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周礼纂训 (四库全书本)/全览

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周礼纂训　全览


　　钦定四库全书　　　　经部四
　　周礼纂训　　　　　　礼类一〈周礼之属〉
　　提要
　　〈臣〉等谨按周礼纂训二十一卷
　　国朝李锺伦撰锺伦字世得安溪人康熙癸酉举人未仕而卒此书自天官至秋官详纂注疏加以训义惟阙考工记不释盖以河间献王所补非周公之古经也书后有乾隆丁丑其子广平府知府清馥跋称锺伦初受三礼于其叔光坡康熙癸酉乡荐公车后日侍其父光地于京邸及光地出督顺天学政复𨗇直隶巡抚十馀年中锺伦皆随行得其指授又多与宣城梅文鼎长洲何焯宿𨗇徐用锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）河间王之锐同里陈万䇿等互相讨论故其学具有本源凡所诠释颇得周官大义惟于名物度数不甚加意故往往考之弗详如巾车重翟锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）面朱总厌翟勒面缋总安车雕面鹥总皆有容盖注总以缯为之著马勒直两耳与两镳车衡輨亦宜有焉容为襜车山东谓之裳惟盖如今小车盖也皆有容有盖则重翟厌翟谓蔽也安车无蔽谓去饰也锺伦谓总惟当施马于车义无所取考蔡邕独㫁曰飞𫐉以油缇广八寸长注地左画苍龙右画白虎系轴头续汉书舆服志曰乘舆重牙班轮升龙飞𫐉注引薛综东京赋注飞𫐉以油缇广八寸长注地繋轴头所云油缇即注所云总以缯为之所云轴头即注所云輨然则飞𫐉即总之在车者而锺伦谓总惟饰马误矣锺伦又谓容以缯结四旁之上际其四旁之下际则以翟为蔽考经文皆有容盖寔兼承上重翟厌翟安车而言但重翟厌翟二车既有容盖又有翟蔽两旁以画饰安车则惟有容盖而无翟饰耳既无翟饰即惟藉裳惟为障蔽帷裳之制当四面围合上下通彻故诗曰渐车帷裳笺云帷裳童容也方言䄡䄖江淮南楚谓之𧝎褣童容与𧝎褣义同盖𧝎褣长𥜗上下相连以覆体车之帷裳垂覆上下形相似也又士昏礼妇车亦如之有裧注裧车裳帷续汉书舆服志注旧典𫝊车骖驾赤帷裳惟郭贺为冀州敕去䄡帷释名衽䄡也在旁幨幨然云襜帷盖如裳衽下垂也凡此皆同于巾车之安车但有帷裳无重翟厌翟者也如锺伦所云帷裳但结四旁之上际其四旁下际以翟为蔽则安车但蔽上际不复蔽下际矣释名曰容车妇人所载小车也其盖施帷以隐蔽其形容也若容但蔽上际不及下际岂能隐蔽形容乎如此之类颇为疏舛然如辨禘祫社稷学校诸篇皆考证详核又如司马法谓革车一乘甲士三人步卒七十二人锺伦据蔡氏说谓一乘不止甲士三人步卒七十二人此是轻车用马驰者更有二十五人将重车在后今考新书攻车七十五人前拒一队左右角二队守车一队炊子十人守装五人厩养五人樵汲五人共二十五人攻守二乘共百人又尉缭子伍制令军中之制五人为伍伍相保也十人为什什相保也五十人为属属相保也百人为闾闾相保也起于五人讫于百人盖军中之制自一乘起此皆一乘百人之明验足证其说之精核又明于推步之术训大司徒土圭之法谓六十馀里馀景已差一寸亦得诸寔测非同讲学家之空言也乾隆四十六年十一月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀
















　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷一
　　安溪李锺伦撰
　　天官冢宰第一
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立天官冢宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国注辨别也是别四方召诰太保乃以庶殷攻位于雒汭越五日甲寅位成正位谓此定宫庙体犹分也经谓为之里数郑司农云营国方九里国中九经九纬左祖右社面朝后市野则九夫为井四井为邑之属是也
　　治官之属大宰卿一人小宰中大夫二人宰夫下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
　　宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　宫伯中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
　　膳夫上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十有二人徒百有二十人
　　庖人中士四人下士八人府二人史四人贾八人胥四人徒四十人〈庖扶交切贾音古〉
　　内饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人〈饔于容反〉
　　外饔中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
　　亨人下士四人府一人史二人胥五人徒五十人〈亨普庚反〉甸师下士二人府一人史二人胥三十人徒三百人〈甸田遍反〉
　　兽人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　䲣人中士二人下士四人府二人史四人胥三十人徒三百人〈䲣音鱼〉
　　鳖人下士四人府二人史二人徒十有六人〈龞必列反〉腊人下士四人府二人史二人徒二十人〈腊音昔〉
　　医师上士二人下士四人府二人史二人徒二十人食医中士二人
　　疾医中士八人
　　疡医下士八人〈疡音羊〉
　　兽医下士四人
　　酒正中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人
　　酒人奄十人女酒三十人奚三百人
　　浆人奄五人女浆十有五人奚百有五十人〈浆子良反〉凌人下士二人府二人史二人胥八人徒八十人〈凌力证反〉笾人奄一人女笾十人奚二十人
　　醢人奄一人女醢二十人奚四十人〈醢呼在反〉
　　酰人奄二人女酰二十人奚四十人〈酰本又作䤈呼西反〉
　　盐人奄二人女盐二十人奚四十人
　　幂人奄一人女幂十人奚二十人〈幂莫历反〉
　　宫人中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人
　　掌舍下士四人府二人史四人徒四十人
　　幕人下士一人府二人史二人徒四十人〈幕武博反〉
　　掌次下士四人府四人史二人徒八十人
　　大府下大夫二人上士四人下士八人府四人史八人贾十有六人胥八人徒八十人
　　玉府上士二人中士四人府二人史二人工八人贾八人胥四人徒四十有八人
　　内府中士二人府一人史二人徒十人
　　外府中士二人府一人史二人徒十人
　　司会中大夫二人下大夫四人上士八人中士十有六人府四人史八人胥五人徒五十人〈会古外反〉
　　司书上士二人中士四人府二人史四人徒八人职内上士二人中士四人府四人史四人徒二十人职岁上士四人中士八人府四人史八人徒二十人职币上士二人中士四人府二人史四人贾四人胥二人徒二十人
　　司裘中士二人下士四人府二人史四人徒四十人掌皮下士四人府二人史四人徒四十人
　　内宰下大夫二人上士四人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人
　　内小臣奄上士四人史二人徒八人
　　阍人王宫每门四人囿游亦如之
　　寺人王之正内五人
　　内竖倍寺人之数
　　九嫔
　　世妇
　　女御
　　女祝四人奚八人
　　女史八人奚十有六人
　　典妇功中士二人下士四人府二人史四人工四人贾四人徒二十人
　　典丝下士二人府二人史二人贾四人徒十有二人典枲下士二人府二人史二人徒二十人〈枲丝里反〉
　　内司服奄一人女御二人奚八人
　　缝人奄二人女御八人女工八十人奚三十人
　　染人下士二人府二人史二人徒二十人
　　追师下士二人府一人史二人工二人徒四人〈追丁回反一曰雕〉
　　屦人下士二人府一人史一人工八人徒四人〈屦纪具反〉夏采下士四人史一人徒四人
　　大宰之职掌建邦之六典以佐王治邦国一曰治典以经邦国以治官府以纪万民二曰教典以安邦国以教官府以扰万民三曰礼典以和邦国以统百官以谐万民四曰政典以平邦国以正百官以均万民五曰刑典以诘邦国以刑百官以纠万民六曰事典以富邦国以任百官以生万民〈治典之治直吏反下同扰而小反郑而昭反谐戸皆反诘起一反〉注典常也经也法也王谓之礼经常所秉以治天下也邦国官府谓之礼法常所守以为法式也常者其上下通名扰犹驯也统犹合也诘犹禁也任犹倳也生犹养也
　　疏自此至职末分为二段从此至以富得民十条明经国之大纲治政之条目自正月之吉至职末明颁宣前法依事而施训冢宰即唐虞时百揆职也六卿各有分职冢宰则兼掌之掌之者总其纲而考其成凡施布之令废置之权皆得与天子参之也经邦国谓恩威出纳之权赋贡均节之度犹治丝之有经也治官府如官属官职之类官事所以得其条理也纪万民如八统九职九两之属纎悉详密如纲之有纪也安邦国如画封疆建社稷富而教之所以奠安之也教官府如乡大夫受教法于司徒及令群吏考法于司徒以退是也扰万民谓饮射读法宾兴贤能所以驯习之也和邦国者礼有吉凶军宾所以和同之也统百官谓车旗衣服之等谐万民谓饮食婚冠之文平邦国如九法九伐去其不平以平之也正百官如司士所掌朝仪之位贵贱之等所以正之也均万民如合方氏所掌通其财利同其数器壹其度量所以均齐之也诘邦国如建邦之三典刑百官如纠职之官刑纠万民如凡狱讼之事皆是唐虞建官首百揆次司空后稷司农司徒敷教兵刑之任统于士师秩宗典乐著为二职历夏及商稍有更易食货祭祀职在冢宰而司马司冦分主兵刑焉是故洪范夏书殷人守之八政之次食货祀为先次司空次司徒次司冦宾属宗伯师属司马盖因民生日用之缓急为先后非六官之序如此也周公更定六典司徒之职养教相成宗伯一官専主祀事典乐附焉行人司仪乃属司冦朱子以为朝觐时诸侯有肉袒请罪之礼故其官隶于司冦理或然也司空所以居五官之末者家君子之论审矣盖三代以后水土事平度地居民经画颇易若夫百工备用之职于礼乐兵刑诸官轻重异次故曰殷周之
　　损益可知也
　　以八法治官府一曰官属以举邦治二曰官职以辨邦治三曰官聨以会官治四曰官常以听官治五曰官成以经邦治六曰官法以正邦治七曰官刑以纠邦治八曰官计以弊邦治〈法古法字弊必世反〉
　　注百官所居曰府郑司农云官属谓六官其属各六十小宰职曰以官府之六属举邦治官职谓六官之职小宰职曰以官府之六职辨邦治聨谓聨事通职相佐助也小宰职曰以官府之六聨合邦治官常谓各自领其官之常职非聨事通职所共也官成谓官府之成事品式也小宰职曰以官府之八成经邦治官法谓职所主之法度小宰职曰以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具官刑谓司刑所掌墨劓宫刖杀罪也官计谓三年则大计群吏之治而诛赏之玄谓官刑司冦之职五刑其四曰官刑上能纠职官计小宰之六计所以断群吏之治
　　疏官刑先郑谓司刑所掌此是正五刑施于天下非为官中之刑故后郑不从之也官计谓三年大计此为三年一考乃一计之此官计每岁计之故后郑亦不从之训小宰职具八法据注尚少官常官刑家君子谓官刑即小宰职末令于百官府所谓国有大刑官常即小宰职首官府之六叙盖尊卑以叙乃官府之常法也治官府以大体为先有官属所以优大官而集众事也故首之治官府以明察为要有官职所以使六属条其类而百执事得其理也故次之属固所以举邦治矣有一属所不能举者则必会他属而举之故继以官聨职固所以辨邦治矣然六职之中有尊卑错综又必以其序而听之故继以官常此四者正治官府之法也官成治民事也官法治朝仪之事也民事为切故先官成次官法此二者皆官府治事之法也官刑官计皆所以督课其成功故终焉刑以纠其不称职者计以断其或称或否官刑逐时行之官计则待岁终而断之故计又后于刑也
　　以八则治都鄙一曰祭祀以驭其神二曰法则以驭其官三曰废置以驭其吏四曰禄位以驭其士五曰赋贡以驭其用六曰礼俗以驭其民七曰刑赏以驭其威八曰田役以驭其众〈驭鱼虑反〉
　　注都之所居曰鄙则亦法也都鄙公卿大夫之采邑王子弟所食邑周召毛毕之属皆畿内者祭祀其先君社稷五祀法则其官之制度废犹退也退其不能者举贤而置之禄若今月奉也位爵次也礼俗昏姻丧纪旧所行也郑司农云士谓学士
　　疏云都鄙公卿大夫之采邑者载师职云家邑任稍地则大夫之采也小都任县地则六卿之采也大都任畺地则三公之采也云王子弟所食邑者亲王子母弟与公同处而百里次疏者与六卿同处而五十里次疏者与大夫同处二十五里王子母弟虽食采地未必别有官有官则依公卿大夫食邑不假别言也云法则其官之制度者谓宫室车旗衣服之等皆不得僭也据田役以驭其众则卿大夫得田猎而丰卷请田子产不许者常田之外临祭取鲜惟人君耳大夫唯得常田故子产云唯君用鲜明大夫不合也训驭者上操其权以制其下也驭其神者厘正祀典无僭举也凡治民者皆曰吏禄位以驭其士谓未出仕者贤则进而禄位之如乡有宾兴之礼是也祭祀法则废置禄位皆施于在上者赋贡礼俗邢赏田役皆施于百姓者先治神而后治人故祭祀为先法则次之此二者辨等威之事吏已出仕者士未仕者故次废置次禄位此二者定功罪之事赋贡下之所以供上礼俗上之所以化下先理财而后施教也刑赏所以威民田役所以用民其平日畏威而远罪故一旦有事而可用也八则所条已备君民规模者都鄙有立国之义也
　　以八柄诏王驭群臣一曰爵以驭其贵二曰禄以驭其富三曰予以驭其幸四曰置以驭其行五曰生以驭其福六曰夺以驭其贫七曰废以驭其罪八曰诛以驭其过〈柄兵命反〉
　　疏馀条皆不言诏独此与下八统言诏王者馀并群臣职务此乃王所操持故特言诏也案内史亦言此八柄之事变诛言杀欲见为恶不止则杀之此经八事自五曰以上皆是善事则大善者在前小善者在后自六曰以下皆是恶事则大恶者左前小恶者在后训郎氏云予者爵禄之外别有所赐也出于特恩故曰幸生以驭福者有罪可杀以八议而生之得生为福也而八柄所列实不过爵禄生杀四者故首言爵次言禄予者非常之禄也置者不次之爵也生者可杀而犹生之也夺者去其禄也废者去其爵也诛以施小过杀以致大罪举一而可此内史所以变诛言杀互文见义也
　　以八统诏王驭万民一曰亲亲二曰敬故三曰进贤四曰使能五曰保庸六曰尊贵七曰达吏八曰礼宾注统所以合率以等物也礼宾宾客诸侯所以示民亲仁善邻
　　疏郑云统所以合率以等物也谓率下民与上合皆有以等其事上行之下效之也故以万民为主也训八统所谓上行之下效之者如上进贤斯下兴于贤上使能斯下进于能上保庸斯民勉于功此其义也达吏礼宾家君子谓吏亦庸也宾亦贵也天下之治亲亲贤贤贵贵而已三者之中亲亲为重故先之进贤使能贤贤也尊贵贵贵也敬故是亲亲之推也保庸达吏是贤贤之推也礼宾是贵贵之推也达此三治者于天下之民此谓上行之下效之也此谓诏王驭万民也
　　以九职任万民一曰三农生五谷二曰园圃毓草木三曰虞衡作山泽之材四曰薮牧养蕃鸟兽五曰百工饬化八材六曰商贾阜通货贿七曰嫔妇化治丝枲八曰臣妾聚敛疏材九曰闲民无常职转移执事〈圃布古反毓古育字薮速苟反牧音目蕃扶元反饬音敕贾音古闲音闲〉
　　注郑司农云三农平地山泽也九谷黍稷秫稻麻大小豆大小麦八材珠曰切象曰磋玉曰琢石曰磨木曰刻金曰镂革曰剥羽曰析闲民谓无事业者转移为人执事若今佣赁也玄谓三农原隰及平地九谷无秫大麦而有粱苽树果蓏曰圃园其樊也虞衡掌山泽之官主山泽之民者泽无水曰薮牧牧田在远郊皆畜牧之地行曰商处曰贾阜盛也金玉曰货布帛曰贿嫔妇人之美称也臣妾男女贫贱之称疏材百草根实可食者疏不熟曰馑
　　疏郑司农云三农平地山泽以其积石曰山水锺曰泽不生九谷故后郑不从之也尔雅高平曰原下湿曰隰原及平地可种黍稷之等隰中可种稻麦及苽园圃毓草木者即载师所云场圃任园地谓在田畔树菜蔬果蓏者郑既云虞衡掌山泽之官后云山泽之民者山泽之民无名号故借虞衡之官以表其民云牧田在远郊者见载师云牧田任远郊之地云皆畜牧之地者按载师职注牧田畜牧者之家所受田也牧六畜之地无文郑约与家人所受田处即有牧畜之地也云行曰商处曰贾者诸官之下有贾人无行法故曰处易曰商旅不行是行曰商也云疏材百草根实者百草或取根如菱芡之属或取实若榛栗之属训农者民之本业故为先园圃虞衡薮牧地利之所生也百工商贾嫔妇人功之所成也次及臣妾微者也最后闲民无常职者也或曰司徒颁十二职此仅举其九何也意主于颁赋法也出赋者唯有此九等民也
　　以九赋敛财贿一曰邦中之赋二曰四郊之赋三曰邦甸之赋四曰家削之赋五曰邦县之赋六曰邦都之赋七曰关市之赋八曰山泽之赋九曰币馀之赋〈削本亦作稍又作□所教反徐所召反〉
　　注财泉谷也郑司农云邦中之赋二十而税一各有差也玄谓赋口率出泉也邦中在城郭者四郊去郭百里邦甸二百里家削三百里邦县四百里邦都五百里此平民也关市山泽谓占会百物币馀谓占卖国中之斥币皆末作当増赋者
　　疏云关市山泽谓占会百物者谓关上以货出入有税物市若泉府廛布緫布之等亦有税物山泽人民入山泽取财物亦有税物此人占会百物为官出息币馀谓占卖国中斥币斥币谓此物不入太府指斥出而卖之故名斥币云当増赋者谓口率出泉増于上农民训邦中之赋已下六者农民之赋也关市山泽币馀三者末作之赋也
　　以九式均节财用一曰祭祀之式二曰宾客之式三曰丧荒之式四曰羞服之式五曰工事之式六曰币帛之式七曰刍秣之式八曰匪颁之式九曰好用之式注式谓用财之节度工作器物者币帛所以赠劳宾客者刍秣养牛马禾谷也郑司农云匪分也颁谓班赐也玄谓王所分赐群臣也好用燕好所赐予疏式谓依常多少用财法式也云工作器物者若考工所作器物也训九式即大府凡颁财以式法授之关市之赋以待王之膳服以下是也以某赋待某事皆量其财之多少足以供其事之巨细此谓式也宾客之式者谓诸侯国来朝聘王待之之式也币帛之式者王遣使出聘侯国有所赉予谓或有吉凶事之类也刍秣若司徒之牧人牛人充人司马之马质校人是也匪颁禄廪也即百官之禄祭祀宾客丧荒皆大事故为先羞服所以供王身之需故次之工事币帛刍秣所以供国家之需故又次之匪颁好用所以赐群臣之需故又次之
　　以九贡致邦国之用一曰祀贡二曰嫔贡三曰器贡四曰币贡五曰材贡六曰货贡七曰服贡八曰斿贡九曰物贡
　　注嫔故书作宾郑司农云祀贡牺牲包茅之属宾贡皮帛之属器贡宗庙之器币贡绣帛材贡木材也货贡珠贝自然之物也服贡祭服斿贡羽毛物贡九州之外各以其所贵为摰玄谓嫔贡丝枲器贡银铁石磬丹漆也币贡玉马皮帛也材贡櫄干栝柏篠簜也货贡金玉龟贝也服贡𫄨纻也斿读如囿游之游燕好珠玑琅玕也物贡杂物鱼盐橘柚
　　疏此贡诸侯邦国岁之常贡则小行人云令春入贡是也大行人云侯服岁一见其贡祀物彼谓因朝而贡与此别也云九州之外各以其所贵为挚后郑不从者九州之外世一见无常贡之法也云币贡玉马皮帛者觐礼诸侯享礼云匹马卓上九马随之训每岁常贡盖于比年小聘之时使大夫致之嫔贡未织之物必经妇功而后成者服贡织成之物中衣服之用者器贡成器可用者币贡疑是充筐篚而未必中服用者货贡可当财布之用者斿贡轻微可当玩好之用者祀贡为先嫔贡器贡币贡材贡皆用物也故次之货贡异物也故又次之服贡王私用之物也故又次之斿贡物贡非切用且微物也故又次之家君子曰贡出于邦国赋出于九职之民而大府所掌九贡九赋之外又有九功曰凡万民之贡以充府库者何也盖九贡畿外诸侯之贡九功畿内九职之民所贡也据禹贡冀州无厥贡之文则畿内无贡故郑氏以为九功者九职之财也然先王之世取诸民者贡赋税三者而已贡其地所有之物则为贡计其夫家出兵车牛马器械则曰赋田野山泽关市之税则曰税此外不应复有名条如后世之苛政今郑氏以九功为九职之财则是谓九职之税矣其释九赋则谓口率出泉所谓口赋也夫有田则有税有身则有役计口出财古疑未有焉况九职之税所得至多而掌在大府者特以充府库而已口赋所出疑其无㡬而九式皆取共于此则是国家之经费尽倚给于口赋一事其所取于民者为不赀矣外此尚有田野山泽关市之征兵车牛马器械之具民生其间不亦难乎由此观之则谓赋为口率者诬也盖赋对税而言之则税为财物赋为兵车専以赋言则赋税统之矣禹贡亦言田赋而不言税是赋其总名也九赋敛财贿即九职之税也九功之贡则九职之贡也盖王畿之内采邑既多亦有诸侯之义以九职之所出为贡情理之常无可疑者事异夏殷礼从而变未可一槩况也
　　以九两系邦国之民一曰牧以地得民二曰长以贵得民三曰师以贤得民四曰儒以道得民五曰宗以族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友以任得民九曰薮以富得民〈系音计薮于云宜作叟〉
　　注两犹耦也所以协耦万民系聫缀也牧州长也九州各有封域以居民也长诸侯也一邦之贵民所仰也师诸侯师氏有徳行以教民者儒诸侯保氏有六艺以教民者宗继别为大宗收族者郑司农云主谓公卿大夫世世食采不绝民税薄利之玄谓利读如上思利民之利谓以政教利之吏小吏在乡邑者友谓同井相合耦锄作者薮亦有虞掌其政令为之厉禁使其地之民守其财物以时入于王府颁其馀于万民
　　疏九曰薮以富得民举薮而言则山泽十等皆有材物民居可知也训牧言地长言贵互文也师儒皆乡学之师大司徒以本属六安万民四曰聨师儒注曰师儒乡里教以道艺者疏曰致仕贤者使教于乡里谓之师儒据此则师儒非师氏保氏然彼师儒连言此离而二之或大夫致仕者为师或士致仕者为儒亦一说也故大𫝊曰大夫为父师士为少师师曰贤儒曰道亦互文也至涣者天下之民先王所以协比聨属而不使之离异者教养而已牧长君也师儒师也宗法亲也此教之属也主与吏道民以利者也友与薮使民各得以安其利也此养之属也牧主聨合有土其所繋者不止一国之民故曰以地得民以贵得民者天子畿外其贵得伸故内公卿大夫出封皆加一等以示贵也都鄙之主不言贵侯国之长言贵以此矣以利得民者都鄙之主民则里居地则井授是以死徙不出乡地著而重本乐其乐利其利也
　　正月之吉始和布治于邦国都鄙乃县治象之法于象魏使万民观治象挟日而敛之〈县音玄挟子协反〉
　　注正月周之正月吉谓朔日大宰以正月朔日布王治之事于天下至正岁又书而县于象魏振木铎以徇之使万民观焉小宰亦帅其属而往皆所以重治法新王事也郑司农云象魏阙也从甲至甲谓之挟日凡十日
　　疏始和始调和六典八法以下之事和讫当月即颁布邦国都鄙是畿外畿内遍天下言乃县者乃缓辞至建寅之月乃县治象之法于雉门象魏挟日敛藏之于明堂于后月月受而行之谓之告朔也
　　乃施典于邦国而建其牧立其监设其参傅其伍陈其殷置其辅〈参七南反傅音附徐方慕反〉
　　注乃者更申敕之侯伯有功徳者加命作州长谓之牧所谓八命作牧监谓公侯伯子男各监一国书曰王启监参谓卿三人伍谓大夫五人殷众也谓众士也辅府史庶人在官者
　　疏郑云以侯伯有功徳者加命作州长谓之牧者是先取侯有功徳者为牧若无贤侯伯亦得云加命作州长者以其侯伯七命州牧八命云参谓卿三人者左𫝊杜泄云吾子为司徒夫子为司马孟氏为司空则诸侯三卿司徒司马司空也伍谓大夫五人者谓司徒下二大夫一大夫为司徒大夫一大夫为太宰大夫司空下二大夫一大夫主司空事一大夫为司空大夫司马事省阙一大夫故五人陈其殷者三卿下各陈士九人也
　　乃施则于都鄙而建其长立其两设其伍陈其殷置其辅
　　注长谓公卿大夫王子弟食采邑者两谓两卿不言三卿者不足于诸侯
　　疏大宗伯云六命赐官注云王六命之卿使得自置其臣治家邑大夫四命不合立官云长谓公卿大夫者以大夫虽不立官亦得称长是广解长义此中唯有都鄙无家邑之名故都鄙中含公卿大夫春官都宗人家宗人都家并有公卿虽有大都小都之别而同名都大夫不得都名故公卿入都宗人中大夫入家宗人中夏官都司马家司马又与此异六卿卑自使其臣为司马王家不为之立司马故都司马唯三公与王子弟其卿又入家司马中若然都鄙之内其号有三若得诸侯之号唯三公王子弟若置官如诸侯即卿与公同若称长可及大夫
　　乃施法于官府而建其正立其贰设其考陈其殷置其辅
　　注正谓冢宰司徒宗伯司马司冦司空也贰谓小宰小司徒小宗伯小司马小司冦小司空也考成也佐成事者谓宰夫乡师肆师军司马士师也司空亡未闻其考
　　疏按上官府在都鄙上此文在都鄙下者欲见都鄙置臣与诸侯同又见诸侯下亦有都鄙之义乡师注云匠师事官之属其于司空若乡师之于司徒若然则匠师亦司空之考训注疏释始和谓始调和典法则已下之事又谓建子之月始和而布之建寅之月乃县而观之愚意布之与县非有异时且据凌人十二月斩冰是夏十二月冰坚而斩之若周十二月乃建亥之月非可斩冰十二月既是夏十二月则正月自是夏正月安得以正月繋之于周十二月繋之于夏岂有正月建子十二月建丑者乎始和者阳气开动和煦之始布治即县治象施典法则是也治象之法凡太宰所掌者也此治象之法非専施于万民其县而使万民观之挟日而后敛之者欲令𫝊播相闻自近及县牧长殷辅之属皆所以奉行典法则而布之者故施典施则施法即是将牧长殷辅之属更申饬之建立陈设等义勿泥可也上文由官府都鄙而及邦国此文由邦国都鄙而及官府或先近而后远所以尊内或先远而后近重有国也
　　凡治以典待邦国之治以则待都鄙之治以法待官府之治以官成待万民之治以礼待宾客之治
　　注成八成礼宾礼也
　　疏以其天官主治故以目之此皆言以者当别有篇卷执持施行之训凡治谓施典施则施法之类六典八法八则八成宾礼各有条目见于周礼者或仅举其大纲如禄位以驭其士必有都鄙取士之法赋贡以驭其用必有都鄙财赋之法田役以驭其众必备都鄙出师之法他事皆然在当时必载之成书太宰藏之若颁施于邦国都鄙之等则依此书所载考而行之故曰以典待邦国之治云云上文无宾客事惟八统有礼宾之条其文不详此言以礼待宾客之治者祭祀宾客丧纪皆大事故行人之官虽隶于司冦而冢宰犹必关与之也
　　祀五帝则掌百官之誓戒与其具修
　　注祀五帝谓四郊及明堂誓戒要之以刑重失礼也明堂位所谓各扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）其职百官废职服大刑是其辞之略也具所当共修扫除粪洒
　　疏五帝者东方青帝灵威仰南方赤帝赤熛怒中央黄帝含枢纽西方白帝白招拒北方黒帝叶光纪依月令四时迎气各于其郊及季夏六月迎土气于南郊并夏正祭所感帝于南郊是四郊也云及明堂者总飨五帝于明堂依月令秦用季秋末知周以何月训五帝名号不经辨见大宗伯首章
　　前期十日帅执事而卜日遂戒
　　注前期前所诹之日也十日容散斋七日致斋三日执事宗伯太卜之属既卜又戒百官以始齐
　　疏凡祭祀谓祭前之日为期今言前期十日明祭前十一日云执事宗伯太卜之属者谓宗伯莅卜太卜视齐命龟中含有小宗伯卜师故言之属
　　及执事视涤濯〈视音视本又作视后皆司涤直历反濯直角反〉
　　注执事初为祭事前祭日之夕涤濯谓溉祭器及甑甗之属
　　疏案大宗伯小宗伯二官亲视涤濯太宰尊亦往莅之
　　及纳亨赞王牲事〈亨普庚反〉
　　注纳亨纳牲将告杀谓乡祭之晨既杀以授亨人凡大祭祀君亲牵牲大夫赞之
　　疏此祭天无祼故先迎牲若宗庙之祭有祼而后迎牲也
　　及祀之日赞玉币爵之事
　　注玉币所以礼神玉与币各如其方之色爵所以献齐酒不用玉爵尚质也三者执以从王至而授之
　　祀大神示亦如之〈示本又作祗音畿〉
　　注大神示谓天地
　　疏谓冬至祭天于圜丘夏至祭地于方泽亦如之者从掌百官誓戒以下皆如祀五帝礼
　　享先王亦如之赞玉几玉爵
　　注玉几所以依神天子左右玉几宗庙献用玉爵疏亦如之下别言赞玉几玉爵则天地不用玉几玉爵注云天子左右玉几者欲见鬼神之几与生同
　　大朝觐会同赞玉币玉献玉几玉爵
　　注助王受此四者大会同或于春朝或于秋觐举春秋则冬夏可知玉币诸侯享币其合亦如小行人所合六币云玉献献国珍异亦执玉以致之玉几王所依也立而设几优尊者玉爵王礼诸侯之酢爵王朝诸侯立依前南面其礼之于阼阶上
　　疏时见曰会无常期诸侯有不顺服者其顺服者皆来会以师助王讨之殷见曰同谓十二岁王如不巡狩诸侯众来同见天子云大会同或于春朝或于秋觐者大会虽无常期当春来即是春朝当秋来即是秋觐冬夏亦然若大同则有常期春东方六服尽来夏南方六服尽来秋冬亦然在国行朝礼讫乃皆为坛于国外而命事焉云玉币诸侯享币者诸侯会同皆依四时常朝春夏受贽于朝受享币者于庙秋冬一受之于庙受朝讫乃受享献国所有珍异云其合亦如小行人所合六币云者小行人所云谓四时常朝不见大朝觐会同法郑约当与常朝同也云玉献献国珍异亦执玉以致之者谓三享之外献国珍异亦如三享执玉以致之云立而设几优尊者几为坐设今立而设几故云优尊也云玉爵王礼诸侯之酢爵者案大行人上公再祼而酢之等此祼时大宗伯摄祼非冢宰所赞但诸侯酢王用玉爵则冢宰赞王受之云礼之于阼阶上者谓祼诸侯时也知在阼阶上者案燕礼主君在阼阶当依宾主之礼也训玉币玉献者其币其献皆以玉先之也玉币是行享之时用之即小行人中圭以马以下皆束帛加璧以致之享有三初享是圭以马等再享三享则有鱼腊笾豆龟金虎豹之皮丹漆丝纩竹箭其馀无常货各以其国之所有陈之皆以束帛加璧先也此即大行人岁一见其贡祀物之属因朝而有非每岁常贡三享之外别有献国珍异亦执玉以致之故云玉献也王礼诸侯之酢爵者谓王祼侯而侯助王玉爵非祼爵乃酢爵祼爵是大宗伯摄祼冢宰不得赞宗伯也
　　大丧赞赠玉含玉〈含本又作含户暗反后同〉
　　注助王为之也赠玉既窆所以送先王含玉死者口实天子以玉杂记曰含者执璧则诸侯含以璧疏赠玉于葬用之含玉始死用之
　　作大事则戒于百官赞王命
　　注助王为教令春秋𫝊曰国之大事在祀与戎疏上已陈祭祀大事讫则此惟戎事也
　　王视治朝则赞听治
　　注治朝在路门外群臣治事之朝王视之则助王平断
　　疏王有三朝外朝是断疑狱之朝路寝庭朝图宗人嘉事二者事简非正朝故知治朝是路门外司士所掌者也
　　视四方之听朝亦如之
　　注谓王巡狩在外时
　　疏征伐外亦有听朝法以非常法故不言也
　　凡邦之小治则冢宰听之待四方之宾客之小治注大事决于王小事冢宰𫝊平
　　岁终则令百官府各正其治受其会
　　注正正处也会大计也
　　疏谓正处其所治文书太宰乃受其计会也
　　听其致事而诏王废置
　　注平其事来至者之功状而奏白王
　　疏有功者置之进其爵有罪者废之退其爵
　　三岁则大计群吏之治而诛赏之
　　注大无功不徒废必罪之大有功不徒置必赏之训百官府非止治官之属　或曰教司徒职也八统亲亲敬故之类与九两师儒之文若疑于教焉何也曰司徒之敷教也亲奉教法而颁行之日讨斯民而谆谕之故以教命官也冢宰所掌皆所以治在上者之事不曰辅导天子则曰综核百官事皆揽其大纲而未尝有所専主故不可以一职名焉此其所以异也典法则其规模也八柄八统其纲领也九职以下
　　其条理也〈典治邦国法治官府则治都鄙〉八柄威福之事八统教化之事皆君道也九职制民之产赋式取民之制皆民事也九贡所以使邦国尊天子九两所以教邦国养万民　冢宰之官以其规模言之则总理五官遥制四海也以其总领言之则调燮王身肃清宫闱也以其职事言之则司食货制入出尽之矣













　　周礼纂训卷一



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷二
　　安溪李锺伦撰
　　小宰之职掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之纠禁
　　注宫刑在王宫中者之刑
　　掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治执邦之九贡九赋九式之贰以均财节邦用
　　注逆迎受之郑司农云贰副也
　　疏逆谓迎受勾考之使知功过所在也训邦国都鄙官府之治有能否小宰考察之以告冢宰冢宰以诏王废置均财者均其所入谓贡赋有恒经节用者节其所出谓式法有定制小宰稽其籍以诏冢宰量入为出制国用
　　以官府之六叙正群吏一曰以叙正其位二曰以叙进其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以叙受其会六曰以叙听其情
　　注叙秩次也谓先尊后卑也治功状也食禄之多少情争讼之辞
　　训此六叙家君子谓即八法中官常是也以其官之尊卑秩次有常是之谓官常进如呼昭穆而进之之进进其治者进而授之以所治之职谓施法于官府之时六者皆先尊后卑所谓序也次位列者于朝颁治职者亦当于朝类也事以服勤食以报功类也会定功罪情弊曲直亦类也
　　以官府之六属举邦治一曰天官其属六十掌邦治大事则从其长小事则専达二曰地官其属六十掌邦教大事则从其长小事则専达三曰春官其属六十掌邦礼大事则从其长小事则専达四曰夏官其属六十掌邦政大事则从其长小事则専达五曰秋官其属六十掌邦刑大事则从其长小事则専达六曰冬官其属六十掌邦事大事则从其长小事则専达
　　注大事从其长若庖人内外饔与膳夫共王之食小事専达若宫人掌舍各为一官达千云达决也训从谓共其使令听其教戒官各有长总言之治官以太宰为长又分之食官以膳夫为长推此类可见
　　以官府之六职辨邦治一曰治职以平邦国以均万民以节财用二曰教职以安邦国以宁万民以怀宾客三曰礼职以和邦国以谐万民以事鬼神四曰政职以服邦国以正万民以聚百物五曰刑职以诘邦国以纠万民以除盗贼六曰事职以富邦国以养万民以生百物注怀亦安也宾客来共其委积所以安之聚百物者司马主九畿职方制其贡各以其所有
　　训司空主兴事任力使土不旷民不游则百物以生典王者所操职当官所掌故典言官府而职不言官府以其皆官府之事也平邦国谓执典法则以权衡中外均万民谓均其赋贡其馀言邦国万民虽文异而义同政典言均万民而政职言正万民均犹齐也正犹整也整齐一也节财用怀宾客以下典不言而职言之者典举其义故其文括职主其辨故其事详
　　以官府之六聨合邦治一曰祭祀之聨事二曰宾客之聨事三曰丧荒之聨事四曰军旅之聨事五曰田役之聨事六曰敛㢮之聨事凡小事皆有聨〈㢮尸氏反刘本作施音弛杜作施〉
　　注郑司农云大祭祀太宰赞玉币司徒奉牛牲宗伯视涤濯莅玉鬯省牲镬奉玉齍司马羞鱼牲奉马牲司冦奉明水火大丧太宰赞赠玉含玉司徒帅六乡之众庶属其六纼宗伯为上相司马平士大夫司冦前王此所谓官聨杜子春㢮读为施玄谓𮎰政弛力役及国中贵者贤者服公事者老者疾者皆舍不以力役之事奉牲者其司空奉豕与
　　疏大祭祀唯太宰尊不奉牲宗伯不言奉鸡司马直言奉马不兼言奉羊司冦不言奉犬皆略不言可知
　　以官府之八成经邦治一曰听政役以比居二曰听师田以简稽三曰听闾里以版图四曰听称责以傅别五曰听禄位以礼命六曰听取予以书契七曰听卖买以质剂八曰听出入以要会〈政郑音征司农如字比毗志反注同称昌证切傅音附别彼列反会古外反凡要会会计之字皆放此〉
　　注郑司农云政谓军政役谓发兵起徒役比居谓伍籍简阅也稽计也计其士之卒伍阅其兵器为之要簿也版户籍图地图听人讼地以版图决之称责谓贷子傅别谓券书傅傅著约束于文书别别为两两家各得一也礼命谓九赐也书契符书也质剂谓市中平贾若今时月平要会谓计最之簿书玄谓政谓赋也其字或作正或作征傅别谓为大手书于一札中字别之书契谓出予入受之凡要凡簿书之最目狱讼之要辞皆曰契质剂谓两书一札同而别之长曰质短曰剂礼命礼之九命之差等
　　疏称责谓举责生子即泉府职以国服为之息听禄位以礼命者有人争禄之多少位之前后则以礼命文书听之取予谓于官直贷不出子者出入是官内自用物有人争此官物者则以要会簿书听之傅别谓于券背上大作一手书中央破之为二段别之质剂前后作一劵中央破之两家各得其一皆无手书字异于傅别训听谓听其治或有狱讼则亦听之听禄位以礼命谓兴贤能之时万民中有徳行道艺者进而礼命之若欲授禄制爵则以礼命之书考之家茂夫叔父谓取予者岁时之施惠在官为予在民为取必以书契者防冒滥也出入者泉府之敛赊泉府所出廛人所入皆有要会相参考也泉府之贷于民有二有赊而不取息者有贷而取息者此泉府所出谓无息者与称责异也
　　以听官府之六计弊群吏之治一曰廉善二曰廉能三曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨
　　注听平治也平治官府之计有六事弊断也既断以六事又以廉为本善善其事有辞誉也能政令行也敬不解于位也正行无倾邪也法守法不失也辨辨然不疑惑也
　　疏六者不同既以廉为本又计其功过多少而听断之故云六计弊群吏之治也训仁心为质之谓善材力可任之谓能畏威勤事之谓敬刚直不挠之谓正遵守成式之谓法审察精详之谓辨敬与正皆善之类也法与辨亦能之属也
　　以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具军旅田役丧𮎰亦如之七事者令百官府共其财用治其施舍听其治讼〈共音恭〉
　　注法谓其礼法也戒具戒官有事者所当共施舍不给役者
　　疏七者皆是上六聨百官聨事通职者以其众官共故云令百官府共其财用也训共其财用治其施舍即六聨中敛㢮之事此一节注疏以为八法中官法之事
　　凡祭祀赞王币爵之事祼将之事〈祼古乱反〉
　　注又从太宰助王也将送也祼送送祼谓赞王酌郁鬯以献尸凡郁鬯受祭之啐之奠之
　　疏上太宰不言赞祼将则太宰不赞之故注直云小宰赞王酌郁鬯也
　　凡宾客赞祼凡受爵之事凡受币之事
　　注唯祼助宗伯其馀皆助太宰王不酌宾客而有受酢
　　疏云其馀者谓受爵币二者宾客酢王之时太宰于宾处受而授王王饮讫太宰受爵以授小宰受币之时王亲受受以授太宰太宰以授小宰也
　　丧荒受其含襚币玉之事〈襚音遂〉
　　注凶𮎰有币玉者宾客所赒委之礼
　　疏丧谓王丧诸侯诸臣得致含襚币玉上太宰不言是小宰専受之赒委谓诸侯赒委王家法也
　　月终则以官府之叙受群吏之要
　　注主每月之小计
　　疏月计曰要使官府致其簿书之要受之当先尊后卑也云小计对岁会为大计也若大计则冢宰平之
　　赞冢宰受岁会岁终则群吏致事
　　注使赍岁尽文书来至若今上计
　　正岁帅治官之属而观治象之法徇以木铎曰不用法者国有常刑〈徇音旬从徇非〉
　　注正岁谓夏之正月得四时之正以出教令者审也古者将有新令必奋木铎以警众以明听也木铎木舌也文事奋木铎武事奋金铎
　　疏木铎以木为舌金铎以金为舌训此治属之官刑也
　　乃退以宫刑宪禁于王宫
　　注宪谓表县之
　　疏凡刑禁皆出秋官小宰得秋官刑禁文书表而县之于宫内也训此宫中之宫刑也以其王宫故但表县之
　　令于百官府曰各修乃职考乃法待乃事以听王命其有不共则国有大刑
　　训当官所守谓之职国家所定谓之法此统六属之官刑也此一节家君子以为八法中官刑之事小宰职贰冢宰以赞王考核之事稽察之政而
　　其职独详于治官府是故首言王宫之治其中掌宫正内宰所以弼王也次言典法则式赋贡之贰其中掌司会大府所以佐冢宰也故为先六叙以下次列八法皆治官府之事官属毕备则人足以任官也官职各辨则人各有専责也职事相聨则一属一职之人所不能治者合之他属他职以治之也此三者皆治人也官成者有已成之律令官计者有一定之功罪官法者有相循之礼仪比三者皆治法也一月之计小宰受之一岁之会冢宰决之而小宰赞焉示之以法威之以刑此所以佐冢宰亮天工而熙庶职也或曰小宰陈列八法其序异于冢宰何也曰冢宰之治官府义主于邦治者也小宰之治官府义止于官府者也主于邦治则以设官分职为大主于官府则以序次尊卑为体故其序不同也官法之后于官计何也曰计所以考定功罪官成以上皆所当计也法也者先时以令于百姓当其事则训其法百官废法则有常刑不待稽察功过之日而始断之故离而后之也终之以官刑何也曰经文凡有数可纪者皆在于前官刑无数可纪且其辞曰修乃职考乃法待乃事是不过取上文诸法而申儆之亦如冢宰先次六典以至九两正月以下则所以颁施前法者此周官立言之例也
　　宰夫之职掌治朝之法以正王及三公九卿大夫群吏之位掌其禁令
　　注治朝在路门之外其位司士掌焉宰夫察其不如仪
　　训此所谓以叙正其位
　　叙群吏之治以待宾客之令诸臣之复万民之逆注恒次叙诸吏之职事三者之来则应使辨理之复之言报也反也反报于王谓于朝廷奏事自下而上曰逆逆谓上书
　　疏宰夫次叙群吏诸臣等之治职即以待宾客以下三事宾客之令谓若大宗伯朝觐会同则为上相肆师大朝觐佐傧之属诸臣之复谓若夏官小臣职云掌三公及孤卿之复逆太仆职云掌诸侯之复逆此诸臣中兼之万民之逆谓御仆职掌群吏庶民之复逆彼群吏为府史以下与此群吏别宰夫恒次叙诸官使辨理其事训诸臣言复万民言逆互文也宾客之令以下三者非宰夫亲掌之次叙当职之官使掌之也此亦以叙作其事之类为其为治朝之法故遂言之
　　掌百官府之征令辨其八职一曰正掌官法以治要二曰师掌官成以治凡三曰司掌官法以治目四曰旅掌官常以治数五曰府掌官契以治藏六曰史掌官书以赞治七曰胥掌官叙以治叙八曰徒掌官令以征令〈藏才浪反注治藏同〉
　　注别异诸官之八职以备王之征召所为正辟于治官则冢宰也治要若岁计也师辟小宰宰夫也治凡若月计也司辟上士中士治目若今日计也旅辟下士也治数每事多少异也治藏藏文书及器物赞治若今起文书草也治叙次序官中如今侍曹伍伯𫝊吏朝也征令趋走给召呼
　　疏治叙㳄序官中者谓官中须人驱役之处则次序其徒也云伍伯𫝊吏朝者汉时五人为伍伯长也𫝊吏朝者𫝊在朝群吏诸官事务于朝胥为什长亦然举汉法况之也训此所谓以叙进其治正者卿长官法如治官有治象之法教官有教象之法是也六官之法皆六官之长主之官成谓官府之治绩成效掌之者受而句考之也治目之官法如膳夫酒正之属彼亦自为一官之长所掌者膳羞及酒浆之法度而不必亲掌其物故曰法也推类可见旅曰官常者众士官卑人执其职职分有常是曰官常要者事之纲领凡者事之撮括目者事之科条数者不一其事列而可数也八职之事尊者职要卑者职详宰夫辨之以待王使令也辟音譬本亦作譬𫝊直専反
　　掌治法以考百官府群都县鄙之治乘其财用之出入凡失财用物辟名者以官刑诏冢宰而诛之其足用长财善物者赏之〈辟徐芳石反刘芳益反于云不当也〉
　　注群都诸采邑也六遂五百家为鄙五鄙为县言县鄙而六乡州党亦存焉乘犹计也财泉谷也用货贿也物畜兽也辟名诈为书以空作见文书与实不相应也
　　疏宰夫是句考之官故以治法考百官府及群都县鄙乡遂之内治功善恶也训此一节佐小宰贰典法则式赋贡之事小宰掌逆邦国都鄙官府之治宰夫卑故不及邦国治法亦谓典法则也财用入出亦谓式赋贡也乘其财用之其亦指官府县都也
　　以式法掌祭祀之戒具与其荐羞从大宰而视涤濯凡礼事赞小宰比官府之具
　　注荐脯醢也羞庶羞内羞
　　疏按仪礼诸单言荐者皆是脯醢故知荐脯醢也庶羞谓天子八豆诸侯六豆之等内羞谓祭祀食后所加少牢所谓房中之羞糗饵粉糍是也训式法亦谓小宰官法也
　　凡朝觐会同宾客以牢礼之法掌其牢礼委积膳献饮食宾赐之飧牵与其陈数〈委于伪反积子赐反后二字相连皆同此音饮于鸩反食音嗣飧音孙〉
　　注牢礼之法多少之差及其时也三牲牛羊豕具为一牢委积为牢米薪刍给宾客道用也膳献禽羞俶献也饮食燕飨也郑司农云飧夕食也牵牲牢可牵而行者玄谓飧客始至所致礼凡此礼陈数存可见者唯有行人掌客及聘礼公食大夫
　　疏掌其牢礼下别言委积之等则此牢礼谓饔饩之礼委积是宾未至时在道所设饔饩是朝日致之今在委积上者惟饔饩是礼之大者且委积非特宾来时共之宾去亦共之在下亦宜云膳献禽羞俶献者禽羞谓成熟有齐和者俶献四时珍美新物也云饮食燕飨不解食为食礼者经中言食则食礼自明今云饮食燕飨止有饮入燕礼飨中又兼饮与食以其飨有米有酒也司农以飧为夕食解之按聘礼客始至大夫帅至于馆宰夫朝服设飧但客至即设不要待夕故后郑不从之也训掌牢礼委积之等者供其物也掌其陈数者辨其多少隆杀凡皆牢礼之设所具委积在道所供飧牵始至所供饔饩膳献饮食至后所供飧牵次在后者家茂夫叔父曰宾之飧牵所以待宾赐之飧牵以待群介行人宰史然则飧牵中包待诸侯臣礼故在后也
　　凡邦之吊事掌其戒令与其币器财用凡所共者注吊事吊诸侯诸臣币所用赙也器所致明器也凡丧始死吊而含襚葬而赗赠其间加恩厚则有赙焉疏吊谓王使人吊诸侯自吊诸臣从王行者并有赠丧之具百官当共即是凡所共者
　　大丧小丧掌小官之戒令帅执事而治之
　　注大丧王后世子小丧夫人以下小官士也其大官则冢宰掌其戒令治谓共辨
　　训郑氏所以释大丧为后世子小丧为夫人以下者盖对下文三公六卿之丧及诸大夫之丧是外丧则此大丧小丧是内丧矣然大丧中亦兼王丧言执事者宫中之丧掌事者亦有内竖女御及内外宗之属男女不等且客有无爵者故不可言官有司也
　　三公六卿之丧与职丧帅官有司而治之凡诸大夫之丧使其旅帅有司而治之
　　注旅冢宰下士
　　训此一节赞小宰治官法之事七事中阙师役凶荒者宰夫所职稽察朝仪居多师役凶荒是外礼故也
　　岁终则令群吏正岁会月终则令正月要旬终则令正日成而以考其治治不以时举者以告而诛之
　　注岁终自周季冬正犹定也治不时举者谓违时令失期会
　　疏治不时举谓文书稽滞者训上冢宰掌岁会小宰掌月要则日成当宰夫自掌之此群吏亦非止治官之属
　　正岁则以法警戒群吏令修宫中之职事书其能者与其良者而以告于上
　　注良犹善也上谓小宰太宰也
　　疏上云令修宫中之职事则此谓宫中诸吏也正岁之正月则豫选之拟至岁终当举之也训宰夫者佐小宰句考之官所职亦与小宰相侔但其治差狭小宰主治官府故凡官府之法无不关小宰者宰夫则于其中稽察朝仪校核功过而已故首言治朝之法次辨八职之治皆所以肃班行次尊卑而使之居其所以任其事即小宰所谓官常者此皆稽察礼仪之事也掌治法以考群吏之治乘财用之出入而诏冢宰诛赏此皆纠核功过之事也以式法掌祭祀之戒具凡朝觐会同宾客之牢礼与夫吊事丧纪之戒令即小宰所谓官法者此又稽察礼仪之事也群吏之治日入其成月进其要岁献其会宰夫令之以赞冢宰小宰而考治焉宫中之吏则有儆戒之条贤能之书以训迪职事而待上之举焉此又纠核功过之事也故曰宰夫者赞小宰句考之官也
　　宫正掌王宫之戒令纠禁以时比宫中之官府次舍之众寡为之版以待夕击柝而比之国有故则令宿其比亦如之〈比徐芳履反一音毗志反柝吐各反〉
　　注比校次其人之在否官府之在宫中者若膳夫玉府内宰内史之属次诸吏直宿舍其所居寺版其人之名籍待待戒令及比郑司农故谓祸灾玄谓故凡非常也文王世子曰公有出疆之政庶子以公族之无事者守于公宫正室守太庙诸父守贵宫贵室诸子诸孙守下宫下室此谓诸侯也王之庶子职掌国子之倅国有大事则帅国子而致于太子唯所用之者令宿之事盖亦存焉
　　疏云令宿之事盖亦存焉者宿卫之事亦在惟所用中彼是甲兵不云宿卫故云亦存焉训以时比之谓每夕则比国有故则比也众寡士庶子之属
　　辨外内而时禁
　　注郑司农云分别外人内人禁其非时出入自内宰所掌以内为内以外为外
　　稽其功绪纠其徳行㡬其出入均其稍食〈行下孟反〉
　　注㡬其出入若今时无引籍不得入宫司马殿门也疏言引籍者有门籍及引人皆得出入也训按功绪以其见于职事言也徳行以其修于身言也此内兼治官府以下则治庶子及人徒
　　去其淫怠与其奇邪之民〈邪似嗟反亦作邪〉
　　注民宫中吏之家人也
　　疏使之不为即是去也训民中容有胥徒之属在宫中者
　　会其什伍而教之道艺
　　注五人为伍二伍为什会之者使之辈作辈学相劝帅且寄宿卫之令
　　疏会谓会合宫中子弟宫正掌宫中卿大夫士亦兼掌子弟
　　月终则会其稍食岁终则会其行事
　　训行事至岁终乃会者防有黜陟总计一岁功过多寡可以黜陟行事谓功绪徳行道艺之属
　　凡邦之大事令于王宫之官府次舍无去守而听政令注使居其处待所为
　　训大事与上有故异故是有儆此大事则又广矣如祭祀宾客会同丧纪之类其详在诸子职言待所为其事不一非止于令宿也
　　春秋以木铎修火禁
　　注火星以春出以秋入因天时而以戒
　　疏春为季春秋为季秋此火谓陶冶铸铜之火此火禁谓宫正施于宫中者
　　凡邦之事跸宫中庙中则执烛〈跸音毕〉
　　注事祭事也邦之祭社稷七祀于宫中祭先公先王于庙中隶仆掌跸止行者宫正则执烛以为明疏云祭社稷七祀于宫中者宗庙社稷在宫中中门之外王出向二处当寝晨而行则宫正执烛为明也
　　大丧则授庐舎辨其亲疏贵贱之居
　　注庐倚庐也舎垩室也亲者贵者居倚庐疏者贱者居垩室杂记曰大夫居庐士居垩室
　　疏大丧谓王丧臣子斩衰则同庐舎所居则异亲者谓大功以上贵者谓大夫以上疏者谓小功缌麻贱谓士训宫正一官首言比法次辨外内此所以治王宫之守也次而掌其稽功纠行之条与其㡬察出入之务次而严其淫怠奇邪之禁与其什伍道艺之教此所以治宫中之人也月终会其稍食岁终会其行事此所以结治宫中之人也有大事则令无去守此所以足守王宫之事也卫宫中者有官府及士庶子其比法与其戒令皆宫正统之宫正宫伯所掌无卿大夫之适子只是庶子适子使之入学司乐教之庶子使之宿卫诸子教之所谓士庶子者士谓官府庶子谓卿大夫之庶子也说见师氏保氏
　　宫伯掌王宫之士庶子凡在版者
　　注王宫之士谓王宫中诸吏之适子也庶子其支庶也
　　疏宫伯掌宫中卿大夫之适子庶子士之适子也按大司马王吊劳士庶子彼注士为卿大夫士庶子为卿大夫之子则兼适庶与此不同者彼更无吊劳卿大夫士身故士为卿大夫庶子中兼适庶是郑望文以为义也
　　掌其政令行其秩叙作其徒役之事
　　注秩禄禀叙才等也作徒役之事太子所用
　　训行案行也秩禄之厚薄叙位之先后
　　授八次八舎之职事若邦有大事作宫众则令之月终则均秩岁终则均叙
　　注卫王宫者必居四角四中于徼候便也次其宿卫所在舎其休沐之处
　　疏言四角四中者以其言八似若八方为四方四维故以四角四中解之训家茂夫叔父曰授职事即掌其政令也令宫中即作其徒役也月终均秩岁终均叙即行其秩叙也　职事谓伺察守望也均亦会也〈徼古吊反〉
　　以时颁其衣裘掌其诛赏
　　训宫伯之职以贰宫正士庶子之治宫正亦兼掌之复専设宫伯一官者士庶子有起徒役之事徒役事繁不得兼职也　叶氏曰宫正宫伯掌王宫者也在王宫者百官府有版士庶子亦有版百官府有次舎士庶子亦有次舎此皆郎卫也太仆司隶虎贲所掌皆兵卫也天子之卫有二其别有四卿大夫士之在宫中者宫正掌之士庶子之在宫中者宫伯掌之视朝则司士正其仪大事则诸子掌其政此守环列之卫也王视朝则前正位而退王出入则自左驭而前驱视朝则在路门之左太仆掌之小臣御仆属焉此仆从侍御之卫也虎士八百人先后王而趋以卒伍视朝则在路门之右虎贲氏掌之旅贲氏属焉此奔走先后之卫也居虎门之左使其属帅四夷之隶各以其兵服守王之门外且跸师氏掌之帅四翟之隶使服其邦之服执其邦之兵以守王宫司隶掌之此周防揵闭之卫也士庶子之在版者皆卿大夫士之子弟有诸子以考之成材者有司乐以合之宫伯惟均秩叙颁衣裘掌诛赏而已
　　膳夫掌王之食饮膳羞以养王及后世子〈食音嗣〉
　　注食饭也饮酒浆也膳牲肉也羞有滋味者凡养之具大略有四
　　疏云养王及后世子者举尊者言其实群臣及三夫人以下亦养之食饮膳羞即下文食用六谷饮用六清等六清水浆醴䣼医酏不言酒文略也下文仍有珍用八物酱用百有二十瓮不言者此举大者珍酱是馈之小者
　　凡王之馈食用六谷膳用六牲饮用六清羞用百有二十品珍用八物酱用百有二十瓮〈瓮音瓮屋贡反〉
　　注进物于尊者曰馈此馈之盛者王举之馔也六牲马牛羊豕犬鸡也羞出于牲及禽兽以备滋味谓之庶羞公食大夫礼内则下大夫十六上大夫二十其物数备焉天子诸侯有其数而物未得尽闻珍谓淳熬淳母炮豚炮牂𢷬珍渍熬肝膋也酱谓醯醢也郑司农云六谷稌黍稷粱麦苽苽雕胡也六清水浆醴䣼医酏
　　疏云羞出于牲及禽兽者按公食大夫下大夫十六豆从膷臐膮以下皆出于牲不见有出禽兽上大夫加以雉兔鹑鴽此则出禽兽也云天子诸侯有其数者此经云天子百有二十掌客云公四十侯伯三十二子男二十四云物未得尽闻者谓少有闻其数皆从上大夫二十豆以上加之内则云牛修及爵鷃蜩范芝栭已下三十一物注云皆人君燕食所加庶羞也云珍谓淳熬已下是为八珍内则有糁与餰彼是羞豆之实非珍云酱谓醯醢者酱是总名经云百有二十瓮醢人共醢六十瓮酰人共酰六十瓮故知酱中兼有醯醢也
　　王日一举鼎十有二物皆有俎
　　注杀牲盛馔曰举王曰一举以朝食也后与王同庖鼎十有二牢鼎九陪鼎三物谓牢鼎之实亦九俎疏言王日一举者谓一日一太牢云物皆有俎者俎据正鼎鼎各一俎郑云王日一举以朝食者按玉藻云皮弁以日视朝遂以食日中而馂馂者馂朝之馀明知先朝食次乃日中而馂云后与王同庖者玉藻云夫人与君同庖注云不特杀明后与王亦然云鼎十有二牢鼎九陪鼎三者按聘礼致饔饩注云饪一牢鼎十有二是也牢鼎九者牛羊豕鱼腊肠胃同鼎肤鲜鱼鲜腊陪鼎三者当内兼膷臐膮陪牛羊豕鼎后也云亦九俎者陪鼎三膷臐膮者为庶羞在于豆惟牢鼎之物在俎赵商问玉藻天子日食少牢朔月太牢与此不同郑云礼记后人所集或以诸侯同天子或以天子与诸侯等难据为说当以经为正也
　　以乐侑食膳夫授祭品尝食王乃食
　　注侑犹劝也祭谓刌肺脊也礼饮食必祭示有所先品者每物皆尝之道尊者也
　　疏殷祭肝周祭肺祭肺有二种一名举肺亦名离肺此为食而有也二名祭肺亦名刌肺此为祭而有也举肺离而不绝祭肺则绝之此为食而授云刌肺脊者以优至尊故与祭祀同也曲礼云殽之序遍祭之今徒言祭肺者略举其首者也
　　卒食以乐彻于造
　　注造作也郑司农云造谓食之故与居处也已食彻置故处
　　疏造食处即厨是也内则云天子之阁左达五右达五亦是置食处此不彻于阁者阁内是置新馔故彻于造祭祀彻时歌雍此歌未闻
　　王齐日三举
　　疏齐必变食故加牲体至三太牢按玉藻朔食加于日食一等则此朔食当两太牢不言者文不具齐时不乐故不言以乐侑食也
　　大丧则不举大荒则不举大札则不举天地有灾则不举邦有大故则不举〈札则八反徐音截灾音灾〉
　　注大荒凶年大札疫疠天灾日月晦食地灾崩动也大故冦戎之事郑司农云大故刑杀也春秋𫝊曰司冦行戮君为之不举
　　疏司冦行戮君为之不举谓不举乐此在膳夫食科之中不举即是不杀牲引司农义在下者欲见大故中含刑杀不举中含不举乐也
　　王燕食则奉膳赞祭
　　注燕食谓日中与夕食奉膳奉朝之馀膳所祭者牢肉
　　疏按玉藻天子云日中而馂诸侯云夕深衣祭牢肉郑注云天子言日中诸侯言夕天子言馂诸侯言祭牢肉互相挟则天子诸侯朝皆祭肺日中与夕皆祭牢肉
　　凡王祭祀宾客食则彻王之胙俎
　　注膳夫亲彻胙俎胙俎最尊也其馀则其属彻之宾客食而王有胙俎王与宾客礼食主人饮食之俎皆为胙俎见于此矣
　　疏云胙俎最尊者胙者酢也王与尸宾相答酢也云宾客食而王有胙俎是礼食者以其宾客与祭祀同科故知非凡平燕食按公食大夫主君与聘大夫礼食宾前有食君前无食今天子与诸侯礼食王前有食俎者天子于诸侯其礼异于诸侯与聘大夫也云主人饮食之俎皆为胙俎者按特牲少牢主人胙俎直是祭祀不兼宾客此则俱有也
　　凡王之稍事设荐脯醢
　　注郑司农云稍事谓非日中大举时而闲食玄谓稍事有小事而饮酒
　　疏先郑意旦及日中食牲牢日中后空食脯醢后郑不从者玉藻诸侯犹夕祭牢肉则天子夕食牢肉可知又脯醢是饮酒肴羞非食馔若大夫以下燕食有脯无脍设脯不嫌若王之日食不得空荐脯醢也
　　王燕饮酒则为献主
　　注郑司农云主人当献宾则膳夫代王为主君不敌臣也
　　掌后及世子之膳羞
　　注亦主其馔之数不馈之耳
　　疏上王日一举注后与王同庖不言世子则世子别牲云不馈之者按上文膳夫馈王故云品尝食按内饔共后及世子之膳羞则是后世子内饔馈之
　　凡肉修之颁赐皆掌之凡祭祀之致福者受而膳之以挚见者亦如之
　　注致福谓诸臣祭祀归胙于王郑司农云膳夫受之以给王膳
　　疏云致福者凡祭主人受福若与王受福然知诸臣有致胙法者左𫝊子产云祭有受脤归脤注云受脤谓公颁祭肉于大夫归脤谓大夫归胙于公
　　岁终则会唯王及后世子之膳不会
　　注不会计多少优尊者其颁赐群臣则计之
　　疏此膳夫所掌膳羞是其正故世子亦不会庖人掌禽献是其加故王及后不会世子则会之训膳夫所掌饮食皆所以共王后世子者其米谷之物则取之舂人其禽兽之物则取之庖人其割烹之事则责之内饔其调和之宜则掌之食医其酒酱醯醢之属则取之酒人浆人酰人醢人膳夫盖掌其陈数与凡礼仪是故每食则有授祭尝食之节斋戒朔食则有加牢之文其或怪异灾祲则有彻牲废乐之事此一日一举之常食也至于祭祀宾客之礼食非时小事之饮酒或与群臣礼燕而示慈惠凡皆有王食之礼事焉膳夫皆亲其荐彻代其献酢若乃后世子之膳羞与夫诸臣之颁赐虽非王食之所关而或同君之庖或以馂君之惠则其仪亦不可以不备至于家祭之归脤群工之禽挚虽非食官之所共而或以明其受福或以享其臣人则亦可以佐珍羞之所不及此膳夫所以调燮王躬而为食官之长也燕食之列于祭祀宾客之上何也曰此日食之常也故因王日一举之文而遂次之所以终日食之事耳
　　庖人掌共六畜六兽六禽辨其名物凡其死生鱻薧之物以共王之膳与其荐羞之物及后世子之膳羞共祭祀之好羞共丧纪之庶羞宾客之禽献〈鱻悉然反薧古老反好呼报反〉注六畜六牲也始养之曰畜将用之曰牲春秋传曰卜曰曰牲郑司农云六兽麋鹿熊麕野豕兔六禽雁鹑鷃雉鸠鸽玄谓兽人冬献狼又内则无熊则六兽当有狼而熊不属六禽于禽献及六挚宜为羔豚犊麛雉雁凡鸟兽未孕曰禽荐亦进也备品物曰荐致滋味乃为羞王言荐者味以不䙝为尊郑司农云鲜谓生肉薧谓干肉好羞若荆州之䱹鱼青州之蟹胥虽非常物进之孝也丧纪之祭谓虞祔也禽献献禽于宾客
　　疏云掌共六畜者马牛羊犬豕鸡谓夏官校人地官牛人春官鸡人秋官犬人冬官豕人总送六畜与此庖人六兽六禽即下兽人送之庖人得之共与膳夫内外饔也云鸟兽未孕曰禽者欲见禽中不妨有羔豚犊麛据以禽作六挚禽中亦有羔是其未孕者也云备品物曰荐致滋味乃为羞者对后世子羞言膳即是致滋味之羞备品物者谓王举则共醢六十瓮共酰物六十瓮及三牲之俎皆是致滋味乃为羞谓百有二十品者云祭祀之好羞则是非常之物寻常所共者在内外饔也云共丧纪庶羞者凡丧未葬以前无问朝夕奠及大奠皆为荐羞之法为虞祔之祭乃有庶羞虞后有卒哭祭明日乃祔今不言卒哭者卒哭亦共庶羞可知宾客之禽献谓掌客所共乘禽是也训名物谓畜兽禽各异也死生鱻薧谓畜兽禽或生或死或鱻或薧也言共丧纪之庶羞则荐羞亦共之矣
　　凡令禽献以法授之其出入亦如之
　　注令令兽人也禽兽不可久处宾客至将献之庖人乃令兽人取之必书所当献之数与之及其来致禽亦以此书校数之至于献宾客又以此书付使者展而行之掌客乘禽于诸侯各如其命之数聘礼乘禽于客日如其饔饩之数士中日则二双
　　疏云其出入亦如之者庖人以当献之数令兽人是其法兽人依数以禽入庖人是入也庖人还依数付使者送宾馆是出也郑引掌客及聘礼者掌客乘禽各依命数是诸侯礼聘礼乘禽于诸侯之卿大夫不依命数如公侯伯之卿三命子男之卿再命爵皆卿也命数虽不同皆饔饩五牢乘禽日五双故言日如其饔饩之数云士中日则二双者谓士一日则一双禽献中间也问日则二双也此所谓以法授之也训注疏以此节専承宾客愚意上文王后世子之膳羞以至祭祀丧纪宾客皆用禽兽并有法以出入之则此似不得单言宾客也禽献献字当从故书作兽字
　　凡用禽献春行羔豚膳膏香夏行腒鱐膳膏臊秋行犊麛膳膏腥冬行鱻羽膳膏膻〈膏香礼记作芗音同腒其居反鱐所留反臊素刀反膻书然反〉
　　注用禽献谓煎和之以献王郑司农云膏香牛脂也腒干雉鱐干鱼杜子春云膏臊犬膏膏腥豕膏鱻鱼也羽雁也膏膻羊脂玄谓膏腥鸡膏也羔豚物生而肥犊麛物成而充腒鱐暵热而干鱼雁水涸而性定此八物者得四时之气尤盛为人食之弗胜是以用休废之脂膏煎和膳之牛属司徒土也鸡属宗伯木也犬属司冦金也羊属司马火也
　　疏五行不言北方豕之脂膏者四时食法皆用死之脂膏杀其气豕北方水土贼水但无中央食法故不言五行王相相刻春木王火相土死金囚水为休废夏火王土相金死水囚木为休废以下皆然王所胜者死相所胜者囚新谢者为休废若然所膳脂膏并是死者云休废者散文通也训此亦通言用禽兽法
　　岁终则会唯王及后之膳禽不会
　　训庖人所掌无烹调之事但共其物以与膳夫内外饔即用禽兽亦谓共其物也鱻薧中兼有鱼
　　内饔掌王及后世子膳羞之割亨煎和之事辨体名肉物辨百品味之物〈亨普庚反〉
　　注割肆解肉也亨煮也煎和齐以五味体名脊胁肩臂臑之属肉物胾燔之属百品味庶羞之属
　　疏云体名脊胁肩臂臑之属者按少牢解羊豕前体肩臂臑后体膊骼又有正脊脡脊横脊短胁正胁代胁为十一体云肉物胾燔之属者按公食大夫十六豆有胾又少牢主妇献尸以燔从切肉曰胾傅火曰燔训体名肉物谓牛羊豕百品味谓醯醢羞珍皆是体名体各异名肉物即谓每体之肉物总之也体名肉物即下文所以实鼎俎者百品味即下文百羞酱物珍物也
　　王举则陈其鼎爼以牲体实之选百羞酱物珍物以俟馈
　　注取于镬以实鼎取于鼎以实俎实鼎曰脀实俎曰载选谓恒选择其中御者
　　疏百羞者庶羞百二十酱物者酱百二十瓮珍物者诸八珍之类〈脀职升反〉
　　共后及世子之膳羞
　　注膳夫掌之是乃共之
　　辨腥臊膻香之不可食者牛夜鸣则庮羊泠毛而毳膻犬赤股而躁臊鸟皫色而沙鸣狸豕盲视而交睫腥马黒脊而般臂蝼〈庮音由病也泠音零毳音脆此内切躁则到切皫本又作犥芳表反狸音郁盲已亮反视音视睫音接般音班蝼音楼〉
　　注腥臊膻香可食者是别其不可食者则所谓者皆臭味也泠毛毛长总结也皫失色不泽美也沙澌也交睫腥腥当为星肉有如米者似星般臂臂毛有文郑司农云庮朽木臭也蝼蝼蛄臭也杜子春云盲视当为望视
　　疏郑云腥臊膻香可食者即上庖人所云以腥臊膻香表牛羊豕鸡也赤股股里无毛
　　凡宗庙之祭祀掌割亨之事凡燕饮食亦如之凡掌共羞修刑膴胖骨鱐以待共膳凡王之好赐肉修则饔人共之〈膴音无武夫切又火吴反胖普半反〉
　　注掌共共当为具羞庶羞也修锻脯也胖如脯而腥者刑铏羮也膴䐑肉大脔所以祭者骨牲体也鱐干鱼好赐王所善而赐也
　　疏内饔不掌外神故云宗庙之祭祀燕饮食谓王及后世子云修锻脯者谓加姜桂锻治之若不加姜桂不锻治者谓之脯云胖如脯而腥者干则为脯不干为胖云膴䐑肉大脔所以祭者膴诂为大鱼肉皆有之有司彻云主人一鱼加膴祭于其上故云所以祭也训凡燕饮食疑是内宾客如图宗人于燕朝以饮食之礼亲宗族兄弟是也
　　外饔掌外祭祀之割亨共其脯修刑膴陈其鼎俎实之牲体鱼腊凡宾客之飧饔飨食之事亦如之〈食音嗣〉注飧客始至之礼饔既将币之礼致礼于客莫盛于饔
　　疏外祭祀谓天地四望山川社稷五祀郑云致礼于客莫盛于饔者饔有饪有腥有牵又有酒有米兼燕与食其中刍薪米禾又多也训亦如之者谓掌割亨共脯修刑膴实牲体鱼腊之事也其生牢当是庖人共与掌客其米与酒则舂人酒人共之也
　　邦飨耆老孤子则掌其割亨之事飨士庶子亦如之注孤子者死王事者之子也士庶子卫王宫者若今之飨卫士矣王制曰周人养国老于东胶养庶老于虞庠
　　疏云飨耆老者谓死事者之父祖兼有国老庶老
　　师役则掌共其献赐脯肉之事
　　注献谓酌其长帅
　　疏献谓献酒非献肉故郑谓酌其长帅长帅军将以下至伍长有功者飨献之
　　凡小丧纪陈其鼎俎而实之
　　注谓丧事之奠祭
　　疏小丧纪谓夫人以下之丧
　　亨人掌共鼎镬以给水火之齐职内外饔之爨亨煮辨膳羞之物〈齐才细反爨七乱反〉
　　注镬所以煮肉及鱼腊之器既孰乃脀于鼎齐多少之量职主也爨今之灶主于其灶煮物
　　疏案少牢大夫五鼎羊豕肠胃鱼腊各异镬镬别一鼎镬中肉孰各升一鼎水火之齐谓实水于镬及爨之以火皆有多少之齐膳羞谓牢鼎之物是也
　　祭祀共大羮铏羮宾客亦如之
　　注大羮肉湆郑司农云大羮不致五味也铏羮加盐菜矣
　　疏大羮镬中煮肉汁一名湆盛于登不调以盐菜五味铏羮皆是陪鼎膷臐膮牛用藿羊用苦豕用薇调以五味盛于铏谓之铏羮若盛于豆即谓之庶羞宾客飨食亦应有大羮故云亦如之训案陪鼎有二用在铏为铏羮在豆为庶羞见于此矣
　　甸师掌帅其属而耕耨王藉以时入之以共齍盛〈耨乃豆反藉同籍齍音资〉
　　注其属府史胥徒也耨芸芓也王以孟春躬耕帝藉天子三推三公五推卿诸侯九推庶人终于千亩庶人谓徒三百人
　　疏天子藉田千亩在南郊藉田之谷众神皆用独言帝藉者举尊言之云耨芸芓者芸莇子拥本也以时入之谓麦则夏熟禾黍秋熟以时送入地官神仓粢盛者六谷曰粢在器曰盛尔雅以稷为粢稷五谷长通而言之六谷皆是粢也
　　祭祀共萧茅共野果蓏之荐〈蓏力果反〉
　　注杜子春云萧香蒿也玄谓即诗云取萧祭脂茅以共祭之苴亦以缩酒苴以藉祭缩酒泲酒也醴齐缩酌甸在远郊之外郊外曰野果桃李之属蓏瓜瓞之属
　　疏萧茅萧惟祭祀宗庙时有之茅则外内之神俱用案司巫云祭祀共蒩馆谓甸师共茅与司巫司巫为苴以共之此据祭宗庙也乡师云大祭祀共茅蒩据祭天时亦甸师送茅与乡师为苴则甸师惟共茅不共苴也有核为果无核为蓏
　　丧事代王受眚灾〈眚生景反〉
　　注粢盛者祭祀之主也今国遭大丧若云此黍稷不馨使鬼神不逞于王既殡太祝作祷辞授甸人使以祷藉田之神受眚灾弭后殃
　　疏知太祝作祷辞在既殡后者太祝职授甸人祷辞在大敛后大敛则殡也
　　王之同姓有罪则死刑焉〈罪古罪字〉
　　注郑司农云文王世子曰公族有死罪则磬于甸人又曰公族无宫刑不践其类也刑于隐者不与国人虑兄弟
　　疏言同姓者绝服之外同姓姬者死刑焉谓死及肉刑司冦断狱定罪讫适甸师氏而刑杀之不于市朝也案掌囚云凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀此不言有爵者文不具
　　帅其徒以薪蒸役外内饔之事
　　注役为给役也木大曰薪小曰蒸
　　疏其徒三百人耕藉田千亩其事至闲故兼为外
　　内饔所役　　　　　　　　　　　　　　一
　　兽人掌罟田兽辨其名物
　　注𦊙网也以网搏所当田之兽
　　疏四时田猎春用火夏用车秋用罗冬用徒四时各有其一以为主无妨四时兼有罔取当田之兽
　　冬献狼夏献麋春秋献兽物
　　注狼膏聚麋膏散聚则温散则凉以救时之苦也兽物凡兽皆可献也
　　疏案内则取稻米为狼臅膏以为餰则狼之所用惟取膏若麋之所用则多矣春秋凡兽物皆可献者以其寒温适也
　　时田则守罟及币田令禽注于虞中
　　注守罟备兽触攫弊仆也仆而田止郑司农云虞中谓虞人釐所田之野及弊田植虞旗于其中致禽而珥焉兽人主令田众得禽者置虞人所立虞旗之中当以给四时社庙之祭故曰大兽公之小禽私之公之谓输之于虞中珥焉者取左耳以致功若斩首折馘
　　疏注犹聚也云致禽而珥焉谓大兽公之者已孕曰兽未孕曰禽
　　凡祭祀丧纪宾客共其死兽生兽
　　注共其完者
　　训生兽则兽人直供与庖人死兽则付之腊人或鲜之或干之以共庖人之用也但言祭祀宾客丧纪等不言王膳者省文实王膳亦在其中也
　　凡兽入于腊人皮毛筋角入于玉府〈筋音斤〉
　　注当干之
　　训入于腊人则是死兽也故取其皮毛筋角焉生兽虽非直共腊人及其用之亦必入腊人之手则其皮毛筋角亦皆均取之焉
　　凡田兽者掌其政令
　　训凡田兽者谓卿大夫常田及百姓田猎是也政令者为之厉禁有时以取之有礼以限之亦或征其皮角筋骨焉凡田兽者先受政令于兽人及田则迹人依政令而纠察之也
　　䲣人掌以时䲣为梁
　　注月令季冬命渔师为梁郑司农云梁水偃也偃水为关空以笱承其空
　　疏言以时䲣为梁者谓一岁三时取鱼皆为梁以取之偃水为关空者偃水两畔中央通水为关孔以笱承其空者笱者苇薄以薄承其关孔取鱼也
　　春献王鲔
　　注王鲔鲔之大者月令季春荐鲔于寝庙
　　疏取鱼之法岁有五月令孟春云獭祭鱼此时得取一也秋季荐鲔二也鳖人云秋献龟鱼三也王制云獭祭鱼然后虞人入泽梁是十月四也季冬渔人始鱼五也三时取鱼唯夏不取案鲁语云宣公夏滥于泗渊以其非时里革谏之
　　辨鱼物为鱻薧以共王膳羞〈薧本又作槁苦老反〉
　　训盖共之庖人
　　凡祭祀宾客丧纪共其鱼之鱻薧凡䲣者掌其政令凡䲣征入于玉府
　　疏此所共者共内外饔渔征谓近川泽之民于十月獭祭鱼之时其民亦得取鱼水族之类其中须骨堪饰器物故征之也
　　鳖人掌取互物
　　注郑司农云互物谓有甲𬜯胡龟鳖之属〈𬜯莫于反〉
　　以时簎鱼鳖龟蜃凡狸物〈簎音浞士角切蜃音肾时忍切狸莫皆反〉
　　注蜃大蛤郑司农云簎谓以杈刺泥中搏取之
　　春献鳖蜃秋献龟鱼
　　注此其出在浅处可得之时鱼亦谓自狸藏
　　疏簎鱼鳖据所取春鳖蜃秋龟鱼据所献其时一也郑云鱼亦谓自狸藏者若不自狸藏则在上渔人取之矣
　　祭祀共蠯蠃蚳以授醢人〈蠯薄隹反蠃音裸郎果反蚳音墀直尼切〉
　　注蠃螔蝓郑司农云蠯蛤也杜子春云蜯也蚳蛾子疏案醢人有蠯醢蠃蚳醢故以此三者授之蛤即蜯一物也蛾子者谓蚁之子
　　掌凡邦之簎事
　　腊人掌干肉凡田兽之脯腊膴胖之事
　　注大物解肆干之谓之干肉薄析曰脯棰之而施姜桂曰锻修腊小物全干
　　疏云小物全干者案特牲云陈鼎于门外棜在其南南顺实兽于上又云宗人举兽尾告备盖士用兔是小物全干者少牢用麋不云举兽尾则未全然则天子所用之兽必大亦必不全今云全者谓有全者耳赵商问腊人掌干肉而有膴胖何郑答虽鲜亦属腊人训言田兽别于牲也脯腊膴胖四名惟腊専是兽脯与膴胖牲亦有之
　　凡祭祀共豆脯荐脯膴胖凡腊物〈豆音羞胖普半反杜音版〉
　　注脯非豆实豆当为羞声之误也膴诂曰大谓䐑肉大脔胖宜为脯而腥胖之言片也析肉意也礼有腥腍爓皆先制乃烹
　　疏知脯非豆实者案笾人职有栗脯则脯是笾实知豆当为羞者案笾人职云凡祭祀共其笾荐羞之实郑云未饮未食曰荐已饮已食曰羞羞荐相对下既言荐脯明上当言羞脯也云胖宜为脯而腥谓肉薄不煮者云胖之言片析肉意者解胖是薄义云礼有腥腍爓皆先制乃烹者祭祀有荐腥荐爓荐熟王者皆当先制为胖也
　　宾客丧纪共其脯腊凡干肉之事
　　疏此所共者共内外饔也训不言膳羞者省文
　　医师掌医之政令聚毒药以共医事
　　注药之物恒多毒
　　疏共医事谓共疾医疡医等
　　凡邦之有疾病者疕疡者造焉则使医分而治之〈疕音諀匹婢切疡音羊造七报反〉
　　注疕头疡亦谓秃也身伤曰疡分之者医各有能疏下有食医兽医亦属医师不来造医师者食医主齐和饮食不须造医师兽医掌畜兽之贱其畜兽便造兽医故亦不须造医师言疕头疡者案下疡医不言疕肿疡等可以兼之医各有能者疾医不知疡疡医不知疾故分而治之也
　　岁终则稽其医事以制其食十全为上十失一次之十失二次之十失三次之十失四为下
　　注食禄也以失四为下者五则半矣或不治自愈疏禄食有常今差为五等者但功适中者守本禄功高者益之功下者损之训程伊川曰十全为上非谓十人皆愈但知可治不可治者十人皆中即为上耳
　　食医掌和王之六食六饮六膳百羞百酱八珍之齐〈食音嗣齐才细反〉
　　注和调也
　　疏此等并是膳夫所掌食医调和而已训内饔所掌煎和専是牢鼎之物食医则兼食饮诸物齐和之六膳即六牲
　　凡食齐视春时羮齐视夏时酱齐视秋时饮齐视冬时〈视音视〉
　　注饭宜温羮宜热酱宜凉饮宜寒
　　疏羮谓大羮铏羮菜羮等酱者食之主言酱则该诸豆实矣训此以春夏秋冬表见温热凉寒也
　　凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘〈和胡卧反〉注各尚其时味而甘以成之犹水火金木之载于土内则曰枣栗饴蜜以甘之堇荁枌榆免槁滫瀡以滑之
　　疏春多酸者春时调和食物酸多于馀味一分也四时皆然训上文是四时无异者此条是四时各异者
　　凡会膳食之宜牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜梁雁宜麦鱼宜苽〈稌音杜苽音孤〉
　　注会成也谓其味相成郑司农云稌粳也尔雅曰稌稻苽雕胡也
　　疏此膳食相宜之法依本草素问牛味甘平稻味苦而温甘苦相成羊味甘热黍味苦温亦甘苦相成豭豕味酸牝豕味苦稷米味甘犬味酸而温粱味甘而微寒雁味甘平大麦味酸而温小麦味甘微寒俱是气味相成鱼族甚多寒热酸苦兼有而云宜苽或同是水物相宜故云鱼宜苽
　　凡君子之食恒放焉
　　疏上六食六饮一经据共王凡食齐已下虽以王为主君子大夫以上通依之也
　　疾医掌养万民之疾病四时皆有疠疾春时有痟首疾夏时有痒疥疾秋时有疟寒疾冬时有𠻳上气疾〈痟音消痒以掌反疥音介𠻳西豆反〉
　　注疠疾气不和之疾痟酸削也首疾头痛也𠻳欬也上气逆喘也
　　疏云痟酸削者人患头痛则有酸嘶而痛酸削则酸嘶也此直言万民不言王与大夫医师虽不言或可医师治之
　　以五味五谷五药养其病
　　注养犹治也病由气胜负而生攻其赢养其不足者五味酰酒饴蜜姜盐之属五谷麻黍稷麦豆也五药草木虫石谷也
　　疏气胜负如体寒即是水水赢而胜火气负而不足也五味酰酸酒苦饴蜜甘姜辛盐咸也五药有谷者谓五谷之中麻豆之等有入药分者是也训凡人之病其于五味五谷亦各有宜有不宜者焉所宜者即可以养其病也
　　以五气五声五色视其死生
　　注三者剧易之征见于外者五气五藏所出气也肺气热心气次之肝气凉脾气温肾气寒五声言语宫商角徵羽也五色面貌青赤黄白黒也察其盈虚休王吉凶可知
　　疏剧易者人病在内见其声色则知増剧及简易云察其盈虚休王吉凶可知者假令冬时面色黒其气寒声应羽此是盈而王吉可知其色黄其气热声应宫此得中央土来克已此是虚而休凶可知若得东方青色等则子来助已亦吉训气谓冷热之见于皮肤者也此温热寒凉之气非五藏之常皆于病时察之验其何气则知其受病之处也五声如肝声呼心声叹脾声歌肺声哭肾声呻皆谓受病时声以此气声色之发于外者占其病候又其甚者以知死生也
　　两之以九窍之变参之以九藏之动〈窍苦吊反〉
　　注两参之者以观其死生之验窍之变谓开闭非常阳窍七阴窍二藏之动谓脉至与不至正藏五又有胃膀胱大肠小肠
　　疏阳窍七者在头露见为阳阴窍二者在下不见为阴正藏五者肺心肝脾肾又有胃膀胱大小肠此乃六府中取出四者六府胃小肠大肠膀胱胆三焦以其受盛故谓之府亦有藏称故入九藏案黄帝八十一难经胃为水谷之府小肠为受盛之府大肠为行道之府膀胱为津液之府此正府也故入九藏胆者清净之府三焦为孤府非正府故不入九藏训两参俱承上文言皆所以视其死生五气五声五色一也九窍之变两也九藏之动三也疠疾四者乃四时民病之凡五味五谷五药乃随时救病之具气声色其发见之最粗者九窍则较微矣九藏则尤微矣睹其外以知其内审其内以合其外皆所以为视病之方用药之本者也
　　凡民之有疾病者分而治之死终则各书其所以而入于医师
　　注少者曰死老者曰终所以谓治之不愈之状也医师得以制其禄且为后治之戒
　　疡医掌肿疡溃疡金疡折疡之祝药劀杀之齐〈折时设反劀音刮齐才细反〉
　　注肿疡痈而上生创者溃疡痈而含脓血者金疡刃疮也折疡踠跌者祝当为注注谓附著药劀刮去脓血杀谓以药食其恶肉
　　疏齐者注药于疮乃后刮杀亦有齐量之宜痈而上生疮者谓痈而有头未溃者
　　凡疗疡以五毒攻之
　　注止病曰疗五毒五药之有毒者今医方有五毒之药作之合黄堥置石胆丹砂雄黄礜石慈石其中烧之三日三夜其烟上著以鸡羽扫取之以注创恶肉破骨则尽出
　　疏黄堥如今时和合丹药用黄瓦缻为之亦名黄堥
　　以五气养之以五药疗之以五味节之
　　注既刮杀而攻尽其宿肉乃养之也五气当为五谷节节成其药之力
　　疏五谷五味皆当据病所宜云节成其药之力者即下文以酸养骨之类是也训五毒以攻其外五药以疗其内五谷以补五毒之伤五味以成五药之效
　　凡药以酸养骨以辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍
　　注以类相养也酸木味木根立地中似骨辛金味金之纒合异物似根咸水味水之流行地中似脉苦火味火出入无形似气甘土味土含载四者似肉滑滑石也凡诸滑物通利往来似窍
　　训此谓药之五味所养如此物之五味其所养亦如此故可以助成药之功也
　　凡有疡者受其药焉
　　兽医掌疗兽病疗兽疡
　　注畜兽之疾病及疡疗同医
　　疏此医惟疗家畜不疗野兽但畜兽通耳
　　凡疗兽病灌而行之以节之以动其气观其所发而养之
　　注疗畜兽必灌行之者为其病状难知灌以缓之且强其气也节趋聚之节也气谓脉气既行之乃以脉视之以知所病
　　训灌谓灌之以药也观其所发大略亦不外于五气五声五色九窍之类
　　凡疗兽疡灌而劀之以发其恶然后药之养之食之〈食音嗣〉
　　注亦先攻之而后养之
　　凡兽之有病者有疡者使疗之死则计其数以进退之疏上医师云十全为上惟据疾医疡医不据兽医故此云计其数以进退之所谓进退其禄也
　　周礼纂训卷二
<经部,礼类,周礼之属,周礼纂训>



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷三
　　安溪李锺伦撰
　　酒正掌酒之政令以式法授酒材
　　注式法作酒之法式作酒既有米麹之数又有功沽之巧
　　疏酒正辨四饮则浆之政令亦掌之浆之法式及浆材亦授之矣功沽谓善恶
　　凡为公酒者亦如之
　　注谓乡射饮酒以公事作酒者亦以式法及酒材授之使自酿之
　　疏言乡射饮酒者谓乡饮酒乡射饮酒皆为国行礼不可敛民故得公酒其百家为族不得公酒族祭步神之时合钱饮酒
　　辨五齐之名一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰沈齐〈泛芳剑反盎乌浪反缇音体〉
　　注泛者成而滓浮泛泛然醴犹体也成而汁滓相将盎犹翁也成而翁翁然葱白色缇者成而红赤沈者成而滓沈自醴以上尤浊盎以下差清古之法式未可尽闻杜子春读齐皆为粢玄谓齐者每有祭祀以度量节作之
　　疏醴齐者醴犹体也此齐熟时上下一体汁滓相将也五齐三酒及鬯酒所以异者五齐三酒俱用秫稻麹蘖又三酒味厚人所饮者五齐味薄所以祭者其鬯酒春官鬯人所造自用黒黍为之与此别也
　　辨三酒之物一曰事酒二曰昔酒三曰清酒
　　注郑司农云事酒有事而饮也昔酒无事而饮也玄谓事酒酌有事者之酒其酒则今之醳酒也昔酒今之酋久白酒所谓旧醳者也清酒今中山冬酿接夏而成
　　疏有事而饮者谓于祭祀之时卑贱执事之人祭末并得饮之无事而饮者谓群臣陪位不行事者祭末并得饮之后郑云酌有事者之酒谓祭末酌酒与有事之人虽不当祭亦酌酒与之足先郑义也云即今之醳酒者事酒冬酿春成以汉时醳酒况之云昔酒今之酋久白酒者昔为久酋亦远久之义云旧醳者对事酒为新醳也云清酒今冬酿接夏而成者以昔酒为久冬酿接春清酒久于昔酒自然接夏也
　　辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏〈医于己反酏以支反〉注清谓醴之泲者医内则所谓或以酏为醴凡醴浊酿酏为之则少清矣浆今之酨浆也酏今之粥内则有黍酏酏饮粥稀者之称也
　　疏浆人六饮中有水凉酒正不辨之者无厚薄之齐言清谓醴之泲者据浆人所云醴即此所云清也云医即内则所谓以酏为醴者彼以酏为醴在清糟下此医亦在清下也云酨浆者酨之言载米汁相载也〈酨音再竹代切〉
　　掌其厚薄之齐以共王之四饮三酒之馔及后世子之饮与其酒
　　注后世子不言馔其馈食不必具设之五齐用醴为饮者取醴恬与酒味异也其馀四齐味皆似酒疏言掌其厚薄之齐者从五齐以下非酒正所造并是酒人浆人所作酒正直辨其厚薄之齐而已训郑云后世子馈食不必具设之者谓后世子之馈食但共饮与酒而不必备四饮三酒之数也
　　凡祭祀以法共五齐三酒以实八尊大祭三贰中祭再贰小祭壹贰皆有酌数唯齐酒不贰皆有器量
　　注酌器所用注尊中者数量之多少未闻大祭者王服大裘衮冕所祭中祭王服鷩冕毳冕所祭小祭王服希冕玄冕所祭三贰再贰壹贰者谓就三酒之尊而益之也礼运曰澄酒在下澄酒是三酒也益之者以饮诸臣若今常满尊也杜子春云齐酒不贰谓五齐以祭不益也三酒人所饮者益也
　　疏五齐三酒据正尊故云八尊若五齐加明水三酒加玄酒则为十六尊也天地宗庙并有大祭次祭小祭三等按司服祀天大裘祭地当亦如之天之次祀不见衣服其群小祀注以为山林川泽之属虽不言风师雨师等然可兼之若宗庙小祭则马融以为祭殇是也赵商问礼运注澄是沈齐此注澄酒是三酒何郑荅云可去澄字然则有澄字者误也训法谓祭祀应共齐酒多寡不同以祭之大小为差据注疏之说冬至祀天及宗庙大祫用五齐元日祈谷及宗庙禘祭用四齐醴盎缇沈五时迎气及宗庙时祭用二齐醴盎而已天之次祀疏以为不见衣服案四望家君子以为日月星辰然则天之次祀即服毳冕是也酌数器量谓注酒于尊有一定之升数也酌与器即所用以注酒者此亦所谓法也
　　共宾客之礼酒共后之致饮于宾客之礼医酏糟皆使其士奉之
　　注礼酒王所致酒也王致酒后致饮夫妇之义糟医酏不泲者泲曰清不泲曰糟后致饮无醴医酏不清者与王同体屈也士谓酒人浆人奄士
　　疏言礼酒谓飨燕之酒王有故不亲飨燕则使人致酒于客馆也若酒人所云陈酒谓若致饔饩列陈于客馆中者也言后无醴医酏不清者对浆人共夫人致饮于宾客医酏糟上加之以清醴后既无清醴医酏当清今皆不清以与王同体故屈也
　　凡王之燕饮酒共其计酒正奉之
　　注共其计者献酬多少度当足也
　　疏谓王与群臣燕饮之酒以其共王故酒正自奉之
　　凡飨士庶子飨耆老孤子皆共其酒无酌数
　　训士庶子耆老孤子注见外饔
　　掌酒之赐颁皆有法以行之
　　注法尊卑之差
　　凡有秩酒者以书契授之
　　注所秩者谓老臣王制曰九十日有秩
　　疏秩常也
　　酒正之出日入其成月入其要小宰听之
　　注出谓授酒材及用酒之多少也受用酒者日言其计于酒正酒正月尽言于小宰
　　疏言授酒材谓酒正职首所言者用酒之多少谓若共五齐三酒以下云受用酒者谓酒人也
　　岁终则会唯王及后之饮酒不会以酒式诛赏
　　注诛赏作酒之善恶者
　　疏不言世子则世子之饮酒当会之
　　酒人掌为五齐三酒祭祀则共奉之以役世妇
　　注世妇谓宫卿之官掌女宫之宿戒及祭祀比其具酒人共酒因留与其奚为世妇役亦官聨
　　共宾客之礼酒饮酒而奉之
　　注酒正使之也礼酒飨燕之酒饮酒食之酒王不亲飨燕不亲食而使人各以其爵以酬币侑币致之则从而以酒往
　　疏酒正云共宾客之礼酒使其士奉之士即此酒人也彼不言饮酒者礼酒中兼之云礼酒食之酒谓食时有酒者曲礼云酒浆处右此非献酬酒是酳口之酒也云使人各以其爵以酬币侑币致之者案聘礼不亲食以侑币致之致飨以酬币虽无燕法当与飨同云各以其爵者诸侯来朝遣三公致飨卿来聘遣卿大夫致飨云从而以酒往者谓酒人从使人欲往客馆者以酒授宾客也
　　凡事共酒而入于酒府
　　注入于酒正之府者是王燕饮之酒酒正当奉之疏酒正所奉者谓王之燕饮酒并四饮三酒之馔
　　凡祭祀共酒以往
　　注不言奉小祭祀
　　疏对上祭祀则共奉之是大祭次祭
　　宾客之陈酒亦如之
　　注谓若归饔饩之酒亦自有奉之者以酒从往疏云有奉之者案聘礼云卿韦弁归饔饩牲牢是也
　　浆人掌共王之六饮水浆醴凉医酏入于酒府
　　注王之六饮亦酒正当奉之醴醴清也凉今寒粥若糗饭杂水也酒正不辨水凉者无厚薄之齐训内则云饮重醴稻醴清糟黍醴清糟𥹭醴清糟或以酏为醴黍酏浆水滥即浆人六饮但内则所谓重醴谓兼清与糟设之浆人云醴但用清耳然则内则有水有浆即浆人之水浆也重醴即酒正之清浆人之醴也滥即浆人之凉也以酏为醴即浆人之医也黍酏即浆人之酏也六饮谓水凉无清糟以其无厚薄之齐浆醴医酏皆有清有糟故内则孔疏有十饮之文谓浆醴医酏各有清糟为八并水凉而十也及其用之则或宜重或宜清或宜糟皆有法以共之矣
　　共宾客之稍礼
　　注稍礼非飧饔之礼留间王稍所给宾客者浆人所给亦六饮而已
　　疏言留间者谓宾未去留间也训酒人不共稍礼则稍礼宜有浆而无酒
　　共夫人致饮于宾客之礼清醴医酏糟而奉之
　　注亦酒正使之三物有清有糟夫人不体王得备之礼饮醴用柶者糟也不用柶者清也
　　疏夫人谓三夫人致饮于宾客亦致于客馆助王养宾也清醴谓醴之泲者医酏糟谓医酏之不泲者
　　凡饮共之
　　注谓非食时训注言非食时谓非王日一举常食之时常食疏以为上文共王之六饮是也
　　凌人掌冰正岁十有二月令斩冰三其凌
　　注正岁季冬火星中大寒冰方盛之时凌冰室三之者为消释度也故书正为政郑司农云掌冰政主藏冰之政也杜子春云政当为正谓夏正三其凌三倍其冰
　　疏正岁谓夏之建寅为正若据周正则十二月冰未坚厚故据夏也训正当依故书作政读属上句三其凌盖三重其冰室
　　春始治鉴〈鉴胡暂反〉
　　注鉴如甀大口以盛冰置食物于中以御温气春始治之为二月将献羔而启冰
　　疏春谓正月〈甀直伪反与缒音同〉
　　凡外内饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之
　　注酒醴见温气亦失味酒浆酒人浆人也
　　疏下文有祭祀此经直言膳羞明非祭祀
　　祭祀共冰鉴宾客共冰
　　注不以鉴往嫌使停膳羞
　　疏云不以鉴往嫌使停膳羞者冰有鉴则不消食得停久也
　　大丧共夷槃冰
　　注夷之言尸也实冰于夷槃中置之尸床之下所以寒尸尸之槃曰夷槃床曰夷床衾曰夷衾移尸曰夷于堂皆依尸而为言者也
　　疏丧大记云君设大槃大夫设夷槃彼诸侯名大槃大夫卑不嫌与天子同名其制则小此但举王丧实后世子三夫人以下亦共之其世妇以上有冰与大夫同女御无冰与士同见赐乃有也
　　夏颁冰掌事
　　注以冰颁赐则主为之
　　疏掌事为主赐冰多少合得不合得之事训颁冰有二丧祭用冰者惟卿大夫以上为然若寻常用冰则遍及庶民故左𫝊曰火出而毕赋自命夫妇至老疾无不受冰火出建辰之月言夏颁冰者盖时近之
　　秋刷〈刷所劣反〉
　　注刷清也郑司农云刷除冰室
　　笾人掌四笾之实
　　注笾竹器如豆者其容实皆四升
　　朝事之笾其实麷蕡白黒形盐膴鲍鱼鱐〈麷音丰敷空切蕡符文反膴火吴反鱐所求反〉
　　注蕡枲实也郑司农云熬麦曰麷麻曰蕡稻曰白黍曰黒玄谓以司尊𢑴参之朝事谓祭宗庙荐血腥之事形盐盐之似虎者鲍者于楅室中糗干之出于江淮王者备物近者腥之远者干之因其宜也
　　疏朝事谓二祼之后祝延尸于户外后荐此八笾八笾者麷熬麦一也蕡麻子二也白熬稻三也黒熬黍四也形盐五也膴以鱼肉为大脔六也鲍以鱼于楅室糗干之七也鱐干鱼八也言楅室者谓楅土为室
　　馈食之笾其实枣㮚桃干䕩榛实〈㮚古栗字䕩音老卢皓切榛侧巾反祼古乱反〉
　　注馈食荐熟也今吉礼存者特牲少牢诸侯之大夫士祭礼也不祼不荐血腥而自荐熟始是以皆云馈食之礼干䕩干梅也有桃诸梅诸是其干者榛似㮚而小
　　疏此谓朝践荐腥后堂上更体其犬豕牛羊烹熟之时后荐馈食之笾八枣一也栗二也桃三也干䕩四也榛实五也干䕩既为干梅则经中桃是湿者有湿桃须有湿梅有干梅须有干桃増前五者为七梅桃有干湿枣亦须有干湿复取一添前为八也郑云特牲少牢是诸侯之大夫士礼者天子之大夫则用太牢也
　　加笾之实蓤芡㮚脯蓤芡㮚脯〈蓤音陵芡音险〉
　　注加笾谓尸既食后亚献尸所加之笾重言之者以四物为八笾蓤芰也芡鸡头也栗与馈食同
　　羞笾之实糗饵粉糍〈饵而志反糍昨资反〉
　　注羞笾谓若少牢主人酬尸宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之者郑司农云糗熬大豆与米也粉豆屑也玄谓此二物皆粉稻米黍米所为也合蒸曰饵饼之曰糍糗者𢭏糗熬大豆为饵糍之黏著以粉之耳饵言糗糍言粉互相足
　　疏案有司彻上大夫当曰宾尸正祭不设内羞故于宾尸设之此天子之礼宾尸在明日则祭祀日当设之案少牢下大夫不宾尸者宾长致爵受酢宰夫羞房中之羞司士羞庶羞于尸祝主人主妇天子之礼亦当宾长酬酢后设此内羞庶羞于尸祝及王与后然郑不引不宾尸而引宾尸者以其设内羞同故引其一但正祭设于祝宾尸设于侑又宾尸主人酬尸后正祭宾长受酢后为异耳糗与粉为一物云互相足者糗谓熬之亦粉之粉谓𢷬之亦糗之也训上三节在九献之中此内羞一节在九献之外上三节笾豆各八此一节笾止于糗饵粉糍豆止于酏食糁食上三节荐豆笾皆主妇亲之此荐内羞则少牢所谓宰夫司士等为之也荐内羞之时亦兼有庶羞内羞谷物庶羞牲物内羞则笾人醢人共之庶羞当内饔等共之内羞即所谓房中之羞者庶羞在豆其隆杀各有等见掌客品未详九献见司尊𢑱
　　凡祭祀共其笾荐羞之实
　　注未食未饮曰荐既食既饮曰羞
　　疏未食未饮曰荐据朝事馈食之笾是也既食既饮曰羞者据尸食后酳尸讫所进羞也
　　丧事及宾客之事共其荐笾羞笾
　　注丧事之笾谓殷奠时
　　疏殷奠朔月月半荐新祖奠遣奠之类也
　　为王及后世子共其内羞
　　疏言王后世子饮食之时用房中之羞也
　　凡笾事掌之
　　醢人掌四豆之实朝事之豆其实韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡𦭘菹麇臡〈韭音久菹庄鱼反醓吐感反本又作□或一音昌审反臡音泥奴低反𦭘音卯北人音柳麋音麏居筠切〉
　　注醓肉汁昌本昌蒲根切之四寸为菹臡亦醢也作醢者必先膊干其肉乃后莝之杂以𥹭麹及盐渍以美酒涂置瓶中百日则成矣有骨为臡无骨为醢菁蔓菁也𦭘凫葵也凡菹醢皆以气味相成其状未闻疏言醓肉汁者以肉为之醓汁即肉汁云作醢必先膊干其肉者案王制云一为干豆脯非豆实亦谓作醢始得在豆与此义合也
　　馈食之豆其实葵菹蠃醢脾析蠯醢蜃蚳醢豚拍鱼醢〈蠃力禾反脾婢支反析星历反蠯蒲佳反蜃市轸反拍音博广韵音魄普伯切蚳音移〉
　　注郑司农云脾析牛百叶郑大夫杜子春皆以拍为膊谓胁也或曰豚拍肩也
　　加豆之实芹菹兔醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢〈芹音勤徐又音谨说文作近箈音迨尔雅作䈚同笋息尹反〉
　　注芹楚葵也深蒲蒲始生水中子箈箭萌笋竹萌疏箭萌一名篠竹萌一名簜萌皆新生者也
　　羞豆之实酏食糁食〈食音嗣糁素感反〉
　　注酏𩜾也内则曰取稻米举糔溲之小切狼臅膏以与稻米为𩜾又曰糁取牛羊豕之肉三如一小切之为稻米稻米二肉一合以为饵煎之训上加笾有糗饵彼饵无肉则入笾此饵米肉俱有名之为糁即入豆豆之品数甚多膳夫职有八珍当亦在豆然皆当于荐庶羞时共之此则内羞也其笾人所掌笾则止有此数豆则凡生人饮酒皆有笾惟祭祀及飨礼有之故曰享有昌歜白黒形盐是也其燕礼或未必具盖享有九献则所谓朝献馈献之属一与祭祀同也
　　凡祭祀共荐羞之豆实宾客丧纪亦如之为王及后世子共其内羞王举则共醢六十瓮以五齐七醢七菹三臡实之〈齐子西反下同〉
　　注齐当为齑五齑昌本脾析蜃豚拍深蒲也七醢醓蠃蠯蚳鱼兔雁醢七菹韭菁𦭘葵芹箈笋菹三臡麋鹿麇臡也凡醢酱所和细切为齑全物若䐑为菹少仪曰麋鹿为菹野豕为轩皆䐑而不切麇为辟鸡兔为宛脾皆䐑而切之切葱若薤实之酰以柔之由此言之则齑菹之称菜肉通
　　疏王举以下与笾人异以具王举不共笾实唯有豆实但共醢者以醢为主其实有五齑七菹等
　　宾客之礼共醢五十瓮
　　注致饔饩时
　　疏案掌客上公醯醢百二十瓮侯伯百瓮子男八十瓮此据侯伯之礼醯醢共为百瓮举中言之
　　凡事共醢
　　酰人掌共五齐七菹凡酰物以共祭祀之齐菹凡醯酱之物宾客亦如之〈齐子兮反〉
　　注齐菹酱属酰人者皆须酰成味
　　疏酰人连言酱者并豆酱亦掌此言宾客据飨食致之下文宾客之礼据飨饩
　　王举则共齐菹酰物六十瓮共后及世子之酱齐菹宾客之礼共酰五十瓮凡事共酰
　　疏此王举共酰物并醢人六十瓮即膳夫酱用百有二十瓮也
　　盐人掌盐之政令以共百事之盐
　　训政令谓出入也
　　祭祀共其苦盐散盐〈苦音盬工户反〉
　　注杜子春读苦为盬玄谓散盐煮水为盐
　　疏盬盐出于盐池散盐煮水为之出于东海
　　宾客共其形盐散盐王之膳羞共饴盐后及世子亦如之
　　注饴盐盐之恬者今戎盐有焉
　　疏戎盐即石盐
　　凡齐事䰞盬以待戒令〈齐才细反䰞与煮同〉
　　注齐事和五味之事䰞盬湅治之
　　幂人掌共巾幂〈幂莫历反〉
　　疏秪覆物巾兼以拭物
　　祭祀以疏布巾幂八尊
　　注以疏布者天地之神尚质
　　疏云八尊据正尊言若五齐加明水三酒加玄酒则十六尊举天地则四望山川社稷林泽皆用疏布皆是尚质之义
　　以画布巾幂六𢑴
　　注宗庙可以文画者画其云气与
　　疏六𢑴谓鸡𢑴鸟𢑴斚𢑴黄𢑴虎𢑴蜼𢑴此六𢑴皆盛郁鬯对八尊无郁鬯以见宗庙有之其实天地亦有秬鬯之𢑴用疏布宗庙亦有八尊用画布互举以明义也训凡天地之礼有郁而无鬯有尊𢑴而无玉爵有献而无祼惟宗庙则备之
　　凡王巾皆黼〈黼音甫〉
　　注四饮三酒皆画黼
　　疏言凡非一四饮三酒之外笾豆爼簋之属皆用之
　　宫人掌王之六寝之修
　　注六寝者路寝一小寝五路寝以治事小寝以时燕息焉
　　疏天子六寝诸侯当三寝路寝一燕寝一侧室一内则所云是也
　　为其井匽除其不蠲去其恶臭〈匽音偃蠲音涓古玄切又音圭〉
　　注井漏井所以受水潦匽猪为霤下之池受畜水而流之者
　　共王之沐浴
　　疏沐用潘浴用汤
　　凡寝中之事埽除执烛共𬬻炭凡劳事四方之舎事亦如之
　　注従王适四方及会同所舎
　　掌舎掌王之会同之舎设梐枑再重〈梐步礼反枑户故反〉
　　注杜子春云梐枑谓行马玄谓行马再重者以周卫有内外列
　　疏此梐枑所施唯据下文车宫壝宫止宿而言其帷宫无宫暂止之间未必有梐枑也训注释梐枑为行马行马者交互其木以为遮栏虎贲氏居遮栏内以卫王故其职曰舎则守王闲注云闲梐枑也
　　设车宫辕门
　　注谓王行止宿阻险之处备非常次车以为藩则仰车以其辕表门
　　疏郑知在险阻之处者下文为坛壝宫是平地有土可掘则为壝宫此山间险阻无土可掘则为车宫也
　　为坛壝宫棘门〈壝唯季反〉
　　注谓王行止宿平地筑坛又委壝土起堳埒以为宫郑司农云棘门以㦸为门
　　疏云委壝土起堳埒者止宿之间不可筑作墙壁故掘地为宫土在堳畔而高则堳埒也训筑土为坛坛边低垣围绕曰壝埒亦卑垣也堳亦埒也
　　为帷宫设旌门
　　注谓王行昼止有所展肆若食息张帷为宫则树旌以表门
　　疏案司常云会同宾客置旌门然则辕门之等皆他官置之掌舎直主当取之也训上二者不见何官置之或在司空也
　　无宫则共人门
　　注谓王行有所逢遇若住游观陈列周卫则列长大之人以表门
　　疏此是暂驻之事非久停止非如上三者为宫也
　　凡舎事则掌之
　　注王行所舎止
　　幕人掌帷幕幄帟绶之事〈幄乌学反帟音亦〉
　　注王出宫则有是事在旁曰帷在上曰幕幕或在地展陈于上帷幕皆以布为之四合象宫室曰幄王所居之帐也帟主在幕若幄中坐上承尘幄帟皆以缯为之凡四物者以授连繋焉
　　疏幕人掌此五者王出宫则送与掌次张之云幕或在地展陈于上者案聘礼云管人布幕官陈币史展币皆于幕上云帟主在幕者掌次有张幕设重帟之文是幕中有帟也云幄中有帟者掌次又有张大次小次设重帟之文次即幄是幄中有帟也训帷幕在外幄帟在内在外故知以布为之在内故知以缯为之
　　凡朝觐会同军旅田役祭祀共其帷幕幄帟绶
　　注共之者掌次当以张
　　大丧共帷幕帟绶
　　注为宾客饰也帷以帷堂或与幕张之于庭帟在柩上
　　疏郑云帷以帷堂者案丧大记及士丧礼始死帷堂小敛彻之及殡在堂亦帷之也云或与幕张于庭者案尚书顾命出缀衣于庭郑云连缀小敛大敛之衣于庭中尔时在庭应设帷幕无正文故云或也
　　三公及卿大夫之丧共其帟
　　注唯士无帟王有惠则赐之檀弓曰君于士有赐帟疏掌次凡丧事张帟言诸侯孤卿大夫不及三公此云三公卿大夫不云诸侯与孤者三公与诸侯同孤与卿大夫同
　　掌次掌王次之法以待张事
　　注法大小丈尺
　　王大旅上帝则张毡案设皇邸〈邸当礼反〉
　　注大旅上帝祭天于圆丘国有故而祭亦曰旅此以旅见祀也张毡案以毡为床于幄中郑司农云皇羽覆上邸后版也玄谓后版屏风与染羽象凤凰羽色以为之
　　疏知是祭天者下别云祀五帝则此是昊天上帝也案床也据郑云为床于幄中则知不徒设毡案皇邸而已并有大次小次之幄与下祀五帝互之也后版谓为大方版于坐后画为斧文染羽以为之覆于版上不云黼扆者此不在寝庙无扆故别名皇邸也
　　朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案合诸侯亦如之〈朝直遥反重直龙反〉
　　注朝日春分拜日于东门之外祀五帝于四郊次谓幄也大幄初往所止居也小幄谓接祭退俟之处祭义曰周人祭日以朝及暗虽有强力孰能支之是以退俟与诸臣代有事焉合诸侯于坛王亦以时休息重帟复帟重案床重席也
　　疏祀五帝谓四时迎气幄在幕中既有幄明有幕可知不言毡及皇邸亦有可知上毡案不言重席亦有可知互见为义训愚意大次帷幕也小次幄也古者行礼无自朝至暗之事方氏谓祭日或于朝或于暗盖日初起时赤将昏时赤周人尚赤故用之也
　　师田则张幕设重帟重案
　　注不张幄者于是临誓众王或回顾瞻察
　　疏不言帷者亦有可知
　　诸侯朝觐会同则张大次小次
　　注大次亦初往所止居小次即宫待事之处
　　疏此谓与诸侯张之四时常朝则在国内今为会同而来故在国外宫即司仪所云宫方三百步初往止居谓宫外即宫应是宫内
　　师田则张幕设案
　　注诸侯从王而师田者
　　疏不言重案仅有单席
　　孤卿有邦事则张幕设案
　　注有邦事谓以事从王若以王命出也孤王之孤三人副三公论道者不言公公如诸侯礼从王祭祀合诸侯张大次小次师田亦张幕设案
　　疏郑云以事从王者亦谓上祭祀会同师田数事以王命出谓若摄行祭祀及诸侯使臣时聘殷𫖯王不亲行则使群臣于国外受之也
　　凡丧王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重
　　注张帟柩上承尘
　　疏此诸侯谓三公王子母弟若畿外诸侯掌次不张之凡丧后与王同世子三夫人与侯同九嫔世妇与孤卿大夫同御妻与士同也
　　几祭祀张其旅幕张尸次
　　注旅众也公卿以下即位所祭祀之门外以待事为之张大幕尸则有幄郑司农云尸次祭祀之尸所居更衣帐
　　疏祭祀之门外谓若庙有庙门外神则有壝宫之门门外并有立位更衣帐者未祭时服常服至祭所乃更之服祭服也
　　射则张耦次
　　注耦俱升射者次在洗东大射曰遂命三耦取弓矢于次
　　疏天子大射六耦在西郊宾射六耦在朝燕射三耦在寝此六耦三耦据诸侯若众耦则多但无常数耳郑引大射者证次中有弓矢其耦立位在次北西面至射乃入次取弓矢也乡射士礼则无次也
　　掌凡邦之张事
　　大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货于受藏之府颁其贿于受用之府〈藏才浪反〉
　　注九功谓九职也受藏之府若内府也受用之府若职内也或言受藏或言受用又杂言货贿皆互文疏金玉曰货布帛曰贿训吉甫丘氏曰受藏之府内府也受用之府外府也　家君子谓九功者畿内九职之民所贡闾师所掌者也内诸侯亦应各以九职所出为贡皆所谓九功也但其贡甚轻且微盖王畿千里自农田关市山泽杂税兵车牛马征役之外复有此数以其轻微故冢宰不载而于大府载之稽其所入亦但以充府库而已国之经费不借此也
　　凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉
　　疏此谓有事须用官物者皆来于大府处受财用训愚意谓此疑即百官之廪禄也其不列于九式何也百官之禄出于公田公田则三等都鄙皆有之不可指定何赋以待禄廪故不载于九式也执事府史胥徒也
　　凡颁财以式法授之关市之赋以待王之膳服邦中之赋以待宾客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀山泽之赋以待丧纪币馀之赋以待赐予〈秣音末〉训家君子曰邦都之赋以待祭祀邦中之赋以待宾客山泽之赋以待丧纪关市之赋以待膳服皆赋之最多者也邦县之赋以待币帛家削之赋以待匪颁邦甸之赋以待工事皆赋之次多者也四郊之赋以待稍秣币馀之赋以待赐予皆费之差少者也盖邦中以外其地渐远渐大自甸稍县都以内其赋渐近渐轻至于关市山泽币馀皆逐末趋利者故又増重赋焉然王城之内人民聚集故赋虽轻而得亦多先王之世専利有禁故斥币虽赋重而得亦少其所待不同以此也历观周官之职凡祭祀宾客丧纪诸大事自邦中以至郊野莫敢不共然则某赋以待某事者计其所出约略足以供之耳读周礼者宜善观之
　　凡邦国之贡以待吊用
　　注吊用凶礼之五事
　　凡万民之贡以充府库
　　疏即上九功也府库即内府外府充府库者所谓三九之蓄内府外府何以専职万民之贡曰贡赋之入皆内外府职之但经费所馀不过此数耳其取于万民之贡何也给国家经费之外约其所留不过如此自此以上皆内府外府之事馀财以共玩好则玉府之事
　　凡式贡之馀财以共玩好之用
　　注谓先给九式及吊用足府库而有馀财乃可以共玩好明玩好非治国之用言式言贡互文
　　凡邦之赋用取具焉
　　注赋用用赋
　　岁终则以货贿之入出会之
　　训大府职贡赋入出之贰与颁财之式法无府库之掌
　　玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏
　　注此物皆式贡之馀财所作
　　共王之服玉佩玉珠玉
　　注佩玉王所帯者玉藻曰天子佩白玉而玄组绶诗传曰佩玉上有葱衡下有双璜衡牙蠙珠以纳其间郑司农云服玉冠饰十二玉
　　疏诗𫝊云佩玉上有葱衡者谓葱玉为衡梁下有双璜衡牙者谓以组悬于衡两头两组之末皆有半璧曰璜又以一组悬衡中央末著衡牙使前后触璜案诗𫝊又有琚瑀琚瑀所置当于悬冲牙组中央又以二组穿琚瑀内角斜繋于衡两头组末繋于璜又云蠙珠以纳其间者组绳有五皆穿珠其间云冠饰十二玉者案弁师五冕衮冕十二旒鷩冕九旒毳冕七旒𫄨冕五旒玄冕三旒皆十二玉又有皮弁韦弁冠弁亦皆十二玉也
　　王齐则共食玉
　　注玉是阳精之纯者食之以御水气郑司农云王齐当食玉屑
　　大丧共含玉复衣裳角枕角柶〈含户暗反〉
　　注角枕以枕尸郑司农云复招魂也衣裳生时服招魂复魄于太庙至四郊角柶角七以楔齿令可饭含玄谓复于四郊以绥
　　疏含玉璧形而小不言饭玉赠玉者文不备复衣裳不在司服者司服所掌是寻常衣服玉府所掌其衣服之美者郑司农云招魂复魄于太庙者王有七庙及寝皆复焉独言太庙语不足又言至四郊后郑不从之训愚谓玉府掌王常服司服掌礼服故下文燕衣服亦玉府掌之
　　掌王之燕衣服衽席床笫凡䙝器〈衽而甚反笫侧美反〉
　　笫箦也郑司农云䙝器清器虎子之属
　　疏案内竖及葬执䙝器彼注与此不同彼死者不用清器故为颒沐之器
　　若合诸侯则共珠槃玉敦〈敦音对〉
　　注敦槃类珠玉以为饰古者以槃盛血以敦盛食合诸侯必割牛耳取血以盟珠槃以盛牛耳尸盟者执之
　　疏合诸侯谓时见曰会按左𫝊盟小国执牛耳㰱血则大国先若诸侯相与盟则戎右执牛耳也
　　凡王之献金玉兵器文织良货贿之物受而藏之〈织音志又如字〉
　　注谓百工为王所作可以献遗诸侯古者致物于人尊之则曰献通行曰馈文织画及绣锦
　　疏知非献金玉于王者四方之币献入内府不得在此也郑弟子答王肃之难引礼记君洗玉爵献卿是王于诸侯可云献也
　　凡王之好赐共其货贿
　　训玉府所云食货皆王之所御者与内府掌凡邦之食货贿不同
　　内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以待邦之大用
　　注大用朝觐之颁赐训大用即九式之属其小用则外府共之
　　凡四方之币献之金玉齿革兵器凡良货贿入焉注诸侯朝聘所献国珍
　　疏此因朝聘而贡先入于掌货贿入其要于大府乃始通于内府也
　　凡适四方使者共其所受之物而奉之
　　注王所以遗诸侯者
　　疏此即王之献金玉兵器以下是也彼据藏之此据用之
　　凡王及冢宰之好赐予则共之
　　注冢宰待四方宾客之小治或有所善亦赐予之
　　外府掌邦布之入出以共百物而待邦之用凡有法者注布泉也其藏曰泉其行曰布取名于水泉其流行无不遍共百物者或作之或买之有法百官之公用也训待邦之用内𮎛九式诸条盖贡赋所入其贵货内府掌之其泉布外府掌之泉布之外尤广故外府所共诸用多于内府也
　　共王及后世子之衣服之用凡祭祀宾客丧纪会同军旅共其财用之币赍赐予之财用〈赍音咨即夷切又子兮切〉
　　注赍行道之财用也聘礼曰问㡬月之赍此服用亦谓当用布者也训祭祀有行道之财者因王外出而举者如过大川则用事焉之类宾客则出聘列邦之类丧纪则行吊侯国之类皆有行道之财也此等皆泉布所共其目与九式稍异此赐予亦谓泉布
　　凡邦之小用皆受焉
　　注皆来受
　　岁终则会唯王及后之服不会
　　司会掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治以九贡之法致邦国之财用以九赋之法令田野之财用以九功之法令民职之财用以九式之法均节邦之财用
　　训贡言致赋功言令者贡彼自贡之赋功则有征敛之事故言令也赋曰田野者举多者为主也功曰民职但凡民有职者皆令贡也
　　掌国之官府郊野县都之百物财用凡在书契版图者之贰以逆群吏之治而听其会计
　　注郊四郊去国百里野甸稍也甸去国二百里稍三百里县四百里都五百里
　　疏此不言邦中而言官府者以官府在邦中故举官府以表邦中也训百物财用即司书所知民财器械以下之数凡载财物者曰书契载人民土地者曰版图百物财用之在书契版图者司书掌其正而藏之以待考司会掌其贰以逆群吏之治而赏罚之必以书契版图逆群吏之治者恐有横取于民者也此一节承赋式言钩考畿内之事
　　以参互考日成以月要考月成以岁会考岁成以周知四国之治以诏王及冢宰废置
　　注参互谓司书之要贰与职内之入职岁之出训此一节承典法则言兼钩考四国之事群吏亦以典法则考之四国亦以贡法考之互举见义也曰计谓之参互其义未达
　　司书掌邦之六典八法八则九职九正九事邦中之版土地之图〈正音征〉
　　注九正谓九赋九贡正税也九事谓九式变言之者重其职明本而掌之非徒相副贰也训此数者皆邦籍之大者司书主藏之
　　以周知入出百物以叙其财受其币使入于职币注叙犹比次也谓钩考其财币所给及其馀见为之簿书受其币谓受录其馀币而为之簿书使之入于职币币物当以时用之久藏将朽蠧训百物之出谓九事百物之入谓九正职币所入是为币馀九正之属
　　凡上之用财用必考于司会
　　注上谓王与冢宰王虽不会亦当知多少而阙之司会以九式均节邦之财用训上之用财用是为羞服九事之属此二者别为出入之要上之用财考于司会者总知其一岁多少而已不考之于膳夫司裘诸官使之日会月要者所谓惟王不会也
　　三岁则大计群吏之治以知民之财器械之数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆群吏之征令
　　注械犹兵也山林川泽童枯则不税
　　疏司书知民之财器已下川泽已上恐群吏滥征敛万民故知此本数乃逆受钩考其征令也训上文但言版图此有器械六畜之属非版图所载上文不具之者举版图以该之大司徒乡遂州县之官以岁时登其夫家之众寡六畜车辇之稽三岁大比盖以其书上之司书司书得以知土地人民财物之数而迎受其征令以与司会互考焉盖民财器械之属有盛衰耗息之不同其征令亦当与为繁简是以考其治状也税敛之法在于司稼故其职云以年之上下出敛法
　　凡税敛掌事者受法焉及事成则入要贰焉
　　注法犹数也应当税者之数成犹毕也
　　疏税敛掌事者谓若地官闾师旅师徴敛之官训此承征令而言税敛之常数有一定之书是所谓法要贰谓税敛之治状入之者候三年大比考其于法依否盖司书执版图以稽土地人民之数以土地人民之数为税敛之法以税敛之法逆征令之书凡簿书之事司书掌之会计之事司会掌之
　　凡邦治考焉
　　注考其法于司书训邦治掌典法则以下考于司书者其籍在焉
　　职内掌邦之赋入辨其财用之物而执其总以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用
　　注辨财用之物处之使种类相从总谓簿书之种别与大凡官府之有财入若关市之属
　　疏都鄙之财入谓三等采地采地之税四之一逆邦国之赋用者钩考用赋多少知其得失训赋入谓九正贰谓贰司书也邦国之赋用职岁掌其贰
　　凡受财者受其贰令而书之
　　注受财受于职内以给公用者贰令若今御史所写下本奏王所可者书若言某月某日某甲诏书出某物若干给某官某事
　　及会以逆职岁与官府财用之出而叙其财以待邦之移用
　　注亦钩考今藏中馀见为之簿移用谓转运给他
　　职岁掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待会计而考之
　　疏职内职岁二官一入一出共相钩考故职内云以逆邦国之赋用职岁云待会计而考之训赋出谓九事贰亦贰司书此二官皆佐司书掌财用出入之籍而无府库之守者出谓群吏之出财用赐谓上之赐予也
　　凡官府都鄙群吏之出财用受式法于职岁
　　注百官之公用式法多少职岁掌出之旧用事存焉
　　凡上之赐予以叙与职币授之
　　注叙受赐者之尊卑
　　及会以式法赞逆会
　　注助司会钩考群吏之计训内外府只言邦用职内职岁言群吏之出入财用有异同乎又自大府以下言赐予者甚多不知何故
　　职币掌式法以敛官府都鄙与凡用邦财者之币注币谓给公用之馀凡用邦财者谓军旅训官府都鄙谓群吏之出财用也用邦财者谓凡九式所不具者
　　振掌事者之馀财
　　注振犹抍也捡也掌事谓以王命有所作为先言敛币后言振财互之〈抍音拯〉
　　皆辨其物而奠其录以书楬之以诏上之小用赐予〈楬其列反〉
　　注奠定也杜子春云定其录籍郑司农云楬之若今时为书以著其币
　　疏以书楬之谓各为一牌书知善恶价数多少此小用赐予是常赐予玉府内府所云好赐是非常赐外府赐予与此职币同
　　岁终则会其出凡邦之会事以式法赞之
　　疏赞之亦谓赞司会会之事也
　　司裘掌为大裘以共王祀天之服
　　注郑司农云大裘黒羔裘服以祀天示质
　　疏案郑志大裘之上又有玄衣与裘同色亦无文采
　　中秋献良裘王乃行羽物〈中音仲〉
　　注良善也中秋鸟兽毛毨因其良时而用之郑司农云良裘王所服也行羽物以赐群吏玄谓良裘玉藻所谓黼裘与此羽物小鸟鹑雀之属鹰所撃者中秋鸠化为鹰中春鹰化为鸠顺其始杀与其将止而大班羽物
　　疏云顺其始杀与其将止者罗氏中春亦行羽物
　　季秋献功裘以待颁赐
　　注功裘人功微麤谓狐青麛裘之属郑司农云功裘卿大夫所服
　　疏案玉藻有羔裘豹褎麛裘青豻褎及羔裘狐裘四种之裘君臣同有但君则用纯大夫则褎用杂然则功裘之内兼有君臣所服裘故言以待颁赐也
　　王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄
　　注大射者谓祭祀射王将有郊庙之事以射择诸侯及群臣与邦国所贡之士可以与祭者诸侯谓三公及王子弟封于畿内者卿大夫亦皆有采地焉其将祀其先祖亦与群臣射以择之凡大射各于其射宫侯者其所射也以虎熊豹麋之皮饰其侧又方制之以为𦎧〈本亦作凖〉谓之鹄著于侯中所谓皮侯王之大射虎侯王所自射熊侯诸侯所射豹侯卿大夫以下所射诸侯之大射熊侯诸侯所自射豹侯群臣所射卿大夫之大射麋侯君臣共射焉凡此侯道虎九十弓熊七十弓豹麋五十弓列国之诸侯大射大侯亦九十糁七十豻五十远尊得伸可同耳所射正谓之侯者天子中之则能服诸侯诸侯以下中之则得为诸侯凡侯中之大小取数于侯道乡射记曰弓二寸以为侯中则九十弓者侯中广丈八尺七十弓者侯中广丈四尺五十弓者侯中广一丈考工记曰梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉然则侯中丈八尺者鹄方六尺侯中丈四尺者鹄方四尺六寸大半寸侯中一丈者鹄方三尺三寸少半寸谓之鹄者取名于鳱鹄鳱鹄小鸟而难中是以中之为隽亦取鹄之言较较者直也射所以直已志用虎熊豹麋之皮示服猛讨迷惑者士不大射士无臣祭无所择疏云凡大射各于其射宫者谓天子诸侯大夫大射各于其西郊小学之中云侯者其所射者以其虽有正鹄之别侯其总名云以虎熊豹麋之皮饰其侧者侯上下俱有布一幅夹之所饰者唯有两旁之侧云列国之诸侯大射大侯亦九十糁七十豻五十者大侯谓熊侯也糁侯者豹鹄而麋饰糁杂也畿外诸侯与天子同但用皮别耳云示服猛者虎豹是猛兽示能伏之云讨迷惑者谓麋者迷也云士不大射者士自无大射礼得与天子大射者以其得助祭也是以郑注云豹侯卿大夫以下所射已下士也至于宾射士又自为宾射不得与天子宾射也故射人云士豻侯二正是也
　　大丧𫷷裘饰皮车
　　注皮车遣车之革路𫷷兴也若诗之兴谓象似而作之凡为神之偶衣物必沽而小耳
　　疏兴谓象生时物而作之谓明器中之裘皮车亦谓明器之车以皮饰之云为神之偶衣物必沽而小者偶谓俑衣谓送死之衣沽麄也
　　凡邦之皮事掌之岁终则会唯王之裘与其皮事不会掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之
　　注皮革逾岁干久乃可用献之献其良者于王以入司裘给王用
　　疏许氏说文兽皮治去其毛曰革秋敛皮者鸟兽毛毨之时其皮善革乃须治用功深故冬敛之训凡诸禽兽羽毛齿革之赋贡皆在玉府掌皮盖以时取而治之以共用
　　遂以式法颁皮革于百工
　　注式法作物所用多少故事
　　疏百工冬官之属若裘氏韦氏函人之类用皮者也
　　共其毳毛为毡以待邦事〈毳尺税反〉
　　注当用毡则共之毳毛毛细缛者
　　疏云当用毡者谓若掌次张毡案则掌皮共毳毛与冬官使作毡与掌次也
　　岁终则会其财赍
　　注财敛财本数及馀见者赍所给与人以物曰赍疏言敛财本数及馀见者谓四方所入皮革之数与出给不尽者赍有两义上外府注行道曰赍皮革非行道所用故以给予人物解之财赍二者并据皮革而言也
　　周礼纂训卷三



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷四
　　安溪李锺伦撰
　　内宰掌书版图之法以治王内之政令均其稍食分其人民以居之
　　注版谓宫中阍寺之属及其子弟录籍也图王及后世子之宫中吏官府之形象也政令谓施阍寺者稍食吏禄廪也人民吏子弟分之使众者就寡均宿卫疏此云吏即阍寺弟子宿卫后宫者宫正所均谓宿卫王宫者训凡无爵命者皆通称为人民此一节治宿卫后宫之人以下则所以治宫中嫔妇之事
　　以阴礼教六宫以阴礼教九嫔以妇职之法教九御使各有属以作二事正其服禁其奇邪展其功绪〈邪似嗟反本亦作邪〉
　　注郑司农云阴礼妇人之礼六宫后五前一玄谓六宫谓后也妇人称寝曰宫教者不敢斥言之谓之六宫若今称皇后为中宫矣不言教夫人世妇者举中省文妇织谓织纴组𬘓缝线之事九御女御也九九而御于王因以号焉使之九九为属同时御又同事也正其服止逾侈奇邪若今媚道展犹录也绪业也杜子春云二事谓丝枲之事
　　疏先郑意内宰教此六宫之人复教九嫔者以九嫔掌妇学之法以教九御故更别之后郑意下别教三夫人以下至九御六宫文既在上明専教后一人而已训六宫九嫔教以阴礼九御教以妇职者尊卑异体故所职有大小实则六宫九嫔非无职作也九御非无礼训也
　　大祭祀后祼献则赞瑶爵亦如之〈祼古乱反瑶音遥〉
　　注谓祭宗庙王既祼而出迎牲后乃从后祼也献谓王荐腥荐熟后亦从后献也瑶爵谓尸卒食王既酳尸后亚献之其爵以瑶为饰
　　疏天地山川社稷等外神后夫人不与故知此据宗庙而言训瑶爵有二后酳尸用璧角宾长酳尸用璧散皆称瑶爵祼献之节见司尊彝
　　正后之服位而诏其礼乐之仪
　　注荐彻之礼当与乐相应位谓房中户内及阼所立处
　　疏九嫔职云赞后荐彻笾豆是后荐彻也天子礼荐歌清庙及彻歌雍皆有乐节但内宰所诏惟礼兼云乐者礼乐相应也云位谓房中户内及阼所立处者天子诸侯祭礼亡据特牲主妇亚献尸北面拜送爵尸酢主妇主妇适房中祭酒主人致爵于主妇亦于房中拜受爵据有司彻主人位阼阶上献尸侑讫主妇出献尸于主人席北西靣拜送爵云主人席北即当阼阶也训后立位唯据特牲不据少牢者少牢礼避后夫人士妻卑不嫌与后夫人同也
　　赞九嫔之礼事
　　注助九嫔赞后之事九嫔者赞后荐玉齍荐彻笾豆
　　凡宾客之祼献瑶爵皆赞
　　注谓王同姓及二王之后来朝觐为宾客者祼之礼亚王而礼宾献谓王飨燕亚王献宾也瑶爵所以亚王酬宾也
　　疏郑知宾客是王同姓及二王之后者案大行人上公再祼王先一祼后次再祼侯伯子男一祼无后祼至祼时大宗伯代后内宰则赞后拜送爵祼者谓行朝觐礼讫即行三享享讫乃宾于户牖之间所谓祼也后之祼者飨燕亦与焉飨以太牢在庙立行礼燕礼其牲狗一献四举旅降脱屦升坐无筭爵飨燕皆有献宾酬宾后亦助王献酬也
　　致后之宾客之礼
　　注谓诸侯来朝觐及女宾之宾客
　　疏郑注掌客夫人之礼皆使下大夫致之内宰下大夫也云女宾者畿内同姓诸侯夫人有会见王后法
　　凡丧事佐后使治外内命妇正其服位
　　注使使其属之上士内命妇谓九嫔世妇女御郑司农云外命妇卿大夫之妻王命其夫后命其妇玄谓士妻亦为命妇
　　疏不言三夫人者三夫人从后不在治限云士妻亦为命妇者夏殷之礼命不及士周礼上士三命中士再命下士一命
　　凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿出其度量淳制祭之以阴礼〈淳音纯〉
　　注建国者必靣朝后市王立朝而后立市阴阳相承之义次司次也叙介次也度丈尺也量豆区之属郑司农云佐后立市者始立市后立之也祭之以阴礼者市中之社先后所立社也杜子春云淳幅广也制谓匹长玄谓纯制天子巡狩礼所云制币丈八尺纯四𦐖与阴礼妇人之祭礼
　　疏郑引巡狩礼成子春义也赵商问制丈八尺纯四𦐖何郑答咫八寸四咫太广四当为三古三四积画是以三误为四也训自大祭祀后祼献则赞至此皆所以教阴礼而正其服禁其奇邪者也
　　中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服〈中音仲〉注郊必有公桑蚕室焉
　　疏月令三月后妃东乡躬桑此云二月者案郑注马质引蚕书曰蚕为龙精月值大火则浴其种即此仲春始蚕是也至三月临生蚕时又浴种乃生之故文异耳
　　岁终则会内人之稍食稽其功事
　　注内人主谓九御
　　疏案典妇功授嫔妇及内人女功之事赍既别云嫔妇知内人是九御也
　　佐后而授献功者比其小大与其麤良而赏罚之注献功者九御之属典妇功曰及秋献功
　　疏小大麤良者布帛缕小则良缕大则麤
　　会内宫之财用
　　疏内宫是总六宫之内训此财用所该者广如服履营葺之类故别于稍食也
　　正岁均其稍食施其功事宪禁令于王之北宫而纠其守
　　注均犹调度也施犹赋也北宫后六宫繋于王言之明用王之禁令令之守宿卫者
　　训所宪禁令如禁其奇邪之类
　　上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王〈穜音同又音重稑音六本又作穋同〉
　　注六宫之人夫人以下分居后之六宫者古者使后宫蔵种以其有𫝊类蕃孳之祥必生而献之示能育之使不伤败且以佐王耕事共禘郊也郑司农云先种后孰谓之穜后种先孰谓之稑王当以耕种于籍田玄谓诗云黍稷穜稑是也夫人以下分居后之六宫者每宫九嫔一人世妇三人女御九人其馀九嫔三人世妇九人女御二十七人从后惟所燕息焉从后者五日而沐浴其次又上十五日而遍云夫人如三公从容论妇礼
　　疏云佐王耕事共禘郊者举尊而言实山川社稷等皆用之也司农云先种后孰谓之穜后种先孰谓之稑未见谷名后郑引诗见黍稷皆有穜稑成其义也训自仲春以下皆所以教妇职之法而展其功绪者也
　　内小臣掌王后之命正其服位
　　注命谓使令所为或言王后或言后通耳
　　后出入则前驱若有祭祀宾客丧纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事彻后之爼
　　注摈为后𫝊辞有所求为诏相正者异尊卑也俎谓后受尸之爵饮于房中之俎
　　疏云后受尸之爵者据特牲后受尸酢亦有荐俎
　　后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之注后于其族亲所善者使往问遗之
　　疏后有族亲在四方谓畿外诸侯于王有亲若鲁卫晋郑于诸侯言事卿大夫言令者后于卿大夫时有言教至焉畿外则全无言教所及故以事言之
　　掌王之阴事阴令
　　注阴事群妃御见之事阴令王所求为于北宫
　　阍人掌守王宫之中门之禁
　　注中门于外内谓中谓雉门也春秋𫝊曰雉门灾及两观
　　疏引春秋𫝊者证鲁三门雉门有两观为中门则天子五门雉门亦为中门有两观矣
　　丧服凶器不入宫潜服贼器不入宫奇服怪民不入宫注丧服衰绖凶器明器也潜服若衷甲者贼器盗贼之任器兵物皆有刻识奇服衣非常春秋𫝊曰尨奇无常怪民狂易
　　凡内人公器宾客无帅则几其出入
　　注三者之出入当须使者符节乃行郑司农云公器将持公家器出入者
　　以时启闭凡外内命夫命妇出入则为之辟
　　注内命夫卿大夫士之在宫中者
　　疏内命妇三夫人以下
　　掌埽门庭
　　疏阍人掌中门之门庭若馀门庭则各有守者埽之
　　大祭祀丧纪之事设门燎跸宫门庙门
　　注燎地烛也跸止行者庙在中门之外
　　疏丧纪设门燎跸宫门庙门者谓朝庙及出葬时
　　凡宾客亦如之
　　疏宾客在宫中庙中谓飨食在庙燕在寝
　　寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而纠之
　　注女宫刑女之在宫中者
　　若有丧纪宾客祭祀之事则帅女宫而致于有司注有司谓宫卿世妇
　　疏知有司是宫卿世妇者言有司明是男子官宫卿所掌女宫非是下世妇之帅女宫者也
　　佐世妇治礼事
　　注二十七世妇
　　掌内人之禁令凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之
　　注从世妇所吊若哭其族亲立其前者贱也贱而必诏相之者出入王宫不可以阙于礼
　　疏案世妇职云掌吊临于卿大夫之丧故知内人从之也云若哭族亲者据理而言
　　内竖掌内外之通令凡小事
　　注内后六宫外卿大夫也使童竖通王内外之命给小事者以其无与为礼出入便疾内外以大事闻王则俟朝而自复
　　疏云大事自复者经云凡小事明大事自复也
　　若有祭祀宾客丧纪之事则为内人跸
　　注内人从世妇有事于庙者
　　疏祭祀三事为内人跸皆谓在庙时祭祀在庙宾客飨食亦在庙丧纪有朝庙及祖奠遣奠皆在庙也知从世妇者世妇掌祭祀三事与此同
　　王后之丧迁于宫中则前跸及葬执亵器以従遣车注丧迁者将葬朝于庙亵器振饰颒浴之器
　　疏遣车谓将葬而朝七庙将行在大祖庙中为大遣奠苞牲取下体天子太牢苞九个遣车九乘后同使人持之往如墓内竖执亵器从之若生时亦执亵器从也若然郑注玉府亵器为清器虎子者彼据生时也〈颒呼内反〉
　　九嫔掌妇学之法以教九御妇德妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所
　　注妇德谓贞顺妇言谓辞令妇容谓婉娩妇功谓丝枲凡群妃御见之法月与后妃其象也卑者宜先尊者宜后女御八十一人当九夕世妇二十七人当三夕九嫔九人当一夕三夫人当一夕后当一夕亦十五日而遍云自望后反之
　　凡祭祀赞玉齍赞后荐彻豆笾〈齍音咨刘音祖稽反〉
　　注玉齍玉敦受黍稷器后进之而不彻
　　疏祭祀赞玉齍者凡祭祀之时男子进俎妇人设豆笾簠簋案明堂位有虞氏用两敦周用八簋特牲少牢大夫士用敦今天子用敦者周兼四代之器云后进之而不彻者以经玉齍直赞不云荐彻也
　　若有宾客则从后
　　疏谓后助王飨燕时
　　大丧帅叙哭者亦如之
　　注亦从后后哭之众次叙者乃哭
　　世妇掌祭祀宾客丧纪之事帅女宫而濯摡为齍盛〈摡古爱反〉注摡拭也为犹差择
　　疏此妇人所掌祭祀谓祭宗庙宾客谓飨食诸侯丧纪谓朝庙设祖奠与大遣奠时祭祀黍稷舂人舂之𩟄人炊之世妇非舂非炊故知为是差择也
　　及祭之日莅陈女宫之具凡内羞之物
　　注内羞谓房中之羞
　　疏案春官世妇云掌女宫之宿戒及祭祀比其具此官直临之而已
　　掌吊临于卿大夫之丧
　　注王使往吊
　　疏案司服公卿大夫皆王亲吊此文使世妇往吊者盖致礼物
　　女御掌御叙于王之燕寝
　　注言掌御叙防上之専妒者于王之燕寝则王不就后宫息也
　　疏云防上専妒者解所以不使九嫔世妇掌房之意
　　以岁时献功事
　　注丝枲成功之事
　　凡祭祀赞世妇
　　注助其帅莅女宫
　　大丧掌沐浴
　　注王及后之丧
　　后之丧持翣〈翣所甲切〉
　　注翣棺饰也持而从柩车
　　疏天子八翣后同将葬向圹之时使女御持之左右各四人
　　从世妇而吊于卿大夫之丧
　　注从之数盖如使者之介云
　　疏世妇象大夫介依命数则王之大夫四命世妇之从亦四人
　　女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事
　　注内祭祀六宫之中灶门户祷疾病求瘳也祠报福疏祭法王立七祀今直云灶门户者以妇人无外事故无行与中霤等祷祠是非常祭后无外事故知惟有求瘳报福之事也
　　掌以时招梗禬禳之事以除疾殃〈梗古猛反郑音亢禬音侩古外切禳音穰汝阳切〉
　　注郑大夫读梗为亢谓招善而亢恶去之玄谓梗御未至也除灾害曰禬禬犹刮去也却变异曰禳禳攘也
　　女史掌王后之礼职掌内治之贰以诏后治内政注内治之法本在内宰书而贰之
　　逆内宫
　　注钩考六宫之计
　　疏六宫所有费用皆当钩考之
　　书内令
　　注后之令
　　疏谓书而宣布于六宫之中
　　凡后之事以礼从
　　注亦如太史之从于王
　　疏案太史职大会同朝觐将币之日执书以诏王郑注云告王以礼事此女史亦执礼书以从后
　　典妇功掌妇式之法以授嫔妇及内人女功之事赍〈齍音咨本又作粢〉
　　注妇式妇人事之模范法其用财旧数嫔妇九嫔世妇言及以殊之者容国中妇人贤善工于事者事赍谓以女工之事来取丝枲郑司农云内人谓女御疏知嫔妇有国中妇人者典丝云颁丝于外内工注云外工外嫔妇也式犹九式之式皆用财之制也
　　凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之物书而楬之〈贾音嫁楬其列反〉
　　注授当为受国中嫔妇所作成即送之不须献功时贾之者物不正齐当以泉计通功郑司农苦读为盬疏云以泉计通功者妇人等受丝枲作有麤细布绢恶者尽其材犹不充功善者少送以充功直也
　　以共王及后之用颁之于内府
　　训内府所藏皆货贿之良者言共王及后之用其为良者可知其苦者则注以为典丝典枲藏之也
　　典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之
　　注丝入谓九职之嫔妇所贡丝
　　疏后宫所蚕之丝自于后宫用之以为祭服不入典丝其岁之常贡若禹贡兖州贡漆丝等当入此典丝也辨其物者谓丝有善恶不同
　　掌其藏与其出以待兴功之时
　　注丝之贡少藏之出之可同官也时者若温煖宜缣帛清凉宜文绣
　　疏文绣必于清凉者以文绣染丝为之若于夏暑损色也
　　颁丝于外内工皆以物授之
　　注外工外嫔妇也内工女御
　　疏以物授之者若缣帛则授以素丝若文绣则授以彩丝
　　凡上之赐予亦如之
　　注王以丝物赐人
　　疏亦如之者亦以物授之
　　及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有司之政令上之赐予
　　注良当为苦字之误苦功以给有司之公用其良功典妇功受之以共王及后之用
　　疏郑破良为苦者以良者入典妇功故典枲直有苦者明典丝亦不得有良者
　　凡祭祀共黼画组就之物
　　注以给衣服冕旒及依盥巾之属白与黒谓之黼采色一成曰就
　　疏云共黼画者凡祭服皆画衣绣裳组就者以组为冕旒之就物谓丝之物色注欲见尊卑皆授丝物故云给据臣言也经云共据王言也周之冕服九章直言黼者据美者而言
　　丧纪共其丝纩组文之物〈纩音旷〉
　　注以给线缕著旴口綦握之属青与赤谓之文疏云给线缕者谓所裁缝皆用线缕释经丝也著旴口綦握之属者释经纩组案士丧礼握手玄𫄸里著组系案丧大记属纩以俟绝气内则云屦著綦綦屦繋文绣之属亦用丝
　　凡饰邦器者受文织丝组焉
　　注谓茵席屏风之属
　　疏上言祭祀丧纪所用故此是据生人器物茵著褥也席者谓席之四縁若纷纯画纯黼纯是也屏风即上文注云黼依也重言之者上据祭祀时此据王所用
　　岁终则各以其物会之
　　注种别为计
　　疏自上经掌其藏与其出及黼画以下各别为计
　　典枲掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍注缌十五升布抽其半者白而细疏曰纻草葛䔛之属疏云麻草之物者谓布缌缕用麻之物纻用草之物布中可以兼用葛䔛之草为之
　　及献功受苦功以其贾楬而藏之以待时颁
　　注其良功亦入于典妇功以共王及后之用
　　疏云以待时颁者即下文颁衣服及赐予也
　　颁衣服授之赐予亦如之
　　注授之授受颁者帛言待有司之政令布言颁衣服互文
　　岁终则各以其物会之
　　内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣縁衣素沙〈袆音晖揄音遥鞠居六反展张彦反縁或作褖同兔乱反〉
　　注狄当为翟雉名伊雒而南素质五色皆备成章曰翚江淮而南青质五色皆备成章曰揺王后之服刻缯为之形而采画之缀于衣以为文章袆衣画翚者揄狄画揺者阙狄刻而不画此三者皆祭服从王祭先王则服袆衣祭先公则服揄狄祭群小祀则服阙狄鞠衣黄桑服也色如鞠尘象桑叶始生月令三月荐鞠衣于先帝告桑事展衣以礼见王及宾客之服字当为襢襢之言亶亶诚也縁衣实作褖衣字或作税褖衣御于王之服亦以燕居男子之褖衣黒则是亦黒也以下推次其色则阙狄赤揄狄青袆衣玄妇人尚専一连衣裳不异其色素沙者今之白缚也六服皆袍制以白缚为里今世有沙縠者名出于此疏袆亦是翟以其六服之首故目言衣王祭服有六后祭服唯三翟者天地山川社稷等后夫人不与也必知不与者案内外宗佐后皆云宗庙不云外神云男子之褖衣黒者案士冠礼陈服于房爵弁服皮弁服玄端服士丧礼陈袭事于房亦云爵弁服皮弁服褖衣褖衣当玄端之处以冠时玄端衣裳别及死袭时玄端连衣裳与妇人褖衣同故男子玄端亦名褖衣云以下推次其色者以鞠衣黄褖衣黒二者为本以五行之色推之褖衣水色黒则展衣金色白鞠衣土色黄阙狄火色赤揄狄木色青五色已尽尚有天色玄袆衣最上象之云六服皆袍制者袍制衣复不单
　　辨外内命妇之服鞠衣展衣縁衣素沙
　　注内命妇之服鞠衣九嫔展衣世妇縁衣女御外命妇其夫孤则服鞠衣其夫卿大夫则服展衣其夫士则服縁衣三夫人及公之妻其阙狄以下乎侯伯之夫人揄狄子男之夫人亦阙狄唯二王后袆衣疏案司服孤卿大夫士皆据诸侯之臣诸侯之臣皆分为三等则其妻亦以次受此服若然五等诸侯之臣命虽不同有孤之国孤𫄨冕卿大夫同玄冕无孤之国卿𫄨冕大夫玄冕其妻皆约夫而服此三等服天子之臣服亦得与诸侯之臣服同案玉藻云夫人揄狄注云夫人三夫人若三公夫人不得过阙狄知者射人云三公执璧与子男同则三公亦毳冕玉藻君命屈狄据子男夫人则三公之妻亦当屈狄然天子三公有功加命服衮则其妻亦得服袆衣矣
　　凡祭祀宾客共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服共丧衰亦如之〈衰七雷反〉
　　注凡者凡女御与外命妇也臣之命者再命以上受服则下士之妻不共也外命妇唯王祭祀宾客以礼佐后得服此上服自于其家则降焉
　　疏云九嫔世妇者谓助后祭祀宾客时丧衰者外命妇为王服齐衰于后无服九嫔以下为王斩衰为后齐衰云下士之妻不共者约大宗伯再命受服天子下士唯一命也
　　后之丧共其衣服凡内具之物
　　注内具纷帨线纩鞶袠之属
　　疏后丧衣服谓袭十二称小敛十九称大敛百二十称知内具之物是纷帨之属者约内则妇事舅姑有此数物
　　缝人掌王宫之缝线之事以役女御以缝王及后之衣服注女御裁缝王及后之衣服则为役助之宫中馀裁缝事则専为焉
　　疏役女御为女御所役
　　丧缝棺饰焉
　　注孝子既启见棺犹见亲之身既载饰而以行遂以葬若存时居于帷幕而加文绣丧大记曰饰棺君龙帷三池振容黼荒火三列黻三列素锦褚加伪荒𫄸纽六齐五采五贝黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君𫄸戴六𫄸披六此诸侯礼也礼器曰天子八翣诸侯六翣大夫四翣汉礼器制度饰棺天子龙火黼黻皆五列又有龙翣二其戴皆加璧
　　疏此丧以王为主王家后世子以下亦缝棺饰也云帷幕加文绣者生时帷幕无文绣今更加文绣者即所引丧大记是也训注引丧大记文奥难晓今以孔氏疏之义附之案载棺车曰柳车即下文翣柳帷所以衣车池象屋承霤屋承霤以木为之承于屋霤入此木中又从木中而霤于地池者象焉但以织竹为之衣以青布天子四池诸侯阙后一振容者以绞缯画摇雉悬池下车行幡动以振容仪荒者蒙也谓车上覆鳖甲也亦柳为之以缯衣之縁边画为黼文故曰黼荒又于荒中央画火及黻各三行火形如半环黻两已相背素锦白锦也褚屋也以素锦为屋板施于荒下伪者帷字之误帷荒即龙帷黼荒也大夫以上始有褚以衬覆棺乃加帷荒焉纽所以连结帷荒使上盖与边墙不相离以𫄸帛为之两旁各三凡六齐象车盖在鳖甲上中央高三尺径二尺馀以五采缯衣之又连贝为五行交络齐上翣形似方扇以木为之两角高戴圭者置圭于翣之两角为饰也鱼者悬铜鱼于池下在振容间车行则跃而拂池戴值也使棺坚值古者棺木无钉用皮束之横束有三每一束两边各屈皮为纽三束则六纽𫄸戴者穿𫄸帛戴于纽两旁各六以繋柳骨𫄸披者以𫄸帛繋𫄸戴与柳骨相结之处而出于帷外每戴一人牵之车登高则引前车适下则引后敧左则引右敧右则引左以防倾覆也天子之礼则有加数不可考矣
　　衣翣柳之材
　　注必先纒衣其材乃以张饰也
　　疏柳即上帷荒是也翣柳二者各有材以采缯纒之乃张饰于其上
　　掌凡内之缝事
　　染人掌染丝帛凡染春暴练夏𫄸玄秋染夏冬献功〈暴步卜反刘步落反〉
　　注暴练练其素而暴之𫄸玄者谓始可以染此色者玄𫄸天地之色以为祭服石染当及盛暑热润始湛研之三月而后可用考工记锺氏染𫄸术也染玄则𫝊阙矣染夏者染五色谓之夏者其色以夏狄为饰夏狄是其总名其类有六曰翚曰揺曰𠷎〈音夀〉曰甾曰希曰蹲其毛羽五色皆备成章染者拟以为深浅之度是以放而取名焉
　　疏云𫄸玄谓始可以染此色者石染当及夏日乃可为以朱湛丹秫易和释也云玄𫄸天地之色者赤与黄共为𫄸天玄地黄也凡六冕服皆玄衣𫄸裳故云以为祭服
　　掌凡染事
　　追师掌王后之首服为副编次追衡笄为九嫔及外内命妇之首服以待祭祀宾客
　　注郑司农云追冠名士冠礼记曰牟追夏后氏之道也衡维持冠者玄谓副之言覆所以覆首为之饰服之以从王祭祀编编列发为之服之以桑次次第发长短为之所谓髲髢服之以见王王后之燕居亦纚笄总而已追犹治也王及后之衡笄皆以玉为之唯祭服有衡垂于副之两旁当耳其下以𬘘县瑱笄卷发者外内命妇衣鞠衣襢衣者服编衣縁衣者服次外内命妇非王祭祀宾客佐后之礼自于其家则亦降焉少牢馈食礼曰主妇髲鬄衣侈袂特牲馈食礼曰主妇纚笄宵衣是也昏礼女次纯衣摄盛服耳凡诸侯夫人于其国衣服与王后同
　　疏案诗副笄六珈郑注云副既笄而加饰其制未闻云服以从王祭祀者谓三翟皆首服副云服之以桑者只据鞠衣不云展衣者文略其实编亦兼展衣也云次以见王者见王有二一是以礼朝见王则服展衣与编一是接御见王则服縁衣与次也云后燕居纚笄总而已者纚六尺以韬发笄以安发总者既繋其本又总其末经云副编次以待祭祀宾客明燕居不著次矣云王后之衡笄皆以玉为之者以弁师王之笄以玉也弁师云诸公用玉为瑱则夫人与君同用玉瑱明衡笄亦用玉矣三夫人与三公夫人既同服翟衣则衡笄亦用玉矣九嫔命妇等当用象云惟祭服有衡者明衡笄唯施于翟衣鞠衣以下无衡但亦有𬘘以县瑱妇得服翟衣者𬘘用五采瑱用玉馀则三采瑱用石故著诗云充耳以素郑云所以县瑱下云以青以黄据臣三色其琼英琼华注云美石云女次纯衣摄盛服者按昏礼士爵弁亲迎摄盛士妻服褖服首服次亦摄盛也纯衣即褖衣也云诸侯夫人于其国衣服与王后同者公夫人袆衣服次如后见内司服侯伯夫人揄狄见太祖及群庙阙狄以下亦同子男夫人阙狄见太祖及群庙与群小祀鞠衣已下亦同其燕居并纚笄绡衣也云在其国衣服与后同者对诸臣之妻有助后祭之事诸侯夫人无助后祭故得与后同服也训编次皆以发为之编者取他发为假髻次者取他发被已髻以为饰衡笄据注疏说似有二事衡所以维持冠而悬瑱笄所以安发衡男子女人皆有其制则未详笄亦有二有安发之笄有贯冕之笄贯冕之笄男子有妇人无安发之笄男子妇人俱有服翟者玉笄鞠衣以下象笄也
　　丧纪共笄绖亦如之
　　训丧之笄盖用木
　　屦人掌王及后之服屦为赤舄黑舄赤𫄷黄𫄷青句素屦葛屦〈舄音昔思积切𫄷音忆于力切句音劬一音姜逾反〉
　　注屦自明矣必连言服者著服各有屦也复底曰舄襌下曰屦古人言屦以通于复今世言屦以通于襌舄屦有絇有𫄷有纯者饰也凡屦舄各象其裳之色士冠礼曰玄端黒屦青絇𫄷纯素积白屦缁絇𫄷纯爵弁𫄸屦黒絇𫄷纯是也玉吉服有九舄有三等赤舄为上冕服之舄诗云王锡韩侯玄衮赤舄则诸侯与王同下有白舄黒舄王后吉服六唯祭服有舄玄舄为上袆衣之舄也下有青舄赤舄鞠衣以下皆屦句当为絇絇𫄷纯者同色今云赤𫄷黄𫄷青絇杂互言之明舄屦众多反复以见之凡舄之饰如缋之次赤𫄷者王黒舄之饰黄𫄷者王后玄舄之饰青絇者王白舄之饰言絇必有𫄷纯言𫄷必有絇纯三者相将王及后之赤舄皆黒饰后之青舄白饰凡屦之饰如绣次也黄屦白饰白屦黒饰黒屦青饰絇谓之拘著舄屦之头以为行戒𫄷缝中𬘓纯縁也天子诸侯吉事皆舄其馀唯服冕衣翟著舄耳士爵弁𫄸屦黒絇𫄷纯尊祭服之屦饰从缋也素屦者非纯吉有凶去饰者言葛屦明有用皮时
　　疏舄屦有絇𫄷纯者𫄷是牙底相接之缝缀绦于其中絇谓屦头以绦为鼻纯谓以绦为口縁经不云纯者文略引士冠礼者验屦裳同色玄端黒屦者凡玄端上士玄裳中士黄裳下士杂裳云黒屦者据玄裳为正青絇𫄷纯者饰从绣次也云素积白屦者皮弁服素积以为裳故白屦缁絇𫄷纯亦饰从绣次也爵弁𫄸屦黒絇𫄷纯者注云尊祭服饰从缋次也王之六冕皆玄衣𫄸裳配以赤舄象𫄸裳也白舄配韦弁皮弁黒舄配冠弁故云王之吉服有九韦弁皮弁皆以素为裳冠弁则诸侯视朝之服与玄端大同小异皆玄冠缁布衣而裳有异耳朝服则素裳白屦玄端之裳则玉藻云韠君朱大夫素士爵韦是韠从裳色则天子诸侯朱裳大夫素裳其舄皆不得与裳同色既不得与祭服同赤舄又不得与皮弁韦弁同白故从上士玄裳无正而黒舄也大夫玄端素裳亦当从玄裳黒屦矣云鞠衣以下皆屦据下文命夫命妇唯言屦不言舄也素屦者大祥时所服去饰葛屦者自赤舄以下夏则用葛为之若冬则用皮为之在素屦下者欲见素屦亦用葛与布也黄𫄷为王后玄舄之饰者以天玄与地黄相对为缋次其青絇亦得与縁衣黒屦为饰但言白舄据尊者而言训案缋次者相对之色如东方青对西方白也绣次者相生之色如土黄生金白也
　　辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦
　　注命夫之命屦𫄸屦命妇之命屦黄屦以下功屦次命屦于孤卿大夫则白屦黒屦九嫔内子亦然世妇命妇以黒屦为功屦女御士妻命屦而已士及士妻谓再命受服者散屦亦谓去饰
　　疏云命夫之命屦𫄸屦者大夫以上则有命舄此云命屦唯有士服爵弁𫄸屦而已云命妇之命屦黄屦以下者以其外命妇孤妻以下内命妇九嫔以下不得服舄皆自鞠衣以下故云屦也云功屦次命屦于孤卿大夫则白屦黒屦者案司服孤卿大夫皆冕同以赤舄为命舄下仍有韦弁白屦冠弁黒屦是孤卿大夫于屦中唯有功屦也云九嫔内子亦然者九嫔与孤妻内子以黄屦为命屦则功屦之中亦止有白屦黒屦也世妇以展衣白屦为命屦则功屦中唯有黒屦女御士妻则唯有褖衣黒屦而已郑志答赵商问云大裘衮衣鷩衣毳衣𫄨衣玄衣皆𫄸裳赤舄韦弁衣以韎皮弁衣以布皆素裳白舄冠弁服黒衣裳而黒舄冠弁玄端袆衣玄舄首服副从王见先王揄翟青舄首服副从王见先公阙狄赤舄首服副从王见群小祀鞠衣黄屦首服编以告桑襢衣白屦首服编以礼见王褖衣黒屦首服次以御于王后服六翟三等三舄玄青赤鞠衣以下三屦黄白黒
　　凡四时之祭祀以宜服之
　　注祭祀而有素屦散屦者唯大祥时
　　疏云唯大祥时者此据外内命夫为王斩衰而言初死著菅屦卒哭与齐衰初死同疏屦既练与大功初死同绳屦大祥与小功初死同吉屦无絇𫄷纯故上经注云非纯吉散与素一也知有素屦散屦者以总结上文诸屦也
　　夏采掌大丧以冕服复于大祖以乘车建绥复于四郊〈乘绳证反绥而谁反〉
　　注求之王平生常所有事之处乘车玉路于太庙以冕服不出宫也四郊以绥出国门此行道也郑司农云士丧礼曰士死于适室复者一人以爵弁服升自东荣中屋北靣招以衣曰皋某复丧大记曰复男子称名妇人称字檀弓曰君复于小寝大寝小祖大祖库门四郊玄谓绥当作緌明堂位曰夏后氏之緌以旄牛尾为之缀于橦上所谓注旄于干首者王祀四郊乘玉路建大常今以之服去其旒异之于生亦因先王有徒緌者
　　疏冕服自衮冕以下六冕及爵弁皮弁之等复者各依命数天子则十二人服朝服而复天子七庙此直云大祖者案祭仆云大丧复于小庙注云小庙高祖以下谓亲庙四其五寝则隶仆复之故隶仆职云大丧复于小寝大寝注云小寝高祖以下之寝始祖曰大寝唯二祧无月祭则不复也檀弓复于库门四郊周礼不言库门者文不具也云乘车玉路者以祀于郊用玉路也云复者一人者命士不命之士皆一人若大夫以上皆依命数也云以爵弁者凡复皆用上服故用士助祭之服也云男子称名妇人称字者据大夫士若天子则称天子诸侯则称某甫臣不名君也云注旄于干首者案锺氏染羽以为旗緌则旌旗亦有鸟羽独云旄牛尾举一而言实兼有也云去其旒者生时九旗有緌有旒今死故去旒先王有徒緌者有虞氏之緌未有在下旗旐之属也训言去旒则有縿存焉以正幅直属于竿曰縿又析帛横属于縿曰旒大常则十二旒也有虞氏但注旄竿首未有缯帛尚质也故曰緌












　　周礼纂训卷四
<经部,礼类,周礼之属,周礼纂训>



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷五
　　安溪李锺伦撰
　　地官司徒第二
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立地官司徒使帅其属而掌邦教以佐王安扰邦国教官之属大司徒卿一人小司徒中大夫二人乡师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人乡老二乡则公一人乡大夫每乡卿一人州长每州中大夫一人党正每党下大夫一人族师每族上士一人闾胥毎闾中士一人比长五家下士一人〈比毗志反〉
　　封人中士四人下士八人府二人史四人胥六人徒六十人
　　鼓人中士六人府二人史二人徒二十人
　　舞师下士二人胥四人舞徒四十人
　　牧人下士六人府一人史二人徒六十人
　　牛人中士二人下士四人府二人史四人胥二十人徒二百人
　　充人下士二人史二人胥四人徒四十人
　　载师上士二人中士四人府二人史四人胥六人徒六十人
　　闾师中士二人史二人徒二十人
　　县师上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人
　　遗人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　均人中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　师氏中大夫一人上士二人府二人史二人胥十有二人徒百有二十人
　　保氏下大夫一人中士二人府二人史二人胥六人徒六十人
　　司谏中士二人史二人徒二十人
　　司救中士二人史二人徒二十人
　　调人下士二人史二人徒十人
　　媒氏下士二人史二人徒十人
　　司市下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人
　　质人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
　　廛人中士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
　　胥师二十肆则一人皆二史贾师二十肆则一人皆二史司虣十肆则一人司稽五肆则一人胥二肆则一人肆长毎肆则一人〈贾音古〉
　　泉府上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人贾八人徒八十人
　　司门下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人毎门下士二人府一人史二人徒四人
　　司关上士二人中士四人府二人史四人胥八人徒八十人毎关下士二人府一人史二人徒四人
　　掌节上士二人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人
　　遂人中大夫二人遂师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府四人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
　　遂大夫毎遂中大夫一人县正毎县下大夫一人鄙师毎鄙上士一人酂长毎酂中士一人里宰毎里下士一人邻长五家则一人〈酂作管反〉
　　旅师中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人
　　稍人下士四人史二人徒十有二人
　　委人中士二人下士四人府二人史四人徒四十人土均上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　草人下士四人史二人徒十有二人
　　稻人上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥十人徒百人
　　土训中士二人下士四人史二人徒八人
　　诵训中士二人下士四人史二人徒八人
　　山虞毎大山中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中山下士六人史二人胥六人徒六十人小山下士二人史一人徒二十人
　　林衡毎大林麓下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中林麓如中山之虞小林麓如小山之虞川衡毎大川下士十有二人史四人胥十有二人徒百有二十人中川下士六人史二人胥六人徒六十人小川下士二人史一人徒二十人
　　泽虞毎大泽大薮中士四人下士八人府二人史四人胥八人徒八十人中泽中薮如中川之衡小泽小薮如小川之衡
　　迹人中士四人下士八人史二人徒四十人
　　卝人中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人〈卝音矿虢猛反刘侯猛反广韵音澋呼䁝切〉
　　角人下士二人府一人徒八人
　　羽人下士二人府一人徒八人
　　掌葛下士二人府一人史一人胥二人徒二十人掌染草下士二人府一人史二人徒八人
　　掌炭下士二人史二人徒二十人
　　掌荼下士二人府一人史一人徒二十人〈荼音徒徐音馀广韵音徒同都切〉
　　掌蜃下士二人府一人史一人徒八人〈蜃上忍反〉
　　囿人中士四人下士八人府二人胥八人徒八十人场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）人毎场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）下士二人府一人史一人徒二十人
　　廪人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府八人史十有六人胥三十人徒三百人
　　舍人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　仓人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　司禄中士四人下士八人府二人史四人徒四十人司稼下士八人史四人徒四十人
　　舂人奄二人女舂抌二人奚五人〈奄于检反刘于验反抌音由又音揄或羊笑反〉饎人奄二人女饎八人奚四十人〈饎音炽昌志切〉
　　稿人奄八人女稿毎奄二人奚五人
　　大司徒之职掌建邦之土地之图与其人民之数以佐王安扰邦国以天下土地之图周知九州之地域广轮之数辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物
　　注九州扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）荆豫青兖雍幽冀并也积石曰山竹木曰林注渎曰川水锺曰泽土高曰丘大阜曰陵水崖曰坟下平曰衍高平曰原下湿曰隰名物者十等之名与所生之物
　　疏马融云东西为广南北为轮训此节承上土地之图下土会土宜土均皆辨土地名物之事也
　　而辨其邦国都鄙之数制其畿疆而沟封之设其社稷之𧒭而树之田主各以其野之所宜木遂以名其社与其野
　　注社稷后土及田正之神壝坛与堳埒也田主田神后土田正之所依也
　　疏辨邦国之数者谓分别畿外诸侯邦国多少之数辨都鄙之数者谓分别畿内三等采地之数制其畿疆者王畿千里中置王城面有五百里其邦国都鄙亦皆有畿界也沟封之者谓于疆界之上设沟沟为封树以为阻固也设其社稷之壝者谓于中门之外右边设大社大稷王社王稷又于庙门之屏设胜国之社稷其社稷外皆有壝埓于四面也树之田主者谓籍田之内依树木而为田主各以其野之所宜木云各者总据邦国都鄙并王者而言也遂以名其社与其野者假令以松为社则名松社之野馀皆放此又云社者五土之总神以句龙为后土官有功于土死配社而食稷是原隰之神原隰宜五谷稷者五谷之长立稷以表神名弃为稷官有功于民死乃配稷而食名为田正也注云田主田神者谓郊特牲云先啬神农是也田正则司啬是也直以神农为主祭尊可以及卑故使后土田正二神凭依之同坛共位耳训土圭以下皆所以辨邦国都鄙而制其畿疆者也
　　以土会之法辨五地之物生一曰山林其动物宜毛物其植物宜皂物其民毛而方二曰川泽其动物宜鳞物其植物宜膏物其民黑而津三曰丘陵其动物宜羽物其植物宜核物其民専而长四曰坟衍其动物宜介物其植物宜荚物其民晳而瘠五曰原隰其动物宜裸物其植物宜丛物其民丰肉而庳〈会古外反皂音早本或作早核音核専徒丸反荚音颊古协反晳音锡白色也裸力果反庳音婢〉
　　注会计也以土计贡税之法因别此五者也毛物貂狐貒貉之属缛毛者也皂物柞栗之属膏物当为櫜字之误莲芡之实有櫜韬津润也核物李梅之属専圜也荚物荠荚王棘之属裸物虎豹之属浅毛者丛物萑苇之属庳犹短也
　　疏五地之内以民之资生取于动植之物故先言动植后言民也训家君子曰山林积草故其物毛川泽积水故其物鳞丘陵多树故其物羽坟衍多石故其物介原隰积土故其物裸毛肖草之茎鳞肖水之文羽肖木之叶介肖石之体裸肖土之形各感其气而成其类盖毛物生于山林者金生于土也鳞物生于川泽者木生于水也羽物生于丘陵者火生于木也介物生于坟衍者水生于金也裸物生于原隰者原隰备燥湿高下土寄旺于四行也皂物核物刚之属也膏物荚物柔之属也丛物和气之属也亦各感其气而生也毛而方者得金土之气黑而津者得水木之气専而长者得木火之气晳而瘠者得金水之气丰肉而庳者得土之气也盖五地应乎五行而民物之生不离五行之化形体既异性情亦殊先王因物以施教盖由乎此矣　下文十有一教是教之事土宜之法是养之事先言教后言养者承上文五地之物生而遂及施教之条所谓修其教不易其俗齐其政不易其宜者也然则随俗施教既得以类相从而下文任土作贡亦得以类相从矣
　　因此五物者民之常而施十有二教焉一曰以祀礼教敬则民不苟二曰以阳礼教让则民不争三曰以阴礼教亲则民不怨四曰以乐礼教和则民不乖五曰以仪辨等则民不越六曰以俗教安则民不愉七曰以刑教中则民不虣八曰以誓教恤则民不怠九曰以度教节则民知足十曰以世事教能则民不失职十有一曰以贤制爵则民慎德十有二曰以庸制禄则民兴功〈愉音偷虣薄报反〉
　　注阳礼谓乡射饮酒之礼阴礼谓男女之礼昏礼以时则男不旷女不怨仪谓君南靣臣北靣父坐子伏之属俗谓土地所生习也偷谓朝不谋夕恤谓灾危相忧民有凶患忧之则民不解怠度谓宫室车服之制世事谓士农工商之事少而习焉其心安焉因教以能不易其业慎德谓矜其善德劝为善也庸功也爵以显贤禄以赏功
　　疏十曰以世事教能则民不失职者父祖所为之业子孙述而行之不失本职训以刑教中凡教皆中道而民或不从刑者所以防其过不及而纳之于中道故曰刑以防之教中之说也十有二教所以范天下之智愚贤否而齐五方之民敬让和亲教之所以起此人治之大者故必以此为先焉知敬让而后等可辨知和亲而后俗可安以刑教中所以纠其不敬让和亲之失也以誓教恤所以固其敬让和亲之情也以度教节则贫富不得相耀而等威益以不越矣以世事教能则四民各世其业而习俗益以不偷矣至于以爵劝德以禄劝功则民皆兴起于贤能此教之终也以度教节如食之以时用之以礼誓教恤者约结其民使相救恤也　临川吴氏曰唐虞司徒所敷者五教而周司徒施十有二教盖五教举其纲十有二教则详其目自一至六是德礼之属也自七至十二是刑政之属也　爵禄亦刑政之事
　　以土宜之法辨十有二土之名物以相民宅而知其利害以阜人民以蕃鸟兽以毓草木以任土事辨十有二壤之物而知其种以教稼穑树蓺〈相上声毓音育〉
　　注十二土分野十二邦任谓就地所生因民所能疏知其利害者十二土之中利处居之害处远之以阜盛人民以蕃息鸟兽以毓生草木者皆由知利害使之然也十二壤即十二土上经既欲居民不必皆须树蓺故曰土取万物自生为名此经据树蓺而言故变云壤训家君子曰五地者经也十二土者纬也十二土各有五地焉故以土宜之法辨之任土事者即稼穑树蓺之事也以其事重必察其物而知其种故又特言之
　　以土均之法辨五物九等制天下之地征以作民职以令地贡以敛财赋以均齐天下之政
　　注五物五地所生之物也九等骍刚赤缇之属疏言天下则并畿外邦国所税入天子而言也此地征与下为目也训郎氏曰九等上中下各三等也民职即九职地贡即九贡财赋即九赋　家君子曰均平也土地有肥硗之异而贡赋有多寡之殊所以均之也　此节承上土宜之法为任土以作贡也〈骍虽荣反缇音纸〉
　　以土圭之法测土深正曰景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多阴
　　注土圭所以致四时日月之景也测犹度也不知广深故曰测测土深谓南北东西之深也日南谓立表处太南近日也日北谓立表处太北远日也景夕谓日趺景乃中立表之处太东近日也景朝谓日未中而景中立表处太西远日也昼漏半而置土圭表阴阳审其南北景短于土圭谓之日南是地于日为近南也景长于土圭谓之日北是地于日为近北也东于土圭谓之日东是地于日为近东也西于土圭谓之日西是地于日为近西也凡日景于地千里而差一寸
　　疏郑云不知广深故曰测者广深喻远近云日南谓立表处太南近日云云者日于地中而在南故以南表为近日北表为远日日出东方而西流故以东表为近日西表为远日云表阴阳者东方西方是阴阳故别云审其南北也云日景于地千里而差一寸者三光考灵耀云四游升降于三万里中下云日至之景尺有五寸谓之地中则是半三万里而万五千里与土圭等周公度日景之时置五表五表者于颍川阳城置一表为中表中表南千里又置一表北千里又置一表东千里又置一表西千里又置一表日南景短多暑者据中表之南而言昼漏半立八尺之表表北得尺四寸景不满尺五寸日北者据中表之北而言亦昼漏半表北得景尺六寸日东据中表之东昼漏半中表景得正时东表日已趺是昼漏半已得夕景日西为中表之西昼漏半中表景得正时西表日未中仍得朝时之景此经皆未得所求耳
　　日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所会也阴阳之所和也然则百物阜安乃建王国焉制其畿方千里而封树之
　　注景尺有五寸者南戴日下万五千里地与星辰四游升降于三万里之中是以半之得地之中也畿方千里取象于日一寸为正司农云土圭之长尺有五寸以夏至之日立八尺之表其景适与土圭等谓之地中今颍川阳城地为然
　　疏然则百物阜安者总结上句所合已下然犹如是训家君子曰此所谓地中及东西南北之偏就九州以内言之耳如今南方多暑北方多寒近海处多风近山处多阴故惟中州气候为得其正而其日景则夏至之日与土圭齐故取以为凖是日景以土中而定非土中因日景而得也经云正日景以求地中者求之为言犹标识之义耳景短多暑谓景短时多暑也景长多寒言景长时多寒也景夕多风言景夕时多风也景朝多阴言景朝时多阴也景短谓夏景长谓冬景夕谓午后景朝谓午前　自古天地道理日月晷景之说多矣至于今日西历之家其说弥详盖以为地在天中止一弹丸四方上下去天之数皆均其四表极处非能与天相际也所谓天圆地方者言其动静之性耳实则地亦圆体如卵裹黄上下周围与天度相应其地气寒暑则以去日远近为差赤道之下正与日对其地最热其景则四时常均无冬夏短永两极之下取日最远其地最寒其景则短者极短长者极长正当两极之处常以半年为昼半年为夜惟二极与赤道相去之间当日南北轨之外起二十三度至四十度许其地不寒不热温和可居其景则与冬夏进退长短之极皆无过十之七此气之平而数之中也环地上下皆有国土人居各以戴天为上履地为下南北东西随处改观午夜晨昏毎毎相反盖皆负气而生丽阳而明周游环匝初无定位其名有亚细亚欧罗巴利末亚亚墨利如四大洲今之九州及四夷之地皆亚细亚国土也其所记亲历各洲风土山川寥廓荒忽虽不可尽信然其实测道里晷景见诸施行者颇为信而有征其理盖不可诬今以其说考之则中国九州正当黄道北轨距赤道二十四度之外起于广州夏至戴日之下迤逦而北至于夏至去日十六度许则今直隶也自此复出塞而北风气渐寒昼夜短永渐逾其度自广州越海而南则气渐酷热而昼夜之刻渐无短永矣故惟九州之内风气和时刻平而洛又其中之中也是以天地四时之所交合阴阳风雨之所会和昔之达者其知之矣而周公岂欺我哉或曰此以言南北寒暑则可矣东西风阴之理亦可得闻与曰由前之说则环处于地者迭为东西未可以先儒日出日入午前午后之说拘之也盖九州之域西则多山而东际海近山则多阴滨海则多风验之闽蜀之地可见然则周礼之风阴亦就九州言之明洛邑之为中耳其所以风所以阴恐山水之为而非日出入朝暮之故家茂夫叔父申言之曰夏至日道下直衡岳晷
　　无景北距嵩高弦径九度馀阳城衡岳地平鸟道相去约二千五百里去止二千五百里一则尺五寸一无景是百六十馀里景已差一寸矣况晷景之移视日斜竖以为迟速非可以平率定乎则郑注所云千里而差一寸恐未然也又云景夕者东表日跌中表景乃中景朝者西表日未中而中表景已中如此则极东之地日出方及三五寻丈日景已中极西之地日昃将及三五寻丈日景方中夫地在天中不过成形之大耳弹丸浮寄四际距天之远若一虽日之出也极东先见及其入也极东先昏然南北有常东西无定各随其处自为晓午昏暮安知日东者不以吾为景朝乎日西者不以吾为景夕乎且此尺有五寸东西直此一带中日景皆然又何以定其为东西之中乎愚谓日南谓从此中表而南日北谓从此中表而北东西皆然景短即夏至非短于尺有五寸也景长即冬至非长于尺有五寸也东地滨海则多风而风起于夕故以景夕言之西地多山则云气盛故多阴而阴霾于朝则以景朝言之惟洛邑天地之所合也四时之所交也则无多寒多暑之患风雨之所会也则无多风阴阳之所和也则无多阴何以定之以验寒暑阴风于五土而惟此为不偏也然特就中国九州而奠其四方之中耳若论大地之中当在南戴赤道下之国则未知其何如也日至之景尺有五寸谓之地中者非谓日景尺有五寸乃为地中也是言地中之处其景尺有五寸也　夏至日道北距嵩高十二度而家茂夫叔父言九度馀者十二度以天体之圜言之九度馀以径直言之四分之而得三分有奇也晷景之移视日斜竖以为迟速者日斜照则晷景移速日直照则晷景移迟晷景移速者地相去不甚远而景长景短之差至多也晷景移迟者地相去有至远而景长景短之差不多也皆以日之斜竖有异故也言此者明晷景之移既有迟速则不可以千里而差一寸之定例律之也　此建王国之事
　　凡建邦国以土圭土其地而制其域诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者参之一诸伯之地封疆方三百里其食者参之一诸子之地封疆方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食者四之一〈疆居良切下同〉
　　注土其地犹言度其地司农云土其地但为正四方耳其食者半公所食租税得其半耳其半皆附庸小国属天子参之一亦然玄谓食者半参之一四之一者土均均邦国地贡轻重之等大国贡重正之也小国贡轻字之也凡诸侯为牧正帅长及有德者乃有附庸为其有禄者当取焉公无附庸侯附庸九同伯附庸七同子附庸五同男附庸三同进则取焉退则归焉鲁于周法不得有附庸故言锡之也地方七百里者包附庸以大言之也附庸二十四言得兼此四等矣
　　疏注言诸侯为牧正帅长及有德者乃有附庸案王制云州有伯伯即牧也牧正帅长皆是有功诸侯乃得为之有功即有附庸又诸侯有德虽不为牧正帅长亦得有附庸云谓其有禄者当取焉谓取闲田为附庸以为禄也云公无附庸者以其天子畿方千里上公五百里地极故无附庸侯附庸九同者以侯有功进受公地盖公方五百里开方之方百里者五五二十五侯四百里开方之四四十六加九同则为二十五同与公等伯地三百里三三而九加七同则为十六同与侯等子有功进受伯地加五同与伯等男有功受子地男本一同加三同与子等云进则取焉谓附庸者退则归焉谓为闲田者也云鲁不得有附庸者鲁虽侯爵以其王子母弟画服如上公受五百里之地成王以周公制典法之勲赐鲁以侯伯子男四等附庸故云方七百里包附庸以大言之也凡言同者皆百里地百里则为国周法不满百里乃为附庸今皆名附庸为同者积集附庸成同并数之矣训朱子曰先儒说封建古者公侯百里伯七十里子男五十里至周公则斥大疆界始大封侯国公五百里侯四百里伯三百里子二百里男百里此则将那小底移动添封为大国岂有此理禹涂山之会执玉帛者万国当时所谓国者如今溪洞之类或五六十家或百十家各立个长后来到夏商衰时皆相吞并渐渐大了至周时只有千八百国便是万国吞并为千八百国不及五分之一矣可见其又大了周毕竟是因而封之岂有移去许多小国却封为大国然圣人立法亦自有低昻不如此截然如封五百里这一段四面大山如大行却有六百里不成又挑出那百里外加封四百里这一段却有三百五十里不成又去别处讨一段五十里来添都不如此杀定盖孟子时去周已七八百年如今去隋时既无人记得又无载籍可考所以难见得端的又周封齐鲁之地是诛纣伐奄灭国者五十所以封齐鲁之地极广如鲁地方千里如齐东至海西至河南至穆陵北至无棣是多少广阔朱子所谓欲封五百里适有一段地方六百里
　　者馀一百里当即是附庸闲田矣或有不满五百里四百里之数当亦有绝长补短之法要之所谓自有低昂不截然杀定知此者可以言周礼矣
　　凡造都鄙制其地域而封沟之以其室数制之不易之地家百亩一易之地家二百亩再易之地家三百亩〈亩古文亩字〉
　　注都鄙王子弟公卿大夫采地其界曰都鄙所居也王制曰天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三此盖夏时采地之数周未闻矣城郭之宅曰室以其室数制之谓制丘甸之属郑司农云不易之地岁种之地美一易之地休一岁乃复种再易之地休二岁乃复种
　　疏四丘为甸四甸为县四县为都家邑二十五里小都五十里大都百里是造都鄙制其地域也以其室数制之者室在都邑之内三等采地皆有城郭依其城内室数于四野之中制地与之训谢氏曰邦国主分地故度地制域都鄙主治民故地域大小除山川邑居等虚数以居民实数计之又知受田之数知室家之数也
　　乃分地职奠地守制地贡而颁职事焉以为地法而待政令
　　注分地职分其九职所宜也定地守谓衡麓虞候之属制地贡谓九职所税也颁职事者分命使各为其所职之事地职农圃地守虞衡地贡如载师任地法园㕓二十而一以下
　　训自土圭以下至此皆承辨其邦国都鄙之数而言先王国次畿外诸侯次都鄙采地
　　以荒政十有二聚万民一曰散利二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去㡬七曰眚礼八曰哀杀九曰蕃乐十曰多昏十有一曰索鬼神十有二曰除盗贼〈弛式氏反舍音舍杀所界反除所例反蕃力袁反〉
　　注散利贷种食也薄征轻租税也弛力息繇役也舍禁若公无禁利去㡬去其税𤯝礼杀吉礼杀哀省凶礼蕃乐闭蔵乐器而不作多昏不备礼而娶昏者多也索鬼神求废祀而修之除盗贼饥馑则盗贼多急其刑以除之
　　疏贷种食者谓丰时敛之凶时散之民无者从公贷之或为种子或为食用至秋熟还公据公家为散据民往取为贷荒政据大凶年为义五谷不升谓之大饥一谷不升谓之嗛二谷不升谓之饥三谷不升谓之馑四谷不升谓之康五谷不升谓之大侵即大饥也案均人云凶札则无力征财赋此既据大饥犹云薄征者此经虽主大饥兼记一谷二谷不熟之岁故有轻税也舍禁山泽所遮禁者舍去其禁使民取蔬食去饥案司关云国凶札则无门关之征犹㡬多昏使有女之家得减口数有男之家易得其妻训索鬼神固是求废祀而修之然亦有祷祠诸神以求御灾捍患之事焉散利薄征以君养民也缓刑弛力使民得自养也五至六与民通财也七至十与民省用也索鬼神以祈其福除盗贼以去其害
　　以保息六养万民一曰慈幼二曰养老三曰振穷四曰恤贫五曰宽疾六曰安富
　　注保息谓安之使蕃息也慈幼如十四以下不从征养老七十养于乡五十异粻之属振穷抍救天民之穷者也穷者有四曰矜曰寡曰孤曰独恤贫贫无财业禀贷之宽疾若今癃不可事不算卒可事者半之也安富平其繇役不専取
　　疏上经既陈凶荒不安之事故此经陈安养万民之道注云养老七十养于乡案王制云五十养于乡彼谓大夫士也王制又云凡三王养老皆引年注云已而引户校年当行复除也老人众多非贤者不可皆养故食货志云七十已上所养也此云七十养于乡亦谓有贤行者也〈抍音拯本亦作拯救音救卒子忽反〉
　　以本俗六安万民一曰媺宫室二曰族坟墓三曰联兄弟四曰聨师儒五曰聨朋友六曰同衣服〈媺音美聨兄弟一本作聚兄弟〉注本犹旧也媺善也谓约椓攻坚风雨攸除各有攸宇族犹类也同宗者生相近死相迫聨犹合也兄弟昏姻嫁娶也师儒乡里教以道艺者同师曰朋同志曰友同犹齐也民虽有富者衣服不得独异
　　疏经云美宫室明不使华美故以攻坚解之云兄弟是昏姻嫁娶者案尔雅释亲云父之党为宗族母与妻党为兄弟又案丧服记兄弟皆有外邦及与兄弟居彼皆据同宗小功以下知此兄弟是昏姻非同宗者上云族坟墓是同宗明此兄弟施于外姓昏姻尔雅又云妇之党为昏兄弟夫妇相名亦为兄弟故曽子问曰不得嗣为兄弟是以知兄弟是昏姻也云师儒乡里教以道艺者以其乡立庠州党及遂皆立序致仕贤者使教乡闾子弟乡闾子弟皆相聨合同就师儒保息者养其人也本俗者安其俗也此二者养民之经荒政者救民之权
　　正月之吉始和布教于邦国都鄙乃县教象之法于象魏使万民观教象挟日而敛之乃施教法于邦国都鄙使之各以教其所治民〈县音玄挟于协反〉
　　疏据邦国则使诸侯教所治民据都鄙则使公卿大夫教所治民训教法十二教以下皆是十二教其纲也以下详其目也
　　令五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相宾〈比毗志反下同赒音周〉
　　注使之者皆谓立其长而教令使之保犹任也受者宅舍有故相受寄托也
　　疏五家相保不为过恶训郎氏曰五家为比使之相保群相亲近则易相督察也　注谓相受为受寄托者如托其妻子于其友之类盖一乡之中其情意有亲疏之殊焉其服容音声有生熟之别焉此所以因地而教不同至于乡人之聚则其论公矣故使之相与宾贤能而进之也
　　颁职事十有二于邦国都鄙使以登万民一曰稼穑二曰树艺三曰作材四曰阜蕃五曰饬材六曰通财七曰化材八曰敛材九曰生材十曰学艺十有一曰世事十有二曰服事〈饬音敕〉
　　注司农云生材即闲民无常职转移执事学艺谓学道艺世事谓以世事教能则民不失职玄谓生材谓养竹木者
　　疏大司徒主天下人民之数故颁下民之职事十有二条于天下使以登成万民不言乡遂及公邑者举外以包内一曰稼穑以下八曰敛材以上即太宰九职中八者也此又重掌者以大宰尊官总知其事此司徒是主民之官亲自颁行服事谓若府史胥徒庶人在官者是公家服事者也注云生材谓闲民无常职转移执事此颁职事不可颁无常职使民行之故后郑易之以为养竹木解之
　　以乡三物教万民而宾兴之一曰六德知仁圣义忠和二曰六行孝友睦姻任恤三曰六艺礼乐射御书数〈知音智行下孟反姻音因〉
　　注物犹事也兴犹举也民三事教成乡大夫举其贤者能者以饮酒之礼宾客之既而献其书于王矣睦亲于九族姻亲于外亲任信于友道恤振忧贫者疏注云睦亲于九族者尧典云九族既睦是睦亲于九族也九族者上自高祖下至玄孙旁及缌麻之内此姻对睦施于外亲不对睦亦施于内亲五射白矢参连剡注襄尺井仪五御鸣和鸾逐水曲过军表舞交衢逐禽左六书象形会意指事转注假借谐声九数方田粟布差分少广商功均输方程赢不足旁要
　　以乡八刑纠万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不姻之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑〈弟音悌〉
　　注不弟不敬师长造言讹言惑众乱民乱名改作执左道以乱政
　　疏上言友専施于兄弟此变言弟兼施于师长故退在睦姻之下训吴氏曰造言乱民害其六行之教也六行与此二者相为消长以二者之刑而列于八刑之后则六行之教修矣　德与艺皆学士大夫之事惟士为能故不可设刑而六行有刑也
　　以五礼防万民之伪而教之中以六乐防万民之情而教之和
　　注礼所以节止民之侈伪使其行得中乐所以荡正民之情思使其心应和
　　疏案乐记云礼者著诚去伪故以礼防万民之伪而教之使得中正也不覆申射御书数而独申礼乐二事但化民以礼乐为急
　　凡万民之不服教而有狱讼者与有地治者听而断之其附于刑者归于士〈治直吏反断丁乱反〉
　　注争罪曰狱争财曰讼有地治者谓乡州及治都鄙者也士司冦士师之属司农云与有地治者听而断之与其地部界所属吏共听断之
　　疏附于五刑则归于士若有小罪则司徒决之训不服教不服于礼乐之教也
　　祀五帝奉牛牲羞其肆〈肆托历反司农音四〉
　　注牛能任载地类也肆进所肆解骨体士丧礼曰肆解去蹄
　　训奉牛牲谓初牵入时羞其肆豚解也案国语禘郊之事则有全烝若然则禘郊之事先全烝始后豚解若宗庙之祭则无全烝先豚解次体解也
　　享先王亦如之
　　疏享先王不辨祭之大小彼大宗伯四时及禘祫六者皆称享亦如之者亦如上祀五帝奉牛牲羞其肆不言祭地者祭地之礼与天同
　　大宾客令野修道委积大丧帅六乡之众庶属其六引而治其政令大军旅大田役以旗致万民而治其徒庶之政令若国有大故则致万民于王门令无节者不行于天下大荒大札则令邦国移民通财舍禁弛力薄征缓刑〈札侧八反〉
　　注少曰委多曰积皆所以给宾客令遗人使为之也众庶所致役也司农云六引谓引丧车索也六乡主六引六遂主六绋旗画熊虎者征众刻日树旗期于其下大故谓王崩及冦兵也大荒大凶年大札大疫病移民辟灾就贱其有守不可移者则输之榖疏大宾客据诸侯来朝大丧谓王丧致万民于王门者以待任用也移民通财此谓两事移民谓分口往就贱财是米谷也其有留守不得去者贱处通谷米与之
　　岁终则令教官正治而致事
　　注岁终周季冬也教官其属六十正治明处其文书致事上其计簿
　　正岁令于教官曰各共尔职修乃事以听王命其有不正则国有常刑
　　疏不正谓文书不正直而有滥失训或曰司徒以教名官而兼言养何也曰此其所以为教也故于篇端即以十二教言之而其后法制品节之详莫能外焉是故十二教首言礼乐之事则所谓以五礼防民伪而教之中以六乐防民情而教之和者也以仪辨等则封国立家之制也以俗教安则本俗安民之事也以刑教中则八刑纠民之条也以誓教恤则荒政保息及相保相受之属也〈荒政保息者君恤民也相保相受者民相恤也〉以度教节以世事教能则职事之颁也〈民有职事则因勤苦而爱惜物力矣故曰以度教节〉以贤制爵以庸制禄则宾兴作人之盛也十二教举其纲以下详其目举其纲者以礼乐始详其目者以礼乐终始乎礼乐者以教化之本末言之则先本而后末终乎礼乐者以功效之浅深言之则由浅而入深礼乐据其两端而政以行之刑以防之莫不经纬条理于其中焉要之莫非教也曰既有十二教矣又有三物何也曰一也得此教之大原而心知其意者谓之德务此教之实行而身履其事者谓之行习此教之文章而通其器数者谓之艺此其所以为一也且夫十有二教王者所以觉悟黎蒸三物者天子所以登进髦士其用则不同矣曰三物之有行与艺也固所以成教化育人材若夫智仁圣义忠和则安得而教之而安得而取之曰三代之世所以陶淑斯人之事详矣于是有气质清明者出于其间故设是科以待之耳固非如行与艺之得以即事而考者也曰经言教养之事参差不齐若前后重复者何也曰王道之始终具矣是故首于用天因地之宜中于建国立家之事终于宜民善俗之功用天因地则民有资生之利而善心复矣建国立家则君知理民之责而政有经矣宜民善俗则天下皆得其所人有士人君子之行而教化洽矣何为其重复哉若乃其间之或养或教参伍错综则因立言之次第设施之先后以求之莫不有序存焉故曰司徒一篇教养并行而教即寓于养者也
　　小司徒之职掌建邦之教法以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数以辨其贵贱老幼废疾凡征役之施舍与其祭祀饮食丧纪之禁令
　　注夫家犹言男女也九比者冢宰职出九赋者之人数也施当为弛
　　疏并言都鄙者司徒是主土地之官故亦兼主采地之法辨其贵贱老幼废疾谓别其贵贱老幼废疾合科役者科役之施舍者贵与老幼废疾不科役故言弛也祭祀者谓乡中州祭社党祭禜族祭酺饮食者谓若行乡饮酒及族食丧纪者谓若四闾为族使之相葬之等禁令者祭祀以下皆有禁令不使失礼法训家茂夫叔父云贱谓服公事者稽其夫家者总言之也辨其贵贱老幼废疾者
　　别言之也疏于祭祀饮食丧纪独举州祭社及乡饮酒之属言之者寻常民间之祭祀饮食丧纪礼法简不须小司徒掌其禁令如疏所言三事其礼法多故掌其禁令也
　　乃颁比法于六乡之大夫使各登其乡之众寡六畜车辇辨其物以岁时入其数以施政教行征令〈畜许六反后六畜皆同〉疏比法谓若下经五人为伍五伍为两是也众寡据人民六畜马牛羊豕犬鸡车谓革车及大车辇人挽行以岁之四时具录其数入小司徒以施政教者小司徒所施政教依其数而施行之以行征令者以征索于民及所施政令亦据民物等数而行之训家茂夫叔父云施政教者祭祀三者是也行征令者征役与其施舍是也然颁六乡则六遂至邦国皆颁之矣故县师职云掌邦国都鄙稍甸郊里而辨其夫家人民田莱之数及其六畜车辇之稽　辨其物谓辨其可征役者与其施舍者也
　　及三年则大比大比则受邦国之比要
　　注大比谓使天下更简阅民数及其财物也受邦国之比要亦受乡遂矣要谓其簿
　　疏上经颁比法毎岁之四时简阅众寡及其物等此经三年大比则并天下邦国而言训比要亦谓众寡六畜车辇之计簿也乡遂之计簿则岁时入之邦国之计簿则三年大比时受之上文言小司徒主稽人民之数自乃颁比法至此二条言六乡邦国之吏以时各登其数而入之此所谓比也下文五人为伍以五相乘即所谓比法也小司徒之所以稽其数者以欲施政役行禁令不得其数则政役必不均禁令必不遍而壅蔽之患起然而其数至繁故欲稽之者必以五五纪之而后居为族党出为军师人户无隐匿之弊财产有一定之籍贫富贵贱不相为病于是案之以施政役则政役得其平按之以行禁令则禁令得其治此小司徒所以稽其数而辨之六乡邦国之属所以登其数而入之也
　　乃会万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军以起军旅以作田役以比追胥以令贡职
　　注此皆先王所因农事而定军令者也追逐寇也胥伺捕盗贼也乡之田制与遂同
　　训问都鄙四丘为甸甸六十四井出车一乘甲士三人步卒七十二人不审乡遂车赋则何如曰乡遂亦有车但不可见其制六乡一家出一人排门是兵都鄙七家而出一兵在内者役重而赋轻在外者役轻而赋重六军只是六乡之众六遂不与六遂亦有军但不可见其数侯国三军亦只是三郊之众三遂不与大国三郊次国二郊小国一郊蔡季通说车一乘不止甲士三人步卒七十二人此是轻车用马驰者更有二十五人将重车在后用牛载糗粮戈甲衣装见七书如鲁颂公徒三万亦具其说矣　又曰遂所以必为沟洫不为井者以欲起兵数故也五比五邻五伍之后变五为四闾四里四两者用四则成百之数复用五则自此奇零不齐整矣　丘氏曰司马法曰兵车一乘甲士三人步卒七十二人是则一乘七十五人也约而言之兵车一乘则三两之数四乘则三卒之数百乘则三师之所合五百乘则三军之所合积而至于千乘则六军聚焉是则六军之数适足以容千乘乃天子宿卫之兵其馀六遂都鄙之兵悉天子之畿内则为万乘矣诸侯大国则有千乘而三乡三军则仅止于五百乘耳
　　乃均土地以稽其人民而周知其数上地家七人可任也者家三人中地家六人可任也者二家五人下地家五人可任也者家二人
　　注一家男女七人以上则授之以上地所养者众也男女五人以下则授之以下地所养者寡也正以七人六人五人为率者有夫有妇然后为家自二人以至于十为九等七五六者为其中可任谓丁强任力役之事者出老者一人其馀男女强弱相半其大数疏均土地者制上地下地使得均平稽其人民者既给土地则据土地计考其人民可任不可任之事训上文五伍之法毎家只出一人乃正卒也此条悉数人民户口而总计其可任者乃羡卒也羡卒正卒皆可任者也其贵仕老幼废疾而施舍者即通寓于七人六人五人之中盖必先立正卒而后有以定五伍之制必周知人民然后有以辨可任不可任之事此制一定则政役可均禁令可行矣
　　凡起徒役毋过家一人以其馀为羡唯田与追胥竭作〈毋音无羡钱靣反〉
　　疏六乡以上剂致民一人正卒其馀为羡六遂以下剂致民一人正卒一人为羡卒其馀为馀夫饶远故也训家一人即五人为伍节其馀为羡即可任节
　　凡用众庶则掌其政教与其戒禁听其辞讼施其赏罚诛其犯命者
　　疏凡用众庶则上经所云是也犯命谓若大司马群吏听誓于陈前司徒北靣以誓之小子斩牲以左右徇陈训此条凡用众庶兼正卒羡卒言也
　　凡国之大事致民大故致馀子
　　注大事谓戎事大故谓冦灾郑司农云国有大事当征召会聚百姓则小司徒召聚之馀子谓羡也训此条分正卒羡卒言也
　　乃经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋凡税敛之事
　　注此谓造都鄙也采地制井田异于乡遂重立国小司徒为经之立其五沟五涂之界井牧者春秋𫝊所谓井衍沃牧隰皋者也隰皋之地九夫为牧二牧而当一井今造都鄙授民田有不易有一易有再易通率二而当一是之谓井牧昔夏小康在虞思有田一成有众一旅一旅之众而田一成则井牧之法先古然矣九夫为井者方一里九夫所治之田也此制小司徒经之匠人为之沟洫相包乃成耳邑丘之属相连比以出田税沟洫为除水害四井为邑方二里四邑为丘方四里四丘为甸甸之言乘也读如衷甸之甸甸方八里旁加一里则方十里为一成积百井九百夫其中六十四井五百七十六夫出田税三十六井三百二十四夫治洫四甸为县方二十里四县为都方四十里四都方八十里旁加十里乃得方百里为一同也积万井九万夫其四千九十六井三万六千八百六十四夫出田税二千三百四井二万七百三十六夫治洫三千六百井三万二千四百夫治浍井田之法备于一同今止于都者采地食者皆四之一其制三等百里之国凡四都一都之田税入于王五十里之国凡四县一县之田税入于王二十五里之国凡四甸一甸之田税入于王地事谓农牧衡虞也贡谓九榖山泽之材也赋谓出车徒给繇役也司马法曰六尺为步步百为亩亩百为夫夫三为屋屋三为井井十为通通为匹马三十家士一人徒二人通十为成成百井三百家革车一乘士十人徒二十人十成为终终千井三千家革车十乘士百人徒二百人十终为同同方百里万井三万家革车百乘士千人徒二千人
　　疏井牧其田野者次田二牧当上地一井授民田之时上地不易家百亩中地一易家二百亩下地再易家三百亩通率三家受六夫之地一家受二夫与牧地同故云井牧其田野郑知此谓造都鄙者乡遂公邑之中皆为沟洫之法此经为井田之法故知谓造都鄙也云采地制井田异于乡遂虽不言异于公邑公邑亦与遂同云九夫为井方一里九夫所治之田者郑据地有九夫而言非谓有九家也治沟洫者皆不出税独言治洫者据外而言其实治沟亦不出税总在六十四井之内以洫言之矣云甸之言乘者欲见甸中出长毂一乘云采地食者皆四之一者案上诸男之地亦四之一故云采地食者皆四之一也云其制三等者谓家邑小都大都云赋谓出车徒给繇役者以采地无赋入天子之法故以赋为军赋解之太宰九赋有家稍邦县邦都之赋者谓三等采地外有公邑赋入王家但公邑无名故举三等之号以表之耳司马法云井十为通通为匹马者井有九夫十井为九十夫之地宫室涂巷三分去一唯有六十夫地在不易一易再易通率三夫受六夫之地三十夫受六十夫之地唯三十家使出马一匹也云士一人徒二人者三十家出三人士谓甲士徒谓步卒此谓天子畿内采地法郑注论语道千乘之国亦引司马法革车一乘甲士三人步卒七十二人彼是畿外邦国法也凡出军之法先六乡赋不止次出六遂赋犹不止征兵于公邑及三等采赋犹不止乃征兵于诸侯大国三军次国二军小国一军此军等皆出于乡遂赋犹不止则诸侯有遍境出之法则千乘之赋是也训问古以百步为亩今如何曰今以二百四十步为亩百亩当今四十一亩　丰镐去洛邑三百里长安所管六百里王畿千里亦有横长处非若今世之为图画方也恐井田之制亦是类此不可执画方之图以定之　丘氏曰甸方八里旁加一里则方十里为一成积百井其中六十四井为田其三十六井则山川城郭方八十里旁加十里则方百里为一同积万井其中六千四百井为田而三千六百井为山川城郭以四数之言田之实数司马法以十数之兼山川城池而言也　附录畿内大夫采地二十五里三分去一除八里有奇为山川城郭馀十六里为实田正合此经一县之里数卿采地五十里三分去一除十七里为山川城郭馀三十里为实田正合此经小都之里数公采地百里除山川城郭三十馀里馀六十四里合大都实田之里数盖周公造都鄙惟计实田不通言封域大小故大司徒造都鄙而曰以其室数制之也
　　乃分地域而辨其守施其职而平其政〈政依注音征〉
　　注分地域谓建邦国造都鄙制乡遂也
　　训附录此条属上文皆是造都鄙之事即都鄙夫家之比法也分地域即大司徒之制其地域而封沟之也辨其守施其职平其政即大司徒之分地职奠地守制地贡也大司徒以立家为义故先言制地而后及授田小司徒以比法为重故先言田野而后及分地也
　　凡小祭祀奉牛牲羞其肆〈肆托历反〉
　　注小祭祀王玄冕所祭
　　疏案司服职云群小祀则玄冕彼注云小祭祀林泽百物其于天神亦有小祀则风师雨师之等小祭祀既用牛则王之祭祀无不用牛者
　　小宾客令野修道委积
　　注小宾客诸侯之使臣
　　疏大司徒注令令遗人此虽无注亦与彼同
　　大军旅帅其众庶小军旅巡役治其政令
　　注帅帅而致于大司徒巡役小力役之事则巡行之
　　大丧帅邦役治其政教
　　注丧役正棺引窆复土
　　疏注解经丧役不据初死以其初死所役无多故据葬时而言正棺谓七月而葬朝庙之时正棺于庙引谓葬时引柩窆谓下棺于坎天子六绋四碑背碑挽引而下棺复土者掘坎之时掘土向外下棺之后反复此土以为丘陵
　　凡建邦国立其社稷正其畿疆之封
　　疏邦国谓畿外诸侯邦国立其社稷者诸侯亦有三社三稷谓国社侯社胜国之社皆有稷配之言立其社稷谓以文书法度与之不可国国身往也正其畿疆者谓九畿畿上皆有疆界封树以为阻固
　　凡民讼以地比正之地讼以图正之
　　注郑司农云以田畔所与比正断其讼地讼争疆界者图谓邦国本图
　　疏民讼谓六乡之民有争讼者是非难辨故以地之比邻知其是非者共正断其讼言图为邦国本图者凡量地以制邑初封量之时即有地图在于官府民有讼者即以此图正之训建国次在小祭祀以下之后者小祭祀以下皆所以令乡遂者也故因言之
　　岁终则考其属官之治成而诛赏令群吏正要会而致事〈治直吏反下文同〉
　　注治成治事之计
　　正岁则帅其属而观教法之象徇以木铎曰不用法者国有常刑令群吏宪禁令修法纠职以待邦治
　　疏待邦治者待国家有治则供之
　　及大比六乡四郊之吏平教治正政事考夫屋及其众寡六畜兵器以待政令
　　疏言及大比者亦是三年大校比户口训附录夫屋即夫家也注疏以夫三为屋屋三为井三三相保不得隐误解之然六乡无九夫之制难以相通上文颁比法于六卿使各登其数而岁入之此则三年大比受其比要而平之正之考之也大比六乡则甸稍县都邦国亦大比之矣故县师职云三年大比则以考群吏而以诏废置


　　周礼纂训卷五



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷六
　　安溪李锺伦撰
　　乡师之职各掌其所治乡之教而听其治
　　疏乡师四人其乡有六二人共主三乡训乡师之职所掌皆稽器属徒之令乡大夫之职所掌皆德行道艺之教盖乡大夫以卿为之其职贵其事重故复有乡师以贰其部分督率之政焉此其职事所以相成也
　　以国比之法以时稽其夫家众寡辨其老幼贵贱废疾马牛之物辨其可任者与其施舍者掌其戒令纠禁听其狱讼
　　注施舍谓应复免不给繇役
　　疏国比之法案小司徒职云稽九比之数以辨其贵贱老幼废疾训戒令纠禁狱讼之事自大役以下皆是
　　大役则帅民徒而至治其政令既役则受州里之役要以考司空之辟以逆其役事〈辟婢亦反〉
　　注而至至作部曲也役要所遣民徒之数辟功作章程逆犹钩考也以役要考司空之辟者以人之众寡稽所作事之多少也以逆其役事者以所作事之苦良别踵董事者之修堕也
　　凡邦事令作秩叙
　　注事功力之事秩常也叙犹次也事有常次则不偪匮
　　疏凡国家有功作之事皆出政令使多少有常事有次叙训多少有常则财不匮事有次叙则民不偪
　　大祭祀羞牛牲共茅蒩〈蒩子都反一音子馀反〉
　　注蒩士虞礼所谓苴刌茅长五寸束之者是也此所以承祭既祭盖束而去之守祧职云既祭蔵其隋是与
　　疏羞牛牲佐大司徒也案甸师掌共萧茅此乡师得茅束而切之立之祭前以藉祭
　　大军旅会同正治其徒役与其輂辇戮其犯命者〈輂音梮居玉切〉
　　注輂驾马辇人挽行所以载任器也止以为蕃营司马法曰夏后氏谓辇曰余车殷曰胡奴车周曰辎辇辇一斧一斤一凿一梩一锄周辇加二版二筑又曰夏后氏二十人而辇殷十八人而辇周十五人而辇疏正治其徒役者谓六军之外别有民徒使役皆出于乡輂载辎重者知不驾牛者唯驾大车柏车等梩或以为插或以为锹一也筑杵也
　　大丧用役则帅其民而至遂治之
　　疏大丧用役谓若挽六引之等
　　及葬执纛以与匠师御匶而治役〈纛桃报反刘音毒王篇作翿广韵音𨗳徒到切又音毒匶音旧〉
　　注匠师事官之属其于司空若乡师之于司徒也乡师主役匠师主众匠共主葬引杂记曰匠人执翿以御柩郑司农云翿羽葆幢也尔雅曰纛翳也以指挥挽柩之役正其行列进退
　　疏杂记是诸侯礼匠人执翿此天子礼乡师执翿
　　及窆执斧以莅匠师
　　注匠师主丰碑之事执斧以莅之使戒其事
　　疏窆下棺也
　　凡四时之田前期出田法于州里简其鼓铎旗物兵器修其卒伍
　　注田法人徒及所当有
　　疏人徒即经卒伍所当有即经鼔铎旗物兵器
　　及期以司徒之大旗致众庶而陈之以旗物辨乡邑而治其政令刑禁巡其前后之屯而戮其犯命者断其争禽之讼〈断丁乱反〉
　　注司徒致众者熊虎之旗此又以之明为司徒致之大夫致众当以鸟隼之旟前后屯车徒异部也疏辨乡邑者田猎之时非直有六乡之众亦有公邑之民分别之云大夫致众当以鸟隼之旟者案司常孤卿建旜大夫士建物司徒卿官寻常建旜乡师大夫官寻常建物在旜下明在军则卿建熊虎之旗大夫当建鸟隼之旟在旗下矣车徒异部者谓大司马云险野人为主易野车为主是也
　　凡四时之征令有常者以木铎徇于市朝
　　注征令有常者谓田狩及正月命修封疆二月命雷且发声
　　以岁时巡国及野而赒万民之囏厄以王命施惠〈囏古艰字本亦作艰〉
　　疏以岁之困厄之时
　　岁终则考六乡之治以诏废置
　　疏诏告王与冢宰
　　正岁稽其乡器比共吉凶二服闾共祭器族共丧器党共射器州共宾器乡共吉凶礼乐之器
　　注吉服祭服也凶服吊服也比长主集为之祭器簠簋鼎爼之属闾师主集为之丧器夷槃素爼楬豆輁轴之属族师主集为之此三者民所以相共也射器者弓矢楅中之属党正主集为之为州长或时射于此党也宾器者尊爼笙瑟之属州长主集为之为乡大夫或时宾贤能于此州也吉器若闾祭器者也凶器若族丧器者也礼乐之器若州党宾射之器者乡大夫备集此四者为州闾族党有故而不共也此乡器者旁使相共则民无废事上下相补则礼行而教成疏云吉服祭服者比无祭事族祭酺党祭禜州祭社无过用朝服又知凶服是吊服者若衰裳主人自共庶人之吊服无过素冠深衣而已素俎楬豆輁轴者士丧礼小敛有素俎大敛有楬豆既夕礼用輁轴以载柩此大夫士礼引之以况义实大夫士有禄位不在共限案载师里布屋粟注云罚之以共吉凶二服及丧器不言祭器者省文此三者皆非官事故不用官物自射器以下皆为国行礼得用官物不出民物也
　　若国大比则考教察辞稽器展事以诏诛赏
　　注考教视贤能以知道艺与否察辞视吏言事知其情实不展犹整具
　　乡大夫之职各掌其乡之政教禁令正月之吉受教法于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治以考其德行察其道艺
　　注其乡吏州长以下
　　疏教法十二教以下德行六德六行道艺六艺
　　以岁时登其夫家之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有五皆征之其舍者国中贵者贤者能者服公事者老者疾者皆舍以岁时入其书注国中城郭中也晚赋税而早免之以其所居复多役少野早赋税而晚免之以其复少役多入其书者言于大司徒郑司农云服公事者谓若今吏有复除也
　　疏七尺谓年二十知者案韩诗外𫝊二十行役六尺谓年十五以六十五对六十晚校五年知六尺与七尺早校五年云皆征之者谓筑作挽引道渠之役及出赋若田猎五十则免征伐六十则免是以祭义云五十不为甸徒王制云六十不与服戎二者并不辨国中及野外郑知国中复多役少者以经云贵者至疾者皆舍总据国中而言也训征兼田赋及力役国中与野早晚异者国中复多役少野复少役多受田因从役转也国中当以四郊言
　　三年则大比考其德行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之
　　注贤者有德行者能者有道艺者变举言兴者谓合众而尊宠之以乡饮酒之礼礼而宾之
　　厥明乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之
　　注厥其也其宾之明日也天府掌祖庙之宝蔵者内史副写其书者当诏王爵禄之时
　　退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞
　　疏言退者谓献贤能之书于王退来乡内云以乡射之礼者州长春秋二时习射于序名为乡射今乡大夫还用此乡射之礼询众庶也训家君子曰五物即射中之事和内志正也容外体直也主皮中也和容其节比于乐也兴舞其进退揖让比于礼也大司乐王大射则诏诸侯以弓矢舞注谓舞者执弓挟矢进退揖让之仪　大司徒以乡三物教万民而宾兴之然则宾兴之贤是升于司徒而为选士者也贤书既登即继以乡射之礼以询众庶是复择其贤能而论于乡所谓秀士者也询众庶者于众庶之中询其贤能而举之射以观德故取焉
　　此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之
　　注言是乃所谓使民自举贤者因出之而使之长民教以德行道艺于外也使民自举能者因入之而使之治民之贡赋田役之事于内也言为政以顺民为本也
　　疏出使长之以贤者德大故遣出外或为都鄙主或为诸侯皆可也入使治之以能者徳小故还入乡中量德小大以为比长邻长已上之官治民之贡赋田役于内也
　　岁终则令六乡之吏皆会政致事正岁令群吏考法于司徒以退各宪之于其所治之国大询于众庶则各帅其乡之众寡而致于朝
　　训考法于司徒就乡大夫所受法而考之也重言之者申明之意经文多有之州长党正皆然注大询者询国危询国迁询立君
　　国有大故则令民各守其闾以待政令
　　注使民皆聚于闾胥所治处
　　以旌节辅令则达之
　　注民虽以征令行其将之者无节则不得通
　　疏以旌节辅此征令文书
　　州长各掌其州之教治政令之法正月之吉各属其州之民而读法以考其德行道艺而劝之以纠其过恶而戒之若以岁时祭祀州社则属其民而读法亦如之春秋以礼会民而射于州序〈属音烛下同〉
　　注序州党之学也
　　疏此岁时谓春秋二时春祭社以祈丰熟秋祭社以报功以礼会民亦谓先行乡饮酒之礼乃射知序州党学者下党正亦云饮酒于序若乡则立庠故乡饮酒义云主人迎宾于庠门外彼宾兴贤能非州党所行故知是乡学也
　　凡州之大祭祀大丧皆莅其事
　　注大祭祀谓州社稷也大丧乡老乡大夫于是卒者也
　　疏云州则非国家祭祀丧事
　　若国作民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚
　　注掌其戒令赏罚则是于军因为师帅
　　疏行谓巡狩帅而致者州长致与小司徒小司徒乃帅而致与大司徒也云因为师帅者若众属军吏则赏罚戒令别有军吏掌之矣
　　岁终则会其州之政令正岁则读教法如初
　　训如初指上文正月之吉言也此又正月与正岁不容别之一证矣
　　三年大比则大考州里以赞乡大夫废兴
　　疏言大者时有兴废故也训此谓考乡之群吏
　　党正各掌其党之政令教治及四时之孟月吉日则属民而读邦法以纠戒之
　　注以四孟之月朔日读法者弥亲民者于教亦弥数训案读法州三度正月之吉及春秋祭社也党六度四孟月朔及春秋祭禜也族十四度十二月朔及春秋祭酺也
　　春秋祭禜亦如之〈禜音荣永兵切又音咏〉
　　注谓雩禜水旱之神盖亦为坛位如祭社稷云疏党不得祭社故祭禜
　　国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位一命齿于乡里再命齿于父族三命而不齿
　　注国索鬼神而祭祀谓十二月大蜡之时正齿位者乡饮酒义所谓六十者坐五十者立侍六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆是也党正饮酒礼亡以此事属于乡饮酒之义微失少矣凡射饮酒此乡民虽为乡大夫必来观礼乡饮酒乡射记大夫乐作不入士既旅不入是也齿于乡里者以年与众宾相次也齿于父族者父族有为宾者以年与之相次异姓虽有老者居于其上不齿者席于尊东所谓遵
　　疏正齿位非蜡祭礼但其礼在蜡月耳一命下士再命中士三命上士郑引乡饮酒乡射记者证二事俱有一命以上观礼之节又案郑注乡饮酒无党正正齿位之事以彼是三年贡士直行饮酒礼贤者为宾其次为介其次又为众宾礼异也又云天子之国三命乃不齿诸侯之国爵为大夫则不齿盖公侯伯之大夫再命子男之大夫一命但大夫爵尊无论命数皆不齿也齿于乡里在堂下齿于父族在堂上若宾贤能则天子之士再命已下及诸侯之士皆在堂下与乡人齿别为一礼也
　　凡其党之祭祀丧纪昏冠饮酒教其礼事掌其禁戒〈冠古乱反〉
　　注其党之民
　　疏此并是民之所行与州之大祭大丧异
　　凡作民而师田行役则以其法治其政事
　　注亦于军因为旅帅
　　训郎氏曰法谓十五比联
　　岁终则会其党政帅其吏而致事
　　疏致于州长
　　正岁属民读法而书其德行道艺
　　疏毎年正岁皆书记观勉之三年即贡之也
　　以岁时莅校比
　　注郑司农云校比族师职所谓以时属民而校登其族之夫家众寡辨其老幼贵贱废疾可任者及其六畜车辇
　　疏案族师以四时校比党正临之
　　及大比亦如之
　　疏亦莅之
　　族师各掌其族之戒令政事
　　注政事邦政之事
　　月吉则属民而读邦法书其孝弟睦姻有学者
　　注月吉毎月朔日
　　疏有学即六艺
　　春秋祭酺亦如之〈酺音步或音蒲〉
　　注酺者为人物灾害之神故书酺或为步杜子春云当为酺玄谓校人职又有冬祭马步则未知此世所云蝝螟之酺与人鬼之步与盖亦为坛位如雩禜云族长无饮酒之礼因祭酺而与其民以长幼相献酬焉
　　疏云族长无饮酒礼者案上州长春秋习射党正十月农功毕二事皆有饮酒礼皆得官物为之族卑不得官物故须合钱饮酒耳
　　以邦比之法帅四闾之吏以时属民而校登其族之夫家众寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六畜车辇疏车驾牛马辇人挽行训六畜车辇亦辨其耗息及完弊也
　　五家为比十家为聨五人为伍十人为聨四闾为族八闾为聨使之相保相受刑罚庆赏相及相共以受邦职以役国事以相葬埋〈葬如字刘才郎反埋本或作狸莫皆反〉
　　注相共犹相救相赒
　　疏张逸问俗百家安得有八闾郑答并之为聨耳相保不为愆负相受谓相寄托赵商问族师之义邻比相坐康诰之说门内尚宽郑答族师是周公新制之法康诰时周法未定新诛三监务在尚宽故也训此所谓邦比之法两两相聨
　　若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼔铎旗物帅而至掌其治令戒禁刑罚
　　注亦于军因为卒长
　　训鼔铎旗物自军将以下各有所当用于族师见之耳
　　岁终则会政致事
　　闾胥各掌其闾之征令
　　训闾卑故不言政教之事
　　以岁时各数其闾之众寡辨其施舍凡春秋之祭祀役政丧纪之数聚众庶既比则读法书其敬敏任恤者〈数色主反政如字杜音征郑书既为暨杜读暨为既〉
　　注祭祀谓州社党禜族酺也役田役也政若州射党饮酒也丧纪大丧之事四者及比皆会聚众民因以读法以敕戒之
　　疏族师以上官尊读法皆有时节闾胥卑但是聚众庶比之时节读法耳上师田行役并言则役是役作此文不言田则役兼田役也训郎氏曰丧纪谓族相葬埋上四者皆聚众庶以共其事　岁时则数其众寡祭丧役政则亦聚众庶二者皆须比既比读法承二事言
　　凡事掌其比觵挞罚之事〈觵古音灮又古横反说文从角黄声挞吐达反〉注觵挞者失礼之罚也觵用酒其爵以兕角为之挞扑也
　　疏言凡事非一则是乡饮酒及乡射饮酒失礼须罚者诗曰兕觵其觩知爵用兕角也
　　比长各掌其比之治五家相受相和亲有罪奇邪则相及〈罪本亦作罪邪似嗟反〉
　　注邪犹恶也
　　徙于国中及郊则从而授之
　　注徙谓不便其居也或国中之民出徙郊或郊民入徙国中皆从而付所处之吏明无罪恶
　　疏古者三岁大比之年民有不便本居则任其迁徙此国中及郊所徙者并不离当乡之内伍长自往付授
　　若徙于他则为之旌节而行之
　　注徙于他谓出居异乡也授之者有节乃达
　　疏上是伍长送授彼吏此非直授兼亦有节
　　若无授无节则唯圜土内之
　　注乡中无授出乡无节过所则呵问系之圜土考辟之也
　　疏辟法也考辟考量以法
　　封人掌设王之社壝为畿封而树之
　　注畿上有封若今时界矣不言稷者稷社之细也疏为畿封而树之者谓王国外四靣五百里各置畿限畿上皆为沟堑其土在外为封又树木而为阻固
　　凡封国设其社稷之壝封其四疆
　　疏案禹贡徐州贡五色土孔注云王者封五色土为社建诸侯则各割其方色土与之使立社焘以黄土苴以白茅茅取洁黄取王者覆四方
　　造都邑之封域者亦如之令社稷之职
　　注将祭之时令诸有职事于社稷者郊特牲曰唯为社事单出里唯为社田国人毕作唯为社丘乘供粢盛训唯为社事单出里若在六乡则助祭于州若在采地则助祭于都鄙此则据六乡言单出里者家出一人国人毕作者无得住家丘乘共粢盛者天子诸侯有籍田则祭祀粢盛是藉田共大夫以下无藉田则丘乘之民以所助耕之公田供也
　　凡祭祀饰其牛牲设其楅衡置其絼共其水稿〈楅音福絼本又作纼持忍反玉篇同纼稿古老反〉
　　注饰谓刷治洁清之也楅设于角衡设于鼻水稿给杀时洗荐牲也絼字当以豸为声　郑司农云絼著牛鼻绳
　　疏水以洗牲稿以荐牲
　　歌舞牲及毛炮之豚〈炮薄交反〉
　　注君牵牲入时随歌舞之言其肥香以歆神也毛炮豚者爓去其毛而炮之以备八珍
　　凡丧纪宾客军旅大盟则饰其牛牲
　　注大盟会同之盟
　　鼔人掌教六鼓四金之音声以节声乐以和军旅以正田役
　　注音声五声合和者
　　疏案视了职云掌播鼗下又云鼜恺献亦如之虽不云击鼓参之上下文五鼓是视了击之晋鼓是鏄师击之故其职云掌金奏之鼓此下文云以晋鼓金奏鼓鼓人所教当教视了鏄师节声乐者雷鼓灵鼓路鼔晋鼔皆是也和军旅者鼖鼔正田役者鼛鼓田猎所以习战当与军事同鼔
　　教为鼔而辨其声用
　　注教为鼔教撃鼔者大小之数又别其声所用之事训鼔击也
　　以雷鼔鼔神祀
　　注雷鼔八靣鼔也神祀祀天神也
　　疏案大司乐以灵鼓祭方丘此下文灵鼓鼓社祭则但是地示无问大小皆用灵鼓但是天神皆用雷鼓矣郑知雷鼓八靣者案韗人有晋鼓鼖鼓皋鼓三者非祭祀之鼓皆两靣则路鼓祭宗庙宜四靣灵鼓六靣雷鼓八靣差次知然也
　　以灵鼓鼔社祭
　　注灵鼔六靣鼓也社祭祭地示也
　　疏此举社以表地示也
　　以路鼔鼔鬼享
　　注路鼔四靣鼓也鬼享享宗庙也
　　疏享先王大祀先公次祀祭殇小祀同用路鼓也
　　以鼖鼓鼓军事〈鼖扶云反〉
　　注大鼓谓之鼖鼖鼓长八尺
　　疏案大司马诸侯执鼖鼓
　　以鼛鼓鼔役事〈鼛音羔〉
　　注鼛鼓长丈二尺
　　疏起役止役皆用鼛鼓
　　以晋鼔鼔金奏
　　注晋鼔长六尺六寸金奏谓乐作击编钟
　　疏凡作乐先击钟次即击鼓金即钟也奏即击也钟师云以钟鼔奏九夏郑云击编钟者钟有不编不编者钟师击之编钟磬师击之皆是金奏郑惟言编钟实则不编者晋鼓皆和之
　　以金𬭚和鼓〈𬭚音淳〉
　　注𬭚𬭚于也圜如碓头大上小下乐作鸣之与鼔相和疏云乐作鸣之与鼓相和者案下三金见大司马在军所用金𬭚不见军用明作乐时和鼓也
　　以金镯节鼓〈镯音瘃陟玉切又音蜀〉
　　注镯钲也形如小钟军行鸣之以为鼔节司马职曰军行鸣镯
　　以金铙止鼓〈铙音呶女交切〉
　　注铙如铃无舌有秉执而鸣之以止击鼔司马职曰鸣铙且却
　　疏进军击鼔退军鸣铙
　　以金铎通鼔
　　注铎大铃也振之以通鼓司马职曰司马振铎疏此是金铃金舌在军所振金铃木舌者为木铎施令时所振
　　凡祭祀百物之神鼓兵舞帗舞者〈帗音佛刘音弗〉
　　注兵谓干戚也帗列五采缯为之有秉皆舞者所执疏上言神祀社祭鬼享此更广见小神下舞师山川用兵舞社稷用帗舞今小神近山川者舞兵舞近社稷者舞帗舞也训家君子曰百物之神盖民间所祭其蜡祭之类耶
　　凡军旅夜鼓鼜〈鼜音戚仓历切〉
　　注鼜夜戒守鼓也司马法曰昏鼓四通为大鼜夜半三通为晨戒旦明五通为发昫
　　军动则鼔其众
　　注动旦行
　　疏曹刿云一鼓作气则此是据将临阵时
　　田役亦如之
　　训亦夜鼓鼔众也
　　救日月则诏王鼓
　　注救日月食王必亲击鼓者声大异
　　疏祭日月与天神同用雷鼓则救日月亦用雷鼓太仆与戎右云赞王鼓者雷鼓八靣彼得佐击馀靣也
　　大丧则诏大仆鼓
　　注始崩及窆时也
　　疏大仆职始崩戒鼓窆亦如之
　　舞师掌教兵舞帅而舞山川之祭祀教帗舞帅而舞社稷之祭祀教羽舞帅而舞四方之祭祀教皇舞帅而舞早暵之事〈暵音汉呼旦反〉
　　注羽析白羽为之形如帗也四方之祭祀谓四望也旱暵之事谓雩也皇析五采羽为之亦如帗
　　疏此谓教野人使知之案春官乐师有六舞此无旄舞人舞二者盖旄舞施于辟雍人舞施于宗庙俱不得用卑者之子彼乐师教国子故有之此教野人故无二舞也训四方盖即大宗伯所谓四方百物大蜡之祭也
　　凡野舞则皆教之
　　注野舞谓野人欲学舞者
　　疏案序官舞徒四十人其数有限今云皆教之者以待其阙
　　凡小祭祀则不兴舞
　　注小祭祀王玄冕所祭
　　疏案司服群小祀注云林泽坟衍四方百物之属如是则亦应有兵舞帗舞而云不兴舞者虽同小祀若外神林泽等亦有舞若宫中七祀则无舞也训若宗庙祭殇亦是小祭祀　家君子曰鼓人隶于司徒者司徒掌徒役凡师田行役鼓用为多舞师不隶于宗伯者此四祀当是民间之祭与乐师所掌不同社稷即上州社山川四方盖亦各于其地旱暵恐亦民自祈祷若天子大雩帝用盛乐岂特皇舞而已也
　　牧人掌牧六牲而阜蕃其物以共祭祀之牲牷〈蕃音烦牷音全〉注牷体完具
　　疏五官各有牛人羊人犬人豕人之等择取纯毛者以供牧人牧人又供与𠑽人刍之三月以祭祀养之曰畜将用曰牲
　　凡阳祀用骍牲毛之阴祀用黝牲毛之望祀各以其方之色牲毛之〈黝于纠反司农音幽〉
　　注骍牲赤色毛之取纯毛也阳祀祭天于南郊及宗庙阴祀祭地北郊及社稷望祀五岳四镇四渎也郑司农云黝读为幽幽黒也
　　疏案大宗伯苍璧礼天黄琮礼地牲币各放其器之色谓圜丘方泽四时迎五方帝各依方色此骍牲黝牲唯有祭天南郊及宗庙祭地北郊及社稷也训祭天南郊祭地北郊说见宗伯职首
　　凡时祀之牲必用牷物
　　注时祀四时所常祀谓山川至四方百物
　　疏郑惟据地之时祀实则天神日月以下亦在时祀中也训不言色者盖凡天神人鬼之属皆用骍凡地⽰之属皆用黝也上见毛色之纯此见牲体之全互言之耳
　　凡外祭毁事用尨可也〈尨亡江反〉
　　注外祭谓表貉及王行所过山川用事者杜子春云尨杂色不纯毁谓副辜候禳毁除殃咎之属
　　疏案校人职将事于四海山川则饰黄驹亦是外祭盖据尨中有黄色者用之不必纯黄郑注宗伯副辜引九门磔禳小祝职有将事候禳皆毁除殃咎非是常祭训此节对上时祀则此是不以时而有事者注引副辜之文宗伯以副辜祭四方百物则是时祀也盖此惟据九门磔禳亦用副辜为毁除之祭其四方百物用副辜则在时祀中也既用尨则亦或不尽牷物而用之矣
　　凡祭祀共其牺牲以授充人系之
　　注牺牲毛羽完具者授充人者当殊养之
　　疏牺纯色
　　凡牲不系者共奉之
　　注谓非时而祭祀者
　　疏外祭毁事是非时祭祀训天地宗庙之牲则系于牢刍之三月馀散祭祀则系于门不必三月非时祭祀则并不系
　　牛人掌养国之公牛以待国之政令
　　注公犹官也
　　凡祭祀共其享牛求牛以授职人而刍之
　　注享牛谓所以祭者也求牛谓所以绎者也宗庙有绎者孝子求神非一处职读为樴樴谓之杙可以系牛樴人者谓牧人充人与刍牲之刍牛人择于公牛之中而以授养之
　　凡宾客之事共其牢礼积膳之牛〈积子赐反〉
　　注牢礼飧饔也积所以给宾客之用若司仪职曰主国五积者也膳所以间礼宾客若掌客云殷膳太牢
　　飨食宾射共其膳羞之牛〈食音嗣下文同〉
　　注燕礼小臣请执幂者与羞膳者至献宾而膳宰设折爼王之膳羞亦犹此
　　疏飨食皆烹太牢天子诸侯射则先行燕礼皆有殽爼故有牛也膳羞则庶羞不言正爼之牛者可以相兼矣
　　军事共其犒牛丧事共其奠牛〈犒音□苦到切〉
　　注谓殷奠遣奠也
　　疏丧自未葬已前无尸故谓之奠朝夕奠无尊卑皆脯醢酒而已无牲体殷奠谓小敛大敛朔月月半荐新祖奠及遣奠时则有牲体遣奠非直牛亦有马牲
　　凡会同军旅行役共其兵车之牛与其牵徬以载公任器〈徬音傍薄浪反〉
　　注牵徬在辕外挽牛也人御之居前曰牵居旁曰徬疏会同军旅兼言行役谓王巡狩六军从也兵车之牛者兵车驾四马之外别有两辕驾牛以载任器者亦谓之兵车兵车之牛据在辕内牵徬在辕外在前曰牵在旁曰徬
　　凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以待事〈互刘音䕶徐音牙簝音尞刘鲁讨反〉
　　注郑司农云盆所以盛血簝受肉笼也玄谓互若今屠家县肉格
　　疏互当是始杀解体未荐之时且县于互解讫乃荐之
　　充人掌系祭祀之牲牷祀五帝则系于牢刍之三月注牢闲也养牛羊曰刍三月一时节气成
　　疏云祀五帝者实昊天与地示四望社稷凡外神皆系之训细案经文系于牢刍之三月者唯大祀为然次祀小祀恐当入下文散祭祀中
　　享先王亦如之凡散祭祀之牲系于国门使养之〈散素旦反〉注散祭祀谓司中司命山川之属郑司农云使养之使守门者养之
　　疏案楚昭王问于观射父曰刍豢牲则不必三月其诸侯祭祀养牲㡬何对曰远不过三月近不过浃日孔注云远牛羊豕近犬鸡之属然则此散祭祀不言三月亦可浃日而已
　　展牲则告牷
　　注展牲若今夕牲也特牲馈食之礼曰宗人视牲告充举兽尾告备近之
　　疏夕牲汉法又引特牲礼亦谓祭前之夕
　　硕牲则赞
　　注赞助也君牵牲入将致之助持之也春秋𫝊曰奉牲以告曰博硕肥腯
　　疏上据夕牲此据正祭
　　载师掌任土之法以物地事授地职而待其政令注任土者任其力势所能生育且以制贡赋也物物色之以知其所宜之事而授农牧衡虞使职之训任土者任以生物任以作赋物地事授地职任以生物也待其政令任以作赋也廛里场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）圃以下所谓物地事授地职也国宅无征以下所谓待其政令也
　　以廛里任国中之地以场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）圃任园地以宅田士田贾田任近郊之地以官田牛田赏田牧田任远郊之地以公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任畺地〈廛直连反场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）直良反贾音古畺音姜居良反〉
　　注郑司农云廛市中空地未有肆城中空地未有宅者民宅曰宅宅田者以备益多也士田者士大夫之子得而耕之田也贾田者吏为县官卖财与之田官田者公家之所耕田牛田者以养公家之牛赏田者赏赐之田牧田者牧六畜之田司马法曰王国百里为郊二百里为州三百里为野四百里为县五百里为都杜子春云五十里为近郊百里为远郊玄谓廛民居之区域也里居也圃树果蓏之属季秋于中为场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）樊圃谓之园宅田致仕者之家所受田士相见礼曰宅者在邦则曰市井之臣在野则曰草茅之臣士读为仕仕者亦受田所谓圭田也孟子曰卿以下必有圭田圭田五十亩贾田在市贾人其家所受田也官田庶人在官者其家所受田也牛田牧田畜牧者之家所受田也公邑谓六遂馀地天子使大夫治之自此以外皆然二百里三百里其上大夫如州长四百里五百里其下大夫如县正是以或谓二百里为州四百里为县云遂人亦监焉家邑大夫之采地小都卿之采地大都公之采地王子弟所食邑也畺五百里王畿界也凡王畿方千里积百同九百万夫之地也有山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一馀六百万夫又以田不易一易再易上中下相通定受田者三百万家也远郊之内地居四同三十六万夫之地也三分去一其馀二十四万夫六乡之民七万五千家通不易一易再易一家受二夫则十五万夫之地其馀九万夫廛里也场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）圃也宅田也士田也贾田也官田也牛田也赏田也牧田也九者亦通受一夫焉则半农人也定受田十二万家也食货志云农民户一人已受田其家众男为馀夫亦以口受田如此士工商家受田五口乃当农夫一人今馀夫在遂地之中如此则士工商以事入在官而馀夫以力出耕公邑甸稍县都合居九十六同八百六十四万夫之地城郭宫室差少涂巷又狭于三分所去六而存一焉以十八分之十三率之则其馀六百二十四万夫之地通上中下六家而受十三夫定受田二百八十八万家也其在甸七万五千家为六遂馀则公邑
　　疏司农以士田为士大夫之子耕田案礼记问士之子长曰能耕是士子不免农若大夫以上之子则免农礼运曰大夫有田以处其子孙故后郑不从赏田即夏官司勲赏田是也圃谓田首之界家有二亩半以为井灶葱韭王制圭田无征此士田在近郊十一而税者彼是殷法云遂人亦监焉者案遂人云掌野郑云郊外野大总言之则自百里外至五百里皆曰野盖乡遂及公邑皆为沟洫法是以遂人亦监焉云王子弟所食邑者王庶子及母弟与公同食百里地在畺稍疏者与卿同食五十里地在县又疏者与大夫同食二十五里地在稍引食货志农民馀夫以口受田者案遂人云夫一廛田百亩馀夫亦如之农家以七夫为计馀子弟多三十有室受地与正夫同故何休云一夫一妇受田百亩案孟子云馀夫二十五亩者彼是年二十九以下未有妻者受口田二十五亩也云士工商家受田五口乃当农夫一人者此则上云半农人者是也士有禄沾及子弟工商贱故五口乃当农夫一人云馀夫以力出耕公邑者还是五口之内有丈夫者也案张逸问十八分之十三率之何谓郑云遂人上地有莱五十亩相通三夫受六百五十亩地于三分所去六而存一训问士人受田如何朱子曰上士中士下士是有命之士已有禄如管子士乡十五是未命之士故亦受田近郊远郊皆士工商之家除农民不算在七家中盖农民自远郊近郊甸稍县都皆有莫适举也牛田牧田或即是养蕃六畜之处九职所谓薮牧者也
　　凡任地国宅无征园廛二十而一近郊十一远郊二十而三甸稍县都皆无过十二唯其漆林之征二十而五注征税也国宅凡官所有宫室吏所治者也国税轻近而重远近者多役也园廛亦轻之者廛无榖园少利也古之宅必树而畺埸有瓜
　　疏稍县都有三等采地为井田助法此云十二者除三等采地而言注云廛无谷园少利者廛则五亩之宅在国中园则百亩田畔家各二亩半异义案公羊十一税无远近之差汉制収租有上中下与周礼同义玄之闻也周礼授民田家所养者多与之美田所养者少与之薄田汉无授田法富者贵美且多贫者贱薄且少与周礼异周礼税法据王畿公羊税法据侯国侯国无远近之差者以其国小地狭役赋事睱也训朱子曰近郊十一远郊二十而三甸稍县都皆无过十二此即是田税盖近处如六乡家家为兵其役多故税轻远处如都鄙井田法七家而赋一兵其役少故税重所谓十二者是并杂税言也
　　凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征
　　注郑司农云宅不毛者谓不树桑麻也布泉也宅不毛者有里布民无职事出夫家之征欲令宅树桑麻民就四业则无税赋以劝之也玄谓宅不毛者罚以一里二十五家之泉空田者罚以三家之税粟以供吉凶二服及丧器也民虽有闲无职事者犹出夫税家税也夫税者百亩之税家税者出士徒车辇给繇役
　　疏里布谓二十五家之口泉汉法人百二十夫三为屋田不耕者罚以三夫之税粟民无职事此则太宰闲民无常职转移执事之人训家君子曰里布乃布帛之布盖不毛则出布不耕则出粟无职则出征征者力役之政盖各以其类　二十五家之布二十五家嫔妇之所出也
　　以时征其赋
　　疏闾师征敛六乡之赋贡遂师旅师敛六遂以外之赋贡载师掌畿内地事亦征其赋案闾师注赋谓九赋九贡则此赋贡含有也至于里布屋粟及闲民夫家之征亦可征之
　　闾师掌国中及四郊之人民六畜之数以任其力以待其政令以时征其赋
　　注国中及四郊是所主数六乡之中自廛里至远郊也赋谓九赋及九贡
　　疏闾师征敛百里内之赋贡云赋谓九赋及九贡者案太宰赋有九等此征国中四郊唯有二赋言九者大总而言九贡九职之贡即下文贡九谷之等是也训家君子曰闾师所掌贡即九功之贡也盖自中国及四郊六乡之地闾师所贡其馀则食采之君贡之与
　　凡任民任农以耕事贡九谷任圃以树事贡草木任工以饬材事贡器物任商以市事贡货贿任牧以畜事贡鸟兽任嫔以女事贡布帛任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物
　　注贡草木谓葵韭果蓏之属
　　疏冢宰九职此分山泽为二唯有八者臣妾无税闲民则载师已见出夫家之征故不言
　　凡无职者出夫布
　　注独言无职者掌其九赋
　　疏此无职即太宰闲民出夫布者出一夫口泉训无职者既给力役亦出夫布
　　凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰
　　注掌罚其家事也
　　疏祭无牲死后祭之无牲也无椁死后无椁不衰者死则不为著衰训朱子云载师凡民无职事者出夫家之征闾师凡无职者出夫布前重后轻者载师所掌以待士大夫之有土者闾师所掌方是待庶民宅不毛为其为亭台也田不耕为其为池沼也民无职事此是大夫家所养浮泛之人也
　　县师掌邦国都鄙稍甸郊里之地域而辨其夫家人民田莱之数及其六畜车辇之稽三年大比则以考群吏而以诏废置
　　注郊里郊所居也自邦国以及四郊之内是所主数周天下也莱休不耕者
　　疏邦国据畿外诸侯都鄙据大都小都稍据家邑甸据六遂郊里据远郊至国中案遗人云乡里又云郊里彼乡里据国中郊里据在郊
　　若将有军旅会同田役之戒则受法于司马以作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼔兵器以帅而至
　　注受法于司马者知所当征众寡
　　疏车人之卒伍者人则百人为卒伍人为伍车亦有卒伍案乡师云以旗致万民此云而至谓帅而至乡师也
　　凡造都邑量其地辨其物而制其域〈量音良〉
　　注物谓地所有也名山大泽不以封
　　疏都谓大都小都邑谓家邑域即疆域大小
　　以岁时征野之赋贡
　　注野谓甸稍县都
　　疏郊内赋贡闾师征敛郊外赋贡县师征之遂师旅师敛之训载师掌畿内财赋之政县师兼掌畿内师役之令












　　周礼纂训卷六
<经部,礼类,周礼之属,周礼纂训>



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷七
　　安溪李锺伦撰
　　遗人掌邦之委积以待施惠乡里之委积以恤民之囏厄门关之委积以养老孤郊里之委积以待宾客野鄙之委积以待羇旅县都之委积以待凶荒〈遗唯季反刘音遂〉注委积者廪人仓人计九谷之数足国用以其馀共之所谓馀法用也少曰委多曰积乡里乡所居也囏厄犹困乏也门关以养老孤人所出入易以取饩廪（“㐭”换为“面”）也
　　疏门国门关关门出入皆有税所税多少足国用外留以养老孤郊里六乡之民出居郊者以待宾客者宾客至郊因即与廪（“㐭”换为“面”）饩野鄙据六遂遂中有五百家鄙以待羇旅者甸在二百里中外内有羇旅皆得取之不见稍者县都中兼之特于此三处见凶荒者凶荒畿外畿内皆有畿外凶荒则向畿内取之畿内凶荒则向畿外取之故于近畿三百里外言待凶荒也案仓人文若谷不足则止馀法用谓乡里已下皆无入委积之事虽无新物以入委积其旧委积则给囏厄老孤之等故又云藏之以待凶而颁之
　　凡宾客会同师役掌其道路之委积凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有候馆候馆有积
　　注候馆楼可以观望者也市有三庐一宿
　　疏三庐一宿者十里二十里庐三十里宿四十里庐五十里市是市有三庐一宿也
　　凡委积之事巡而比之以时颁之
　　疏凡委积谓上二文也以时颁之则以待者是也训国野之道总上文国用之馀以为委积施惠于此乎取宾客会同师役于此乎供也巡而比之恐有虚冒盗窃也
　　均人掌均地政均地守均地职均人民牛马车辇之力政
　　注政读为征地征谓地守地职之税地守虞衡之属地职农圃之属力征人民则治城郭涂巷沟渠牛马车辇则转委积之属
　　疏均人总均畿内乡遂及公邑土均掌平邦国都鄙
　　凡均力政以岁上下丰年则公旬用三日焉中年则公旬用二日焉无年则公旬用一日焉
　　注丰年人食四鬴之岁也人食三鬴为中岁人食二鬴为下岁岁无赢储也公事也旬均也
　　疏此即人民之力政不通牛马车辇故王制云用民之力岁不过三日
　　凶札则无力政无财赋
　　疏此即廪人不能人二鬴之岁训财赋即九功之税以其皆任民之事故从力政为类上文不言均财赋者任地乃可言均贡其所有无定则故不言均也
　　不収地守地职不均地政
　　注不収山泽及地税亦不平计地税非凶札之岁当収岁乃均之耳
　　三年大比则大均
　　注有年无年大平计之若久不修则数或阙
　　师氏掌以媺诏王以三徳教国子一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰孝徳以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长〈媺音美行下孟反〉
　　注徳行内外之称在心为徳施之为行孝在三徳之下三行之上徳有广于孝而行莫尊焉国子公卿大夫之子弟师氏教之世子亦齿焉学君臣父子长幼之道训至徳者极深通微智之事也敏徳者果锐奋发勇之事也孝徳者恺悌慈祥仁之事也入道以智为先故至徳以为道本所行以养而立故敏徳以为行本人能孝悌则无犯上作乱之事故孝徳以知逆恶知犹辨也辨其逆恶者孝顺者亦辨之矣友行本所以亲兄弟而亦可以尊贤良故继孝行之后而在顺行之先也至徳敏徳曰本者以为异日道行之本也　此段须再详与下小学之说颇牾　至徳者収放心养徳性全其纯一之本
　　居虎门之左司王朝
　　注虎门路寝门也王日视朝于路寝门外画虎焉司犹察也察王视朝若有善道可行者则当前以诏王
　　掌国中失之事以教国子弟〈中郑下仲反〉
　　注教之者使识旧事也中中礼者也失失礼者也疏国子弟谓王太子以下及王庶子诸侯以下皆以适子入国学庶子不入训掌国中失不必拘谓王朝之时而有中失凡国家之礼如何而中如何而失皆以教子弟也
　　凡国之贵游子弟学焉
　　注贵游子弟王公之子弟游无官司者训此语结上非谓国子弟之外又有一辈贵游子弟也盖以下文所言又非教国子事故结之如此经中文法多有之且又以明庶人之子不与也
　　凡祭祀宾客会同䘮纪军旅王举则从
　　注举犹行也
　　疏祭祀则郊庙及山川社稷宾客来朝聘或在朝或在庙会同或在畿内或在畿外从王所在以媺诏王
　　听治亦如之
　　注谓王举于野外以听朝
　　疏王所在皆有朝以听治亦如之者亦如居虎门之左
　　使其属帅四夷之隶各以其兵服守王之门外且跸〈跸音毕〉
　　注兵服旃布弓剑不同也门外中门之外跸止行人不得迫王宫也
　　疏其属谓师氏属官上士已下兵服者东方南方其服布其兵剑西方北方其服旃其兵弓
　　朝在野外则守内列
　　注内列蕃营之在内者也其属亦帅四夷之隶守之如守王宫
　　保氏掌諌王恶而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之容三曰朝廷之容四曰䘮纪之容五曰军旅之容六曰车马之容〈驭音御〉注养国子以道者以师氏之徳行审谕之而后教之以艺仪也五礼吉凶宾军嘉也六乐云门大咸大㲈大夏大𮑮大武五射白矢参连剡注襄尺井仪也五驭鸣和鸾逐水曲过君表舞交衢逐禽左六书象形会意转注处事假借谐声九数方田粟米差分少广商功均输方程赢不足旁要今有重差夕桀勾股也祭祀之容齐齐皇皇宾客之容穆穆皇皇朝廷之容济济翔翔䘮纪之容累累颠颠军旅之容暨暨詻詻车马之容匪匪翼翼
　　疏五射已下无正文或以义言之白矢者矢贯侯见其镞白参连者三矢连续而去剡注者羽头高镞低去剡剡然襄尺者臣与君射襄君一尺而退井仪者四矢贯侯如井之仪云五驭鸣和鸾者和在式鸾在衡升车马动则鸾鸣和应也逐水曲者车随水势屈曲而不堕水也过君表者即穀梁传云置旃以为辕门是也舞交衢者谓车在交道车旋应于舞节逐禽左者谓驭驱逆之车驱禽兽使左当人君以射之云九数又有重差夕桀勾股者此是汉法今或以勾股代旁要则是一也训案过君表即辕门者田猎时仰辕为门以旃表之中容一车两旁只馀四寸御拙者则车轚而不得入故取为驭之善者也
　　凡祭祀宾客会同䘮纪军旅王举则从听治亦如之使其属守王闱
　　注闱宫中之巷门
　　疏师氏居中门外保氏守王闱训古之教者有乡学有国学有小学有大学乡学之别有二而小学不与焉国学之别有三而小学不与焉周兼四代之制其命学不一名是故乡立庠则有虞氏之庠也州党及遂立序则夏后氏之序也皆大学也此乡学之别二也古者合二十五家而为之门门侧之堂谓之塾上老坐于右塾庶老坐于左塾闾里之子弟皆就学焉是乡之小学即二十五家之塾也国学之制成均居中瞽宗在西东胶在东成均亦曰辟雍瞽宗即右学亦曰西学东胶即东序亦曰太学成均颁学政右学祀学祖东胶养老更记曰祀先贤于西学经曰祭于瞽宗皆右学也记曰有司卒事适东序设三老五更之席又曰食三老五更于太学又曰养国老于东胶皆东学也三学皆建于国中此国学之别三也此外尚有虞庠在国之西郊是为小学则天子之元子众子公卿大夫元士之适子八岁以上皆入学焉盖国之子弟不可与庶民同学于家塾记曰天子设四学并小学而言成均掌教大学其师则大司乐也其弟子则王公之子弟及凡民之俊秀也虞庠掌教小学其师则师氏保氏也其弟子则惟贵游子弟而庶人之子不与也是以师保之官其教甚约师以徳行为先保以文艺为业故师氏之教三徳也而曰以为道本以为行本本之言也将为他日之基焉耳保氏所教六艺惟举其数盖少之时但能使之识其器物方名至于中和祗庸孝友之旨兴道讽诵言语之林声音节奏之备未能及焉非小学而何或曰天子小学在郊而师氏居虎门之左何也彼固曰司王朝也其非朝则在学矣师也者以徳行观焉者也进有匡君之容退则为子弟之望所谓以身教者不待其训戒之烦也保氏以艺为事则欲使之安其业而亲其师故不同也
　　附周官学校论曰古之教者有乡学有国学有小学有大学乡学之别二而小学不与焉国学之别三而小学不与焉周兼四代之制其命学不一名是故州党及遂立序则夏后氏之序乡立庠则有虞氏之庠序以饮燕习射庠以宾兴贤能乡射举于春秋贤能兴于三年皆大学也此乡学之别二也古者合二十五家而为之门门侧之堂谓之塾大夫士仕焉而已者教焉闾里子弟皆往就学然则乡之小学即二十五家之塾也国学之制成均居中瞽宗在西东胶在东马氏曰成均五帝之学周亦谓之辟雝瞽宗殷之右学周亦谓之西学东胶夏之东序周亦谓之大学成均颁学政瞽宗祀学祖东胶养老更记曰祀先贤于西学又曰命有司行事祭先圣先师经曰祭于瞽宗皆殷之右学也记曰有司卒事适东序设三老五更之席又曰食三老五更于太学又曰养国老于东胶皆夏之东序也然则三学并建于国中皆大学也此国学之别三也此外尚有虞庠在国之西郊是为小学记曰天子设四学并小学在焉成均掌教大学其师则大司乐也其弟子则王公子弟十五以上及凡民之俊秀宾于乡者皆入学也虞庠掌教小学其师则师氏保氏也其弟子则王公子弟八岁以上皆入学而庶人之子不与也同之于大学所以一其道徳别之于小学所以异其尊卑或曰师保之教甚精而约而反以为小学何也曰师氏之教三徳曰以为道本以为行本本之为言也将为他日之基焉耳保氏所谓六仪者今见于少仪之篇盖亦小学之事且夫太学之内自天子之子以及凡民之俊秀无不入学而师氏所教惟有贵游子弟盖国之贵胄不可与庶人子同学于家塾而庶人之子又以其童稚而未闲于动作礼义故不得进而与公卿之子同学此所以与太学异也或曰天子小学在郊而师氏居虎门之左何也曰王朝则居虎门退朝则在西郊或曰然则师保之官何以不附于大司乐曰小学在近郊之内六乡之地故从乡官之后而属于司徒各以类而已矣或曰乐师教国子小舞则是掌教小学者乐师也何以言师氏保氏曰审音盖有专官非师保所能兼是以其官隶于司乐耳或曰然则乡之大学何师曰当亦大夫士之致仕者为之何以知之大司乐中大夫也乐师下大夫也师氏中大夫也保氏下大夫也是皆官同然则大夫士之致仕者教于家塾而不教于庠序哉或曰大学之中惟天子之元子众子得俱入学自公卿而下至于元士惟适子入学而庶子不入夫民之俊者犹得与王子齿让于学宫之中而卿大夫之子反不得预何也且当在小学时适子庶子将亦异其学耶先王之世工商而外无不人人知学又岂有卿大夫之子而更不学哉曰古者周天子之官有庶子官职公卿大夫之庶子居则使之宿卫王宫是宫伯之所比也有事则治之以军法惟太子之所用也至其教之之方则春考之于大学秋肄之于射宫皆庶子之职而非大司乐之司此先王所以厚别适庶也夫适子之成材者其后日将有卿大夫之事焉固先王之所重矣若夫庶子者则亦养之于修徳学道之科习之以车甲卒伍之法寄之以宿卫徒役之令其人盖皆在王左右辅相太子周家之缀衣虎贲仆右侍御罔匪正人由此其选也孰谓其轻之哉师氏掌教贵游子弟盖统适庶而为言者也其言贵游所以别于氓庶焉耳　三徳三行论曰师氏掌教三徳一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰孝徳以知逆恶何谓也曰収放心养徳性之务也其曰三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长何谓也曰此入孝出弟之节也皆小学也或曰朱子之言曰至徳者诚意正心端本清源之事道则天人性命之理事物当然之则修身齐家治国平天下之术也敏徳者强志力行畜徳广业之事行则理之所当为日可见之迹也孝徳者尊祖爱亲不忘其所由生之事知逆恶则以得于己者笃厚深固有以真知彼之逆恶而自不忍为也此以大学言之也今以为小学则小学之所谓至徳敏徳孝徳者何也且其曰道曰行又将何所指与曰至徳者纯一无伪得之最初故曰至道则率性是也敏徳者朝兴夕寐执事有恪行则践履之实强勉力行之谓孝徳者温柔恭俭无骄恃力专言孝而逊弟仁爱皆兼之逆恶者孝徳之反也既曰徳矣其教之奈何曰捍其外诱以全其真纯则至徳不杂于外物矣儆其昏怠不使荒嬉成性则敏徳不堕于姑息矣养以恺悌以察其所安而施化则孝徳不流于强戾矣何以言乎本也曰至徳全而有以为察识扩充之地故曰以为道本敏徳全而有以为弘毅勇敢之基故曰以为行本孝徳全而预远夫犯上作乱之渐故曰以知逆恶何以言乎知逆恶也遏于已然之谓禁察于未然之谓知小学者豫之道也其以孝徳知之奈何示之礼让之法以观其习便也教之孝弟之义以观其不犯命也孔子于互乡阙党之童子是也然则于至徳敏徳言本而孝徳不言本何也曰道与行非小学所可猝全故养厥徳以俟之若夫孝弟之节小学日习之而逆恶之萌又非可一日潜滋此不可以本言者然则曰养孝徳以为仁民爱物之本不亦可乎曰逆恶去而仁爱全矣有子以孝弟为行仁之本固以犯乱之胥远言仁也曰此之言本异于朱子何与曰姑就一隙之明而志之耳朱子之言本也盖言立乎此而生乎彼之为本也似以内外言之者也此之言本也言豫乎此以待夫彼之为本也以今日异日言之者也窃意若果以内外言之则孝徳亦当以内外言之则何不曰孝徳以为爱本而曰以知逆恶也且夫知之为言也与其以学者之自知之窃谓不若以教者之知之之切也况朱子亦尝以三行为小学之事矣似于义无伤也三徳之序则SKchar取尔曰充至徳者可以闻道圣贤之事也励敏徳者可以广才成人之业也敦孝徳者可以立本笃行之儒也至徳自能兼敏与孝而孝或不能以兼敏孔子答子贡问士而及其次是也若夫以其分言之则至徳智也敏徳勇也孝徳仁也勇次于智而仁后者偏言之仁也有淳厚之美质而加以智勇则于道又何难哉三行之序孝行以亲父母固也友行以尊贤良顺行以事师长何与曰友行虽所以尊贤良而亦所以亲兄弟但友本属兄弟之义直曰兄弟则疑不足以该贤良曰贤良则兄弟之义固自著也故先友而后顺以亲逮疏也曰师氏教以徳行不及文学何也曰三徳三行源本之事也师氏教之六艺六仪枝叶之事也保氏教之各有取耳盖有源本以检束身心有枝叶以涵泳情性此养𫎇之具而圣功在其中矣乡三物之教盖大学也其法亦如之　文贞公批后曰吾意谓至徳者立敬存诚涵养徳性之事中庸所谓尊徳性是也故曰以为道本言穷理修身皆以是为本也敏徳者学问思辨之事书所谓逊志务时敏孔子所谓好古敏求所谓道问学是也故曰以为行本盖学问思辨乃笃行之本也孝徳者入孝出弟中庸所谓诚身顺亲思修身不可以不事亲是也以知逆恶者言其能推以及人知犯乱之所由而有以得夫化民成俗之要盖至此则修身之事尽而齐治均平之术得言知逆恶犹之乎言为治本也〈癸酉夏六记〉
　　司諌掌纠万民之徳而劝之朋友正其行而强之道艺巡问而观察之以时书其徳行道艺辨其能而可任于国事者〈强其丈反〉
　　注朋友相切磋以善道也巡问行问民间也可任于国事任吏职
　　疏徳行道艺此万民时所习即大司徒所云以乡三物教万民者注云吏职者谓比长闾胥族师之类
　　以考乡里之治以诏废置以行赦宥
　　注因巡问劝强万民而考乡里吏民罪过以告王所当罪不训书其徳行道艺以待宾兴而举之于乡大夫可任国事兼出使长之入使治之上节是考万民之事乡里之治是考治民者之事
　　司救掌万民之邪恶过失而诛让之以礼防禁而救之〈救如字刘音拘邪似嗟反〉
　　注邪恶未丽于罪者过失亦由邪恶丽于罪者诛责也古者重刑且责怒之未责罪也
　　凡民之有邪恶者三让而罚三罚而士加明刑耻诸嘉石役诸司空
　　注罚谓挞击之也加明刑者去其冠饰而书其邪恶之状著之背也嘉石朝士所掌在外朝门左使坐焉以耻辱之
　　其有过失者三让而罚三罚而归于园土
　　注圜土狱城也过失近罪昼日任之以事而収之夜藏于狱亦加明刑以耻之不使坐嘉石其罪已著未忍刑之
　　凡岁时有天患民病则以节巡国中及郊野而以王命施惠
　　调人掌司万民之难而谐和之
　　注难相与为仇雠
　　凡过而杀伤人者以民成之
　　注过无本意也成平也以乡里之民共和解之
　　鸟兽亦如之
　　注过失杀伤人之畜产者
　　凡和难父之仇辟诸海外兄弟之仇辟诸千里之外从父兄弟之仇不同国君之仇视父师长之仇视兄弟主友之仇视从父兄弟〈辟音避从才用反视音视下同〉
　　注和之使辟于此不得就而仇之九夷八蛮六戎五狄谓之四海主大夫君也春秋传曰事吴敢不如事主
　　疏此经略言其不言者以服约之伯叔父母兄弟子与兄弟同祖父母曽祖父母高祖父母其孙承后者皆斩衰与父同其不承后者祖与伯叔同曽高与从父兄弟同以其同绳屦也异义古周礼说复仇可尽五世之内五世之外施之于己则无义施之于彼则无罪所服者惟谓杀者之身尚在被杀者子孙可尽五世得复之
　　弗辟则与之瑞节而以执之
　　注和之而不辟者是不从王命也王以剡圭使调人执之治其罪
　　疏典瑞云剡圭以和难故郑知瑞节是剡圭也训案和难乃谷圭琰圭以易行以除慝非和难
　　凡杀人有反杀者使邦国交仇之
　　注反复也复杀者此欲除害弱敌也邦国交仇之明不和诸侯得者即诛之
　　疏复杀者谓既杀一人其有子弟复杀之恐后与已为敌而害已也
　　凡杀人而义者不同国令勿仇仇之则死
　　注义宜也谓父母兄弟师长尝辱焉而杀之者
　　凡有斗怒者成之不可成者则书之先动者诛之训调人所掌律令有二杀人者死宜也过而杀人则有可原之情非士师而杀人罪也杀所当杀则无复仇之理此二者调人主为和谐之辟诸海外辟诸千里之外过而杀人者也使之辟之即所谓以民成之也凡杀人谓复仇者反杀谓仇之子弟又复仇复之无己是相杀而已矣杀人而义谓杀之有名然其罪未及于死如奸淫之类此皆杀所当杀者也使邦国交仇之仇之则死亦所谓谐和之其馀无故杀人怙终杀人者则士有明条非调人之职矣
　　媒氏掌万民之判
　　注判半也得耦为合主合其半成夫妇也
　　凡男女自成名以上皆书年月日名焉〈上时掌反〉
　　注郑司农云成名谓子生三月父名之
　　令男三十而娶女二十而嫁
　　注二三者天地相承覆之数
　　疏王肃曰男三十而娶女二十而嫁谓男女之限嫁娶不得过此也
　　凡娶判妻入子者皆书之
　　注书之者以别未成昏礼者入子容媵侄娣不聘之者
　　中春之月令会男女
　　注中春阴阳交以成昏礼顺天时也
　　疏有故者得不用仲春
　　于是时也奔者不禁若无故而不用令者罚之
　　注无故谓无䘮祸之变也有䘮祸者娶得用非中春之月
　　疏有䘮祸者䘮服月数满虽非中春可以嫁娶
　　司男女之无夫家者而会之
　　注无夫家谓男女之鳏寡者
　　凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两
　　注纯实缁字也纳币用缁妇人阴也五两十端也士大夫乃以玄𫄸束帛天子加以谷圭诸侯加以大璋杂记曰纳币一束束五两两五寻然则毎端二丈疏嫁子娶妻含尊卑但云缁帛文主庶人耳此昏礼毎端二丈若馀行礼则用制币丈八尺
　　禁迁葬者与嫁殇者
　　注迁葬谓生时非夫妇死既葬迁之使相从也殇十九以下未嫁而死者生不以礼相接死而合之是亦乱人伦者也
　　疏迁葬谓成人非夫妇者
　　凡男女之阴讼听之于胜国之社其附于刑者归之于士
　　注亡国之社奄其上而栈其下使无所通就之以听阴讼之情明不当宣露其罪不在赦宥者直归士而刑之不复以听
　　疏云不在赦宥者归于士明赦宥者媒氏听之训媒氏掌万民之判其别有三一是六礼备而成婚者一是礼不备而为妾者一是鳏寡无依许其判合者男女三十而娶二十而嫁此备礼而成婚者娶判妻者鳏寡者也既为鳏寡则男不必三十女不必二十矣娶入子者为妾者也妾媵之属八岁备数十五从嫡二十承事君子是妾人亦不必待二十也中春命会男女欲无失时使之三十而娶二十而嫁也于时有六礼不备奔而为妾者亦不必如所谓娶入子者也其或男女之无夫家者亦会之所谓娶判妻者也判妻有二或人所出之妻或微贱无志夫死不能自存者举判妻则鳏夫在焉
　　司市掌市之治教政刑量度禁令
　　注量豆区斗斛之属度丈尺也
　　疏云掌市之治者下文听大治小治也教即以次叙分地之等教之处置货物是也政即下文以政令禁物靡是也刑即下文以刑罚禁虣是也量度即下文以量度成贾是也禁令即下文以贾民禁伪是也
　　以次叙分地而经市
　　注次谓吏所治舎思次介次也叙肆行列也经界也
　　以陈肆辨物而平市
　　注陈犹列也辨物物异肆也肆异则市平
　　以政令禁物靡而均市
　　注物靡者易售而无用禁之则市均
　　以商贾阜货而行布
　　注通物曰商居卖物曰贾布谓泉也
　　以量度成贾而征儥〈贾音嫁儥刘音育聂氏音笛字林他竺反玉篇馀祝切〉注征召也儥买也物有定贾则买者来也
　　以质剂结信而止讼
　　注质剂谓两书一札而别之也若今下手书言保物要还矣
　　疏恐民失信有所违负故为券书以结之狱讼本由无信既结信则无讼也
　　以贾民禁伪而除诈
　　注贾民胥师贾师之属必以贾民为之者知物之情伪与实诈
　　疏知贾民是胥师贾师之属者案胥师职云察其诈伪饰行儥慝而诛罚之
　　以刑罚禁虣而去盗
　　注刑罚宪徇扑
　　以泉府同货而敛賖〈賖音奢〉
　　注同共也同者谓民货不售则为敛而买之民无货则賖贳而予之训以陈肆辨物而平市者美恶别异则物不淆而市情平禁物靡而均市者争尚靡物则其馀者滞而市不均故禁之以次叙分地市之经也以下是其纬也辨物则滥恶不作禁物靡则珍异不贵滥恶不作而民厚珍异不贵而俗朴此阜财之本也商贾辐辏则源如流水量度画一则贸易来集此通财之法也利之所在则有斗争奸诈强暴之事亦盛世所不免者结之以信禁之以令威之以刑此防财之弊也然货有不售而买或不遇则市有时而穷官为法以敛賖之而各得其所此理财之权也
　　大市日昃而市百族为主朝市朝时而市商贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主〈□音侧本又作昃贩方万反〉
　　注日昃昳中也市杂聚之处言主者谓其多者也百族必容来去商贾家于市城贩夫贩妇朝资夕卖因其便而分为三时之市所以了物极众郑司农云百族百姓也
　　疏案市朝一夫各方百步就百步分为三市恐不可盖一夫据司市及胥师贾师听事之处若列肆则多矣言主谓其多者盖百族为主则兼有商贾贩夫贩妇商贾为主则兼有百族贩夫贩妇贩夫贩妇为主则兼有百族与商贾也云百族必容来去者百族或在城内或在城外也朝资夕卖者朝买之至夕乃卖也了物极众者分为三市欲以了其所卖众物也此所谓以商贾阜货而行布也
　　凡市入则胥执鞭度守门市之群吏平肆展成奠贾上旌于思次以令市市师莅焉而听大治大讼胥师贾师莅于介次而听小治小讼〈奠音定奠贾之贾音嫁〉
　　注凡市入谓三时之市市者入也胥守门察伪诈也执鞭度以威正人众也度谓殳也因刻丈尺耳群吏胥师以下平肆平卖物者之行列使之正也展之言整也成平也会平成市物者也奠读为定上旌者以为众望也见旌则知当市也思次若今市亭也市师司市也介次市亭之属别小者也思当为司声之误也
　　疏鞭度一物二用以系鞘于上则为鞭以长丈二因刻丈尺则为度训平肆者肆长之事展成定贾者贾师之事皆于市入之时各执其职此所谓以次分地而经市也
　　凡万民之期于市者辟布者量度者刑戮者各于其地之叙
　　注期谓欲卖买期决于市也辟布市之群吏考实诸泉入及有遗忘量度若今处斗斛及丈尺也
　　疏各于其地之叙谓诸物行肆之所也云及有遗忘者谓群吏考实泉之处有遗忘者令本主识认之处斗斛及丈尺者谓置斗斛于米粟之肆置丈尺于绢布之肆训列肆谓之叙者盖粟米与粟米为一列布帛与布帛为一列也期谓日昃及朝夕之期期于市买卖者也辟布法所应输布㕓人所敛是也量度谓卖儥之人恐有多寡长短之不齐而考斗斛丈尺于官以成价如质人所巡而考者是也各于其地之叙如期于市者欲粟米则认某列是粟米之肆馀以类推辟布如某肆泉入则掲曰某肆所输布量度如某肆卖儥欲考斗斛丈尺则就本肆肆长考之刑戮如某肆之民犯法则就本肆行之
　　凡得货贿六畜者亦如之三日而举之
　　注得遗物者亦使置其地货于货之肆马于马之肆则主求之易也三日而无识认者举之没入官训此谓凡得遗物者亦掲于官曰某肆所得自万民之期于市至此所谓以叙分地而经市也
　　凡治市之货贿六畜珍异亡者使有利者使阜害者使亡靡者使微
　　注利利于民谓物实厚者害害于民谓物行苦者使有使阜起其贾以征之也使亡使微抑其价以郤之也郑司农云亡者使有无此物则开利其道使之有训使有使阜者用物也使亡使微者异物也此所谓以政令禁物靡而均市也市之中必先来商贾以实之然后设次叙以整之然不贵异物贱用物乃先王之本意故又有政令以风之三者皆市政之大者故司市治之其馀则见于质人诸官
　　凡通货贿以玺节出入之
　　注玺节印章如今斗检封矣使人执之以通商以出货贿者王之司市也以内货贿者邦国之司市也疏案汉法斗检封其形方上有封检其内有书则周时印章上书其物识事而已训王畿之内五十里有市盖亦有市官之属在焉出入货贿皆有玺节不必尽侯国之司市而后为入也
　　国凶荒札丧则市无征而作布
　　注有灾害物贵市不税为民乏困也金铜无凶年因物贵大铸泉以饶民
　　凡市伪饰之禁在民者十有二在商者十有二在贾者十有二在工者十有二
　　注郑司农云所以俱十有二者工不得作贾不得粥商不得资民不得畜玄谓王制曰用器不中度不粥于市兵车不中度不粥于市布帛精麤不中数幅广狭不中量不粥于市奸色乱正色不粥于市五谷不时果实未熟不粥于市木不中伐不粥于市禽兽鱼鳖不中杀不粥于市亦其类也于四十八则未闻数十二焉疏数十二者用器一兵车二布三帛四奸色五五谷六果实七木八禽九兽十鱼十一鳖十二训察而禁之者胥师贾师之事
　　市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于士
　　注徇举以示其地之众也扑挞也郑司农云宪罚播其肆也
　　疏附于刑谓五刑市刑轻无五刑训宪而巡之者司虣司稽之事
　　国君过市则刑人赦夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖命妇过市罚一帷〈幕刘音莫帟音亦〉注谓诸侯及夫人世子过其国之市大夫内子过其都之市也市者人所交利而行刑之处君子无故不游观焉若游观则施惠以为说也国君则赦其刑人夫人世子命夫命妇则使之出罚异尊卑也所罚谓宪徇扑也必罚幕帟盖帷市者众也此四物者在众之用也此王国之市而说国君以下过市者诸侯之于其国与王同以其足以互明之
　　凡会同师役市司帅贾师而从治其市政掌其卖儥之事
　　注市司司市也儥买也会同师役必有市者大众所在来物以备之
　　质人掌成市之货贿人民牛马兵器珍异
　　注成平也会者平物价而来主成其平也人民奴婢也珍异四时食物
　　疏会谓市人会聚买卖云珍异四时食物者见下㕓人云凡珍异之有滞者敛而入于膳府训此与贾师有异贾师主平物价是现前买卖之事质人主治质剂是买卖之后或有负约不信者质人主为平治之
　　凡卖儥者质剂焉大市以质小市以剂
　　注质剂者为之券藏之也大市人民马牛之属用长券小市兵器珍异之物用短券训质剂焉者谓就质人处立质剂
　　掌稽市之书契同其量度壹其淳制巡而考之犯禁者举而罚之〈杜子春云淳当为纯〉
　　注稽犹考也治也书契取予市物之券也其券之象书两札刻其侧淳谓幅广制谓匹长皆当中度量
　　凡治质剂者国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国期期内听期外不听
　　注谓赍券来讼也以期内来则治之后期则不治所以绝民之好讼且息文书也郊远郊也野甸稍也都小都大都训质人所主即所谓以质剂结信而止讼以度量成价而征儥也卖儥曰质剂取予曰书契治质剂者谓民有争竞使之取其券书为辞以相质也虽国中犹迟至一旬者盖令两下具辞辨答彼此各无悔误而后听之春秋传王叔与伯舆合要王叔不能举其契正义曰谓使两家各为要约言语两相答辨伯舆辞直王叔无以应之故不能举其要契之辞亦此类也
　　廛人掌敛市絘布总布质布罚布廛布而入于泉府〈絘音次本或作次总杜音儳郑音摠儳音谗摠音𥡥〉
　　注郑司农云絘布列肆之税布杜子春云总当为儳谓无肆立持者之税也玄谓总读如租𥡥之𥡥𥡥布谓守斗斛铨衡者之税也质布质人所罚犯质剂者之泉也罚布犯市令者之泉廛布者货贿诸物邸舎之税
　　凡屠者敛其皮角筋骨入于玉府
　　注以当税给作器物也其无皮角及筋骨不中用亦税之
　　疏云无皮角及筋骨不中用亦税之者如豕之类是不中用亦使出税以当邦赋
　　凡珍异之有滞者敛而入于膳府
　　注珍异四时食物不售而在廛久则将瘦臞腐败为买之入膳夫之府所以纾民事而官不失实
　　胥师各掌其次之政令而平其货贿宪刑禁焉
　　注宪表县之
　　察其诈伪饰行儥慝者而诛罚之〈行下孟反慝他得反〉
　　注饰行儥慝谓使人行卖恶物于市巧饰之令欺诳买者训此所谓伪饰之禁
　　听其小治小讼而断之
　　贾师各掌其次之货贿之治辨其物而均平之展其成而奠其贾然后令市〈贾音古其贾音嫁奠音定〉
　　注辨别也
　　疏云辨其物而均平之与胥师同云展其成而奠其价与胥师异以其知物价故也训凡言辨者皆谓辨其美恶成谓成其卖买物辨而后卖买可成价可定而著为市之令也展谓巡视之
　　凡天患禁贵儥者使有恒贾
　　注谓若贮米谷棺木而睹久雨疫病者贵卖之疏云米谷棺木者以其天患无过凶荒札丧
　　四时之珍异亦如之
　　注荐宗庙之物
　　凡国之卖儥各帅其属而嗣掌其月
　　注儥买也郑司农云谓官有所斥令卖贾师帅其属更相代直月为官卖之
　　疏帅其属者贾师之下有群贾亦二肆则一人
　　凡师役会同亦如之
　　司虣掌宪市之禁令禁其斗嚻者与其虣乱者出入相陵犯者以属游饮食于市者〈嚻五羔反又许骄反〉
　　注以属游饮食群饮食者
　　若不可禁则搏而戮之〈搏音博〉
　　司稽掌巡市而察其犯禁者与其不物者而搏之注不物衣服视占不与众同及所操物不如品式
　　掌执市之盗贼以徇且刑之〈徇辞俊反〉
　　胥各掌其所治之政执鞭度而巡其前掌其坐作出入之禁令袭其不正者
　　注作起也坐起禁令当市而不得空守之属训坐作出入不正盖亦司稽所谓不物者欤
　　凡有罪者挞戮而罚之
　　注罚之使出布
　　疏此即㕓人罚布
　　肆长各掌其肆之政令陈其货贿名相近者相远也实相近者相尔也而平正之
　　注尔亦近也俱是物也使恶者远善善自相近郑司农云谓若珠玉之属俱名为珠玉而贾或百万或数万别异令相远使贾人不得杂乱以欺人训相尔相远疑谓列肆盖粗盬者与粗盬者为列精良者与精良者为列不得以名相殽也
　　敛其总布掌其戒禁
　　注杜子春云总当为儳
　　疏此肆长各主一肆故罚其无肆立持之布上㕓人掌依行肆者不得为无肆立持故后郑破从租𥡥之𥡥训胥师贾师掌禁伪除诈之事司虣司稽掌刑罚禁暴之事肆长掌陈肆辨物之事胥则胥师之役也肆长亦贾师之属也司稽则司虣之贰也胥师掌禁伪除诈而亦兼刑罚之事贾师掌禁伪除诈而实主辨物之事此皆职事相因贾师掌帅其属而嗣掌其月属盖即肆长是也疏言贾师下有群贾二肆则一人稽于经而无之肆长各掌一肆而云敛其总布则总布毎肆皆有之㕓人所敛者质布罚布是犯市法者之泉㕓布是市地之税总布盖货物之征谓之总者总总然聚意絘布古或作次盖吏所治舎人置货物于中则有税及得市遗物三日而举者是为絘布耳胥师以下至肆长依序官以大小为先后不以事为序也
　　泉府掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者以其贾买之物楬而书之以待不时而买者买者各从其抵都鄙从其主国人郊人从其有司然后予之〈楬音竭抵音帝广韵音邸都礼反〉
　　注郑司农云物楬而书之书其贾也抵故贾也主别治大夫也然后予之为封符信然后予之玄谓抵实柢字柢本也本谓所属吏主有司是也
　　疏征布即㕓人絘布已下之布云主别治大夫者公卿大夫常在王朝其都鄙则遣人治之若季氏费宰公山弗扰之辈训抵谓本其姓氏里居在都鄙人则问其属何主在郊在国之人则问是属何乡官
　　凡賖者祭祀无过旬日䘮纪无过三月
　　疏祭祀䘮纪事大故賖与民不取利
　　凡民之贷者与其有司辨而授之以国服为之息注有司其所属吏也与之别其贷民之物定其贾以予之以国服为之息以其于国服事之税为息也于国事受园㕓之田而贷万泉者期出息五百
　　疏贷举物生利与上文不同有司兼都鄙主凡言服者服事为名民之服事惟有出税载师云二十而一已下是也受园廛而贷万泉者期出息五百计当二十取一也近郊远郊已下可推
　　凡国事之财用取具焉岁终则会其出入而纳其馀注纳入也入馀于职币训家君子曰凡国之财用取具谓当需布者非国用尽取具于泉府也　出谓共国用入谓市之征布及取息买者不须主及有司亲来但言其所属何氏贷者则须与其有司辨而授之
　　司门掌授管键以启闭国门〈键其展反广韵音件其辇切司农音蹇〉注郑司农云键读为蹇管谓籥也键为牡
　　疏此王城十二门籥以启门键以闭门训凡锁入者谓之键容者谓之闭辟者谓之籥
　　㡬出入不物者正其货贿凡财物犯禁者举之
　　注不物衣服视占不与众同及所操物不如品式正读为征征税也训犯禁即司市伪饰之禁
　　以其财养死政之老与其孤
　　注财所谓门关之委积也死政之老死国事者之父母也孤其子
　　祭祀之牛牲系焉监门养之
　　注监门门徒
　　疏若祭天地宗庙则使充人系于牢刍之三月若散祭祀则遣监门养之不必在牢三月也
　　凡岁时之门受其馀
　　注受祭门之馀
　　疏岁时之门谓四时祭门若月令秋祭门是祭庙门此国门除时祭外仍有为水祈祷故春秋大水有用牲于门之事
　　凡四方之宾客造焉则以告
　　注告告于王而止客以俟逆
　　疏诸侯来朝觐至关关人告王至郊郊人告王至国门门人告王王得告皆遣人往迎
　　司关掌国货之节以聨门市
　　注货节谓商本所发司市之玺节也自外来者则按其节而书其货之多少通之国门国门通之司市自内出者司市为之玺节通之国门国门通之关门参相聨以检猾商
　　疏案其节而书货之多少者谓过所文书若下文节传至关至门皆别写一通入关入门皆案勘而过
　　司货贿之出入者掌其治禁与其征㕓
　　注征㕓者货贿之税与所止邸舎也关下亦有邸客舎其出布如市之㕓
　　凡货不出于关者举其货罚其人
　　注不出于关谓从私道出辟税者则没其财而挞其人
　　凡所达货贿者则以节传出之〈传张恋反〉
　　注商或取货于民间无玺节者至关关为之玺节及传出之其有玺节亦为之传传如今移过所文书
　　国凶札则无关门之征犹㡬〈札侧八反又音截〉
　　注凶谓凶年饥荒札谓疾疫死亡越人谓死为札疏上司门不言无征故于关并言也
　　凡四方之宾客叩关则为之告〈叩音叩玉篇或作扣广韵音苟古厚切〉注谓朝聘者也叩关犹谒关人也
　　有外内之送令则以节传出内之
　　注有送令谓奉贡献及文书以常事往来环人之职所送迎通宾客至关则为之节与传以通之
　　疏外之送令谓从侯国而入内之送令谓从王国而出训外内送令已自有节故环人送迎宾客亦有路节但过关则司关又换节与之

　　周礼纂训卷七



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷八
　　安溪李锺伦撰
　　掌节掌守邦节而辨其用以辅王命
　　注邦节者珍圭牙璋谷圭琬圭琰圭也王有命则别其节之用以授使者辅王命者执以行为信
　　疏案典瑞云珍圭以征守以恤凶荒牙璋以起军旅以治兵守谷圭以和难以聘女琬圭以治徳以结好琰圭以易行以除慝璧羡之等则是王国所用非使者之节矣
　　守邦国者用玉节守都鄙者用角节
　　注谓诸侯于其国中公卿大夫王子弟于其采邑有命者亦自有节以辅之玉节之制如王为之以命数为小大角用犀用其制未闻训愚案邦节即下文所言注谓是圭璋恐未必然守邦国用玉节守都鄙用角节亦对下文诸节用金用竹用印用符耳谓玉节之制如王更为无据未敢从也
　　疏云有命者亦如王有命亦有节以辅之也云玉节如王为之者以诸侯国内亦有征守好难起军旅之等故知与王同也知以命数为小大者以其命圭之等亦依命数故也其天子玉节则自以小大为数训此诸侯及采邑之君自行于其封内之节若出使封外则诸侯用虎节人节龙节都鄙则用管节如小行人所云是也故小行人文云达天下之六节是言通行之节也故不言玉节角节且此仅言守邦国守都鄙守者的是封内与下文使节异也然则下文仅言邦国之使节不言都鄙之使节何也盖掌节所谓使节者乃王朝有事使于邦国之节自侯国来者其节之别亦如之则小行人所云是也王朝出使之节则使都鄙与邦国同故言邦国以见都鄙封君出使之节则邦国与都鄙异故小行人中都鄙复别用管节也然则小行人无货贿之玺节何也盖行人主朝聘宾客有送迎之事商贾阜货而行布不须以送迎礼之故不见于行人也
　　凡邦国之使节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆金也以英荡辅之
　　注使节使卿大夫聘于天子诸侯行道所执之信也土平地也山多虎平地多人泽多龙以金为节铸象焉杜子春云荡当为帑谓以函器盛此节或曰英荡画函
　　疏使卿大夫聘于天子诸侯者大聘使卿小聘使大夫或于天子或于诸侯也云英荡画函其函犹是荡而英华有画义
　　门关用符节货贿用玺节道路用旌节皆有期以反节注门关司门司关也货贿主通货贿之官谓司市也道路主治五涂之官谓乡遂大夫也凡民远出至于邦国邦国之民若来入由门者司门为之节由关者司关为之节商则司市为之节其以征令及家徙则乡遂大夫为之节唯时事而行不出关不用节也变司市言货贿者玺节主以通货贿货贿非必由市或资于民家焉变乡遂言道路者容公邑及小都大都之吏皆主治五涂亦有民也符节如今宫中诸官诏符玺节今之印章旌节今使者所拥节是也凡节有法式藏于掌节
　　疏知征令有节者见乡大夫云国有大故以徴节辅令则达之知徙家有节者见比长云若徙于他则为之征节以行之云货贿非必由市或资于民家则由门者司门与之节由关者司关与之节也训凡掌节以节出内往来之人未必皆是遣胥徒亲送之其反节亦不必是其人亲来反盖以节送人或是将节递与乡遂都鄙之吏因使其民彼此节节递送之其来反亦然若今时为官府递送文书亦有此法
　　凡通达于天下者必有节以传辅之
　　疏有传无节有节无传或节传俱无则不得达
　　无节者有㡬则不达
　　注圜土内之
　　遂人掌邦之野
　　注郊外曰野此野谓甸稍县都
　　疏知野是甸稍县都者盖此遂人不云掌遂又见下文以达于畿明兼掌三百里外其有沟洫井田法皆知之也
　　以土地之图经田野造县鄙形体之法五家为邻五邻为里四里为酂五酂为鄙五鄙为县五县为遂皆有地域沟树之使各掌其政令刑禁以岁时稽其人民而授之田野简其兵器教之稼穑〈酂作管反〉
　　注遂之军法追胥起徒役如六乡
　　疏乡遂出军虽相如然乡以上剂致民遂以下剂致民是其稍异也
　　凡治野以下剂致甿以田里安甿以乐昏扰甿以土宜教甿稼穑以兴锄利甿以时器劝甿以疆予任甿以土均平政〈甿说文田民与氓同广韵音甍莫耕切锄音助李又音鉏疆其良反〉
　　注甿犹懵懵无知貎致犹会也民虽受上田中田下田及会之以下剂为率谓可任者家二人乐昏劝其昏姻如媒氏会男女也扰顺也时器铸作耒耜钱镈之属疆予谓民有馀力复予之田若馀夫然政读为征土均掌均平其税郑大夫读锄为藉杜子春读锄为助谓起民人令相佐助
　　疏六乡家取一人为正卒其馀为羡卒六遂家取一人为正卒一人为羡卒外为馀夫是下剂致民田谓百亩之田里谓五亩之宅土宜者高田种黍稷下田种稻麦
　　辨其野之土上地中地下地以颁田里上地夫一廛田百亩莱五十亩馀夫亦如之中地夫一廛田百亩莱百亩馀夫亦如之下地夫一廛田百亩莱二百亩馀夫亦如之〈亩音亩莱音来〉
　　注莱谓休不耕者廛城邑之居六遂之民奇受一廛虽上地犹有莱皆所以饶远也
　　疏云六遂奇受一廛者释经馀夫亦如之馀夫奇别受田备后离居之法训郑以六乡馀夫不别受廛又上地不复加莱据大司徒造都鄙法不易一易再易即此上中下地彼不言馀夫亦如之又无莱五十亩此法见于司徒而司徒主六乡故以为乡之田制如此然彼实都鄙法乡当从遂郑于田法军法既以乡遂为类矣而又以乡与都鄙为一法何也岂一人之精文重思繁耶
　　凡治野夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有畛百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿〈畛之忍反刘音真洫况域反浍古外反〉
　　注十夫二邻之田百夫一酂之田千夫二鄙之田万夫四县之田遂沟洫浍皆所以通水于川也遂广深各二尺沟倍之洫倍沟沟广二寻深二仞径畛涂道路皆所以通车徒于国都也径容牛马畛容大车涂容乘车一轨道容二轨路容三轨万夫者方三十三里少半里九而方一同以南亩图之则遂从沟横洫从浍横九浍而川周其外去山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分之制其馀如此以至于畿则中虽有都鄙遂人尽主其地
　　疏郑知沟洫深广者约匠人井田法而言云万夫方三十三里少半里者万夫之田方三十三里百步百步是少半里此川与匠人川异彼是大川此川亦人造虽无丈尺盖亦倍浍耳训沟洫有图在后
　　以岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇辨其老幼废疾与其施舎者以颁职作事以令贡赋以令师田以起政役〈施式氏反政音征〉
　　注夫家犹言男女也职谓民九职也分其农牧衡虞之职使民为其事也
　　若起野役则令各帅其所治之民而至以遂之大旗致之其不用命者诛之
　　注役谓师田若有功作也遂之大旗熊虎
　　凡国祭祀共野牲令野职
　　注供野牲入于牧人以待事也野职薪炭之属疏野牲谓牛羊豕云野职薪炭之属者遂人令之委人敛之
　　凡宾客令修野道而委积
　　注委积于庐宿市
　　疏令令遗人也
　　大丧帅六遂之役而致之掌其政令及葬帅而属六綍及窆陈役〈属音烛綍音弗〉
　　注致役致于司徒给墓上事及竁也綍举棺索也葬举棺者谓载与说时也用綍旁六执者天子其千人与陈役者主陈列之耳匠师帅监之乡师以斧莅焉大丧之正棺殡启朝及引六乡役之载及窆六遂役之亦即远相终始也郑司农云窆谓下棺时遂人主陈役也礼记谓之封春秋谓之塴
　　疏知六遂给墓上事及竁者以引时是六乡役之云綍举棺索者据在棺曰綍据在道曰引云即远相终始者六乡近使主殡及启朝为始在祖庙之中将行载棺于蜃车属六綍则六遂为终在道属六引又六乡为始至圹用綍下棺还使六遂为终天子执綍千人者约杂记诸侯执綍五百人而言
　　凡事致野役而师田作野民帅而至掌其政治禁令遂师各掌其遂之政令戒禁以时登其夫家之众寡六畜车辇辨其施舎与其可任者经牧其田野辨其可食者周知其数而任之以征财征作役事则听其治讼注经牧制田界与井也可食谓今年所当耕者也财征赋税之事
　　疏任之据人民之数徴财征据田野之数役事兼军旅田猎功作经牧制田界与井者遂人亦兼掌采地井田法故经云经牧与小司徒文同训任之兼任地任人财谓赋征亦可兼役此云经牧与井牧不同遂人惟主沟洫经绝无兼都鄙之文其云牧者以田率皆再易故借用之耳
　　巡其稼穑而移用其民以救其时事
　　注移用其民使转相助救时急事也训时事或如旱潦之灾
　　凡国祭祀审其誓戒共其野牲
　　疏戒遂之民
　　入野识野赋于玉府
　　注民所入货贿以当九职九赋中玉府之用者疏遂师征之以入大府分之众府也训野兼稍县都言野则乡亦入之矣
　　宾客则巡其道修庀其委积〈庀又作庇匹尔反具也刘副美反又芳米反广韵音諀〉
　　注巡其道修行治道路也
　　大丧使帅其属以幄帟先道野役及窆抱磨共丘笼及蜃车之役〈磨刘音历笼力董反蜃市轸反〉
　　注使以幄帟先者太宰也其馀司徒也幄帟先所以为葬窆之间先张神坐也道野役帅以至墓也丘笼之役竁复土也其器曰笼蜃车柩路也柩路载柳四轮迫地而行有似于蜃因取名焉行至圹乃说更复载以龙輴役谓执綍者郑司农云抱磨磨下车也玄谓磨者适历执綍者名也遂人主陈之而遂师以名行校之
　　疏知使以幄帟先是太宰者以幕人属太宰云其馀司徒者司徒主众庶故知野役之徒司徒令之云竁复土者竁谓穿地复土谓反土为丘垄云适历执綍者名也者分布稀疏名为适历
　　军旅田猎平野民掌其禁令比叙其事而赏罚
　　注平谓正其行列部伍也训其事如旗鼓兵器之属
　　遂大夫各掌其遂之政令以岁时稽其夫家之众寡六畜田野辨其可任者与其可施舎者以教稼穑以稽功事掌其政令戒禁听其治讼〈施郑读亦为弛〉
　　注功事九职之事
　　令为邑者岁终则会政致事
　　注不言其遂之吏而言为邑者容公邑及卿大夫王子弟之采邑政令戒禁遂大夫亦施焉
　　正岁简稼器修稼政
　　注简犹阅也稼器耒耜镃基之属稼政孟春之月令所云皆修封疆审端经术善相丘陵阪险原隰土地所宜五谷所殖以教道民必躬亲之
　　三岁大比则帅其吏而兴甿明其有功者属其地治者注兴甿举民贤者能者如六乡之为也属犹聚也又因举吏治有功者而聚敕其馀以职事
　　凡为邑者以四达戒其功事而诛赏废兴之
　　注四达者治民之事大通者有四夫家众寡也六畜车辇也稼穑耕耨也旗鼓兵革也
　　县正各掌其县之政令徴比以颁田里以分职事掌其治讼趋其稼事而赏罚之〈趋如字本又作趣音促〉
　　注征召也比案也
　　疏颁田里夫一廛田百亩是也职事九职之事
　　若将用野民师田行役移执事则帅而至治其政令注移执事移用其民转相佐助
　　既役则稽功会事而诛赏
　　鄙师各掌其鄙之政令祭祀
　　注祭祀祭禜也
　　疏六乡党祭禜鄙与党同
　　凡作民则掌其戒令
　　注作民谓起役也
　　以时数其众庶而察其媺恶而诛赏岁终则会其鄙之政而致事
　　酂长各掌其酂之政令以时挍登其夫家比其众寡以治其丧纪祭祀之事
　　注挍犹数也
　　疏丧纪谓民之丧纪祭祀若族祭酺之类若然县当祭社与州同乡遂互见为义也
　　若作其民而用之则以旗鼓兵革帅而至若岁时简器与有司数之
　　注简器简稼器也兵器亦存焉有司遂大夫
　　凡岁时之戒令皆听之趋其耕耨稽其女功
　　注听之受而行之者
　　里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器治其政令注邑犹里也
　　以岁时合耦于锄以治稼穑趋其耕耨行其秩叙以待有司之政令而征敛其财赋
　　注考工记曰耜广五寸二耜为耦两人相助耦而耕也郑司农云锄读为藉杜子春云锄读为助谓相佐助也玄谓锄者里宰治处也于此合耦使相佐助因放而为名季冬月令命农计耦耕事修耒耜其田器是其岁时与秩叙受耦相佐助之次第
　　疏有司征敛谓县师旅师也古时皆用人耦未有牛耦耕至汉搜粟都尉赵过始教民牛耕乃绝人耦
　　邻长掌相纠相受
　　疏邻长不命之士相受者宅舎有故使五家相容受
　　凡邑中之政相赞
　　注长短使相补助
　　疏一里之内有上政令征求五邻共相赞助
　　徙于他邑则从而授之
　　注授犹付也
　　旅师掌聚野之锄粟屋粟闲粟〈闲音开〉
　　注野谓远郊之外锄粟民相助作一井之中所出九夫之税粟也屋粟民有田不耕所罚三夫之税粟闲粟闲民无职事者所出一夫之征粟训锄粟田赋屋粟旷土之税闲粟游民之税闲粟盖闾师夫布是也粟布可通三农贡九谷或在锄粟之内其薮泽园圃工商嫔妇臣妾各以职为贡非粟布者见委人注
　　而用之以质剂致民平颁其兴积施其惠散其利而均其政令〈积子赐反〉
　　注而读为若声之误也若用之谓恤民之艰厄委积于野如遗人于乡里也若质剂致民案入税者名会而贷之兴积所兴之积谓三者之粟也平颁之不得偏颇有多少县官征聚物曰兴是粟县师征之旅师敛之而用之以赒衣食曰惠以作事业曰利均其政令者皆以国服为之息
　　疏云赒衣食曰惠作事业曰利者衣食不生利故云惠作事业后即有利故云利训下文凡新民之治皆听之使无征役则是旅师虽掌聚敛亦均政役均其政令盖是耶
　　凡用粟春颁而秋敛之
　　注困时施之饶时収之
　　凡新甿之治皆听之使无征役以地之媺恶为之等注新甿新徙来者也治谓有所求乞使无征役复之也王制曰自诸侯来徙家期不从政以地媺恶为之等七人以上授以上地六口授以中地五口以下授以下地与旧民同旅师掌敛地税而又惠施散利是以属用新甿焉训新甿之治盖分田里制疆界之事以地媺恶为之等免其征役亦有差等地媺者复少年恶者复多年也复之年数盖不易者一年一易者二年再易者三年
　　稍人掌令丘乘之政令
　　注丘乘四丘为甸甸读与维禹敶之之敶同其训曰乘由是改云
　　若有会同师田行役之事则以县师之法作其同徒輂辇帅而以至治其政令以听于司马
　　注有军旅会同田役之戒县师受法于司马邦国都鄙稍甸郊里唯司马所调以其法作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使皆备旗鼓兵器以帅而至是以书令之耳同徒司马所调之同凡用役者不必一时皆遍以人数调之使劳逸递焉
　　疏云凡用役不必一时已下释同徒是同其劳逸也
　　大丧帅蜃车与其役以至掌其政令以听于司徒注蜃车及役遂人共之稍人者野监是以帅而致之既夕礼曰既正柩宾出遂匠纳车于阶间则天子以至于士柩路皆从遂来
　　疏此经上举天子既夕下举士则其中诸侯卿大夫蜃车柩路皆从遂人而来训稍人掌都鄙但言丘乘者出兵以丘乘为法也
　　委人掌敛野之赋敛薪刍凡疏材木材凡畜聚之物〈敛力艳反畜敕六反〉
　　注所敛野之赋谓野之园圃山泽之赋也疏材草木有实者也畜聚之物瓜瓠葵芋御冬之具也野之农赋旅师敛之工商嫔妇遂师以入玉府其牧则遂师又以供野牲训此盖臣妾所贡者太宰职曰臣妾聚敛疏材
　　以稍聚待宾客以甸聚待覉旅
　　注聚凡畜聚之物也
　　凡其余聚以待颁赐
　　注余当为馀谓县都畜聚之物
　　以式法共祭祀之薪蒸木材宾客共其刍薪丧纪共其薪蒸木材军旅共其委积薪刍凡疏材共野委兵器与其野囿财用
　　注式法故事之多少也薪蒸给炊及燎麤者曰薪细者曰蒸木材给张事委积薪刍者委积之薪刍也军旅又有疏材以助禾粟野委谓庐宿止之薪刍也兵器谓守卫陈兵之器野囿财用者苑囿藩萝之材疏云木材给张事者案掌次云张大次小次并须木材云委积之薪刍者委积之中有牲牢米禾薪刍之等委人唯供薪刍也军旅有疏材以助禾粟者疏材是百草根实可共马牛助禾粟兵器承野委之下明同为宾客所用故知是守卫宾客陈兵之器也
　　凡军旅之宾客馆焉
　　注馆舎也必舎此者就牛马之用
　　疏军旅之宾客谓诸侯以兵助王征讨者
　　土均掌平土地之政以均地守以均地事以均地贡〈政音征〉
　　注所平之税邦国都鄙也地守虞衡之属地事农圃之职地贡诸侯九贡
　　以和邦国都鄙之政令刑禁与其施舎礼俗丧纪祭祀皆以地媺恶为轻重之法而行之掌其禁令
　　注礼俗邦国都鄙民之所行先王旧礼也随其土地厚薄为之制丰省之节训和犹均也
　　草人掌土化之法以物地相其宜而为之种〈相息亮反种章勇反〉注土化之法化之使媺以物地占其形色为之种黄白宜以种禾之属
　　凡粪种骍刚用牛赤缇用羊坟壤用麋渴泽用鹿咸潟用貆勃壤用狐植垆用豕疆㯺用蕡轻爂用犬〈潟音昔一音鹊貆音暄又九欢二音埴音寔常职切垆音卢广韵落胡切一音闾疆其两反㯺本又作槛呼览反刘音槛蕡扶云反爂孚照反玉篇匹姚切㶾同今亦作票广韵音影抚招切〉
　　注凡所以粪种皆谓煮取汁也骍刚地色赤而土刚强赤缇縓色也壤白色坟壤润解渇泽故水处也潟卤也貆貒也勃壤粉解者埴垆黏疏者疆㯺强坚者蕡麻也轻爂轻脆者
　　稻人掌稼下地
　　注以水泽之地种谷也谓之稼者有似嫁女相生
　　以潴畜水以防止水以沟荡水以遂均水以列舎水以浍写水以涉扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）其芟作田〈写戚如字刘殇故反芟所衔反〉
　　注杜子春读荡为和荡谓以沟行水也玄谓潴者畜流水之波也防潴旁堤也遂田首受水小沟也列田之畦㽟也浍田尾去水大沟作犹治也开遂舎水于列中因涉之扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）去前年所芟之草而治田种稻
　　凡稼泽夏以水殄草而芟夷之
　　注将以泽地为稼者必于夏六月之时大雨时行以水病绝草之后生者至秋水涸芟之明年乃稼
　　泽草所生种之芒种
　　注郑司农云泽草之所生其地可种芒种芒种稻麦也
　　旱暵共其雩敛
　　注稻人共雩敛稻急水者也郑司农云雩事所发敛
　　丧纪共其苇事
　　注苇以𬮱圹御湿之事
　　土训掌道地图以诏地事
　　注道说也道地图九州形势山川所宜告王以施其事若云荆扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）宜稻幽并宜麻
　　道地慝以辨地物而原其生以诏地求〈慝他得反〉
　　注地慝若瘴蛊然也辨其物者别其所有所无原其生生有时也以此二者告王之求也地所无及物未生则不求也
　　王巡守则夹王车
　　诵训掌道方志以诏观事
　　注说四方所识久远之事以诏王观博古所识若鲁有大庭之库殽之二陵
　　疏方志四方所记久远之事
　　掌道方慝以诏辟忌以知地俗〈辟音避〉
　　注方慝四方言语所恶也不辟其忌则其方以为苟于言语也
　　王巡守则夹王车
　　山虞掌山林之政令物为之厉而为之守禁
　　注物为之厉毎物有藩界也为之守禁为守者设禁令也守者谓其地之民占伐林木者也郑司农云厉遮列守之
　　疏山林是山内之林下林衡所掌是竹木生平地者山内林木金玉锡石禽兽所有不同毎物各有藩界设禁
　　仲冬斩阳木仲夏斩阴木
　　注阳木生山南者阴木生山北者冬斩阳夏斩阴坚濡调
　　凡服耜斩季材以时入之
　　注季犹穉也服与耜宜用穉材尚柔忍也服牝服车之材
　　疏时即仲冬仲夏之时
　　令万民时斩材有期日
　　注时斩材斩材之时也有期日入出有日数为久尽物训此时盖亦谓冬夏王制草木零落然后入山林当是夏殷之法
　　凡邦工入山林而抡材不禁〈抡鲁门反又音伦〉
　　注抡犹择也不禁者山林国之有不拘日也
　　春秋之斩木不入禁
　　注非冬夏之时不得入所禁之中斩木也斩四野之木可
　　凡窃木者有刑罚若祭山林则为主而修除且跸注为主主辨䕶之也修除治道路场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）坛
　　疏辨䕶谓共时用相礼仪
　　若大田猎则莱山田之野及弊田植虞旗于中致禽而珥焉〈植时力反又音值珥按易氏引刘中义云珥当为弭字之误〉
　　注莱除其草莱也弊田田者止也田上树旗令获者皆致其禽而校其耳以知获数也山虞有旗以其主山得画熊虎其仞数则短也郑司农云珥者取禽左耳以效功也大司马职云获者取左耳
　　疏植旗者使民得禽者望见之而致禽焉云除其草莱者谓于防南教战之处芟去草莱南北二百五十步东西步数虽未闻广狭当容六军也案司常云师都建旗山虞是士以其主山山多熊虎故亦有旗礼纬旌旗之杠天子九仞诸侯七仞大夫五仞士三仞今山虞虽有旗仞数则短宜三仞
　　林衡掌巡林麓之禁令而平其守〈麓音鹿〉
　　注平其守者平其地之民守林麓之部分
　　疏山足曰麓虽连于山山虞不掌
　　以时计林麓而赏罚之
　　注计林麓者计其守之功也林麓蕃茂民不窃盗则有赏不则罚之
　　若斩木材则受法于山虞而掌其政令
　　注法万民入出时日之期
　　疏仲冬仲夏及春秋是时之期令万民斩材有期日是日之期
　　川衡掌巡川泽之禁令而平其守以时舎其守犯禁者执而诛罚之
　　注舎其守者时案视守者于其舎申戒之
　　疏泽与川相连则川衡兼掌之若济水溢为荥荥济连是也训舎读如施舎之舎以时舎其守谓以时开禁使万民得取之
　　祭祀宾客共川奠
　　注川奠笾豆之实鱼绣蜃蛤之属
　　泽虞掌国泽之政令为之厉禁使其地之人守其财物以时入之于玉府颁其馀于万民
　　注以时入之于玉府谓皮角珠贝也入之以当邦赋然后得取其馀以自为也入出亦有时日之期疏山虞川衡亦入玉府此是互见为义
　　凡祭祀宾客共泽物之奠
　　注泽物之奠亦笾豆之实芹茆蔆芡之属
　　丧纪共其苇蒲之事
　　注苇以𬮱圹蒲以为席
　　疏为席谓抗席
　　若大田猎则莱泽野及弊田植虞旌以属禽
　　注泽虞主泽泽鸟所集故得注析羽
　　疏属禽谓百姓致禽讫虞人属聚之别其类毎禽取三十焉山虞云致禽与此互见为义
　　迹人掌邦田之地政为之厉禁而守之
　　注田之地若今苑也
　　凡田猎者受令焉
　　注令谓时与处也
　　禁麛卵者与其毒矢射者〈麛音迷卵力管反〉
　　注麛麋鹿子
　　卝人掌金玉锡石之地而为之厉禁以守之〈卝革猛反又虢猛反〉注锡鈏也
　　若以时取之则物其地图而授之
　　注物地占其形色
　　巡其禁令
　　角人掌以时征齿角凡骨物于山泽之农以当邦赋之政令
　　疏自此以上不言以当邦赋者皆文不具
　　以度量受之以共财用
　　羽人掌以时徵羽翮之政于山泽之农以当邦赋之政令
　　注翮羽本
　　凡受羽十羽为审百羽为抟十抟为䌸〈抟刘徒端反音团广韵引周礼百羽为抟又有□注上同亦作䌸音篆持兖切玉篇䌸直转切引尔雅十羽谓之䌸与□同本文䌸字刘音衮古本切广韵百羽为抟十搏为𦈉以音证字则䌸字当为𦈉字传写之讹𦈉音浑〉
　　掌葛掌以时征𫄨绤之材于山农凡葛征征草贡之材于泽农以当邦赋之政令以权度受之
　　训受之谓官以权度受此物之入
　　掌染草掌以春秋敛染草之物
　　注染草茅蒐槖芦豕首紫茢之属
　　疏茅蒐今之蒨也可以染绛槖芦豕首未审可染何色紫茢可以染紫
　　以权量受之以待时而颁之
　　注时染夏之时
　　疏天官染人秋染夏夏谓五色
　　掌炭掌灰物炭物之征令以时入之
　　注灰炭皆山泽之农所出灰给澣练炭之所共甚多
　　以权量受之以共邦之用凡炭灰之事
　　掌荼掌以时聚荼以共丧事
　　注共丧事者以著物也既夕礼曰茵著用荼
　　疏案既夕礼为茵之法用浅黒布各一幅合缝著以荼未入圹时先陈于棺下乃下棺茵上
　　征野疏材之物以待邦事凡畜聚之物
　　注征者征于山泽入于委人
　　掌蜃掌敛互物蜃物以共𬮱圹之蜃
　　注互物蚌蛤之属𬮱犹塞也将井椁先塞下以蜃御湿也春秋传曰始用蜃炭言僭天子也
　　祭祀共蜃器之蜃
　　注饰祭器之属也鬯人职曰凡四方山川用蜃器春秋定十四年秋天王使石尚来归蜃蜃之器以蜃饰因名焉郑司农云蜃可以白器令色白
　　疏此经蜃器郑总云祭器则宗庙社稷之器皆用蜃饰之故大行人云归蜃以交诸侯之福是庙社皆用蜃饰器也
　　共白盛之蜃
　　注盛犹成也谓饰墙使白之蜃也
　　囿人掌囿游之兽禁
　　注囿游囿之离宫小苑观处也
　　疏囿游守门则是墨者故阍人云王宫毎门四人囿游亦如之
　　牧百兽祭祀丧纪宾客共其生兽死兽之物
　　训兽人所献者田猎之兽此是囿中所养之兽
　　场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）人掌国之场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）圃而树之果蓏珍异之物以时敛而藏之凡祭祀宾客共其果蓏享亦如之
　　注享纳牲
　　疏此谓祭宗庙二灌后君迎牲后夫人荐朝事之豆笾中有果蓏之物故云享亦如之若然上言祭祀馀祭祀也训既言祭祀宾客又言享盖享耆老孤子与
　　廪人掌九谷之数以待国之匪颁赒赐稍食
　　注匪读为分分颁谓委人之职诸委积也赒赐谓王所赐予给好用之式也稍食禄廪训匪颁即百官之禄也稍食即百工之食也若专言稍食则亦可兼匪颁经中多有之赒赐即遗人所云是也好用盖出于币馀非此给也九赋九贡之入货贿藏于内府珍玩藏于玉府泉布藏于外府米粟藏于廪人
　　以岁之上下数邦用以知足否以诏国用以治年之凶丰
　　注数犹计也
　　疏廪人以所得税物多少之帐计国用足否此则王制云制国用必于岁之杪是也
　　凡万民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也〈鬴音父扶雨反〉
　　注此皆谓一月食米也六斗四升曰鬴
　　疏食者谓民食国家粮食者训此盖庶人在官者与
　　若食不能人二鬴则令邦移民就谷诏王杀邦用〈杀所界反〉注就谷就都鄙之有者
　　凡邦有会同师役之事则治其粮与其食
　　注行道曰粮糒也止居曰食米也
　　大祭祀则共其接盛
　　注接读为一扱再祭之扱扱以授舂人舂之大祭祀之谷藉田之収藏于神仓者也不以给小用
　　疏廪人兼掌御廪藉田之収
　　舎人掌平宫中之政分其财守以法掌其出入
　　注政谓用谷之政分其财守者计其用谷之数分送宫正内宰使守而颁之也
　　凡祭祀共簠簋实之陈之
　　注方曰簠圆曰簋盛黍稷稻粱器
　　疏言凡祭祀则天地宗庙大小祭祀皆有簠簋簠盛稻粱簋盛黍稷但外神用瓦簋宗庙当用木簠簋皆受斗二升
　　宾客亦如之共其礼车米筥米刍禾〈筥姜吕反又音吕〉
　　注礼致饔饩之礼
　　丧纪共饭米熬谷〈饭扶晚反熬五羔反〉
　　注饭所以实口君用粱大夫用稷士用粱皆四升熬谷错于棺旁所以惑蚍蜉丧大记曰熬君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉
　　疏知君饭用粱大夫用稷士用粱者据丧大记沐时所用但饭米沐米与重鬲所盛米皆同
　　以岁时县穜稑之种以共王后之春献种〈县音玄〉
　　注县之者欲其风气燥达也春王当耕于藉后则献其种
　　掌米粟之出入辨其物
　　注九谷六米别为书
　　疏九谷黍稷稻粱苽大豆六者皆有米麻小豆小麦三者无米故云九谷六米
　　岁终则会计其政
　　注政用谷之多少
　　仓人掌粟入之藏
　　注九谷尽藏焉以粟为主
　　疏粟是五谷之长谓稷
　　辨九谷之物以待邦用若谷不足则止馀法用有馀则藏之以待凶而颁之
　　注止犹杀也杀馀法用谓道路之委积所以丰优宾客之属训馀恐杀字之误止杀法用谓国家用谷或大事杀或小事止盖法用不当但取委积一事且遗人所掌若老孤囏厄之属在常时犹赒之况凶年乎
　　凡国之大事共道路之谷积食饮之具
　　注大事谓丧戎训委积犹言委而积之也谷有馀则藏之也
　　司禄〈阙〉
　　司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种周知其名与其所宜地以为法而县于邑闾巡野观稼以年之上下出敛法
　　注敛法者丰年从正凶荒则损若今十伤二三实除减半
　　疏云十伤二三实除减半者十伤二三馀有七八就七八为实在仍减半不税于半内税之
　　掌均万民之食而赒其急而平其兴
　　注均谓度其多少兴所征赋
　　疏均减取多者给其困者
　　舂人掌共米物祭祀共其齍盛之米
　　疏器实曰齍黍稷稻粱麦苽是也在器曰盛簠簋是也
　　宾客共其牢礼之米
　　注谓可以实筐筥
　　疏下别言飨食则此牢礼谓饔饩之米云实筐筥知非车米者车米多盖出于民税若禹贡所云五百里米是也
　　凡飨食共其食米
　　注飨有食米则飨礼兼燕与食
　　疏燕礼无食米食礼无饮酒飨礼兼有米酒
　　掌凡米事
　　𩟄人掌凡祭祀共盛
　　注炊而共之
　　共王及后之六食
　　注六食六谷之饭
　　凡宾客共其簠簋之实
　　注谓致飧饔
　　疏知是飧饔者以下云飨食亦如之
　　飨食亦如之
　　稿人掌共外内朝冗者之食〈冗玉篇如勇切广韵而陇切〉
　　注外朝司冦断狱弊讼之朝内朝路门外之朝疏天子三朝路寝庭朝图宗人嘉事太仆掌之路门外朝是常朝司士掌之外朝在皋门内库门外朝士掌之冗散也散吏上直不归家食稿人共之
　　若飨耆老孤子士庶子共其食
　　注士庶子卿大夫子弟宿卫王宫者
　　疏春享孤子秋食耆老及士庶子
　　掌豢祭祀之犬
　　训不言何神则凡祭皆用犬矣



　　周礼纂训卷八
<经部,礼类,周礼之属,周礼纂训>



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷九
　　安溪李锺伦撰
　　春官宗伯第三
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立春官宗伯使率其属而掌邦礼以佐王和邦国注有礼则上安下顺各得其所而无乖戾之患矣故曰和邦国且和者乐之职也礼乐一事也礼至而乐行焉矣
　　礼官之属大伯伯卿一人小宗伯中大夫二人肆师下大夫四人上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人郁人下士二人府二人史一人徒八人〈郁于物反〉
　　鬯人士士二人府一人史一人徒八人〈鬯敕亮反〉
　　鸡人下士一人史一人徒四人
　　司尊彛下士二人府四人史二人胥二人徒二十人司几筵下士二人府二人史一人徒八人
　　天府上士一人中士二人府四人史二人胥二人徒二十人
　　典瑞中士二人府二人史二人胥一人徒十人
　　典命中士二人府二人史二人胥一人徒十人
　　司服中士二人府二人史一人胥一人徒十人
　　典祀中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
　　守祧奄八人女祧每庙二人奚四人〈祧他尧反奄于检反〉
　　世妇每宫卿二人下大夫四人中士八人女府二人女史二人奚十有六人
　　内宗凡内女之有爵者
　　外宗凡外女之有爵者
　　冢人下大夫二人中士四人府四人史四人胥十有二人徒百有二十人
　　墓大夫下大夫二人中士八人府二人史四人胥二十人徒二百人
　　职丧上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　大司乐中大夫二人乐师下大夫四人上士八人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人
　　大胥中士四人小胥下士八人府二人史四人徒四十人大师下大夫二人小师上士四人瞽蒙上瞽四十人中瞽百人下瞽百有六十人视了三百人府四人史八人胥十有二人徒百有二十人〈蒙音蒙视音视了音了〉
　　典同中士二人府一人史一人胥二人徒二十人磬师中士四人下士八人府四人史二人胥四人徒四十人
　　锺师中士四人下士八人府二人史二人胥六人徒六十人
　　笙师中士二人下士四人府二人史二人胥一人徒十人镈师中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人
　　韎师下士二人府一人史一人舞者十有六人徒四十人〈韎音妹〉
　　旄人下士四人舞者众寡无数府二人史二人胥二人徒二十人
　　籥师中士四人府二人史二人胥二人徒二十人〈籥馀若反〉籥章中士二人下士四人府一人史一人胥二人徒二十人
　　鞮鞻氏下士四人府一人史一人胥二人徒二十人〈鞮音低都奚切鞻九具反又力具反又音楼洛侯切〉
　　典庸器下士四人府四人史二人胥八人徒八十人司干下士二人府二人史二人徒二十人
　　大卜下大夫二人卜师上士四人卜人中士八人下士十有六人府二人史二人胥四人徒四十人
　　龟人中士二人府二人史二人工四人胥四人徒四十人
　　菙氏下士二人史一人徒八人〈菙时髓反〉
　　占人下士八人府一人史二人徒八人
　　簭人中士二人府一人史二人徒四人〈簭同筮〉
　　占梦中士二人史二人徒四人
　　视祲中士二人史二人徒四人〈祲子鸩反李且祍反〉
　　大祝下大夫二人上士四人小祝中士八人下士十有六人府二人史四人胥四人徒四十人
　　丧祝上士二人中士四人下士八人府二人史二人胥四人徒四十人
　　甸祝下士二人府一人史一人徒四人
　　诅祝下士二人府一人史一人徒四人〈诅音阻荘助反又侧虑反〉司巫中士二人府一人史一人胥一人徒十人
　　男巫无数女巫无数其师中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　大史下大夫二人上士四人小史中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人
　　冯相氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人〈冯音凭相亮反〉
　　保章氏中士二人下士四人府二人史四人徒八人内史中大夫一人下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人胥四人徒四十人
　　外史上士四人中士八人下士十有六人胥二人徒二十人
　　御史中士八人下士十有六人其史百有二十人府四人胥四人徒四十人
　　巾车下大夫二人上士四人中士八人下士十有六人府四人史八人工百人胥五人徒五十人
　　典路中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人
　　车仆中士二人下士四人府二人史二人胥二人徒二十人
　　司常中士二人下士四人府二人史二人胥四人徒四十人
　　都宗人上士二人中士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　家宗人如都宗人之数
　　凡以神士者无数以其艺为之贵贱之等
　　大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地⽰之礼以佐王建保邦国
　　注建立也保安也既立则自能安矣无礼即无以立而神人上下胥失其理又何以安乎独举吉祭者明其重也记曰礼有五经莫重于祭
　　以吉礼事邦国之鬼神⽰以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命飌师雨师〈⽰音祗本或作祗禋音烟槱羊九反飌音风　立氏曰祭祀有受福之理上以鬼神⽰神鬼示言上下也此以鬼神⽰言内外也〉注禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者槱积也三祀皆积柴实牲体焉或有玉帛燔燎而升烟所以报阳也昊天上帝乐以云门实柴实牛柴上也星谓五纬辰谓日月所会十二次司中司命文昌第五第四星或曰中能上能也风师箕也雨师毕也祀五帝亦用实柴之礼云
　　疏此谓歆神始也案周语云精意以享谓之禋义并与禋得相叶也云三祀皆积柴实牲体焉或有玉帛燔燎而升烟者司中司命等言槱燎则亦用烟也于日月言实牲至昊天上帝言烟祀则三牲互相备矣但先积柴次实牲后取烟事列于卑祀义全于昊天作文之意也云或有玉帛则有不用玉帛者肆师职云立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牷今以天神言之则大小次祀皆有也烟祀中有玉帛牲牷实柴中则无玉惟有牲币槱燎中但止有牲云所以报阳者案郊特牲云升首于室以报阳彼论宗庙之祭以首报阳今天神首阳烟气上闻亦是以阳报阳故取特牲为义也辰虽据日月会时而言辰即二十八星也二十八星面有七不当日月之会直谓之星若日月所会则谓之宿谓之辰谓之次谓之房又案三台与文昌皆有司中司命文昌宫六星第一曰上将第二曰次将第三曰贵相第四曰司命第五曰司中第六曰司禄三台一名天柱上台司命为太尉中台司中为司徒下台司禄为司空云祀五帝亦用实柴之礼者记云大报天而主日配以月祭天以日为主故知五帝与日月用实柴也然五帝与昊天其服同大裘其牲同茧栗于燔柴退与日月等者礼有损之而益亦如社稷服𫄨冕及其血祭即在五岳之上亦此类也训先儒言郊祀者其说有二郑氏以为天有六号而圜丘与郊又各不同六号者东方威灵仰南方赤熛怒西方白招拒北方叶光纪中央含枢纽并天皇大帝耀魄宝为六五方之帝即大微五帝座星天皇大帝则紫微宫北辰是谓六天又祭法虞夏商周各有禘郊祖宗郑氏谓禘即圜丘之祭郊即元日祈榖之祭周以冬至祀天皇大帝于圜丘尊帝喾配之以建寅之月郊祀感生帝灵威仰于南郊尊后稷配之三代迭兴圜丘之祀不殊其感生帝者则以五徳推之各以所感为祭而毎代有异此禘郊之别也又引易纬文云三王之郊一用夏正明冬至所祭为圜丘与郊不同也郊特牲云郊之祭也迎长日之至也郑解长日为建卯云建卯而昼夜分分而日长以建寅之月郊故为迎长日之至耳又云周之始郊日以至郑谓此鲁礼也鲁无圜丘之祀故以冬至郊示不敢与天子并周衰礼废儒者见周礼在鲁因推鲁礼以言周事遂执冬至之郊为周礼如郑所解则郊特牲二处日至之文一为建寅一为建子一为周郊一为鲁郊矣孔疏推郑所以委曲如此者盖周礼司服既有大裘祀天之文而郊特牲云祭之日王被衮以象天是服不同也大宗伯文既以苍璧礼天矣典瑞又云四圭有邸以祀天是玉不同也宗伯文云牲币各放其器之色则祭天牲宜用苍祭法谓燔柴乃用骍犊是牲不同也周礼玉辂以祀天而郊特牲云乘素车是车不同也尔雅曰圜丘非人为之丘祭法云燔柴于泰坛泰坛则人功所作是圜丘与泰坛异也故郑以苍璧苍犊之等为祀圜丘所用以骍犊四圭有邸之等为祀感生帝所用其衮冕素车并为鲁礼不系于周此则郑氏丘郊各异之说王肃难康成谓天体惟一不应有六周礼所称五帝指五人帝太皥炎帝之属耳实非天也又谓郊与圜丘祗是一事祭法说禘不称圜丘周官圜丘不名为禘大𫝊王者禘其祖之所自出乃宗庙之祭不谓圜丘及郊孝经云周公郊祀后稷以配天何不闻禘喾于圜丘以配天也颂曰思文后稷克配彼天何不及帝喾也是知郊即圜丘圜丘即郊以所在言之谓之郊以所祭言之谓之圜丘郊特牲云周之始郊曰以至周礼云冬至祭天于圜丘明丘与郊一也又谓冬至夏正二祭鲁与周皆同之明郑氏所谓鲁无圜丘而以冬至郊者非也孔疏述郑王二家同异如此今以其说衷之六天名号经𫝊所无但五时生育各有主者统言之则谓之天耳杨信斋曰天犹信也帝犹心也五帝谓仁义礼智信之心也随感而应者也由此言之天者全体之五气而五帝者各司一气之天故祀之之服亦大裘而冕与昊天同其五人帝者乃古之神后有功五行死而配食贾氏疏以为如勾龙弃之于社稷是也岂得谓祀勾龙弃而不及社稷哉然则六天之法当以月令五方迎气及圜丘之祀为正至于各立姓氏名字或不可信又王氏所论谓禘者宗庙之祭不指圜丘其圜丘祈农二祭所配之人俱以后稷无帝喾配天之事此言正矣独郑氏所谓鲁惟一郊之说又未可厚非也春秋二百四十年中鲁无一岁两郊之事见于经𫝊又案家语郊问篇孔子之言云郊之祭也迎长日之至也故周之始郊其月以日至其日用上辛至于启蛰之月则又祈榖于上帝此二者天子之礼鲁无冬至大郊之事是不同也榖梁𫝊曰鲁以十二月下辛卜正月上辛若不从则以正月下辛卜二月上辛若不从则以二月下辛卜三月上辛若不从则止合家语榖梁之说观之鲁惟无冬至大郊止有祈农之祭故得以迭用三正而不拘于定时若周则以冬至之月郊建寅之月祈榖不得以转卜三正也郑氏弟子尝举榖梁以答王氏之难至为有理盖郑氏所失者以圜丘为禘祭以郊祀为感生以迎长日为建寅之月王氏尽反郑氏而亦有所未尽者谓五方止祀人帝而无主气之天谓鲁兼有冬至大郊而并于天子之礼各取二家之是则可以定其论矣然则牲玉之类不同何也案临川吴氏曰邸本也以璧为邸而圭出四旁四珪有邸两珪有邸者盖四青圭而托于苍璧两青圭而托于黄琮也吴氏此说近是而其释四圭与两圭皆用青色不知何据然经但云四圭有邸两圭有邸而不著其色或圭之色与所托之璧琮同未可知也又巾车职云王玉辂以祀而郊特牲云乘素车郑氏以为鲁礼是也明堂位云鲁君孟春乘大辂注谓大辂木辂也殷祭天车礼器云大路繁缨一就注亦以为殷车盖周之玉辂则繁缨十有再就不得言一就也郊特牲所云素车注亦以为殷辂盖当时成王所以赐鲁者多取殷礼犹之乎牲用白牡耳又家语云郊之日王大裘以黼之既至泰坛脱裘服衮以临燔柴郊特牲周之始郊一条孔疏引家语乃云临燔柴脱衮冕服大裘或孔氏所见家语与今世有异耶然以周礼大裘祀天之文合之则郊祀无用衮冕者抑衮冕素车并为鲁礼与又宗伯职云牲币各放六器之色文在礼神之下则非燔柴时所用之牲也祭法燔柴泰坛其下文云用骍犊意者骍犊不用之于正祭而燔柴用之耳泰坛圜丘名虽不同而实则用泰坛者尊之之辞言圜丘者明因天地之自然耳非实不同也程子曰古者一年之间祭天甚多春则因民播种而祈榖夏则恐旱暵而大雩秋则明堂冬则圜丘又案郊特牲郊血一条孔疏引皇氏云天有六天岁有六祭冬至圜丘一也夏正郊天二也五月大雩三也季秋飨帝四也五时迎气五也通前为九也孔疏又以仲春祠于高禖谓立高辛氏之君为媒神以配天而同谓之郊禖此未可据止以上九者为是实祭有九而云六祭者夏正祈农五月大雩祈祭也季秋飨帝报祭也除此三者正祭惟六耳其馀若类造大旅及巡守侯国燔柴告至焉非典祀无常数郑氏又以季秋之祭为总飨五帝于明堂案程子曰郊祀配天宗祀配上帝天与上帝一也以其冬至生物之始故祭于圜丘而配以祖季秋成物之时故祭于明堂而配以父然则一年九祭之中除五时迎气各于其方之帝其馀经中或言帝或言天大抵不异祭天之处则郊特牲周之始郊一条孔疏引郑弟子马昭云圜丘无常处凡地上之丘皆可祭焉盖因天事天之义也夏正祈农当于南郊案家语郊问篇定公问鲁郊孔子曰兆丘于南就阳位也于郊故谓之郊鲁惟夏正一郊而无圜丘则孔子所言即夏正祭天之处其云兆丘云者祭天必为坛位盖丘与坛通称也且天子藉田在南郊则于南郊祈榖亦其方也又郊特牲郊血一条孔疏云大雩亦当于国城南故郑注论语云沂水在鲁城南雩坛在其上是也九月大飨则于明堂五时迎气则于四郊此不可易者也其配食之人则圜丘祈榖二祭配以后稷固详言之仲夏季秋二祭郑氏并以为兼祀五帝仲夏大雩则配以五方人帝季秋大飨则兼五人帝及文武配之以文王配五天帝而称祖以武王配五人帝而称宗按郑以帝为五帝既以程子之言正之矣其言季秋之祭兼配文武则书籍所载仅有宗祀文王之说而不及武王祭法有虞禘黄帝一条刘氏曰宗祀明堂之宗与祖功宗徳之宗不同祖有功而宗有徳宗庙之祭百世不迁者也宗祀父于明堂配天之祭一世一易者也刘氏此论亦未见其确证止是以严父配天之文为据耳然程子有云周公当时祭祀应推成王为主则当以武王配上帝若是文王则周公当自祭矣必不其然又朱子有言严父配天非圣人语也多启人僭乱之心若中庸所论舜武之孝乃著舜武言之耳设论人人之孝而必以此为说则不可窃以为宗祀文王之典周公必有意焉非谓尊父配天乃得为孝数𫝊而下为天子者不论其父功徳大小必以宗祀明堂云耳而配天之位一世不易者也其所用之牲则郊特牲郊血一条孔疏谓上帝与配坐皆用特牲故记云帝牛不吉以为稷牛召诰云用牲于郊牛二此其证也我将祀文王于明堂而其诗云维羊维牛据配食之人得用太牢也又孔安国之义后稷配天亦用太牢谓比天为贬然周尊后稷或隆其礼而以特牲异之我将所云或是日月之祭盖祭天则主日配月礼有羊豕故羊人之衅积共羊牲其圜丘行礼或云用冬至之日或云用冬至之月案周礼祀五帝有卜日祀大神示亦如之注云大神⽰谓天地然则祭天日既须卜是圜丘之祭不得正用冬至之日又孔疏据礼记郊日用辛而冬至不恒在辛则用冬至之月明矣其祭天之位则礼器云至敬不坛扫地而祭祭法又云燔柴于泰坛者郊特牲孔疏引皇氏云先燔柴及牲玉于丘上王升坛以降其神次奏圜锺之乐六变次则扫地而祭祭则置苍璧于神坐以礼之其在先燔者亦苍璧也然后以豆荐血腥祭天无祼郑氏云惟人道宗庙有祼然则祭天惟七献也王后无祭天之事大宗伯亚献而已又孔氏言祭天之节礼亦有尸说者以为稷尸也日月星辰以下祀典疏称郑氏离星辰司中司命风师雨师为六宗盖以日月合祭于郊仅有星辰司中司命风师雨师六者故为六宗又谓六宗之说不一或云六宗者上不及天下不及地旁不及四时恍惚居中神助变化故郊祭之或云天宗三地宗三日月为阴阳宗北辰为星宗此天宗三也岱为山宗河为水宗海为泽宗此地宗三也祀天则天文从祀祀地则地理从祀郑氏引虞书驳之谓六宗言禋山川言望则六宗无山川明矣疏又引王肃所定六宗据家语孔子之言云埋少牢于泰昭祭时也相近于坎坛祭寒暑也王宫祭日夜明祭月也幽禜祭星雩禜祭水旱也孔氏注尚书并同家语蔡氏从之此说似属有据又案月令祈来年于天宗郑释天宗为日月星辰明日月虽胪于郊祀而兼得言宗矣然大宗伯备列祀典乃不详六宗者祭法孔疏云宗伯所陈岁时恒祭若其馀祭四时寒暑水旱则须有不时之灾方行祈祷故祭法所言者祈祷之祭盖孔氏言六宗不主家语故其说云云若依家语所云则四时寒暑等祭既为六宗即有常祀不得言祈祷矣王肃又云宗伯不言六宗文不具也其祀日月之礼则郊特牲孔疏引崔氏云一岁有四迎春迎秋之时祭日于东祭月于西一也春分朝日秋分夕月二也此等二礼日月各祭于一处皆为坛焉所谓王宫祭日夜明祭月并用燔柴也郊天之时则主日而配以月三也大蜡之时则祈来年于天宗四也此等二祭并日月于一处而礼之则祭日于坛祭月于坎坛则实柴坎则瘗埋也案疏中崔氏所云至详悉矣然而迎春迎秋无祭日月之文孔疏盖尝论之又合祭日月之时于日用实柴于月用瘗埋此义未通大抵日月皆天神同用实柴其四时常祀则除郊天大蜡合祭之外止有春分朝日秋分夕月耳其所用之牲则祭法中埋少牢于泰昭以下六祭郑氏谓皆以少牢礼之则日月亦用少牢也又郊特牲孔疏引周官羊人云衅积供其羊牲注云积积柴熊氏曰谓祭日月以下燔燎用羊也小司徒云小祭祀奉牛牲郑云小祭祀亦有牛牲则王者之祭无不用牛此与祭法及羊人所言异者盖日月以下常祀则用羊王亲祭则用牛小司徒文据王亲祭而言也案祭用特牲惟郊为然大报天而主日配以月则日月与天一礼故经𫝊所载只有帝牛稷牛不言日月其馀大蜡祈于天宗及春分朝日秋暮夕月则祭日月之礼或牛羊豕具也窃以为六宗之义如家语所称尚有可疑盖六宗皆天神宜燔柴以降之而彼云埋少牢一也六宗之祭亦大矣而宗伯无文二也小祀尚有牛牲而日月用小牢三也郑氏解星辰司中司命风师雨师为六宗而进日月于郊主埋少牢之文则以为祈禳之祭而不系于常祀其埋之者以阴阳之气俱出入于地中也又疏引先儒言埋者不荐熟惟杀牲埋之而已郑说虽未确当然差为可通
　　以血祭祭社稷五祀五岳以狸沈祭山林川泽以疈辜祭四方百物〈狸亡皆反刘莫拜反疈孚逼反一音方麦反〉
　　注不言祭地此皆地祗祭地可知也阴祀自血起贵气臭也社稷土榖之神有徳者配食焉共工氏之子曰勾龙食于社有厉山氏之子曰柱食于稷汤迁之而祀弃郑司农云五祀五色之帝于王者官中曰五祀玄谓五祀者五官之神在四郊四时迎五行之气于四郊而祭五徳之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重为勾芒食于木该为蓐収食于金修及熙为玄冥食于水颛顼氏之子曰黎为祝融后土食于火土五岳东曰岱宗南曰衡山西曰华山北曰恒山中曰嵩高山不见四窦者四窦五岳之匹或省文祭山林曰埋川泽曰沈疈疈牲胸也疈而磔之谓磔攘及蜡祭郊特牲曰八蜡以祀四方又曰蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也
　　疏此亦是歆神始也谓先荐血以歆神已下二祀不复用血也注云不言祭地此皆地祗祭地可知者社稷亦土神故举社以表地祗鼓人职云灵鼓鼔社祭亦举社以表地此其类也若大地方泽当用瘗埋与昊天烟相对故云不言祭地此皆地祗祭地可知也云五祀五官之神在四郊者生时为五官死乃为神知在四郊者迎气在四郊并季夏迎土气是五迎气故云迎五行之气于四郊也赵商问昭公二十九年左𫝊曰颛顼氏之子黎为祝融共工氏有子曰勾龙为后土其二祀五官之神及四郊合为黎食后土祭法曰共工氏霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社社即句龙答曰黎为祝融勾龙为后土左氏下言后土为社谓暂作后土无有代者故先师之说黎兼之因火土俱位南方此注云云亦惟见先师之说也云南岳衡山按尔雅霍山为南岳霍山即衡山也今在庐山与冀州霍山在嵩华者别五岳四渎歆神虽与社稷同用血岳渎山川之类亦当狸沈也云磔攘及蜡祭者案月令云九门磔攘又十二月大傩时亦磔攘是磔牲攘去恶气之礼也训祭地之礼如注疏所言社稷地之别神非地祗正祭地祗之祭凡二社稷之别凡三宗伯文云以黄琮礼地注曰神在崑崘典瑞文云两圭有邸以祀地注曰神在神州大司乐职以冬日至祭天于圜丘以夏日至祭地于方丘注云地祗主昆仑疏据尔雅土之高者曰丘取自然之丘圜者象天既取丘之自然则未必要在郊无论东西南北方皆可地言泽中方丘者因高以事天因下以事地水锺曰泽不可于泽中设祭故亦取自然之方丘象地方也祭天以冬至祭地以夏至天阳地阴是以还于阳生阴生之日祭之郊天祈榖实以三阳生之月然则祭神州于北郊与南郊对经虽无文亦应取三阴生之月也牧人职云阴祀用黝牲毛之注云阴祀谓祭地北郊及社稷也疏云崐崘则牲用黄据大宗伯文牲币各放其器之色祭法云燔柴于泰坛祭天也瘗埋于泰坼祭地也用骍犊注云地阴祀用黝牲与天俱用犊连言耳疏云此经论祭感生帝于南郊祭神州地祗于北郊也以上数处皆言地祗祀事不及社稷注疏之意以为有崐崘地祗又有神州地祗昆仑之神方泽所祭者其坛位则取自然之丘而不拘于南朔其礼神之玉则用黄琮其牲则用黄犊神州之神泰坼所祭者其坛位则在北郊其礼神之玉则用两圭有邸其牲则用黒犊司服职云祭社稷五祀则𫄨冕社稷之礼郑氏以社为五土总神稷为原隰之神原隰宜稷故以表其神名稷乃社之别耳句龙有平水土之功配社而食弃有播种之功配稷而食王肃谓勾龙弃即为社稷更无土榖之神此义未当无难辨者祭法曰王为群姓立社曰大社王自为立社曰王社诸侯为百姓立社曰国社诸侯自为立社曰侯社大夫以下成群立社曰置社天子诸侯社稷各二又各有胜国之社稷郊特牲孔疏据春秋书亳社灾左𫝊云鸟鸣于亳社是鲁宋皆有之也记曰丧国之社屋之是天子亦有之也胜国之社稷亦有祭故士师职云祭胜国之社稷则为尸孔氏曰亡国之社用刑官为尸略之也其馀社稷则不用刑官大社王社建立之处孔氏云大社在库门之内右故小宗伯云右社稷是也王社所在书𫝊无文或云与大社同处王社在大社之西崔氏云王社在藉田王自所祭以供粢盛故诗颂云春藉田而祈社稷诸侯国社亦在公宫之右侯社亦在藉田其胜国之社稷榖梁𫝊云亡国之社以为庙屏郊特牲孔疏云或在庙或在库门内之东故左𫝊云间于两社为公室辅鲁之外朝在库门之内东有亳社西有国社庙廷执政之处故云间于两社也大夫以下亦置社郑云大夫不得特立社与民族居百家以上则共立一社今时里社是也疏曰虽云百家以上然惟治民大夫乃得立社故郑驳异议云有国及治民之大夫乃有社稷案论语子路使子羔为费宰曰有社稷焉可见治民大夫乃得立社也郊特牲疏又云六乡之内惟州祭社其馀族祭酺党祭禜虽百家以上不祭社也言百家以上者疏据诗颂云杀时犉牡百室盈止故以百家以上为率也秦汉以来虽非大夫民二十五家以上则得立社命曰里社民得立社自秦始也其四时常祭疏云一岁有三仲春命民社一也诗云以社以方谓秋祭二也孟冬大割祠于公社三也案三祭之外仲春教振旅献禽以祭社此因田而祭非常礼故不在祀典社亦有主郑氏云社主用石其社坛之祭白虎通曰天子社稷广五丈诸侯半之天子有太社焉东方青色南方赤色西方白色北方黒色上冒以黄土将封诸侯各以其方色土苴以白茅与之其礼社稷之玉经无明文崔氏云亦用两圭有邸以四望亦用两圭故也其所用之牲王制曰天子社稷皆太牢诸侯社稷皆少牢白虎通曰宗庙俱太牢社稷独少牢何宗庙太牢所以广孝道也社稷为报功诸侯一国所报者少故也其齐酒献数则用三献礼器曰三献文注谓社稷五祀之祭社稷所在皆有树木司徒云设其社稷之壝而树之田主各以其野之所宜木其祭社稷粢盛记曰惟社丘乘供粢盛疏引皇氏曰天子诸侯祭社则用藉田之榖大夫以下无藉田若祭社则丘乘之民共之示民出力也其牲牷毛色亦用黒牛经曰阴祀用黝牲毛之注云阴祀谓祭地北郊及社稷也然则地祗与社稷果有二与尚书曰用牲于郊次曰乃社于新邑是以郊社对言不言别有地祗也中庸曰郊社之礼所以事上帝也是以郊社对言而举上帝以兼后土也王制曰祭天地之牛角茧栗宗庙之牛角握宾客之牛角尺亦以天地并列不更言社稷用牛也礼运曰祀帝于郊所以定天位祀社于国所以列地利亦以郊社相配而言若社非地祗不应与郊并称也郊特牲而社稷太牢亦不别言地祗也惟周礼祭地于方丘不言社稷司服云祭社稷用𫄨冕乃更卑于四望山川若以为地祗即是社稷则方泽祭地礼之大者似不当仅服𫄨冕勉斋黄氏曰社祭土稷祭榖土榖之祭达于上下故方丘与社皆祭地也宗伯叙祭有社无祗举社则其礼达于上下举祗则天子独用之鼓人职曰以雷鼓鼓神祀以灵鼓鼓社祭不曰祗祭而曰社祭亦是礼之达乎上下也大司乐雷鼓雷鼗以祀天神灵鼓灵鼗以祭地祗则祭祗祭社其用同矣马贵与曰北郊之名出于纬书礼经所不载郑氏因祭法有泰折之语而以为泰折即北郊又非方泽其支离亦甚矣今以尚书中庸礼记诸书考之祭天地之名无出于郊社之外者然有王社又有大社大社在库门内而王社无文疏称圜丘方丘皆取丘之自然而不论其东西南北之方故王社即方丘也惟不论其东西南北之方故于经无文焉耳但言社稷则通乎上下言方丘则天子之礼此大司乐之文所以著方丘不著社稷也其𫄨冕所祭或是大社大社盖为京师报功所报止及王城百里之内故其礼比四望山川尤降也其祭用三献或无礼神之玉盖列于次序止用牲币而已崔氏所谓玉用两圭者非也王社既是方丘则其用事宜与昊天略同但牲用太牢耳至于祭祀之裘冕齐酒之献数疑无异者牲用太牢非卑也盖天之徳至高报之以诚而已地之功至博故报之之典宜从丰所以尊天而亲地也王社只有方丘行礼其春秋祭社及大蜡割祠公社之属或俱在大社用事其牲色则大社用黒王社用黄盖郑氏所别地祗之礼即为王社其社稷之礼即为大社耳凡祭皆有血此独言血祭者疏盖曰歆神始也五祀郑氏以为五官之神然五官之神既配食于五帝不当从地祗之祀或是戸灶之属为五祀如月令春祀戸夏祀灶盖天子亦有祭五祀之礼也大社王社之义白虎通曰大社为天下执功王社为京师报功恐彼直以字义为解耳张子曰大社祭天下地祗王社祭京师地祗盖用白虎通之说也
　　以肆献祼享先王以馈食享先王以祠春享先王以禴夏享先王以尝秋享先王以烝冬享先王〈肆他历反祼古乱反禴馀若反烝之承反〉
　　注宗庙之祭有此六享肆献祼馈食在四时之上则是祫也禘也肆者进所解牲体谓荐熟时也献献醴谓荐血腥也祼之言灌灌以郁鬯谓始献尸求神时也郊特牲曰魂气归于天形魄归于地故祭所以求诸阴阳之义也殷人先求诸阳周人先求诸阴灌是也祭必先灌乃复荐腥荐熟于祫逆言之者与下共文明六享俱然祫言肆献祼禘言馈食者著有黍稷互相备也鲁礼三年丧毕而祫于太祖明年春禘于群庙自尔以后率五年而再殷祭一祫一禘
　　疏此经总而言之亦有三等之差肆献祼是祫之大祭馈食是禘之次祭春享以下是时祭之小祭若以总用衮冕太牢言之皆为大祭也故酒正注云大祭者王服大裘衮冕所祭是也云殷人先求诸阳周人先求诸阴者祭时作乐为阳灌地为阴殷人先求诸阳谓未灌先合乐周人先求诸阴谓未合乐先灌吉礼十二皆歆神始案大司乐分乐而祀之下复云若乐六变天神皆降若乐八变地祗皆出若乐九变人鬼可得而礼郑云先奏是乐以致其神礼之以玉而祼焉则天神人鬼地⽰皆以乐为下神始也郑云礼之以玉据天地而祼焉据宗庙则此天神言禋地⽰言血宗庙六享言祼是天地宗庙皆乐为下神始禋血与祼为歆神始也又案礼器郊特牲皆言郊血大飨腥三献爓一献熟者彼皆是荐馔始也　赵氏曰予以为禘郊祖宗并叙永世追叙而不废绝者也禘者帝王立始庙之庙犹谓未尽其追远尊先之义故又推尊始祖所出之帝而追叙之以其祖配之者谓于始祖庙祭之而便以始祖配祭也此祭不兼群庙之主为其疏远不敢䙝狎故也其年数或每年或数年未可知也郑氏注祭法云禘谓配祭昊天上帝于圜丘也盖见祭法所说文在郊上谓为郊之最大者故为此说耳祭法所谓禘郊祖宗者谓六庙之外永世不绝者有四种耳非关配祭也禘之所及最远故先言之耳何关圜丘哉又云祖之所自出谓感生帝威灵仰也此何妖妄之甚此文出自䜟纬始于汉哀平间伪书也郑又见吉禘于荘公遂云禘小于祫儒者通之云三年丧毕小禘于祢五年大祫自此便三年一禘五年一祫若禘不迎群庙之主何得谓之大若迎群庙之主何得于祢庙迎之又曾子问篇中何得不序乖谬之甚也且春秋宣八年公羊云大事大祫也毁庙之主皆陈于太祖未毁庙之主皆升合食于太祖曽子问篇云祫祭于太祖祝迎四庙之主明毁庙之主皆素在太庙故不迎也又云非祫祭则七庙五庙无虚主并无说禘为殷祭处则禘不为殷祭明矣训祫禘之义其于经无明据郑氏所释禘祫后儒多訾之然亦有可取者盖郑氏之言禘祫大概有五谓禘祭非一祀圜丘亦称禘夏正郊天亦称禘其在宗庙则五年而一禘又夏殷之时夏祭亦曰禘是禘之名无専指一也又谓古者丧毕而祫越明年春而禘据春秋文公二年八月大事于太庙于礼虽少四月犹为丧毕而祫也明年春禘虽无正文但以文公二年祫例之僖宣二年亦当有祫二年祫则三年禘后乃越二年而祫越一年而禘率以为常故僖宣之八年皆有禘是原其始则禘祫之二岁相连而祫为丧毕之祭二也又谓祫禘疏数之数率三年而一祫五年而一禘亦据文公二年有祫推僖宣二年亦祫自二年祫至八年禘中央相距五年其间必有一禘一祫是故二年祫则三年禘历四年五年至六年又祫历七年至八年又禘后以为常公羊𫝊所谓五年再殷祭纬书所谓三年一祫五年一禘者也盖其始则禘祫之二岁相连自此以后乃分禘祫于五年之中三也又谓夏商祫于三时周惟秋祫盖据王制天子有祫禘祫尝祫烝之法郑氏谓为殷礼故曰夏商祫于三时也又据春秋文公以八月大祫推之周礼亦当秋祫四也又王制孔疏称郑氏分别祫禘谓祫者合祭于始祖之庙毁庙之主未毁庙之主皆在始祖庙中始祖东向馀各从其昭穆以西为上禘则太王王季以上迁主祭于后稷之庙坐位与祫相似其文武以下若穆之迁主则祭于文王之庙文王东面穆主北面无昭主若昭之迁主则祭于武王之庙武王东向昭主南向无穆主此为禘祭又据左𫝊闵二年禘于荘公昭十五年禘于武宫昭二十五年将禘于襄公禘皆就各庙为之故曰禘于群庙五也夫禘之名虽杂出于诸经而禘之义则惟大𫝊所载不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配一条而已何得据以言圜丘郊天哉此其不可者也至以为丧毕而祫明年春而禘则闵二年吉禘于荘公谓之丧毕而禘可也何以云祫也孔氏疏玄鸟诗引祫禘志云四月祫五月禘不讥祫者庆父作乱公惧于难务自専成以厌其祸四月则祫又即以五月禘仍于礼少四月比月而为大祭故讥其速明当异岁也禘祫祭亦郑所著其言四月祫亦无明文盖三年之中不与祖考接者已久故始除丧则连二岁行禘祫或先禘后祫或先祫后禘俱不可定如先君之未年祫则今君之初年禘先君之未年禘则今君之初年祫耳故叔向对诸侯曰以寡君之未禘祀言时未终丧犹未得行吉祭可见除丧而即吉斯祫禘皆可行不惟祫为丧毕之祭也所谓三年祫五年禘者盖公羊𫝊有五年再殷祭之文则未知其再殷祭者为祫与为祫禘与疏称三年一祫五年一禘乃纬书之文然则郑氏盖以公羊𫝊文合之纬书而知禘祫相距之年于经𫝊无徴也然尔雅文云禘大祭也可谓之大祭则亦可谓之殷祭安知公羊子所谓五年再殷祭者非一祫一禘之谓乎今考之公羊则有五年再殷祭之说稽之纬书则有三年一祫五年一禘之文适与公羊之年数有合也求之于义则五年之中三年而祫者其世近五年而禘者其世远也较之于名则以大为殷无不可者王制所谓祫禘祫尝祫烝皆指时祫而言恐非三年之祫未可断夏殷祫于三时也且文二年秋祫直以逆祀故书耳乃据此而为周惟秋祫不亦过乎大抵禘祭之说赵氏为正且质之以大𫝊之文而合固无可议者然接左𫝊言禘者五闵二年五月禘于荘公僖八年七月禘于太庙宣八年六月禘于太庙昭十五年二月禘于武公昭二十五年八月将禘于襄公定八年十月禘于僖公终左𫝊二百四十年间无祫祭之文杜氏因此遂并文二年八月大事于太庙亦通为禘以禘为三年大祭之名而解禘祫为一事取其序昭穆谓之禘取其合群祖谓之祫耳然曽子问云七庙五庙无虚主虚主者惟天子崩与去其国与祫祭于祖为无主耳若禘都为合祭则曽子问何不列之而仅言祫也且谓禘为祫则是亦合祭也则是凡禘皆当于太庙也何以或禘于武宫或禘于襄宫与是故杜氏见𫝊无祫文遂为祫禘合一之说郑氏见各庙皆有禘祭遂谓谛于群庙之说是故禘必在太祖庙者赵氏之所谓禘也其或有禘于诸庙者吾之所谓时祭也𫝊又曰烝尝禘于庙又曰以寡君之未禘祀　吴氏曰肆献祼五年之禘也馈食三年之祫也丘氏曰四时之祭虽有祼馈然其节文比禘祫为略观孔子论禘失礼而専以灌言则禘之所重在灌可知灌重于禘馈食重于祫各举所重言也陈氏曰祫有三年之祫有时祭之祫时祭之祫小祫也三年之祫大祫也公羊𫝊曰大事者何大祫也则将时祭之祫为小祫矣陈氏曰时祭之祫则群庙之主皆升而合食于太祖之庙而毁庙之主不与三年大祫则毁庙之主亦与
　　以凶礼哀邦国之忧
　　注哀谓救患分灾
　　以丧礼哀死亡
　　注哀谓亲者服焉疏者含襚
　　疏据上文云哀邦国之忧则此亦据诸侯邦国之内而言但天子诸侯绝傍期傍期以下无服若始封之君不臣诸父昆弟亦有服今郑云尔者广解哀义不専据天子诸侯之身也士丧礼注云大功以上有同财之义无归含法然则小功以下有含并有服也若然此据大夫以下说天子诸侯虽无服其含襚则有之春秋王使荣叔归含且赗士丧礼君使人禭明天子诸侯于臣子皆有含襚也
　　以荒礼哀凶札
　　注荒人物有害也曲礼岁凶年榖不登札读为截谓疫疠
　　疏云人物有害者荒中有凶是物有害荒中兼有札是人有害
　　以吊礼哀祸灾
　　注祸灾谓遭水火宋大水鲁荘公使人吊焉廏焚孔子拜乡人为火来者拜之士一大夫再亦相吊之道
　　以禬礼哀围败〈禬刘户外反徐古外反〉
　　注同盟者会合财货以更其所丧
　　以恤礼哀冦乱
　　注恤忧也邻国相忧兵作于外为冦于内为乱疏此不损财物当遣使往谘问安不而已
　　以宾礼亲邦国
　　注亲谓使之相亲附
　　春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰会殷见曰同
　　注此六礼者以诸侯见王为文六服之内四方以时分来或朝春或宗夏或觐秋或遇冬名殊礼异更递而遍时见者言无常期诸侯有不顺服者王将有征讨之事则既朝觐王为坛于国外合诸侯而命事焉春秋𫝊曰有事而会殷犹众也十二岁王如不巡守则六服尽朝朝礼既毕王亦为坛合诸侯以命政焉所命之政如王巡守殷见四方四时分来终岁则遍疏云命事者谓命以征讨之事大行人云时会以发四方之禁禁是九伐之法也云既朝觐者若不当朝之岁则不须行朝觐于国中直坛朝而已其当朝之岁者则于国中春夏行朝宗于王朝受享于庙秋冬则一受之于庙也故郑云既朝觐王为坛于国外也
　　时聘曰问殷覜曰视〈覜他吊反一音他尧反〉
　　注时聘者亦无常期天子有事乃聘之焉竟外之臣既非朝岁不敢渎为小礼殷覜谓一朝服之岁以朝者少诸侯乃使卿以大礼众聘焉一服朝在元年七年十一年
　　疏此经是诸侯遣臣聘问天子之事知时聘是无常期者以与时见同云天子有事乃聘之者上时是当方诸侯不顺服其顺服者当方尽朝无遣臣来之法其馀三方诸侯不来诸侯闻天子有征伐之事则遣大夫来问也必知时聘遣大夫者以其经称问案聘礼小聘曰问使大夫郑知使卿以大礼者见聘礼大聘使卿
　　以军礼同邦国
　　注同谓威其不协僭差者
　　大师之礼用众也
　　注用其义勇
　　疏大师者谓天子六军诸侯大国三军次国二军小国一军出征之法
　　大均之礼恤众也
　　注均其地政地守地职之赋所以忧民
　　疏此大均亦据邦国遍天下皆均之地政谓地守地职之税也地守虞衡之属地职农圃之属若然地征者与下地守地职为目也
　　大田之礼简众也
　　注古者因田习兵简其车徒之数
　　大役之礼任众也
　　注筑宫邑所以事民力强弱
　　疏灵台堤防之等皆役民力郑略之也
　　大封之礼合众也
　　注正封疆沟涂之固所以合聚其民
　　以嘉礼亲万民
　　注嘉善也所以因人心所善者而为之制
　　疏此言万民者馀四礼万民所行者少故举邦国此嘉礼六者万民所行者多故举万民其实上下通也注云因人心所善而为之制者礼运云饮食男女人之大欲存焉此嘉礼有饮食男女之等皆是人心所善者故设礼节以裁制之
　　以饮食之礼亲宗族兄弟
　　注亲者使之相亲人君有食宗族饮酒之礼所以亲之也文王世子曰族食世降一等大𫝊曰系之以姓而弗别缀之以食而弗殊百世而昏姻不通者周道然也
　　疏此经云饮食亦尊卑通有下文别有飨燕则经云饮者非飨燕是私饮酒法其食可以通燕食俱有以其下不别云食故也注引文王世子据人君法引大𫝊据大夫士法则万民亦有此饮食之礼也
　　以昏冠之礼亲成男女〈冠古乱反〉
　　注亲其恩成其性
　　疏云成其性者冠义云礼始于冠既冠责以为人父为人子为人臣之礼又内则云二十敦行孝弟是成其性
　　以宾射之礼亲故旧朋友
　　注射礼虽王亦立宾主王之故旧朋友为世子时共在学者天子亦有友诸侯之义武王誓曰我友邦冢君是也司冦职有议故之辟议宾之辟
　　疏案大射礼以大夫为宾主
　　以飨燕之礼亲四方之宾客
　　注宾客谓朝聘者
　　疏此经飨燕并言殊食于上者食无献酢之法故别言于上与私饮同科此飨燕即大行人上公三飨三燕侯伯再飨再燕子男一飨一燕飨烹大牢以饮宾献依命数在庙行之燕者其牲□行一献四举旅降脱屦升坐无算爵以醉为度行之在寝此谓朝宾若聘客则皆一飨其燕与时赐无数
　　以脤膰之礼亲兄弟之国〈脤音唇时忍切膰音烦〉
　　注脤膰社稷宗庙之肉以赐同姓之国同福禄也疏郑总名脤膰社稷宗庙之肉分而言之则脤是社稷之肉膰是宗庙之肉左𫝊祀有执膰戎有受脤注脤宜社之肉也公羊榖梁皆云生居俎上曰脤熟居俎上曰膰此文虽主兄弟之国至于二王之后乃异姓有大功者得与兄弟之国同故僖九年王使宰孔赐齐侯胙注云胙膰肉周礼以亲兄弟之国不赐异姓敬齐侯比之宾客又僖二十四年宋成公如楚还入郑郑伯享之问礼于皇武子对曰宋先代之后于周为客天子有事膰焉有丧拜焉是以大行人直言归脤以交诸侯之福不辨同姓异姓是亦容有非兄弟之国亦得脤膰也
　　以贺庆之礼亲异姓之国
　　注异姓王昏姻甥舅
　　疏言贺庆者王使大夫以物贺庆之大行人云贺庆以赞诸侯之喜不别同异姓则兼同姓可知
　　以九仪之命正邦国之位
　　注每命异仪贵贱之位乃正
　　壹命受职
　　注始见命为正吏谓列国之士于子男为大夫王之下士亦一命
　　疏云王之下士亦一命者典命大夫四命之下空文宜有三命二命一命故以王之下士解之
　　再命受服
　　注此受玄冕之服列国之大夫再命于子男为卿卿大夫自玄冕而下如孤之服王之中士亦再命则爵弁服
　　疏云卿大夫自玄冕而下如孤之服者此据司服文公之有孤之国孤𫄨冕卿大夫同玄冕若无孤之国则公侯伯子男卿𫄨冕大夫玄冕云士则爵弁者凡言士者无问天子士诸侯士例皆爵弁以助祭也
　　三命受位
　　注此列国之卿始有列位于王为王之臣也王之上士亦三命
　　疏诸侯之卿大夫皆得聘天子然再命已下卑虽得聘天子不得言位于王朝
　　四命受器
　　注此公之孤始得有祭器者也王之下大夫亦四命
　　五命赐则
　　注则地未成国之名王之下大夫四命出封加一等五命赐之以方百里二百里之地者方三百里以上为成国王莽时以二十五成为则方五十里合今俗说子男之地独刘子骏等识古有此制焉
　　六命赐官
　　注此王六命之卿赐官者使得自置其臣治家邑如诸侯
　　七命赐国
　　注王之卿六命出封加一等者
　　八命作牧
　　注谓侯伯有功徳者加命得専征伐于诸侯郑司农云一州之牧王之三公亦八命
　　疏案曲礼云牧于外曰侯今郑兼言伯者牧用侯伯不定若有贤侯则用侯无贤侯则用伯可也其牧下二伯亦或用侯或用伯
　　九命作伯
　　注上公有功徳者加命为二伯得征五侯九伯者郑司农云长诸侯为方伯
　　疏云得征五侯九伯者僖公四年左𫝊云昔召康公命我先君太公曰五侯九伯汝实征之以夹辅周室贾服曰五等诸侯九州之伯若然与天子何殊故郑以五侯者九州有九牧牧即侯但二伯共分各得四侯半侯不可分故二伯皆言五侯也九伯者九州有十八伯各得九伯故云九伯也先郑云长诸侯为方伯者方伯可及州牧并二伯伯长也是一方之长也
　　以玉作六瑞以等邦国
　　注等犹齐等也
　　王执镇圭
　　注镇安也所以安四方镇圭者盖以四镇之山为瑑饰圭长尺有二寸
　　疏此镇圭王祭祀时所执典瑞云王搢大圭执镇圭以朝日则馀祭祀亦执之四镇者扬州之会稽青州之沂山幽州之医无闾冀州之霍山
　　公执桓圭
　　注公二王之后及王之上公双植谓之桓桓宫室之象所以安其上也桓圭盖以桓为瑑饰圭长九寸疏案檀弓云三家视桓楹彼注四植谓之桓者彼据柱之竖者而言桓若竖之则有四棱故云四植植谓棱也此于圭上而言下二棱著圭不见惟有上二棱故以双言之也
　　侯执信圭伯执躬圭〈信音身〉
　　注信当为身声之误也身圭躬圭盖皆象以人形为瑑饰文有麤缛耳欲其慎行以保身圭皆长七寸
　　子执榖璧男执蒲璧
　　注榖所以养人蒲所以安人二圭盖或以榖为饰或以蒲为饰璧皆径五寸不执圭者未成国也
　　以禽作六挚以等诸臣〈挚音至本或作贽〉
　　注挚之言至所执以自致
　　疏尚书五玉亦云贽则玉亦是贽此上下文玉为瑞禽云贽者以相对为文
　　孤执皮帛卿执羔大夫执雁士执雉庶人执鹜工商执鸡注皮帛者束帛而表以皮为之饰皮虎豹皮羔小羊取其群而不失其类雁取其候时而行雉取其守介而死不失其节鹜取其不飞迁鸡取其守时而动曲礼曰饰羔雁者以缋谓衣以布而又画之者自雉以下执之无饰士相见之礼卿大夫饰挚以布不言缋此诸侯之臣与天子之臣异也然则天子之孤饰挚以虎皮公之孤饰挚以豹皮与此孤卿大夫士之挚皆以爵不以命数凡挚无庭实
　　疏凡此所执天子之臣尊诸侯之臣卑虽尊卑不同命数有异爵同则挚同此文虽以天子之臣为主文兼诸侯之臣是以士相见卿大夫士所执亦与此同但饰有异耳言表以皮为之饰者凡以皮配物者皆手执帛以致命而皮设于地云凡挚无庭实者案士相见皆不见有庭实对享私觌私面之等有庭实故此言无也
　　以玉作六器以礼天地四方
　　注礼谓始告神时荐于神坐书曰周公植璧秉圭是也
　　疏云礼谓始告神时荐于神坐者此以玉礼神在作乐下神后故郑注大司乐云先奏是乐以致其神礼之以玉而祼焉是其以玉礼神与宗庙祼同节
　　以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以玄璜礼北方〈琮才宗反璋音章琥音虎璜音黄〉注此礼天以冬至礼地以夏至礼东方以立春谓苍精之帝而太昊句芒食焉礼南方以立夏谓赤精之帝而炎帝祝融食焉礼西方以立秋谓白精之帝而少昊蓐收食焉礼北方以立冬谓黒精之帝而颛顼玄冥食焉礼神者必象其类璧圜象天琮八方象地圭锐象春物初生半圭曰璋象夏物半死琥猛象秋严半璧曰璜象冬闭蔵地上无物惟天半见
　　疏此经神不见中央含枢纽者郑云黄帝亦于南郊是也
　　皆有牲币各放其器之色〈放方往反〉
　　注币以从爵若人饮酒有酬币
　　疏知币是从爵非礼神者若是礼神当在牲上以其神币与玉俱设若肆师云立大祀用玉帛牲牷是帛在牲上今在下明非礼神者也云若人饮酒有酬币者献尸从爵之币无文案聘礼飨时有酬币明此币既非礼神之币则献尸后酬尸时亦有币之从爵也
　　以天产作阴徳以中礼防之以地产作阳徳以和乐防之注品物散殊高下参差天之产万物者然也然生生之运苟一往而无节则气数或至于失序者有矣于是作之以严肃之阴徳而制为中礼以防之然后有以序其散殊秩其参差而所谓天产者皆有条有理而无乱杂之患赋予有定小大各正地之产万物者然也然凝聚之气苟留滞而不通则气数或至于乖戾者有矣于是作之以舒畅之阳徳而制为和乐以防之然后有以动荡血脉疏通精神而所谓地产者皆交感旁达而无郁湮之虞故曰乐由阳来礼由阴作此之谓也然所谓防之云者非所以防天地也天地之化自然流行而人物之生于天地之间者或纷纭乖忤而不得其理则因以干天地之化焉故防人物即所以防天地犹尽人物之性即所以赞化育也
　　以礼乐合天地之化百物之产
　　注天地之化言其统体百物之产言其散殊盖天地之化百物之产原未有无序而不和者故圣人始焉有得于天地百物之所以然而作礼乐则其理固足以相符既焉因礼乐之既作而有以感通乎天地百物则其气又足以相应故曰合也
　　以事鬼神以谐万民以致百物
　　注事鬼神则鬼神来格矣谐万民则亲顺成风矣致百物则四灵毕至矣此礼乐之成也盖礼乐之未作必原本乎天地之徳焉礼乐之既作必推行乎天地之间焉而及夫礼乐之成也必䜣合于天地之神焉是故以天产作阴徳以地产作阳徳此礼乐之原本乎天地者也以礼乐合天地之化百物之产此礼乐之推行乎天地者也以事鬼神以谐万民以致百物此礼乐之䜣合于天地者也统言之则曰天产地产而已从而分之则有天地之化焉百物之产焉又从而分之则有鬼神有万民有百物焉大宗伯一章吉凶军宾嘉五条达乎上下之礼也自九仪以下四条行乎朝廷之礼也自天产以下一条则推制作之原与夫功化之极而礼乐之源流备矣
　　凡祀大神享大鬼祭大⽰帅执事而卜日宿视涤濯莅玉鬯省牲镬奉玉齍诏大号治其大礼诏相王之大礼〈镬户部反齍音咨〉
　　注执事诸有事于祭者宿申戒也涤濯溉祭器也玉礼神之玉也始莅之祭又奉之镬烹牲器也大号六号之大者以诏大祝以为祝辞治犹简习也预简习大礼至祭当以诏相王群臣礼为小礼
　　疏云莅玉鬯者天地有礼神之玉无郁鬯宗庙无礼神之玉有郁鬯但宗庙虽无礼神玉仍有圭瓉璋瓉亦是玉故曲礼云玉曰嘉玉郊特牲云用玉气是也云奉玉齍者此玉还是上文所莅者齍谓黍稷天地当盛以瓦簠但齍与上鬯互见为义皆始时临之祭又奉之
　　若王不与祭祀则摄位
　　注王有故代行其祭事
　　疏有故谓王有疾及哀惨皆是量人注云冢宰佐王祭亦容摄祭此宗伯又摄者冢宰贰王治事宗伯主祭事容二官俱摄
　　凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻
　　注荐彻豆笾王后之事
　　疏天地及社稷外神等后夫人不与此所言谓后应与而不与又云大祭祀明非群小祀则大祀者惟宗庙而已
　　大宾客则摄而载果〈果音祼又古乱反〉
　　注载为也代王祼宾客以鬯君无酌臣之礼言为者摄酌献耳拜送则王也郑司农云王不亲为主疏案大行人云上公之礼再祼而酢此再祼者有后祼则亦摄为之内宰赞之侯伯一祼而酢子男一祼不酢此皆无后祼王不亲酌则皆使太宰宗伯摄而为之
　　朝觐会同则为上相大丧亦如之王哭诸侯亦如之注相诏王礼也出接宾曰摈入诏礼曰相相者五人卿为上摈大丧王后及世子也哭诸侯者谓薨于国为位而哭之檀弓曰天子之哭诸侯也爵弁绖䌶衣疏大丧亦如之者后世子丧王为主哭及拜宾则宗伯亦为上相云哭诸侯亦如之者谓诸侯薨于国天子为位哭之大宗伯亦为上相与王为摈耳注云相者五人卿为上摈者依大行人摈上公而言此大宗伯为上摈若大朝觐则肆师为承摈四时来朝小行人为承摈案觐礼啬夫为末摈若待子男则三人足矣若侯伯四人者加一士上公五人者加二士云大丧王后及世子者以其与王为上相则王在矣然所相或嗣王则大丧中兼王丧也云哭诸侯谓薨于国为位而哭之者若来朝薨于王国则王为之缌麻不应直哭之而已
　　王命诸侯则傧
　　注傧进之也王将出命假祖庙立依前南乡傧者进当命者延之命使登内史由王右以䇿命之降再拜稽首登受䇿以出此其略也诸侯爵禄其臣则于祭焉
　　疏祭统十伦之义五曰见爵赏之施焉又曰古者于禘也发爵赐服顺阳义也是诸侯命臣必于祭时若天子命臣不要在祭时欲命臣当时为祭以命之故洛诰成王命周公后云烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一是非时而特假祖庙故文武各特牛也
　　国有大故则旅上帝及四望
　　注故谓凶灾旅陈也陈其祭事以祈焉礼不如祀之备也
　　疏云礼不如祀之备者但祈为祈请求福得福乃祠赛之祠赛则备而与正祭同
　　王大封则先告后土
　　训案丘氏曰王封诸侯取大社之土苞之以白茅而授之故大宗伯先告焉敬其事也
　　乃颁祀于邦国都家乡邑
　　注颁读为班班其所当祀及其礼都家之乡邑谓王子弟及公卿大夫所食采地
　　疏班其所当祀及其礼者谓若诸侯不得祭天地二王后与鲁惟祭天仍不得祭地大都亦与外诸侯同其礼若献尸上公九侯伯七子男五皆太牢之属其小都与家则依卿大夫之献亦太牢也云都家之郷邑者谓都家之内郷邑耳其都家之内郷邑未必一如六乡六遂家数但采邑之内亦有二十五家为里以上以相统领故一成之内得有革车一乘士十人徒二十人发兵及出税之法即谓之郷邑训附录都家不当有乡邑考之于经无文焉还指王国之乡邑是也盖乡邑之中亦有祀如祭禜祭酺之类且先邦国次都家次乡邑自外及内序亦较然






　　周礼纂训卷九
<经部,礼类,周礼之属,周礼纂训>



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷十
　　安溪李锺伦撰
　　小宗伯之职掌建国之神位右社稷左宗庙
　　注库门内雉门外之左右
　　疏案匠人亦云左宗庙右社稷彼掌其营作此掌其成事位次耳丘氏曰右阴也地道尊右故社稷居之左阳也人道尚左故宗庙居之
　　兆五帝于四郊四望四类亦如之
　　注兆为坛之营域四望谓五岳四镇四窦四类谓兆日于东郊兆月与风师于西郊兆司中司命于南郊兆雨师于北郊
　　疏知兆日于东郊兆月于西郊者祭义云大眀生于东月生于西知风师亦于西郊者秋气之时万物熛落由风故风亦于西郊也云兆司中司命于南郊者以其南方盛阳之方司中司命又是阳故司中司命在南郊也云兆雨师于北郊者雨是水宜在水位也训周礼于天神言祀于地示言祭大司乐分乐而祀亦曰以祀四望若望为岳窦则是地示当言祭不当言祀又此经四望四类为列皆是天神无縁有岳窦在其中且岳窦虽尊亦不应序在四类天神之上盖郑氏所解四类或即为四望与诸经所言望如鲁有三望尚书舜典望于山川左𫝊楚昭王曰江汉睢漳楚之望也又尔雅云梁山晋望此皆无以天神言者然一经自有一经义例周礼眀于四望言祀而祀眀属天神其不得以为岳渎昭昭矣类类上帝也四类谓类于四郊也类非常祀有故而祭焉肆师职云凡甸师类造上帝疏云四郊自有寻常兆域今战讫而祭故须新为坛兆则四郊有类眀甚又经中言类之处多属上帝而日月星辰风师雨师等祭名无称类之文则亦未可以为信也然类礼行于上帝而在四望下者本非正祭以其礼依郊祀而为之故曰类耳
　　兆山川丘陵坟衍各因其方
　　疏案大司徒地有十等此不言林泽原隰亦顺所在可知略不言也训山川之中亦兼有岳渎焉岳渎山川之大者也自右社稷左宗庙至此皆建国之神位小宗伯掌之者指授其位次也列建国之神位而不言圜丘方丘者彼皆取丘之自然而不定其东西朔南之方故其位无常在耳
　　掌五礼之禁令与其用等
　　训五礼吉凶军宾嘉也其禁令与其用等谓下文所云也
　　辨庙祧之昭穆
　　注祧迁主所藏之庙自始祖后父曰昭子曰穆疏周以文武为二祧自文武后穆之主入文王祧昭之主入武王祧故迁主所藏之庙曰祧也诸侯无二祧谓始封大祖庙为祧故聘礼云不腆先君之祧是太祖庙为祧也
　　辨吉凶之五服车旗宫室之禁
　　训案丘氏曰吉服九章七章五章三章一章也凶服斩衰齐衰锡衰缌衰疑衰也
　　掌三族之别以辨亲疏其正室皆谓之门子掌其政令注三族谓父子孙人属之正名丧服小记曰亲亲以三为五以五为九正室适子也将代父当门者也政令谓役守之事
　　毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之
　　注毛择毛也郑司农云司徒主牛宗伯主鸡司马主马及羊司冦主犬司空主豕
　　疏疏六官而云五者以其天官贰王治事尊而不使奉牲也
　　辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之
　　注齍读为粢六粢谓六榖黍稷稻𥹭麦苽
　　疏使六宫之人共奉之谓若世妇职女宫之宿戒也
　　辨六𢑴之名物以待果将
　　注六𢑴鸡𢑴鸟𢑴斝𢑴黄𢑴虎𢑴蜼𢑴
　　辨六尊之名物以待祭祀宾客
　　注郑司农云六尊献尊象尊壶尊著尊大尊山尊疏案司尊𢑴唯为祭祀陈六𢑴六尊不见为宾客陈六尊此兼言宾客则在庙飨宾客时陈六尊亦依祭礼四时所用唯在野外飨不用祭祀之尊故春秋𫝊云牺象不出门也又案郁人云掌祼器凡祭祀宾客之祼事则上六𢑴亦为祭祀宾客而辨之而不言祭祀宾客者举下以眀上故略而不言
　　掌衣服车旗宫室之赏赐
　　注王以赏赐有功者书曰车服以庸
　　疏衣服谓若司服衮冕以下惟有大裘不可赏赐是以鲁祭天用衮冕则二王后祭天亦不得用大裘也云车旗者谓若巾车金路及夏篆以下亦得依所乘者赐之唯玉路不得赐是以鲁用殷之大路也
　　掌四时祭祀之序事与其礼
　　训祭祀之序事谓事有先后盖荐腥荐熟之次序也礼谓玉帛牲牷各有隆杀故肆师职云掌立国祀之礼立大祀用玉帛牲牲立次祀用牲币立小祀用牲是也自辨庙祧之昭穆至此皆所谓五礼之禁令与其用等是故昭穆之辨吉凶之制尊卑之等亲疏之杀此礼自上逹下者也牲粢之用尊𢑴之器赏赐之度祭祀之事此礼之行于朝家者也五礼其犹经与禁令与用等则其纬也盖小宗伯之职所以贰大宗伯故大宗伯首言天神人鬼地示之礼小宗伯则首列建国之神位大宗伯掌五礼而为之纲小宗伯则掌其禁令与其用等而为之目故其职事相成如此
　　若国大贞则奉玉帛以诏号
　　注号神号币号郑司农云大贞谓卜立君卜大封
　　大祭祀省牲视涤濯祭之日逆齍省镬告时于王告备于王
　　注逆齍受饎人之盛以入省镬视烹腥熟时荐陈之早晚备谓𩜹具
　　疏此云省牲视涤濯省镬与大宗伯文同谓佐大宗伯其告时告备是其専职耳郑知齍受饎人之盛以入者案少牢饎衅在庙门之外眀天子诸侯饎衅亦在庙门外今言逆齍眀于庙门之外迎入向庙堂东实之以簠簋也云省镬视烹腥熟者此谓祭宗庙朝践馈献节更有室中馈熟亦须镬郑不言略也
　　凡祭祀宾客以时将瓒祼
　　注将送也犹奉也祭祀以时奉而授王宾客以时奉而授宗伯天子圭瓒诸侯璋瓒
　　疏案少宰职云凡祭祀赞祼将之事此小宗伯又奉而授王者此据受王彼少宰据授尸谓瓒既在王手少宰乃赞王授尸云诸侯用璋瓒者此谓未得圭瓒之赐者祭义云君用圭瓒灌尸大宗用璋瓒亚灌若然天子用圭瓒则后亦用璋瓒亚灌也其诸侯未得圭瓒者君与夫人同用璋瓒也
　　诏相祭祀之小礼凡大礼佐大宗伯
　　注小礼群臣之礼
　　疏此经未至职未辄言此者此以下皆小宗伯専行事不佐大宗伯故言此以结上也
　　赐卿大夫士爵则傧
　　注赐犹命也傧之如命诸侯之仪
　　疏诸侯尊故大宗伯傧卿大夫士卑故小宗伯傧
　　小祭祀掌事如大宗伯之礼大宾客受其将币之赍〈赍子兮反本又作赍〉
　　疏此谓诸侯来朝觐礼毕每国于庙贡国所有行三享礼以玉币致享既讫其庭实之物则小宗伯受之以东也
　　若大师则帅有司而立军社奉主车
　　注有司大祝也王出军必先有事于社及迁庙而以其主行社主曰军社迁主曰祖春秋𫝊曰军行祓社衅鼓祝奉以从曽子问曰天子巡守以迁庙主行载于齐车言必有尊也书曰用命赏于祖不用命戮于社社之主盖用石为之
　　疏云帅有司立军社奉主车者谓小宗伯帅有司大祝立军社载于齐车以行迁主亦载于齐车以行也
　　若军将有事则与祭有司将事于四望〈与音预〉
　　注军将有事谓将与敌合战也与祭有司谓大祝之属盖司马之官实典焉
　　若大甸则帅有司而馌兽于郊遂颁禽〈甸音田馌于辄反刘于法反〉注有司大司马之属馌馈也以禽馈四方之神于郊郊有群神之兆颁禽谓以予群臣诗传曰禽虽多择取三十焉其馀以予大夫士以习射于泽宫而分之疏云郊有群神之兆者上文兆五帝于四郊四类四望亦如之兆山川丘陵坟衍各因其方是群臣之兆也
　　大灾及执事祷祠于上下神示
　　注执事大祝及男巫女巫也求福曰祷得求曰祠郑司农云小宗伯与执事共祷祠训自大师则帅有司而立军社至此是寻常祭祀之外又有此司甸及大灾等祭祀也
　　王崩大肆以秬鬯渳〈渳杜子春读为泯亡恐反李亡辨反广韵音弥绵婢切〉注大肆始陈尸伸之　丘氏曰渳浴也以秬鬯浴尸疏太祝小祝已掌此渳尸之事小宗伯察其不如仪也
　　及执事莅大敛小敛帅异族而佐
　　注执事大祝之属莅临也亲敛者盖事官之属为之丧大记曰小敛衣十九称君大夫士一也大敛君百称大夫五十称士三十称异族佐敛疏者可以相助疏大敛五等诸侯同百称天子盖百二十称也天子大夫士约与诸侯之卿大夫士同以其执贽同故禄与庙数袭敛亦无嫌也
　　县衰冠之式于路门之外〈县音玄衰七雷反〉
　　注制色宜齐同
　　及执事视葬献器遂哭之
　　注执事盖梓匠之属至将葬献眀器之材又献素献成皆于殡门外王不亲哭有官代之
　　疏此谓既殡之后事故檀弓云既殡旬而布材与眀器
　　卜葬兆甫竁亦如之〈竁郑音穿李依杜昌锐反广韵音毳此芮切〉
　　注兆墓茔域甫始也
　　既葬诏相丧祭之礼
　　注丧祭虞祔也
　　疏士之礼葬用柔日如丁日葬葬日第一虞隔戊日已日第二虞后虞改用刚用庚日卒哭亦用刚用壬日为卒哭祭祔祭又用柔用癸日为祔祭是士従始虞至祔祭总用七日以此差之大夫五虞诸侯七虞天子九虞相次日数可知耳
　　成葬而祭墓为位
　　注成葬丘已封也天子之冢盖不一日而毕位坛位也先祖形体托于此地祀其神以安之冢人职曰大丧既有日请度甫竁遂为之尸
　　疏云成葬者谓造丘坟已讫以王之灵柩造于此土故祭后土之神使安祐之当设位于墓左也注云天子之冢盖不一日而毕者案檀弓云有司以几筵舍奠于墓左反日中而虞注云使奠墓有司来归乃虞也则虞祭在奠墓后此上文既云诏相丧祭则虞祭讫矣于下乃云成葬祭墓为位则虞祭不待奠墓有司来归者由天子之冢高大盖不一日而毕故丧祭在成葬之上也
　　凡王之会同军旅甸役之祷祠肄业为位国有祸灾则亦如之凡天地之大灾类社稷宗庙则为位〈肄以志反习也广韵音勚沈音四〉
　　注祷祈礼轻类者依其正礼而为之
　　疏天灾为日月食星辰奔陨地灾谓震裂训上文大师大甸大灾等其祭祷之事已具矣此又重见者上文是帅有司及执事之属共为之此言肄仪为位则小宗伯独主其事也
　　凡国之大礼佐大宗伯凡小礼掌事如大宗伯之仪疏凡言大礼者王亲为之小礼者群臣摄而为之训通结上文自大祭祀省牲以下是佐大宗伯之事自赐卿大夫士以下是小宗伯掌事之事
　　肆师之职掌立国祀之礼以佐大宗伯立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲〈牷音全〉
　　注郑司农云大祀天地次祀日月星辰小祀司命以下玄谓大祀又有宗庙次祀又有社稷五祀五岳小祀又有司中风师雨师山川百物
　　疏后郑直云大祀又有宗庙更不言宗庙次小祀者宗庙次祀即先公是也不言之者已于酒正云次祀鷩冕毳冕所祭已具于彼故也宗庙小祀其神不眀马君虽云宗庙小祀殇与无后无明文故后郑亦不言也经言立大祀用玉帛牲牷天神中非直有升烟玉帛牲亦有礼神者也地示中非直瘗埋中有玉帛牲亦兼有礼神玉帛牲也宗庙无烟瘗埋真有礼神币牲又不见有礼神之玉或可以灌圭为礼神之玉也训宗庙中享先王及享先公同有牲币同用灌圭其所异者冕服耳非如天神地示中分别大次祀其玉帛牲牷等杀顿殊也
　　以岁时序其祭祀及其祈珥〈珥而志反〉
　　注序第次其先后大小祈当为禨珥当为衈禨衈衅礼之事杂记曰成庙则衅之雍人举羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡其衈皆于屋下割鸡门当门夹室中室然则是禨谓羊血也小子职曰掌珥于社稷祈于五祀是也亦谓其宫兆始成是也春秋僖十九年夏邾人执鄫子用之传曰用之者何盖叩其鼻以衈社也
　　疏云第次其先后者不必先大后小天地人之鬼神各有大次小或小而应先或大而应后各自当其时以祭之用毛牲即曰刉用羽牲即曰衈训案秋官士师职云凡刉衈则奉犬牲此刉衈正字也
　　大祭祀展牺牲系于牢颁于职人〈职刘之弋反戚音弋〉
　　注展省阅也此职人谓充人及监门人
　　疏将有天地宗庙大祭祀牧人以牲与充人之时肆师省阅其牲㸔完否及色堪为祭牲乃系于牢颁付于职人也云职人谓充人及监门人者案充人云祀五帝则系于牢刍之三月凡散祭祀之牲系于国门使养之
　　凡祭祀之卜日宿为期诏相其礼视涤濯亦如之注宿先卜祭之夕
　　疏云诏相其礼者谓肆师诏告相助其卜之威仪及斋戒之礼云视涤濯亦如之亦诏相其礼也
　　祭之日表齍盛告絜展器陈告备及果筑䰞相治小礼诛其慢怠者〈果古乱反䰞音煮相息亮反〉
　　注粢六榖也在器曰盛陈陈列也果筑䰞者所筑䰞以果也故书表为剽剽表皆谓徽识也郑司农云筑煮筑香草煮以为鬯
　　疏六齍之上皆为徽识小旌书其黍稷之名以表之馀𩜹不表独此表之者以其馀器所乘各异睹器则知其实此六榖者簠盛稻𥹭簋盛黍稷皆有盒盖覆之睹器不知其实特须表显之但郁人自掌郁此又掌之者彼官正职此肆师察其不如仪者也云相治小礼者谓群臣行事则肆师相治之
　　掌兆中庙中之禁令凡祭祀礼成则告事毕
　　疏案小宗伯兆五帝于四郊已下神兆多矣皆掌不得使人干犯神位七庙亦然
　　大宾客莅筵几筑䰞赞果将
　　注酌郁鬯授大宗伯载祼
　　疏案小宰亦云宾客赞祼者容有故相代也
　　大朝觐佐傧
　　泩为承傧
　　疏此谓大会同朝觐时若四时常朝则小行人为承傧
　　共设匪瓮之礼〈瓮于贡反〉
　　注设于宾客之馆公食大夫礼曰若不亲食使大夫以侑币致之豆实实于瓮簋实实于筐匪其筐字之误与礼不亲飨则以酬币致之或者匪以致飨疏肆师不掌饮食而共设者肆师主礼事谓依礼使掌客之等及诸官设之也郑知设于宾客之馆者飨食在庙其器不用匪瓮今言共设匪瓮明是王不亲飨于宾馆设之可知云或匪以致飨者郑君向引公食大夫破匪従筐又言飨礼者飨礼亡无妨致飨时用匪不同筐但无正文故或以疑之
　　飨食授祭
　　注授宾祭肺
　　疏案膳夫云授王祭则此非授王可知知祭肺者有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺
　　与祝侯禳于畺及郊
　　注侯禳小祝职也畺五百里远郊百里近郊五十里疏侯者候迎善祥禳者禳去殃气
　　大丧大渳以鬯则筑䰞令外内命妇序哭
　　疏哭法以服之轻重为先后则内命妇为王斩衰居前诸臣之妻从服齐衰者居后也
　　禁外内命男女之衰不中法者且授之杖
　　注外命男六卿以出也内命男朝廷乡大夫士也其妻为外命女丧服为夫之君齐衰不杖内命女王之三夫人以下不中法违升数与裁制者郑司农云三日授子杖五日授大夫杖七日授士杖此旧说也丧大记曰君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖无七日授士杖文玄谓授杖日数王丧依诸侯与七日授士杖四制云
　　疏云且授之杖者外内命男及内命女皆为王斩衰者有杖授之其外命女为王齐衰无杖故云且也注云三夫人以下者通九嫔至八十一御妻也云王丧依诸侯者王丧诸臣等无授杖之日数以诸侯之臣与王之臣同斩衰杖竹故授杖日数亦宜同也训外内命女即上文外内命妇也
　　凡师甸用牲于社宗则为位〈甸音田〉
　　注社军社也宗迁主也训小宗伯掌几军旅甸役之祷祠肄仪为位则此与下文类造上帝封于大神祭兵于山川皆肆师赞小宗伯为位也
　　类造上帝封于大神祭兵于山川亦如之〈造七报反〉
　　注造犹即也为兆以类礼即祭上帝也类礼依郊祀而为之者封谓坛也大神社及封岳也山川盖军之所依止大传曰牧之野武王之大事也既事而退柴于上帝祈于社设奠于牧室
　　注上经据在军下经据败退此经据克胜后告天及社之事注云为兆以类礼即祭上帝者若依国四郊则自有寻常兆域今战讫而祭故须新为坛兆也大传云设奠于牧室谓祭文王行主于牧野之室于此文无当连引之者欲见此经亦当有祭行主不言者文不备也
　　凡师不功则助牵主车
　　注助助大司马也谓师无功肆师助牵之恐为敌所得
　　疏主中有二为社之石主迁庙木主也
　　凡四时之大甸猎祭表貉则为位〈貉莫驾反郑音陌〉
　　注貉师祭也貉读为十百之百于所立表之处为师祭造军法者祷气势之増倍也其神盖蚩蛔或曰黄帝
　　尝之日莅卜来岁之芟〈芟色衔反〉
　　注芟芟草除田也古之始耕者除田种榖尝者尝新榖此芟之功也卜者问来岁宜芟否
　　疏莅卜来岁之芟者馀事则大宗伯莅卜或太卜莅卜此及下三事皆肆师莅卜也
　　狝之日莅卜来岁之戒〈狝音鲜思浅切〉
　　注秋田为狝始习兵戒不虞也卜者问后岁兵冦之备
　　疏必于秋狝之日为戒者以其春教振旅夏教茇舍秋教治兵之日故于是戒不虞
　　社之日莅卜来岁之稼
　　注社祭土为取财焉卜者问后岁稼所宜
　　疏上文尝狝是秋则此社亦是秋祭社之日也祭社有二时春祈秋报
　　若国有大故则令国人祭
　　注大故谓水旱凶荒所令祭者社及禜酺
　　疏案地官州祭社党祭禜族祭酺于六遂之中亦县祭社鄙祭禜酂祭酺皆是国人所祭之事也
　　岁时之祭祀亦如之
　　注月令仲春命民社此其一隅
　　疏云岁时之祭祀者上经据祷祈非时祭故此经见其常祭也凡言岁时者谓岁之四时月令唯见一时故郑云一隅也亦如之者亦令国人祭也
　　凡卿大夫之丧相其礼
　　注相其适子
　　疏郑知相适子者庶子无事适子则有送宾拜宾之事且卿大夫之适子为天子斩衰故知所相者适子也
　　凡国之大事治其礼仪以佐宗伯
　　疏案大宗伯云治其大礼小宗伯云相治小礼此又云治其礼仪者谓佐大小宗伯治之谨习其事也
　　凡国之小事治其礼仪而掌其事如宗伯之礼
　　郁人掌祼器
　　注祼器谓𢑴及舟与瓒训𢑴所以盛郁鬯瓒所以酌郁鬯舟则承𢑴槃也
　　凡祭祀宾客之祼事和郁鬯以实𢑴而陈之
　　注郑司农云郁为草若兰
　　疏天地大神至尊不祼至于山川及门社等事在鬯人亦无祼事此云祭祀唯据宗庙耳案王度记云天子以鬯诸侯以薫大夫以兰芝士以萧庶人以艾此等皆以和酒礼纬云鬯草生庭皆是郁金之草以其和鬯酒因号为鬯草也诸侯以薫谓未得圭瓒之赐得赐则以郁耳
　　凡祼玉濯之陈之以赞祼事
　　注祼玉谓圭瓒璋瓒
　　诏祼将之仪与其节
　　注节谓王奉玉送祼早晏之节
　　凡祼事沃盥
　　疏宾客则大宗伯祼祭祀王及后祼皆郁人沃以水盥手及洗瓒也
　　大丧之渳共其肆器
　　注肆器陈尸之器丧大记曰君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰焉士并瓦盘无冰设床襢笫有枕此之谓肆器天子亦用夷盘
　　疏云士并瓦盘无冰者盛水以寒尸也训天子诸侯大夫肆器见凌人夷盘冰节
　　及葬共其祼器遂狸之
　　注遣奠之𢑴与瓒也狸之于祖庙阶间明奠终于此疏此即司尊𢑴云大丧存奠𢑴是也以奠无尸直陈之于奠处耳云奠终于此者自此以前设奠象生无尸自此以后葬讫而虞则有尸士虞礼云男男尸女女尸以神事之异于生也
　　大祭祀与量人受举斝之卒爵而饮之〈斝古雅反〉
　　注斝受福之嘏声之误也王酳尸尸嘏王此其卒爵也少牢馈食礼主人受嘏诗怀之卒爵执爵以兴出宰夫以笾受啬黍主人尝之乃还献祝此郁人受王之卒爵亦王出房时也必与量人者郁人赞祼尸量人制従献之脯㸋事相成
　　疏此献郁人量人之节当大夫献祝及佐食时也大夫士有献祝及佐食无献郁人量人法天子有献郁人量人之礼无祝及佐食之事但其节同故引为证也
　　鬯人掌共秬鬯而饰之
　　注秬鬯不和郁者饰之谓设巾
　　凡祭祀社壝用大罍〈壝唯癸反罍音雷〉
　　注壝谓委土为𫮃坛所以祭也大罍瓦罍
　　禜门用瓢赍〈禜音咏瓢婢遥反赍音齐在兮反杜音资〉
　　注禜谓营酂所祭门国门也春秋传曰日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱疠疫之不时于是乎禜之鲁庄二十五年秋大水鼓用牲于社于门赍读为齐取甘瓠割去柢以齐为尊
　　庙用修凡山川四方用蜃凡祼事用概凡疈事用散〈修音卣羊久反又音由中𨱔也祼音埋概古爱及〉
　　注祼当为埋字之误也庙用修者谓始禘时自馈食始修读曰卣卣中尊谓献象之属尊者𢑴为上罍为为下蜃画为蜃形概尊以朱帯者无饰曰散修蜃概散皆漆尊也
　　疏郑破祼为埋者若祼则用郁当用𢑴尊不合在此而用概尊也埋谓山林之祭则山川用蜃者大山川也注云庙用修谓始禘时者谓练祭后迁庙时以新死者木主入庙特为此祭对三年丧毕明年春禘为终禘故云始也云自馈食始者以丧中为吉祭不可与吉时同故略同大夫士礼训幂人职云以疏布巾幂八尊以画布巾幂六𢑴疏称祭天地亦有秬鬯之彝而鬯人不列之者彼皆盛鬯于彝是其常耳鬯人所言自社壝以下所用不见异器盖皆有鬯无郁故宗庙六享所用之彝此亦不言而仅著庙用修矣郑读修为卣即六尊也寻常宗庙祭祀盛郁鬯皆用𢑴无以尊盛郁鬯者故郑以始禘解之言始禘眀与祫禘之禘不同王制疏云谓练时迁主递庙新死者当禘祭于其庙以安之也又文二年榖梁传云作主坏庙有时日于练焉坏庙坏庙之道易檐可也改途可也贾疏据此谓是时木主新入庙禘祭之又左传云特祀于主烝尝禘于庙孔氏贾氏皆以为期年后然后烝尝禘于庙是当练时也盖练而毁庙迁主遂始禘于新主之庙直至丧毕然后大祫越明年春而禘也
　　大丧之大渳设斗共其衅鬯
　　注斗所以沃尸郑司农云衅读为徽
　　凡王之齐事共其秬鬯
　　注给淬浴
　　疏郑知王齐以鬯洗浴者以其鬯酒非如三酒可饮之物也
　　凡王吊临共介鬯
　　注以尊适卑曰临曲礼曰挚天子鬯王至尊介为执致之以礼于鬼神又曰临诸侯畛于鬼神曰有天王某父此王适四方舍诸侯祖庙祝告其神之辞介于是进鬯
　　鸡人掌共鸡牲辨其物
　　注物谓毛色也辨之者阳祀用骍阴祀用黝
　　疏郑举此二者其望祀各以其方色牲及四时迎气皆随其方色亦辨其毛物可知也
　　大祭祀夜呼旦以嘂百官凡国之大宾客会同军旅丧纪亦如之凡国事为期则告之时〈呼火吴反本又作呼广韵音呼嘂音叫古吊反〉
　　注象鸡知时也告其有司主事者
　　凡祭祀面禳衅共其鸡牲〈禳如羊反〉
　　注衅衅庙之属衅庙以羊门夹室皆用鸡郑司农云面禳四面禳也衅读徽
　　疏祭祀谓宗庙之属靣禳谓祈祷之属郑云衅衅庙之属则衅鼓及甲兵皆在其中训祭祀面禳衅凡三事谓祭祀及面禳与衅皆共鸡牲
　　司尊彝掌六尊六𢑴之位诏其酌辨其用与其实注位所陈之处酌泲之使可酌各异也用四时祭祀所用亦不同实郁及醴齐之属
　　疏案下兼有罍尊不言者文略也
　　春祠夏禴祼用鸡彝鸟彝皆有舟其朝践用两献尊其再献用两象尊皆有罍诸臣之所昨也秋尝冬烝祼用斝彝黄彝皆有舟其朝献用两著尊其馈献用两壶尊皆有罍诸臣之所昨也凡四时之间祀追享朝享祼用虎𢑴蜼彝皆有舟其朝践用两大尊其再献用两山尊皆有罍诸臣之所昨也〈两献本作戏注作牺同素何反斝音稼昨读为酢著直略反蜼音诔又以水反广韵力轨反两大音泰〉
　　注祼谓以圭瓒酌郁鬯始献尸也后于是以璋瓒酌亚祼朝践谓荐血腥酌醴始行祭事后于是荐朝事之豆笾既又酌献其变朝践为朝献者尊相因也朝献谓尸卒食王酳之再献者王酳尸之后后酌亚献诸臣为宾又次后酌盎齐备卒食三献也于后亚献内宗荐加豆笾其变再献为馈献者亦尊相因馈献谓加熟时后于是荐馈食之豆笾此凡九酌王及后各四诸臣一祭之正也以今祭礼特牲少牢言之二祼为奠而尸饮七矣王可以献诸臣祭统曰尸饮五君洗玉爵献卿是其差也明堂位曰灌用玉瓒大圭爵用玉盏加用璧角璧散又郁人职曰受举斝之卒爵而饮之则王酳尸以玉爵也王酳尸用玉爵而再献者用璧角璧散可知也鸡彝鸟彝谓刻而画之为鸡凤凰之形皆有舟皆有罍言春夏秋冬及追享朝享有之同昨读为酢字之误也诸臣献者酌罍以自酢不敢与王之神灵共尊郑司农云舟尊下台若今时承槃献读为牺牺尊饰以翡翠象尊以象凤凰或曰以象骨饰尊明堂位曰牺象周尊也斝读为稼稼𢑴画禾稼也黄彝黄目尊也明堂位曰夏后氏以鸡𢑴殷以斝周以黄目著尊著地无足明堂位曰著殷尊也壶者以壶为尊追享朝享谓禘祫也在四时之间故曰间祀大尊太古之瓦尊山尊山罍也明堂位曰泰有虞氏之尊也山罍夏后氏之尊也玄谓黄目以黄金为目郊特牲曰黄目郁气之上尊也黄者中也目者气之清明者也追享谓追祭迁庙之主以事有所请祷朝享谓朝受政于庙春秋传曰闰月不吉朔犹朝于庙蜼禺属卬鼻而长尾山罍亦刻而画之为山云之形
　　疏𢑴尊各用二者郁鬯与齐皆配以眀水三酒配以玄酒郑志云鸡彝盛眀水鸟彝盛郁鬯是以各二罍尊不言数者诸祭司用三酒不别数可知也注云祭之正也者此九献是正献案特牲少牢仍有众宾长兄弟之长嗣子举奠上利洗散为加献彼并非正故此云正祭也云二祼为奠而尸饮七王可以献诸臣者王献诸臣无文此约祭统而言祭统据侯伯礼宗庙七献二祼为奠不饮干践已后有尸饮五献卿即天子与上公同几献二祼为奠不饮是尸饮七可以献诸臣子男五献者二祼为奠不饮是尸饮三可以献卿大夫士三献无二祼直有酳尸三献献祝皆当降杀以两故云是其差也主人主妇宾长献尸皆有酢报王酳尸因朝践之尊醴齐尸酢王还用醴齐后酳尸用馈献之尊盎齐尸酢后还用盎齐以王与后尊得与神灵共尊宾长臣卑酳尸虽得与后同用盎及尸酢宾长即用罍尊三酒之中清酒以自酢是不敢与王之神灵共酒尊故也云朝享为朝受政于庙者谓天子告朔于明堂因即朝享朝享即祭法谓之月祭诸侯告朔于太庙因即朝享告朔天子用牛诸侯用羊月祭皆大牢也天子告朔于明堂则是天子受政于眀堂而云受政于庙者以告朔讫因即朝庙亦谓之受政但与明堂受朔别也按明堂位鸡彝是夏法斝彝是殷法黄彝是周法其虎彝蜼彝当是有虞氏之尊故郑注尚书曰虞夏以上虎蜼而已也训此经所言乃九献之礼今杂取礼记孔氏疏以附之大祫于太庙祭日之旦王衮冕而入尸亦衮冕入祝在后侑尸王不出迎尸以成尸尊尸入室就位于主之右乃作乐降神乃灌当灌之时众尸皆在太庙中依次而灌小宗伯以圭瓒授王王酌郁鬯以献尸小宰赞王授尸尸受之沥地祭讫啐之奠之不饮后以璋瓒亚祼内宰赞之此一献二献也既灌之后王出迎牲牲入在庭以币告神所谓纳牲诏扵庭也牲丽于碑王乃射牲太仆赞王牲事于是祝取血以告杀取毛以告纯皆在室中告之所谓血毛诏于室也凡牲则庙各别牢故公羊𫝊云周公白牡鲁公骍刚又逸礼云毁庙之主昭共一牢穆共一牢于是行朝践之事祝延尸出于室太祖之尸坐于户西南面其主在右昭在东穆在西相对坐主各在其右祝乃取牲肠指脂燎于炉炭入以诏神于室又出以荐于主前所谓诏祝于室坐尸于堂也王乃洗肝于郁鬯而燔之以制于主前所谓君亲制祭也次乃升牲首于室中置于北牖下凡三牲之首皆升之所谓升首于室也后乃荐朝事之笾豆各八乃解牲为七体荐腥于尸主之前所谓腥其爼也王乃以玉爵酌泛齐以献尸是为三献后又以玉爵酌醴齐以献尸是为四献凡王进爵之时皆奏乐此朝践之节也朝践后乃荐熟取牲又解为二十一体以汤爓之载其右体于爼次于腥而荐之堂所谓熟其肴也爓祭时牲体尚未熟爓祭后取牲左右体合烹而熟之所谓退而合烹体其犬豕牛羊也烹既熟将迎尸主入室乃先以爼盛之告神于堂亦曰设𩜹于堂所谓羮定诏于堂也于是延主入室太祖东面昭南穆北徙堂上之𩜹于室内坐前乃馈熟以阴厌主妇乃荐黍稷祝以斝爵酌先奠于铏南其爵天子用斝诸侯用角郊特牲注所谓天子奠斝诸侯奠角也祝奠爵讫以祝辞告神所谓真祭祝于主也告神讫祝又行祭求神于庙内内所谓索祭祝于祊也则又取萧染以膟膋合黍稷烧之于室中膟膋即肠间脂此所谓既奠然后焫萧合馨香也馨香谓黍稷也凡祭两度焫萧朝践诏祝于室时燔膟膋于炉炭亦有萧在当此之时则大合乐自此以前谓之接祭于是迎尸入室坐于奥举此奠斝祝诏王拜妥尸盖尸始即至尊之坐未敢自安故拜以安之此所谓举斝角拜妥尸也后乃荐馈食之笾豆各八玉以玉爵酌盎齐以献尸是为五献后又以玉爵酌醍齐以献尸是为六献此馈献之节也馈献后祝诏堕祭尸取菹㨎于醢祭于豆间乃祭黍稷肺祭酒乃食食十五饭讫王以玉爵酌朝践之尊泛齐以酳尸是为七献此朝献之节也朝献后后荐加笾豆各八尸酌酢王王亦堕祭啐酒进听嘏祝嘏王王受嘏卒爵献郁人量人于时王则仍以其爵献诸侯然后后以璧角酌馈食之尊醍齐以酳尸是为八献于时王以瑶爵献卿矣诸侯为宾以璧散酌沉齐以献尸璧角璧散皆瑶爵也是为九献此再献之莭也自酳尸以后命曰卒食三献总在九献之中皆正祭也九献之后谓之加爵特牲礼有三加则天子以下加爵之数依尊卑不止三加疏中众宾长兄弟之长嗣子举奠上利洗散为加献即九献外之加爵也宗庙祭祀之器𢑴盛郁鬯尊盛五齐三酒罍亦曰尊通也郁鬯以祼五齐三酒以献以酢酌郁鬯以祼者用圭瓒璋瓒酌齐酒以献酢者用玉爵瑶爵九献之礼唯鲁及王者之后得用之其行事与天子同但大祭时止用四齐自醴以下惟不用泛齐耳时祭亦用二齐谓醴盎也侯伯七献朝践及馈献时君皆不献礼器曰君亲制祭夫人荐盎君亲割牲夫人荐酒是也子男五献馈熟以前君与夫人并无献食后行三献通二灌为五也侯伯子男祫祭时惟用醴盎二齐特祭时惟用一齐亦谓盎也诸臣为宾献用酒而已矣尸酢公侯伯子男皆用所献之齐酢其臣亦皆用清酒天子诸侯之祭酌奠皆用齐酒卿大夫之祭酌奠皆用酒而已矣九献之序先朝践次馈献次朝献次再献经于四时互举之者盖朝献与朝践之齐尊同再献与馈献之齐尊同故对文见义耳似追享为禘祫理属可通而康成不如此解者禘祫大祭备五齐之尊则不止两大尊两山尊而已也
　　凡六彝六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涚酌凡酒修酌〈献司农读仪后郑为莎涚音税舒锐反李一音雪修读为涤直历反〉
　　注礼运曰玄酒在室醴盏在户粢醍在室澄酒在下训以五次之则盏酒盎齐也郊牲牲曰缩酌用茅明酌也盏酒涚于清汁献涚于盏酒犹明清与盏酒于旧驿之酒也此言转相泲成也献读为摩莎之莎煮郁和秬鬯以盏酒摩莎泲之出其香汁也醴齐尤浊和以明酌泲之以茅缩去滓也盎齐差清和以清酒泲之而已其馀三齐泛从醴缇沈从盎凡酒谓三酒也修读如涤濯之涤涤酌以水和而泲之今齐人命浩酒曰涤眀酌酌取事酒之上也泽读曰醳明酌清酒盏酒泲之皆以旧醳之酒凡此四者祼用郁齐朝用醴齐馈用盎齐诸臣自酢用凡酒唯大事于太庙备五齐三酒
　　疏凡言酌者皆是泲之使可酌也训凡眀水玄酒单言之则可通用故礼运云玄酒在室在室者乃郁鬯之配尊当云明水而曰玄酒是明水玄酒通称也又盏乃盎齐而亦曰盏酒是酒齐亦通称也凡齐皆用酒泲之而郁鬯独用盎齐泲之者重郁鬯也
　　大丧存奠彝
　　注存省也谓大遣时奠者朝夕乃彻也
　　大旅亦如之
　　注旅者国有大故之祭也亦存其奠彝则陈之不即彻
　　疏案小宰注天地至尊不祼此得用𢑴者此告请非常亦如大遣奠之而已亦非祼耳
　　司几筵掌五几五席之名物辨其用与其位
　　注五几左右玉雕彤漆素五席莞藻次蒲熊用位所设之席及其处
　　疏此经仍有苇龿席不入数者以丧中非常故不数直取五席与五几相对而言耳
　　凡大朝觐大飨射凡封国命诸侯王位设黼依依前南乡设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几〈朝直遥反黼音甫依于起反乡许亮反莞音官又音丸纯章允反刘之闰反司农音均缫音早〉
　　注斧谓之黼其绣白黒采以绛帛为质依其制如屏风然于依前为王设席左右有几优至尊也郑司农云纷读为豳又读为和粉之粉谓白绣也纯縁也玄谓粉如绶有文而狭者缫席削蒲蒻展之编以五采画谓云气也次席桃枝席有次列成文
　　疏此经及下文见王有事设席三重之义言大朝觐非四时常朝也大飨谓王与诸侯行飨礼于庙大射谓王将祭祀择士而射于西郊小学虞庠中也凡敷席之法初在地者一重即谓之筵重在上者即谓之席故郑注序官云敷陈曰筵藉之曰席郑知黼以绛帛为质者乡射记云凡画者丹质此黼画之知是绛帛绛帛即丹质也案尔雅户牖之间曰扆于扆之处设黼黼即白黒文而为斧形此斧以大板为邸以此斧板置于扆也此经所云王皆立不坐于左右皆有几也
　　祀先王昨席亦如之
　　注昨读曰酢谓祭祀及王受酢之席尸卒食王酳之卒爵祝受之又酌授尸尸酢王于是席王于户内后诸臣致爵乃设席
　　疏案特牲少牢主人受酢之时未设席夫妇致爵乃设席今王于受酢之时即设席者优至尊也至于后即与彼同者后不得与王同也按特牲无致爵于宾长之法此王于诸臣亦无致爵礼言诸臣致爵者谓酳尸讫主人献宾长于西阶上谓之致爵也特牲礼主人致爵于主妇席于东房中此后亦然特牲献宾长于西阶上无席献讫以荐爼降降设于西阶下亦无席此诸臣有席亦是王之臣尊宜设席乃以荐爼降设于席东也训祀先王及昨席虽总承上文几筵而其实则昨席无左右玉几也
　　诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕几〈缋胡内反〉注缋画文也不莞席加缫者缫柔嚅不如莞清坚又于鬼神宜
　　疏此经论诸侯禘祫及四时祭祀之席皆二种席也
　　昨席莞筵纷纯加缫席画纯筵国宾于牖前亦如之左彤几〈昨读亦曰酢〉
　　注国宾诸侯来朝孤卿大夫来聘后言几者使不蒙如也朝者雕几聘者彤几
　　疏案公食大夫礼云上大夫蒲筵加龿席其纯皆如下大夫彼注云孤为宾则莞筵纷纯加缫席画纯聘礼注云筵孤彤几卿大夫其漆几与以此而言则筵诸侯与孤用莞筵缫席卿大夫则用蒲筵龿席今总云国宾孤卿大夫者广解宾义训附录国宾之席如昨席而别言左彤几则昨席无几可知也诸侯祭祀席有右雕几则王祀先王有几可知也然则祀先王及酢席经虽统承上几筵之文而曰亦如之实则祀先王之有几酢席之无几可以参互得矣郑云朝者雕几聘者彤几凡生人几在左鬼神几在右则朝者之雕几虽如祭祀而其位当依彤几在左也
　　甸役则设熊席右漆几〈甸音田〉
　　注谓王甸有司祭表貉所设席
　　凡丧事设苇席右素几其柏席用龿黼纯诸侯则纷纯每敦一几〈柏郑音椁刘依司农音迫龿音丸敦音道刘音畴〉
　　注丧事谓凡奠也龿如苇而细者柏椁字磨灭之馀椁席藏中神坐之席也敦读为焘焘覆也棺在殡则椁焘既窆则加见皆谓覆之周礼虽合葬及同时在殡皆异几体实不同祭于庙同几精气合
　　疏云丧事谓凡奠者士丧礼始死之奠至小敛之奠设于地未有席至大敛奠乃有席殡后则有朝夕奠朔月奠大夫以上兼有月半奠并有荐新奠葬又有迁奠祖奠大遣奠葬乃废奠而虞祭也故云凡奠也云既窆则加见者既夕下棺讫则加见见谓道上帐帷荒将入藏以覆棺言见者以其棺不复见唯见帷荒故谓之见也云祭于庙同几言祭于庙者谓吉祭时以其禫月吉祭犹未配故知至二十八月乃设同几也
　　凡吉事变几凶事仍几
　　注吉事王祭宗庙祼于室馈食于堂绎于祊每事易几神事文示新之也凶事谓凡奠几朝夕相因丧礼略
　　疏注不言朝践者朝践与馈献同在堂故略不言又馈献后更延尸入室进黍稷尸食之事不言者以其还依祼于室之几故亦不言也案檀弓云虞而立尸有几筵据大夫士而言士丧礼大敛即有席而云虞始有筵者以其几筵相将连言其实虞时始有几其筵大敛即有也天子诸侯礼大初死几筵并有故上文云丧事设苇席右素几也凡几之长短阮谌云几长五尺高二尺广一尺马融曰长三尺旧图以为几两端赤中央黒也









　　周礼纂训卷十



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷十一
　　安溪李锺伦撰
　　天府掌祖庙之守藏与其禁令
　　注始祖后稷之庙其宝物世传守之若鲁宝玉大弓者
　　疏始祖之庙以其最尊故宝物藏焉
　　凡国之玉镇大宝器藏焉若有大祭大丧则出而陈之既事藏之
　　注玉镇大宝器玉瑞玉器之美者禘祫及大丧陈之以华国也
　　疏玉瑞玉器典瑞掌之其美者别入天府玉瑞镇圭之属玉器苍璧礼天之属训此盖不徒宝玩之物皆先世所藏之重器也以为玉瑞玉器之美者恐非镇亦非镇圭也
　　凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之以诏王察群吏之治
　　注治中谓治职簿书之要训治尚其中故簿书以治中为名
　　上春衅宝镇及宝器
　　注上春孟春也衅谓杀牲以血血之
　　凡吉凶之事祖庙之中沃盥执烛
　　注吉事四时祭也凶事后王丧朝于祖庙之奠疏此谓在祖庙中有事夙兴沃盥则天府执烛为明其馀祭祀非祖庙事则不与执烛也凶事朝于祖庙者将葬朝六庙后乃朝祖庙祖庙中日侧为祖奠厥明将去为大遣奠皆有沃盥之事
　　季冬陈玉以贞来岁之媺恶
　　注问事之正曰贞问岁之媺恶谓问于龟太卜职大贞之属陈玉陈礼神之玉龟有天地四方则玉有六器与言陈者既事藏之不必狸之也
　　若迁宝则奉之
　　疏谓王者迁都则宝亦迁
　　若祭天之司民司禄而献民数榖数则受而藏之注司民轩辕角也司禄文昌第六星或曰下能也禄之言榖也年榖登乃后制禄祭此二星者以孟冬既祭之而上民榖之数于天府
　　疏此谓主民之吏及孟冬献民数榖数小司冦受而献之于王王登之于天府云司民轩辕角者轩辕十七星有两角角有大民小民文昌有六星第一上将第二次将第三贵相第四司命第五司中第六司禄第曰下能者石氏星𫝊云上能司命为大尉中能司中为司徒下能司禄为司冦二处并有司禄也
　　典瑞掌玉瑞玉器之藏辨其名物与其用事设其服饰注人执以见曰瑞礼神曰器瑞符信也服饰服玉之饰谓缫藉
　　王晋大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日
　　注缫有五采文所以荐玉木为中干用韦衣而画之就成也朝日者天子常春分朝日秋分夕月郑司农云晋读为搢绅之搢谓插于绅帯之间若帯剑也五就五匝也一匝为一就
　　疏缫者杂采之名云木为中干者用木版广长与玉同然后以韦衣而画之云搢绅者搢笏于绅亦在绅帯之间也凡帯有二大帯即绅也大夫以上用素士用练又有革帯所以佩玉插笏者插于绅之外革之内故云绅帯之间云若帯剑者剑亦在绅帯之间也云五就五匝者一采为一匝下云二采一就者据臣行聘不得与君同是以二采采为一行二行合为一就也训按但言朝言以重言其馀祭祀可推若见诸侯则执瑁四寸也
　　公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执榖璧男执蒲璧缫皆二采再就以朝觐宗遇会同于王〈信音身〉
　　注三采朱白苍二采朱绿也
　　诸侯相见亦如之
　　疏诸侯世相朝
　　瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以𫖯聘〈瑑音篆持兖切𫖯他吊反〉注璋以聘后夫人以琮享之也大夫众来曰𫖯寡来曰聘瑑有折鄂瑑起
　　疏此遣臣行聘问之所执者无桓信躬蒲榖之丈但瑑之而已遣臣聘法有聘天子有自相聘故兼言后夫人也圭以聘天子与诸侯而璧享之璋以聘后夫人而琮享之郑以聘后夫人文隐故特言之也然子男之臣不得过本君用以圭璋则亦但用瑑璧琮而已训注云瑑有圻鄂瑑起者于玉上刻为界线若篆文然也
　　四圭有邸以祀天旅上帝〈邸丁礼反又音帝〉
　　注于中央为璧圭著其四面一玉俱成尔雅曰邸本也圭本著于璧四圭有邸圭末四出也祀天夏正郊天也上帝五帝大宗伯职曰国有大故则旅上帝及四望
　　疏有故而祭曰旅用玉与郊天同案宗伯青圭之等据常祭而言皆谓五方天帝
　　两圭有邸以祀地旅四望
　　注两圭僢而同邸
　　疏僢谓两足相向训四圭两圭其邸吴氏以为即苍璧黄琮也祀天谓圜丘及祈榖上帝则五帝祀地谓方丘社稷盖无礼神之玉四望家君子以为日月星辰然与地祗玉同者盖有故而旅礼变常也下文圭璧以祀日月星辰则正祭所用矣
　　祼圭有瓒以肆先王以祼宾客〈肆如字又他历反〉
　　注于圭头为器可以挹鬯谓之瓒国语谓之鬯圭肆先王肆解牲体以祭因以为名爵行曰祼汉礼瓒槃大五升口径八寸下有盘口径一寸
　　疏肆先王宗伯六享皆是祼宾客则上公再祼侯伯一祼之属
　　圭璧以祀日月星辰
　　注圭其邸为璧取杀于上帝
　　疏上文四圭两圭及下璋邸郑皆以邸为璧此圭璧不言邸故郑还以邸解璧也
　　璋邸射以祀山川以造赠宾客〈射食亦反〉
　　注璋有邸而射取杀于四望射剡也
　　土圭以致四时日月封国则以土地
　　注以致四时日月度其景至不至以知其行得失也冬夏以致日春秋以致月土地犹度地也封诸侯以土圭度日景观分寸长短以制其域所封也训土圭说具司徒篇致至也土圭所以致日而得节气之极节气正而晦朔寒暑无不定矣故曰以致四时日月封国土地亦见司徒建邦国章曰以土圭土其地而制其域然亦大率之辞尺五寸之景南北有异而东西不差盖度地则有度地之法如王制司空是也土圭盖所执符信以往封国者且以此上下所言合之大抵皆符信之类
　　珍圭以徴守以恤凶荒〈珍杜子春云当为镇〉
　　注珍圭王使之瑞节制大小当与琬琰相依王使人徴诸侯忧凶荒之国则授之执以往致王命如今使者持节矣恤者闿府库振救之凡瑞节归又执以反命
　　疏案玉人职琬圭九寸珍圭不言故郑约与琬琰相依
　　牙璋以起军旅以治兵守
　　注牙璋瑑以为牙亦王使之瑞节兵守用兵所守若齐人戍遂诸侯戍周
　　疏案玉人有牙璋中璋此云牙璋盖亦兼之中璋比于牙璋但无文饰然则大军旅当用牙璋小军旅用中璋也
　　璧羡以起度
　　注羡长也此璧径长尺以起度量其广径盖八寸疏案尔雅肉倍好谓之璧则璧体圆矣今云璧羡是为长意云长尺广八寸者盖璧本径九寸今言羡是减傍一寸以益上下
　　驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸〈驵音祖广韵音粗徂古切敛力验反〉
　　注以敛尸者于大敛焉加之也驵与组同声之误也渠眉玉饰之沟瑑也以组穿联六玉沟瑑之中以敛尸圭在左璋在首琥在右璜在足璧在背琮在腹疏璧琮者通于天地
　　疏六玉与王为饰皆在衣裳之外故知在大敛后也云渠眉玉饰之沟瑑者此六玉两头皆有孔又于两孔之间为沟渠于沟之两畔稍高为眉瑑也云圭在左以下约大宗伯青圭礼东方之等以尸南首置此六玉焉疏璧琮者盖谓璧琮中央皆有孔所以逹天地之气与
　　榖圭以和难以聘女〈难乃旦反〉
　　注榖圭亦王使瑞节榖善也其饰若粟文然难仇雠和之者若春秋宣公及齐侯平莒及郯其聘女则以纳徴焉
　　疏昏礼有六五礼用雁纳徴不用雁以其有束帛可执媒氏职庶民用缁帛五两士昏礼用三玄二𫄸天子加榖圭诸侯加大璋大夫与士同纳徴春秋谓之纳币
　　琬圭以治徳以结好
　　注琬圭无锋芒亦王使瑞节诸侯有徳王命赐之及诸侯使大夫来聘既而为坛会之使大夫执以命事焉大行人职曰时聘以结诸侯之好
　　疏时聘使大夫来王还使大夫往会焉
　　琰圭以易行以除慝
　　注琰圭有锋芒亦王使瑞节易行易恶行令为善除慝谓于诸侯使大夫来𫖯既而使大夫执而命事于坛大行人职殷𫖯以除邦国之慝
　　疏治徳易行是诸侯自有善行恶行王使人就本国治易之结好除慝皆诸侯使大夫来而王亦使大夫为坛命之也
　　大祭祀大旅凡宾客之事共其玉器而奉之
　　注此结璋邸射以上
　　大丧共饭玉含玉赠玉〈饭扶晚反含户暗反〉
　　注饭玉碎玉以杂米也含玉柱左右□及在口中者杂记曰含者执璧则是璧形而小耳赠玉盖璧也赠有束帛六币璧以帛
　　疏此不见后世子大丧中兼之杂记天子饭九贝诸侯七大夫五士三郑云同用贝者夏时礼周时天子诸侯用玉含玉案士丧礼用三然则天子用九诸侯用七大夫用五若然大夫以上不徒柱左右与中央也赠玉者案既夕礼棺入坎赠用玄𫄸束帛明天子加以玉案玉府已云共含玉此又言者玉府主作之此官主其成事而共之也训此非玉器故别言之
　　凡玉器出则共奉之
　　注玉器出谓王所好赐也奉之送以往远则送于使者
　　疏远则送于使者谓王遣使就国赐之
　　典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命
　　注五仪公侯伯子男之仪五等谓孤以下四命三命再命一命不命也或言仪或言命互文也
　　疏此诸臣在诸侯下据诸侯之臣而言
　　上公九命为伯其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为节侯伯七命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节子男五命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节注上公谓王之三公有徳者加命为二伯二王之后亦为上公国家国之所居谓城方也公之城盖方九里宫方九百步侯伯城盖方七里宫方七百步子男城盖方五里宫方五百步大行人职则有诸侯圭藉冕服建常樊缨贰车介牢礼朝位之数焉
　　疏云公之城盖方九里云云则天子城方十二里也匠人营国方九里据夏殷异代法
　　王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之
　　注四命中下大夫也出封出畿内封于八州之中加一等褒有徳也其在朝廷则亦如命数耳王之上士三命中士再命下士一命
　　疏云四命中下大夫者序官惟有中下大夫也
　　凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男
　　注誓犹命也言誓者天子命为之嗣树子不易也公之子如侯伯而执圭侯伯之子如子男而执璧子男之子与未誓者皆次小国之君执皮帛而朝会焉其宾之皆以上卿之礼
　　疏云宾之以上卿之礼者据春秋曹世子射姑来朝宾之以上卿是摈介依诸侯法其饔饩飨一与卿同也
　　公之孤四命以皮帛视小国之君其卿三命其大夫再命其士一命其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数侯伯之卿大夫亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数
　　注视小国之君者列于卿大夫之位而礼如子男也九命上公得置孤卿一人春秋传列国之卿当小国之君固周制也王制曰大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人次国三卿二卿命于天子一卿命于其君下大夫五人上士二十七人小国二卿皆命于其君下大夫五人上士二十七人
　　疏孤执皮帛者既聘飨更自以其贽见若正聘当以圭璋也引春秋传者孤亦得名卿故匠人云九卿朝焉是六卿与三孤为九卿以其命数同也王制所云据夏殷法大国三卿上卿则天子三命中卿天子再命己君一命下卿天子一命己君一命在周则己君加二命为三命也次国三卿上卿天子二命中卿天子一命己君一命下卿天子不命己君二命故云一卿命于其君周则次国卿并三命与大国同云小国二卿者文误实亦三卿一卿受天子一命二卿受己君一命周则一卿受天子一命己君一命其二卿并受己君二命下大夫五人不著命数夏殷时并不得天子命但己君加一命周则大国次国之大夫再命小国之大夫一命士在夏殷时并皆不命周则大国次国之士一命小国之士不命也诸侯之大夫一命已上可有贰车士虽一命亦无贰车天子之士再命已上可有贰车也训案王制次国之上卿位当大国之中云云是大国次国小国并有三卿故郑氏谓小国二卿之文疑有脱误以此也又上中下三卿位次不同则命亦当有异故疏分别三卿命数亦据此文而己又知夏殷之士不命者据大国之卿不过三命下卿再命小国之卿与下大夫一命不著士命数又大夫既一命士当降大夫不命也然典命新掌应是天子之命则此经诸侯之臣自一命已上者皆谓命于天子者也姑详之
　　司服掌王之吉凶衣服辨其名物与其用事
　　注用事祭祀视朝甸凶吊之事
　　王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭群小祀则玄冕〈鷩音鳖并列切又必灭反刘府弊反毳昌锐反刘清岁反〉
　　注先公谓后稷之后太王之前不窟至诸盩飨射飨食宾客与诸侯射也群小祀林泽坟衍四方百物之属大裘羔裘也衮卷龙衣也书曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作缋宗𢑴藻火粉米黼黻希绣此古先王冕服十二章王者相变至周而以日月星辰画于旌旗所谓三辰旗旗昭其明也而冕服九章登龙于山登火于宗𢑴尊其神明也九章初一曰龙次二曰山次三曰华虫次四曰火次五曰宗𢑴皆画以为缋次六曰藻次七曰粉米次八曰黼次九曰黻皆希以为绣则衮之衣五章裳四章凡九也鷩画以雉谓华虫也其衣三章裳四章凡七也毳画虎蜼谓宗𢑴也其衣三章裳二章凡五也希刺粉米无画也其衣一章裳二章凡三也玄者衣无文裳玄黼而已凡冕服皆玄衣𫄸裳
　　疏云飨食宾客者即大行人三飨三食之等云与诸侯射者此大射在西郊虞庠中若燕射在寝则朝服若宾射在朝则皮弁服云群小祀林泽坟衍四方百物者此地之小祀若天之小祀风师雨师等亦是宗𢑴是宗庙彝尊非虫兽之号而言宗𢑴者以虎蜼画于宗𢑴因号虎蜼为宗𢑴也黼以白黒为斧文近刃白近上黒黼以黒与青画两已相背云希刺粉米无画者衣是阳阳至轻浮画亦轻浮故衣画裳绣但粉米不可画虽在衣亦刺之然则毳冕之粉米亦刺之也知玄衣𫄸裳者见易系垂衣裳盖取诸乾坤干天色玄坤地色黄土位托于南方火赤色赤与黄为𫄸也训大裘冕无旒衮冕十二旒鷩冕九旒毳冕五旒𫄨冕五旒玄冕三旒
　　凡兵事韦弁服
　　注韦弁以韎韦为弁又以为衣裳
　　疏韎是旧染谓赤色以赤色韦为弁案聘礼卿韦弁归饔饩注云韎布为衣而素裳非兵事故变用韎布为衣而素裳也
　　视朝则皮弁服
　　注视朝视内外朝之事皮弁之服十五升白布衣积素以为裳王受诸侯朝觐于庙则衮冕
　　疏天子三朝皆用皮弁云受朝觐于庙则衮冕者春夏受贽在朝则是视朝皮弁服也其受享于庙与觐同衮冕故扵庙连言朝也
　　凡甸冠弁服〈甸音田〉
　　注甸田猎也冠弁委貌其服缁布衣亦积素以为裳诸侯以为视朝之服王卒食而居则玄端
　　疏委貌以色言则曰玄冠云诸侯视朝之服者玉藻天子玄冕以视朔皮弁以日视朝诸侯皮弁以视朔朝服以日视朝是也云王卒食则玄端者玄端与朝服但异其裳朝服素裳玄端之裳君朱大夫素上士玄裳中士黄裳下士杂裳
　　凡凶事服弁服
　　注服弁丧冠也其服斩衰齐衰
　　疏天子诸侯绝傍期正统之期犹不降故兼云齐衰其正服大功亦似不降故大功章适妇注云适子之妇𫝊曰何以大功也不降其适也既无所指斥眀关之天子诸侯也又服问云君所主夫人妻太子嫡妇既言君所主明服不降也如是则嫡孙妇又当小功今注只云斩衰齐衰者举重言然则王为适子斩衰为适孙适曽孙适玄孙孙来孙则皆齐衰不杖礼适孙𫝊曰何以期也不敢降其适也有适子者无适孙孙妇亦如之又丧服𫝊始封之君不臣诸父昆弟封君之子不臣诸父而臣昆弟天子义亦当然若庶人起为天子盖亦不臣诸父昆弟而有服也
　　凡吊事弁绖服
　　注弁绖者如爵弁而素加环绖绖大如缌之绖其服锡衰缌衰疑衰诸侯及卿大夫亦以锡衰为吊服丧服小记曰诸侯吊必皮弁锡衰则变其冠耳丧服旧说以为士吊服素委貌冠朝服此近庶人吊服而衣犹非也士当事弁绖疑衰变其裳以素耳国君于其臣弁绖他国之臣则皮弁大夫士有朋友之恩亦弁绖
　　疏云弁绖如爵弁者爵弁之形以木为体广八寸长尺六寸以三十升布染为爵头色弁绖亦然但不用爵色布而用素耳云环绖者五服之绖皆两股绞之今环绖只以一股麻为体纠而横纒之如环然云如缌之绖者五服绖惟缌最小吊服绖亦如之云诸侯及卿大夫亦以锡衰为吊服者案服问云君为卿大夫锡衰当事则弁绖大夫相为亦然引丧服小记诸侯吊必皮弁锡衰者不言君而言诸侯则是吊异国之臣法不著弁绖而变皮弁也引丧服旧说而破之者士与庶人吊服同冠弁则异庶人素冠委貌疑衰素裳士服亦同但冠皮弁之绖为异耳云国君于其臣弁绖者服问云当事弁绖是也云他国之臣则皮弁者丧服小记文是也云大夫士有朋友之恩亦弁绖者丧服记云朋友麻此谓大夫于士士自相于若大夫相于则不假朋友恩以服问云卿大夫相为锡衰弁绖不言朋友也天子吊服具于此下文矣诸侯吊服亦应三衰俱有据服问云为卿大夫锡衰又据文王世子注同姓之士缌衰异姓之士疑衰大夫以锡衰为吊服者以大夫虽已降服仍有小功降至缌麻则既不得以缌衰为吊疑衰亦不可为故以锡衰也士不用锡衰者避大夫用疑衰不用疑裳者避诸侯凡吊服皆施于小敛后既葬除之
　　凡丧为天王斩衰为王后齐衰
　　注王后诸侯为之不杖期
　　疏此谓诸侯诸臣皆为王与后服也诸臣亦为后期郑独言诸侯者明诸臣亦同其卿大夫适子为君夫人亦与诸臣同诸侯世子不为天子服服问注云远嫌也与畿外之民同服士之子贱无服当従庶人礼
　　王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰为大夫士疑衰其首服皆弁绖
　　注君为臣服吊服也锡麻之滑易者十五升去其半有事其布无事其缕缌亦十五升去其半有事其缕无事其布疑衰十四升衰无事其缕衰在内无事其布衰在外疑之言拟也拟于吉
　　疏君为臣服吊服者君于臣无服直吊服既葬除之而已布八十缕为升十五升千二百缕去其半则六百缕有事其布有事其缕皆谓以水濯治去其垢也凡妇人吊服与夫同其首服即丧服注云吉笄无首素总是也
　　大札大荒大灾素服
　　注大札疫病也大荒饥馑大灾水火为害君臣素服缟冠若晋伯宗哭梁山之崩
　　公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自玄冕而下如孤之服其凶服加以大功小功士之服自皮弁而下如大夫之服其凶服亦如之其齐服有玄端素端〈齐侧皆反〉注自公之衮冕至卿大夫之玄冕皆其朝聘天子及助祭之服诸侯非二王后其馀皆玄冕而祭于己杂记曰大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于公冠而祭于己大夫爵弁自祭家庙唯孤尔其馀皆玄冠与士同玄冠自祭其庙者其服朝服玄端诸侯自相朝聘皆皮弁服此天子日视朝之服丧服天子诸侯齐斩而已卿大夫加以大功小功士亦如之又加缌焉士齐有素端者亦为札荒有所祷请变素服言素端者眀异制端者取其正也士之衣袂皆二尺二寸而属幅是广袤等也其袪尺二寸大夫以上侈之侈之盖半而益一焉半而益一则其袂三尺三寸袪尺八寸
　　疏此陈诸侯及其臣之服贵贱不同上得兼下下不得僭上大夫云凶服加以大功小功者天子诸侯自旁期以下皆绝而不为服大夫为本服大功小功者其服降一等小功降服缌缌则降而无服士助祭服爵弁不言者爵弁服惟承天变时及天子哭诸侯服之所服非常故列天子吉服不言之但皮弁亦是士助君视朔之服也郑知诸侯非二王后皆玄冕而祭于己者按玉藻云诸侯玄冕以祭惟二王后及鲁得与天子同然惟祭受命王得用兖冕其馀庙亦用玄冕故眀堂之以禘礼祀周公于太庙是也云玄冠自祭其庙服用朝服玄端者朝服据少牢大夫礼玄端据特牲士礼云诸侯自相朝聘则皮弁服者见聘礼主君及宾皆皮弁明朝礼亦皮弁可知云士之衣袂皆二尺二寸而属幅是广袤等者衣谓袂中是玄端之身长二尺二寸两边各属一幅幅长二尺二寸上下亦广二尺二寸故云广袤等袤长也云大夫以上侈之侈大也训袂袖也袪袖口也衣身也袂与衣相従袂侈则衣亦如之
　　凡大祭祀大宾客共其衣服而奉之
　　注奉犹送也送之于王所
　　大丧共其复衣服敛衣服奠衣服𫷷衣服皆掌其陈序〈敛力验反𫷷虚今反〉
　　注奠衣服今坐上魂衣也𫷷衣服所藏于椁中疏复衣服案杂记云复天子十二人诸侯九人七人五人大夫士亦依命数人执一领天子衮冕已下上公亦皆用助祭上服敛衣服者小敛皆同十九称大敛则士三十称大夫五十称诸侯皆百称天子盖百二十称案下守祧掌遗衣服郑云大敛之馀至祭祀时则出而陈于坐上即此奠衣服也𫷷衣服则明器之衣服是也
　　典祀掌外祀之兆守皆有域掌其禁令
　　注外祀谓所祀于四郊者
　　疏掌其禁令者谓遮列不得有人来入域中
　　若以时祭祀则帅其属而修除徴役于司隶而役之注其属胥徒也修除芟扫之徴召也
　　及祭帅其属而守其厉禁而跸之〈跸音毕〉
　　疏厉是遮列跸是止行人
　　守祧掌先王先公之庙祧其遗衣服藏焉
　　注庙谓太祖之庙及三昭三穆迁主所藏曰祧先公之迁主藏于后稷之庙先王之迁主藏于文武之庙遗衣服大敛之馀也此王者之宫而有先公谓太王以前为诸侯
　　疏案王肃之义二祧乃高祖之父高祖之祖皆次第而迁文武为祖宗不毁郑义则以文武为二祧以其守祧有奄八人守七庙并姜嫄庙则足矣若益二祧则十庙矣奄八人何以配之云遗衣服大敛之馀者案士丧礼小敛十九称不必尽服则小敛亦有馀衣必知据大敛者小敛之馀至大敛更用之大敛馀乃留之训案庙者其总名祧则指迁主所藏也
　　若将祭祀则各以其服授尸
　　注尸当服卒者之上服以象生时
　　疏凡尸皆服死者大敛遗衣其不服者以为奠衣服
　　其庙则有司修除之其祧则守祧黝垩之〈黝于纠反司农音幽垩乌路反或乌洛反本或作恶同广韵音恶乌各切〉
　　注庙祭此庙也祧祭迁主有司宗伯也修除黝垩互言之有司恒主修除守祧恒主黝垩黝读为幽幽黑也垩白也尔雅曰地谓之黝墙谓之垩
　　疏云祧祭迁庙主者案司尊𢑴有追享注云追祭迁主谓祷祈是也
　　既祭则藏其隋与其服〈隋音妥他果切又许恙反刘相恙反〉
　　世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具
　　注女宫刑女给宫中事者宿戒当给事豫告之齐戒也比次也具所濯溉及粢盛之㸑
　　疏此世妇是宫卿之官云宿戒者祭前十日戒之使齐祭前三日又宿之
　　诏王后之礼事
　　注荐彻之节
　　帅六宫之人共齍盛〈齍音咨〉
　　注帅世妇女御
　　疏云帅世妇女御者案世妇职帅女宫为齍盛女御职赞世妇是也
　　相外内宗之礼事
　　注同姓异姓之女有爵佐后者
　　疏郑以同姓异姓之女有爵解外内宗者案序官云内宗凡内女之有爵者外宗凡外女之有爵者故知之也知相是佐后者案外宗云佐后荐彻笾豆内宗云佐𫝊豆笾是外内宗佐后此官相之也
　　大宾客之飨食亦如之
　　注此帅诏相其事同
　　疏此谓王同姓及二王之后来朝觐为宾客者王后亦有助王礼宾之法亦如之者总上所云比帅诏相也
　　大丧比外内命妇之朝莫哭不敬者而苛罚之〈莫音暮苛胡何反〉
　　注苛谴也
　　疏王丧殡后有朝夕哭外命妇卿大夫妻内命妇九嫔以下
　　凡王后有𢷎事于妇人则诏相〈𢷎古拜字〉
　　注郑司农云谓爵妇人玄谓拜拜谢之也丧大记曰夫人亦拜寄公夫人扵堂上
　　疏先郑意不连上大丧为义谓天子命其臣后亦命其妇受爵命时有拜谢王后也后郑则连上大丧是为大丧而拜故引丧大记诸侯礼为证主人拜寄公于门西夫人亦拜寄公于堂上明王丧世子拜二主后于堂下后亦拜二王后夫人于堂上故左𫝊皇武子对郑伯曰宋于周为客天子有丧拜焉若然二王后夫人得有赴王丧者或家在畿内来归宁值王丧则吊也
　　凡内事有逹于外官者世妇掌之
　　注主通之使相共授
　　内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾
　　注加爵之豆笾
　　疏比谓尸既食后亚献尸为加即醢人笾人加笾加豆是也训此不言佐盖内宗自荐之以
　　其是同姓之妇独言加豆笾者朝事馈食之豆笾后荐之内宗盖佐之
　　及以乐彻则佐𫝊豆笾〈𫝊直専反〉
　　注佐𫝊佐外宗
　　疏后于神彻𫝊与外宗外宗𫝊与内宗内宗𫝊与外者
　　宾客之飨食亦如之王后有事则従大丧序哭者注次序外内宗及命妇哭王
　　疏飨食俱在庙亦后彻外内宗佐𫝊
　　哭诸侯亦如之凡卿大夫之丧掌其吊临
　　注王后吊临诸侯而已是以言掌卿大夫云
　　疏此诸侯来朝薨于王国王为之缌衰者也若檀弓以爵弁纯衣哭诸侯谓薨于本国王遥哭之则妇人不哭之云掌卿大夫之吊临者惟诸侯为宾王后吊临卿大夫王后不吊遣内宗吊之丧大记诸侯夫人吊临卿大夫诸侯臣少故也
　　外宗掌宗庙之祭祀佐王后荐玉豆视豆笾及以乐彻亦如之
　　注视其实
　　疏凡王豆笾皆以玉饰之馀文不云玉者文略
　　王后以乐羞齍则赞
　　疏齍黍稷也黍稷言赞不言彻则后荐而不彻楚茨诗云诸宰君妇废彻不迟则黍稷宰彻之
　　凡王后之献亦如之
　　注献酒于尸
　　王后不与则赞宗伯
　　注后有故不与祭宗伯摄其事
　　疏祼献豆笾簠簋等宗伯尽摄之
　　小祭祀掌事宾客之事亦如之
　　注小祭祀谓在宫中
　　疏知在宫中者后无外事惟有宫中七祀又七祀中惟有门户灶其行中霤司命大厉是外神后亦不与
　　大丧则叙外内朝莫哭者哭诸侯亦如之
　　注内内外宗及外命妇
　　疏云内外宗及外命妇者内中兼外宗外中不兼内命妇以其内命妇九嫔叙之
　　冢人掌公墓之地辨其兆域而为之图先王之葬居中以昭穆为左右
　　注公君也图谓画其地形及丘垄所处而藏之先王造茔者昭居左穆居右夹处东西
　　疏先王造茔者谓玉者有迁都之法所都而葬即是造茔者也
　　凡诸侯居左右以前卿大夫士居后各以其族
　　注子孙各就其所出王以尊卑处其前后而亦并昭穆
　　疏此诸侯卿大夫士谓先王子孙为畿内诸侯王朝卿大夫士若出封畿外者则因彼国葬而为造茔之主云各以其族者谓次第假令同昭穆兄当近王墓弟则远王墓郑云并昭穆谓昭与昭并穆与穆并训案下文墓大夫有国民族葬注以各従其亲解之谓亲者共为一所此族当亦如之盖分封畿外则彼自造茔而各为祖今畿内之臣既同在先王墓左右之前后则不得自为茔域但亲者相近为别耳
　　凡死于兵者不入兆域
　　注战败无勇投诸茔外以罚之
　　凡有功者居前
　　注居王墓之前处昭穆之中央
　　疏此皆总上诸侯卿大夫士
　　以爵等为丘封之度与其树数
　　注别尊卑也王公曰丘诸臣曰封汉律列侯坟高四丈关内侯以下至庶人各有差
　　疏别尊卑者尊者丘高树多卑者封下树少云王公曰丘诸臣曰封者尔雅云土之高者曰丘聚土曰封案春秋纬云天子坟高三仞树以松诸侯半之树以柏大夫八尺树以药草士四尺树以槐庶人无坟树以杨柳王制又云庶人不封不树春秋纬或说异代故郑不引也
　　大丧既有日请度甫竁遂为之尸〈度待洛反〉
　　注甫始也请量度所始竁之处为尸者成葬为祭墓地之尸也郑司农云既有日既有葬日也始竁时祭以告后土冢人为之尸
　　疏冢人为尸据葬毕乃祭墓故小宗伯云成葬而祭墓为位先郑意以始穿地时祭墓无此事故引之在下
　　及竁以度为丘隧共丧之窆器〈窆彼验反又补邓反〉
　　注隧羡道也度丘与羡道广袤所至窆器下棺丰碑之属丧大记曰凡封用綍去碑负引君封以衡大夫以咸
　　疏天子有隧诸侯有羡道隧与羡道有异隧道上有负土羡道上无负土而郑以隧即羡道者散文通丰碑斲大木为碑执绋者负绋背碑而下棺案丧大记注咸读为缄棺束也君则横木棺傍系而下之大夫则系于棺束而下之
　　及葬言鸾车象人
　　注鸾车巾车所饰遣车也亦设鸾旗言犹语也语之者告当行于是巾车行之孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁非作象人者不殆于用生乎
　　疏遣车明器之车亦有和鸾旌旗天子九乘诸侯七乘大夫五乘
　　及窆执斧以莅
　　疏与乡师两官俱莅匠师
　　遂入藏凶器
　　注凶器眀器
　　正墓位跸墓域守墓禁
　　注位谓丘封所居前后禁所为茔限训此所谓王墓未及诸侯诸臣
　　凡祭墓为尸
　　注祭墓为尸或祷祈焉
　　凡诸侯及诸臣葬扵墓者授之兆为之跸均其禁训此盖同姓者即上文居左右前后者也
　　墓大夫掌凡邦墓之地域为之图
　　注凡邦中之墓地万民所葬地
　　令国民族葬而掌其禁令
　　注各従其亲
　　疏族葬据五服之内亲者共为一所而葬
　　正其位掌其度数
　　注位谓昭穆度数爵等之大小
　　使皆有私地域
　　注各有区域得以族葬使相容
　　凡争墓地者听其狱讼帅其属而巡墓厉居其中之室以守之
　　注厉茔限遮列处居其中之室有官寺在墓中
　　职丧掌诸侯之丧及卿大夫士凡有爵者之丧以国之丧礼莅其禁令序其事
　　注国之丧礼丧服士丧既夕士虞今存者其馀则亡事谓小敛大敛葬也
　　疏诸侯谓畿内王子母弟得称诸侯者
　　凡国有司以王命有事焉则诏赞主人
　　注有事谓含襚赠赗之属诏赞者以告主人佐其受之
　　凡其丧祭诏其号治其礼
　　注号告以牲号齍号之属当以祝之
　　疏丧祭馀文皆为虞此言凡者以丧中相对则虞为丧祭卒哭为吉祭若对二十八月为吉祭则祥禫已前皆丧祭也
　　凡公有司之所共职丧令之趣其事
　　注令令当共物者谓王遣使奉命有赠之物各从其官出职丧当催督也





　　周礼纂训卷十一
<经部,礼类,周礼之属,周礼纂训>



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷十二
　　安溪李锺伦撰
　　大司乐掌成均之法以治建国之学政而合国之子弟焉
　　注董仲舒云成均五帝之学
　　疏国之子弟案王制云王太子王子公卿大夫元士之适子国之俊选是也
　　凡有道者有徳者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗注明堂位曰瞽宗殷学也
　　以乐徳教国子中和祗庸孝友
　　注中犹忠也和刚柔适也祗敬庸有常也善父母曰孝善兄弟曰友
　　以乐语教国子兴道讽诵言语〈兴许应反道注读曰导〉
　　注兴者以善物喻善事道言古以剀今也倍文曰讽以声节之曰诵发端曰言答述曰语
　　疏倍文曰讽谓不开读之诵亦背文但讽是直言之无吟咏诵则又为吟咏以声节之
　　以乐舞教国子舞云门大卷大咸大磬大夏大濩大武〈卷音权又居远反磬上昭反濩户故反〉
　　注此周所存六代之乐黄帝曰云门大卷言其徳如云之所出民得以有族类大咸咸池尧乐言其徳无所不施大磬舜乐言其徳能绍尧之道大夏禹乐也禹能治水傅土言其徳能大中国也大濩汤乐也言其徳能使天下得其所也大武武王乐也言其徳能成武功
　　疏知此六舞是黄帝尧舜夏殷周者并依乐纬及元命𮎛云徳如云之出者解云门云民得以有族类者解大卷卷聚之义即族类也云徳无不施者解咸池咸皆也池施也云大中国者夏大也云使天下得所者解大濩濩即救𮑮也案考经纬云伏义乐曰立基神农乐曰下谋祝融曰属读乐纬云颛顼乐曰五茎帝喾乐曰六英皇甫谧曰少昊乐曰九渊训家君子曰周兼立四代之学举成均为尊也其法则乐徳乐语乐舞之类立师教之死而祀之于学所谓释菜于先师也
　　以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神⽰以和邦国以谐万民以安宾客以说远人以作动物
　　注六律阳声六同阴声此十二者以铜为管转而相生黄锺为首其长九寸各因而三分之上生者益一分下生者去一焉大合乐者谓遍作六代之乐以冬日至作之致天神人鬼以夏日至作之致地⽰物鬽动物羽裸之属
　　疏云六律六同者举十二管以表其锺乐器之中不用管也此据正祭合乐下文六变八变之等据下神时下神用一代乐此用六代合乐不一时俱为待一代讫乃更作云以冬至致天神云云案彼注致人鬼于祖庙致物鬽于坛𫮃盖用祭天地之明日若然此经合乐据天地宗庙大神而引彼人鬼物鬽小神者约合乐与大神同但彼人鬼非宗庙正祭为异耳训家君子曰大合乐乃肄习于乐之事其用则格鬼神动民物乐之效也律以为声之和声以为音之节故其立文之序如此自鬼神⽰以及动物其序则自尊而卑自近而远也案大司乐即尚书典乐之职六徳即直宽刚简之类兴道讽诵言语则诗言志歌永言之事也于是播之律同音声用之幽明上下则所谓八音克谐神人以和者也
　　乃分乐而序之以祭以享以祀
　　注分谓各用一代之乐
　　乃奏黄锺歌大吕舞云门以祀天神
　　注以黄锺之锺大吕之声为均者黄锺阳声之首大吕为之合奏之以祀天神尊之也天神谓五帝及日月星辰王者又各以夏正月祀其所受命之帝于南郊
　　疏云黄锺之锺大吕之声者以经言奏是击以出声歌是发口出音实歌奏通也言为钧者欲作乐先击此二者之锺以均诸乐言合者据十二辰斗建与日辰相配合云天神谓五帝日月星辰及夏正祀受命帝于南郊者对下六变天神皆降是昊天也
　　乃奏大蔟歌应锺舞咸池以祭地⽰〈蔟音辏仓奏切〉
　　注大蔟阳声第二应锺为之合咸池大咸地⽰所祭于北郊谓神州之神及社稷
　　乃奏姑洗歌南吕舞大磬以祀四望
　　注姑洗阳声第三南吕为之合四望五岳四镇四窦此言祀者司中司命风师雨师或亦用此乐与
　　乃奏㽔宾歌函锺舞大夏以祭山川〈㽔音绥儒佳切又人谁切函胡南反〉注蕤宾阳声第四函锺为之合函锺一名林锺
　　乃奏夷则歌小吕舞大𮑮以享先妣
　　注夷则阳声第五小吕为之合小吕一名中吕先妣姜嫄感神灵而生后稷周之先母也周立庙自后稷始姜嫄无所妃是以特立庙而祭之谓之閟宫疏案祭法王立七庙不见先妣者以其七庙外非常若祭当与二祧同享尝乃止〈妃音配〉
　　乃奏无射歌夹锺舞大武以享先祖〈射音亦〉
　　注无射阳声之下也夹锺为之合夹锺一名圜锺先祖谓先王先公训家君子曰上言祭享祀三事而此乃有六乐者盖有祀日月星辰不系于天祭岳渎山川不系于地特祭閟宫分享群庙之时然其祀曰祭曰享则仍蒙上文其实三事而已四望日月星辰也黄锺阳辰之始而大吕合之天主大始故以祀天也应锺阴辰之终而太蔟合之地居成物故以祭地也姑洗阳辰之终而南吕合之四望次于天故以祀四望也函锺阴辰之始而㽔宾合之山川次于地故以祭山川也夷则西方小吕合之夹锺东方而无射合之人事始于卯终于申故以享先妣先祖也天主奏地主歌妣反主奏祖反主歌者周尊姜嫄故以妣为先每二律歌奏则别为二调然通谓之一乐者所用同也凡此二律者特以之起调毕曲耳其间五声盖各以其律从而为八音之节故曰文之以五声播之以八音
　　凡六乐者文之以五声播之以八音凡六乐者一变而致羽物及川泽之⽰再变而致裸物及山林之⽰三变而致鳞物及立陵之⽰四变而致毛物及坟衍之⽰五变而致介物及土⽰六变而致象物及天神
　　注变犹更也乐成则更奏也此谓大蜡索鬼神而致百物六奏乐而礼毕东方之祭则用太蔟姑洗南方用蕤宾西方用夷则无射北方用黄锺每奏有所感致和以来之凡动物敏疾者地祗高下之甚者易致羽物既飞又走川泽有孔窍者蛤蟹走则迟坟衍孔窍则小矣是其所以舒疾之分土⽰原隰及平地之神也象物有象在天所谓四灵者天地之神四灵之知非徳至和则不至也训家君子曰变犹更也乐成则更奏故一成亦为一变此条通论为乐感召之理以起下六变八变九变之端也羽物轻清得气之先其次则裸物为其近于人也其次则鳞次毛次介以动静之性为别川泽之窍大山林之气疏其次丘陵次坟衍次土⽰以气之通塞为序也象物聚而成象不可常者六变而致象物及天神故下云乐六变则天神可得而礼也由此而八变以兴地⽰九变以来人鬼不究言之者省文也注以此为大蜡之乐特因经文及于百物故縁以起义不知蜡祭则吹豳颂击土鼓乃籥章氏掌之非大司乐之事且据注四方之蜡各用其律是四乐也反蒙六乐之文何哉
　　凡乐圜锺为宫黄锺为角大蔟为徴姑洗为羽靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣凡乐函锺为宫太簇为角姑洗为徴南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地⽰皆出可得而礼矣凡乐黄锺为宫大吕为角大蔟为徴应锺为羽路鼓路鼗阴竹之管龙门之琴瑟九徳之歌九磬之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣〈角如字古音鹿徴张里反下同靁音雷〉
　　注此三者皆禘大祭也天神则主北辰地⽰则主崐崘人鬼则主后稷先奏是乐以致天神礼之以玉而祼焉乃后合乐而祭之圜锺夹锺也夹锺生于房心之气房心为大辰天帝之明堂函锺林锺也林锺生于未之气未坤之位黄锺生于虚危之气虚危为宗庙以此三者为宫用声类求之天宫夹锺阴声其相生从阳数其阳无射无射上生中吕中吕与地宫同位不用也中吕上生黄锺黄锺下生林锺林锺地宫又不用林锺上生大蔟大蔟下生南吕南吕与无射同位又不用南吕上生姑洗地宫林锺林锺上生大蔟大蔟下生南吕南吕上生姑洗人宫黄锺黄锺下生林锺林锺地宫又辟之林锺上生大蔟大蔟下生南吕南吕与天宫之阳同位又辟之南吕上生姑洗姑洗南吕之合又辟之姑洗下生应锺应锺上生蕤宾蕤宾地官林锺之阳又辟之蕤宾上生大吕凡五声官之所生浊者为角清者为徴羽此乐无商者祭尚柔商坚刚也靁鼓靁鼗八面灵鼓灵鼗六面路鼓路鼗四面孤竹特生者孙竹竹枝根之未生者阴竹生于北山者云和空桑龙门皆山名九磬当为大韶
　　疏云三乐皆禘大祭者案尔雅云禘大祭是不辨鬼神⽰皆有禘称圜丘者取自然之丘圜象天无问东西南北方皆可方丘亦然因高事天因下事地也训家君子曰上六乐者用以祭享祀各有二焉此则合二者而一之盖阳生而郊天配以日月星辰阴生而祭地配以岳渎山川大事于太庙配以群后之时也所用之律与前文同但错互黄锺圜锺之文又误小吕为南吕耳其云某律为宫者即本律为之其云某律为角为徴为羽者非本律为之乃谓本律之角之徴之羽也且若圜丘之乐宫固黄锺也黄锺之角则姑洗也大蔟之徴则南吕也姑洗之羽则大吕也方丘宗庙莫不皆然盖合天神四望之乐以奏于圜丘合地⽰山川之乐以奏于方泽合先妣先祖之乐以奏于太庙也无商者祭祀吉礼商杀伐之声故去之人鬼之乐卯与戌合当用无射而复用南吕者戌与乾维金气之盛故亦去之而用卯冲焉盖去商者去其调也去无射者去其律之调也至于调中之声律则虽商与无射未尝不用也其必用黄锺林锺圜锺为宫者天气始于子终于辰地气始于未终于亥人事始于卯终于申故以三始者为宫也义既有取气亦相应冬至祀天自当用黄锺冬至之律夏至祭地午为阳律取未与午合自当用林锺为宫宗庙之祭以春为首自当用圜锺春分之律夫阳始于子而终已阴始于午而终亥人统始于寅今曰阳终于辰阴始于未人始于卯者盖阳终于己而已为阴律阴始于午而午为阳律惟子寅辰为阳中之阳是阳终于辰也故以子辰之合祀天神四望惟未酉亥为阴中之阴是阴始于未也故以亥未之合祭地⽰山川寅虽人统然人之六辰固欲兼天地而用之自卯至申各用阴阳之半故曰人始于卯其用六代之舞亦与前异者在天则统以天神之舞在地则统以地⽰之舞在人则以古乐为尊故用大韶焉音有八而仅举鼗鼓管琴瑟者堂上举琴瑟堂下举管与鼗鼔为诸声之纲也其三乐之变数多寡不同者天动而地静动者速静者迟天地伸而人鬼屈伸者易求屈者难致也上六变者五土之⽰皆已毕至而此谓乐八变地⽰乃出者前所致是山川之类经别地⽰于山川故八变而出也注家以此为大祭降神之乐以上大合乐为大祭行礼时乐不知合乐者惟肄习于学宫为多若用之宾祭盖无考焉春秋吴季子观六代之乐亦陈而观之耳且别以一乐降神又合乐以祭其说亦有所不通也又案乐所歌奏必有其文如礼记升歌清庙下而管象以舞大武及此经九徳之歌九韶之舞是也神⽰乐章当亦有之盖经偶不及之耳
　　凡乐事大祭祀宿县遂以声展之〈县音玄〉
　　注叩听其声具陈次之以知完否
　　疏宿县先宿豫县之训家君子曰乐事总下祭祀飨射侑食恺献之类
　　王出入则令奏王夏尸出入则令奏肆夏牲出入则令奏昭夏帅国子而舞〈尸音尸本亦作尸〉
　　注三夏皆乐章名
　　疏此据祭祀言出入谓庙门牲出入谓迎牲及献爓献熟时也训家君子曰祭祀用乐详见前文但正乐之外复有此三乐以赞出入也乐之诸工各有所属而国子六舞乃大司乐所奏故特言之
　　大飨不入牲其他皆如祭祀
　　注大飨飨宾客也
　　疏大飨在庙外杀牲烹之升鼎乃入训家君子曰不入牲则不奏昭夏但王出入宾出入奏王夏肆夏而已其宿县展声命舞亦与祭祀同也凡五礼用乐惟祭祀飨燕为盛其乐有升歌有笙管有间歌有合乐各有乐章以歆鬼神以娱宾客而又奏九夏以出入于有司彻而歌雍及乎燕乐缦乐莫不陈而观之他若大射大食大献之属各随其事用乐而已则不若祭享之备也
　　大射王出入令奏王夏及射令奏驺虞〈驺音邹侧鸠切〉
　　注王射以驺虞为节
　　疏大射将祭择士而射于西郊虞庠
　　诏诸侯以弓矢舞
　　注舞谓执弓挟矢揖让进退之仪
　　疏此诸侯来朝将助祭而预大射之时案大射仪三耦执弓挟矢当阶揖升揖当物揖降揖是其舞节也
　　王大食三侑皆令奏锺鼓〈侑音又〉
　　注大食朔月月半以乐侑食时也
　　疏凡常日食亦有乐侑食但大司乐不令奏锺鼓
　　王师大献则令奏恺乐
　　注大献献捷于祖恺乐献功之乐
　　疏案郑志答赵商问云司马云师大献则献社司乐宗伯之属主宗庙之礼则献于祖
　　凡日月食四镇五岳崩大傀异灾诸侯薨令去乐〈傀刘九靡反旧音怪说文以为傀伟之字广韵音瑰公回切又音磈〉
　　注四镇扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州之会稽青州之沂山幽州之医无闾冀州之霍山五岳岱在兖州衡在荆州华在豫州嵩在雍州恒在并州傀犹怪也大怪异灾谓若星辰奔陨及震裂为害者
　　大札大凶大灾大臣死凡国之大忧令弛县〈札则八反郑音截弛式氏反〉
　　注札疫疠也凶凶年也灾水火也训家君子曰去乐者去之不作弛县者释下其器弛县盖久矣　大忧盖即大丧
　　凡建国禁其淫声过声凶声慢声
　　注淫声若郑卫也过声失哀乐之节凶声亡国之声若桑间濮上慢声惰慢不恭训家君子曰国诸侯之国太师陈诗以观民风则司乐因而禁之
　　大丧莅𫷷乐器及葬蔵乐器亦如之〈𫷷许金反〉
　　注𫷷兴也谓作之也莅笙师鏄师之属训家君子曰此乐器盖谓明器
　　乐师掌国学之政以教国子小舞
　　注谓以年幼少时教之舞内则曰十三舞勺成童舞象二十舞大夏
　　疏勺即周颂酌序云酌告成大武也注云周公居摄六年所作象序云维清注云象用兵时刺伐武王所制此皆诗为乐章与武人为节勺象少时学之二十成人而舞大夏则云门已下六舞皆学也
　　凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞〈帗音拂一音弗广韵音弗分勿切〉
　　注帗析五采缯羽舞者析羽皇舞杂五采羽如凤凰色持以舞旄舞牦牛之尾干舞者兵舞人舞者手舞社稷以帗四方以羽旱暵以皇辟廱以旄山川以干宗庙以人
　　疏辟廱以旄宗庙以人无正文馀四舞并依舞师训家君子曰宗庙之舞干羽并备何尝専用人舞盖舞器有此六者其用之各以其宜不必分事与地舞师所称盖谓民间之乐故器不得备其施于国则否
　　教乐仪行以肆夏趋以采荠车亦如之环拜以锺鼓为节〈荠本作齐徐私反广韵音茨又才礼切〉
　　注肆夏采荠皆乐名或曰皆逸诗行谓于大寝之中趋谓于朝廷尔雅曰堂上谓之行门外谓之趋然则王出既服至堂而肆夏作出路门而采荠作其反入至应门路门亦如之此谓步迎宾客王如有车出之事登车于大寝西阶之前反降于阼阶之前尚书𫝊曰天子将出撞黄锺之钟右五钟皆应入则撞蕤宾之钟左五钟皆应大师于是奏乐环谓旋也
　　疏此王行迎宾若春夏受贽于朝无迎法受享于庙则迎之秋冬一受之于庙并无迎法若飨食在庙燕在寝则皆有迎法车不可云行趋但于门外奏采齐门内奏肆夏耳训家君子曰此所教者自王以下非止国子乐仪凡行趋登车周旋拜跪及射其节应乎乐者皆是
　　凡射王以驺虞为节诸侯以狸首为节大夫以采𬞟为节士以采蘩为节
　　注驺虞采𬞟采蘩在国风召南狸首曽孙
　　疏案射义曰曽孙侯氏四正具举云云是狸首也
　　凡乐掌其序事治其乐政
　　注序事次序用乐之事训家君子曰凡谓下祭飨射献之事
　　凡国之小事用乐者令奏钟鼓
　　注小事小祭祀之事
　　疏大祀次祀则大司乐令之此小祀有锺鼓但无舞故舞师云小祭祀则不兴舞训家君子曰奏锺鼓然后随乐以作
　　凡乐成则告备
　　注成谓所奏一竟燕礼曰大射告于乐正曰正歌备疏燕礼是诸侯礼大师告乐正乐正告宾与君此天子礼则太师告乐师乐师告王
　　诏来瞽皋舞
　　注瞽当为鼓皋当告呼击鼓者又告当舞者持鼓与舞俱来也训家君子曰鼓盖所节舞凡舞皆于合乐之时故于告备之后言之
　　及彻帅学士而歌彻
　　注学士国子也彻者歌雍
　　令相〈相息亮反〉
　　注令视了扶工言当罢也
　　飨食诸侯序其乐事令奏锺鼓令相如祭之仪〈食音嗣凡言飨食皆音嗣放此〉
　　疏云如祭之仪则飨食彻亦歌雍矣
　　燕射帅射夫以弓矢舞
　　注射夫众耦也
　　乐出入令奏锺鼓
　　注乐出入谓笙歌舞者及其器
　　凡军大献教恺歌遂倡之〈倡昌亮反〉
　　注乐师主倡也训家君子曰大司乐令奏乐师教而倡之
　　凡丧陈乐器则帅乐官
　　注帅乐官往陈之
　　疏乐器明器乐官亦谓笙师镈师之属
　　及序哭亦如之
　　注哭此乐器亦帅之
　　疏小宗伯视葬献器遂哭之据将葬献材时此据入圹时
　　凡乐官掌其政令听其治颂
　　疏乐官谓大胥至司干
　　大胥学学士之版以待致诸子春入学舎采合舞秋颁学合声〈版音板舎音释采音菜〉
　　注学士谓卿大夫诸子学舞者版籍也大胥主此籍以待当召聚学舞者春始以学士入学宫而学之合舞等其进退使应节奏月令仲春之月上丁命乐正习舞释菜仲丁又命学正入学习乐舎即释也采读为菜始入学必释菜礼先师也菜𬞟蘩之属春使之学秋颁其才艺所为合声亦等其曲折使应节奏疏颁分也分其才艺高下训合舞合声之时皆当悉致诸子学士主舞乐官主声使互相应合春合舞以考诸子秋合声以比乐官
　　以六乐之会正舞位
　　注大同六乐之节奏正其位使相应也言为大合乐习之
　　以序出入舞者
　　注以长幼次之使出入不纰错
　　比乐官展乐器
　　注比犹校也展谓陈数之训会谓节奏如言款会合舞则正舞位序舞者合声则比乐官展乐器
　　凡祭祀之用乐者以鼓徴学士
　　注击鼔以召之
　　序宫中之事
　　注家君子曰商书曰敢有恒舞于宫酣歌于室时为巫风周官大胥兼序宫中之事意深矣
　　小胥掌学士之徴令而比之觵其不敬者〈觵古横反本或作觥〉注不敬谓慢期不时至也觵罚爵也
　　疏大胥掌学士之版以召舞者小胥赞大胥为徴令较比之
　　巡舞列而挞其怠慢者〈挞吐达反〉
　　注挞犹抶也抶以荆扑〈抶敕乙反扑普卜反〉
　　正乐县之位王官县诸侯轩县卿大夫判县士特县辨其声
　　注乐县谓钟磬之属县于笋簴者宫县四面县轩县去南面判县左右之合又空北面特县县于东方或于阶间而已四面象宫室四面有墙故谓之宫县轩县三面其形曲故春秋𫝊曰请曲县繁缨以朝诸侯之礼也
　　疏云锺磬之属者凡县通有鼓镈亦县之〈簴音巨起吕反下虡同〉
　　凡县锺磬半为堵全为肆〈堵丁古反〉
　　注锺磬者编县之二八十六枚而在一虡谓之堵锺一堵磬一堵谓之肆半之者谓诸侯之卿大夫士也诸侯之卿大夫半天子之卿大夫西县锺东县磬士亦半天子之士县磬而已
　　疏直言锺磬不言鼔镈者周人县鼓与镈之大锺惟县一而已不编县故不言其十二辰之之零锺亦县一而已郑知此有十六枚在一虡者按左传众仲云夫舞所以节八音而行八风故以八为数乐县取数于此又倍之为十六训家君子曰锺磬十六者盖十二正律并四清声耳乐惟五声得以为调十二律旋相为宫而自夷则以下少一声自夹锺以下少二声自无射以下少三声自仲吕以下少四声故复为四清声以具商角徴羽之调此锺磬所以有十六也二变不为调故不登于县疏以八风释之恐非其旨　凡乐县皆在堂下惟琴瑟在堂上天子诸侯每面县皆有锺磬镈及鼓卿大夫士无镈天子之卿大夫东西各有锺磬二肆相对诸侯之卿大夫分锺磬为东西二堵相对合之亦一肆天子之士惟有锺磬在东亦为一肆诸侯之士县磬为锺则堵而已　家君子曰自大司乐乐师及大胥小胥皆以教为职而凡乐之政令纲纪属焉自太师以下则无与国学之政所司者器数声音一节之事所教者其属而已
　　大师掌六律六同以合阴阳之声阳声黄锺大蔟姑洗蕤宾夷则无射阴声大吕应锺南吕函锺小吕夹锺皆文之以五声宫商角徴羽皆播之以八音金石土革丝木匏竹
　　注以合阴阳之声者声之阴阳各有合黄锺子之气也十一月建焉而辰在星纪大吕丑之气也十二月建焉而辰在玄枵大蔟寅之气也正月建寅而辰在娵訾应锺亥之气也十月建焉而辰在析木姑洗辰之气也三月建焉而辰在大梁南吕酉之气也八月建焉而辰在夀星蕤宾午之气也五月建焉而辰在鹑首林锺未之气也六月建焉而辰在鹑火夷则申之气也七月建焉而辰在鹑尾中吕已之气也四月建焉而辰在实沈无射戌之气也九月建焉而辰在大火夹锺卯之气也二月建焉而辰在降娄辰与建交错贸处是其合也其相生则以阴阳六体为之黄锺初九下生林锺初六林锺上生大蔟九二大蔟下生南吕六二南吕上生姑洗九三姑洗下生应锺六三应锺上生蕤宾九四蕤宾下生大吕六四大吕上生夷则九五夷则下生夹锺六五夹锺上生无射上九无射上生中吕上六同位者象夫妻异位者象子母所谓律取妻而吕生子也黄锺长九寸其实一籥下生者三分去一上生者三分益一五下六上乃一终矣文之者以调五声使之相次如锦绣之有文章播犹扬也扬之以八音乃可得而观之矣金锺镈也石磬也土埙也革鼔鼗也丝琴瑟也木柷敔也匏笙也竹管箫也
　　疏同位象夫妻异位象子母者同位谓若黄锺初九生林锺初六俱是初异位谓若林锺初六生太蔟九二二与初为异位律所生者常同位吕所生者常异位故云律取妻吕生子也以律所生者为夫妻吕所生者为母子也训家君子曰凡乐之歌奏皆瞽者为之择其贤知者为大师小师而统率之　此所谓声盖谓调也合如上文奏黄锺则歌大吕以合之之类故下文云皆文以五声皆播以八音皆者承上文十二律言每律皆有五声八音也每律皆有五声八音备具是为调耳
　　教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂〈兴虚应反〉
　　注教教瞽蒙也训家君子曰言风即继以赋比兴而后及雅颂者诗以风为首有风则有三者矣
　　以六徳为之本
　　注所教诗必有知仁圣义中和之道乃后可教以乐歌
　　以六律为之音
　　注言六律则五声在其中矣不言八音者此専为教歌诗也
　　大祭祀帅瞽登歌令奏击拊〈拊音抚〉
　　注击拊瞽乃歌也拊形如鼓以韦为之著之以穅登歌下管贵人声也
　　下管播乐器令奏鼓𣌾〈𣌾音𦙍导引之引并音𦙍〉
　　注鼓𣌾管乃作也特言管者贵人气也𣌾小鼓也鼓𣌾犹言击𣌾𣌾读为道引之引训家君子曰考之仪礼升歌三终笙入三终无所谓管者盖管重于笙重则以管轻则以笙也故升歌三终笙入三终郷饮酒及燕用之至四方之宾客则升歌鹿鸣下管新宫故曰管重于笙天子则升歌清庙下而管象祭祀之乐也肆夏繁遏渠所以飨元侯也所管未闻
　　大飨亦如之大射帅瞽而歌射节
　　注射节主歌驺虞训此虽不言宾射实宾射大师亦登歌令奏故视了职宾射皆奏锺鼓注云登歌大师自奏之
　　大师执同律以听军声而诏吉凶
　　注兵书曰王者行师出军之日授将弓矢士卒振旅将张弓大呼大师吹律合音商则战胜军士强角则军扰多变失士心宫则军和士卒同心徴则将急数怒军士劳羽则兵弱少威明师旷曰吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必无功
　　疏兵书武王出兵之书左𫝊注云北风夹锺无射以北南风姑洗南吕以南
　　大丧帅瞽而𫷷作匶谥〈谥音示神至切又音益〉
　　注𫷷兴也兴言王之行谓讽诵其治功
　　疏匶柩古字𫷷作匶谥为柩作谥大丧言凡则兼王后虽妇从夫谥亦须论行乃谥凡作谥谓将葬时贱不诔贵天子称天以诔之公羊𫝊制谥于南郊是也
　　凡国之瞽蒙正焉
　　疏大师是瞽人中乐官之长
　　小师掌教鼓鼗柷敔埙箫管弦歌
　　注教教瞽蒙也出音曰鼓鼗如鼓而小持其柄摇之旁耳还自击柷如漆筒中有椎敔木虎也埙烧土为之大如雁卵六孔箫编小竹管六孔如篴而小并两而吹之弦谓琴瑟歌依咏诗也
　　疏郑知此经鼓是出音非六鼓之鼓者按鼓人掌教六鼔视了又云宾射奏锺鼔则鼓是鼓人教之视了击之小师掌教瞽蒙瞽蒙所作无鼓知是出声也按广雅云箫大者二十四管小者十六管有底三礼图云箫长尺四寸颂箫长尺二寸又广雅云管象箫长尺围寸无底柷如漆筒投椎其中而撞之以止乐敔如木虎背有二十七鉏铻刻以木长尺栎之训家君子曰小师所教独匏与金石不在焉者磬锺笙镈各有専官故也　堂下作鼓所以起乐柷敔所以止乐埙箫管人气也弦歌人声也皆乐中之纪纲也
　　大祭祀登歌击拊下管击应鼓彻歌
　　注应鼙也应与𣌾皆小鼓也其所用别未闻彻歌于有司彻而歌雍也训家君子曰大师令奏小师击之
　　大飨亦如之
　　疏彻亦歌雍若诸侯相飨则彻以振羽
　　大丧与𫷷〈与音预〉
　　注从大师
　　凡小祭祀小乐事鼓𣌾
　　注不令奏小师卑也
　　掌六乐声音之节与其和〈和户卧反〉
　　注和𬭚于
　　疏鼓人云以金𬭚和鼓训节调之疾徐和声之高下皆欲其相称小师所教乃起乐止乐之器及人声人气是为诸声之纲故于此言之
　　瞽蒙掌播鼗柷敔埙箫管弦歌
　　注播谓发扬其音
　　讽诵诗世奠系鼓琴瑟〈奠音定系户计反〉
　　注讽诵诗谓暗读之不依咏也杜子春云世奠系谓帝系诸侯卿大夫世本之属是也小史主次序先王之世昭穆之系述其徳行瞽蒙主诵诗并诵世系以戒劝人君也国语曰教之世为之昭明徳而废幽昏焉以怵惧其动
　　疏不依咏不依琴瑟而咏也训背文曰讽以声节之曰诵既以声节之又有琴瑟乃不为歌而曰讽诵者盖与琴瑟同作曰歌不与琴瑟同时曰诵与故言鼔琴瑟在后以世系不可歌也
　　掌九徳六师之歌以役大师
　　注为之使训家君子曰九徳即大司乐九徳之歌
　　视了掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬
　　注视了播鼗又击磬磬在东方曰笙笙生也在西方曰颂颂或作庸庸功也训家君子曰瞽蒙不言掌凡乐事者瞽蒙所习者虽无事常肄焉故举其业而已用在其中也
　　掌大师之县
　　注大师当县则为之训大师乐官之总故虽不乐县县而县必系之大师也
　　凡乐事相瞽大丧𫷷乐器大旅亦如之〈相息亮反〉
　　疏丧𫷷乐器谓明器旅非常祭故亦用明器训家君子曰此所𫷷者谓瞽蒙所掌者又此职既掌颂磬笙磬复掌大师之县则锺磬之属亦必视了𫷷之故锺师磬师不言𫷷器其馀笙师𫷷竽笙已下镈师𫷷晋鼔籥师司干典庸器各以其职𫷷作大旅惟于视了笙师言之者见例而已
　　宾射皆奏其锺鼓
　　注击𣌾以奏之其登歌大师自奏之
　　疏知击朄者锺鼔与管俱在下管既击𣌾今奏则锺鼔亦击𣌾可知云登歌大师自奏者大师职惟见大祭祀登歌击拊不言宾射实宾射亦大师令奏击拊也训案视了不得令奏盖与锺师共掌其事耳
　　鼜恺献亦如之
　　注恺献献功乐也杜子春读鼜为忧戚之戚击鼔声疾速故曰戚训凡乐弦歌在堂上贵人声也管声之属在堂下阶间贵人气也乐县锺磬鼔镈之属则在庭弦歌之事大师小师教之而瞽蒙为焉乐县之事磬师锺师鼔人之属各有専官而视了佐焉视了所掌相鼔而兼堂下之县故其人数独众其云播鼗盖乐县将作亦先播鼗也其云击颂磬笙磬则颂锺笙锺在其中矣叶氏曰与笙相应者曰笙磬与歌相应者曰颂磬家君子说以虞书曰笙镛以间颂或作镛谓歌与笙间作也颂磬笙磬此编县也其云掌大师之县总言凡县皆掌之也云宾射奏其锺鼓及鼜恺献此则特县者又歌吹大抵皆瞽蒙之事故瞽蒙人数亦多而其职有埙箫管之属笙师所教者此也特文详略异耳然则小师既教之矣而笙师复教之何也盖笙管器多瞽蒙人众大师小师特为之审其音通其理设笙师以佐之不亦宜乎
　　典同掌六律六同之和以辨天地四方阴阳之声以为乐器
　　注阳声属天阴声属地天地之声播于四方为作也律述气者也同助阳宣气与之同皆以铜为之
　　凡声高声䃂正声缓下声肆陂声散险声敛逹声赢微声饮回声衍侈声筰弇声郁薄声甄厚声石〈䃂音衮古本切陂音贲彼义反又音碑饮刘音暗又于瞻反郑于贪反广韵音谙乌含反筰侧百反玉篇又作笮广韵音昨在各切笮同弇音掩刘于验反甄音震广韵音真又举延切〉
　　注高锺形大上上大也高则声上蔵衮然旋如里正谓上下直正则声缓无所动下谓锺形大下下大也下则声出去放肆陂谓偏侈陂则声离散也险谓偏弇险则声敛不出也达谓其形微大也达则声有馀若大放也微谓其形微小也饮声小不成也回谓其形微圜也回则声淫衍无鸿杀也侈谓中央约也侈则声迫筰出去疾也弇中央宽也弇则声郁勃不出甄犹掉也锺微薄则声掉大厚则如石叩之无声疏此职掌十二律之锺是十二辰零锺非编者直言病锺者欲见除此病外即是锺之善者衮然旋如里者谓声周旋如在里郑知高是上大下是下大者以其正是上下直则上是上大下是下大可知云回谓形微圜者凡锺依凫氏所作若铃不圜今微圜故声淫衍无鸿杀云侈谓中央约者此非偏侈谓锺口总宽弇与侈相对是口总狭则中央宽也
　　凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量〈齐才计反〉
　　注数度广长也齐量侈弇之所容
　　疏乐器据典同所作谓锺也以十二律谓之度数者依律历志云古之神瞽度律均锺以律计倍半假令黄锺管长九寸倍之为尺八寸又九寸得四寸半总二尺二寸半以为锺口之径及上下之数自外十二辰头皆以管长短计之可知广长者广则口径长即上下也十二声即十二辰零锺虽各有所容多少之齐量故云侈弇之所容训按以十二律为之数度盖指三分损益上下相生之法如琴瑟箫管其徽孔皆依律损益以相应和十二声即高声下声以下十二为之齐量者酌诸病之中而得其和也典同掌乐器而以锺为主上文凡声一节则指锺也此文凡为乐器则琴瑟箫管之属是也其度数则取之损益相生之律法其声音则齐量于十二病锺之中
　　凡和乐亦如之
　　注和谓调其故器也训调和乐音亦当取配十二律各以其类而勿犯十二病也
　　磬师掌教击磬击编锺
　　注教教视了也磬亦编于锺言之者锺有不编不编者锺师击之
　　疏视了不言击锺其实编锺亦视了击之故鏄师注云击锺者亦视了也郑知锺有不编者以经磬不言编则磬无不编者可对锺言编则对不编者不编者是十二辰零锺也
　　教缦乐燕乐之锺磬〈缦莫半反〉
　　注缦乐谓杂声之和乐者也学记曰不学操缦不能安弦燕乐房中之乐二乐皆教其锺磬
　　疏杂声之和乐者谓杂㺯调和即今之调辞曲房中之乐即关雎二南
　　及祭祀奏缦乐
　　注二乐并旄人舞之燕乐则锺师奏之缦乐惟有编县燕乐兼有持县训孟子言金声玉振朱子释之云凡奏八音必先击镈钟以宣其声俟其既阕然后击特磬以收其韵今按锺师注云以锺鼓者先击锺次击鼓此金声之义矣磬师击磬无特县者又无以磬收音之文不知朱子何所本而为是说姑俟再考　后阅尔雅释乐有大磬是特县者然不知周官何故无之不然是解者以磬师无之者泥之也但以磬収音终未有考　再阅文献通考荀子曰县一锺而尚拊大戴礼曰县一磬而尚拊为堂上之乐则一锺一磬亦堂上之乐也盖古者歌诗搏拊而县兴故一锺黄锺之特锺也一磬黄锺之特磬也方其工之升歌也搏拊而锺磬作焉黄锺之锺鸣于堂上而堂下之编锺应之黄锺之磬鸣于堂上而堂下之编磬应之所以节歌者之句也以上皆通考文
　　锺师掌金奏
　　注金奏击金以为奏乐之节金谓锺及镈
　　疏云锺及镈者以是二者皆不编独县而已
　　凡乐事以锺鼔奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏〈纳夏本或作夏纳齐侧皆反本作斋祴音陔古哀反骜五羔反刘五到反〉注以锺鼓者先击锺次击鼓以奏九夏夏大也乐之大歌有九杜子春云王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方宾来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏祴夏公出入奏骜夏春秋𫝊穆叔如晋晋侯享之金奏肆夏三不拜工歌文王之三又不拜歌鹿鸣之三三拜曰三夏天子所以享元侯也使臣不敢与闻肆夏与文王鹿鸣俱称三谓其三章也国语曰金奏肆夏繁遏渠天子所以享元侯肆夏繁遏渠所谓三夏也吕叔玉云肆夏繁遏渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也肆遂也夏大也言遂于大位谓王位也繁多也遏止也言福禄止于周之多也渠大也言以后稷配天王道之大也玄谓九夏皆诗篇名颂之族类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具
　　疏云先击锺次击鼔者兼言凡乐先后次第实锺师直击锺不击鼓也以锺鼓奏九夏者谓堂上歌之堂下以锺鼔应之
　　凡祭祀飨食奏燕乐
　　注以锺鼓奏之
　　疏飨食在庙故与祭祀同
　　凡射王奏驺虞诸侯奏狸首卿大夫奏采𬞟士奏采蘩疏言凡射则大射宾射等同用此为射节矣射人与乐师辨其节数此掌奏其乐故数职重言训家君子曰大师所掌者歌锺师所掌者奏然则四节者盖歌而锺鼔以奏之也视了所奏锺鼔其役于锺师者欤
　　掌鼙鼓缦乐
　　注作缦乐则击鼙以和之
　　疏磬师作缦乐则锺师鼓鼙和之训按锺师掌于锺师而锺师实主金奏似乎九者仅有锺鼓以作之然锺鼔所以为乐之节若绝无歌管而直有锺鼓何以成乐乎此九夏必有声诗而以锺鼓和之无疑也乃遍考周官无歌九夏之文何与然燕乐实二南之诗亦仅言奏不言歌岂皆以锺师为重而仅举奏以见歌耶又岂九夏之奏用大锺大鼔而无编县者耶今考大师所属瞽蒙甚多意必歌诗事繁不独笙歌一节而已然未得其正姑阙之
　　笙师掌教龡竽笙埙籥箫箎篴管舂牍应雅以教祴乐〈龡昌垂反竽音于牍音独或大录反笾音狄徒历切与笛同〉
　　注教教视了也竽三十六簧笙十三簧箎七空篴今时所吹五空竹篴籥如篴三孔舂牍以竹大五六寸长七尺短者一二尺其端有两空髤画以两手筑地应长六尺五寸其中有椎雅状如漆筒而弇口大二围长五尺六寸以羊韦挽之有两纽疏画祴乐祴夏之乐牍应雅教其舂者谓以筑地笙师教之则三器在庭可知矣宾醉而出奏祴夏以此三器筑地为之行节明不失礼
　　疏按通卦验云竽长四尺二寸注云竽管类用竹为之形参差象鸟翼广雅云笙以匏为之十三管宫管在左方竽三十六管宫管在中央箎长尺四寸八孔一孔上出寸三分礼图云箎九孔注云七孔盖写之误当云八孔髤画者赤多黒少之色疏画者长疏而画之
　　凡祭祀飨射共其锺笙之乐
　　注锺笙与锺声相应之笙训家君子曰此即笙入三终是也
　　燕乐亦如之大丧𫷷其乐器及葬奉而蔵之大旅则陈之
　　训家君子曰大旅但𫷷乐器而不蔵故但曰陈之笙师所教当亦是瞽蒙故瞽蒙有埙箫管之文但略其辞耳大抵歌与笙管皆瞽者之事故瞽蒙人数甚众
　　镈师掌金奏之鼔
　　注谓主击晋鼔以奏其锺镈然则击镈者亦视了疏知金奏是击晋鼔者鼓人职云以晋鼓鼓金奏知击鏄亦视了者锺镈同类大小异耳既击锺明亦击镈训锺镈盖皆属锺师视了不特佐锺师兼佐镈师故其职锺鼔并掌之
　　凡祭祀鼔其金奏之乐飨食宾射亦如之军大献则鼓其恺乐凡军之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之
　　注守鼜备守鼓也鼔之以鼖鼓
　　疏郑知用鼖鼓者鼓人职云以鼖鼓鼓军事训家君子曰凡军之衣三鼜者行鼜也故曰守鼜以别之
　　大丧𫷷其乐器奉而蔵之
　　韎师掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之大飨亦如之注舞之以东夷之乐训家君子曰旄人鞮鞻氏并掌四夷之乐此乃特别东夷者其乐盖优与
　　旄人掌教舞散乐舞夷乐
　　注散乐野人为乐之善者若今黄门倡矣训家君子曰此所掌者夷舞鞮鞻氏所掌其器与声　散乐即缦乐燕乐之属不在六乐之内者
　　凡四方之以舞仕者属焉
　　注家君子曰六乐之舞则国子也此云四方之以舞仕明别于国子也
　　凡祭祀宾客舞其燕乐
　　注直言燕乐省文
　　籥师掌教国子舞羽龡籥
　　注文舞有持羽龡籥者文王世子曰秋冬学羽籥疏文舞羽籥武舞干戚训舞羽之时兼以龡籥籥师教之其舞羽则乐师总教之矣
　　祭祀则鼓羽籥之舞
　　注鼓之者恒为之节
　　疏凡祭祀先作乐下神及合乐之时则使国子舞
　　宾客飨食则亦如之大丧𫷷其乐器奉而蔵之
　　籥章掌土鼓豳籥〈豳彼贫反注邠同〉
　　注豳籥豳人吹籥之声章明堂位曰土鼓蒯桴苇籥伊耆氏之乐
　　疏郑注礼运曰土鼓筑土为鼓训家君子曰豳籥即下豳诗雅颂是也
　　中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑〈中音仲下同〉
　　注豳诗豳风七月也七月言寒暑之事迎气歌其类也迎暑以昼求诸阳
　　中秋夜迎寒亦如之
　　注迎寒以夜求诸阴
　　疏亦击土鼓吹豳诗
　　凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼔以乐田畯〈乐音洛畯音俊〉注祈年祈丰年也田祖始耕田者谓神农也豳雅亦七月也七月又有于耜举趾馌彼南亩之事是亦歌其类谓之雅者以其言男女之正田畯古之先教田者尔雅曰畯农夫也训案诗小雅甫田篇曰琴瑟击鼓以御田祖则此亦有琴瑟但文不备耳又云以祈甘雨注云郊后始耕时案左𫝊曰启蛰而郊郊而后耕然则祈年于田祖当在二月之初
　　国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物〈蜡音乍锄驾切与䄍同〉注郊特牲曰天子大蜡八伊耆氏始为蜡岁十二月合聚万物而索飨之十二月建亥之月也求万物而祭之者万物助天成岁事至此谓其老而劳乃祀而老息之于是国亦养老焉豳颂亦七月也七月又有获稻作酒跻彼公堂称彼兕觥万夀无疆之事是亦歌其类也谓之颂者以其言岁终人功之成　朱子曰豳雅豳颂盖即雅之甫田大田颂之载芟良耜或其类也训家君子曰此大司乐所掌国所举用之乐与鼓人舞师所掌民间助祭者不同迎寒暑则先击鼓祈年则先吹籥者土鼓上古之乐也豳籥豳人之乐也寒暑天气尊也别于人物故所用不同豳诸侯之国以其为受命之基故不可夷于列国而特以籥章氏掌之其用之必于田事不忘本也然则不陈之庙中何也曰王者功成作乐豳非王者之乐也故不得与韶夏𮑮武陈之也燕乐夷乐其陈之何也所以一风俗示无外也于豳不敢混而陈之所以尊祖宗也
　　鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌
　　注四夷之乐东方曰韎南方曰任西方曰株离北方曰禁
　　疏孝经纬钩命决云东夷之乐曰韎持矛助时生南夷之乐曰任持弓助时养西夷之乐曰侏离持钺助时杀北夷之乐曰禁持楯助时蔵训云四夷之乐总言之不止声歌也故下文尚有龡而歌之是也
　　祭祀则龡而歌之燕亦如之
　　注四夷之舞旄人掌之训案韎师旄人在籥师籥章之上者以其掌舞事盖乐以舞为重也鞮鞻氏直掌歌龡故在籥章之下
　　典庸器掌蔵乐器庸器
　　注庸器代国所𫉬器若崇鼎贯鼎及以其兵物所铸铭也
　　疏云以其兵物所铸铭者若季氏以所得齐之兵作林锺而铭鲁功是也训家君子曰官以庸器为名重其器也文以乐器为先盖大司乐之属
　　及祭祀帅其属而设笋簴陈庸器〈簴音巨其吕切〉
　　注设笋簴视了当以县乐器焉横者为笋从者为簴疏知视了以县乐器者其职云掌大师之乐
　　飨食宾射亦如之大丧𫷷笋簴
　　檀弓云有锺磬而无笋簴郑注云不县之明有而而不县也训家君子曰言𫷷不言蔵明不蔵也故曰无笋簴
　　司干掌舞器
　　注舞器羽籥之属
　　疏文武之舞器皆司干掌之言司干者周尚武故以干为职首其籥师惟教而不掌按司戈盾祭祀授舞者兵盖亦谓戈耳其干则于此官受之司兵云祭祀授舞者兵郑注云受以朱干玉戚谓受大武之舞与此受小舞者干戈别也训家君子曰郑盖欲别司兵与司戈盾故于彼言干戚而不言戈又欲别司兵与司干故于此仅言羽籥而不言干戚耳疏解恐非其意
　　祭祀舞者既陈则授舞器既舞则受之宾飨亦如之大丧𫷷舞器及葬奉而蔵之
　　注籥当籥师𫷷之则此所𫷷者羽毛帗皇之属训家君子曰典庸器声器也司干舞器也













　　周礼纂训卷十二



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷十三
　　安溪李锺伦撰
　　太卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆注兆者灼龟发于火其形可占者其象似玉瓦之璺鏬是用名之焉上古以来作其法可用者有三原原田也杜子春云玉兆帝颛顼之兆瓦兆帝尧之兆原兆有周之兆
　　其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百
　　注颂谓繇也三法体繇之数同其名占异耳百二十毎体十繇体有五色洪范所谓曰雨曰济曰圛曰蟊曰克
　　疏云三法名占异者以三易名异占亦异则三兆亦然
　　掌三易之法一曰连山二曰归藏三曰周易
　　注易者揲蓍变易之数可占者也杜子春云连山宓戏归藏黄帝
　　其经卦皆八其别皆六十有四
　　注三易卦别之数亦同其名占异也
　　疏云名占异者名异谓连山归藏周易占异谓连山归藏占七八周易占九六
　　掌三梦之法一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟〈梦本多作𦿛𦿛音梦觭居绮反注掎同又音攲去奇切陟如字〉
　　注梦者人精神所寤可占者致梦言梦之所至夏后氏作焉咸皆陟得也言梦之皆得周人作焉杜子春觭读为奇玄谓觭读如掎亦得也言梦之所得殷人作焉训家君子曰此与前三兆三易分为三家者异故下直云其经运十其别九十不言皆也致梦有以致之昼所思为夜则成梦是也觭梦亦思为所致而诡异不测卫玠谓梦有想有因致梦觭梦之谓也咸感也陟升也精神感而上通与鬼神合其吉凶以其无心焉故曰咸也及其占之则以其时日月星辰之运如占梦所云也　觭梦之为因如因羊念马因马念车之类
　　其经运十其别九十
　　注运当为煇是视祲所掌十煇也夜有梦则昼视日旁之气以占其吉凶毎煇九变此术今亡训家君子曰运谓日月星辰之运
　　以邦事作龟之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳〈廖敕留反〉
　　注国之大事待蓍龟而决者有八定作其辞于将卜以命龟也征谓征伐亦云行巡守也象谓灾变云物之属与谓所与共事也谋谓谋议也果谓事成不也至谓至不也瘳谓疾瘳不也训家君子曰与者以爵禄与人愚谓征与象皆大事也故先与者问可与否犹未与也谋者谋可为否犹未为也皆未形者也故次之果者事已为而卜其济否至者人欲来而卜其至否曰雨曰瘳皆迹之已著者也故又次之
　　以八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以诏救政
　　注以此八事命卜筮蓍龟参之以梦诏告也非徒占其事吉则为否则止又佐眀其繇之占演其意以视国家馀事之吉凶凶则告王救其政
　　凡国大贞卜立君卜大封则视高作龟
　　注贞问也卜立君君无冢适卜可立者大封谓境界侵削卜以兵征之视高以龟骨高者可灼处示宗伯也大事宗伯莅卜作龟谓以火灼之以作其兆春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右训大封盖封国大宗伯曰王大封则先告后土是也
　　大祭祀则视高命龟
　　注命龟告龟以所卜之事不亲作龟者轻于大贞也训大祭祀作龟当卜师为之
　　凡小事莅卜
　　注代宗伯训其命龟亦当卜师为之与
　　国大迁大师则贞龟
　　注正龟于卜位也不亲命龟轻于大祭祀也
　　凡旅陈龟
　　注陈龟于𩜹处也不亲贞龟轻于大迁大师也
　　凡丧事命龟
　　注士丧礼则筮宅卜日天子卜葬兆训家君子曰视高者仰视高处盖高者神眀所在故作龟命龟皆视高今之术者犹然古者迁国行师必以龟从贞龟者正龟位而以行也祭飨有陈宝玉之事而龟其一𫝊曰龟为前列先知也大旅陈龟义盖如此二者非用以卜注以轻重别之可疑丧事与祭祀同后言之者凡丧事多后之
　　卜师掌开龟之四兆一曰方兆二曰功兆三曰义兆四曰弓兆
　　注开开出其占书也经兆百二十体今言四兆者分之为四部若易之二篇其云方功义弓之名未闻训家君子曰开占书而以占者占人之事卜师所掌在扵作龟所谓开龟者盖作龟也四兆者凿龟之四方郑氏云春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右是也方功义弓之义未闻
　　凡卜事视高扬火以作龟致其墨
　　注家君子曰墨者凡将灼之处先墨之然后灼之以致其兆书曰惟洛食谓食墨也凡卜盖有龟燋者有不食墨者墨水也燋契火也火过而阳则燋矣水过而阴则不食墨矣二者皆不待兆来而知其凶也
　　凡卜辨龟之上下左右阴阳以授命龟者而诏相之注所卜者当各用其龟也上仰者也下俯者也左左倪也右右倪也阴后弇也阳前弇也诏相告以其辞及威仪训小事则卜师命龟卜人作龟卜师自命龟即自辨之可知必辨其何龟者盖命龟之辞须识其名
　　龟人掌六龟之属各有名物天龟曰灵属地龟曰绎属东龟曰果属西龟曰靁属南龟曰猎属北龟曰若属各以其方之色与其体辨之〈绎音亦果鲁火反靁力胃反〉
　　注属言非一也色谓天龟玄地龟黄东龟青西龟白南龟赤北龟黒龟俯者灵仰者绎前弇果后弇猎左倪靁右倪若是其体也东龟南龟长前后在阳象经也西龟北龟长左右在阴象纬也
　　疏此注六龟之体据尔雅而言左倪右倪者龟头或向左或向右睥睨也云阳象经阴象纬者凡天地之间南北为经东西为纬
　　凡取龟用秋时攻龟用春时各以其物入于龟室注六龟各异室也秋取龟及万物成也攻治也治龟骨以春是时干解不发伤也
　　疏六龟各入一室盖蓍龟岁易秋取春攻讫即欲易去前龟也
　　上春衅龟祭祀先卜
　　注衅者杀牲以血之先卜始卜筮者言祭言祀尊焉天地之也世本作曰巫咸作筮卜未闻其人也上春夏正建寅之月月令孟冬云衅祠龟䇿秦以十月建亥为岁首亦或以岁首衅龟耳训秦与周衅龟异时注意但取岁首与上春相况耳
　　若有祭事则奉龟以往
　　疏但云祭事不辨外内则外内俱当卜
　　旅亦如之丧亦如之
　　菙氏掌共燋契以待卜事〈菙氏夲又作□同时髓反燋音焦即消切又音爵契苦计反刘苦洁反〉
　　注士丧礼曰楚焞置于燋在龟东楚焞即契所用灼龟也燋谓炬其存火
　　疏楚荆也谓荆为楚用之焞龟开兆
　　凡卜以眀火艺燋遂龡其焌契以授卜师遂役之〈焌音俊又存闷反〉
　　注明火以阳燧取火于日焌读如戈𨱔之𨱔谓以契柱燋火而吹之也以授卜师用作龟也役之使助之疏云读如戈𨱔者取锐头以灼龟之意柱燋火者以焌契柱于燋火吹之也
　　占人掌占龟以八簭占八颂以八卦占簭之八故以视吉凶〈簭音筮〉
　　训家君子曰言占龟蓍亦在其中矣以八簭占八颂者以八命而占龟也以八卦占簭之八故者以八命而占蓍也各互其文其实一也　案此簭字只作叩问之意
　　凡卜簭君占体大夫占色史占墨卜人占坼〈坼音𡍩丑格切〉注体兆象也色兆气也墨兆广也坼兆衅也体有吉凶色有善恶墨有大小坼有微眀尊者视兆象而已卑者以次详其馀也周公卜武王占之曰体王其无害凡卜象吉色善墨大坼明则逢吉
　　疏云体兆象者谓金木水火土五种之兆其墨縦横形体象似金木水火土也凡卜灼龟之四足依
　　四时灼之其兆直向　　　　　　　　　　　　　　〈上〉背者为木兆直下向足者为水兆邪向背者为火兆邪向下者为金兆横者为土兆云色兆气者雨霁之等是也兆广据兆之正衅处训家君子曰君大夫以下虽以次而占然占其吉凶则亦占人之事
　　凡卜簭既事则系币以比其命岁终则计其占之中否注既卜簭史必书其命龟之事及兆于䇿系其礼神之币而合藏焉书曰王与大夫尽弁开金縢之书乃得周公所自以为功代武王之说是命龟书训以比其命谓与命辞合藏之也
　　簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰周易九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫参九曰巫环以辨吉凶〈巫音筮比毗志反〉
　　注此九巫读皆当为筮字之误也更谓筮迁都邑也咸犹佥也筮众心欢不也式谓筮制作法式也目谓事众筮其要所当也易谓民众不说筮所改易也比谓筮与民和比也祠谓筮牲与日也参谓筮御与右也环谓筮致师也训家君子曰八事已尽之矣又有九簭何与按世本巫咸作簭由此推之九簭其九家之法与
　　凡国之大事先簭而后卜
　　注于簭之凶则止不卜
　　上春相簭〈相息亮反〉
　　注相谓更选择其蓍蓍龟岁易者与
　　凡国事共簭
　　占梦掌其岁时观天地之会辨阴阳之气
　　注天地之会建厌所处之日辰阴阳之气休王前后疏云建厌所处之日辰者建谓斗柄所建谓之阳建左旋于天厌谓日前一次谓之阴建右旋于天假令正月阳建于寅则阴建在戌日辰者日据干辰据支休王前后者假令当春木旺水生木水休木胜土土死木王火相王所生者相相所胜者囚金囚观此建厌所在辨阴阳之气以知吉凶也训家君子曰此天地之会阴阳之气皆察之于日月星辰而见者也
　　以日月星辰占六梦之吉凶
　　注日月星辰谓日月之行及合辰所在春秋昭三十一年十二月辛亥朔日有食之是夜也晋赵简子梦童子倮而转以歌旦而日食占诸史墨对曰六年及此月也吴其入郢乎终亦弗克入郢必以庚辰日月在辰尾庚午之日日始有适火胜金故弗克此以日月星辰占梦者
　　一曰正梦
　　注无所感动平安自梦
　　二曰噩梦〈噩五各反注愕同〉
　　注谓惊愕而梦
　　三曰思梦
　　注觉时所思念而梦
　　四曰寤梦
　　注觉时道之而梦
　　五曰喜梦
　　注喜悦而梦
　　六曰惧梦
　　注恐惧而梦训家君子曰思当为觉梦中忽有所知寤者忽有所见正梦噩梦者咸陟之类也觉梦寤梦者奇梦之类也喜梦惧梦者致梦之类也　愚谓噩者非人世耳目所经而梦中创见之思者精専所极积思而梦如高宗梦傅说也寤梦者似梦非梦也喜梦惧梦者盖有喜则有惧非恐惧之惧喜在此则惧在彼如馁梦食寒梦衣是喜梦馁梦饿寒梦冻是惧梦盖因气有盈歉正梦思梦咸陟也噩梦寤梦奇梦也喜梦惧梦致梦也思梦乃思而成不谓之致梦者以其精神所召是神明启之与泛泛相致者不同
　　季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之
　　注聘问也梦者事之祥吉凶之占在日月星辰季冬日穷于次月穷于纪星回于天数将㡬终于是发币而问焉因献群臣之吉梦于玉归美焉训家君子〈曰〉献其吉者则凶者在所修省可知
　　乃舍萌于四方以赠恶梦〈舍音释萌亡耕反〉
　　注舍⿱⺾眀谓释菜也萌菜始生也赠送也
　　遂令始难⿰区支 -- 驱疫〈难乃多反刘依杜乃旦反⿰区支 -- 驱音区岂俱切〉
　　注令令方相氏也难谓执兵以有难却也方相氏帅百隶为之月令季春之月命国难九门磔攘以毕春气仲秋天子乃难以逹秋气季冬命有司大难旁磔出土牛以送寒气
　　视祲掌十煇之法以观妖祥辨吉凶〈煇音运古音熏广韵音混胡本切又音挥〉
　　注煇日光炁也训家君子曰注以此十煇即前经运愚谓经运即日月星辰之经运固有十耳煇气以赞经运之占而占固不止于煇也〈炁音气〉
　　一曰祲二曰象三曰䥴四曰监五曰暗六曰瞢七曰弥八曰叙九曰𬯀十曰想〈䥴音堕许规切又户圭切瞢音梦莫中切又武登切𬯀子兮反〉注祲阴阳气相侵也象者如赤鸟也䥴谓日旁气刺日也监云气临日也暗日月食也瞢日月瞢瞢无光也弥气贯日也叙者云有次序𬯀虹也诗云朝𬯀于西想杂气有似可形想
　　掌安宅叙降
　　注宅居也降下也人见妖祥则不安主安其居处也次序其凶祸所下谓禳移之训家君子曰降者神之所下有吉有凶安民之居而叙神之所下则可以使民避凶就吉矣
　　正岁则行事岁终则弊其事
　　注正月而行安宅之事所以顺民弊断也谓计其吉凶然否多少训愚谓正岁行事如左传日南至公既视朔遂登观台以望而书礼也盖于岁首之时占望云物即十煇之法也十煇盖直用以占吉凶者不待梦而为之故视祲与占梦所掌各别可见
　　大祝掌六祝之辞以事鬼神示祈福祥求永贞一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰䇲祝〈䇲音策〉
　　注永长也贞正也求多福历年得正命也顺祝顺丰年也年祝求永贞也吉祝祈福祥也化祝弭灾兵也瑞祝逆时雨宁风旱也䇲祝远罪疾训福祥者祈民物之安永贞者求有国之祚顺祝盖祭祀天地宗庙之祝记曰孝子之祭必受其福福者备也百顺之名也王者于天地盖亦有祖孙之合年祝盖祈年及索飨时祝吉祝盖丧毕吉禘之祝化祝盖丧祝瑞祝盖即大封时告后土之祝䇲祝盖祀先卜时祝谓使龟筮协从也六祝之中皆有祈福祥求永贞之语
　　掌六祈以同鬼神示一曰类二曰造三曰禬四曰禜五曰攻六曰说〈造七报反禬古外反禜音咏〉
　　注祈嘄也谓有灾变号呼告于神以求福天神人鬼地示不和则六疠作见故以祈礼同之类造禬禜攻说皆祭名造祭于祖类祭于上帝故曰大师造于祖类上帝禜日月星辰山川之祭也春秋𫝊曰日月星辰之神则霜雪风雨之不时于是乎禜之山川之神则水旱疫疠之灾于是乎禜之类造加诚肃求如志禬禜告之以时有灾变也攻说则以辞责之攻如其鸣鼓然董仲舒救日食祝曰炤炤大眀瀐㓕无光柰何以阴侵阳以卑侵尊是之谓说造类禬禜皆有牲攻说用币而已
　　疏知类造禬禜皆有牲按祭法云埋少牢于泰昭祭时也郑云凡此以下皆用少牢此祷祈之祭中有幽禜雩禜禜既用牲故知类造皆有牲知攻说用币者日食伐鼓之属天灾有币无牲故知用币而已训同者同人物与鬼神示也非鬼神示自相同也犹曰和同天人之际耳〈嘄音叫瀸子廉反〉
　　作六辞以通上下亲疏远近一曰祠二曰命三曰诰四曰会五曰祷六曰诔
　　注祠当为辞交接之辞春秋传曰古者诸侯相见号辞必称先君以相接命论语所谓为命诰谓康诰之属会谓会同盟誓之辞祷贺庆言福祚之辞礼记君子谓之善颂善祷是祷之辞诔谓积累生时徳行以锡之春秋𫝊孔子卒哀公诔之或曰论语所谓诔曰祷尔于上下神祗训愚谓诔谓相吊言祸灾之辞春秋传宋大水公使吊之天降淫雨害于粢盛若之何不吊
　　辨六号一曰神号二曰鬼号三曰示号四曰牲号五曰齍号六曰币号〈齍音咨〉
　　注号谓尊其名更为美称焉神号若云昊天上帝鬼号若云皇祖伯某示号若云后土地示牲号曲礼所谓牛曰一元大武齍号曲礼所谓黍曰芗合之属币号若玉曰嘉玉币曰量币
　　辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰绝祭八曰缭祭九曰共祭〈衍音延炮百交反擩音乳而主切又而泉反一音而劣反刘而谁反缭音了共音恭〉
　　注九祭皆谓祭食者命祭者玉藻曰若赐之食而君客之则命之祭然后祭是也衍当为延炮当为包延祭者曲礼曰客若降等执食兴辞主人兴辞于客然后客坐主人延客祭是也包犹兼也有司曰宰夫赞者取白黒以授尸尸受兼祭于豆祭是也周犹遍也曲礼曰殽之序遍祭之是也振祭擩祭本同不食者擩则祭之将食者既擩必振乃祭也缭祭以手从肺本循之至于末乃绝以祭绝祭不循其本直绝肺以祭也绝祭缭祭亦本同礼多者缭之礼略者绝则祭之共犹授也王祭食宰夫授祭
　　疏知是生人祭食非祭鬼神之事者祭人鬼天神地⽰大宗伯辨之不须大祝也云兼祭白黒者彼注云白谓稻黒谓黍云振祭擩祭本同者谓皆擩但振者先擩复振擩者不振言不食者特牲少牢皆有挼祭挼祭未食之前以菹擩于醢祭于豆间是不食者擩则祭之云将食者特牲少牢皆有主人献尸宾长以肝从尸右取肝擩于盐振祭哜之祭讫即哜之是将食也云绝祭缭祭本同者谓皆绝之但绝者不缭缭者亦绝云礼多缭之者据乡饮酒是乡大夫宾兴贤能行之云礼略绝之者据乡射州长射是士礼
　　辨九𢷎一曰䭫首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉𢷎六曰凶𢷎七曰奇𢷎八曰褒𢷎九曰肃𢷎以享右祭祀〈𢷎音拜下同䭫音启本又作稽奇纪宜反褒音报〉
　　注稽首拜头至地也顿首拜头叩地也空首拜头至手所谓拜手也振动振栗变动之拜吉𢷎拜而后稽颡谓齐衰不杖以下者言吉者此殷之凶拜周以其拜与顿首相近故谓之吉拜凶拜稽颡而后拜谓三年服者奇拜谓一拜答臣下之拜褒拜再拜拜神与尸肃拜但俯下手今时撎是也介者不拜故曰为事故敢肃使者享献也谓朝献馈献也右读为侑侑劝尸食
　　疏稽首顿首空首三者相因空首者两手拱至地乃头至手也顿首者谓空首之时引头至地即举稽首者稽留之义谓首至地多时也拜中惟稽首最重诸侯于天子臣于君乃有之按哀十七年齐侯稽首公拜齐人怒武伯曰非天子寡君无所稽首又公如晋稽首晋人辞曰天子在而君辱稽首寡君惧矣郊特牲曰大夫之臣不稽首以避君也然则大夫之臣及敌者皆从顿首差次推之君拜臣下当从空首云吉拜拜而后稽颡者稽颡还是顿首但触地无容此拜先作顿首后作稽颡云齐衰不杖已下者以杖齐衰皆入凶拜中也杂记云为妻父在不杖不稽颡明父殁则杖稽颡但适子妻父为主故父在不稽颡众子虽父在亦稽颡不言者以适子有不稽颡时故略不言云一拜君拜臣下者按燕礼大射有一拜之时君答一拜或解一拜答臣下亦据祭祀时以其燕礼君答拜臣或再拜时故也云肃拜即今时撎者推手曰揖引手曰撎军中及妇人用之九拜之中振动附稽首凶拜褒拜皆附稽首吉拜附顿首奇拜附空首训愚谓振动者盖张拱振衣为容而拜其用之未有考焉空首即手拜见少仪妇人为尸坐则不手拜撎于至反即今之揖
　　凡大禋祀肆享祭⽰则执眀水火而号祝
　　注明水火司烜所共日月之气以给烝享执之如以六号祝眀此圭洁也
　　疏谓号祝执此明水火明主人圭洁之徳
　　隋衅逆牲逆尸令锺鼓右亦如之〈隋许规反又恵恚反〉
　　注隋衅谓荐血也凡血祭曰衅既隋衅后言逆牲容逆鼎
　　疏上三祀皆有此隋衅荐血之事但天地荐血于座前宗庙即血以告杀
　　来瞽令皋舞〈皋音嗥户高反〉
　　注皋读为嗥呼之嗥来嗥皆谓呼之入
　　相尸礼〈相息亮反〉
　　注延其出入诏其坐作
　　既祭令彻
　　疏诗云诸宰君妇废彻不迟是祭讫尸谡之后大祝命彻
　　大丧始崩以肆鬯渳尸相饭赞敛彻奠〈渳弥尔反饭扶晚反〉注肆鬯所为陈尸设鬯也渳尸以鬯浴尸
　　疏不言赠含者太宰赞之云赞敛者敛是冬官事太祝赞之
　　言甸人读祷付练祥掌国事〈付音祔〉
　　注甸人丧事代王受眚灾大祝为祷辞语之使以祷于籍田之神付当为祔祭于先王以祔后死者掌国事辨䕶之
　　国有大故天灾弥祀社稷祷祠
　　注大故兵冦也天灾疫疠水旱也弥犹遍也遍祀社稷及诸所祷既则祠之以报焉
　　大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望及军归献于社则前祝
　　注设军社者春秋传曰君以师行祓社衅鼓祝奉以従是也前祝者王出也归也将有事于此神大祝居前先以祝辞告之
　　疏宜于社即将社主行造于祖七庙俱祭取迁庙主行国将有事于四望者谓军行所过山川造祭乃过也训先社祖而后及类望者出行之序社祖在国望类在郊也家君以望为日月星辰
　　大会同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠〈舍音释〉
　　注玉人职有宗祝以黄金勺前马之礼是谓过大山川与曽子问曰凡告用牲币反亦如之
　　疏此所过山川非直用黄金勺酌献而已亦有牢故校人职云将有事于四海山川则饰黄驹注谓王巡守过大山川之礼云反行舍奠者还祭七庙王制曰归格于祖祢用特
　　建邦国先告后土用牲币
　　疏虽告祭非常亦用牲币礼动不虚也
　　禁督逆祀命者
　　注督正也正王所命诸侯之所祀有逆者刑罚焉
　　颁祭号于邦国都鄙
　　注祭号六号训颁祭号颁其所当祀者也
　　小祝掌小祭祀将事侯禳祷祠之祝号以祈福祥顺丰年逆时雨寕风旱弥灾兵远罪疾〈弥音敉远于万反〉
　　注侯之言候也候嘉庆祈福祥之属禳禳却凶咎寕风旱之属弥读曰敉敉安也
　　大祭祀逆齍盛送逆尸沃尸盥赞隋赞彻赞奠
　　注隋尸之祭也奠奠爵也祭祀奠先彻后反言之者眀所佐大祝非一
　　疏逆齍盛者馈献后尸入室食小祝于庙门外迎禧人之齍盛于庙堂东实之荐于神前送迎尸者将祭迎尸入祭未送尸出赞奠者大祝酌酒奠于铏南郊特牲注所谓天子奠斝诸侯奠角其时小祝赞之郑知赞隋是尸隋祭不是主人受酢时隋祭者以文承逆尸沃尸之下也
　　凡事佐大祝
　　疏佐大祝不扵职末言之者欲见自此以上有佐大祝者自此以下惟大丧赞渳佐大祝设熬以下小祝専行
　　大丧赞渳
　　注渳谓浴尸
　　设熬置铭〈熬五羔反〉
　　注熬者棺既盖设于其旁所以惑蚍蜉也铭书死者名扵旌士丧礼曰为铭各以其物亡则以缁长半幅頳末长终幅广三寸书名于末曰某氏某之柩竹杠长三尺置于西阶上
　　疏为名各以其物者谓用生时旌旗王则大常无谓生时无旌旗者子男之士不命是也缁半幅谓长一尺赪赤色终幅长二尺书名于赪末也竹杠长三尺者按礼纬天子旗杠九仞诸侯七大夫五士三今士三尺者则天子以下皆以尺易仞也
　　及葬设道赍之奠分祷五祀〈赍音咨〉
　　注赍犹送也送道之奠谓遣奠也分其牲体以祭五祀
　　疏言分牲体者设大遣奠包牲取下体下体之外分为五处祭也
　　大师掌衅祈号祝
　　注衅谓衅鼓春秋传曰君以军行祓社衅鼓祝奉以従
　　有冦戎之事则保郊祀于社
　　注保祀互文郊社皆守而祀之弥灾兵训愚谓社在国中不须保四郊有天神兆位故须保之又不用命戮于社是社主杀伐之事故须祀之与天神无与
　　凡外内小祭祀小丧纪小会同小军旅掌事焉
　　丧祝掌大丧劝防之事
　　注劝犹倡帅前引者防谓执披备倾亏
　　疏引者在柩车前防谓披在柩车旁司士作六军之士执披此官掌劝防之事及其行事则下文及朝御匶以下是也
　　及辟令启
　　注辟谓除菆涂椁也令启丧祝命役人开之也檀弓曰天子之殡也菆涂龙輴以椁加斧于椁上毕涂屋天子之礼也训按檀弓疏解菆聚也聚木攒龙輴四面而涂之龙輴车也以椁者状如椁也谓置棺于龙车然后聚木蔽车而涂其四面如椁然又加黼文于其上以为盖此是天子殡法龙輴疏云置于西阶上内设四棺大敛于阼阶毕乃入棺也
　　及朝御匶乃奠〈朝直遥反匶音旧〉
　　注朝谓将葬朝于祖考之庙而后行则丧祝为御匶檀弓曰殷朝而殡于祖周朝而遂葬乃奠谓朝庙奠疏及朝者侵夜启殡昧爽朝庙按既夕礼初来至庙设奠至明彻宿奠乃设此朝庙之奠知者以文在朝下明非宿奠也引檀弓者殷人始死敛讫即以柩朝庙而就殡之周人不殡于庙殡于路寝将葬以次朝庙先祢而后祖别一宿后朝始祖朝也按赵商问晋文公殡于曲沃是就祖殡答曰既夕将葬迁于祖是周公正经末世诸侯礼不能尽同也
　　及祖饰棺乃载遂御
　　注祖谓将葬祖于庭丧祝主饰棺其序载而后饰既饰当还车乡外丧祝御之御之者执翿居前却行为节度
　　疏及祖者初朝祢次第朝亲庙四次朝二祧次朝始祖至此庙中乃设祖祭按既夕礼请祖期曰日侧乃饰棺设帷荒之属饰讫还车向外乃设祖于庭行祖祭讫至眀旦乃行大遣奠既奠引柩向圹也
　　及葬御匶出宫乃代
　　注丧祝二人相与更也
　　及圹说载除饰〈说吐活反〉
　　注圹谓穿中也说载下棺也除饰便其窆耳周人之葬墙置翣
　　疏墙置翣者墙谓帷荒与柩为鄣若墙然翣在道柩车旁人执之入圹置于椁旁故云置也引之者证饰既除还入圹设之
　　小丧亦如之
　　疏小丧王后世子亦如之自劝防已下
　　掌丧祭祝号
　　注丧祭虞也训丧主哀其牲齍币之属不従吉祭号祝
　　王吊则与巫前
　　注丧祝与巫以桃厉执戈在王前
　　疏案丧大记小臣执戈则桃茢二者祝与巫执之执戈是小臣也
　　掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠焉凡卿大夫之丧掌事而敛饰棺焉
　　疏言掌事者劝防已下但礼有隆杀敛谓兼主敛事
　　甸祝掌四时之田表貉之祝号〈貉莫驾反注祃同甸音田〉
　　注貉亦或为祃师祭也田者习兵之礼故亦祃祭
　　舍奠于祖庙祢亦如之〈舍音释〉
　　注舍奠者告将时田
　　疏非时而祭曰奠以其不立尸也训用师造于庙大祝掌之
　　师甸致禽于虞中乃属禽及郊馌兽舍奠于祖祢乃敛禽禂牲禂马皆掌其祝号〈属音烛馌于辄反禂音诛一音祷〉
　　注师田谓起大众以田也致禽于虞中使获者各以其禽来致于所表之处属禽别其种类馌馈也以所获兽馈于郊荐于四方群兆入又以奠于祖祢荐且告反也敛禽谓取三十入腊人也禂牲禂马为牲祭求肥克为马祭求肥健
　　疏云敛禽取三十者按榖梁毎禽择取三十知入腊人者腊人掌脯腊干之以为豆实供祭祀其馀可以充宾客及充君之庖不言者举祭祀重者也
　　诅祝掌盟诅类造攻说禬禜之祝号
　　注盟诅主于要誓大事曰盟小事曰诅
　　疏类造以下是大祝六祈但大祝不掌祝号秋官有司盟此兼掌之者司盟直掌盟载之法不掌祝号与载辞盟者盟将来诅者诅往事
　　作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦国之剂信注载辞为辞而载之于䇿国王之国邦国侯国也质正也成也训但言盟诅者类造已下之辞大祝作之叙国之信据一国言谓载中叙之也质邦国之剂信据两国相承言以我之信成彼之信也质剂二字本于券书然用之以为结信之意亦可不必尽券书也
　　司巫掌群巫之政令若国大旱则帅巫而舞雩
　　注雩旱祭也天子于上帝诸侯于上公
　　疏案月令大雩帝下文又命百县雩祀百辟卿士即古上公勾龙弃之等
　　国有大灾则帅巫而造巫恒
　　注杜子春云司巫帅群巫会聚常处以待命也玄谓恒久也巫久者先巫之故事造之当按视所施为
　　祭祀则共匰主及道布及蒩馆〈匰音丹蒩子都反〉
　　注匰器名主谓木主也道布为神所设巾中霤礼曰以功布为道布属于几也蒩之言藉也祭食有当藉者馆所以承蒩谓若今筐也主先匰蒩后馆互言之共主以匰共蒩以筐大祝取其主蒩陈之器则退也士虞礼曰苴刌茅长五寸实于筐𩜹于西坫上疏刌切也𩜹陈也〈刌音寸〉
　　凡祭祀守瘗〈瘗音䋵于例切〉
　　注瘗谓若祭地⽰有埋牲玉者也守之者以祭礼未毕若有事然祭礼则去之训愚谓瘗不止地⽰如埋少牢于泰昭祭时也又如天子将出造于祖祢以币帛皮圭反则奠乃敛玉帛藏于两阶之间司巫皆当守之
　　凡丧事掌巫降之礼
　　注降下也巫下神之礼
　　男巫掌望祀望衍授号旁招以茅
　　注衍读为延声之误也望祀谓有牲粢盛者延进也谓但用币致其神二者诅祝所授类造禬禜攻说之神号男巫为之招
　　疏望祀者类造禬禜遥望而祀之望延者是攻说之礼遥望延其神旁谓四方以茅招之于四方也
　　冬堂赠无方无算
　　注冬堂赠岁终以礼送不祥及恶梦皆是也其行必由堂始巫与神通言当东则东当西则西可近则近可远则远无常数
　　春招弭以除疾病〈弭与弥同〉
　　注招招福也弭读为敉安也安凶祸也招敉皆有祀衍之礼
　　王吊则与祝前
　　女巫掌岁时祓除衅浴
　　注岁时祓除如今三月上已如水上之类衅浴谓以香薫草药沐浴
　　疏三月上已者一月有三已据上旬之已
　　旱暵则舞雩〈暵呼旱反〉
　　注使女巫舞旱祭崇阴也故檀弓岁旱缪公欲暴巫县子曰天则不雨而望之愚妇人无乃已疏乎
　　若王后吊则与祝前
　　疏女巫当与天官女祝前后
　　凡邦之大灾歌哭而请
　　疏案林顿难曰鲁人有日食而哭传曰非所哭孔子哭则不歌歌哭而请道将何为玄谓日食异者也于民无困哭之为非董仲舒曰雩求雨之术呼嗟之歌呼嗟哭泣以成发气若云汉之诗孔子哭则不歌谓其哀乐无常非所以讥此礼训案巫祝二者职事相成但祝主通内神之事居多巫通外神之事居








　　周礼纂训卷十三
<经部,礼类,周礼之属,周礼纂训>



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷十四
　　安溪李锺伦撰
　　大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌法以逆官府之治掌则以逆都鄙之治
　　注大史日官也春秋𫝊曰天子有日官诸侯有日御日官居卿以底日居犹处也言建六典以处六卿之职训大史直掌典籍无与勾考之政然云逆其治者盖典法则之籍既在大史则邦国都鄙之治状文书亦兼藏之以待辨法而考焉耳所谓居卿者以此
　　凡辨法者考焉不信者刑之
　　注谓邦国官府都鄙以法争讼来正之者训愚谓法典法则之属大史所蔵者也辨法若子产争赋贡宋仲㡬辨役事之类故士伯数仲㡬以故府之法而执之所谓不信者刑之盖亦如此
　　凡邦国都鄙及万民之有约剂者蔵焉以贰六官六官之所登
　　注约剂要⿱眀皿之载辞及劵书也贰副也蔵法与约剂之书以为六官之副其有后事六官又登焉训愚谓六官之所登谓六官登此副本于大史也眀非邦国万民自登之也
　　若约剂乱则辟法不信者刑之〈辟婢亦反刘芳益反〉
　　注谓抵冒⿱眀皿誓者辟法者考按其然不
　　正岁年以序事颁之于官府及都鄙
　　注中数曰岁朔数曰年中朔大小不齐正之以闰以次序授民时之事
　　疏云中数曰岁朔数曰年者一年二十四气正月立春节雨水中二月启蛰节春分中三月清眀节榖雨中皆节气在前中气在后节气一名朔气朔气在晦则后月闰中气在朔则前月闰节气有入前月法中气无入前月法中气匝则为岁朔气匝则为年假令十二月中气在晦则闰十二月十六日得后正月立春节此即朔数曰年至后年正月一日得启蛰中〈疑当作雨水〉此中气匝即是中数曰岁云中朔大小不齐正之以闰者周天三百六十五度四分度之一日一日行一度二十四气通闰分之一气得十五日二十四气分得三百六十度仍有五度四分度之一一度更分为三十二五度为百六十四分度之一者又分为八分通前为百六十八分二十四气分之气得七分若然二十四气气有十五日七分五气得三十五分取三十二分为一日馀三分推入后气即有十六日气者十五日七分者是中朔大小不齐正之以闰者月有大小一年三百五十四而已日馀仍有十一日是以三十三月以后中气在晦不置闰则中气入后月故置闰以补之也
　　颁告朔于邦国
　　注天子颁朔于诸侯诸侯蔵之祖庙至朔朝于庙告而受行之
　　疏天子颁朔于诸侯诸侯县之于中门而日敛之蔵之于大祖庙每月朔则皮弁入庙视之也
　　闰月诏王居门终月
　　注门谓路寝门月令十二月分在青阳明堂总章玄堂左右之位闰月无所居居于门故于文王在门谓之闰
　　疏眀堂路寝及宗庙皆有五室十二堂四门十二月听朔于十二堂闰月各于时之门云路寝门者若在眀堂告事之时立行祭礼无居坐之处若在路寝堂与门听事之时各居一月故云居门终月
　　大祭祀与执事卜日
　　注执事大卜之属与之者当视墨
　　疏大卜之属者大卜掌卜事其属则兼有卜师卜人云当视墨者按占人云史占墨
　　戒及宿之日与群执事读礼书而协事
　　注协合也合谓习录所当共之事
　　疏戒谓散斋七日宿谓致斋三日
　　祭之日执书以次位常
　　注谓挍呼之教其所当居之处
　　辨事者考焉不信者诛之
　　注谓抵冒其职事训此即上文读礼书所协之事
　　大会同朝觐以书协礼事
　　注亦先习录之也
　　及将币之日执书以诏王
　　注将送也诏王告王以礼事
　　大师抱天时与大师同车〈大音泰〉
　　注史官主知天道春秋𫝊楚有云如众赤鸟夹日以飞楚子使问诸周太史太史主天道故国语曰吾非瞽史焉知天道瞽即大师大师瞽官之长
　　大迁国抱法以前
　　注法司空营国之法也抱之以前当先王至知诸位处训愚谓营国之法不应太史所掌此法盖国家旧章蔵于太史若典法则之属抱之前王重故典也
　　大丧执法以莅劝防遣之日读诔〈遣弃战反〉
　　注遣谓祖庙之庭大奠将行时也人之道终于此累其行而读之大师又帅瞽𫷷之而作谥瞽史知天道使共其事言王之诔谥成于天道
　　疏案曾子问惟天子称天以诔之注引公羊𫝊制谥于南郊若然是先于南郊制谥乃于遣之日读之
　　凡丧事考焉小丧赐谥
　　注小丧卿大夫也
　　疏卿大夫将作谥之时其子请于君大史赐之谥不读小史为读之其诸侯之法亦谥于尊案曲礼言谥曰类以其象聘问之礼见天子乃使大史赐之谥小史不读之以诸侯自有史若然此小丧赐谥三公诸侯亦在焉
　　凡射事饰中舍算执其礼事〈舍音释〉
　　注舍读曰释设算于中以待射时而取之中则释之乡射礼曰君国中射则皮竖中于郊则闾中于竟则虎中大夫兕中士鹿中天子之中未闻
　　疏言凡射事则大射宾射燕射皆然饰中者治使洁静舍算者射有三畨第一畨三耦射不释算第二第三畨乃释算执其礼事者天子诸侯射先行燕礼太史主礼其中礼事皆掌之注云设算于中以待射时取之中则释之者按乡射大射算皆于中西设八算于中内偶升将射大史取中之八算执之待射中则更设于中第二耦第三耦已下皆然君国中射者谓燕礼在寝于郊谓大学之射于境谓与邻国君射
　　小史掌邦国之志奠系世辨昭穆若有事则诏王之忌讳
　　注志记也春秋𫝊所谓周志国语所谓郑书之属史官主书故韩宣子聘于鲁观书于大史氏系世谓帝系世本之属是也小史主定之瞽蒙讽诵之有事谓祈祭于其庙先王死日为忌名为讳
　　大祭祀读礼法史以书叙昭穆之爼簋
　　注读礼法者太史与群执事史此小史也言读礼法者小史叙爼簋以为节小史主叙昭穆以其主定系世疏此言叙昭穆则非外神惟据三年一祫时有尸主兼叙昭穆爼簋也训疏云读礼法与小史叙爼簋以为节者谓小史叙昭穆及爼簋之时当依太史所读礼法之节
　　大丧大宾客大会同大军旅佐大史凡国事之用礼法者掌其小事卿大夫之丧赐谥读诔
　　冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其序事以会天位〈冯音凭相息亮反〉
　　注岁谓太岁岁星与日同次之月斗所建之辰乐说说岁星与日常应太岁以见然则今历太岁非此也岁日月辰星宿之位谓方面所在辨其序事谓若仲春辨秩东作仲夏辨秩南讹仲秋辨秩西成仲冬辨在朔易会天位者合此岁日月辰星宿五者以为时事之候孝经说曰敕以天期四时节有早晚趣勉趣时无失天位训此注所云太岁其说非经又云与日同次之月斗所建之辰更非其理岁星之不能与日纒月建相应也眀矣或曰十二岁谓岁星一年而移一次者也十二月谓斗建一月而移一次者也十二辰谓一日合昼夜而历十二次者也此五者皆可以为岁月日辰之纪故辨之以为时事之候而参合于在天之位焉
　　冬夏致日春秋致月以辨四时之叙
　　注冬至日在牵牛景丈三尺夏至日在东井景尺五寸此长短之极极则气至春分日在娄秋分日在角而月弦于牵牛东井亦以其景知气至不春秋冬夏气皆至则四时之叙正矣
　　疏春分月上弦在东井圆于角下弦于牵牛秋分月上弦于牵牛圆于娄下弦于东井郑不言圆望但言日在娄日在角义可知也训案月无测景之法其云春秋致月者盖以仲春中秋之月月食之时捡取日躔所在因以知其交赤道之度其或未及交而食则春秋分在望后其或过交而食则春秋分在望前其或月食正当交处则春秋分即在望以此进退求之而二分可得若夫二至则求日景之法不可易矣冯相氏所掌主于辨寒暑定节气所谓敬授人时者也保章氏所掌主于占验灾祥所谓休徴咎徴者也
　　保章氏掌天星以志星辰日月之变动以观天下之迁辨其吉凶
　　注星谓五星辰日月所会五星有赢缩圆角日有薄食晕珥月有盈亏朓侧匿之变七者右行列舍天下祸福变移所在皆见焉训愚谓此节统天之全体言此星不止五星盖彗孛及流星之属在是
　　以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥注星土星所主土也大界则曰九州州中诸国中之封域于星亦有分焉其书亡矣堪舆虽有郡国所入度非古数也今其存可言者十二次之分也星纪吴越也玄枵齐也娵訾卫也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也夀星郑也大火宋也析木燕也此分野之妖祥主用客星彗孛之气为象训愚谓此节主二十八宿言
　　以十有二岁之相观天下之妖祥〈相息亮反〉
　　注岁谓太岁岁星与日同次之月斗所建之辰也岁星为阳右行于天太岁为阴左行于地十二岁而小周其妖祥之占甘氏岁星经其遗象也春秋𫝊曰越得岁而吴伐之必受其凶训愚谓此以五星言古者占吉凶惟主木火二星木星所在其国有福火星所在其国有祸十二岁之相谓木与火盖木旺火相也以分星为经以五星为纬分星各主其野之妖祥五星则通主天下之妖祥也然则冯相氏亦主十二岁者彼盖主辨正四时岁星行度岁历一辰有奇是亦一岁寒暑有相考证之候保章氏则专察其妖祥之应义各不同也
　　以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲象
　　注物色也视日旁云气之色降下也知水旱所下之国郑司农云以二至二分观云色青为虫白为丧赤为兵荒黒为水黄为丰故春秋𫝊曰分至启闭必书云物为备故也故曰凡此五物以诏救政训五云盖泛浮云物若视祲所谓十煇则日旁气是也
　　以十有二风察天地之和命乖别之妖祥
　　注十有二辰皆有风吹其律以知和不其道亡矣春秋𫝊楚师伐郑师旷曰吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必无功训愚谓吹律而知者乐官之事此盖十二月之风而已温凉寒燠以时之谓和和则祥乖别则妖
　　凡此五物者以诏救政访序事
　　注访谋也见其象则当预为之备训访序事访其得失也
　　内史掌王之八枋之法以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺〈枋本又作柄兵病反治直吏反下同〉训八者以相对为文废置以爵言予夺以禄言执国法及国令之贰以考政事以逆会计
　　注国法六典八法八则训此内史之官盖出纳王命者凡爵禄废置杀生予夺皆有一定之制所谓国法书曰官不及私昵惟其贤爵罔及恶徳惟其能是也以其先王所立谓之法以其今王所出谓之令贰太史也太史贰六官内史贰太史此国法国令其书太史盖亦藏之凡八枋之出内皆于会计之时考治状而行之故曰以考政事以逆会计
　　掌叙事之法受纳访以诏王听治
　　注叙六叙也纳访纳谋于王也六叙六曰以叙听其情训此盖谓王视朝时百官各执其事次序而行之各有其法如宰夫所谓叙群吏之治亦其类也内外朝各有官掌其叙事其法则在内史叙之者宰夫司士朝士是也内史盖惟出纳王命而兼掌叙事之法者以其职受纳访也故宰夫职亦曰以待诸臣之复万民之逆纳者臣民所进而君纳之访者朝廷所访而臣民对之也
　　凡命诸侯及孤卿大夫则䇿命之
　　注䇿谓以简䇿书王命
　　疏周法士亦有命不言者略之也
　　凡四方之事书内史读之
　　疏四方诸侯凡事有书奏白于王
　　王制禄则赞为之以方出之赏赐亦如之
　　注赞为之为之辞也以方出之以方版书而出之上农夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下农夫食五人庶人在官者其禄以是为差诸侯之下士视上农夫中士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄王之三公视公侯卿视伯大夫视子男元士视附庸
　　疏下士视上农夫若然则府食八人史食七人胥食六人徒食五人故云庶人在官者其禄以是为差训爵禄二者特详言之盖其重也制禄直至府史胥徒故文又次于四方书事之后与
　　内史掌书王命遂贰之
　　注副写藏之
　　外史掌书外令
　　注王令下畿外
　　掌四方之志
　　注志记也谓若鲁之春秋晋之乘楚之梼杌训四方之志所谓九丘者也
　　掌三皇五帝之书
　　注所谓三坟五典
　　掌达书名于四方
　　注古曰名今曰字使四方知书之文字得能读之训达之者使书同文也
　　若以书使于四方则书其令
　　注书王令以授使者
　　御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冢宰
　　注王所以治之令冢宰掌王治训治令谓寻常出治之令治自冢宰出御史掌为其令以佐之内史所掌王令谓八柄中之令外史所掌王命谓聘问列邦之令与此异也
　　凡治者受法令焉
　　注为书写其治之法令来受则授之
　　疏凡治者谓外内官所有治职者
　　掌赞书
　　注王有命当以书致之则赞为辞
　　凡数从政者
　　注自公卿以下至胥徒凡数及其见在空缺者训赞书谓赞内史外史凡数从政谓为从政凡数以备校次也
　　巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等叙之以治其出入
　　注公犹官也用谓祀宾之属旗物太常以下等叙之以封同姓异姓之次序
　　疏出入谓若下文凡车之出入则会之训愚谓辨其用则封同姓异姓亦辨之矣等叙者盖分何者为王乘车何者为五等诸侯之车何者为赏赐之车尊卑有等也
　　王之五路一曰玉路锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）樊缨十有再就建大常十有二斿以祀〈锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）音阳樊步于反下同斿音留〉
　　注王在焉曰路玉路以玉饰诸末锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）马面当卢刻金为之所谓镂锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）樊读如鞶帯之鞶谓今马大带也缨谓今马鞅玉路之樊及缨皆以五采罽饰之十二就就成也大常九旗之画日月者正幅为縿斿则属焉疏但言以祀则外内大小祀皆用玉路矣云王在焉曰路者路大也谓若路寝路马皆称路云以玉饰诸末者凡车上之材于末头皆饰之云锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）马面当卢者眉上曰锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）故知当额卢刻金为之者以金为饰云缨是马鞅者以鞶为马大带明缨是夹马颈故以鞅解之也云五采罽饰之者尔雅注郭氏云毛牦所以为罽是罽染毛为之王者就饰皆用五采惟有外𫝊小采以朝月者用三采耳训按旗有縿斿縿者以正幅直属于竿又以十二幅横属于縿是为斿大常十二斿大旗九斿熊旗六斿鸟旟七斿龟蛇四斿馀四旗则无斿也
　　金路钩樊缨九就建大旗以宾同姓以封
　　注金路以金饰诸末钩娄颔之钩也金路无锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）有钩亦以金为之大旗九旗之画交龙者以宾以会宾客同姓以封谓王子母弟率以功徳出封虽为侯伯其画服如上公若鲁卫之属其无功徳各以亲疏食采畿内而已
　　疏云金路无锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）有钩则玉路锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）钩兼有可知云以宾以会宾客至于载主亦同焉故曾子问天子巡守以迁庙主行载于齐车注云齐车金路若王吊亦乘金路是以士丧礼注云君吊盖乘象谓得金路之赐者吊时降一等乘象则玉有玉路吊时当降乘金路也云王子母弟虽为侯伯画服如上公者周法二王后称公同姓例称侯伯若鲁卫郑也知画服如上公者按明堂位鲁侯服兖冕是也云无功徳者食采畿内者按礼运云天子有田以处其子孙是也训按诗云钩膺镂锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）盖当马膺前以金钩为饰又加锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）焉者是玉路之饰此王所赐韩侯也
　　象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封
　　注象路无钩以朱饰勒而已大赤九旗之通帛疏郑知以朱饰勒者见下云龙勒知此朱同是饰勒也按司常云道车载旞注云道车象路也王以朝夕燕出入则建旞若视朝则大赤也训案所云同姓以封异姓以封者専指车言不谓旗物也若旗物则五等诸侯并建旗但其斿则随尊卑为多少耳故大行人云上公九斿侯伯七斿子男五斿司常云诸侯建旗是也言诸侯则五等皆兼之矣盖谓之斿者以交龙为旗非以斿数而得名也
　　革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫〈条注作绦他刀反〉
　　注革路鞔之以革而漆之无他饰龙駹也以白黒饰韦杂色为勒条读为绦其樊及缨以绦丝饰之不言樊字盖脱耳大白殷之旗四卫四方诸侯守卫服者蛮服以内
　　疏云革路鞔之以革而漆者玉金象路皆有革鞔但更有玉金等为饰此革路则无之也赵商问巾车职云建大白以即戎大司马职秋辨旗物以治兵王载大常下注云凡班旗物以出军则如秋不知大白用在何时答云大白或会事或劳师不亲将故建先王之正色异于亲自将也
　　木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国〈前注作翦子践反鹄户笃反〉注木路不挽以革漆之而已前读为缁翦之翦浅黒也木路无龙勒以浅黒饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与革路同大麾不在九旗中以正色言之则黒夏后氏所建蕃国九州之外夷服镇服蕃服杜子春云鹄或为结
　　疏云大麾不在九旗中者九旗中虽无大白仍有杂帛为物故此特言之赵商问巾车建大麾以田司马职四时皆建大常何答云春夏尚生夏后不以兵得天下故建其正色以春田秋冬乃建大常也凡五等诸侯所得路朝天子时乘至天子馆则舍之于馆故觐礼记云偏驾不入王门乘墨车龙旗以朝也同姓侯伯如上公得乘金路若子男当与异姓同象路异姓上公金路其侯伯子男同象路四卫革路者亦谓异姓侯伯子男蕃国木路者夷狄惟有子男同木路也
　　王后之五路重翟锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）面朱总厌翟勒面缋总安车雕面鹥总皆有容盖〈重直龙反总作动反厌于涉反缋户对反鹥鸟兮反刘乌计反〉
　　注重翟重翟雉之羽也锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）马面锡 --（右上‘日’字下一横长出，类似‘旦’字的‘日’与‘一’相连）总以缯为之著马勒直两耳与两镳车衡輨亦宜有焉厌翟次其羽使相迫也勒面谓以如王龙勒之韦为当面饰也安车坐乘车凡妇人车皆坐乘雕者画之不龙其韦鹥读为凫鹥之鹥鹥总青黒色容为幨车山东谓之裳帏盖如今小车盖也皆有容有盖则重翟厌翟谓蔽也重翟后从王祭祀所乘厌翟后从王宾飨诸侯所乘安车无蔽后朝见于王所乘谓去饰也诗曰翟茀以朝谓诸侯夫人始来乘翟茀之车以朝见于君盛之也此翟茀盖厌翟也然则王后始来乘重翟乎疏凡言翟者皆谓以翟鸟羽为两旁之蔽言重翟者皆二重厌翟谓相次以厌其本下文翟车又不厌其本也凡言总者谓以总为车马之饰若妇人之总亦既系其本又垂为饰也按下翟车尊于安车而进之在上者以其翟车有幄无盖安车同有容盖故进之同在上也若然王后五路皆是坐乘独此得安车之名者以馀有重翟厌翟翟车辇车之名可称此无异称故独得安车之名也云重翟乘以祭祀者后无外事惟祭先王先公群小祀皆乘此重翟也训案注疏以总为车马之饰在马则施于勒直两耳与两镳镳马衔铁也在车则施于衡輨衡即轭车前横木以驾马领者輨毂端铁毂居轮中其端谓之輨然以人总角之总义推之总惟当施马盖与马鬛髦为饰也于车义盖无取耳所谓容者盖以缯结车四旁之上际其四旁下际则以翟为蔽又施盖以御雨旸 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）此惟妇车有之若男子尊者之车有盖无容丧车则有容也
　　翟车贝面组总有握
　　注翟车不重不厌以翟饰车之侧耳贝面贝饰勒之当面也有握则此无盖矣后所乘以出桑
　　疏上言总是以缯为之此言组总则以组绦为之
　　辇车组挽有翣羽盖〈组音祖挽音晚翣所甲反〉
　　注辇车不言饰后居宫中从容所乘但漆之而已为辁轮人挽之以行有翣所以御风尘以羽作小盖为翳日也
　　疏知为辁轮者按礼记云载以輲车輲车载柩之车则地官蜃车人挽之以行此组挽亦是人挽行者按许氏说文有辐曰轮无辐曰辁则辁轮是无辐者也又按杂记注辁崇盖半乘车之轮乘车高六尺六寸则此当三尺三寸矣
　　王之丧车五乘木车蒲蔽犬𧜀尾櫜疏饰小服皆疏〈乘绳证反下五乘同𧜀莫历反櫜音羔刘姑道反〉
　　注木车不漆者蔽车旁御风尘者大𧜀以白犬皮为覆笭又以其尾为戈㦸之弢疏布饰二物之侧为之縁服读为箙小箙刀剑短兵之衣此始遭丧所乘为君之道尚微备奸臣也书曰以虎贲百人逆子钊亦为备焉
　　疏丧车无饰至𧝓乃漆之木车及下素车等皆然覆笭者古者男子立乘须冯轼轼上须皮覆之故云犬𧜀云以其尾为戈㦸之弢者此释尾櫜以经连犬𧜀眀同用犬此丧车五乘贵贱皆同乘之是以杂记曰端衰丧车皆无等云为君尚微备奸臣者为尾櫜戈㦸而言按既夕是士丧礼有犬服则此小服亦其常惟戈㦸人君乃有之引书者王崩世子当在尸所欲别于庶子故使出卿门外后以太子礼迎之〈笭力丁反弢吐刀反钊音昭〉
　　素车棼蔽犬𧜀素饰小服皆素〈棼扶云反〉
　　注素车以白土垩车也棼读为薠薠麻以为蔽其𧜀服以素缯为縁此卒哭所乘为君之道益著在车可以去戈㦸〈垩乌路反薠扶文反〉
　　薻车薻蔽鹿浅𧜀革饰〈薻藻本字仝音早〉
　　注薻水草苍色以苍土垩车以苍缯为蔽也鹿浅𧜀以鹿夏皮为覆笭又以所治去毛者縁之此既练所乘
　　疏云鹿夏皮者夏时鹿毛新生为浅毛云所治去毛者皮去毛曰革也
　　駹车雚蔽然𧜀髤饰〈駹音厐雚音丸髤音休许尤切亦作髹〉
　　注駹车边侧有漆饰也雚细苇席漆则成藩即吉也然果然猿属髤赤多黒少之色韦也此大祥所乘疏云漆则成藩即吉者下文藩蔽因此而漆之则藩者以此为本
　　漆车藩蔽豻𧜀雀饰〈豻五旦反〉
　　注漆车黒车也藩漆席以为之豻胡犬雀黒多赤少之色韦也此禫所乘
　　服车五乘孤乘夏篆卿乘夏缦大夫乘墨车士乘栈车庶人乘役车〈篆音直转反缦莫干反栈音孱士限切〉
　　注服车服事者之车篆读为圭瑑之瑑毂有约也夏篆五采画毂约也夏缦亦五采画无瑑尔墨车不画也栈车不革挽而漆之役车方箱可载任器以共役疏不见妇人车者妇人与夫同但士亲迎则有摄盛故士昏礼主人乘墨车妇车亦如之大夫以上则不假摄盛也言缦者亦如缦帛无文章故云无瑑以其篆为毂约则言缦者无约也云役车方箱者按冬官乘车田车横广前后短大车柏车羊车皆方故知役车亦方役车亦名栈车故诗云有栈之车注云役车是也训此注篆为毂约按采芑诗约軧错衡疏云軧毂也约者以皮纒之而于其上施画采也
　　凡良车散车不在等者其用无常
　　注给游燕及恩惠之赐不在等者作之有功有沽疏云有功有沽释良车散车
　　凡车之出入岁终则会之
　　注计其完败多少
　　疏车之出谓出给官用入谓用罢归官
　　凡赐阙之
　　注完败不计
　　疏以其赐人以后完败随彼也
　　毁折入赍于职币〈赍音咨〉
　　注计所伤败入其直谓乘官车毁折者入财以偿缮治之直
　　疏此之财物入于职币职币既得此物还与冬官缮治之
　　大丧饰遣车遂𫷷之行之
　　注𫷷谓陈驾之行谓使人以次举之以如墓也遣车一曰鸾车
　　疏云𫷷谓陈驾者按𫷷是作之此文饰遣车已是作故以陈驾解𫷷也又名鸾车者以遣车亦有鸾铃也按檀弓曰诸侯太牢苞七个遣车七乘大夫亦太牢苞五个遣车五乘则天子当太牢苞九个遣车九乘也
　　及葬执盖从车持旌
　　注从车随柩路持盖与旌者王生时车建旌雨则有盖今蜃车无盖执而随之象生时有也所执者铭旌疏执盖在柩车后持铭旌在柩车前以同是巾车故因言之云蜃车无盖者以设帷荒故也云所执者铭旌者将葬之旌有铭旌又有𫷷车之旌也
　　及墓呼启关陈车
　　注关墓门也车贰车也士丧礼曰车至道左北面立东上
　　疏知车是贰车者此不言眀器而别陈车是贰车可知天子贰车当十二乘引士丧礼者彼士无贰车惟据乘车道车槀车三乘若然此王礼亦有此三乘但者贰车者举士丧礼不见者而言
　　小丧共匶路与其饰
　　疏上大长据王此小丧兼有后世子柩路即蜃车饰即帷荒柳翣之属
　　岁时更续共其弊车
　　注更易其旧续续其不任用共其弊车巾车既更续之取其弊车共于车人材或有中用之
　　大祭祀鸣铃以应鸡人
　　注必使鸣铃者车有和鸾相应和之象
　　典路掌王及后之五路辨其名物与其用说〈说书锐反〉注用谓将有朝祀之事而驾之说谓舍车训五路巾车既掌之典路盖掌其驾说之事毕则复藏于巾车也
　　若有大祭祀则出路赞驾说
　　注出路王当乘之赞驾说赞仆与趣马也
　　疏案玉路以祀则此惟出玉路也
　　大丧大宾客亦如之
　　注亦出路当陈之顾命曰大路在宾阶面赘路在阼阶面先路在左塾之前次路在右塾之前
　　疏云亦出路当陈之者谓以华国亦有当乘者但宾客王乘金路其大丧则无乘吉时路惟陈之大路玉路也赘路玉路之贰先路象路也次路象路之贰
　　凡会同军旅吊于四方以路从
　　注王出于事无常王乘一路典路以其馀路从行亦以华国
　　疏馀路皆从惟玉路祭祀之车不出
　　车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃〈萃七内反下及注同苹薄轻反又薄田反〉
　　注萃犹副也此五者皆兵车戎路王在军所乘也广车横陈之车也阙车所用补阙之车也苹犹屏也所用对敌自蔽隐之车也轻车所用驰敌致师之车也春秋𫝊曰公丧戎路又曰其君之戎分为二广又曰帅斿阙四十乘孙子八陈有苹车之陈又曰驰车千乘五者之制及萃数未尽闻也书曰武王戎车三百两
　　疏此戎路则巾车革路巾车虽掌正戎之一其下四戎之正亦巾车掌之矣言五者之制及萃数未尽闻则亦有闻者谓四十乘及千乘三百两等是也训案射人职云大师令有爵者乘王之萃车疏云王出征伐副车十二乘皆从王行是此所云萃谓十二乘者也注引春秋𫝊及孙子之属谓五戎所属总有此数耳非以萃有四十乘三百两也然则云萃数未尽闻者以十二乘之文不著于经疏盖以士丧礼有三乘因差次而言耳此五戎之仆右当亦戎仆戎右兼摄之与又按顾命有大路缀路先路次路注云大路玉路也先路象路也缀路大路之贰次路先路之贰驭夫职又有贰车从车则巾车五路亦皆有副但其数皆不可考或俱十二乘与
　　凡师共革车各以其萃
　　注五戎者共其一以为王优尊者所乘也而萃各从其元焉
　　疏不云革路总云革车则所含者多五戎皆是王惟乘一路而四路皆从是优尊也
　　会同亦如之
　　注巡守及兵车之会则王乘戎路乘车之会王虽乘金路犹共以从不失备也
　　疏知巡守及兵车之会乘戎路者见戎仆云掌驭戎车巡守及兵车之会亦如之
　　大丧𫷷革车
　　注言兴革车则遣车不徒戎路广阙苹轻皆有焉疏天子遣车九乘除此五乘外加玉金象木则九乘矣
　　大射共三乏
　　疏乏一名容以革车用皮乏亦用皮故使共之云大射共乏至于燕射宾射亦共乏矣
　　司常掌九旗之物名各有属以待国事日月为常交龙为旗通帛为旜杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟龟蛇为旐金羽为旞析羽为旌〈旜之然反隼息允反旟音馀旐音兆旞音遂〉
　　注属谓徽识也大𫝊谓之徽号通帛谓大赤从周正色无饰杂帛以帛素饰其侧白殷之正色全羽析羽皆五采系之于旞旌之上所谓注旄于干首也凡九旗之帛皆用绛
　　疏云徽识者谓在军在朝所用小旌云注羽干首者是尔雅文引之者眀旞旌非直有羽亦有旄此虽据旞旌言至于太常以下首皆有旄羽故夏采云乘车建緌复于四郊注緌以旄牛尾为之缀于橦上王祀四郊乘玉路建太常今以之复去其旒异之于生是也按全羽析羽直有羽而无帛云九旗之帛者据众有而言
　　及国之大阅赞司马颂旗物王建大常诸侯建旗孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌
　　注自王以下治民者旗画成物之象王画日月象天眀也诸侯画交龙一象其升朝一象其下复也师都乡遂大夫也都民所聚也画熊虎者乡遂出军赋象其守猛也州里县鄙乡遂之官互约言之鸟隼象其勇健也龟蛇象其捍难避害也道车象路也王以朝夕燕出入斿车木路也王以田以鄙全羽析羽五色象其文徳也大阅王乘戎路建太常焉玉路金路不出
　　疏此九旗虽总为大阅而言其实道车斿车非为军事也按左𫝊云三辰旗旗则此大常日月星俱画是三辰也云旗画升降龙者以其衣服不言交龙直云衮龙则是有升龙无降龙天子之衣既无日月星辰则龙应有升降诸侯不得与天子同也乡大夫皆卿遂大夫皆大夫所建异今以其为军将故同建旗云州里县鄙乡遂之官互约言之者遂之里得与乡之州同建旟则乡之闾亦得与遂之县同建旐遂之鄙得与县同建旐乡之党亦得与州同建旟是互也约者乡之族与党同建旟比与闾同见旐也遂之酂从鄙同建旐邻得从里同建旟是约也但族鄙已下皆士虽与已上大夫同建其仞数则短当三仞以下也训愚谓巾车大麾王制天子杀则下大緌及此太常皆一物常者旗之总名以其去縿斿止存竿首旄羽则曰緌夏采所谓緌是也夏采复于四郊用緌郊乃王平时田猎之所緌亦王平时田猎所用以其去縿斿止有旄羽可用以麾则曰大麾牧誓所谓白旄以麾盖是与然牧誓是兵事合建大白而用此者则郑氏所谓命将劳师与亲将异亲将所建当与田时同牧野是武王亲将緌麾亦可通曰常以其常之去斿者也故此与司马俱称常实是大麾也又按太常以下皆以人所当建而言道车斿车不应指象路木路也且田仆驭木路以田戎仆驭戎路以巡守及兵车之会各有所主虽御象路者曰道仆然恐不可以一字牵合为说愚意二者皆是使节故曰旌节旞旌一类言旌则可通于旞矣且士丧礼有道车若象路不可云车𫝊命于境内谓之道车道国中之路也出境有事于四方谓之斿车若斿说云
　　皆画其象焉官府各象其事州里各象其名家各象其号
　　注事名号者徽识所以题别众树之于位朝各就焉觐礼曰公侯伯子男皆就其旗而立此其类也或谓之事或谓之名或谓之号异外内也三者旌旗之细也士丧礼曰为铭各以其物亡则以缁长半幅頳末长终幅广三寸书名于末此盖其制也徽识之书则云某某之事某某之名某某之号兵凶事若有死事者亦当以相别也杜子春云画当为书玄谓画画云气也异于在国军事之饰
　　疏云所以题别众臣者此经虽为军事而言其在朝位亦然故引觐礼为证也云三者皆旌旗之细者对上太常是旌旗之大也云军事尚饰者觐礼及铭旌皆不云画以其在国质惟其军画之也训愚谓此承上文宜皆画于旌旗之上而注以为别有小旌画之似非也若出军之时大旗上即书大将某人今犹有之设若州里则书某州长某人家则书某采邑卿大夫某人如此而已且士丧礼为无旗言之也若有旗则书旗矣杜子春破画为书者是也若皆画云气即不得云皆画其象矣
　　凡祭祀各建其旗
　　注王祭祀之车则玉路
　　疏云各建其旗则诸侯已下所得路各有旗
　　会同宾客亦如之置旌门
　　注宾客朝觐宗遇王乘金路巡守兵车之会王乘戎路皆建太常掌舍职云为帷宫设旌门
　　疏知朝觐宗遇乘金路者见齐仆云掌驭金路以宾又知巡守兵车之会乘戎路者以其皆军事引掌舍职者彼注谓王行昼止则树旌为门彼官树之此官共旌
　　大丧共铭旌
　　注王则太常士丧礼曰为铭各以其物
　　建𫷷车之旌及葬亦如之
　　注葬云建之则行𫷷车解说之
　　疏建谓在庙陈时以𫷷旌建于遣车之上在道则去之使人各执遣车及𫷷旌及入圹又建之训按旌有三等一为铭旌用生时旗则小祝疏中所谓以尺易仞及生时无旗则以缁缯书赪末者是也一是乘车所载之旌亦用生时旗其长短不见于经或当依生时仞数既夕礼云乘车载旜道车载服槀车载蓑笠是也既夕士礼而载旜者疏家以为士无旗摄盛也铭旌则在柩前与柩同入圹乘车亦在柩前柩既入圹乃敛乘车之旌载于柩车以归所谓送形而往迎精而反也此二等之旌皆见既夕此外又有𫷷车之旌则眀器也天子遣车九乘应各有旌其长短及旗名俱未详此𫷷车及旌从眀器俱纳圹中即此经所云今按铭旌则既夕此经皆有但既夕有乘车之旌而无𫷷旌此经有𫷷旌而无乘车之旌孔氏谓天子
　　当亦有金路载太常至圹敛之以归但经文或不具耳其𫷷车之旌惟大夫以上有遣车乃有之既夕士礼故无遣车则无𫷷旌也
　　凡军事建旌旗及致民置旗弊之
　　注始置旗以致民民至仆之诛后至者训建旌旗若置门之属皆是此句总
　　甸亦如之凡射共获旌
　　疏谓服不氏唱获所持之旌
　　岁时共更旌
　　注取旧予新
　　疏谓受官旌旗用之者
　　都宗人掌都祭祀之礼凡都祭祀致福于国
　　注都或有山川及因国无主九皇六十四民之祀王子弟则立其祖王之庙其祭祀王皆赐禽焉主其礼者警戒之纠其戒具其来致福则帅而以造祭仆疏九皇六十四民并是上古无名号之君云王子弟则立其祖王之庙者见左𫝊庄二十八年邑有先君之主曰都云其祭祀王皆赐禽焉者见祭仆云王所不与则赐之禽都家亦如之训注疏据左𫝊邑有先君之主曰都谓即此都家之都恐不可同家茂夫叔曰左𫝊所谓都者如周虽都洛而丰镐是起基之地亦设文武庙故成王宁周公以秬鬯二卣而周公禋于文王武王是也又如列国亦有此法如晋虽迁绛而曲沃君之宗也亦是此类周官都家自据采邑大小言意各不同
　　正都礼与其服若有寇戎之事则保群神之壝〈壝惟癸反〉注守山川丘陵坟衍之坛域训此亦谓都也若国之神壝则小祝所谓保郊者是
　　国有大故则令祷祠既祭反命于国
　　注令令都之有司也祭谓报塞也反命白王
　　疏云令有司者此都宗人是王家之官明所令是都内有司
　　家宗人掌家祭祀之礼凡祭祀致福
　　注大夫采地所祀与都同若先王之子孙亦有祖庙疏卿为小都在四百里公为大都在五百里则上都宗人所主大夫称家在三百里则此是也但天子诸侯礼异诸侯之同姓卿大夫采邑有先君之主曰都无曰邑天子之同姓大夫虽有先君之主亦曰邑也
　　国有大故则令祷祠反命祭亦如之掌家礼与其衣服宫室车旗之禁令
　　注不言寇戎保群臣之壝则都家自保之都宗人所保者谓王所祀眀矣
　　疏云王所祀谓王所命祀者训王所命祀都家皆有彼此文有详略耳按诸侯不得祖天子大夫不得祖诸侯公庙之设于私家非礼也此经都家之别不当据左𫝊所云邑有宗庙先君之主而为说且周礼都家自据家邑小都大都而言与左𫝊之意不符其云祭祀致福岂必谓是祭于先王如左𫝊孔张归脤受脤是私家之祭亦自可致福于国经曰以脤膰亲兄弟之国是惟同姓之公侯卿大夫乃有脤也
　　凡以神仕者掌三辰之法以犹神⽰之居辨其名物注犹图也居谓坐也天者群神之精日月星辰其著位也以此图天神人鬼地祇之坐者谓布祭众寡与其居句孝经说郊祀之礼曰燔燎扫地祭牲茧栗或象天酒旗坐星厨仓具黍稷布席极敬心也言郊之布席象五帝坐礼祭宗庙序昭穆亦又有似虚危则祭天圜丘象北极祭地方泽象后妃及社稷之席皆有明法焉国语曰古者民之精爽不携二者而又能齐肃中正其知能上下比义其圣能光远宣朗其明能光照之其聪能听彻之如是则神明降之在男曰觋在女曰巫是知使制神之处位次主而为之牲器时服巫既知神如此又能居以天法是以圣人用之今之巫祝既暗其义何明之见何法之行正神不降或于淫厉苟贪货食遂诬人神令此道灭痛矣疏虚危有坟墓四司又为宗庙布席象也
　　以冬日至致天神人鬼以夏日至致地⽰物鬽以禬国之凶荒民之札丧〈鬽眉秘反〉
　　注天人阳也地物阴也阳气升而祭鬼神阴气升而祭地⽰物鬽所以顺其为人与物也致人鬼于祖庙致物鬽于𫮃坛盖用祭天地之明日百物之神曰鬽春秋𫝊曰魑鬽魍魉杜子春云禬除也玄谓此禬读如溃痈之溃训王氏应电曰圣人生而神灵故能通幽明之故下此得气清明者亦推测天地阴阳鬼神之故此卜筮占梦眂祲冯相保章大祝司巫等官所由设也记曰王前巫而后史卜筮瞽侑皆在左右王中心无为也以守至正是弭灾所谓禬凶荒札丧者亦非谓灾至而禬之盖因冬至夏至祀天地之日而附以人鬼物鬽因有所攘却焉耳家茂夫叔曰以神仕者卜史巫祝皆是聚而养之使精其道及有所成然后以其艺而贵贱之　愚谓注引国语是専以此为巫觋愚意亦同盖此条所言不主宗庙皆是外神凡巫觋所掌外神居多祝宗所掌内神居多
　　周礼纂训卷十四



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷十五
　　安溪李锺伦撰
　　夏官司马第四
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立夏官司马使帅其属而掌邦政以佐王平邦国
　　政官之属大司马卿一人小司马中大夫二人军司马下大夫四人舆司马上士八人行司马中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有六人胥三十有二人徒三百有二十人
　　凡制军万有二千五百人为军王六军大国三军次国二军小国一军军将皆命卿二千有五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅帅皆下大夫百人为卒卒长皆上士二十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆有长一军则二府六史胥十人徒百人
　　司勲上士二人下士四人府二人史四人胥二人徒二十人
　　马质中士二人府一人史二人贾四人徒八人〈贾音嫁〉量人下士二人府一人史四人徒八人〈量音亮或音良〉
　　小子下士二人史一人徒八人
　　羊人下士二人史一人贾二人徒八人
　　司爟下士二人徒六人〈爟音贯古玩切〉
　　掌固上士二人下士八人府二人史四人胥四人徒四十人
　　司险中士二人下士四人史二人徒四十人
　　掌疆中士八人史四人胥十有六人徒百有六十人候人上士六人下士十有二人史六人徒百有二十人环人下士六人史二人徒十有二人〈环户关反〉
　　挈壶氏下士六人史二人徒十有二人〈挈苦结反一音结〉射人下大夫二人上士四人下士八人府二人史四人胥二人徒二十人
　　服不氏下士一人徒四人
　　射鸟氏下士一人徒四人
　　罗氏下士一人徒八人
　　掌畜下士二人史二人胥二人徒二十人
　　司士下大夫二人中士六人下士十有二人府二人史四人胥四人徒四十人
　　诸子下大夫二人中士四人府二人史二人胥二人徒二十人
　　司右上士二人下士四人府四人史四人胥八人徒八十人
　　虎贲氏下大夫二人中士十有二人府二人史八人胥八十人虎士八百人
　　旅贲氏中士二人下士十有六人史二人徒八人节服氏下士八人徒四人
　　方相氏狂夫四人
　　太仆下大夫二人小臣上士四人祭仆中士六人御仆下士十有二人府二人史四人胥二人徒二十人
　　隶仆下士二人府一人史二人胥四人徒四十人弁师下士二人工四人史二人徒四人〈弁皮彦反〉
　　司甲下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人司兵中士四人府二人史四人胥二人徒二十人司戈盾下士二人府一人史二人徒四人
　　司弓矢下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人
　　缮人上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
　　稿人中士四人府二人史四人胥二人徒二十人〈稿古老反〉戎右中大夫二人上士二人
　　齐右下大夫二人〈齐侧皆反〉
　　道右上士二人
　　大驭中大夫二人
　　戎仆中大夫二人
　　齐仆下大夫二人〈齐侧皆反〉
　　道仆上士十有二人
　　田仆上士十有二人
　　驭夫中士二十人下士四十人
　　校人中大夫二人上士四人下士十有六人府四人史八人胥八人徒八十人〈校户教反〉
　　趣马下士皂一人徒四人〈趣七口反刘清须反〉
　　巫马下士二人医四人府一人史二人贾二人徒二十人
　　牧师下士四人胥四人徒四十人
　　廋人下士闲二人史二人徒二十人〈廋所求反〉
　　圉师乘一人徒二人圉人良马匹一人驽马丽一人职方氏中大夫四人下大夫八人中士十有六人府四人史十有六人胥十有六人徒百有六十人
　　土方氏上士五人下士十人府二人史五人胥五人徒五十人
　　怀方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人合方氏中士八人府四人史四人胥四人徒四十人训方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人形方氏中士四人府四人史四人胥四人徒四十人山师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　川师中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　邍师中士四人下士八人府四人史八人胥八人徒八十人〈邍音原〉
　　匡人中士四人史四人徒八人
　　撢人中士四人史四人徒八人〈撢他南反与探同〉
　　都司马每都上士二人中士四人下士八人府二人史八人胥八人徒八十人
　　家司马各使其臣以正于公司马
　　大司马之职掌建邦国之九法以佐王平邦国
　　疏此九法以下皆言邦国则施于诸侯为主但九法据殷同之时建之故大行人云殷同以施天下之政注云谓邦国之九法
　　制畿封国以正邦国
　　疏制诸侯五百四百里之等各有封疆界分乃得正
　　设仪辨位以等邦国
　　注仪谓诸侯及诸臣之仪辨别也别尊卑之位
　　进贤兴功以作邦国
　　注兴犹举也作起也
　　疏进贤诸臣旧在位有徳行者在草莱有徳行未遇爵命者进之使称才任用兴举也臣有功者举之亦使任用
　　建牧立监以维邦国
　　注牧州牧也监监一国谓君也维犹连结也
　　制军诘禁以纠邦国
　　疏案上文大国三军次国二军小国一军诘禁者士师有五禁天子礼此诸侯国亦当有五禁以相穷治相纠正
　　施贡分职以任邦国
　　注任犹事也事以其力之所堪
　　疏施贡多少大国贡半次国三之一小国四之一皆由天子施之此太宰九贡并小行人春令入贡皆是岁之常贡与大行人因朝而贡者异分职者即太宰所云九职是也彼据畿内此据诸侯邦国亦由天子分之使民有职业
　　简稽郷民以用邦国
　　注简谓比数之稽犹计也
　　均守平则以安邦国
　　注诸侯有土地者均之尊者守大卑者守小则法也疏平则者谓五等职贡之等皆有常法训守谓封疆城池之固则谓关石和钧之法如合方氏同其数器壹其度量均守如掌疆司险之官所掌
　　此小事大以和邦国
　　注比犹亲使大国亲小国小国事大国相合和也易此象曰先王以建万国亲诸侯训九法以平邦国所以制其不平而使之平也制畿封国以下四者是开国承家之事制军诘禁以下三者是师田政役之事由大以及小自上以及下也均守平则如注疏说即与制畿封国施贡分职二意相重盖均守平则者均其城郭沟池之守平其谨权审量读法平价之则也均守平则所以修其内治比小事大所以睦其四邻此二者又绸缪未雨之计而内患外忧所以胥远之道也建牧立监冝次于制畿封国之下而乃先之以设仪辨位进贤兴功者盖设仪辨位固兼牧监在其中谓七命赐国八命作牧之类是也进贤兴功亦包牧监在其中如侯伯有功徳者赐之附庸立为牧伯之类是也故先之以设仪辨位进贤兴功而后及建牧立监也
　　以九伐之法正邦国
　　疏此九伐施于邦国在于时会之时是以大行人云时会以发四方之禁注云禁谓九伐之法
　　冯弱犯寡则眚之
　　注眚犹人眚瘦也王霸记曰四面削其地
　　疏云四面削其地者对下文削之者示四面削之为异也
　　贼贤害民则伐之㬥内陵外则坛之〈坛依注作𫮃音善〉
　　注内谓其国外谓诸侯坛读如同𫮃之𫮃王霸记曰置之空𫮃之地玄谓置之空𫮃以出其君更立其次贤者
　　疏㬥内即贼贤害民是也陵外即冯弱犯寡是也上文各有其一故伐之眚之不夺其位此则内外之恶兼有故坛之夺其位立其次贤郑知立其次贤者以其古者不灭国
　　野荒民散则削之
　　注削其地明其不能有
　　负固不服则侵之
　　注固险可依以固者也不服不事大也侵之者兵加其竟而已诗曰密人不共敢距大邦
　　疏云不服不事大上文比小事大是其服者也
　　贼杀其亲则正之
　　注正之者执而治其罪王霸记曰正杀之也春秋僖二十八年冬晋人执卫侯归之于京师坐杀其弟叔武
　　放弑其君则残之
　　疏云残者是加虐杀之
　　犯令陵政则杜之
　　注令犹命也王霸记曰犯令者违命也陵政者轻政法不循也杜之者杜塞使不得与邻国交通
　　外内乱鸟兽行则灭之
　　疏外乱谓若齐襄公淫于外鲁桓夫人文姜之等是也内乱谓家内若卫宣公上烝父妾下纳子妻之等是也按春秋公羊左氏说凡征伐有六等谓侵战伐围入灭用兵麤觕不声锺鼔入境而已谓之侵侵而不服则战之谓两阵交刃战而不服则伐之谓用兵精而声锺鼔伐而不服则围之谓匝其四郭围而不服则入之谓入其四郭取人民不有其地入而不服则灭之谓取其君训犯令陵政罪甚大不应但杜绝使不与邻国交通而已杜之为义恐与灭等如杜塞之杜谓围困而取之也九法之所不能平者则九伐以正之九伐之序先轻而后重残贼叛乱之事恶极衅厚皆起于王事之衰圣人之所难言也
　　正月之吉始和布政于邦国都鄙乃县政象之法于象魏使万民观政象挟日而敛之乃以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百里曰卫畿又其外方五百里曰蛮畿又其外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰镇畿又其外方五百里曰蕃畿〈县音玄〉
　　注畿犹限也自王城以外五千里为界有分限者九籍其礼差之书也政职所供王政之职谓赋税也疏自蛮至镇此三服总号蕃服故大行人云九州之外谓之蕃国指此三服也注云籍其礼差之书者诸侯赋贡多少有常则大国贡半次国三之一小国四之一是其礼差也云政职所供王政之职谓赋税者按冢宰云以九职任万民使万民勤职而出赋税诸侯得之以半与三之一四之一市取土毛以贡之则禹贡篚贡是也据民而出谓之赋税据诸侯所送谓之贡也
　　凡令赋以地与民制之上地食者参之二其民可用者家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者参之一其民可用者家二人
　　注赋给军用者也令邦国之赋亦以地之美恶民之众寡为制如六遂矣郑司农云上地食者三之二假令一家有三顷岁种二顷休其一顷下地食者参之一田薄恶者所休多
　　疏此文承上邦国之下而云令赋是还据邦国诸侯而说也按遂人上地夫一㕓田百亩莱五十亩中地家二百亩下地家三百亩与此上地食者三之二合故郑云邦国如六遂矣训九法九伐天子之所以令诸侯九畿之籍与令赋之法诸侯之所以承天子
　　中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈〈中音仲下放此陈直觐反下之陈可陈陈前徇陈行陈巡陈皆同馀以意求之〉
　　注以旗者立旗期民于其下也凡师出曰治兵入曰振旅皆习战也四时各教民以其一焉春习振旅兵入収众专于农平犹正也
　　疏凡欲行蒐狩先芟草莱教战讫乃入防田猎郑云治兵振旅皆习战者按庄公八年师次于郎甲午祠兵公羊𫝊曰出曰祠兵注云礼兵不徒使故将出兵必祠于近郊陈兵习战杀牲飨士卒入曰振旅其礼一也左氏说治兵于庙礼也注云三年而治兵与秋同名穀梁𫝊云出曰治兵习战也入曰振旅习战也郑于异义驳不从公羊云祠兵者公羊字之误亦不从左氏说治兵为授兵于庙云于周司马职曰仲夏教茇舍仲秋教治兵其下皆云如战之陈仲冬教大阅修战法虞人莱所田之野乃为之如是治兵之属皆习战非授兵于庙又无祠五兵之礼是以尔雅云出为治兵尚威武也入为振旅反尊卑也出则壮者在前老弱在后入则壮者在后老弱在前
　　辨鼔铎镯铙之用王执路鼔诸侯执贲鼔军将执晋鼔师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯
　　〈铎直各反镯直角反铙女交反贲扶云反提徒兮反鼙薄兮反〉
　　注鼔人职曰以路鼔鼔鬼享以贲鼔鼓军事以晋鼔鼔金奏以金铙止鼔以金铎通鼔以金镯节鼓郑司农云提谓马上鼔有曲木提持鼔立马髦上者故谓之提杜子春云公司马谓五人为伍伍之司马也玄谓王不执贲鼔尚之于诸侯也伍长谓之公司马者虽卑同其号
　　疏春辨鼔铎者鼔雷之类象中春雷发声于外郑引鼔人职者欲见鼔人有六鼔四金据本各依所用今此所用或有不依本者以其惟贲鼔鼔军事是依本王执路鼔军将执晋鼔等并不依本用而在军兼用也云提谓马上鼔者先郑盖据当时以况周其实周时皆乘车无轻骑法也云王不执贲鼔尚之于诸侯者按贲鼔鼓军事计王在军自为元帅自合执贲鼔今不执贲鼓者见诸侯因朝而来与王为宾客故让之使执贲鼔也
　　以教坐作进退疾徐疏数之节〈数音朔〉
　　注习战法
　　疏案下大阅礼备军法中军以鼙令鼔已下有此坐作进退疾徐疏数之节彼大阅具言于此略说有此坐作之法于教战处为之
　　遂以蒐田有司表貉誓民鼔遂围禁火弊献禽以祭社〈蒐所留反貉莫驾反弊婢世反〉
　　注春田为蒐有司大司徒也掌大田役治徒庶之政令表貉立表而貉祭也誓民誓以犯田法之罚也誓曰无干车无自后射立旌遂围禁旌弊争禽而不审者罚以假马禁者虞衡守禽之厉禁也既誓令鼔而围之遂蒐田火弊火止也春田主用火因焚莱除陈草皆杀而火止献犹致也属也田止虞人植旌众皆献其所获禽焉诗云言私其纵献豜于公春田主祭社者土方施生也
　　疏案下大阅礼遂以蒐田以下云以旌为左右和之门群吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前此亦当如彼但春非大备故略言之也云献禽祭社者此因田猎而祭非月令仲春春祭社也郑云立旌遂围禁者旌即下大阅礼云旌居卒间者是也云虞衡守禽之厉禁者按地官川衡小田猎之所无厉禁之事言衡者川衡或有与山泽连者则亦有厉禁之事
　　中夏教茇舍如振旅之陈群吏撰车徒读书契辨号名之用帅以门名县鄙各以其名家以号名郷以州名野以邑名百官各象其事以辨军之夜事其他皆如振旅〈茇蒲末反撰息转反又什转反注音算〉
　　注茇读如莱沛之沛茇舍草止之也军有草止之法撰读曰算算车徒谓数择之也读书契以簿书校录军实之凡要号名者徽识所以相别也郷遂之属谓之名家之属谓之号百官之属谓之事在国以表朝位在军又象其制而为之被之以备死事帅谓军将及师帅旅帅至伍长也以门名者所被徽识如其在门所树者也凡此言以也象也皆谓其制同耳军将皆名卿古者军将盖为营治于国门鲁有东门襄仲宋有桐门右师皆上卿为军将者也县鄙谓县正鄙师至邻长也家谓食采地者之臣也郷以州名亦谓州长至比长也野谓公邑大夫百官以其职从王者此六者皆书其官与名氏焉门则襄仲右师明矣郷则南郷邮东郷为人是也其他象此云某某之名某某之号某某之事而已未尽闻也郷遂大夫文错不见以其素信于民不为军将或为诸帅是以阙焉夜事戒夜守之事草止者慎于夜于是主别其部职疏云群吏撰车徒者群吏谓军将至伍长各有部分注云号名徽识所以相别者即旌旗之细者也皆缀之于膊上以别死者云家之属谓之号者谓都家之内从大夫至士云百官之属谓之事者从王朝六卿以下至下士野以邑名郑虽不言亦在郷遂之例以其同是沟洫之人出军出贡又等也云家谓食采地者之臣者食采地是公卿大夫其身在朝其臣在采地若公山弗扰之类今随主在军故以其号为名也郷以州名亦谓州长至比长今略举州为首也云野谓公邑大夫者谓四等公邑其长二百里三百里如州长四百里五百里如县正长下皆有属官在军者皆以邑为名云六者皆书其官与名氏焉者假令为官则云大司徒下某官姓名某也云郷遂大夫文错不见者此经六遂直云县鄙不言遂六郷言以州名虽见郷亦不见郷大夫之身云以其素信于民不为军将或为诸帅是以阙焉者郷遂大夫以下至比长邻长皆因为军吏以领本民在上或别使人为军将则郷遂大夫别领人为师帅旅帅以下经在军吏帅以门名之内必知有别使人为军将法者见外𫝊穆叔云天子作师公帅之诗曰周公东征此并上公为军将诗曰韎韐有奭以作六师此乃诸侯世子为军将田猎亦容如此于是时乡遂大夫则为诸帅也若然下文云师都载旜郷遂载物注云郷遂大夫或载旜或载物众属军吏无所将者谓诸帅亦不为众属他军吏己身全无所将故不载旗义与此合也
　　遂以苖田如蒐之法车弊献禽以享礿〈礿馀若反〉
　　注夏田为苖择取不孕任者若治苖去不秀实者云车弊者驱兽之车止也夏田主用车示所取物希皆杀而车止王制曰天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎礿宗庙之夏祭也冬夏田主于祭宗庙者阴阳始起象神之在内
　　疏此祭因田猎献禽为祭若正祭自在孟月
　　中秋教治兵如振旅之陈
　　疏凡兵出曰治兵秋以出兵为名秋严尚威故也
　　辨旗物之用王载大常诸侯载旗军吏载旗师都载旜郷遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与其号焉其他皆如振旅
　　注军吏诸军帅也师都遂大夫也郷遂郷大夫也或载旜或载物众属军吏无所将也郊谓郷遂之州长县正以下也野谓公邑大夫载旐者以其将羡卒也百官卿大夫也载旟者以其属卫王也凡旌旗有军旅者画异物无者帛而已
　　疏云军吏诸军帅者亦谓从军将至下伍长皆是军吏也云师都遂大夫郷遂郷大夫者按司常云孤卿建旜大夫士建物郷大夫是卿建旜是其常师都载旜不嫌无郷大夫故郑直举遂大夫也云郷遂郷大夫者以其遂大夫是中大夫建物是其常今郷遂建物不嫌无遂大夫故郑直举郷大夫也云或载旜或载物众属军吏无所将者郷遂大夫若为军将则是军吏亦载旗今不载旗故知非直不为军将亦不为诸帅以是载旜载物而已若然既不为军吏遂大夫上得与卿同载旜郷大夫是卿下得与大夫同载物也以郷遂大夫掌众同故同载物也云郊谓郷遂之州长县正以下者郊内有六郷州长已下郊外有六遂县正已下有此二等云野谓公邑大夫者按载师职云公邑之田任甸地甸则郊外曰野故以野言之但公邑自甸以出至疆有四等皆以大夫治之云载旐以其将羡卒者正卒既属军吏其馀羡卒使此州长已下不为军吏者领之但公邑之内虽不见有出军之法若出军亦当与郷遂同若出军亦正卒使大夫等为军吏其羡卒亦使不为军吏者领之云载旟以其属卫王者以六官之卿大夫其属各六十有选当行卫守王者即是有众故载鸟隼之旟也
　　遂以狝田如蒐田之法罗弊致禽以祀祊〈狝息浅反祊注音方〉注秋田为狝狝杀也罗弊罔止也秋田主用罔中杀者多也祊当为方秋田主祭四方报成万物诗曰以社以方
　　疏云祀祊者罗止田毕入国过郊之神位乃致禽以祀四方之神
　　中冬教大阅
　　注春辨鼔铎夏辨号名秋辨旗物至冬大阅简军实凡颁旗物以出军之旗则如秋以尊卑之常则如冬司常佐司马时也大阅备军礼而旌旗不如出军之时空辟实
　　疏云春辨鼔铎已下欲见春夏秋各教其一至冬大阅之时总教之云凡颁旗物以出军之旗则如秋以尊卑之常则如冬司常佐司马时者按司常云孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞游车载旌此为异也云大阅备军礼而旌旗不如出军之时空辟实者大阅虽备礼是教战非实出军法是其空也秋教治兵是出军法故寄出军之旗于彼是冬之空辟实也赵商问巾车职建大麾以田注田四时田猎按大司马职四时皆建太常何郑云麾夏之正色春夏尚生其时宜入兵夏本不以兵得天下故建其正色以春夏田至秋冬出兵之时乃建太常商又问巾车职建大白以即戎注云谓兵车司马职仲秋王建太常注凡颁旗物以出军之旗则如秋不知大白以即戎为何时答曰白者殷之正色王即戎者或命将或劳师不自亲将故建先王之正色异于亲自将也
　　前期群吏戒众庶修战法
　　注群吏郷师以下
　　疏言郷师以下则可及州长不及郷大夫郷大夫则卿也知群吏郷师以下者见郷师职凡四时之田前期出田法于州里简其鼔铎旗物兵器修其卒伍是其事也州长党正族师职中亦皆有作民师田行役之事
　　虞人莱所田之野为表百步则一为三表又五十步为一表田之日司马建旗于后表之中群吏以旗物鼔铎镯铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐
　　注郑司农云虞人莱所田之野芟除其草莱令车得驱驰诗曰田卒污莱玄谓莱芟除可陈之处后表之中五十步表之中央表所以识正行列也四表积二百五十步左右之广当容三军步数未闻致致之司马质正也弊仆也皆坐当听誓
　　疏虞人者若田在泽泽虞若田在山山虞后郑不从先郑解虞人莱所田之野者按王制云昆虫未蛰不以火田则仲冬之时放火田猎何须芟除草莱是以车攻诗毛𫝊云大艾草以为防然后焚而射焉是田处不得芟草莱故后郑易之以为芟除可陈之处
　　群吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之注群吏诸军帅也陈前南面郷表也月令季秋天子教于田猎以习五戎司徒搢扑北面誓之此大阅礼实正岁之仲冬而况季秋之政于周为中冬为月令者失之矣斩牲者小子也凡誓之大略甘誓汤誓是也
　　疏云此大阅礼实正岁之中冬者周虽建子为正及其行事皆用夏之正岁也
　　中军以鼙令鼔鼔人皆三鼔司马振铎群吏作旗车徒皆作鼔行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼔摝铎群吏弊旗车徒皆坐〈摝音鹿〉
　　注中军中军之将也天子六军三三而居一偏群吏既听誓各复其部曲鼔人者中军之将师帅旅帅也司马两司马也振铎以作众作起也既起鼔人击鼓以行之伍长鸣铎以节之及表自后表前至第二表也三鼔者鼔人也掩上振之为摝摝者止行息气也疏此即中春振旅疾徐坐作之事是也云中军中军之将者此六军三军居一偏皆自有中军也云群吏既听誓各复其部曲者誓之时出向众前听誓讫各复其部伍本处也云鼓人中军之将师帅旅帅者按上云军将执晋鼔师帅执提旅帅执鼙皆是鼔人也
　　又三鼔振铎作旗车徒皆作鼔进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐作如初〈骤仕救反〉
　　注趋者赴敌尚疾之渐也及表自第二前至第三
　　乃鼓车驰徒走及表乃止
　　注及表自第三前至前表
　　鼔戒三阕车三发徒三刺〈阕音缺〉
　　注鼔戒戒攻敌鼔一阕车一转徒一刺三而止象服敌
　　乃鼔退鸣铙且却及表乃止坐作如初
　　注铙所以止鼓军退卒长鸣铙以和众鼔人为止之也退自前表至后表鼓铎则同习战之礼出入一也异者废镯而鸣铙
　　遂以狩田以旌为左右和之门群吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有屯百步有司巡其前后险野人为主易野车为主〈易以豉反〉注冬田为狩言守取之无所择也军门曰和立两旌以为之叙和出用次第出和门也左右或出而左或出而右有司平之郷师居门正其出入之行列也旗军吏所载分地调其部曲疏数前后有屯百步车徒异群相去之数也车徒毕出和门郷师又巡其行陈司农云险野人为主人居前易野车为主车居前疏云以旌为左右和之门者六军分三军各处东西为左右各为一门云以叙和出者以教战处内故以田处出郑知有司是郷师者见郷师职云巡其前后之屯云车徒异群者出军之时车徒同群今在军行列之时则车徒异群也
　　既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前
　　注驱驱出禽兽使趋田者也逆逆要不得令走设此车者田仆也
　　中军以鼙令鼔鼔人皆三鼔群司马振铎车徒皆作遂鼔行徒衔枚而进大兽公之小禽私之获者取左耳注群司马谓两司马也枚如箸衔之有繣结项中军法止语为相疑惑也获得也得禽兽者取左耳当以计功
　　疏此与上文教战时大同惟徒衔枚为异
　　及所弊鼔皆駴车徒皆噪〈駴本亦作骇胡楷反李一音㐪噪音喿素报反〉注及所弊谓至所弊之处田所当于止也天子诸侯蒐狩有常至其常处吏士鼓噪象攻敌克胜而喜也疾雷击鼔曰駴
　　徒乃弊致禽馌兽于郊入献禽以享烝〈馌于辄反刘于法反〉注徒乃弊徒止也冬田主用众致禽馌兽于郊聚所获禽因以祭四方神于郊月令季秋天子既田命主祠祭禽于四方是也入又以禽祭宗庙
　　及师大合军以行禁令以救无辜伐有罪
　　注师所谓王巡守若会同司马起师合军以从所以威天下行其政也不言大者未有敌不尚武
　　疏云师谓王巡守若会同者对下文大师是出军法故郑云未有敌不尚武也
　　若大师则掌其戒令莅大卜帅执事莅衅主及军器注大师王出征伐也临大卜卜出兵吉凶也主谓迁庙之主及社主在军者也军器鼔铎之属凡师既受甲迎主于庙及社主祝奉以从杀牲以血涂主及军器皆神之
　　疏案小子职云衅邦器及军器彼官衅之大司马莅之
　　及致建大常此军将诛后至者
　　注致郷师致民于司马比校次之也
　　疏郑知郷师致民于司马者据郷师职知之司马用王大常者以上文大师王亲御六军故司马用王之大常致众若王不亲则司马自用大旗致之
　　及战巡陈视事而赏罚
　　注事谓战功也
　　若师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社〈钺音越〉注律所以听军声钺所以为将威也先犹道也兵乐曰恺
　　疏赵商问夏官师有功则献于社春官大司乐王师大献则令奏恺乐注云大献献捷于祖不达异意郑云司马主军事之功故献于社大司乐宗伯之属宗伯主宗庙故献于祖若然军有功二处俱献以出军之时告于祖宜于社故反必告也
　　若师不功则厌而奉主车〈厌于涉反李于入反〉
　　注厌伏冠也奉犹送也送主归于庙与社
　　疏厌谓伏冠者按曲礼厌冠不入公门彼差次当缌小功之冠以义言之五服之冠皆厌以其丧冠反吉冠于武上向内缝之丧冠于武下向上缝之以伏冠在武故得厌伏之名
　　王吊劳士庶子则相〈劳力报反〉
　　注师败王亲吊士庶子之死者劳其伤者则相王之礼庶子卿大夫之子从军者或谓之庶士
　　疏云庶子为卿大夫之子适庶俱兼则经中士为卿大夫士之身案宫伯掌士庶子注云士适子庶子其支庶与此异者彼宫正掌卿大夫士宫伯别掌士庶子此惟一文故不同也此注不云士之子者以其卿大夫之适子为王及后与士同士之子如众人不得为王及后如士故不吊劳之也
　　大役与虑事属其植受其要以待考而赏诛〈与音预属音灼植直吏反〉
　　注大役筑城邑也郑司农云国有大役大司马与谋虑其事也玄谓虑事者封人也于有役司马虑之植筑城槙也属赋丈尺与其人数
　　疏植者版𠏉之属〈槙音贞〉
　　大会同则帅士庶子而掌其政令
　　注帅师以从王
　　若大射则合诸侯之六耦
　　注王将祭射于射宫以选贤也王射三侯以诸侯为六耦
　　疏王大射之时有诸侯来朝在京师者大司马令之为六耦此大射是将祭而射故用诸侯为六耦若宾射射人亦用六耦但不用诸侯当用卿大夫为之燕射三耦自然用卿大夫以下为之
　　大祭祀飨食羞牲鱼授其祭
　　注牲鱼鱼牲也祭谓尸宾所以祭也郑司农云大司马主进鱼牲
　　疏大祭祀谓天地宗庙此大祭据宗庙而言其中小之祭祀亦为之矣飨食行之在庙故与大祭祀同郑云祭谓尸宾所以祭也者大祭祀授尸祭飨食授宾祭若王祭则膳夫云授王祭是也
　　大丧平士大夫
　　注郑司农云平一其服也玄谓平者正其职与位疏必使司马平之者司马之属有司士主群吏今王丧不得使司士故司马平之先郑云平一其服按小宗伯已悬衰冠故后郑不从也
　　丧祭奉诏马牲
　　注王丧之以马祭者盖遣奠也奉犹送也送之至墓告而藏之
　　疏知丧祭是大遣奠者以其丧奠反虞卒哭丧祭之等无奉送诏告惟有大遣奠入圹之时有奉送之事
　　小司马之职掌
　　注此下字脱灭札烂文阙汉兴求之不得遂无识其数者
　　凡小祭祀会同飨射师田丧纪掌其事如大司马之法疏小会同谓诸侯使卿大夫来聘王使卿大夫与之会同言飨射师田皆是诗侯卿大夫来聘王还使卿大夫与飨燕及射师田之等也小丧纪者三夫人以下
　　军司马〈阙〉
　　舆司马〈阙〉
　　行司马〈阙〉
　　司勲掌六郷赏地之法以等其功
　　注赏地赏田也在远郊之内属六郷焉等犹差也以功大小为差
　　疏云赏田在远郊之内者见载师云赏田任远郊之地
　　王功曰勲
　　注辅成王业若周公
　　国功曰功
　　注保全国家若伊尹
　　民功曰庸
　　注法施于民若后稷
　　事功曰劳
　　注以劳定国若禹
　　治功曰力
　　注制法成治若咎繇
　　战功曰多
　　注克敌出奇若韩信陈平司马法曰上多前虏训按国功若申勃苏之存楚国以之为存亡者也民功若公叔文子为粥与国之饿者是有遗爱在民而民思之者也事若礼乐兵农之类各有所长治若官府簿书之职欲其无怠此皆以大小为先后也
　　凡有功者铭书于王之大常祭于大烝司勲诏之注铭之言名也生则书于王旌以识其人与其功也死则于烝先王祭之诏谓告其神以辞也今汉祭功臣于庙廷
　　疏有功谓上六者诏之谓诏司常书之又以辞使春官告神引汉法者欲见古者亦在庙廷也
　　大功司勲藏其贰
　　注功书藏于天府又副于此者以其主赏训按上云凡有功者此别云大功盖王功国功也注谓功书藏于天府今天府职文无之或即指铭书大常为正藏于司勲者为副耶大功又藏其副重之也
　　掌赏地之政令
　　注政令谓役赋
　　凡赏无常轻重视功凡颁赏地参之一食
　　注赏地之税参分计税王食其一二全入于臣疏采地之税四之一与小国入天子同赏田参之一与次国入天子同
　　惟加田无国正〈正音征〉
　　注加田既赏之又加赐以田所以厚恩也正谓税也禄田亦有给公家赋贡独加赏之田无正耳
　　疏加田未知所在或当与赏田同在远郊大夫士赐地凡有四种大夫已上有采地又有赏田加田载师又有仕田即王制圭田是有四种王制云大夫有田则祭无田则荐是知士亦有田法也
　　马质掌质马马量三物一曰戎马二曰田马三曰驽马皆有物贾〈贾音嫁〉
　　注此三马买以给官府之使无种也皆有物贾皆有物色及贾直
　　疏质平也主平马力及毛色与贾直训此三者之马以共国用若王所用则当有种马齐马道马三物也戎马田马以共军事田猎驽马以共官府百事之用各有物贾谓如下文有用官马而死须以物更也物马材也注谓无种谓不如校人养马法孶其生育但国家官府所用马当亦有常数如校人所云而今不可考矣至其养之或亦牧人牧六牲中容有马与
　　纲恶马
　　注纲谓以縻索维纲狎习之
　　凡受马于有司者书其齿毛与其贾马死则旬之内更旬之外入马耳以其物更其外否〈贾音嫁更音庚〉
　　注更谓偿也旬之内死者偿以齿毛与贾受之日浅养之恶也旬之外死入马耳偿以毛色不以齿贾任之过其任也其外否者旬之外逾二十日而死不任用非用者罪
　　疏所受之马谓给公家之使旬内死者偿以齿毛与贾以其日少虽过其任若养之善未能致死也旬外死入马耳偿以毛色不以齿贾者以其任过其任虽善养之可以致死云旬之外逾二十日死不任用非用者罪者以其行使二十日外马力既竭虽齐其任养之善容得致死故不偿训此盖以事之劳逸用之久近为等事逸则用近事劳则用久用近而死是滥用也则偿之用久而死是为官事非得已也则不偿旬之内不但偿如其毛色兼如其齿贾从重也旬之外偿如其毛色耳齿贾虽有老幼贵贱之不同不责也是从轻也二旬以外则并不责之矣
　　马及行则以任齐其行
　　注识其所载轻重及道里齐其劳逸乃复用之训案及行谓有事用之注云齐其劳逸乃复用之者谓所有之马更畨用遍然后初用者乃可以次用之不可使有常用或常不用则劳逸不均也注识字读如志记之也轻重道里通释任字
　　若有马讼则听之
　　注讼谓卖买之言相负
　　禁原蚕者
　　注原再也天文辰为马蚕为龙精月直大火则浴其种是蚕与马同气物莫能两大禁再蚕者谓伤马与疏天文辰为大火房为天驷故曰辰为马月直大火谓二月按内宰仲春始蚕谓浴其种祭义云大昕之朝奉种浴于川注云大昕季春朔日又浴者将生时又重浴之也











　　周礼纂训卷十五
<经部,礼类,周礼之属,周礼纂训>



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷十六
　　安溪李锺伦撰
　　量人掌建国之法以分国为九州营国城郭营后宫量市朝道巷门渠造都邑亦如之
　　注建立也立国有旧法式若匠人职分国定天下之国分也后君也言君容王与诸侯
　　疏造都邑谓三等采地亦有城郭宫室市朝之等但与之制度大小未必身往也
　　营军之垒舍量其市朝州涂军社之所里〈涂本又作涂〉注军壁曰垒一州之众二千五百人为师每师一处市也朝也州也皆有道以相之军社社主在军者里居也
　　疏州即师也一州则一师每一师各自一处各立市朝皆有道以相凑
　　邦国之地与天下之涂数皆书而藏之
　　注书地谓方圜山川之广狭书涂谓支凑之远近疏云支凑者支谓支分凑谓相臻凑
　　凡祭祀飨宾制其从献脯燔之数量
　　注燔从于献酒之肉炙也数多少也量长短也疏飨宾献有脯从若燕行献宾荐脯醢是也祭礼则献以燔从按特牲少牢云主人献尸以肝从主妇献尸以燔从是也云数多少量长短者按仪礼脯十脡各长尺二寸是多少长短燔之数量未闻
　　掌丧祭奠竁之俎实〈竁昌绢反〉
　　注竁亦有俎实谓所包遣奠
　　疏诸丧祭多据虞祭此丧祭文连奠竁故郑以丧祭为大遣奠解之
　　凡宰祭与郁人受斚历而皆饮之
　　注言宰祭者冢宰佐王祭亦容摄祭斚读如嘏尸之嘏
　　疏云斚读如嘏者解具郁人职但此云历者谓郁人量人历皆饮之也训按郁人云受举斚之卒爵此言历犹彼言卒爵也历沥也言宰祭者冢宰赞玉爵郁人鬯人所言受者皆谓受之于冢宰也所以言宰祭也
　　小子掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆〈肆依注音鬄他历反一音馀四反〉注郑司农云羊肆体荐全烝也羊殽体解节折也肉豆者切肉也玄谓肆读为鬄羊鬄者豚解也
　　疏后郑不从先郑为体荐全烝者以此经祭用羊是太牢为宗庙之祭非祭天案外𫝊云禘郊之事则有全烝是以知宗庙之祭不得全烝也训按肉豆以上文豚解体解次之当是合烹荐熟之节然则荐熟之时其肉亦在俎亦在铏礼运曰实其簠簋笾豆铏羮是也但豚解体解二节则肉専在俎而豆惟有醢荐熟之时方以熟肉并登之俎豆耳
　　而掌珥于社稷祈于五祀〈珥音衈而志反下同〉
　　注珥读为衈祈或为刉刉衈者衅礼之事也用毛牲曰刉羽牲曰衈刉衈社稷五祀谓始成其宫兆时也士师职曰凡刉衈则奉犬牲此刉衈正字与〈刉音机划也〉
　　凡沈辜候禳饰其牲〈禳如羊反〉
　　注沈谓祭川尔雅曰祭川曰浮沈辜谓磔牲以祭也月令曰九门磔禳以毕春气候禳者候四时恶气禳去之也
　　疏九门按彼注王之五门外有国门近郊远郊门关门为九
　　衅邦器及军器
　　注邦器谓礼乐之器及祭器之属杂记曰凡宗庙之器其名者成则衅之以豭豚
　　疏引杂记者证此等所衅亦用豭豚训愚谓邦器内亦有龟䇿
　　凡师田斩牲以左右徇陈
　　注示犯誓必杀之
　　祭祀赞羞受彻焉
　　疏云受彻者谓祭毕诸宰君妇废彻之时此官受之
　　羊人掌羊牲凡祭祀饰羔
　　注羔小羊也诗曰四之日其蚤献羔祭韭
　　疏凡正祭皆用成牲今言祭祀饰羔则非正祭故郑引诗为证四之日谓夏四月公始用冰先献羔祭韭而启冰室
　　祭祀割羊牲登其首
　　注升首报阳也升首于室
　　疏祭祀之时三牲之首俱升此羊人职故特言羊
　　凡祈珥共其羊牲
　　疏犬人共犬羊人共羊或羊或犬俱得为衅
　　宾客共其法羊
　　注法羊飧饔积膳之羊
　　䟽郑知法羊是为此等者以其言法即是依法度多少是以掌客有上公飧五牢饔饩九牢及殷膳太牢及五积之等其饔食及燕速宾自馔陈者不言之也训愚谓诸如此等者皆错置成文其实掌犬者凡犬皆共之掌羊者凡羊皆共之
　　凡沈辜侯禳衅积共其羊牲
　　注积积柴禋祀楢燎实柴
　　疏禋祀楢燎实柴三者皆须积柴但祭天用犊日月以下乃有用羊故我将诗云惟羊惟牛惟天其祐之亦据日月以下及配食者也训按衅当依小子为衅邦器及军器祈珥亦衅事而有仪节为重耳羊人小子二职相将有事则羊人取牲于牧人而共之小子则杀牲而荐之其衅事犬豕羊俱可用之故数职备言焉
　　若牧人无牲则受布于司马使其贾买牲而共之〈贾音古〉司爟掌行火之政令四时变国火以救时疾
　　注行犹用也变犹易也郑司农说以鄹子曰春取榆柳之火夏取𬃷杏之火季夏取桑柘之火秋取柞楢之火冬取槐檀之火
　　疏行火之政令即四时变火及出火入火之等
　　季春出火民咸从之季秋内火民亦如之
　　注火所以用陶冶民随国而为之郑人铸刑书火星未出而出火后有灾郑司农云以三月本时昏心星见于辰上使民出火九月本黄昏心星㐲在戌上使民内火
　　疏郑知此出内火据陶冶火者以上四时火据食火明此春秋据陶冶三月本时昏心星未必见于辰上九月本黄昏亦未必伏于戍上云然者皆据月半后而言
　　时则施火令
　　注焚莱之时
　　疏此言施火令则不掌火禁其火禁者则宫正云春秋以木铎修火禁司烜云仲春以木铎修火禁于国中是也训愚谓此结上文时谓四时及季春季秋也田而焚莱于司爟无施焉
　　凡祭祀则祭爟
　　注报其为明之功礼如祭爨
　　凡国失火野焚莱则有刑罚焉
　　疏国失火谓在国中按大司马仲春田猎云火弊则自二月后擅放火者有罚也
　　掌固掌修城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶之守
　　注树谓枳棘之属有刺者也众庶民递守固者也疏云颁其士庶子者即宫伯所云以掌固是固守之官故兼掌宿卫之事训愚谓下文有都邑及国都二等谓采地及侯国则此城郭専言王城宿卫乃宫正所掌不应在此此所谓士即下文国有司所谓庶子则卿大夫之众子也盖适子惟一人庶子人数既多故其用之亦广平居则使之宿卫宫正比之有事则治以军法诸子帅之此外复有掌固所部是其二法
　　设其饰器
　　注兵甲之属今城郭门之器亦然
　　分其财用均其稍食
　　疏云财用者谓以财给守吏为守事之用者训稍食所以养士庶子故下文万民惟言任之而已盖古无养兵之法故也
　　任其万民用其材器
　　注任谓以其任使之也民之材器其所用堑筑及为藩落训古者寓兵于农比户同井之问马牛车辇旗鼓兵器皆备
　　凡守者受法焉以通守政有移甲与其役财用唯是得通与国有司帅之以赞其不足者
　　注凡守者士庶子及他要害之守吏通守政者兵甲役财难易多少转移相给也其他非是不得妄离部署国有司掌固也其移之者又与掌固帅致之训法即移财及下昼夜巡戒之事以通守政者以法得相通也与国有司孰与之谓守者也有司何盖乡遂都鄙之吏既治其土理其民则亦与有守焉故也
　　昼三巡之夜亦如之
　　注巡行也行守者为众庶之解惰
　　疏此乃掌固设法与所守之处非是掌固自巡行之训此谓守者巡之守者盖庶子也
　　夜三鼜以号戒〈鼜音戚〉
　　注三巡之间又三击鼜训昼夜巡守每夜三戒皆守者督民为之其所在之民当更番相代乃无害于农亩
　　若造都邑则治其固与其守法
　　注都邑亦为城郭
　　凡国都之竟有沟树之固郊亦如之〈竟音境注及下文同〉
　　训愚谓此统王国侯国而言竟谓两国相际郊则近郊远郊
　　民皆有职焉若有山川则因之
　　司险掌九州之图以周知其山林川泽之阻而达其道路
　　注达道路者山林之阻则开凿之川泽之阻则桥梁之
　　疏序官注国曰固野曰险是掌固掌在国城郭则司险掌畿外阻固
　　设国之五沟五涂而树之林以为阻固皆有守禁而达其道路
　　注五沟遂沟洫浍川也五涂径畛涂道路也树之林作藩落也
　　疏此五沟五涂而言树之林以为阻固皆有守禁则非遂人田间五沟五涂但沟涂随所须大小而为之皆凖田间五沟五涂也
　　国有故则藩塞阻路而止行者以其属守之唯有节者达之
　　注有故丧灾及兵也
　　疏司险以其属守其要者其馀使其地之民为守也训愚谓掌固所守在城郭及郊野竟界之上司险则处处关梁要道皆主之二者皆守御之事掌疆主正封域广袤之界此是疆理之事皆王国也其在侯国则形方氏所谓正其封疆是也案古者无旷土游民不应田间沟洫之外复有间地以设五沟五涂且沟涂所以有五者明因田野而制若非田间之沟涂何取于五乎不过以经言树之林恐田中不得有木耳然大司徒云树之田主何尝不可有木也盖止于道途要处树一二以为阻而已无所不可且齐国佐对晋曰尽东其亩惟子戎车是利是古者车徒行人尽由田间之途何尝别有所谓五涂也至于涂之大小则考工记匠人云野涂五轨而郑注遂人云路容三轨及其注匠人则又云都之野涂亦三轨夫遂人所掌在二百里内不得与都之涂同可知也匠人下文别言诸侯及都之涂则其上文所谓野涂是二百里内乡遂之地可知也且匠人自国中经纬之涂以及野涂与诸侯都经涂无不备载而不见制野涂有二法则遂人所谓五沟五涂与此无异又可知也然则川上之路即所谓野涂五轨者而注以为三轨其或误与姑记而阙之
　　掌疆〈阙〉
　　候人各掌其方之道治与其禁令以设候人
　　注道治治道也国语曰候不在竟讥不居其方也禁令备奸冦也以设候人者选士卒以为之诗云彼候人兮何戈与祋
　　疏云选士卒以为之者即徒百二十人是也
　　若有方治则帅而致于朝及归送之于竟
　　注方治其方来治国事者也春秋传曰晋栾盈过周王使候人出诸轘辕是其送之
　　环人掌致师
　　注致师者致其必战之志古者将战先使勇力之士犯敌焉
　　察军慝
　　注慝阴奸也视军中有为慝者则执之
　　环四方之故
　　注却其以事谋来侵伐者所谓折冲御侮
　　疏云却者训环为却也
　　巡邦国搏谍贼〈搏音博谍音牒〉
　　注谍贼反间为国贼
　　讼敌国
　　注敌国兵来则往与之讼曲直若齐国佐如师
　　扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）军旅
　　注为之威武以观敌
　　降围邑〈降户江反〉
　　注围邑欲降者受而降之训愚谓环者周环之义环四方之故谓周知敌国之情巡邦国兼王国侯国皆设环人以巡行国中也
　　挈壶氏掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚以令粮〈畚音本〉
　　注挈壶以令军井谓为军穿井井成挈壶县其上令军中士众望见知此下有井壶所以盛饮故以壶表井挈辔以令舍亦县辔于所当舍止之处使军望见知当舍止于此辔所以驾舍故以辔表舍挈畚以令粮亦县畚于所当禀假之处令军望见知当禀假于此下也畚所以盛粮之器故以畚表禀军中人多车骑杂会讙嚣号令不能相闻故各以其物为表省烦趋疾于事便也
　　凡军事县壶以序聚𣝔凡丧县壶以代哭者皆以水火守之分以日夜〈𣝔音托〉
　　注壶县以为漏以序聚𣝔以次更聚击𣝔备守也代亦更也礼未大敛代哭以水守壶者为沃漏也以火守壶者夜则火视刻数也分以日夜者异昼夜漏也漏之箭昼夜共百刻冬夏之间有长短焉太史立成法有四十八箭
　　疏云县壶以为漏者谓县壶于上以水沃之水漏下入器中以没刻为准法礼未殡以前无问尊卑皆哭不绝声大敛之后乃更代而哭亦使哭不绝声大夫以官士亲疏代哭云大史立成法有四十八箭者此据汉法以器盛四十八箭箭各百刻以壶盛水县于箭上节次下水淹一刻则为一刻四十八箭者盖取倍二十四气也
　　及冬则以火爨鼎水而沸之而沃之
　　注冬水冻漏不下故以火炊水沸以沃之
　　射人掌国之三公孤卿大夫之位三公北面孤东面卿大夫西面其挚三公执璧孤执皮帛卿执羔大夫雁注位将射始入见君之位不言士者此与诸侯之宾射士不与也燕礼曰公升即位于席西乡小臣纳卿大夫卿大夫皆入门右北面东上士立于西方东面北上大射亦云则凡朝燕及射臣见于君之礼同疏云此与诸侯之宾射士不与者按下文士豻侯二正是士得自行宾射不得与君宾射也司裘职大射亦不言士以士无臣祭无所择得与君大射而不得自大射也引燕礼者见天子诸侯朝燕射三者位同盖仪礼诸侯有燕朝射朝不见正朝周礼天子有射朝正朝不见燕朝诸侯射朝与燕朝同则天子燕朝亦当与射朝位同则诸侯正朝亦当与射朝位同也训按宾射于朝燕射于路寝廷大射射于射宫
　　诸侯在朝则皆北面诏相其法〈相息亮反〉
　　注谓诸侯来朝而未归王与之射于朝者皆北面从三公位法其礼仪
　　疏按司几筵凡大飨射王立扆前南乡司服云飨射则鷩冕彼二者据大射在学故有著冕在扆之事此宾射在路门之外朝当皮弁不得有扆也
　　若有国事则掌其戒令诏相其事
　　注谓王有祭祀之事诸侯当助其荐献者也戒令告以齐与期训按下文又云相孤卿大夫之法仪故郑知此诏相是诸侯也但国事中亦容有会同朝觐之事
　　掌其治达
　　注谓诸侯因与王射及助祭而有所治受而达之于王王有命又受而下之训按平时则太仆掌之所谓诸侯之复逆也此因朝而有治与彼异也
　　以射法治射仪王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以狸首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采𬞟五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节二正〈射三侯之射食亦反正音征豻五旦反〉
　　注射法王射之礼治射仪谓肄之也三侯者五正三正二正之侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已容者乏也待获者所蔽也此皆与宾射于朝之礼也考工记梓人职曰张五采之侯则远国属远国谓诸侯来朝者也五采侯即五正之侯也正之言正也射者内志正则能中焉昼五正之侯中朱次白次苍次黄玄居外三正损玄黄二正去白苍而昼以朱绿其外之广皆居侯中参分之一中二尺豻胡犬也士与士射则以豻皮饰侯下大夫也大夫以上与宾射餙侯以云气用采各如其正九节七节五节者奏乐以为射节之差言节者容侯道之数也
　　疏此则宾射在朝之仪言射法王射之礼者此经兼有诸侯臣各在家与宾客射法各自有官掌之射人但作法与之耳按大射云大侯九十糁侯七十豻侯五十此宾射三侯亦同云二侯者谓七十五十弓者也云一侯者据大夫士同一侯五十弓而已云士以豻皮饰侯大夫已上饰侯以云气者士正用二采而言豻侯明于两畔以豻皮饰之云用采各如其正者其侧之饰采多少各如正之数也云奏乐以为射节之差者九节者五节先以听七节者三节先以听五节者一节先以听皆留四节以乘矢拾发云节者容侯道之数者谓若九节者侯道九十弓七节者七十弓五节者五十弓也
　　若王大射则以狸步张三侯
　　注狸善搏者也行则止而拟度焉其发必获是以量侯道法之也侯道者各以弓为度九节者九十弓七节者七十弓五节者五十弓弓之下制长六尺三侯者司裘所共虎侯熊侯豹侯也列国之君大射亦张三侯大射礼曰大侯九十参七十干五十是也大侯熊侯也参读为糁杂也豹鹄而靡饰下天子大夫疏此兼大射之事凡弓上制六尺六寸中制六尺三寸下制六尺六尺与步相应训按注云下天子大夫者司裘天子大夫共麋侯此诸侯之三侯以次差之其卿大夫当射参侯所以自下别于麋侯耳
　　王射则令去侯立于后以矢行告卒令取矢
　　注去侯者射人令负侯者去侯所而立于后也乡射曰司马命获者执旌以负侯以矢行告射人主以矢行高下左右告王也大射礼曰大射正立于公后以矢行告于公下曰留上曰扬左右曰方
　　疏云令负侯者去侯所负侯之人是服不氏也引乡射者大夫家无服不氏家臣为之故不言官也
　　祭侯则为位
　　注祭侯谓献服不服不以祭侯位服不受献之位也疏案大射礼使服不氏负侯将祭侯先设位于侯西北北面服不氏于位受献讫乃于侯所北面祭侯也
　　与大史数射中
　　注射中数射者中侯之𮅕也
　　疏数算大史数之射人但视之耳按大射诸侯礼谓之司射即此射人
　　佐司马治射正
　　注射正射之法仪也
　　疏司马所主射仪谓若命去侯命取矢乘矢之等皆当佐之
　　祭祀则赞射牲相孤卿大夫之法仪
　　注烝尝之礼有射豕者国语曰禘郊之事天子必自射其牲
　　疏案国语楚语云刘羊击豕而已则诸侯以下不射之矣
　　会同朝觐作大夫介凡有爵者
　　注作读如作止爵之作诸侯来至王使公卿有事焉则作大夫使之介也有爵者命士以上不使贱者疏作使也大夫为上介凡有爵者为众介也
　　大师令有爵者乘王之倅车〈倅七内反刘仓爱反〉
　　注倅车戎车之副
　　疏王出征伐王乘戎路副车十二乘皆从王行使命士已上乘之
　　有大宾客则作卿大夫从〈从才用反〉
　　注作者选使从王见诸侯
　　疏但言大宾客则是朝觐宗遇皆从也
　　戒大史及大夫介
　　注戒戒其当行者觐礼曰诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面太史氏右
　　疏此谓王使诸公就馆赐侯氏之法训按上文会同朝觐作大夫介是当行会同朝觐之礼时也此之大宾客则是飧饔飨食之礼皆在其中矣
　　大丧与仆人迁尸作卿大夫掌事比其庐不敬者苛罚之
　　注仆人大仆也仆人与射人俱掌王之朝位也王崩小敛大敛迁尸于室堂檀弓曰扶君卜人师扶右射人师扶左君薨以是举
　　疏迁尸者始死北牖下迁尸南牖下小敛于户内讫迁尸于户外又迁尸大敛于阼阶讫又迁尸于西阶以入棺云作大夫掌事者王丧宜各有职掌注引檀弓按彼注云卜当为仆训按比其庐者比次居庐者之谨慢因罚其不敬者
　　服不氏掌养猛兽而教扰之
　　注猛兽虎豹熊罴之属扰驯也教习使之驯服王者之教无不服
　　凡祭祀共猛兽
　　注谓中膳羞者兽人冬献狼春秋传曰熊蹯不熟
　　宾客之事则抗皮
　　注谓宾客来朝聘布皮帛者服不氏主举藏之聘礼曰有司二人举皮以东
　　疏引聘礼者证有司二人即服不氏也
　　射则赞张侯以旌居乏而待获
　　注大射礼曰命量人巾车张三侯乏待获者所蔽待获待射者中举旌以获
　　疏引大射者证服不氏佐量人巾车之事云待射中举旌以获者则大射礼唱获者居乏中中则举旌以宫下旌以商是也训愚谓兽人所共是田兽服不氏所共是畜养之兽田兽之政迹人主之畜养之兽囿人主之
　　射鸟氏掌射鸟〈射食亦反下射鸟同〉
　　注鸟谓中膳羞者凫雁鸨鸮之属
　　祭祀以弓矢驱乌鸢凡宾客会同军旅亦如之射则取矢矢在侯高则以并夹取之
　　注王射则射鸟氏主取其矢矢在侯高者矢著侯高人手不能及则以并夹取之并夹鍼箭具夹读为甲司弓矢职曰大射燕射共弓矢并夹
　　疏射有三番第一番唯有六耦三耦诱射虽中不获第二第三番皆众耦共射皆释获有取矢之法引司弓矢有大射燕射无宾射者亦同可知
　　罗氏掌罗乌鸟
　　注乌谓卑居鹊之属
　　疏云卑居鹊之属者见小弁诗注云鸒卑居卑居雅乌鹊即山鹊卑居之类
　　蜡则作罗襦〈襦女俱反或音须〉
　　注襦细密之罗于时豺既祭兽可以罗网围取禽也训案秋田罗弊而此于蜡作罗襦下文又有仲春罗春鸟之法者罗弊乃国大田猎四时各専其用凡禽兽皆取之此则不时之共非田所用唯主禽鸟为异耳
　　中春罗春鸟献鸠以养国老行羽物
　　注春鸟蛰而始出者是时鹰化为鸠与春鸟变旧为新宜以养老助生气行谓赋赐
　　疏司裘中秋行羽物注云仲秋鸠化为鹰仲春鹰化为鸠顺其始杀与其将止而大班羽物
　　掌畜掌养鸟而阜蕃教扰之
　　注鸟之可养使盛大蕃息者谓鹅鹜之属
　　祭祀共卵鸟
　　注其卵可荐之鸟
　　疏亦谓鹅鹜之属
　　岁时贡鸟物
　　注鸮雁之属以四时来
　　共膳献之鸟
　　训按三官掌共鸟物以为祭祀膳羞之用其文可互相备但射鸟氏主射而所驱者恶鸟罗氏掌罗而所献者捕捉之鸟畜氏掌养而所共者狎驯之鸟至于因时因事而共其可用者则同也
　　司士掌群臣之版以治其政令岁登下其损益之数辨其年岁与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数
　　注损益谓用功过黜陟者县鄙乡遂之属
　　疏治其政令即损益之数辨其年岁贵贱之等是也训案辨其年岁谓四十强仕五十而命为大夫七十致仕是也邦国都家县鄙有土之官卿大夫士庶子王朝之官
　　以诏王治
　　注告王所当进退
　　以徳诏爵以功诏禄以能诏事以久奠食〈奠音定〉
　　注徳谓贤者食稍食也贤者既爵乃禄之能者事成乃食之王制曰司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之
　　疏此二者互见其事贤者先试以事乃后诏爵能者既试有功亦授之以爵也训愚谓禄亦食也而别之者盖有贵贱之分爵与禄待卿大夫以上事与食待士庶子以下
　　惟赐无常
　　注赐多少由王不如禄食有常品
　　正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上〈乡许亮反〉
　　注此王日视朝事于路门外之位王族故士故为士晚退留宿卫者未尝仕虽同族不得在王宫大右司右也大仆从者小臣祭仆御仆隶仆
　　疏云此日视事于路门外之朝者对大仆职路寝庭有燕朝朝士职库门外有外朝也云王族故为士者对新升试士未得正爵者为新士不得晚留宿卫也知故士是宿卫者以其与虎士同位也
　　司士摈〈摈必刄反〉
　　注诏王出揖公卿大夫以下朝者
　　疏若王迎诸侯为摈则是大宗伯及小行人肆师之等非司士之职
　　孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右
　　注特揖一一揖之旅众也大夫爵同者众揖之公及孤卿大夫始入门右皆北面东上王揖之乃就位群士及故士大仆之属发在其位群士位东面王西南乡而揖之三揖者士有上中下王揖之皆逡遁既复位郑司农云卿大夫士皆君之所揖故春秋传曰三揖在下
　　疏此约燕礼大射诸侯礼孤卿大夫皆先入应门右北面东上待王揖乃就位士入应门即就西方东面位不待王揖但上经不见群士位郑知群士位东面者亦约燕礼大射而知且约故士虎士宿卫者门西南面明士不宿卫者东面可知位既东面明知旁三揖者西南乡揖之云既复位者既得揖皆复位也若然上文别三公位此不言三公者亦同孤卿特揖可知亦举轻以明重也按礼器大夫特士旅之彼诸侯臣少大夫与卿同特揖也案王揖门左门右之时则故士大仆之属亦皆逡遁而后复位也
　　大仆前
　　疏按大仆职云王视朝则前正位而退入亦如之大仆位在门左南面云前者从本位前也
　　王入内朝皆退
　　注王入路门内朝朝者皆退反其官府治处也
　　掌国中之士治凡其戒令
　　疏国中谓朝廷及六乡之臣皆是卿大夫总皆号为士所有治功善恶皆掌之训愚谓治者结上文诏爵诏禄之事戒令则下文祭祀宾客之戒令是也
　　掌摈士者膳其挚
　　注摈士告见初为士者于王也膳者入于王之膳人疏此云士亦是初得命为卿大夫士者也
　　凡祭祀掌士之戒令诏相其法事及赐爵呼昭穆而进之〈相息亮反〉
　　疏赐爵谓祭末旅酬无算爵之时云昭穆明非异姓训按法事谓助祭礼仪
　　帅其属而割牲羞俎豆
　　疏此不言祭祀飨食者皆当兼之若据祭祀则腥其俎孰其殽体其犬豕牛羊皆是若据飨则左传云王飨有体荐燕有折俎是也
　　凡会同作士从宾客亦如之
　　注从谓可使从于王者
　　疏士亦谓卿大夫
　　作士适四方使为介〈使色吏反〉
　　注士使谓自以王命使也介大夫之介也春秋传曰天王使石尚来归脤
　　疏云士自以王命使者此即行夫职云美恶而无礼者即有使士特使法即使士与行夫等共行是以引石尚为证按公羊传云石尚天子之士云大夫之介者聘礼大夫为次介其馀皆士介此天子聘诸侯亦使士为介若使卿大夫则射人作之
　　大丧作士掌事
　　注事谓奠敛之属
　　作六军之士执披〈披方寄反注同〉
　　注披柩车行所以披持棺者有纽以结之谓之戴结披必当棺束于束系纽天子诸侯载柩三束大夫士二束丧大记曰君𫄸披六大夫披四前𫄸后玄士二披用𫄸人君礼文欲其数多围数两旁言六耳其实旁三
　　疏六军六乡之民执披天子千人出自六军非谓执披有七万五千人也云戴者所以连系棺束与柳材因而结前后披也披结于纽引大记者约天子与诸侯同若然君𫄸披六大夫披四皆是围数两旁士无文故据一旁言二直云人君者据尊而言
　　凡士之有守者令哭无去守
　　注守官不可空也训按守若挈壶氏代哭皆卿大夫士更为之
　　国有故则致士而颁其守
　　注故非丧则兵灾
　　凡邦国三岁则稽士任而进退其爵禄
　　疏邦国之臣进退应诸侯当国自为但司士作法与之耳训按射人职于祭祀会同宾客诸事皆曰作卿大夫司士职则曰作士诸子又曰作群子恐各有别姑阙之
　　诸子掌国子之倅掌其戒令与其教治辨其等正其位〈倅七内反治直吏反注同〉
　　注倅谓物有副倅国子谓诸侯卿大夫士之子四民之业而士者亦世焉国子者是公卿大夫士之副贰戒令致于太子之事教治修徳学道也位朝位疏云四民之业而士者亦世焉者如国语士之子恒为士等谓才艺高下训案载师有士田注以圭田释之朱子谓此乃未命之士以士为业者其家亦受田即国语所谓士也但此等士疑其子当就乡之师儒受学此国子还依有爵命者之子为正国子之倅者盖其众子公卿大夫士之适惟一人入学此是大司乐教之其副倅尚多则诸子教之
　　国有大事则帅国子而致于大子惟所用之若有兵甲之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军法治之司马弗正〈正音征下国正同〉
　　注军法百人为卒五人为伍国子属大子司马虽有军事不赋之
　　凡国正弗及
　　疏上云弗正谓兵赋此国正谓乡遂甸徒力征之等
　　大祭祀正六牲之体
　　注正谓朼载之
　　疏按特牲少牢移鼎入陈即有一人鼎中𠤎出牲体一人在鼎西北面载之于俎
　　凡乐事正舞位授舞器
　　注位佾处训授舞器者盖司干之属以授诸子诸子以授国子
　　大丧正群子之服位会同宾客作群子从
　　注从于王
　　疏位谓在殡宫内外哭位服者谓公卿大夫之子为王斩衰与父同故杂记大夫之子得行大夫礼
　　凡国之政事国子存游倅使之修徳学道春合诸学秋合诸射以攻其艺而进退之
　　注游倅倅之未仕者学大学也射射宫也王制曰春秋教以礼乐冬夏教以诗书
　　疏游是游暇未仕之称进谓与以官爵退谓使更受业训愚谓国之政事指上丧祭会同之属国子有应出者其不尽出者是所存之游倅游者无事之称则使之修徳学道也














　　周礼纂训卷十六



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷十七
　　安溪李锺伦撰
　　司右掌群右之政令
　　注群右戎右齐右道右
　　凡军旅会同合其车之卒伍而比其乘属其右〈比毗志反乘去声属音烛〉
　　注合比属谓次第相安习也车亦有卒伍
　　疏车之卒伍如左𫝊云其君之戎分为二广广有一卒卒偏之两司马法曰二十五乘为偏百二十五乘为伍
　　凡国之勇力之士能用五兵者属焉掌其政令
　　注勇力之士属焉者选右当于中司马法曰弓矢围殳矛守戈㦸助长以卫短短以救长
　　疏此司马法五兵据勇士所用下注车之五兵则无弓矢而有夷矛也
　　虎贲氏掌先后王而趋以卒伍训趋之中仍有卒伍不乱也
　　军旅会同亦如之舍则守王闲
　　注闲梐枑也
　　王在国则守王宫国有大故则守王门大丧亦如之及葬从遣车而哭适四方使则从士大夫〈从遣使并去声〉
　　注虎士从使者
　　若道路不通有征事则奉书以使于四方
　　注不通逢兵冦若泥水奉书征师役也春秋隐公七年戎伐凡伯于楚丘以归训按注引春秋是以此文承上从士大夫而言愚谓征事亦不必是使者征之盖王国亦自有徴召侯国法
　　旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋左八人右八人车止则持轮〈盾常凖反又音允夹古洽反刘古协反后仿此〉
　　注夹王车者其下士也下士十有六人中士为之帅焉
　　凡祭祀会同宾客则服而趋
　　注服而趋夹王车趋也会同宾客王亦齐服服衮冕则此士之齐服服玄端
　　丧纪则衰葛执戈盾〈衰七雷反〉
　　注葛葛绖武士尚轻
　　疏臣为王贵贱皆服斩衰至葬乃服葛惟武士始死即服葛
　　军旅则介而趋
　　节服氏掌祭祀朝觐衮冕六人维王之大常
　　注服衮冕者从王服也维维之以缕王旌十二旒两两以缕缀连旁三人持之礼天子旌曳地
　　疏天子旌曳地礼纬文引之者若不遣持则旒曳地也
　　诸侯则四人其服亦如之郊祀裘冕二人执戈送逆尸从车
　　注裘冕者亦从尸服也裘大裘也从车从尸车送逆往来春秋传曰晋祀夏郊董伯为尸
　　疏按礼纬云天子旌九仞十二旒曳地诸侯七仞九旒齐轸大夫五仞五旒齐较士三仞三旒齐首彼或异代法故旒不依命数周时诸侯旌皆交龙上公九旒侯伯七旒子男五旒诸侯惟二王后与鲁得祭天服衮冕其馀止祭宗庙服玄冕节服氏亦与君同服故云服亦如之训按注引董伯为尸之事韦昭注云董伯盖姒氏之裔引此者欲见为尸必以其子孙然则郊祀之尸盖配祭者与凡人物之神有尸可象者也天地之神当无尸不可象者也其诸所言天地之祭有尸者皆为配祭设耳若五帝之尸则亦太皥祝融之苗𦙍与
　　方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）盾帅百隶而时难以索室驱疫〈难乃多反注同驱起俱反〉
　　注时难四时作方相氏以难却凶恶也
　　疏按月令难有三时季春命国难以季春曰历大梁有大陵积尸之气与民为厉此惟天子诸侯有国者得难故云九门磔禳九门谓路应雉皋库国近郊远郊关也中秋云天子乃难时斗建酉亦有积尸之气此月难阳气阳气至此不止害将及人此惟天子得难诸侯亦不得季冬命有司大难以此日月历虚危有坟墓厉鬼将随强阴出害人故难之命有司者命方相氏言大则民庶亦难矣
　　大丧先匶
　　疏丧所多有凶邪故使之道
　　及墓入圹以戈击四隅驱方良〈圹苦冕反人音旷方良上音罔下音两〉注方良罔两也国语曰木石之怪夔罔两
　　太仆掌正王之服位出入王之大命
　　注服王举动所当衣也位立处也出大命王之教也入大命群臣所奏行
　　掌诸侯之复逆
　　注服谓奏事逆谓受下奏
　　王视朝则前正位而退入亦如之
　　注退谓退居路门左
　　疏入亦如之者王退入路寝听事时亦前正位郤退立也
　　建路鼔于大寝之门外而掌其政
　　注大寝路寝也政鼔节与早晏训愚谓政即下待达穷与遽令是也
　　以待达穷者与遽令闻鼔声则速逆御仆与御庶子注穷谓穷冤失职则来击此鼔以达于王谓司寇之属朝士以肺石达穷民听其辞以告于王遽𫝊也若今时驿马军书当急闻者亦击此鼔御仆御庶子直事鼔所者大仆闻鼓声则速逆此二官而受其事以闻疏大仆在路寝中穷民先在肺石朝士达之乃得击鼔其御仆御庶子直在鼔所者则入告大仆大仆逆此二官以所告之事白王也知御仆御庶子直事鼔所者见御仆云以序守路鼔云御庶子者御仆有下士十二人分之为御庶子也
　　祭祀宾客丧纪正王之服位诏法仪赞王牲事
　　注牲事杀割𠤎载之属
　　疏言牲事据祭祀之时王亲射牲大仆及射人太宰等皆赞之云𠤎载者按易卦云不丧𠤎鬯注云祭祀之礼人君𠤎牲荐鬯其馀不亲少牢不亲𠤎下人君也特牲亲𠤎士卑不嫌也训按下文有燕饮相其法则此宾客之法仪当谓会同朝觐及飨食之类
　　王出入则自左驭而前驱
　　注前驱居左自驭不参乘辟王也亦有车右焉
　　凡军旅田役赞王鼔
　　注王通鼔佐击其馀面
　　疏云王通鼔者谓王亲将军众待王击乃击之谓若鼔人云以金铎通鼔之类也云佐击馀面者按司马云王执路鼓路鼔四面将居鼔下则前面不得击之惟有三面王击一靣大仆佐击一面戎右亦赞王鼔亦击一面若然王与御者戎右已有三人今更有大仆者按春秋有驷乘四人共车与此同也
　　救日月亦如之
　　注日月食时春秋传曰非日月之眚不鼔
　　疏云亦如之者亦赞王鼔佐击馀面也按日食当与鼔神祀同用雷鼔月食当用灵鼔
　　大丧始崩戒鼔𫝊达于四方窆亦如之〈窆彼验反〉
　　注戒鼔击鼔以警众也
　　疏𫝊达四方谓以鼔声相𫝊闻达四方
　　县丧首服之法于宫门〈县音玄〉
　　注首服之法谓免髽笄总广狭长短之数
　　疏云免髽笄总者按小宗伯县衰冠之式彼云冠専据男子云衰则兼妇人此云首服眀无男子冠与衰直是妇人首服也宫门即路门训愚谓小宗伯云路门之外是男子服法此但云宫门不云外是妇人服法或言首服或兼言衰可相发也〈免音问髽庄瓜反〉
　　掌三公孤卿之吊劳
　　疏此等王合亲往有故则使大仆
　　王燕饮则相其法
　　疏燕饮谓上公三燕侯伯再燕子男一燕之等及王与群臣燕皆是训按燕饮之法即燕礼是
　　王射则赞弓矢
　　注赞谓授之受之
　　疏按小臣职宾射掌事如大仆之法则大仆所掌者是大射其小臣所掌宾射亦当授受可知训按大仆兼掌燕朝则燕射亦掌之矣
　　王视燕朝则正位掌摈相
　　注燕朝朝于路寝之庭王图宗人嘉事则燕
　　朝
　　疏宗人嘉事谓冠婚嘉礼之等
　　王不视朝则辞于三公及孤卿
　　注辞谓以不视朝之意告之春秋传曰公有疾不视朔
　　小臣掌王之小命诏相王之小法仪
　　注小命时事所敕问也小法仪趋行拱揖之容
　　掌三公及孤卿之复逆正王之燕服位
　　注谓燕居时也玉藻曰王卒食玄端而居
　　疏燕服位者谓在路寝中听事讫适小寝燕居之时
　　王之燕出入则前驱
　　注燕出入若今游于诸观𫟍
　　大祭祀朝觐沃王盥
　　疏王将献尸先盥手洗爵小臣为王沃水
　　小祭祀宾客飨食宾射掌事如大仆之法
　　注宾射与诸侯来朝者射
　　疏小宾客谓诸侯遣臣聘问天子飨食亦是为小宾客者也宾射对大射亦为小
　　掌士大夫之吊劳凡大事佐大仆
　　祭仆掌受命于王以视祭祀而警戒祭祀有司纠百官之戒具
　　注谓王有故不亲祭也祭祀有司有事于祭祀者
　　既祭帅群有司而反命以王命劳之诛其不敬者大丧复于小庙
　　注小庙高祖以下也始祖曰太庙
　　疏祭仆复小庙夏采复太庙其小寝大寝则隶仆复二祧不言复亦应祭仆复但无寝耳
　　凡祭祀王之所不与则赐之禽都家亦如之
　　注郑司农云王所不与谓非郊庙尊祭祀则王不与也则赐之禽公卿自祭其先祖则赐之禽也玄谓王所不与同姓有先王之庙
　　疏都家据三等采地则上文祭祀是畿外同姓诸侯鲁卫之属是也
　　凡祭祀致福者展而受之
　　注臣有祭事必致祭肉于君所谓归胙也展谓录视其牲体数体数者太牢则以牛左肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个特豕则以豕左肩五个
　　疏太牢以下引少仪文周人尚右故右胖皆祭而以左胖致人祭言太牢天子大夫已上少牢谓天子之士羊豕不言臂臑亦同可知折九个者肩臂臑一体折为三段以人多故也皆用前体者前体贵也训案祭仆一职俱不掌大祭祀盖大祭祀则王亲祭自省牲视具之属皆冢宰宗伯诸官所主祭仆无事马受命而警戒既祭而反命此皆国之祭事也王所不与则赐之禽都家亦如之故曰以脤膰亲兄弟之国此盖同姓之公卿大夫及采邑之君也祭祀致福者盖统同姓异姓畿内畿外之君卿大夫也注所谓有先王之庙者其法有在辨见都宗人或谓此一职总言祭祀未尝别其孰为诸臣之祭也曰然则祭祀受福者将亦谓是王自祭乎或曰诸臣之祭而著之曰王所不与何其赘与曰正所以著自此以下之为诸臣之祭也言凡祭祀外内之臣皆兼之矣
　　御仆掌群吏之逆及庶民之复与其吊劳
　　注群吏府史以下
　　疏不见大夫士之复逆者小臣孤卿中兼之矣
　　大祭祀相盥而登
　　注相盥者谓奉槃授巾与登谓王登牲体于爼特牲馈食礼主人降盥出举入乃𠤎载
　　疏小臣云沃此人云盥眀是奉槃授巾
　　大丧持翣〈翣所甲反〉
　　注翣棺饰也持之者夹蜃车
　　疏按丧大记注引汉礼翣以木为匡广三尺高二尺四寸方两角高衣以白布画云气者为画翣画斧者为黼翣天子八翣诸侯六大夫四士二在路夹蜃车入圹则树之四旁故云棺饰
　　掌王之燕令
　　注燕居时之令
　　疏燕令𫝊之于外
　　以序守路鼓
　　注序更
　　疏此即大仆所云逆御仆与御庶子者也
　　隶仆掌五寝之埽除粪洒之事〈埽素报反粪方问反洒所卖反刘霜奇反〉
　　注五寝五庙之寝也周天子七庙惟祧无寝诗曰寝庙绎绎相连貌也前曰庙后曰寝汜埽曰埽埽席前曰拼
　　疏案尔雅释宫云有东西厢曰庙无曰寝庙必须寝者祭在庙荐在寝五寝既隶仆埽除其庙案守祧注皆宗伯埽除
　　祭祀修寝
　　注于庙祭寝或有事焉月令凡新物先荐寝庙训案修寝即埽除粪洒是也不得非时修之当在欲祭时修之
　　王行洗乘石
　　注乘石王所登上车之石也诗曰有扁斯石履之卑兮
　　掌跸宫中之事
　　注宫中有事则跸谓止行者清道
　　大丧复于小寝大寝
　　注小寝高祖以下庙之寝也始祖曰大寝
　　弁师掌王之五冕皆玄冕朱里延纽
　　注冕服有六而言五冕者大裘之冕盍无旒不聨数也延冕之覆在上是以名焉纽小鼻在武上笄所贯也
　　疏云玄冕者古者三绩麻三十升布染之上以玄下以朱衣之延即是上玄者纽者缀于冕之两旁垂之武两旁作孔以笄贯之使得牢固冕体周礼无文叔孙通作汉礼器制度以版度八寸长尺六寸上玄下朱以五采缫绳贯五采玉垂于延之前后谓之邃延冕者俛也前低一寸馀谓之冕前后平谓之爵弁
　　五采缫十有二就皆五采玉十有二玉笄朱纮〈缫音早古藻字〉注缫杂文之名合五采丝为之绳垂于延之前后各十二所谓邃延也就成也绳之每一匝而贯五采玉十二斿则十二玉也毎就间盖一寸朱纮以朱组为纮也纮一条属两端于武缫不言皆有不皆者此为衮衣之冕十二斿则用玉二百八十八鷩衣之冕缫九斿用玉二百一十六毳衣之冕七斿用玉百六十八希衣之冕五斿用玉百二十玄衣之冕三斿用玉七十二
　　疏云五采缫十有二者谓以五采丝为绳十二道也就皆五采玉十有二者各据一道而言以此五色玉贯于缫绳毎玉间相去一寸就成也以一玉为一成结之使不相并也云纮一条属两端于武者谓以一条绳先属一头于左旁笄上以一头绕于颐下向上于右旁笄上绕之垂为饰云属于武者据笄贯武故以武言之其实在笄云缫不言皆有不皆者谓五冕缫有十二有九有七有五有三也玉言皆则五冕旒皆十二玉也训按典瑞注以一采为一就此以五采合为就
　　诸侯之缫斿九就瑉玉三采其馀如王之事缫斿皆就玉瑱玉笄〈侯依注音公瑉本又作珉亡贫反瑱吐练反〉
　　注侯当为公字之误也三采朱白苍也其馀谓延纽皆玄覆朱里与王同也出此则异缫斿皆就皆三采也毎缫九成则九旒也公之冕用玉百六十二玉瑱塞耳者故书瑉作璑
　　疏知三采朱白苍者据聘礼公侯伯缫藉云出此则异者天子朱纮诸侯当青组纮之等也云瑉为璑者按许氏说文璑三采玉以经云三采故从璑也上文王不言玉瑱者互见为义
　　王之皮弁会五采玉璂象邸玉笄〈会古外反一音户外反璂音其本亦作𤪌邸丁礼反〉注会缝中也璂读如綦綦结也皮弁之缝中每贯结五采玉十二以为饰谓之綦诗云会弁如星又曰其弁伊綦邸下柢也以象骨为之
　　疏云每贯结五采玉十二以为饰者约同冕旒天子以十二为节也云邸下柢者谓于弁内顶上以象骨为柢
　　王之弁绖弁而加环绖
　　注弁绖王吊所服也其弁如爵弁而素所谓素冠也而加环绖环绖者大如缌之麻绖纒而不纠司服职曰凡吊事弁绖服
　　疏云所谓素冠者诗素冠谓祥冠与此虽异同是素为之云加环绖者谓先著素弁于下乃上加环绖也
　　诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁弁绖各以其等为之而掌其禁令
　　注各以其等缫斿玉璂如其命数也冕则侯伯缫七就用玉九十八子男缫五就用玉五十缫玉皆三采孤缫四就用玉三十二三命之卿缫三就用玉十八再命之大夫缫再就用玉八缫玉皆朱绿韦弁皮弁则侯伯璂饰七子男璂饰五玉亦三采孤则璂饰四三命之卿璂饰三再命之大夫璂饰二玉亦二采弁绖之弁其辟积如冕缫之就然庶人吊者素委貎一命之大夫冕而无旒士变冕为爵弁其韦弁皮弁之会无结饰弁绖之弁不辟积禁令者不得僭逾也玉藻曰君未有命不敢即乘服不言冠弁兼于韦弁皮弁矣不言服弁服弁自天子以下无饰无等
　　疏上天子与公不言韦弁者与此互见为义知二采是朱绿者亦据聘礼记知一命之大夫冕无旒者见一命大夫衣无章又冕旒所以为饰一命若有则止一旒一玉而已非华美也引王藻者彼谓侯臣聘天子天子赐之冕服归须告国君乃敢服否则为僭逾也此经总包诸侯及臣不言天子之臣者天子之臣冕弁之属当亦各以命数为之可知
　　司甲〈阙〉
　　司兵掌五兵五盾各辨其物与其等以待军事
　　注五盾干橹之属其名未尽闻也等谓功沽上下五兵者戈殳㦸酋矛夷矛
　　疏注所云五兵是车之五兵下文注又有步卒五兵云五盾未尽闻者按祭统有朱干秦诗蒙伐有苑注云伐中干左传建大车之轮以为橹是有朱干中干及橹三者其馀未闻也按下丧祭皆有五兵云待军事者以军事为主也
　　及授兵从司马之法以颁之及其授兵输亦如之及其用兵亦如之
　　注从司马之法令师旅卒两人数所用多少也兵输谓师还有司还兵也用兵谓出给卫守
　　祭祀授舞者兵
　　注授以朱干玉戚之属
　　疏云授朱干玉戚者以司干所授是羽籥之等非干戚也
　　大丧𫷷五兵〈𫷷虚金反〉
　　注兴作明器之役器五兵也士丧礼下篇有甲胄干〈笮〉
　　军事建车之五兵会同亦如之
　　注车之五兵戈殳㦸酋矛夷矛是也步卒之五兵则无夷矛而有弓矢
　　疏云建车之五兵者凡器在车皆有铁器屈之在车较及舆以兵插而建之故有出先刃入后刃之事
　　司戈盾掌戈盾之物而颁之
　　疏颁之即下文祭祀会同之等皆是
　　祭祀授旅贲殳故士戈盾授舞者兵亦如之
　　注亦颁之故士王族故士也与旅贲当事则卫王也殳如杖长寻有四尺
　　疏按旅贲氏掌执戈盾而趋此执殳者以其与故士同卫王时以为仪卫故不执戈盾知殳如杖者庐人所为不见有刃故也
　　军旅会同授贰车戈盾建乘车之戈盾授旅贲及虎士戈盾
　　注乘车王所乘车也军旅则革路会同则金路疏贰车及王所乘车皆有车右故授之以戈盾
　　及舍设藩盾行则敛之
　　注舍止也藩盾盾可以藩卫者
　　疏按掌舍不言藩盾者宿卫之事非止一重除彼梐枑之外别有此藩盾也
　　司弓矢掌六弓四弩八矢之法辨其名物而掌其守藏与其出入
　　注法曲直长短之数
　　疏云曲直者谓合九成规以下长短如弓人云弓之上制六尺六寸中制六尺三寸下制六尺是也
　　中春献弓弩中秋献矢箙〈中音仲下同箙音服〉
　　注弓弩成于和矢箙成于坚箙盛矢器也以兽皮为之
　　及其颁之王弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者使者劳者〈射甲食亦反下以意求之椹张林反夹古洽反庾师儒相𫝊读庚本或作庾豻音岸使者所史反〉
　　注王弧夹庾唐大六者弓异体之名也往体寡来体多曰王弧往体多来体寡曰夹庾往体来体若一曰唐大甲革革甲也质正也树椹以为射正射甲与椹试弓习武也豻侯五十步及射鸟兽皆近射也近射用弱弓则射大侯者用王弧射参侯者用唐大矣学射者弓用中后习强弱则易也使者劳者弓亦用中远近可也劳者勤劳王事若晋文侯文公受王弓矢之赐者
　　疏此据体而言若以色而言则彤弓卢弓之等是也
　　其矢箙皆从其弓
　　注从弓数也每弓一箙百矢
　　疏知一弓百矢者按文侯之命云彤弓一彤矢百是也
　　凡弩夹庾利攻守唐大利车战野战
　　注攻城垒者与其自守者相迫近弱弩发疾也车战野战进退非强则不及弩无王弧王弧恒服弦往体少者使矢不疾
　　疏云恒服弦者若弓用则服弦不用则弛惟弩则用与不用一张之后竟不弛若然恒服弦用弱者以强弓久不弛则就弦而使矢不疾弱则随体不就弦也
　　凡矢枉矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢𬭤矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射恒矢痹矢用诸散射〈𬭤音候刘音侯矰音增茀刘扶弗反李一音孚忽反痹方二反散素旦反〉
　　注此八矢者弓弩各有四焉枉矢杀矢矰矢恒矢弓所用也絜矢𬭤矢茀矢痹矢弩所用也枉矢者取名变星飞行有光今之飞矛是也或谓之兵矢絜矢象焉二者皆可结火以射敌守城车战前于重又微轻行疾也杀矢言中则死𬭤矢象焉𬭤之言候也二者皆可以司候射敌之近者及禽兽前尤重中深而不可远也结⿰纟𨈡于矢谓之矰茀矢象焉茀之言刜也二者皆可以弋飞鸟刜罗之也前于重又微轻行不低也恒矢安居之矢也痹矢象焉痹之言伦比二者皆可以散射也谓礼射及习射也前后订其行平也凡矢之制枉矢之属五分二在前三在后杀矢之属参分一在前二在后矰矢之属七分三在前四在后恒矢之属轩輖中所谓志也
　　疏八矢两两相配必知分属弓弩者以上文弓在上弩在下故以在上配弓在下配弩也云絜矢象焉者谓轻重象枉矢也枉矢絜矢云前于重又微轻者对杀矢最重而言矰矢茀矢云前于重又微轻者又对枉絜五分者是重也云结缴于矢谓之矰缴者绳也云礼射者大射宾射燕射皆是其习射亦于此三射中为之云轩輖中所谓志者既夕记云志一乘轩輖中是也〈刜孚物反輖音周〉
　　天子之弓合九而成规诸侯合七而成规大夫合五而成规士合三而成规句者谓之弊弓〈弊婢世反〉
　　注体往来之衰也往体寡来体多则合多往体多来体寡则合少而圜弊恶也句者恶则直者善矣疏此皆据角弓及张不被弦而合之按上注王弧射大侯夹庾射豻侯言之则天子之弓王弧也往体寡故合多诸侯之弓则唐大往体来体若一大夫之弓则夹庾往体多士之弓则在六弓之外云句者谓之弊弓者句之至极无过合三按天子诸侯射三侯大夫士同射近侯今以士与大夫弓别者以尊卑之次暂以合三者托之于士其实士无合三之弓也其合三之外虽别言句者实还指合三者而言耳训按经明言士弓合三恐未必如数之说或士亦有用弊弓之时意在私家自行宾射时与
　　凡祭祀共射牲之弓矢
　　注射牲不亲杀也杀牲非尊者所亲惟射为可国语曰禘郊之事天子必自射其牲
　　泽共射椹质之弓矢
　　注泽泽宫也所以习射选士之处也
　　疏此所共弓矢据王孤故上云王弓弧弓以射椹质训愚谓泽宫之射即大射也而下文复云大射共弓矢则此所共者谓共王所用下所共者云如数则公卿大夫皆共之
　　大射燕射共弓矢如数并夹〈夹音甲〉
　　注如数如当射者之数也每人一弓乘矢并夹矢𥬞也
　　疏矢𥬞汉时言训愚谓如数中有公大夫则唐大夹庾皆共之矣上文恒矢痹矢用诸散射注云散射谓礼射习射之属则此所共矢谓恒矢也〈𥬞奴辄反又女十反〉
　　大丧共眀弓矢
　　注弓矢眀器之用器也士丧礼下篇曰用器弓矢疏眀器中有用器有役器役器中有甲胄干笮用器中有弓矢
　　凡师役会同颁弓弩各以其物从授兵甲之仪
　　注物弓弩矢箙之属训愚谓以其物者所共不一师役纯乎兵射会同或有礼射六弓四弩盖并共之授兵甲之仪所谓从司马之法以颁之计人而授也言弓弩则矢亦颁之师役会同之矢盖枉矢杀矢之属会同容亦共恒矢痹矢
　　田弋充笼箙矢共矰矢〈笼也东反〉
　　注笼竹箙也矰矢不在箙者为其相绕乱将用乃共之
　　疏云矰矢不在箙者以其共矰矢文在箙下
　　凡亡矢者弗用则更〈更音庚〉
　　注更偿也用而弃之则不偿
　　缮人掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾〈抉古穴反〉
　　注抉挟矢时所以持弦饰也著右手巨指士丧礼曰抉用正王棘若择棘则天子用象骨与拾谓鞲捍著左臂里以韦为之
　　疏缮人所掌谓司弓矢选择大善者入缮人以共王用也
　　掌诏王射
　　注告王当射之节
　　疏王射以大夫为宾宾与王为耦所告之事亦如大射礼大射正告公之仪
　　赞王弓矢之事
　　注授之受之训按大仆职有授之受之此复然者盖大仆授受于王此官掌弓矢又以弓矢授受于大仆与
　　凡乘车充其笼箙载其弓弩
　　注充笼箙以盛矢
　　疏言凡乘车则除革路之外玉金象木之车皆有笼箙弓弩
　　既射则敛之
　　疏乘车上有弓矢者既射还敛藏之训愚谓既射通承自王射以下而言
　　无会计〈会古外反〉
　　注亡败多少不计
　　稿人掌受财于职金以赍其工〈赍音咨后皆同〉
　　注赍其工者给市财用之直
　　疏弓弩矢箙皆冬官百工造之故云赍其工
　　弓六物为三等弩四物亦如之
　　注三等者弓人职曰弓长六尺六寸谓之上制上士服之弓长六尺三寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之弩及矢箙长短之制未闻疏按矢人云五分其长而羽其一注云羽者六寸羽六寸则矢当长三尺云未闻者以无正文且弓长短既不同则矢亦当有差等故云未闻也
　　矢八物皆三等箙亦如之春献素秋献成
　　注矢箙春作秋成
　　疏矢三等者亦据长短为三等法言皆者八物中兼有弓弩故言皆也按士丧礼有献素献成注云形法定为素饰治毕为成
　　书其等以飨工
　　注飨谓酒肴劳之也上工作上等其飨厚下工作下等其飨薄
　　疏注不言中飨者举上下眀有中可知
　　乘其事试其弓弩以上下其食而诛赏
　　注乘计也计其事之成功也故书试为考考之而善则上其实尤善又赏之否者反此训愚谓飨工承上文盖春秋皆飨之书其等盖上弓弩矢之三等也于献素献成之时志其等焉乘其事者计所作弓矢之多少也乘其事试其弓弩或宜在献成时
　　乃入功于司弓矢及缮人
　　注功成
　　凡赍财与其出入皆在稿人以待会而考之亡者阙之注皆在稿人者所赍工之财及弓弩矢箙出入其簿书稿人藏之阙犹除也弓弩矢箙弃亡者除之计今见在者



　　周礼纂训卷十七



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷十八
　　安溪李锺伦撰
　　戎右掌戎车之兵革使〈使色吏反〉
　　注使谓王使以兵有所诛斩也春秋𫝊曰战于殽晋莱驹为右襄公缚秦囚使莱驹以戈斩之训按戎仆掌倅车之政则不独革路而已五戎之政皆掌之戎右亦当然盖五戎各有仆右皆统于此革路之仆右也
　　诏赞王鼓
　　注既告王当鼓之节又助击之
　　疏大仆已赞王鼔此亦同是助击其馀靣也
　　𫝊王命于陈中〈𫝊直宣反陈直慎反〉
　　注为王言之大也
　　会同充革车
　　注会同王虽乘金路犹以革路从行也充之者谓居左也曲礼曰乘君之乘车不敢旷左
　　盟则以玉敦辟盟遂役之〈敦音对〉
　　注郑司农云辟法也玄谓将㰱血者先执其器为众陈其载辞役之者𫝊敦血授当㰱者
　　赞牛耳桃茢〈茢音列〉
　　注尸盟者割牛耳取血助为之及血在敦中以桃茢拂之又助之也耳者盛以珠盘尸盟者执之桃鬼所畏也茢苕帚所以扫不祥
　　齐右掌祭祀会同宾客前齐车王乘则持马行则陪乘〈齐侧皆反乘绳证反〉
　　注齐车金路王自整齐之车也前之者已驾王未乘之时陪乘参乘谓车右也齐右与齐仆同车而有祭祀之事则兼玉路之右然则戎右兼田右与
　　疏云前之谓王未乘时者曲礼曰仆执䇿立于马前备惊奔谓未乘时
　　凡有牲事则前马
　　注王见牲则拱而式居马前却行备惊奔也
　　道右掌前道车王出入则持马陪乘如齐车之仪注道车象路也王行道徳之车
　　自车上谕命于从车
　　注自由
　　疏按驭夫掌驭贰车从车彼注贰车象路之副从车戎路田路之副此从车即彼贰车与从车也
　　诏王之车仪
　　注顾式之属
　　王式则下前马王下则以盖从
　　疏盖有二种一者御雨二者表尊此则表尊之盖也
　　大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之〈軷音跋蒲拨切〉
　　注行山曰軷犯之者封土为山象以菩刍棘柏为神主既祭之以车轹之而去喻无险难也春秋传曰跋涉山川诗云取羝以軷聘礼乃舍軷饮酒于其侧礼家说亦谓道祭
　　疏此据祭天之时出国门封土为山象祭軷按郑注月令祀行之礼为軷坛厚三寸广五尺此道祭亦宜然云以菩刍𣗥柏为神主者谓三者皆可用为神主也引聘礼者大夫道祭无牲牢酒脯而已〈菩音员一音倍〉
　　及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭軓乃饮〈轵音止軓音犯〉注轵谓两轊也故书軓为范杜子春云文当如此或云当为𨊠𨊠谓车轼前也
　　疏此云及祭即上文将犯軷时当祭左右毂末及轼前乃犯軷去酌仆者仆即大驭云轵谓两轊轊即毂末也云軓当为范者按少仪祭左右軓范軓与轵同谓轊头也范与范声同谓轼前也若然此云轵少仪作軓此云軓少仪作范也
　　凡驭路行以肆夏趋以采荠〈荠才私反〉
　　注凡驭路谓五路也肆夏采荠乐章也行谓大寝至路门趋谓路门至应门
　　疏乐师亦有此法彼下云车亦如之即行趋据步迎宾客此既驭路亦云行趋者此虽驭路行趋迟疾亦推步迎宾客为法也注云路谓五路者以经云凡所含广
　　凡驭路仪以鸾和为节
　　注舒疾之法也鸾在衡和在轼皆以金为铃
　　疏郑知鸾在衡和在轼者按韩诗𫝊云升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应明鸾近马首和更近后也按秦诗云𬨎车鸾镳郑云鸾在镳者郑以田车鸾在镳乘车鸾在衡此据乘车而言
　　戎仆掌驭戎车
　　注戎车革路也师出王乘以自将
　　掌王倅车之政正其服〈倅七内反〉
　　注倅副也服谓众乘戎车者之衣服
　　疏郑注坊记云仆右恒朝服据非在军时若在军则服韦弁服众乘戎车谓副车十二乘及广阙苹轻之倅皆是其服谓韦弁服
　　犯軷如玉路之仪凡巡守及兵车之会亦如之
　　注如在军
　　疏巡守及兵车会亦乘革路若乘车之会即乘金路也
　　掌凡戎车之仪
　　注凡戎车众之兵车也书序曰武王戎车三百两
　　齐仆掌驭金路以宾朝觐宗遇飨食皆乘金路其法仪各以其等为车送逆之节
　　注节谓王乘车迎宾客及送相去远近之数上公九十步侯伯七十步子男五十步司仪职曰车逆拜辱又曰及出车送
　　疏春夏受贽于朝无迎法受享于庙则有之秋冬一受之于庙俱无迎法故郊特牲云觐礼王不下堂而见诸侯是受贽受享皆无迎法今言朝觐宗遇飨食皆乘金路者谓因此朝觐宗遇而与诸侯行飨食在庙即有乘金路迎宾客之法也上公九十步已下大行人文彼据受享于庙非飨食礼引之者欲见飨食迎宾与受享同司仪所云亦据受飨食之礼也
　　道仆掌驭象路以朝夕燕出入其法仪如齐车
　　注朝夕朝朝莫莫
　　疏朝朝莫莫在正朝来往而言燕者以其在宫中行事皆称燕
　　掌贰车之政令
　　注贰亦副训按顾命有先路次路注云先路象路也次路象路之贰但革路之贰疏谓有十二乘玉金象木之贰其数则未有考耳
　　田仆掌驭田路以田以鄙
　　注田路木路也田田猎也鄙循行县鄙
　　掌佐车之政
　　注佐亦副
　　疏天子戎车田车之贰有别名诸侯戎车田车之贰同曰佐无倅名是以檀弓云佐车授绥少仪注云朝祀之副曰贰戎猎之副曰佐也
　　设驱逆之车
　　注驱驱禽使前趋获逆衙还之使不出围
　　疏按王制大夫杀则止佐车彼佐车则此驱逆之车也
　　令获者植旌
　　注以告获也
　　疏山虞植旗属禽此又植旌此禽者共其事也
　　及献比禽
　　注田弊获者各献其禽比种物相从次数之
　　疏凡田百姓所得禽大兽公之小禽私之公之者献于旌下每禽择取三十其馀为主皮之射而取之
　　凡田王提马而走诸侯晋大夫驰
　　注提犹举也晋犹抑也使人扣而举之抑之皆止奔也驰放不扣
　　驭夫掌驭贰车从车使车
　　注贰车象路之副也从车戎路田路之副也使车驱逆之车
　　疏不掌玉路金路之副者二者事暇盖车仆不共掌也知使车是驱逆者以使役劳剧之事故知是驱逆之车也
　　分公马而驾治之
　　注乘调六种之马
　　疏趋马自主驾脱故知此驾治是调习之也
　　校人掌王马之政
　　注政谓差择养乘之数也
　　辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物
　　注种谓上善似母者以次差之玉路驾种马戎路驾戎马金路驾齐马象路驾道马田路驾田马驽马给宫中之役
　　凡颁良马而养乘之乘马一师四圉三乘为皂皂一趣马三皂为系系一驭夫六系为廏廏一仆夫六廏成校校有左右驽马三良马之数丽马一圉八丽一师八师一趣马八趣焉一驭夫〈乘绳证反圉鱼吕反皂才早反趣仓走反刘沈清须反下同廏音救居又切〉
　　注良马五路之马四匹为乘师趣马驭夫仆夫帅之名也趣马下士驭夫中士则仆夫上士也自乘至廏其数二百一十六匹易干为马此应干之䇲也至校变为言成者明六马各一廏而王马小备也校有左右则艮马一种者四百三十二匹五种合二千一百六十匹驽马三之则为千二百九十六匹五良一驽凡三千四百五十六匹然后王马大备丽耦也驽马自圉至驭夫凡马千二十四匹与三良马之数不相应八皆宜为六字之误也师十二匹趣马七十二匹则驭夫四百三十二匹矣然后而三之既三之无仆夫者不驾于五路卑之也
　　疏按序官无仆夫故郑以趣马驭夫尊卑次之知仆夫上士也又按序官自师至驭夫中士二十人下士四十人并之六十正充此良马之驭夫又不见驽之驭夫者或脱也训按仆夫即五路之仆良马五廏重左右为十故序官三路仆皆二人道田二路并十二人者二路常乘事多或使之更代与
　　天子十有二闲马六种邦国六闲马四种家四闲马二种
　　注降杀之差每廏为一闲诸侯有齐马道马田马大夫有田马各一闲其驽马则皆分为三焉
　　疏赵商问天子十二闲马六种为三千四百五十六匹邦国六闲马四种为二千五百九十二匹家四闲马二种千七百二十八匹天子之卿食小都大夫食县司马法论之甸方八里出戎马四匹长毂一乘今大夫采地四甸一甸给王馀三甸才有马十二匹与校人职相校甚远何答曰邦国六闲马四种其数适当千二百九十六匹家四闲二种又当八百六十四匹今子以何术计之乎此马皆君之所制非谓民赋司马法长毂一乘戎马四匹此谓民出军赋无与于天子国马之数也按赵商云邦国二千五百九十二匹者谓三良一良四百三十二匹三良千二百九十六匹驽三其一种亦千二百九十六匹故合为二千五百九十二匹家亦然郑不从者天子十二闲分为左右一种马有两廏故有四百三十二匹诸侯无左右良马三种三廏六百四十八匹驽马一种三廏数亦如之并之为千二百九十六匹大夫亦是此法故云子以何术计之也
　　凡马特居四之一
　　注欲其乘之性相似也
　　疏欲其乘之性相似者使三牝通牡为四共驾一车也
　　春祭马祖执驹
　　注马祖天驷也孝经说曰房为龙马执犹拘也二岁曰驹三岁曰駣春通淫之时驹弱血气未定为其乘匹伤之
　　疏春时通淫求马蕃息故祭马祖
　　夏祭先牧颁马攻特
　　注先牧始养马者其人未闻夏通淫之后攻其特谓騬之为其蹄啮不可乘用
　　疏夏祭先牧者夏草茂求肥充训按颁马者通淫之后即分牝牡使异处而养之且騬其特焉
　　秋祭马社臧仆〈臧子郎反〉
　　注马社始乘马者世本作曰相士作乘马臧仆谓简练驭者令皆善也仆驭五路之仆
　　疏秋马肥盛可乘故祭始乘马者臧仆者秋时万物成教之使善
　　冬祭马步献马讲驭夫
　　注马步神为灾害马者献马见成马于王也驭夫驭贰车从车使车者讲犹简习
　　疏步与酺字异音义同献马讲驭夫亦谓物成可用也训愚谓冬而祭马步者亦犹索飨必于岁终之意也
　　凡大祭祀朝觐会同毛马而颁之
　　注毛马齐其色也颁授当乘之
　　疏此三者皆须马从王故毛马而颁之按毛诗云宗庙齐毫尚纯也戎事齐力尚强也田猎齐足尚疾也然田猎军事亦俱尚色诗曰四𫘪彭彭又曰四铁孔阜是也
　　饰币马执扑而从之〈扑音扑普卜反〉
　　注校人主饰之币马以马遗人当币处者也聘礼曰马则北靣奠币于其前士䘮礼下篇曰荐马缨三就入门北靣交辔圉人夹牵之驭者执䇿立于马后疏云以马当币处者王家遗人无庭实故觐礼劳侯氏用璧无庭实则知此直以马遗人无币也引聘礼者证彼则有币有马引士丧礼证饰马之事也训按此承朝觐会同时有遗马之法但遗之不知或于飨于燕及其匹数皆未闻焉抑匹如命数与
　　凡宾客受其币马
　　注宾客之币马来朝聘而享王者
　　疏朝而享王者大行人云庙中将币三享是也使客来聘享王者玉人职瑑圭璋璧琮以𫖯聘是也
　　大丧饰遣车之马及葬埋之
　　注言埋之则是马𡍼车之刍灵
　　田猎则帅驱逆之车
　　注帅犹将也
　　疏驱逆之车田仆设之校人主车马帅领田仆而已
　　凡将事于四海山川则饰黄驹
　　注四海犹四方也王巡狩过大山川则有杀驹以祈沈礼与玉人职有宗祝以黄金勺前马之礼
　　凡国之使者共其币马
　　注使者所用私觌
　　疏此谓王使下聘诸侯王行礼后乃更以此币马私与主君相见上文饰币马非聘故无私觌于宾客来朝聘不言私觌者诸侯之臣于天子不敢行私觌故也诸侯臣与君同行亦不得私觌聘则有之
　　凡军事物马而颁之
　　注物马齐其力
　　等驭夫之禄
　　注驭夫于趣马仆夫为中举中见上下
　　宫中之稍食
　　注师圉府史以下也训校人所掌王马専待王用者三种齐道也兼给国用者三戎田驽也其给国用者盖亦官府胥役为公用之及王出行则诸卫从王如虎士及国子之属盖皆给马故诸子职云授之车甲是也乡遂出军车甲之制未有闻焉不在此科也
　　趣马掌赞正良马而齐其饮食简其六节
　　注赞佐也佐正者谓校人臧仆讲驭夫之时简差也节犹量也差择王马以为六等
　　掌驾说之颁〈说音税〉
　　注用马之第次
　　疏用马当均劳逸故驾说须依次第
　　辨四时之居治以听驭夫〈治直吏反〉
　　注居谓牧庌所处治谓执驹攻特之属
　　疏辨四时之居治者谓二月已前八月以后在廏二月已后八月已前在牧云牧庌者放牧之处皆有庌厂以䕃马也〈庌音雅五下切〉
　　巫马掌养疾马而乘治之相医而药攻马疾受财于校人〈相息亮反〉
　　注乘谓驱步以发其疾知所疾处乃治之相助也疏巫知马祟医知马疾二者相须受财谓祈祟之具及药直训按序有医四人即此是也
　　马死则使其贾粥之入其布于校人〈贾音嫁又音古〉
　　牧师掌牧地皆有厉禁而颁之
　　注颁马授圉者所牧处
　　孟春焚牧
　　注焚牧地以除陈生新草也
　　疏孟春建寅之月
　　中春通淫
　　注月令季春乃合累牛腾马游牝于牧秦时书也秦地寒凉万物后动
　　掌其政令凡田事赞焚莱
　　注焚莱者山泽之虞
　　廋人掌十有二闲之政教以阜马佚特教駣攻驹及祭马祖祭闲之先牧及执驹散马耳圉马〈廋所求反佚音逸散素但反〉注九者皆有政教焉阜盛壮也佚当为逸逸者用之不使甚劳安其血气也教駣始乘习之也攻驹騬其蹄啮者闲之先牧先牧制闲者散马耳谓聒马耳以竹括押其耳头动摇则括中物后遂串习不复惊疏云先牧制闲者以上云夏祭先牧直是先养马者非制闲之人也训愚谓圉马当连下文正校人员选为句盖廋人掌当祭马祖之时则祭闲之先牧焉当执驹之时则就取而散其耳焉自㓜而习之也若夫圉马之事则为校人正其员选焉别其能否以告校人也
　　正校人员选
　　注校人谓师圉也正员选者选择可备员者平之疏知校人是师圉者凡言正者以尊正卑趣马以上并上官非廋人所正也
　　马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马注大小异名月令曰驾苍龙尔雅曰騋牝骊牡玄疏尔雅之意以卫诗騋牝中兼有牡引之者证騋是马色
　　圉师掌教圉人养马春除蓐衅廏始牧夏庌马冬献马射则充椹质茨墙则翦阖〈蓐音辱茨在私反阖戸腊反庌五嫁反〉
　　注蓐马兹也马既出而除之新衅焉神之也春秋传曰凡马日中而出日中而入庌庑也所以庇马凉也充犹居也茨盖也阖苫也椹质翦阖圉人所习也
　　圉人掌养马刍牧之事以役圉师凡宾客䘮纪牵马而入陈
　　注宾客之马王所以赐之者诗云虽无予之路车乘马䘮纪之马启后所荐马
　　疏宾客之马则王使人就馆陈之䘮纪之马则谓将葬朝庙时既夕礼荐马缨三就是也天子亦当在祖庙中陈设明器时遣人荐马及缨入庙陈之此马谓拟驾乘车吉器最先者也
　　𫷷马亦如之
　　注𫷷马遣车之马人捧之亦牵而入陈
　　职方氏掌天下之图以掌天下之地辨其邦国都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人民与其财用九榖六畜之数要周知其利害〈闽亡巾反又音文又亡千反汉书音义服䖍音近蛮应劭音近文郑氏音旻貉孟白反〉
　　注东方曰夷南方曰蛮西方曰戎北方曰貉狄闽蛮之别也国语曰闽芊蛮矣四八七九五六周之所服国数也财用泉榖货贿也利金锡竹箭之属害神奸铸鼎所象百物也
　　疏大司徒亦掌地图者彼直掌九州不兼夷狄此职兼主夷狄也训案利害当兼地势与百物言物之利害则注具之地之利害则形势险易是也人民财用之等即下九州所列职方制贡故须知其数要职方制贡所以异于司徒者司徒均齐天下之政谓各处九州之民岁入于其国之数也职方所言则九州之国所入于王之数也
　　乃辨九州之国使同贯利
　　注贯事也训按事利者各以所事为利也如扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州之土则以取金锡竹箭养鸟兽种稻为事而利出焉既辨之又同之者辨各土之所有而后可以通其所无也
　　东南曰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州其山镇曰会稽其泽薮曰具区其川三江其浸五湖其利金锡竹箭其民二男五女其畜宜鸟兽其榖宜稻〈会古外反薮素口反区起俱反浸子鸩反本又作寖〉
　　注镇名山安地徳者也会稽在山阴大泽曰薮具区五湖在吴南浸可以为陂灌溉者锡镴也箭篠也鸟兽孔雀鸾䴔䴖犀象之属
　　疏此以下陈九州总为三道陈之从南方起取尊阳方周改禹贡以徐梁二州合于雍青分冀州地以为幽并东南曰扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州次正南曰荆州周之西南不置州统属雍州即次河南曰豫州为一道次正东曰青州次河东曰兖州次正西曰雍州为二道次东北曰幽州次河内曰冀州次正北曰并州为三道训顾祖禹曰具区即震泽今太湖也三江一曰松江二曰娄江三曰东江皆自太湖分流东入海五湖太湖东岸五湾也
　　正南曰荆州其山镇曰衡山其泽薮曰云瞢其川江汉其浸颍湛其利丹银齿革其民一男二女其畜宜鸟兽其榖宜稻〈瞢亡贡反刘亡凤反李一音亡雄反湛直减反刘又音沈李唐感反〉
　　注衡山在湘南云瞢在华容颍出阳城宜属豫州在此非也湛未闻齿象齿也革犀兕革也湛或作淮疏此直言江不言三江者此州江未分为三也训顾祖禹曰颍水发源河南登封县东阳干山至南直凤阳府颍州颍上县入淮湛在今河南汝州境内有湛水按二水本禹贡豫州之域
　　河南曰豫州其山镇曰华山其泽薮曰圃田其川荥雒其浸波溠其利林漆丝枲其民二男三女其畜宜六扰其榖宜五种〈荥戸扃反溠音诈左𫝊音同李庄加反枲思似反櫌而小反〉
　　注华山在华阴圃田在中牟荥兖水也出东垣入于河泆为荥荥在荥阳波读为播禹贡曰荥播既都春秋𫝊曰楚子除道梁溠则溠宜属荆州在此非也林竹木也六扰马牛羊豕犬鸡五种黍稷菽麦稻疏必知五种是黍稷菽麦稻者此州东接青州青州有稻麦西接雍州雍州有黍稷也训愚按此洛乃禹贡自熊耳山出流入河者与下渭洛不同也
　　正东曰青州其山镇曰沂山其泽薮曰望诸其川淮泗其浸沂沭其利蒲鱼其民二男二女其畜宜鸡狗其榖宜稻麦〈沂鱼祈反泗音四沭音述李一音馀戍反〉
　　注沂山沂水所出也在盖望诸明都也在睢阳沭出东莞二男二女数等似误当与兖州同二男三女淮或为睢沭或为洙
　　疏按禹贡海岱及淮惟徐州淮沂其乂不在青州者周公并徐州为青故也云明都者按禹贡道菏泽被孟猪春秋又有孟诸即此也知二男二女是误也者若本有此数等当言一男一女矣
　　河东曰兖州其山镇曰岱山其泽薮曰大野其川河泲其浸庐维其利蒲鱼其民二男三女其畜宜六扰其榖宜四种〈泲子礼反庐音雷维于恭反〉
　　注岱山在博大野在钜野庐维当为雷雍字之误也禹贡曰雷夏既泽雍沮会同雷夏在城阳四种黍稷稻麦训按泲即济也
　　正西曰雍州其山镇曰岳山其泽薮曰弦蒲其川泾汭其浸渭洛其利玉石其民三男二女其畜宜牛马其榖宜黍稷〈汭如锐反〉
　　注岳吴岳也及弦蒲在汧泾出泾阳汭在豳地诗大雅公刘曰汭泦之即洛出怀徳弦或为汧蒲或为浦疏此洛即诗瞻彼洛矣一也与熊耳出者别也〈泦弓六反诗作鞫与㘲同〉
　　东北曰幽州其山镇曰医无闾其泽薮曰貕养其川河泲其浸菑时其利鱼盐其民一男三女其畜宜四扰其榖宜三种〈貕音兮〉
　　注医无闾在𨖚东貕养在长广菑出莱芜时出般阳四扰马牛羊豕三种黍稷稻
　　疏地理志长广属徐州琅琊有莱山周时幽州南侵徐州之地也知三种黍稷稻者西接冀州冀宜黍稷
　　河内曰冀州其山镇曰霍山其泽薮曰杨纡其川漳其浸汾潞其利松柏其民五男三女其畜宜牛羊其榖宜黍稷〈纡于于反汾扶文反潞音路〉
　　注霍山在彘杨纡所在未闻漳出长子汾出汾阳潞出归徳训顾祖禹曰尔雅秦有杨纡未详
　　正北曰并州其山镇曰恒山其泽薮曰昭馀祁其川虖池呕夷其浸涞易其利布帛其民二男三女其畜宜五扰其榖宜五种〈虖唤胡反李胡哥反池徒多反李如字呕焉侯反一音驱〉
　　注恒山在上曲阳昭馀祁在邬虖池出卤城呕夷祁夷与出平舒涞出广昌易出故安五扰马牛羊犬豕五种黍稷菽麦稻也此州界扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）荆豫兖雍冀与禹贡略同青州则徐州地也幽并则青冀之北也无徐梁疏云扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）荆豫兖雍冀与禹贡略同者虽仍旧犹有相侵故云略同也若州之兖州于禹贡侵青徐地青州侵豫州地雍豫兼梁州地冀州小于禹贡时以其北有幽并也自古以来皆有九州惟舜暂置十二州至夏还为九州
　　乃辨九服之邦国方千里曰王畿其外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外方五百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方五百里曰卫服又其外方五百里曰蛮服又其外方五百里曰夷服又其外方五百里曰镇服又其外方五百里曰藩服
　　注服服事天子也诗曰侯服于周
　　疏侯之言候也为王斥候也甸之言田为王治田男之言任为王任职采者事也为王事民以供上卫者为王卫御蛮之言縻以政教縻之自此以外皆夷狄故夷之镇者镇守藩者藩篱其夷狄三服大行人总亦谓之藩也
　　凡邦国千里封公以方五百里则四公方四百里则六侯方三百里则七伯方二百里则二十五子方百里则百男以周知天下
　　注以此率遍知四海九州邦国多少之数也方千里者为方百里者百以方三百里之积以九约之得十一有奇云七伯者字之误也周九州之界方七千里七七四十九方千里者四十九其一为畿内馀四十八八州各有方千里者六周公变殷汤之制虽小国地皆方百里是每事言则者设法也设法者以待有功而大其封一州之中以其千里封公则可四封侯则可六封伯则可十一封子则可二十五封男则可百公侯伯子男亦不是过也州二百一十国以男备其数焉其馀以为附庸四海之封黜陟之功亦如之虽有大国爵称子而已
　　疏王制云公侯方百里伯七十里子男五十里此是夏制五等爵三等受地殷汤承之合伯子男为一惟有公侯伯三等爵三等受地武王伐纣増以子男爵地与夏同周公制礼始为此五等爵五等受地云周公变殷汤之制虽小国地皆方百里者以其不方百里不成国也既皆满百里其馀待有功乃有益地公有功益满五百里侯伯已下皆然男有功止得百里更有功乃更进之与子爵必知不即封而设法以待有功者以其称公者唯有二王后及东西大伯今八州若皆封公八州岂有三十二公乎明知是设法以待有功若无功纵本是公爵唯守百里地故注王制云是以周制有爵尊而国小爵卑而国大云公侯伯子男不是过者五百里以下若过五百里则是特赐法若鲁卫也云州二百一十国以男备其数者州有千里之方六用五个千里封之得四公六侯十一伯二十五子百男仅得一百四十六于二百一十国仍少六十四并馀千里之方一充数不足何得更为附庸若然于前侯国六内用千里方仍有二百里方一得四个男国于十一伯内又得一个男国得此添前一百四十六为一百五十一仍少五十九更取馀一千里方内取五十九国添之馀百里之方四十一以为附庸有人受之为附庸无则为闲田使大夫治之若四等公邑是也云四海之封亦如之者此经唯言九州故郑兼见四海夷镇藩亦如之者有功亦有加地得至四百里但不进爵耳曲礼云其在夷狄戎蛮虽大曰子是也
　　凡邦国小大相维
　　注大国比小国小国事大国各有属相维聨也疏王制云五国以为属属有长之类是各有属相维聨之事也
　　王设其牧
　　注选诸侯之贤者为牧使牧理之
　　制其职各以其所能
　　注牧监参伍之属用能所任秩次训按侯国之卿大夫士命数王亦制之
　　制其贡各以其所有王将巡守则戒于四方曰各修平乃守考乃职事无敢不敬戒国有大刑
　　注守谓国竟之内职事所当共具训按守如孟子所谓入其疆土地辟之类
　　及王之所行先道帅其属而巡戒令
　　注先道先由王所从道君前行其前日所戒之令
　　王殷国亦如之
　　注殷犹众也十二岁王若不巡守则六服尽朝谓之殷国其戒四方诸侯与巡守同
　　疏王有故不巡守方岳之下则春东方尽来夏南方尽来秋西方尽来冬北方尽来王待之亦各于其时在国外为坛行朝觐盟载之法若然亦戒令四方诸侯者殷国所在无常或在国外或向畿外侯国行故有戒令之事训谨详周设职方之官盖所以遥制邦国诸侯故其篇末以邦国终焉首言九州山川者盖名山大泽不以封此是王者所有故别言之九服以次而出经也公侯伯子男大小殊制是其纬也使之大小相维则诸侯之亲诸侯也为之设其牧制其职施其贡而巡守则天子之亲诸侯也此周官治外之法也
　　土方氏掌土圭之法以致日景
　　注致日景者夏至景尺有五寸冬至景丈三尺其间则日有长短
　　以土地相宅而建邦国都鄙〈相息亮反〉
　　注土地犹度地知东西南北之深而相其可居者宅居也训以土圭相宅建国者盖以辨南北向背之方
　　以辨土宜土化之法而授任地者
　　注土宜谓九榖稙穉所宜也土化地之轻重粪种所宜用也任地者载师之属
　　王巡守则树王舍
　　注为之藩罗
　　疏掌舍设梐枑此官亦于外周匝树藩罗
　　怀方氏掌来远方之民致方贡致远物而送逆之达之以节
　　注远方之民四夷之民也谕徳延誉以来之远物九州之外无贡法而至者达民以旌节达贡物以玺节
　　治其委积馆舍饮食
　　注续食其往来
　　合方氏掌达天下之道路
　　注津梁相凑不得陷绝
　　通其财利
　　注懋迁其有无
　　同其数器
　　注权衡不得有轻重
　　壹其度量
　　注尺丈釡锺不得有大小
　　除其怨恶
　　注怨恶邦国相侵虐训除盖解释之
　　同其好善
　　注所好所善谓风俗所高尚训同盖教道之使以善为尚也
　　训方氏掌道四方之政事与其上下之志
　　注道犹言也为王说之四方诸侯也上下君臣也
　　诵四方之𫝊道
　　注𫝊道世世所𫝊说往古之事也
　　正岁则布而训四方
　　注布告以教天下使知世所善恶训布而训之者美者以为法恶者以为戒使众国皆相通知
　　而观新物
　　注四时于新物出则观之以观民志所好恶志淫行辟则当以政教化之
　　疏此观新物即王制云命市纳价
　　形方氏掌制邦国之地域而正其封疆无有华离之地〈华依注音𠇗苦哇反〉
　　注华读为𠇗哨之𠇗正之使不𠇗邪离绝
　　疏𠇗哨者投壶礼有枉矢哨壶是不正之义𠇗者两头宽中狭邪者一头宽一头狭正其封疆不使相侵
　　使小国事大国大国比小国
　　注比犹亲也
　　山师掌山林之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物
　　注山林之名与物若岱畎丝枲峄阳孤桐矣利其中人用者害毒物及螫噬之虫兽
　　川师掌川泽之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍异之物
　　注川泽之名与物若泗滨浮磬淮夷蠙珠暨鱼泽之萑蒲
　　邍师掌四方之地名辨其丘陵坟衍邍隰之名〈邍音原〉注地名若东原大陆之属
　　物之可以封邑者
　　注物之谓相其土地可以居民立邑
　　疏四井为邑据田中千室之邑据城二者皆须物之
　　匡人掌达法则匡邦国而观其慝使无敢反侧以听王命
　　注法则八法八则也邦国之官府都鄙亦用焉反侧背违法度也
　　撢人掌诵王志道国之政事以巡天下之邦国而语之使万民和悦而正王面〈说音悦〉
　　注面犹乡也使民之心晓而正乡王
　　都司马掌都之士庶子及其众庶车马兵甲之戒令注庶子卿大夫士之子车马兵甲备军发卒
　　疏都王子弟及三公采地司马主其军赋若王家有军事徴兵于采地则都司马以书致于士庶子有此众庶车马兵甲之戒令士庶子受而依行之
　　以国法掌其政学
　　注政谓赋税也学修徳学道
　　疏正谓军之赋税无田税泉税
　　以听国司马
　　注听者受行其所徴为也国司马大司马之属皆是疏大司马之属谓军司马舆司马行司马
　　家司马亦如之
　　注大夫家臣为司马者春秋𫝊曰叔孙氏之司马𩦲戾
　　疏序官注卿大夫之采地王不特置司马各自使其家臣为司马往听政于王之司马












　　周礼纂训卷十八
<经部,礼类,周礼之属,周礼纂训>



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷十九
　　安溪李锺伦撰
　　秋官司冦第五
　　惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立秋官司冦使帅其属而掌邦禁以佐王刑邦国刑官之属大司冦卿一人小司冦中大夫二人士师下大夫四人乡士上士八人中士十有六人旅下士三十有二人府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人
　　遂士中士十有二人府六人史有十二人胥十有二人徒百有二十人
　　县士中士三十有二人府八人史十有六人胥十有六人徒百有六十人
　　方士中士十有六人府八人史十有六人胥十有六人徒百有六十人
　　讶士中士八人府四人史八人胥八人徒八十人〈讶五嫁反〉朝士中士六人府三人史六人胥六人徒六十人司民中士六人府三人史六人胥三人徒三十人司刑中士二人府一人史二人胥二人徒二十人司刺下士二人府一人史二人徒四人〈刺七赐反〉
　　司约下士二人府一人史二人徒四人
　　司盟下士二人府一人史二人徒四人
　　职金上士二人下士四人府二人史四人胥八人徒八十人
　　司厉下士二人史一人徒十有二人
　　犬人下士二人府一人史二人贾四人徒十六人司圜中士六人下士十有二人府三人史六人胥十有六人徒百有六十人
　　掌囚下士十有二人府六人史十有二人徒百有二十人
　　掌戮下士二人史一人徒十有二人
　　司隶中士二人下士十有二人府五人史十人胥二十人徒二百人
　　罪隶百有二十人
　　蛮隶百有二十人
　　闽隶百有二十人
　　夷隶百有二十人
　　貉隶百有二十人〈貉音陌〉
　　布宪中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人
　　禁杀戮下士二人史一人徒十有二人
　　禁暴氏下士六人史三人胥六人徒六十人
　　野庐氏下士六人胥十有二人徒百有二十人
　　蜡氏下士四人徒四十人〈蜡音覰七虑切〉
　　雍氏下士二人徒八人
　　萍氏下士二人徒八人〈萍音平广韵音瓶薄经切〉
　　司寤氏下士二人徒八人
　　司烜氏下士六人徒十有二人〈烜音毁许委切又况晚切〉
　　条狼氏下士六人胥六人徒六十人〈条音涤徒历反〉
　　修闾氏下士二人史一人徒十有二人
　　冥氏下士二人徒八人〈冥如字又莫历反〉
　　庶氏下士一人徒四人〈庶音煮又章预反〉
　　穴氏下士一人徒四人
　　翨氏下士二人徒八人〈翨音翅失豉反〉
　　柞氏下士八人徒二十人〈柞音昨在各切又音作〉
　　薙氏下士二人徒二十人〈薙或作雉同音替他计切又音雉〉
　　硩蔟氏下士一人徒二人〈硩音摘他历反蔟苍独反〉
　　翦氏下士一人徒二人
　　赤犮氏下士一人徒二人〈犮音拔〉
　　蝈氏下士一人徒二人〈蝈音国广韵音馘古获切〉
　　壶𣵠氏下士一人徒二人
　　庭氏下士一人徒二人
　　衔枚氏下士二人徒八人
　　伊耆氏下士一人徒二人
　　大行人中大夫二人小行人下大夫四人司仪上士八人中士十有六人行夫下士三十有二人府四人史八人胥八人徒八十人
　　环人中士四人史四人胥四人徒四十人
　　象胥每翟上士一人中士二人下士八人徒二十人掌客上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人
　　掌讶中士八人府二人史四人胥四人徒四十人掌交中士八人府二人史四人徒三十有二人
　　掌察四方中士八人史四人徒十有六人
　　掌货贿下士十有六人史四人徒三十有二人
　　朝大夫每国上士二人下士四人府一人史二人庶子八人徒一十人
　　都则中士一人下士二人府一人史二人庶子四人徒八十人
　　都士中士二人下士四人府二人史四人胥四人徒四十人家士亦如之
　　大司冦之职掌建邦之三典以佐王刑邦国诘四方〈诘起吉反〉
　　注典法也诘谨也
　　一曰刑新国用轻典
　　注新国者新辟地立君之国用轻典者为其民未习于教
　　疏赵商问族师法八闾为聨使之相保相受刑罚庆赏相及在康诰曰父子兄弟罪不相及不知书礼异同如何答曰族师法乃周公制礼使民相拱敕康诰时新诛三监天下未定务在尚宽故也若然天下未定即是新国用轻典之义也
　　二曰刑平国用中典
　　注平国承平守成之国也用中典者常行之法
　　三曰刑乱国用重典
　　注乱国篡逆之国以其化恶伐灭之
　　以五刑纠万民
　　注刑亦法也
　　疏此五刑与墨劓之等别或一刑之中而含五或此五刑全不入五刑者
　　一曰野刑上功纠力
　　注功农功力勤力
　　二曰军刑上命纠守
　　注命将命也守不失部伍
　　三曰乡刑上徳纠孝
　　注徳六徳也善父母为孝
　　四曰官刑上能纠职
　　注能能其事也职职事修理
　　五曰国刑上愿纠暴〈愿音愿刘又音原暴注作恭〉
　　注愿悫慎也暴当为恭字之误训凡此五者盖皆丽于五刑者也故诸官之中多有云附于刑者归于士是也明未附于刑者当官薄罚之也乡刑即大司徒所未乡之八刑官刑与太宰八法中官刑有异国刑即司市所谓以刑罚禁暴而去盗故曰纠暴也不曰市刑而曰国刑何也惟市在国中若其馀居民在国中者当从乡刑之条刑不上大夫其言官刑何也盖此所谓官刑乃施之于在官者府史胥徒之属故上云纠万民明非官长也野刑军刑乡刑外事也官刑国刑内事也
　　以圜土聚教罢民〈罢音皮〉
　　注圜土狱城也聚罢民其中困苦以教之为善也民不愍作劳有似于罢
　　凡害人者寘之圜土而施职事焉以明刑耻之〈寘之豉反又音示〉
　　注害人谓为邪恶已有过失丽于法者以其不故犯法寘之圜土系教之施职事以所能役使之明刑书其罪恶于大方版著其背
　　疏按司救云凡民之有邪恶者三罚而士加明刑耻诸嘉石役诸司空即此下文者是也此谓过轻直坐嘉石不入圜土也彼又云其有过失者三罚而归于圜土此谓罪重不坐嘉石径入圜土其昼日亦役诸司空夜乃入圜土也
　　其能改者反于中国不齿三年其不能改而出圜土者杀
　　注反于中国谓舍之还于故乡里也司圜职曰上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍不齿者不得以年次列于平民出谓逃亡
　　以两造禁民讼入束矢于朝然后听之〈造七报反〉
　　注讼谓以财货相告者造至也使讼者两至既两至使入束矢乃治之也不至不入束矢则是自服不直者也必入矢者取其直也古者一弓百矢束矢其百个与
　　疏此与下所言禁者谓令先入此物不实则没入官若不入则是自服不直禁民省事之法也
　　以两剂禁民狱入钧金三日乃致于朝然后听之〈剂子随反〉注狱谓相告以罪名者剂今券书也使狱者各赍券书既两券书使入钧金又三日乃治之重刑也不劵书不入金则是自服不直者也必入金者取其坚也三十斤曰钧
　　疏剂券书者谓狱讼之要辞
　　以嘉石平罢民
　　注嘉石文石也树之外朝门左平成也成之使善
　　凡万民之有罪过而未丽于法而害于州里者桎梏而坐诸嘉石役诸司空重罪旬有三日坐期役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役使州里任之则宥而舍之〈桎音质梏古毒反〉
　　注木在足曰桎在手曰梏
　　疏未丽于法对入圜土为法
　　以肺石达穷民〈肺芳废反〉
　　注肺石赤石也
　　凡远近𢝼独老㓜之欲有复于上而其长弗达者立于肺石三日士听其辞以告于上而罪其长〈𢝼其营反长丁丈反上时掌反〉
　　注无兄弟曰𢝼无子孙曰独复犹报也上谓王与六卿也长谓诸侯若乡遂大夫
　　正月之吉始和布刑于邦国都鄙乃县刑象之法于象魏使万民观刑象挟日而敛之〈县音玄〉
　　注布刑布五刑于天下
　　凡邦之大盟约莅其盟书而登之于天府大史内史司会及六官皆受其贰而藏之
　　疏大盟约谓王与诸侯因大会同而与盟训大史内史司会之职皆掌典籍者故受其贰
　　凡诸侯之狱讼以邦典定之
　　注邦典六典也以六典待邦国之治
　　凡卿大夫之狱讼以邦法断之〈断丁乱反〉
　　注邦法八法也以八法待官府之治
　　凡庶民之狱讼以邦成弊之〈弊必世反〉
　　注邦成八成也以官成待万民之治弊之㫁其狱讼也训一曰邦典司冦之三典也邦法所谓以八辟丽邦法附刑罚邦成士师之八成亦通
　　大祭祀奉犬牲
　　疏犬属西方金故司冦奉进之
　　若禋祀五帝则戒之日莅誓百官戒于百族
　　注戒之日卜之日也百族谓府史以下也郊特牲曰献命库门之内戒百官也大庙之命戒百姓也疏百官则大司冦临他官誓之百族则大司冦亲自戒之若然大宰掌百官之誓戒戒则亲为之誓亦是使馀小官誓之以司冦不得莅大宰也引郊特牲者欲见此百族是府史以下彼百姓是王之亲故入庙门乃戒之知百族非百姓者以其王之百姓亦同大宰戒之
　　及纳亨前王祭之日亦如之〈亨普庚反〉
　　注纳亨致牲
　　疏纳亨致牲者谓将祭之辰
　　奉其明水火
　　注明水火所取于日月者
　　疏水以配郁鬯与五齐火以给㸑亨也
　　凡朝觐会同前王大丧亦如之
　　注大丧所前或嗣王
　　疏言或者大丧中兼王丧及后世子若是后世子则王为正王也
　　大军旅莅戮于社
　　注社谓社主在军者也
　　凡邦之大事使其属跸〈跸本亦作䟆音毕〉
　　注属士师以下也训司冦佐王刑邦国首言轻重三典所以权衡用法之本次言内外五刑所以通举用刑之要此皆丽于刑罚者也欲其不致于刑也则有圜土以收教之又不欲轻用其刑也则有两造两剂以禁止之乃罪复未至于圜土者又有嘉石以佐其阙匡直辅翼之道有不至焉者乎且力有不能具钧金束矢者又有肺石以达其穷𢝼老幼之情有不通焉者乎圣人之言略举纲维而斟酌变通之道哀矜恻怛之思靡不具见焉矣正月以上乃条列治法正月以下乃施行治法又或有与他官共事者亦俱在正月之下惟当官独任者乃俱列于上此经之凡例也
　　小司冦之职掌外朝之政以致万民而询焉一曰询国危二曰询国迁三曰询立君
　　注外朝在雉门之外国危谓有兵冦之难国迁谓徙都改邑立君谓无冢适选于庶也
　　疏云立君谓无冢适者冢适双言后所生最长者为冢次冢为适无冢立适又无适乃立庶也训案下文兼有群吏此独云万民者群吏在朝是常万民则惟大事及讯疑狱乃致之故特言也
　　其位王南乡三公及州长百姓北面群臣西面群吏东面〈乡许亮反〉
　　注群臣卿大夫士也群吏府史也其孤不见者孤从群臣卿大夫在公后
　　疏此孤位与射人及司士异射人司士职文孤位皆西方东面北上今此则在东方也训案此所谓三公即二乡而公一人者也言州长不言乡大夫者盖乡大夫乃卿为之尊不可同州长等居三公后当与群臣为列共居西面故朝士职孤卿大夫位在左其中或有乡大夫在与三公在周官无位注疏谓二乡一人者乃致仕之三公愚谓不然既已致仕岂得复掌六卿盖三公在王朝掌六乡其采邑当别使吏治之耳
　　小司冦摈以叙进而问焉以众辅志而弊谋〈摈兵刃反〉注摈谓揖之使前也
　　疏以叙进谓先公卿以次而下训按志王之志也书曰谋及乃心
　　以五刑听万民之狱讼附于刑用情讯之至于旬乃弊之读书则用法〈讯音信〉
　　注附犹著也讯言也用情理言之冀有可以出之者十日乃㫁之郑司农云读书则用法如今时读鞫已乃论之
　　疏鞫谓劾囚之要辞行刑之时读已乃论其罪也训按用情讯之谓罪虽已附于刑而容有隐情未尽谓迫于不得已陷于不知与为亲受污之类王制所谓原父子之亲立君臣之义以权之意论轻重慎测浅深是也此乃法外之意推求至于旬日而无可原然后断罪读书用法明不以意为轻重王制所谓邮罚丽于事也一以见原情而不専于法一以见执法而无所于私
　　凡命夫命妇不躬坐狱讼
　　注不躬坐必使其属若子弟也䘮服𫝊曰命夫者其男子之为大夫者命妇者其妇人之为大夫妻者疏坐者古者取囚要辞皆对坐训按讯狱之时又有不躬坐者用法之时又有不即市者所以优异尊亲
　　凡王之同族有罪不即市
　　注郑司农云刑诸甸师氏
　　以五声听狱讼求民情
　　疏按吕刑惟貎有稽在狱定之后则此五听亦在要辞定讫𢙢其滥失更以五听观之训按五听以声为主何也听者听其辞其馀色气皆因词而察之故主扵声也疏谓狱定之后乃有五听𢙢未必然经云求民情又其中有辞听之文若未听其词民情未得狱何由定乎愚谓上文五刑一节是纲此五听即所谓听之而附于刑之法也
　　一曰辞听
　　注观其出言不直则烦
　　二曰色听
　　注观其颜色不直则赧然
　　三曰气听
　　注观其气息不直则喘
　　四曰耳听
　　注观其听聆不直则惑
　　五曰目听
　　注观其眸子不直则眊然训听言之道先断其理次观其色次候其气次察其神词者理之发也耳目者神之官也先审其辞而理已得十四五矣参之色气与神人焉廋哉色动而易见气又次之神又次之也
　　以八辟丽邦法附刑罚
　　注辟法也丽附也犹著也
　　疏按曲礼云刑不上大夫郑注云其犯法则在八议轻重不在刑书若然此八辟不在刑书若有罪当议议得其罪乃附邦法而附于刑罚也训按丽与附互相解邦法刑书也八者人有犯罪则以刑书相依仿论罪而后附于刑罚八辟之刑罚或各降于刑书与
　　一曰议亲之辟
　　注郑司农云若今时宗室有罪先请是也
　　二曰议故之辟
　　注故谓旧知也
　　三曰议贤之辟
　　注贤谓有徳行者
　　四曰议能之辟
　　注能谓有道艺者
　　五曰议功之辟
　　注谓有大勲力立功者
　　六曰议贵之辟
　　注郑司农云若今时吏墨绶有罪先请是也
　　七曰议勤之辟
　　注谓憔悴以事国
　　八曰议宾之辟
　　注谓所不臣者三恪二代之后与训愚谓宾谓宾旅以其为宾未娴法禁轻之八者之序与冢宰八统之序正同亲亲贤贤庸勲敬贵此周家之治勤者功之属也宾者贵之属也
　　以三刺断庶民狱讼之中
　　注中谓罪正所定
　　一曰讯群臣二曰讯群吏三曰讯万民
　　注刺杀也三讯罪定则杀之讯言也
　　听民之所刺宥以施上服下服之刑
　　注宥宽也民言杀杀之言宽宽之上服劓墨也下服宫刖也
　　疏凡行刺必先以物规之如衣服乃施行故言服也
　　及大比登民数自生齿以上登于天府〈比毗志反〉
　　注大比三年大数民之众寡也人生齿而体备男八月而生齿女七月而生齿
　　内史司会冢宰贰之以制国用
　　注人数定而九赋可知国用乃可制耳训按生齿繁则授田多而国用益
　　小祭祀奉犬牲凡禋祀五帝实镬水纳亨亦如之〈镬戸郭反〉注纳亨致牲也其时镬水当以洗解牲体肉
　　疏郑知实镬水为洗解牲肉者以下云纳亨亦如之是实镬水亨煮肉故知此是洗肉也
　　大宾客前王而辟〈辟婢亦反刘符益反一音匹亦反沈音避〉
　　疏下士师云诸侯为宾帅其属跸于王宫飨燕时此小司冦为王辟亦谓于宫中飨燕在寝及庙时也
　　后世子之丧亦如之
　　疏谓后世子之丧当朝庙时王出入亦辟也
　　小师莅戮
　　注小师王不自出之师
　　凡大国之事使其属跸
　　注属士师以下
　　孟冬祀司民献民数于王王拜受之以图国用而进退之
　　注司民星名轩辕角也进退犹损益也国用民众则益民寡则损
　　疏前文大比登民数据三年而言此则据年年民数皆有増减
　　岁终则令群士计狱弊讼登中于天府
　　注上其所断狱讼之数
　　正岁帅其属而观刑象令以木铎曰不用法者国有常刑令群士乃宣布于四方宪刑禁
　　注宪表也谓县之也刑禁士师之五禁
　　乃命其属入会乃致事
　　注得其属之计乃令致之于王训按询国大事之典在小司寇者以其掌外朝之政询众庶在外朝故也询国大事是重典故在职首下文以五刑听万民之狱讼一节是纲以五声求民情即听其狱讼而附于刑也以八辟丽邦法即由命夫命妇与王之同族而类推之也听民之刺宥以施刑罚则又是未定之疑狱而于五听之外复有此博谋之事也
　　士师之职掌国之五禁之法以左右刑罚一曰宫禁二曰官禁三曰国禁四曰野禁五曰军禁皆以木铎徇之于朝书而县于门闾〈徇以俊反县音玄〉
　　注左右助也助刑罚者助其禁民为非也宫王宫也官官府也国城中也古之禁书亡矣今宫门有符籍官府有无故擅入城门有离载下帷野有田律军有嚻讙夜行之禁其觕可言者训按此即大司冦五刑之禁五刑自外而内五禁自内而外五刑无宫中之刑以王宫在内司冦不得施刑五禁无乡禁者盖国禁中可包乡禁也
　　以五戒先后刑罚毋使罪丽于民一曰誓用之于军旅二曰诰用之于会同三曰禁用诸田役四曰纠用诸国中五曰宪用诸都鄙
　　注先后犹左右也誓诰所见于书是也禁则军礼曰无干车无自后射此其类也纠宪未有闻焉训按禁者条列其事戒者则有文教之施五者盖以事之大小为先后国中曰纠盖即大司冦五刑纠万民之事故五刑中无及都鄙以外事者是其国中之事也宪即布宪所掌但布宪中兼有邦国此云都鄙者都鄙亦国属也国中近故可用纠察都鄙以外县其告令而已
　　掌乡合州党族闾比之聨与其民人之什伍使之相安相受以比追胥之事以施刑罚庆赏
　　注乡合乡所合也
　　疏州党族闾比之聨即是乡合之事五人为伍二伍为什据追胥之时相受谓相受寄托以施刑罚庆赏者使邻伍相及也训愚按追胥字义盖追盗之胥役也州党族闾比之聨是家与家相合也民人之什伍是人与人相合也无事则家相合而使之相安相受焉族师聨法是也有事则人相合而比追胥之事焉小司徒伍两之法是也刑罚庆赏则通承二义也
　　掌官中之政令
　　注大司冦之官府中也
　　察狱讼之辞以诏司冦断狱弊讼致邦令
　　注致邦令者以法报之
　　掌士之八成
　　注八成者行事有八篇
　　一曰邦汋〈汋上灼反广韵音妁市若切〉
　　注汋读如酌酒尊中之酌谓斟酌盗取国家密事若今时刺探尚书事训或曰汋说文云激水声也邦汋谓因兵役凶荒激民为乱
　　二曰邦贼
　　注为逆乱者
　　三曰邦谍〈谍音牒〉
　　注为异国反间
　　四曰犯邦令
　　注干冒王教令
　　五曰挢邦令〈挢音矫〉
　　注称诈以有为者
　　六曰为邦盗
　　注窃取国之宝藏
　　七曰为邦朋
　　注朋党相阿使政不平
　　八曰为邦诬
　　注诬罔使事失实训按此谓之成者成而不变犯者无赦即王制四诛不以听之条是也邦汋邦贼邦谍背叛不轨罪最重犯邦令挢邦令是公行为恶者故次之挢邦令如乱名改作挢如言矫枉变更之谓为邦盗邦朋邦诬是狡狯为恶者又次之皆不待听而诛者也邦诬者即王制所谓假于鬼神卜筮以疑众是也
　　若邦凶荒则以荒辩之法治之
　　注辩当为贬饥荒则刑罚国事有所贬损朝士职曰若邦凶荒札丧冦戎之故则令邦国都家县鄙虑刑贬训按荒贬之法者当移民通财纠守缓刑时所施之刑罚也恐民因弛宽而致乱故亦设法以弭之但小贬而已
　　令移民通财纠守缓刑
　　注移民就贱救困也通财补不足也纠守备盗贼也缓刑舒民心也
　　凡以财狱讼者正之以傅别约剂〈傅音附约于妙反又如字〉
　　注傅别中别手书也约剂各所持券也
　　若祭胜国之社稷则为之尸
　　注以刑官为尸略之也
　　王燕出入则前驱而辟
　　注燕出入谓宫苑皆是
　　祀五帝则沃尸及王盥洎镬水〈洎其器反或音冀广韵又音□〉
　　注洎谓増其沃汁
　　疏按特牲少牢尸尊不就洗入门北面则以盘匜盥手王盥谓将献尸时洎镬水镬在门外之东亨实镬水此官増之示敬而已此直言祀五帝其馀祭祀则小祝职云大祭祀沃尸盥小臣职云大祭祀朝觐沃王盥是也郁人凡祼事沃盥惟在宗庙为祼时
　　凡刉珥则奉大牲〈刉音机刘音奇珥而志反注衈同〉
　　注珥读为衈刉衈衅礼之事用牲毛者曰刉羽者曰珥
　　诸侯为宾则帅其属而跸于王宫
　　注谓诸侯来朝若燕飨时
　　疏其属谓当官上士已下经云跸于王宫飨在庙燕在寝言于王宫故知燕飨时也
　　大丧亦如之
　　疏大丧在宫中跸者谓朝庙
　　大师帅其属而禁逆军旅者与犯师禁者而戮之注逆军旅反将命也犯师禁干行阵也
　　岁终则令正要会正岁帅其属而宪禁令于国及郊野训禁戒所以使民不至于刑罚故在职守乡合之法皆施于未刑罚之先亦禁戒之属也故次之官中政令即大司寇小司寇所陈是也上文已见不必重言总曰政令而已掌政令而察狱讼之辞以佐助轻重断狱此则刑罚之条也故又次之八成狱之不待听者也故又次之大抵经文次第纲领在前条目在后职要者在前职详者在后至于司寇之官则又儆戒禁令之属居前而刑杀戮辱之事居后荒贬之法则又非常时所施故最后也
　　乡士掌国中
　　注国中距王城百里内也六乡之狱在国中
　　各掌其乡之民数而纠戒之
　　注乡士八人言各者四人而分主三乡
　　疏言各则有部分故以四人分主三乡解之
　　听其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之罪而要之旬而职听于朝
　　注辩异谓殊其文书也要之为其罪法之要辞如今劾矣十日乃以职事治之于外朝容其自反复疏辩其狱讼狱谓争罪讼谓争财文书有异死刑之罪者死与四刑文书亦异也注云容其自反复者恐囚虚承其罪十日不翻即是其实然后向外朝对众更询乃与之罪
　　司寇听之断其狱弊其讼于朝群士司刑皆在各丽其法以议狱讼
　　注各丽其法者各依其罪不得滥出滥入
　　狱讼成士师受中协日刑杀肆之三日
　　注受中谓受狱讼之成也士师既受狱讼之成乡士则择可刑杀之日至其时而往莅之尸之三日乃反也
　　疏肆之三日据死者言其四刑之类行讫即放不须肆之其肆之也大夫于朝士扵市郑云乡士择可刑杀之日而往莅之者士师总摄诸士但士师受中所刑杀者则乡士遂士等各自往莅之训按各丽其法谓之各者当刑当杀各异也协日刑杀亦是或刑或杀肆之三日乃専指杀
　　若欲免之则王会其期
　　注免犹赦也期谓乡士职听于朝司冦听之日王欲赦之则用此时亲往议之训按欲免之属盖所谓议亲议贵者是也
　　大祭祀大丧纪大军旅大宾客则各掌其乡之禁令帅其属夹道而跸〈夹古洽反〉
　　注属中士以下
　　疏大祭祀若祭天及迎气皆于郊此四者并过六乡路故掌其禁令而跸也
　　三公若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之〈为于伪反遂士县士讶士职同〉
　　疏其丧亦如之谓公卿大夫之丧死于此者
　　凡国有大事则戮其犯命者
　　疏大事谓征伐田猎之事故有犯命刑戮之事也
　　遂士掌四郊
　　注谓距王城百里以外至二百里言掌四郊者六遂之狱在四郊
　　各掌其遂之民数而纠其戒令
　　注遂士十二人言各者二人而分主一遂
　　听其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之罪而要之二旬而职听于朝司冦听之断其狱弊其讼于朝群士司刑皆在各丽其法以议狱讼狱讼成士师受中协日就郊而刑杀各于其遂肆之三日
　　注言各于其遂者四郊六遂遂处不同
　　若欲免之则王令三公会其期
　　训按命三公六卿者王不得逐期身亲故使公卿分劳
　　若邦有大事聚众庶则各掌其遂之禁令帅其属而跸疏此在四郊之外无祭祀丧纪惟有军旅宾客田役有聚众庶之事故总云大事聚众庶也
　　六卿若有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之凡郊有大事则戮其犯命者
　　县士掌野
　　注距王城二百里以外至三百里曰野三百里以外至四百里曰县四百里以外至五百里曰都都县野之地其邑非王子弟公卿大夫之采地则皆公邑也谓之县县士掌其狱焉言掌野者郊外曰野大总言之也狱居近野之县狱在二百里上县之县狱在三百里上都之县狱在四百里上
　　各掌其县之民数纠其戒令而听其狱讼察其辞辨其狱讼异其死刑之罪而要之三旬而职听于朝司冦听之断其狱弊其讼于朝群士司刑皆在各丽其法以议狱讼狱讼成士师受中协日刑杀各就其县肆之三日若欲免之则王命六卿会其期若邦有大役聚众庶则各掌其县之禁令若大夫有邦事则为之前驱而辟其丧亦如之凡野有大事则戮其犯命者
　　方士掌都家
　　注都王子弟及公卿之采地家大夫之采地大都任畺地小都任县地家邑任稍地不言掌其民数民不纯属王
　　疏县士掌三等公邑之狱方士掌三等采地之狱且县士掌三等公邑之狱亲自掌之若方士掌三等采地之狱则遥掌之采地自有都家之士掌狱有事上于方士耳
　　听其狱讼之辞辨其死刑之罪而要之三月而上狱讼于国
　　注三月乃上要又变朝言国以其自有君异之
　　司冦听其成于朝群士司刑皆在各丽其法以议狱讼注成平也
　　狱讼成士师受中书其刑杀之成与其听狱讼者注都家之吏自协日刑杀但书其成与治狱之吏姓名备反复有失实者
　　凡都家之大事聚众庶则各掌其方之禁令
　　注方士十六人言各掌其方者四人而主一方也其方以王之事动众则为班禁令焉
　　以时修其县法若岁终则省之而诛赏焉
　　注县法县师之职也其职掌邦国都鄙稍甸郊野之地域而辨其夫家人民田莱之数及其六畜车辇之稽方士以四时修此法岁终又省之则与掌民数亦相近
　　凡都家之士所上治则主之
　　注所上治谓狱讼之小事不附罪者也主之告于司冦听平之
　　讶士掌四方之狱讼
　　注四方诸侯之狱讼
　　谕罪刑于邦国
　　注告晓以丽罪及制刑之本意
　　凡四方之有治于士者造焉〈造七报反〉
　　注谓献疑辨事先来诣乃通之于士也士主谓士师也
　　四方有乱狱则往而成之
　　注乱狱谓若君臣宣淫上下相虐者也往而成之犹吕步舒治淮南狱
　　邦有宾客则与行人送逆之入于国则为之前驱而辟野亦如之居馆则帅其属而为之跸诛戮暴客者客出入则道之有治则赞之〈道音导〉
　　注送逆谓始来及去也出入谓朝觐于王时也春秋𫝊晋侯受䇿以出出入三觐
　　凡邦之大事聚众庶则读其誓禁
　　疏大事征伐之等讶士读誓命及五禁之法也
　　朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉群士在其后右九𣗥公侯伯子男位焉群吏在其后面三槐三公位焉州长众庶在其后左嘉石平罢民焉右肺石达穷民焉〈长丁丈反罢音皮〉
　　注树棘以为位者取其赤心而外刺象以赤心三刺也槐之言怀也怀来人于此欲与之谋群吏谓府史也州长乡遂之官郑司农云王有五门外曰皋门二曰雉门三曰库门四曰应门五曰路门路门一曰毕门外朝在路门外内朝在路门内玄谓明堂位说鲁公宫曰库门天子皋门雉门天子应门言鲁用天子之礼所名曰库门者如天子皋门所名曰雉门者如天子应门则鲁无皋门应门矣檀弓曰鲁庄公之丧既葬而绖不入库门言其除丧而反由外来是库门在雉门外必矣如是王五门雉门为中门雉门设两观与今之宫门同阍人几出入者穷民盖不得入也郊特牲讥绎扵库门内言远也礼当于庙门庙在库门之内见于此矣然则外朝在库门之外皋门之内与周天子诸侯皆有三朝外朝一内朝二内朝之在路门内者或谓之燕朝
　　帅其属而以鞭呼趋且辟禁慢朝错立族谈者〈趋本又作趣同七须反刘音清欲反〉
　　注慢朝谓临朝不肃敬也
　　疏族聚也
　　凡得𫉬货贿人民六畜者委于朝告于士旬而举之大者公之小者庶民私之
　　注俘而取之曰𫉬委于朝十日待来识之者人民谓刑人奴隶逃亡者大者公之大物没入公家也人民之小者未齓七岁以下
　　凡士之治有期日国中一旬郊二旬野三旬都三月邦国期期内之治听期外不听
　　疏此即上乡士之等狱讼成来于外朝职听期外不听所以省烦息讼也
　　凡有责者有判书以治则听
　　注判半分而合者郑司农云谓若今时辞讼有券书者为治之玄谓古者出责之息亦如国服与
　　凡民同货财者令以国法行之犯令者刑罚之
　　注郑司农云同货财者谓合钱共贾者也以国法行之司市为节以遣之玄谓同货财者富人蓄积者多时收敛之乏时以国服出之虽有腾跃其赢不得过此过此则罚之若今时加贵取息取息坐臧训按此同货财即泉府所谓同货敛赊文既不异故以泉府敛售之法解之
　　凡属责者以其地傅而听其辞〈属如字或音烛𫝊音付〉
　　注属责转责使人归之而本主死亡归受之数相抵冒者也以其地之人相比近能为证者来乃受其辞为治
　　疏转责使人归之者谓有人取他责乃别转与人使子本依契而还财主也归受之数相抵冒者后受责之人见转责者死亡诈言所受时少是相抵冒也
　　凡盗贼军乡邑及家人杀之无罪
　　注盗贼群軰若军共攻乡邑及家人者杀之无罪
　　凡报仇雠者书于士杀之无罪
　　注谓同国不相辟者将报必先言于士
　　若邦凶荒札丧冦戎之故则令邦国都家县鄙虑刑贬注虑谋也贬犹减也谓当图谋缓刑且减国用为民困也所贬视时为多少之法
　　疏所贬视时多少者凶荒之事重则所贬多事轻则所贬少也训叶氏少蕴曰周有三朝一曰燕朝在路门之内王图宗人嘉事之朝也大仆小臣掌焉一曰治朝在路门之外王日听治之朝也宰夫司士掌焉一曰外朝在库门之外询万民听政之朝也小司冦朝士掌焉外朝之位百姓众庶固得与公侯卿士群吏相可否若夫治朝之位司士正其仪宰夫掌其法而庶民之逆得与诸臣之复宾客之治同彻于天子之前又未尝以严禁为限矣燕朝之法则大仆掌诸侯之复逆小臣掌三公孤卿之复逆御仆掌群吏庶民之复逆而大仆复建路鼓于大寝门外以待达穷与遽令则逆御仆听其所陈而白于王又未尝以邃深为隔矣然外朝虽掌于司冦朝士而三公孤卿在焉则大宰与闻外朝之政矣治朝虽掌扵司马司士而宰夫掌其禁冢宰赞其治则大宰实参治朝之事矣燕朝虽亦夏官之属然群臣之复逆宰夫与有职焉况大仆虽掌燕朝而王视治朝之时则大仆正其位王不视朝则辞于三公及孤卿是燕朝之人实与治朝相通则大宰亦与闻乎燕朝之政矣以此见成周之治宫中府中俱为一体而无内外之分也
　　司民掌登万民之数自生齿以上皆书于版辨其国中与其都鄙及其郊野异其男女岁登下其死生及三年大比以万民之数诏司寇司寇及孟冬祀司民之曰献其数于王王拜受之登于天府内史司会冢宰贰之以赞王治
　　注司民轩辕角也三官以贰佐王治者当以民多少黜陟王民之吏
　　疏轩辕有十七星如龙形有两角角有大民小民
　　司刑掌五刑之法以丽万民之罪墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百〈劓鱼器反李鱼介反刖音月又五刮反〉注墨黥也先刻其靣以墨窒之劓截其鼻也宫者丈夫则割其势女子闭于宫中若今宦男女也刖断足也周改膑作刖杀死刑也书𫝊曰决关梁逾城郭而略盗者其刑膑男女不以义交者其刑宫触易君命革舆服制度奸轨盗攘伤人者其刑劓非事而事之出入不以道义而诵不详之辞者其刑墨降畔冦贼劫略夺攘挢䖍者其刑死此二千五百罪之目略也其刑书则亡夏刑大辟二百膑辟三百宫辟五百劓墨各千周则变焉所谓刑罚世轻世重者也
　　疏按左𫝊史克云在九刑不亡郑注尧典云正刑五加之流宥鞭扑赎刑此谓九刑汉文帝所赦肉刑惟赦墨劓与刖三者其宫刑至隋乃除也
　　若司冦断狱弊讼则以五刑之法诏刑罚而以辨罪之轻重
　　司刺掌三刺三宥三赦之法以赞司冦听狱讼〈刺七赐反〉注刺杀也讯而有罪则杀之宥宽也赦舍也
　　壹刺曰讯群臣再刺曰讯群吏三刺曰讯万民壹宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘
　　注识审也不审若今仇雠当报甲见乙诚以为甲而杀之者过失若举刃欲斫伐而轶中人者遗忘若闲帷薄㤀有在焉而以兵矢投射之
　　壹赦曰㓜弱再赦曰老旄三赦曰舂愚〈旄耄同亡报反舂贞巷反广韵音舂书容切〉
　　注舂愚生而痴𫘤童昏者
　　疏三赦与前三宥所以异者三宥是过误所作虽非故心比三赦为重据今仍使出赎此三赦之等比上为轻全放无赎老耄㓜弱案曲礼云悼与耄虽有罪不加刑焉是也
　　以此三法者求民情断民中而施上服下服之罪然后刑杀
　　司约掌邦国及万民之约剂治神之约为上治民之约次之治地之约次之治功之约次之治器之约次之治挚之约次之〈约于妙反〉
　　注此六约者诸侯以下至于民皆有焉剂谓券书也治者理其相抵冒上下之差也神约谓命祀郊社群望及所祖宗也夔子不祀祝融楚人伐之民约谓征税迁移仇雠既和若怀宗九姓在晋殷民六族七族在鲁卫皆是也地约谓经界所至田莱之比也功约谓王功国功之属赏爵所及也器约谓礼乐吉凶车服所得用也挚约谓玉帛禽鸟相与往来也
　　凡大约剂书于宗彝小约剂书于丹图
　　注大约剂邦国约也书于宗庙之六彝欲神监焉小约剂万民约也丹图未闻或有雕器簠簋之属有图象者与春秋传曰斐豹隶也著于丹书今俗语有铁券丹书岂非旧典之遗言
　　若有讼者则珥而辟藏其不信者服墨刑〈辟辟通下六官辟藏仿此〉注讼讼约若宋仲几薛宰者也辟藏开府视约书不信不如约也珥读曰衈谓杀鸡取血衅其户
　　若大乱则六官辟藏其不信者杀
　　注大乱谓僭约若吴楚之君晋文公请隧以葬者六官辟藏明罪大也六官初受盟约之贰
　　司盟掌盟载之法
　　注载盟辞也盟者书其辞于䇿杀牲取血坎其牲加书于上而埋之谓之载书
　　凡邦国有疑会同则掌其盟约之载及其礼仪北靣诏明神既盟则贰之
　　注有疑不协也明神谓日月山川也觐礼加方明于坛上所以依之也诏之者读其载书以告之也贰之者写副当以授六官训愚谓贰即在司盟故曰载在盟府其正则与牲俱埋矣
　　盟万民之犯命者诅其不信者亦如之〈诅侧虑反〉
　　注盟诅者欲相与共恶之也犯命犯君教令也不信违约者也如春秋传盟臧氏及郑伯诅射颍考叔者
　　凡民之有约剂者其贰在司盟
　　疏此谓司约副写一通来入司盟
　　有狱讼者则使之盟诅
　　注不信则不敢听此盟诅所以省狱讼
　　凡盟诅各以其地域之众庶共其牲而致焉既盟则为司盟共祈酒脯
　　注使其邑闾出牲而来盟已又使出酒脯司盟为之祈明神使不信者必凶










　　周礼纂训卷十九



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷二十
　　安溪李锺伦撰
　　职金掌凡金玉锡石丹青之戒令
　　注青空青也
　　疏此与地官丱人异者彼官主其取此官主其藏
　　受其入征者辨其物之𡠾恶与其数量楬而玺之入其金锡于为兵器之府入其玉石丹青于守藏之府〈楬音竭玺音徙〉
　　注入征者谓主受采金玉锡石丹青者之租税也楬而玺者楬书其数量以著其物也玺者印也为兵器者攻金之工六也守藏者玉府内府也
　　入其要
　　注要凡数也入之于大府训愚谓上言入其物此言入其要皆谓为兵器及守藏之府也
　　掌受士之金罚货罚入于司兵
　　注给治兵及工直也货泉贝也罚罚赎也
　　疏受士之金罚货罚者谓断狱讼者有疑即使出金为赎或无金即出货以当金直也
　　旅于上帝则共其金版飨诸侯亦如之
　　注鉼金谓之版此版所施未闻〈鉼必领反〉
　　凡国有大故而用金石则掌其令
　　注主其取之令也用金石者作枪雷椎椁之属疏枪雷椎椁皆谓守城捍御之具
　　司厉掌盗贼之任器货贿辨其物皆有数量贾而楬之入于司兵〈贾音嫁〉
　　注任器货贿谓盗贼所用伤人兵器及所盗财物也
　　其奴男子入于罪隶女子入于舂稿〈稿古老反〉
　　注谓坐为盗贼而为奴者输于罪隶舂人槀人之官也由是观之今之为奴婢古之罪人也故书曰予则奴戮汝春秋传曰斐豹隶也著于丹书请焚丹书我杀督戎耻为奴欲禁其籍也
　　凡有爵者与七十者与未齓者皆不为奴〈齓音衬初觐切又初谨切〉注有爵谓命士以上也齓毁齿也男八岁女七岁而毁齿
　　犬人掌犬牲凡祭祀共犬牲用牷物伏瘗亦如之〈牲音全本亦作全瘗于例反徐乌计反〉
　　注牷纯也物色也伏谓伏犬以王车轹之瘗谓埋祭也
　　疏伏谓伏犬以王车轹之者此谓王将祭而出国軷道之祭即大驭所云是也
　　凡几珥沈辜用駹可也〈駹亡江反〉
　　注几读为刉珥当为衈刉衈衅礼之事大宗伯职曰以埋沈祭山林川泽以罢辜祭四方百物駹谓不纯色也〈罢孚逼反〉
　　凡相犬牵犬者属焉掌其政治〈相息亮反〉
　　注犬有三种一为田犬二为吠犬三为食犬若田犬吠犬观其善恶若食犬观其肥瘦皆当相之牵犬者谓呈见之少仪云犬则执绁是也
　　司圜掌收教罢民凡害人者弗使冠饰而加明刑焉任之以事而收教之能改者上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍其不能改而出圜土者杀虽出三年不齿
　　注罢民谓恶人不从化为百姓所患苦而未入五刑者也故曰害人弗使冠饰者著墨幪若古之象刑与疏此罢民入圜土者不坐嘉石朝士坐嘉石者不入圜土云著墨幪者案孝经纬云三皇无文五帝画象三王肉刑画象者上罪墨象赭衣杂屦中罪赭衣杂屦下罪杂屦而已训按幪巾也著墨巾无冠饰也
　　凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财
　　注言其刑人但加以明刑其罚人但任之以事而已此圜土所收教者过失害人丽于法者
　　掌囚掌守盗贼凡囚者上罪梏拲而桎中罪桎梏下罪梏王之同族拲有爵者桎以待弊罪〈梏古毒反张揖云参著曰梏偏著曰桎说文云梏手械也所以告天桎足械也所以质地拲刘云姜奉反又居辱反韦昭音拱李奇音恐桎之实反〉注凡囚者谓非盗贼自以他罪拘者也拲者两手共一木在手曰梏在足曰桎中罪不拲手足各一木耳下罪又去桎王同族及命士以上虽有上罪或拲或桎而已
　　疏此谓五刑罪人古者五刑不入圜土故使身居三木掌囚守之
　　及刑杀告刑于王奉而适朝士加明梏以适市而刑杀之
　　注告刑于王其死罪则曰某之罪在大辟其刑罪则曰某之罪在小辟奉而适朝者重刑为王欲有所赦且当以付士士乡士也乡士加明梏者谓书其姓名及其罪于梏而著之也
　　疏云士乡士者以经云适市刑杀市在国若遂士以下则各就其处刑杀也掌囚掌守贼囚及欲刑杀则还付士
　　凡有爵者与王之同族奉而适甸师氏以待刑杀注适甸师氏亦由朝乃往也待刑杀者掌戮将自市来也
　　掌戮掌斩杀贼谍而搏之〈谍音牒搏注作膊同普博反〉
　　注斩以𫓧钺若今要斩也杀以刀刃若今弃市也谍谓奸冦反间者贼与谍罪大者斩之小者杀之搏当为膊诸城上之膊谓去衣磔之
　　凡杀其亲者焚之杀王之亲者辜之
　　注亲缌服以内也焚烧也辜谓磔之
　　凡杀人者踣诸市肆之三日刑盗于市〈踣音菔蒲北切又音仆〉注踣僵尸也肆犹申也陈也凡言刑盗罪恶莫大焉疏除上三者之外皆陈尸于市
　　凡罪之丽于法者亦如之唯王之同族与有爵者杀之于甸师氏
　　注罪二千五百条上附下附刑五而已
　　疏云亦如之者合入死者亦踣之合入四刑者虽不踣亦刑之在市
　　凡军旅田役斩杀刑戮亦如之
　　注戮谓膊焚辜肆
　　疏案士师大师戮犯禁者乡士遂士凡国有大事皆戮其犯命不使掌戮者此等权宜之事临时即决不假掌戮也
　　墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿注断足驱卫禽兽无急行
　　髠者使守积〈髠苦门反积子赐反〉
　　注此出五刑之中而髠者必王之同族不宫者髠头而已
　　司隶掌五隶之法辨其物而掌其政令
　　注五隶谓罪隶四翟之隶也物衣服兵器之属
　　帅其民而搏盗贼役国中之辱事为百官积任器凡囚执人之事
　　注民五隶之民也百官所当任用之器物此官主为积聚之
　　邦有祭祀宾客丧纪之事则役其烦辱之事掌帅四翟之隶使之皆服其邦之服执其邦之兵守王宫与野舍之厉禁
　　注野舍王行所止舍也厉遮列也
　　罪隶掌役百官府与凡有守者掌使令之小事
　　训愚按有守者如士庶子守王宫与其守城郭沟池树渠之固者
　　凡封国若家牛助为牵徬〈徬步浪反〉
　　注封国若家谓建诸侯立大夫家也牛助国以官牛助转徙也罪隶牵徬之在前曰牵在旁曰徬
　　其守王宫与其厉禁者如蛮隶之事
　　训按凡言如者皆于上文见义此独于下文见义者以司隶有帅四隶之文不言罪隶故此虽义取下文实承上文也
　　蛮隶掌役校人养马其在王宫者执其国之兵以守王宫在野外则守厉禁
　　闽隶掌役畜养鸟而阜蕃教扰之掌子则取隶焉注杜子春云子当为祀玄谓掌子者王立世子置臣使掌其家事而以闽隶役之训愚谓掌子凡掌士庶子之有守者取闽隶以役之如罪隶所谓役百官府与有守者是也
　　夷隶掌役牧人养牛马与鸟言
　　注夷狄之人或晓鸟兽之言故春秋传曰介葛卢闻牛鸣曰是生三牺皆用之矣
　　疏经云与鸟言郑意解鸟言者亦解兽言故兼言之
　　其守王宫者与其守厉禁者如蛮隶之事
　　貉隶掌役服不氏而养兽而教扰之掌与兽言
　　注不言阜蕃者猛兽不可服又不生乳于圈槛也
　　其守王宫者与其守厉禁者如蛮隶之事
　　布宪掌宪邦之刑禁正月之吉执旌节以宣布于四方而宪邦之刑禁以诘四方邦国及其都鄙达于四海注宪表也谓县之也刑禁者国之五禁所以左右刑罚者尔雅曰九夷八蛮六戎五狄谓之四海训案先言邦国后都鄙者明邦国亦有都鄙也国中之刑禁则士师徇以木铎县于门闾者是也此所宪者邦国都鄙之禁也
　　凡邦之大事合众庶则以刑禁号令
　　禁杀戮掌司斩杀戮者凡伤人见血而不以告者攘狱者遏讼者以告而诛之
　　注司犹察也察此四者告于司冦罪之也斩杀戮谓吏民相斩相杀相戮者攘犹却也却狱者言不受也遏讼者遏止欲诠者也
　　疏不受狱者谓人有罪过官有文书追摄不肯受也
　　禁暴氏掌禁庶民之乱暴力正者挢诬犯禁者作言语而不信者以告而诛之〈挢居表反〉
　　注力正以力强得正也
　　凡国聚众庶则戮其犯禁者以徇凡奚隶聚而出入者则司牧之戮其犯禁者〈奚隶女奴男奴也其聚出入有所使〉
　　野庐氏掌达国道路至于四畿
　　注达谓巡行通之使不陷绝也去王城五百里曰畿疏国之道路使其地之人治之野庐氏直巡行不通之处
　　比国郊及野之道路宿息井树
　　注比犹校也宿息庐之属宾客所宿及昼止者也井共饮食树为蕃蔽
　　若有宾客则令守涂地之人聚𣝔之有相翔者诛之〈𣝔音托〉
　　注守涂地之人道所出庐宿旁民也相翔犹昌翔观伺者也聚𣝔之聚击𣝔以宿卫之也
　　凡道路之舟车轚互者叙而行之〈轚音激古历切又音计〉
　　注舟车轚互谓于迫隘处也其过之者使以次叙之
　　凡有节者及有爵者至则为之辟
　　注辟辟行人亦使守涂地者
　　禁野之横行径逾者
　　注皆为防奸也横行𡚶由田中径逾射邪趋疾越堤渠也
　　凡国之大事比修除道路者
　　注比校治道者名
　　掌凡道禁
　　注禁若今绝𫎇布巾持兵杖之属
　　邦之大师则令埽道路且以几禁行作不时者不物者注不时谓不夙则暮者也不物谓衣服操持非比常人也几禁之者备奸人内贼及反间
　　蜡氏掌除骴〈蜡清预反骴似赐反〉
　　注月令曰掩骼埋胔骨之尚有肉者也及禽兽之骨皆是
　　凡国之大祭祀令州里除不蠲禁刑者任人及凶服者以及郊野大师大宾客亦如之〈蠲古玄反旧音圭洁也〉
　　注任人司圜所收教罢民也此所禁除者皆为不欲见人所藏恶也
　　若有死于道路者则令埋而置楬焉书其日月焉县其衣服任器于有地之官以待其人掌凡国之骴禁〈楬音竭县音玄〉
　　雍氏掌沟渎浍池之禁凡害于国稼者春令为阱擭沟渎之利于民者秋令塞阱杜擭〈浍古外反阱在性反堑也擭胡化反〉注沟渎浍田间通水者也池谓陂障之水道也害扵国稼谓水潦及禽兽也阱穿地为堑擭柞鄂也坚地阱浅则设柞鄂于其中所以御禽兽秋而塞之收刈之时为其陷害人也
　　禁山之为𫟍泽之沈者
　　注不得擅为𫟍囿于山也泽之沈者谓毒鱼及水虫之属
　　萍氏掌国之水禁
　　注水禁谓水中害人之处及入水捕鱼鳖不时
　　几酒
　　注苛察沽买过多及非时者
　　疏酒有时者谓若酒诰惟祀兹酒及昏礼为酒食以召乡党僚友是也
　　谨酒
　　注使民节用酒也
　　禁川游者
　　注备波洋卒至沈溺也
　　司寤氏掌夜时
　　注谓夜晚早
　　以星分夜以诏夜士夜禁
　　注夜士主行夜徼候者
　　御晨行者禁宵行者夜游者
　　注备其遭冦害及谋非公事晨先明也宵定昏也
　　司烜氏掌以夫遂取明火于日以鉴取明水于月以共祭祀之明齍明烛共明水〈夫方符反司农音符齍音资〉
　　注夫遂阳遂也鉴镜属取水者世谓之方诸取日之火月之水欲得阴阳之洁气也明齍谓以明水修涤粢盛黍稷明烛以照𩜹陈明水以为玄酒
　　凡邦之大事共坟烛庭燎〈坟扶云反燎力召反〉
　　注坟大也树于门外曰大烛于门内曰庭燎所以照众为明
　　疏庭燎在大寝庭按郊特牲注庭燎之差公盖五十侯伯子男三十大戴礼文其百者天子礼
　　中春以木铎修火禁于国中〈中音仲〉
　　注为季春将出火也火禁为用火之处及备风燥
　　军旅修火禁邦若屋诛则为明竁焉〈竁昌锐反〉
　　注屋如刑剭之剭剭诛谓不杀于市而以适甸师氏者也明竁若今掲头明书其罪法也司烜掌明竁则罪人夜葬与
　　条狼氏掌执鞭以趋辟王出入则八人夹道公则六人侯伯则四人子男则二人〈趋七须反辟婢亦反又音避〉
　　疏按序官条狼氏下士六人今云天子八人盖取胥徒中兼充也
　　凡誓执鞭以趋于前且命之誓仆右曰杀誓驭曰车轘誓大夫曰敢不关鞭五百誓师曰三百誓邦之大史曰杀誓小史曰墨〈轘戸串反一音环〉
　　注前谓所誓众之行前也有司读誓辞则大言其刑以警所誓也誓者谓出军及将祭祀时也出军之誓誓仆右及驭则书之甘誓备矣郊特牲说祭祀之誓曰卜之日王立于泽亲听誓命受教谏之义也车轘谓车裂也不关谓不关于君也大夫自受命以出则其馀事莫不复请师乐师也大史小史主礼事者疏誓自有大官若月令田猎师徒北靣誓之誓时此条狼氏则为之大言使众闻知仆大仆也与王同车通右驭及王四乘也郑云大夫受命以出则其馀事莫不请者欲见受命出征梱外之事将军裁之不须复请其馀皆须请于君也按襄公十九年晋士匄帅师侵齐至榖闻齐侯环卒乃还公羊大其不伐丧谓大夫以君命出进退在大夫也榖梁曰还者事未毕之辞也善其不伐丧则何为未毕也君不尸小事臣不専大名士匄外専君命故非之也然则宜柰何宜𫮃帷而归命乎介
　　修闾氏掌比国中宿互𣝔者与其国粥而比其追胥者而赏罚之〈比毗志反粥音育〉
　　注国中城中也宿谓宿卫也互谓行马所以障互禁止人也𣝔谓行夜击𣝔粥养也国所游养谓羡卒也训愚按国粥粥与鬻通卖鬻扵国中盖市㕓之地亦有宿互𣝔也国中之宿互𣝔则民为之市㕓之宿互𣝔则卖粥者为之至于追胥于国中则共为之也
　　禁径逾者与以兵革趋行者与驰骋于国中者
　　注皆为其惑众训愚按径逾于国中谓门也古者合二十五家而为之门二十五家即闾也故修闾比互𣝔而禁径逾皆于门焉设之
　　邦有故则令守其闾互唯执节者不几
　　注令者令其闾胥里宰之属
　　疏注兼言闾胥里宰者修闾所掌虽主六乡其实兼六遂也
　　冥氏掌设孤张〈冥音觅〉
　　注弧张罿罦之属所以扃绢禽兽
　　为阱擭以攻猛兽以灵鼓⿰区支 -- 驱之〈⿰区支 -- 驱丘于反〉
　　注灵鼓六面鼓⿰区支 -- 驱之使惊趋阱擭
　　若得其兽则献其皮革齿须备
　　注须直谓頥下须备谓搔也〈搔音瓜〉
　　庶氏掌除毒蛊以攻说禬之嘉草攻之〈庶章预反蛊音古禬刘音溃〉注毒蛊虫物而病害人者贼律曰敢蛊人及教令者弃市攻说祈名祈其神求去之也嘉草药物其状未闻攻之谓熏之
　　疏攻说禬之据去其神也嘉草攻之据去其身也
　　凡⿰区支 -- 驱蛊则令之比之
　　穴氏掌攻蛰兽各以其物火之
　　注蛰兽熊罴之属冬藏者也将攻之必先烧其所食之物于穴外以诱出之乃可得之
　　以时献其珍异皮革
　　翨氏掌攻猛鸟各以其物为媒而掎之〈掎音踦居绮切〉
　　注猛鸟鹰隼之属置其所食之物于绢中鸟来下则掎其脚
　　以时献其羽翮
　　柞氏掌攻草木及林麓〈柞侧百反麓音鹿〉
　　注林人所养者山足曰麓
　　疏注云林人所养者若林衡所掌未必人所养此乃人所攻治以拟种植者也
　　夏日至令刊阳木而火之冬日至令剥阴木而水之〈刊苦干反〉
　　注刊剥互言耳皆谓斫去其皮生山南为阳木生山北为阴木火之水之则使其肄不生
　　疏山虞取其坚刃冬斩阳夏斩阴此欲死之故夏阳木冬阴木
　　若欲其化也则春秋变其水火
　　注化犹生也谓时以种榖也变其水火者乃所火则水之所水则火之则其土和美
　　疏变之者谓夏至火之至秋则以水渍之冬日至水之至后春以火烧之
　　凡攻木者掌其政令
　　薙氏掌杀草春始生而萌之夏日至而夷之秋绳而芟之冬日至而耜之〈绳音孕芟所衔反〉
　　注萌之者以兹其斫其生者夷之以钩镰迫地芟之也含实曰绳芟其绳则实不成熟耜之以耜侧冻土刬之
　　若欲其化也则以水火变之
　　注谓以火烧其所芟萌之草已而水之则其土亦和美矣
　　掌凡杀草之政令
　　硩蔟氏掌覆夭鸟之巢〈覆芳复反夭音妖〉
　　注夭鸟恶鸣之鸟若鸮鵩
　　以方书十日之号十有二辰之号十有二月之号十有二岁之号二十有八星之号县其巢上则去之〈县音玄〉注方版也日谓从甲至癸辰谓从子至亥月谓从娵至荼岁谓从摄提格至赤奋若星谓从角至轸
　　翦氏掌除蠹物以攻禜攻之以莽草熏之〈蠹丁故反禜音咏莽亡荡反〉
　　注蠹物穿食人器物者蠹鱼亦是也攻禜祈名莽草药物杀虫者以熏之则死
　　凡庶蛊之事
　　注庶除毒蛊者蛊蠹之类
　　赤犮氏掌除墙屋以蜃炭攻之以灰洒毒之〈蜃市轸反洒色买反〉注除墙屋者除虫豸藏逃其中者蜃大蛤也𢷬其炭以坋之则走淳之以洒之则死〈坋蒲闷反〉
　　疏淳即沃也谓洒沃以汁
　　凡隙屋除其狸虫〈狸莫皆反刘莫拜反〉
　　注狸虫䗪肌蛷之属〈䗪草夜反蛷音求〉
　　蝈氏掌去蛙黾焚牡蘜以灰洒之则死〈蛙戸娲反黾莫辛反牡莫口反蘜弓六反〉
　　注牡蘜蘜不华者齐鲁之间谓蛙为蝈黾耿黾也蝈与耿黾尤怒鸣为聒人耳去之
　　以其烟被之则凡水虫无声
　　壶涿氏掌除水虫以泡土之鼓⿰区支 -- 驱之以焚石投之〈炮步交反〉注水虫狐蜮之属炮土之鼓瓦鼓也焚石投之使惊去
　　若欲杀其神则以牡橭午贯象齿而沈之则其神死渊为陵〈橭杜读为枯音姑即山榆也〉
　　注神谓水神龙罔象橭榆木名
　　庭氏掌射国中之夭鸟若不见其鸟兽则以救日之弓与救月之矢射之〈射食亦反〉
　　注不见鸟兽谓夜来呜呼为怪者兽狐狼之属救日之弓救月之矢谓日月食所作弓矢日月之食阴阳相胜之变也于日食则射太阴月食则射太阳与
　　若神也则以大阴之弓与枉矢射之
　　注神谓非鸟兽之声若或叫于宋太庙者太阴之弓救月之弓枉矢救日之矢与不言救月之弓与救日之矢者互言之救日用枉矢则救月以恒矢可知也疏太阴之弓与上救日之弓对故知是救月之弓枉矢与救月之矢相对则是救日之矢可知欲见弓矢之名故互见其文知救月用恒矢不用庳矢者以其庳矢弩所用
　　衔枚氏掌司嚣国之大祭祀令禁无嚣〈嚣五羔反〉
　　注令主祭祀者
　　军旅田役令衔枚
　　注为其言语以相误
　　禁嘂呼叹呜于国中者行歌哭扵国中之道者〈嘂音叫〉注为其惑众
　　伊耆氏掌国之大祭祀共其杖咸
　　注咸读为函老臣虽杖于朝事鬼神尚敬去之有司以此函藏之既事乃授之
　　军旅授有爵者杖
　　注别吏卒且以扶尊者将军杖𨱆
　　共王之齿杖
　　注王之所以赐老者之杖王制曰五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝
　　疏既共王之齿杖明皆据王所赐者而言若不得王赐者自拄之也训按不得王赐杖者当是庶人之老
　　大行人掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯
　　注大宾要服以内诸侯大客谓其孤卿
　　疏言要服以内诸侯者对要服以外为小宾世壹见者是也云大客谓孤卿者对小行人所云小客则受其币听其辞者是也按大国得立孤一人侯伯无孤殷聘使卿时聘使大夫士虽不得时聘为介来亦入客中
　　春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协诸侯之虑时会以发四方之禁殷同以施天下之政〈朝直遥反比毘志反〉
　　注此六事者以王见诸侯为文图比陈协皆考绩之言王者春见诸侯则图其事之可否秋见诸侯则比其功之高下夏见诸侯则陈其谋之是非冬见诸侯则合其虑之异同六服以其朝岁四时分来更迭如此而遍时会即时见也无常期诸侯有不顺服者王将有征讨之事则既朝王命为坛于国外合诸侯而发禁命事焉禁谓九伐之法殷同即殷见也王十二岁一巡守若不巡守则殷同殷同者六服尽朝既朝王亦命为坛于国外合诸侯而命其政政谓邦国之九法殷同四方四时分来岁终则遍矣九伐九法皆在司马职
　　疏春夏秋冬虽相对为文及其受之处所则春夏受挚于朝受享扵庙秋冬一受之于庙注云六服以其朝岁者以下文依服数来朝则有不朝之岁故云以其朝岁也云既朝王命为坛于国外者诸侯有不当朝岁者则就国外坛朝而已是以司仪与觐礼有坛朝之法若诸侯来者次当朝之岁者则于国内依常朝之法既朝乃向外就坛行盟载之礼也郑知王不巡守即行殷同者下文云十有二岁王巡守殷国殷国与巡守连文明同是十二岁若王巡守何须殷同明不巡守乃殷同也十二年唯卫服不当朝岁其馀侯甸男采要皆当朝岁当朝岁者亦朝于国乃更于坛朝不当朝岁者亦朝于坛如时会然
　　时聘以结诸侯之好殷覜以除邦国之慝〈覜通吊反慝吐得反〉注此二事者以王见诸侯之臣使来者为文也时聘者亦无常期天子有事诸侯使大夫来聘亲以礼见之礼而遣之所以结其恩好也天子无事则已殷覜谓一服朝之岁也一服朝之岁五服诸侯皆使卿以聘礼来覜天子天子以礼见之命以政禁之事所以除其恶行
　　疏注云天子有事诸侯使大夫来聘者此谓时会之年当方有诸侯不顺服当方诸侯来会馀方诸侯身不来使大夫来聘亦有兵至助王讨逆若无事则不来也云殷覜在一服朝之岁者按宗伯注云一服朝在元年七年十一年以其朝者少聘者多故亦得称殷殷众也
　　间问以谕诸侯之志归脤以交诸侯之福贺庆以赞诸侯之喜致禬以补诸侯之灾〈间间厕之间脤上忍反音肾禬音会〉
　　注此四者王使臣于诸侯之礼也间问者间岁一问诸侯谓存省之属谕诸侯之志者谕言语谕书名其类也交或往或来也赞助也致禬凶礼之吊礼禬礼也
　　疏注云间问谓存省之属者按下文岁遍存三岁遍𫖯五岁遍省七岁属象胥九岁属瞽史十有一岁达瑞节并是间岁之事云交谓往来者欲见臣有祭祀亦得归胙于王按宗伯云脤膰本施同姓尊二代之后亦得之按宗伯凶礼有五此唯言吊者此行人唯主吊法馀礼盖自有人主之隐元年宰咺来归惠公仲子之赗是宰夫主赙赗之事也训愚谓凶礼之吊礼固见扵行人矣至于䘮荒禬恤四礼亦当在间问之内同掌于行人故存省之属皆有事而存省之也致禬所以别言之者以其有归财之法与四礼异诸侯有䘮荒败乱之事王亦必待间岁乃问之者以侯国多其事亦多不过依间问之期而遍存遍省之而已
　　以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其宾客上公之礼执桓圭九寸缫藉九寸冕服九章建常九斿樊缨九就贰车九乘介九人礼九牢其朝位宾主之间九十步立当车轵摈者五人庙中将币三享王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举出入五积三问三劳诸侯之礼执信圭七寸缫藉七寸冕服七章建常七斿樊缨七就贰车七乘介七人礼七牢朝位宾主之间七十步立当前疾摈者四人庙中将币三享王礼壹祼而酢飨礼七献食礼七举出入四积再问再劳诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼诸子执榖璧五寸缫藉五寸冕服五章建常五斿樊缨五就贰车五乘介五人礼五牢朝位宾主之间五十步立当车衡摈者三人庙中将币三享王礼壹祼不酢飨礼五献食礼五举出入三积壹问壹劳诸男执蒲璧其他皆如诸子之礼〈缫音藻藉在夜反斿音留樊畔于反乘绳证反介音界轵之氏反或居氏反摈必刃反祼古乱反酢才洛反食礼音嗣积子赐反劳老报反信音申后信圭同〉
　　注缫藉以五采韦衣板若奠玉则以藉之冕服著冕所服之衣也九章者自山龙以下七章者自华虫以下五章者自宗彝以下也常旌旗也斿其属㡎垂者也樊缨马饰也以罽饰之每一处五采备为一就贰副也介辅已行礼者也礼大礼饔饩也三牲备为一牢朝位谓大门外宾下车及王车出迎所立处也王始立大门内交摈三辞乃乘车而迎之齐仆为之节上公立当轵侯伯立当疾子男立当衡王立当轸与前疾谓驷马车辕前胡下垂柱地者庙受命祖之庙也三享皆束帛加璧庭实惟国所有朝士仪曰奉国地所出重物而献之明臣职也朝先享不言朝者朝正礼不嫌有等也王礼王以郁鬯礼宾也郁人职曰凡祭祀宾客之祼事和郁鬯以实彝而陈之礼者使宗伯摄酌圭瓒而祼王既拜送爵又摄酌璋瓒而祼后又拜送爵是为再祼再祼宾乃酢王也礼侯伯一祼者祼宾宾酢王而已后不祼也礼子男则祼宾而已不酢王也不酢之礼聘礼礼宾是与九举举牲体九饭也出入谓从来讫去也每积有牢礼米禾刍薪凡数不同者皆降杀问问不恙也劳谓劳倦之也皆有礼以币致之
　　疏桓圭之等此主行朝礼于朝所执其服则皮弁若行三享则执璧瑞樊马腹带缨马鞅贰车九乘者按觐礼记云偏驾不入王门郑云左傍与己同曰遍同姓金路异姓象路四卫革路蕃国本路据王玉路不赐诸侯是王所乘为正诸侯左傍与己同曰偏此等不入王门舍于馆乘墨车龙旗以朝彼虽觐礼此春夏受贽在朝无迎法亦应偏驾不入至朝后行三享在庙天子亲迎乃申上服得乘金路之等若不申上服车何得有樊缨九就之属但贰车所饰无文未知诸侯贰车得与上车同否贰车及介陈于大门外宾北靣时介皆西北陈之礼九牢是饔饩大礼朝享后乃陈于馆以数有九故进之在上朝位者王未迎之时在大门内与宾相去之数也车轵谓毂末车辕北向在西边亦去大门九十步公在车东东西相望当毂末也摈者五人大宗伯为上摈小行人为承摈啬夫为末摈其馀二人是士庙中将币三享此是朝讫在庙行享乃有迎宾之礼也王礼与下为目已下皆王之礼也飨礼九献者谓后日王速宾宾来就庙中行亨烹太牢设几而不倚爵盈而不饮九献者王酢献宾宾酌主人主人酬宾酬后更八献是为九献食礼亦太牢无酒出入五积谓在路供宾来有积去有积皆五积三问与三劳所行应同处三劳者按小行人逆劳于畿觐礼云至于郊王使人皮弁用璧劳聘礼则劳以币但璧则兼币也但觐礼注郊是近郊近郊与畿大小行人劳远郊无文按书𫝊略说云天子太子年十八授孟侯孟侯者四方诸侯来迎于郊或远郊当使世子劳三问之处亦当在近郊远郊与畿也按王与诸侯行礼与诸侯待诸侯同司仪云诸公相为宾将币交摈三辞车逆注云既三辞则主君乘车出大门而迎宾若聘礼则无出迎法也必知天子与诸侯敌礼者按下文大国之孤视小国之君唯不交摈则诸侯扵天子交摈矣交摈是敌礼也注云飨设盛礼者有酒有食兼食与燕也训云前疾谓驷马车辕前胡下垂拄地者谓若辀人辀深四尺七寸轼前曲中是也云朝先享不言朝者自冕服九章以下唯言享不见朝礼云朝正礼不嫌有等者朝属路门外无九十七十五十步差等相迎之法既无等故不言之云不酢之礼与聘礼之宾同者聘礼之宾用醴壹祼不酢约同之但子男祼以郁鬯不用醴则别云九举举牲体九饭者见特牲馈食礼尸食举尸三饭佐食举肝尸又三饭举骼及兽鱼王日一举亦是生人食有举法故知举是举牲体也
　　凡大国之孤执皮帛以继小国之君出入三积不问壹劳朝位当车前不交摈庙中无相以酒礼之其他皆视小国之君
　　注此以君命来聘者也孤尊既聘享更自以其贽见执束帛而已豹皮表之为饰继小国之君言次之也朝聘之礼每一国毕乃前不交摈者不使介𫝊辞交于王之摈亲自对摈者也庙中无相介皆入门西上而立不前相礼者聘之介是与以酒礼之酒谓齐酒也和之不用郁鬯耳其他谓贰车及介牢礼宾主之间摈者将币祼酢飨食之数
　　疏按典命上公立孤一人侯伯已下则无故云大国之孤也赵商问大国之孤既视小国之君以五为节下云诸侯之卿各下其君二等以下注云公使卿亦七侯伯亦五子男三不审大国孤五而卿七何答曰卿七介是奉君命孤五介是特见又⿰纟⿱𢆶匹 -- 继小国之君非私觌也然则诸侯之大夫以时接见天子或可有私觌结其恩情但无文耳赵商又问孤出入三积亦是视小国之君何须特云三积与例似错答曰三积卿亦然非独孤也故不在视小国之中然则一劳者亦是卿亦然然则孤聘天子既以聘使受礼又自得礼如是孤法再重受礼矣郑知孤执皮帛是既聘享更自以其贽见者若行正聘则执瑑圭璋八寸以行聘何得执皮帛也侯伯已下臣来但执圭璋行聘无此更见法矣云豹皮表之为饰者宗伯注云天子之孤饰贽以虎皮公之孤饰贽以豹皮云不使介𫝊辞交于王之摈而亲自对摈者则聘礼宾来在末介下东靣上摈亦至末摈下亲相与言是也
　　凡诸侯之卿其礼各下其君二等以下及其大夫士皆如之
　　注此亦以君命来聘者也所下其君者介与朝位宾主之间也其馀则自以其爵聘义曰上公七介侯伯五介子男三介是谓使卿之聘之数也朝位则上公七十步侯伯五十步子男三十步与
　　疏云及其大夫士皆如之者大夫又各自下卿二等士无介与步数而言如之者指牢礼之等又降杀大夫也
　　邦畿方千里其外方五百里谓之侯服岁壹见其贡祀物又其外方五百里谓之甸服二岁壹见其贡嫔物又其外方五百里谓之男服三岁壹见其贡器物又其外方五百里谓之采服四岁壹见其贡服物又其外方五百里谓之卫服五岁壹见其贡材物又其外方五百里谓之要服六岁壹见其贡货物〈嫔婢人反〉
　　注要服蛮服也此六服去王城三千五百里相距方七千里公侯伯子男封焉其朝贡之岁四方各四分趋四时而来或朝春或宗夏或觐秋或遇冬祀贡者牺牲之属嫔物丝枲也器物尊彝之属服物玄𫄸𫄨纩也材物八材也货物龟贝也
　　疏此因朝而贡与太宰九贡及下小行人春入贡者别彼二者是岁之常贡也太宰四曰币贡此中无币贡者因朝而贡三享中已有币故不别贡币也
　　九州之外谓之蕃国世壹见各以其所贵宝为挚注九州之外夷服镇服蕃服也曲礼曰其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子然则九州之外其君皆子男也无朝贡之岁父死子立及嗣王即位乃一来耳各以其所贵宝为挚则蕃国之君无执玉瑞者是以谓其君为小宾臣为小客所贵宝见𫝊者若犬戎献白狼白鹿是也其馀则周书王会备焉
　　王之所以抚邦国诸侯者岁偏存三岁遍覜五岁遍省七岁属象胥谕言语协辞命九岁属瞽史谕书名听声音十有一岁达瑞节同度量成牢礼同数器修法则十有二岁王巡守殷国〈属音束反〉
　　注抚犹安也存覜省者王使臣于诸侯之礼所谓间问也岁者巡守之明岁以为始也属犹聚也自五岁以后遂间岁遍省也七岁省而召其象胥九岁省而召其瞽史皆聚扵天子之宫教习之也象胥译官也王制曰五方之民言语不通嗜欲不同达其志通其欲东方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰译此官正为象者周始有越重译而来献是因通言语之官为象胥云胥谓象之有才智者也辞命六辞之命也瞽乐师也史太史小史也书名书之字也古曰名聘礼曰百名以上至十一岁又遍省焉度丈尺也量豆区釡也数器铨衡也法则八法八则也达同成修皆谓赍其法式行至则齐等之也成平也平其僭逾者也王巡守诸侯会者各以其时之方书曰遂觐东后其殷国则四方四时分来如平时
　　疏注云自五岁之后遂间岁遍省也者但经一岁与三岁五岁云存覜省至七岁九岁十一岁不云省者以五岁已言省义可知云书名古曰名者明今世曰字也云数器铨衡也者谓铢两之等云八法八则者侯国有都鄙官府以此法则治之云殷国四方四时分来如平时者谓如六服尽来时即与平时别也
　　凡诸侯之王事辨其位正其等协其礼宾而见之注王事以王之事来也
　　疏辨其位谓九十七十五十步之位等谓冕服旌旗贰车之类皆有等级协其礼谓牢礼飨燕积膳之礼
　　若有大䘮则诏相诸侯之礼
　　疏诸侯为天子斩其有哭位周旋擗踊进退皆有礼法须助而告教之
　　若有四方之大事则受其币听其辞
　　注四方之大事谓国有兵冦诸侯来告急者礼动不虚皆有贽币以崇敬也受之以其事入告王也聘礼曰若有言则以束帛如享礼
　　疏引聘礼者彼虽是诸侯相告明告天子亦然
　　凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也世相朝也
　　注小聘曰问殷中也父死子立曰世凡君即位大国朝焉小国聘焉
　　疏言诸侯邦交谓同方岳者小聘曰问者聘礼文故彼云小聘曰问不享是也大聘使卿小聘使大夫王制曰比年一小聘三年一大聘按左𫝊文元年公孙敖如齐𫝊曰凡君即位卿出并聘谓已卿往聘他他卿来聘已云大国朝焉谓已是小国朝扵大国小国聘焉谓已是大国聘于小国





　　周礼纂训卷二十



　　钦定四库全书
　　周礼纂训卷二十一
　　安溪李锺伦撰
　　小行人掌邦国宾客之礼籍以待四方之使者
　　注礼籍名位尊卑之书使者诸侯之臣使来者也疏大行人待诸侯身小行人待诸侯之使者其邦之礼籍则诸侯及臣皆在焉
　　令诸侯春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之注贡六服所贡也功考绩之功也秋献之若今计文书断于九月其旧法
　　疏此云贡即大宰九贡
　　凡诸侯入王则逆劳于畿
　　注郑司农云入王朝于王也故春秋𫝊曰宋公不王又曰诸侯有王王有巡守
　　及郊劳视馆将币为承而摈
　　注视馆致馆也承犹丞也王使劳宾于郊致馆于宾至将币使宗伯为上摈皆为之丞而摈之
　　疏此经三事皆为丞而摈之云视者使卿大夫往视观其可否云王使劳宾于郊者谓王使大行人劳扵郊也云使宗伯为上摈者惟谓将币时大宗伯为上摈于郊劳及视馆二者不使大宗伯为上摈
　　凡四方之使者大客则摈小客则受其币而听其辞注摈者摈而见之王使得亲言也受其币者受之以入告其所为来之事
　　使适四方协九仪宾客之礼朝觐宗遇会同君之礼也存覜省聘问臣之礼也
　　注适之也协合也
　　达天下之六节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以金为之道路用旌节门关用符节都鄙用管节皆以竹为之
　　注此谓邦国之节也达之者使之四方亦皆赍法式以齐等之也诸侯使臣行覜聘则以金节授之以为行道之信也虎人龙者自其国象也道路谓乡遂大夫也都鄙者公之子弟及卿大夫之采地之吏也凡邦国之民远出至他邦他邦之民若来入由国门者门人为之节由关者关人为之节其以徴令及家徙乡遂大夫及采地吏为之节皆使人执节将之以达之亦有期以反节管节如今之竹使符也其有商者通之以符节如门关门关者与市聨事节可同也亦所以异于畿内也凡节有天子法式存于国
　　疏此经亦是适四方之事言达天下之六节者据诸侯国而言掌节所云据畿内也按掌节云守邦国者用玉节此不达玉节者文略耳亦达可知云其有商者通之以符节如门关者掌节云货贿用玺节门关用符节各别司关既言掌国货之节以联门市门市节既相聨此中无货贿用玺节明同用符节可知
　　成六瑞王用瑱圭公用桓圭侯用信圭伯用躬圭子用榖璧男用蒲璧〈瑱吐电反王执镇圭瑱宜作镇〉
　　注成平也瑞信也皆朝见所执以为信
　　疏此亦通四方
　　合六币圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼此六物者以和诸侯之好故〈琮才宗反琥音虎璜音黄〉
　　注合同也六币所以享也五等诸侯享天子用璧享后用琮其大各如其瑞皆有庭实以马若皮皮虎豹皮也用圭璋者二王之后也二王后尊故享用圭璋而特之礼器曰圭璋特义亦通于此其于诸侯亦用璧琮耳子男于诸侯则享用琥璜下其瑞也凡二王后诸侯相享之王大小各降其瑞一等及使卿大夫覜聘亦如之
　　疏此亦小行人至诸侯之国也此六者之中有圭以马璋以皮二者本非币云六币者二者虽非币帛以用之当币处故总号为币也云凡二王后诸侯相享之玉大小各降其瑞一等者玉人云瑑琮八寸诸侯以享夫人明是上公九寸降一等至八寸上公既降一寸则侯伯子男各降一等可知二王后相朝敌无用相尊之法明亦降一寸
　　若国札丧则令赙补之若国凶荒则令赒委之若国师役则令槁禬之若国有福事则令庆贺之若国有祸灾则令哀吊之凡此五物者治其事故〈槁古报反注稿同犒〉
　　注故书赙作傅槁为稿郑司农云赙补之谓赙丧家补助其不足也若今时一室二尸则官与之棺也稿当为犒谓犒师也玄谓师役者国有兵寇以匮病者也使邻国合会财货以与之春秋定五年夏归粟扵蔡是也宗伯职曰以禬礼哀围败祸灾水火
　　疏凶礼有五惟不见恤礼以义差之当于师役中兼之
　　及其万民之利害为一书其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书其悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书其札丧凶荒厄贫为一书其康乐和亲安平为一书凡此五物者每国辨异之以反命于王以周知天下之故
　　注慝恶也犹图也
　　疏此总陈小行人使适四方所采风俗善恶之事各各条录别为一书以报上也
　　司仪掌九仪之宾客摈相之礼以诏仪容辞令揖让之节
　　注出接宾曰摈入赞礼曰相以诏者以礼告王
　　将合诸侯则令为坛三成宫旁一门
　　注合诸侯谓有事而会也为坛于国外以命事宫谓壝土以为墙处所谓为坛壝宫也天子春帅诸侯拜日于东郊则为坛于国东夏礼日于南郊则为坛扵国南秋礼山川丘陵于西郊则为坛于国西冬礼月四渎于北郊则为坛于国北既拜礼而还加方明于坛上而祀焉所以教尊尊也觐礼曰诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺是也王巡守殷国而同则其为宫亦如此与郑司农云三成三重也尔雅曰丘一成为敦丘再成为陶丘三成为昆仑丘谓三重
　　疏令为坛三成者谓封人引尔雅者见三成者三重重高一尺
　　诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓注谓王既祀方明诸侯上介皆奉其君之旗置于宫乃诏王升坛诸侯皆就其旗而立诸公中阶之前北面东上诸侯东阶之东西面北上诸伯西阶之西东面北上诸子门东北面东上诸男门西北面东上王揖之者定其位也庶姓无亲者也土揖推手小下之也异姓婚姻也时揖平推手也卫将军文子曰独居思仁公言言义其闻诗也一日三复白圭之玷是南宫縚之行也夫子信其仁以为异姓谓妻之也天揖推手小举之
　　疏诏告也谓诸侯各就位立王在坛亦立司仪乃告王降坛南向见诸侯乃揖之土揖庶姓已下先疏后亲为次
　　及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等
　　注谓执玉而前见于王也摈之各以其礼者谓摈公者五人侯伯四人子男三人也上等中等下等者谓所奠玉处也坛三成深四尺则一等一尺也坛十有二寻方九十六尺则堂上二丈四尺每等丈二尺与诸侯各于其等奠玉降拜升成拜明臣礼也既乃升堂授王玉
　　疏下云将币据三享故知此文摈之据执玉见王也
　　其将币亦如之其礼亦如之
　　注将币享也礼谓以郁鬯祼之也皆于其等之上
　　王燕则诸侯毛
　　注谓以须发坐也朝事尊尊上爵燕则亲亲上齿郑司农云谓老者在上也老者二毛故曰毛
　　凡诸公相为宾
　　注谓相朝也
　　主国五积三问皆三辞拜受皆旅摈再劳三辞三揖登拜受拜送
　　注宾所停止则积间阔则问行道则劳其礼皆使卿大夫致之从来至去数如此也三辞辞其以礼来于外也积问不言登受之于庭也旅读为鸿胪之胪胪陈之也宾之介九人使者七人皆陈摈位不𫝊辞也宾之上介出请使者则前对位皆当其末摈焉三揖谓庭中时也拜送送使者
　　疏再劳一劳在境一劳在远郊皆使卿其近郊劳当主君亲为之也其积问当使大夫故下句云致飧如致积之礼聘礼宰夫朝服设飧宰夫即大夫问亦小礼明亦使大夫也
　　主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜
　　注主君郊劳备三劳而亲之也玄谓交摈者各陈九介使𫝊辞也车迎拜辱者宾以主君亲来乘车出舍门而迎之若欲远就之然见之则下拜迎谢其自屈辱来也至去又出车若欲远送然主君三还辞之乃再拜送之也车送迎之节各以其等则诸公九十步立当车轵也三辞重者先辞辞其以礼来于外后辞辞升堂
　　疏三揖者入门及当曲当碑为三揖三辞者辞让升堂拜受宾再拜乃受币主君亦当拜送不言省文也玄谓各陈九介者以其在道俱不为主故无五摈之事故各陈九介也云立当车轵也者宾主俱立当轵
　　致馆亦如之
　　注馆舍也使大夫授之君又以礼亲致焉
　　疏云凡致者皆有币以致之
　　致飧如致积之礼
　　注俱使大夫礼同也飧食也小礼曰飧大礼曰饔饩
　　及将币交摈三辞车逆拜辱宾车进答拜三揖三让每门止一相及庙唯上相入宾三揖三让登再拜授币宾拜送币每事如初宾亦如之及出车送三请三进再拜宾三还三辞告辟〈辟音避〉
　　注郑司农云交摈摈者交也宾三还三辞告辟宾三还辞谢言已辟去也玄谓既三辞主君则乘车出大门而迎宾见之而下拜其辱宾车乃前下答拜也三揖者相去九十步揖之使前也至而三让让入门也相谓主君摈者及宾之介也谓之相者于外𫝊辞耳入门当以礼诏侑也介绍而𫝊命者君子于其所尊不敢质敬之至也每门止一相弥相亲也君入门介拂𫔶大夫中枨与𫔶之间士介拂枨此为介雁行相随也止之者绝行在后耳宾三揖三让让升也登再拜受币授当为受主人拜至且受玉也每事如初谓享及有言也宾当为傧谓以郁鬯礼宾也上于下曰礼敌者曰傧礼器曰诸侯相朝灌用郁鬯无笾豆之荐谓此朝礼毕傧宾也三请三进请宾就车也主君每一请车一进欲远送之也三还三辞主君一请者宾亦一还一辞
　　疏将币谓宾初至馆后日行朝礼之时币即圭璋也云交摈三辞主君大门外宾去门九十步而陈九介主君在大门外之东陈五摈上摈入受命出请事𫝊辞与承摈承摈𫝊与末摈末摈𫝊与末介末介𫝊与承介承介𫝊与上介上介𫝊与宾宾又𫝊与上介上介𫝊与承介承介𫝊与末介末介𫝊与末摈末摈𫝊与承摈承摈𫝊与上摈上摈入告君如是者三谓之交摈三辞诸交摈者例皆如此也
　　致饔饩还圭飨食致赠郊送皆如将币之仪
　　注此六礼者惟飨食速宾耳其馀主君亲往亲往者宾为主人主人为宾君如有故不亲飨食则使大夫以酬币侑币致之郑司农云还圭归其玉也故公子重耳受飧反璧玄谓聘以圭璋礼也享以璧琮财也已聘而还圭璋轻财而重礼赠送以财既赠又送至于郊
　　宾之拜礼拜饔饩拜飨食
　　注郑司农云宾之拜礼者因言宾所当拜者之礼也所当拜者拜饔饩拜飨食玄谓宾将去就朝拜谢此三礼三礼礼之重者也宾既拜主君乃至馆赠之去又送之于郊
　　疏案聘礼饔饩燕羞俶献之明日宾皆拜于朝将去又三拜乘禽于朝彼臣故尽拜谢此君略小惠将去惟拜其大礼也
　　宾⿰纟⿱𢆶匹 -- 继主君皆如主国之礼
　　注郑司农云宾⿰纟⿱𢆶匹 -- 继主君复主人之礼费也故曰皆如主国之礼玄谓⿰纟⿱𢆶匹 -- 继主君者傧主君也傧之者主君郊劳致馆饔饩还圭赠郊送之时也如其礼者谓玉帛皮马也有𩜹陈之积者不如也若飨食主君及燕亦速焉
　　诸侯诸伯诸子诸男之相为宾也各以其礼相待也如诸公之仪
　　注宾主相待之仪与诸公同也饔饩飨食之礼则有降杀
　　疏五等诸侯以命数分为三等其圭璋饔饩飧积步数傧介皆降杀其进退揖让之仪一与公同故云如诸公之仪
　　诸公之臣相为国客
　　注谓相聘也
　　则三积皆三辞拜受
　　注受者受之于庭也侯伯之臣不致积
　　疏案聘礼卿聘使者经不云积明侯伯之臣不致积可知但不以束帛行礼致之岂于道全无积乎明有也
　　及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受宾使者如初之仪及退拜送
　　注登听命宾登堂也宾当为傧劳用束帛摈用束锦侯伯之臣受劳于庭
　　疏案仪礼此亦近郊劳也云宾使者如初之仪者谓使𫝊命讫礼毕出门宾以束帛宾使者如初行劳时之仪
　　致馆如初之仪
　　注如郊劳也不傧耳侯伯之臣致馆于庭不言致飧者君于聘大夫不致飧也聘礼曰飧不致宾不拜
　　及将币旅摈三辞拜逆客辟三揖每门止一相及庙唯君相入三让客登拜客三辟授币下出每事如初之仪注客辟逡巡不答拜也惟君相入客臣也相不入矣拜主君拜客至也客三辟三退负序也每事享及有言
　　疏将币亦谓圭璋也云旅摈三辞者亦谓于主君大门外主君陈五摈客陈七介不𫝊辞云三辞者辞其主君以大客礼当已三辞讫主君遣上摈纳宾宾入大门主君在大门内南面拜拜宾客辟不受拜者使者奉君命来不敢当拜故逡巡辟君拜也
　　及礼私面私献皆再拜稽首君答拜
　　注礼以醴礼客私面私觌也既觌则或有私献者郑司农云说私面以春秋𫝊曰楚公子弃疾见郑伯以其乘马私面
　　疏此三者皆于聘日行之故并言之
　　出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟
　　注中门之外即大门之内也问君曰君不恙乎对曰使臣之来寡君命臣于庭问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣于庭二三子皆在劳客曰道路悠远客甚劳劳介则曰二三子甚劳问君客再拜对者为敬慎也
　　疏宾来主为以君命行聘享是以先行聘享讫乃始行私相慰问之事
　　致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪
　　注飨食亦谓君不亲而使大夫以币致之
　　疏云致饔饩如劳之礼者同使卿威仪进止皆如上郊劳之礼致飨及还玉宾主皆是大夫其将币主君与使臣行礼如将币者盖不尽如之所如者如旅摈主人皮弁宾皮弁袭将币同自馀则别是以聘礼君使卿皮弁还玉于馆宾皮弁袭迎于外门外不拜帅大夫以入大夫升自西阶钩楹宾自碑内听命升自西阶自左南面受圭退负右房而立是与将币别之事也
　　君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝
　　注君馆客者客将去就省之尽殷勤也遂送君拜以送客
　　明日客拜礼赐遂行如入之积
　　注礼赐谓乘禽君之加惠也如入之积则三积从来至去
　　凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之
　　注爵卿也大夫也士也
　　疏诸侯之臣言爵相为客而相礼者不离三等卿大夫士以命数则参差难等略于臣用爵而已以此三等相礼也云其仪亦如之者亦以三等相差七十步七介五十步五介三十步三介小聘使大夫又降杀也
　　凡四方之宾客礼仪辞命饩牢赐献以二等从其爵而上下之
　　注上下犹丰杀也
　　疏云二等即与大行人云诸侯之卿各下其君二等大夫士亦如之大夫下卿士下大夫降杀以两解之同也
　　凡宾客送迎同礼
　　注谓郊劳郊送之属
　　凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼注币享币也扵大国则丰扵小国则杀主国礼之如其丰杀谓贿用束纺礼用玉帛乘皮及赠之属
　　凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客
　　注谓摈相𫝊辞时也不正东乡不正西乡常视宾主之前却得两乡之而已
　　行夫掌邦国𫝊遽之小事𡠾恶而无礼者凡其使也必以旌节虽道有难而不时必达〈𫝊张员反遽其庶反难乃旦反〉
　　注𫝊遽若今时乘𫝊骑驿而使者也𡠾福庆也恶丧荒也此事之小者无礼行夫主使之道有难谓遭疾病他故不以时至也必达王命不可废也其大者有礼大小行人使之有故则介𫝊命不嫌不达
　　疏行夫者以身自行于外言𡠾恶无礼者无摈介而单行谓之无礼也云𡠾福庆也者谓诸侯国有生男及嫁娶等云恶丧荒也者谓民有死丧及年榖不熟若诸侯薨之等大事即使卿大夫若春秋王使荣叔宰咺之等有礼不使行夫也
　　居于其国则掌行人之劳辱事焉使则介之
　　注使谓大小行人也故书曰夷使郑司农云夷使使于四夷则行夫主为之介玄谓夷发声
　　环人掌送逆邦国之通宾客以路节达诸四方
　　注通宾客以常事往来者也路节旌节也四方圻上疏四方圻上者至畿即入诸侯国诸侯国自有通之者也
　　舍则授馆令聚𣝔有任器则令环之
　　注令令野庐氏也郑司农云四方人有任器者则环人主令殉环守之
　　疏任器谓宾客任用之器
　　凡门关无几送逆及疆
　　注郑司农云门关不得苛留环人也玄谓环人送逆之则宾客出入不见几
　　象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使掌𫝊王之言而谕说焉以和亲之〈闽亡巾反貉亡百反使所吏反〉
　　注谓蕃国之臣来覜聘者
　　若以时入宾则协其礼与其辞言𫝊之
　　注以时入宾谓其君以世一见来朝为宾者
　　凡其出入送逆之礼节币帛辞令而宾相之
　　注从来至去皆为摈而相侑其礼仪
　　疏夷狄无玉帛来向中国而云币帛者谓王有赐与之礼也
　　凡国之大丧诏相国客之礼仪而正其位
　　注客谓诸侯使臣来吊者
　　凡军旅会同受国客币而宾礼之
　　注谓诸侯以王有军旅之事使臣奉币来问
　　凡作事王之大事诸侯次事卿次事大夫次事上士下事庶子
　　注作使也郑司农云王之大事诸侯使诸侯执大事也次事卿使卿执其次事也次事使大夫次事使上士下事使庶子
　　掌客掌四方宾客之牢礼饩献饮食之等数与其政治注政治邦新杀礼之属
　　王合诸侯而飨礼则具十有二牢庶具百物备诸侯长十有再献
　　注飨诸侯而用王礼之数者以公侯伯子男尽在是兼飨之莫敌用也诸侯长九命作伯者也献公侯以下如其命数
　　王巡守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者三公视上公之礼卿视侯伯之礼大夫视子男之礼士视诸侯之卿礼庶子壹视其大夫之礼
　　注国君者王所过之国君也犊茧栗之犊也以膳天子贵诚也牲孕天子不食也祭帝不用也凡宾客则皆角尺令者掌客令主国也百牲皆具言无有不具备
　　疏王巡守则殷同殷同则殷国也王巡守至四岳之下当方诸侯或在所经过或至方岳之下若殷国或在王城出畿外在诸侯之国所在之处皆设礼待王故巡守殷国并言也膳亦谓殷膳时也云令百官百牲皆具者此文与下为目百官即三公以下是也
　　凡诸侯之礼上公五积皆视飧牵三问皆修群介行人宰史皆有牢飧五牢食四十簠十豆四十铏四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死牢如飧之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十瓮车皆陈车米视生牢牢十车车秉有五䉤车禾视死牢牢十车车三秅刍薪倍禾皆陈乘禽日九十双殷膳大牢以及归三飨三食三燕若弗酌则以币致之凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之牢礼之陈数唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢卿皆见以羔膳大牢侯伯四积皆视飧牵再问皆修飧四牢食三十有二簠八豆三十有二铏二十有八壶三十有二鼎簋十有二腥二十有七皆陈饔饩七牢其死牢如飧之陈牵三牢米百筥醯醢百瓮皆陈米三十车禾四十车刍薪倍禾皆陈乘禽日七十双殷膳大牢三飨再食再燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢卿皆见以羔膳特牛子男三积皆视飧牵壹问以修飧三牢食二十有四簠六豆二十有四铏十有八壶二十有四鼎簋十有二牲十有八皆陈饔饩五牢其死牢如飧之陈牵二牢米八十筥醯醢八十瓮皆陈米二十车禾三十车刍薪倍禾皆陈乘禽日五十双壹飨壹食壹燕凡介行人宰史皆有飧饔饩以其爵等为之礼唯上介有禽献夫人致礼六壶六豆六笾膳视致飨亲见卿皆膳特牛〈铏音刑筥姜吕反瓮乌㺯反䉤素口反秅丁故反或宅加反乘绳证反食音嗣〉
　　注积皆视飧牵谓所共如飧而牵牲以往不杀也不杀则无铏鼎簠簋之实其米实于筐豆实实于瓮其设筐陈于楹内瓮陈于楹外牢陈于门西车米禾刍薪陈于门外壶之有无未闻三问皆修修脯也上公三问皆修下句云群介行人宰史皆有牢君用修而臣有牢非礼也盖著脱字失处且误耳飧客始至致小礼也公侯伯子男飧皆饪一牢其馀牢则腥食者其庶羞美可食者也其设盖陈于楹外东西不过四列簠稻梁器也公十簠堂上六西夹东夹各二也侯伯八簠堂上四西夹东夹各二子男六簠堂上二西夹东夹各二豆菹醢器也公四十豆堂上十六西夹东夹各十二侯伯三十二豆堂上十二西夹东夹各十子男二十四豆堂上十二西夹东夹各六礼器曰天子之豆二十有六诸公十有六诸侯十有二上大夫八下大夫六以聘礼差之则堂上之数与此同铏羮器也公铏四十二侯伯二十八子男十八非衰差也二十八书或为二十四亦非也其扵衰公又当三十于言又为无施礼之大数铏少于豆推其衰公铏四十二宜为三十八盖近之矣则公铏堂上十八西夹东夹各十侯伯堂上十二西夹东夹各八子男堂上十西夹东夹各四壶酒器也其设于堂夹如豆之数鼎牲器也簋黍稷器也鼎十有二者饪一牢正鼎九与陪鼎三皆设于西阶前簋十二者堂上八西夹东夹各二合言鼎簋者牲与黍稷俱食之主也牲当为腥声之误也腥谓腥鼎也于侯伯云腥二十有七其故腥字也诸侯礼盛腥鼎有鲜鱼鲜腊每牢皆九为列设扵阼阶前公腥鼎三十六腥四牢也侯伯腥鼎二十七腥三牢也子男腥鼎十八腥二牢也皆陈陈列也飧门内之实备于是矣亦有车米禾刍薪公飧五牢米二十车禾三十车侯伯四牢米禾皆二十车子男三牢米十车禾二十车刍薪皆倍其禾饔饩既相见致大礼也大者既兼飧积有生有腥有熟馀又多也死牢如飧之陈亦饪一牢在西馀腥在东也牵生牢也陈于门西如积也米横陈于中庭十为列每筥半斛公侯伯子男黍𥹭稻皆二行公稷六行侯伯稷四行子男二行醯醢夹碑从陈亦十为列酰在碑东醢在碑西皆陈扵门内者于公门内之陈也言车者衍字耳车米载米之车也聘礼曰十斗曰斛十六斗曰䉤十䉤曰秉每车秉有五䉤则二十四斛也禾稿实并刈者也聘礼曰四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅每车三秅则三十稯也稯犹束也米禾之秉筥字同数异禾之秉手把耳筥读为栋梠之梠谓一穧也皆陈横陈门外者也米在门东禾在门西刍薪虽取数扵禾薪从米刍从禾也乘禽乘行群处之禽谓雉雁之属于礼以双为数殷中也中又致膳示念宾也若弗酌谓君有故不亲飨食燕也不飨则以酬币致之不食则以侑币致之凡介行人宰史众臣从宾者也行人主礼宰主具史主书皆有飧饔饩尊其君以及臣也以其爵等为之牢礼之数陈爵卿也则飧二牢饔饩五牢大夫也则飧大牢饔饩三牢士也则飧少牢饔饩大牢也此降小礼丰大礼也以命数则参差难等略扵臣用爵而已夫人致礼助君养宾也笾豆陈于戸东壶陈扵东序凡夫人之礼皆使下大夫致之扵子男云膳视致飨言夫人致膳扵小国君以致飨之礼则是不复飨也飨有壶酒卿皆见者见于宾也既见之又膳之亦所以助君养宾也卿见又膳此聘礼卿大夫劳宾饩宾之类与扵子男云亲见卿皆膳特牛见读如卿皆见之见言卿于小国之君有不故造馆见者故造馆见者乃致膳郑司农说牵云牲可牵行者也故春秋𫝊曰饩牵竭矣秅读为秅秭麻答之秅
　　疏此一经并是诸侯自相朝主国待宾之礼若然天子掌客不见天子待诸侯之礼而见诸侯自相待者以外包内天子待诸侯亦同诸侯自相待可知
　　凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼以待之注言其特来聘问待之礼如其为介时也然则聘礼凡所以礼宾是亦礼介
　　凡礼宾客国新杀礼凶荒杀礼札丧杀礼祸灾杀礼在野在外杀礼
　　注皆为国省用爱费也国新新建国也凶荒无年也祸灾新有兵冦水火也
　　凡宾客死致礼以丧用
　　注死则主人为之具而殡矣丧用者馈奠之物疏云䘮用者馈奠之物者小敛特豚一鼎大敛时特豚三鼎之类是也
　　宾客有丧惟刍稍之受
　　注不受飨食飨食加也丧谓父母死也客则又有君焉刍给牛马稍人禀也其正礼飧饔饩主人致之则受
　　遭主国之䘮不受飨食受牲礼
　　注牲亦当为腥声之误也有䘮不忍煎亨正礼飧饔饩常孰者腥致之也
　　掌讶掌邦国之等籍以待宾客
　　注等九仪之差数
　　若将有国宾客至则戒官修委积与士迎宾于疆为前驱而入
　　注官谓牛人羊人舍人委人之属士讶士也既戒乃出迎宾
　　及宿则令聚𣝔
　　注令令野庐氏
　　疏野庐氏其职云有宾客令其地之民聚𣝔之
　　及委则致积
　　注以王命致于宾
　　至于国宾入馆次于舍门外待事于客
　　注次如今官府门外更衣处待事于客通其所求索
　　及将币为前驱
　　注道之以如朝
　　至于朝诏其位入复及退亦如之
　　注郑司农云诏其位告客以其位次也玄谓入复者入告王以客至也退亦如之如其为前驱
　　凡宾客之治令讶讶治之
　　注宾客之治谓欲正其贡赋理国事也以告讶讶为如朝而理之
　　凡从者出则使人道之
　　注从者凡介以下也人其属胥徒也使道宾客之从者营䕶之
　　及归送亦如之
　　注如之者送至扵竟如前驱聚𣝔待事之属
　　凡宾客诸侯有卿讶卿有大夫讶大夫有士讶士皆有讶
　　注此谓朝觐聘问之日王所使迎宾客于馆之讶疏案聘礼记云卿大夫讶大夫士讶士皆有讶宾即馆讶将公命又见之以其挚聘问之日亦使之讶者但天子有掌讶之官即馆之讶馀事皆掌主之惟朝觐聘问之日使卿大夫讶诸侯兼官故大夫士为讶宾即馆时即为之讶与此掌讶不同也
　　凡讶者宾客至而往诏相其事而掌其治令
　　掌交掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者道王之徳意志虑使咸知王之好恶辟行之〈好呼报反恶乌路反辟音避〉
　　注节以为行信币以见诸侯也咸皆也辟读如辟忌之辟使皆知王之所好者而行之知王所恶者辟而不为
　　使和诸侯之好
　　注有欲相与修好者则为和合之
　　疏下有结其交好为朝聘则此好谓使为婚姻之好也
　　达万民之说〈说音悦〉
　　注说所喜也达者达之于王若其国君
　　掌邦国之通事而结其交好
　　注通事谓朝觐聘问也
　　以谕九税之利九礼之亲九牧之维九禁之难九戎之威〈难乃旦反〉
　　注谕告晓也九税民九职也九礼九仪之礼九牧九州之牧九禁九法之禁九戎九伐之戎
　　掌察〈阙〉
　　掌货贿〈阙〉
　　朝大夫掌都家之国治
　　注都家王子弟公卿及大夫之采地也主其国治者平理其来文书扵朝者
　　日朝以听国事故以告其君长
　　注国事故天子之事当施扵都家者也告其君长使知而行之也君谓其国君长其卿大夫也
　　国有政令则令其朝大夫
　　注使以告其都家之吏
　　凡都家之治于国者必因其朝大夫然后听之唯大事弗因
　　注谓以小事文书来者朝大夫先平理之乃以告有司也大事者非朝大夫所能平理
　　凡都家之治有不及者则诛其朝大夫
　　注不及谓有稽殿之
　　在军旅则诛其有司
　　注有司都司马家司马
　　都则〈阙〉
　　都士〈阙〉
　　家士〈阙〉

　　周礼纂训卷二十一

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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