喻古之治
轩昊之代君为心，兆民为百骸；尧舜之代君为目，兆民为物；三代之时君为医，兆民为疾；五伯之治君为工，兆民为材；二汉之时君为堤，兆民为水。夫心治则百骸从，视明则众物露，医善诊则疾不弥渐，工善度则木无弃材。故委心乃无为，轩昊之治自治也；〈不言而人化。〉任目必有待，尧舜之治求治也；〈敦序九族，平章百姓。〉医不全则生死危，三代之治存乎仁；〈各以所尚救弊。〉工不审则曲直乖，五伯之治资于智。〈选贤举能。〉迨斯已降，民为水矣，政为堤矣，〈汉武好攻讨，宜帝任刑名。〉堤之不完，水漂邑矣！〈哀、平之后。〉浸乎曹、马，乃成坏衰焉。〈平纪乱常，皆其臣佐。〉嚱！民不可使为水，水而堤之，困矣！然则轩昊诚，尧舜明，三代仁，五伯智，二汉法，禁人之叛也。禁之以致君为敌，兆民有寇雠焉！〈《文苑英华》卷第七百七十一《喻对》。〉
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