盖亦执刀剑也〉

貉隶

貉隶掌役服不氏而养兽而教扰之，掌与兽言。 〈不言阜藩者，猛兽不可服，又不生乳于圈槛也。〉

●疏〈掌役服不氏而养兽者王引之谓而字衍以上三职文例校之王说是也^[1]〉

〈注云不言阜蕃者猛兽不可服又不生乳于圈槛也者以上闽隶养鸟阜蕃教扰之此貉隶养兽止言教扰不言阜蕃故释之也知兽为猛器者据服不氏�掌养猛兽而教扰之是也圈槛者养兽��说文�部云圈养畜之闲之木部云槛�也一曰圈也�����槛牢也〉

其守王宫者与其守厉禁者，如蛮隶之事。

●疏〈如蛮隶之事者亦执其国之兵国兵依郑贾说当为弓矢〉

周礼正义卷六十九终

注释

1. ^ ^{1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.25 1.26 1.27 1.28 1.29 1.30 1.31 1.32 1.33 1.34 1.35 1.36 1.37 1.38 1.39} ，孙疏凡例皆先疏经再疏注，原其间空一字别之，此处作分段处理。