四库提要辨证序

四库提要辨证序
作者：余嘉锡
1954年10月

《四库提要辨证》经部二卷，史部七卷，子部十卷，集部五卷，武陵余嘉锡季豫甫之所作也。嘉锡束发受书。先君子自课之，〈先君子讳嵩庆，字子澂，光绪丙子进士，以户部主事出为河南知县，官至湖北候补知府。著有《缉芳馆诗词钞》、《借酒集》、《豆塍琐义》诸书，稿藏于家，多为日寇所毁。〉常坐之案头，口授章句，五经、《楚辞》、《文选》既卒业，即命观四史、《通鉴》，学为诗古文，不令习时艺也。嘉锡颇知嗜学，发簏中书尽读之，目为之眚。小子狂简，遂斐然有述作之志。年十四，作《孔子弟子年表》，读《郁离子》，好之，效其体著书数万言。十六岁注《吴越春秋》。然于学问之事实未有所解。阅张之洞《书目答问》，骇其浩博，茫乎失据，不知学之所从入。及读其《𬨎轩语》曰：“今为诸生指一良师，将《四库全书总目提要》读一过，即略知学问门径矣”，不禁雀跃曰：“天下果有是书耶？”闲请于先君子，为道其所以然，意欣然向往之，遂日求购读。光绪二十六年庚子，年十有七矣，先君子以事于长沙，始为购得之，则大喜，穷日夜读之不厌。时有所疑，辄发箧陈书考证之，笔之上方，明年遂录为一册，此余从事《提要》辨证之始也。尔后读书续有所得，复应时修改，密行细字，册之上下四周皆满，朱墨淋漓，不可辨识，则别易一稿，如此三十馀年，积稿至二十馀册,，自期以没齿乃定，故未尝出以示人。岁在辛未（一九三一），忽慨然动念，惧其放失，始发愤铨次先后，删除重复，编为目录，合经史子集四部，凡得七百馀篇。其间尚多少作，见闻不广，读之令人惭。遂以暇时，稍加改治，手自缮录。然迫于讲课，扰于人事，或十许日不能终一篇，辄复投笔欺息，自念平生于经学所得不深，集部自荦荦数十家外，可传者少，其书汗牛充栋，读之未遍，未易妄加论定，惟史子两部宋以前书未见者少，元明以后，亦颇涉猎，因先就此两部芟定之。旧稿以外，复有增益。至一九三七年六月，甫经写出十之五六，忽又因病辍业。七月卢沟桥事变起，日寇侵入北京，人益困顿忧苦，迨岌岌不可终日。自念平生精力尽于此书，世变日亟，马齿加长，惧亡佚之不时，杀青之无日。乃取史子两部写定之稿二百二十馀篇排印数百册，以当录副。尔后续有修改增益;，寖寖加多。从一九三七年直至一九五二年，十五年之间复先后写定经部稿六十馀篇，集部稿百馀篇，史子两部稿百馀篇，凡二百六十馀篇。盖自初读《提要》以来，五十馀年之久，惟此二十馀年治之最勤，然中闲三次大病几死，至今手足尚时时麻痹不仁，意志虽勇，欲续有述作，而精力就衰，不足以副之矣。是以旷日持久，而其所成就者如此其少也。犹忆解放胜利以后，一九四九年之冬，以考证《东林点将录》及《天鉴录》二书用思过度而罹疾，病剧之时，第觉病榻之前后左右所陈列者莫非书也。迨病愈，而考索愈力，未及终篇，忽转为风痹，卧床数月始愈。自是以后，精神疲顿，虽发愤撰述，早兴夜寐，手自抄录，但以右臂麻痹，手作书不易，往往经一月始成一篇。至一九五二年秋，写《元和姓纂提要辨证》稿成，忽跌损右股，转成瘫痪，脑力益衰，遂不复能有所述作矣。每念及此，辄为之神伤。自顾平生无用世材，惟以著书为事，此稿既为一生精力所萃，于他人或不无裨益，未可任其废置，因重加编定，取其成稿四百九十篇，依《四库提要》原书日次排列，汇为一书，以就正于当世，傥蒙告之以所闻，而匡其不逮，则是区区之愿也。

闲尝论之，乾嘉诸儒于《四库》总不敢置一词，闲有不满，微文讥刺而已。道咸以来，信之者奉为三尺法，毁之者又颇过当。愚则以为《提要》诚不能无误，然就其大体言之，可谓自向《别录》以来才有此书也。《别录》亡矣，今其存者，八篇而已。班固尝称刘向校书，每一书已，辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。又云：刘向司籍，辨章旧闻。夫取经传九流百家而辨章之,又从而撮取其指意，岂易言也哉，非博通如向，不足以办此。向子歆继父之业，总群书而奏其《七略》，观诸书所引，已不能如《别录》之详，若固之《艺文志》，特《七略》之要删耳。其后荀勗、李充之徒，代有簿录。王氏《七志》，阮氏《七录》，又复继轨向歆。然《隋志》率讥其不述作者之意，浅薄不经。盖著录之事，如此其难也。唐元行冲等撰《群书四录》，同时修书学士毋煚已议其不能精悉，今遂只字弗传。宋之《崇文总目》，多所谬误，〈晁公武语。〉复残阙失次。晁氏《读书志》，陈氏《解题》，祖述厓略，鲜所发明。杨士奇以下，又不足算也。今《四库提要》叙作者之爵里，详典籍之源流，别白是非，旁通曲证，使瑕瑜不掩，淄渑以别，持比向歆，殆无多让。至于剖析条流，斟酌今古，辨章学术，高挹群言，尤非王尧臣晁公武等所能望其项背。故曰自《别录》以来才有此书，非过论也。故衣被天下，沾溉靡穷。嘉道以后，通儒辈出，莫不资其津逮，奉作指南。功既钜矣，用亦弘矣。虽然，古人积毕生精力，专著一书，其间抵牾尚自不保，况此官书，成于众手，迫之以期限，绳之以考成，十馀年闲，办全书七部，荟要二部，校勘鲁鱼之时多，而讨论指意之功少，中闲复奉命纂修新书十馀种，编辑佚书数百种，又于著录之书，删改其字句，销毁之书，签识其违碍，固已日不暇给，救过弗遑，安有馀力从容研究乎？且其参考书籍，假之中秘，则遗失有罚，取诸私室，则藏弆未备，自不免因陋就简，仓猝成篇。故观其援据纷纶，似极赅博，及按其出处，则经部多取之《经义考》，史子集三部多取之《通考·经籍考》，即晁、陈书目，亦未尝复检原书，无论其他也。及其自行考索，征引群籍，又往往失之眉睫之前，隋唐两《志》，常忽不加察，《通志》、《玉海》，仅偶一引用，至宋明《志》及《千顷堂书目》，已惮于检阅矣。甚至颜叔秉烛，不知出于《毛传》；〈见《蒙求集注提要》。〉蚬称缢女，不知出于《尔雅》；〈见《异物彚苑提要》。〉作《论衡》之王仲任，不知有传在《后汉书》；撰《家训》之颜之推，不知已见于《北齐史》；马迁之《史记》，谬谓尝采陆贾《新语》；胡爌之《拾遗》，未觉全抄《困学纪闻》。于习见习闻者尚如此，其他疏漏，复何待言？颜之推曰：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”〈《家训·勉学篇》。〉此虽名言，其实难副。然董遇谓“读书百遍，而义自见”，〈《魏志·王朗传》注。〉固是不易之论，百遍纵或未能，三复必不可少。《四库》所收，浩如烟海，自多未见之书，而纂修诸公，绌于时日，往往读未终篇，拈得一义，便率尔操觚，因以立论。岂惟未尝穿穴全书，亦或不顾上下文理，纰缪之处，难可胜言！又《总目》之例，仅记某书由某官采进，而不著明板刻。馆臣随取一本以为即是此书，而不知文有异同，篇有完阙，以致《提要》所言，与著录之本不相应。如宗懔《荆楚岁时记》，《提要》所据为《汉魏丛书》本，而《四库》所收，则《宝颜堂秘笈》本也。傥取《全书》细校，类此者固当不乏。顾千里尝言：板本之异，敻若径庭，不识其为何本，则某书之为某书目或有所未确，乌从论其精粗美恶？〈《思适斋文集》卷十二《石研斋书目序》。〉惜乎纂修诸公，未能解此也。昔迁固修史，必撰自序，刘向校书，亦条篇目，既标宗旨，复便检阅，历世相承，莫之或易。而《四库》缮写，苟欲杀青，遂删除序目，取便急就。及作《提要》，未窥原本，故或连篇累牍，皆旧序之陈言；或南辕北辙，乖作者之本意；或有此篇，而谓酒诰俄空；或无此事，而忽无的放矢。此虽写官之失职，然而校雠之谓何？若夫人名之误，移甲就乙，时代之误，将后作前，曲解文义，郢书燕说，谬信谰言，榛楛勿翦，余已逐条驳正，不假一二谈也。案：乾隆三十八年谕旨云：朱筠奏每书必校其得失，撮举大旨，若悉放刘向《校书序录》，未免过于繁冗，应令承办各员将书中要旨櫽括，总叙厓略，用便观览。〈见《总目》卷首。〉然则高宗初意，本不责以录略之体，及诸臣承诏撰述，遂能钩玄提要，旁引群书，加以考证，原原本本，动至数百言，不肯以櫽括厓略塞责，可谓通知著作之义矣。今库本所附《提要》，虽不及定本之善，以视《崇文总目》，固已过之。其后奉旨编刻颁行，乃由纪昀一手修改，考据益臻详赡，文体亦复畅达。〈纪氏亲笔涂改残稿，今藏天津徐氏。〉然以数十万卷之书，二百卷之总目，成之一人，欲其每篇复检原书，无一字无来历，此势之所不能也。纪氏恃其博洽，往往奋笔直书，而其谬误乃益多，有并不如原作之矜慎者。且自名汉学，深恶性理，遂峻词丑诋，攻击宋儒，而不肯细读其书。如谓朱子有意抑刘安世，于《名臣言行录》不登一字，而不知原书采安石言行多至二十二条；〈据文津阁本。〉谓以吕惠卿之奸诈，与韩、范诸人并列，而不知书中幷无吕惠卿；谓杨万里尝以党禁罢官，讲学之家，终不引以为气类，故《庆元党禁》遂削其名，而不知万里实于孝宗时乞祠不复出，幷无因党禁罢官之事；谓孔平仲不协于程子，讲学家百计排诋，终不能灭其著述，〈此条实隐诋朱子，见《珩璜新论提要》。〉而不知朱子实未尝诋平仲，且文集中有孔毅父《谈苑跋》，于其著述，护惜甚至；谓唐仲友立身自有本末，其为朱子所论罢，盖以陈亮之诬构，周密《齐东野语》所载甚明，〈见《帝王经世图谱提要》。〉而不知密之所载，与朱子按状皆不合，其说得之传闻，无一可信。夫其于宋儒如此，则其衡量百家，进退古今作者，必不能悉得其平，盖可知也。然而汉唐目录书尽亡，《提要》之作，前所未有，足为读书之门径，学者舍此，莫由问津。一二通儒，心知其谬，而未肯尽言，世人莫能深考，论学著书，无不引以为据，《提要》所是者是之，非者非之，并为一谈，牢不可破，鲜有能自出意见者。逮至近代，高明之士，自持其一家之说，与《提要》如冰炭之不相容，遂厌薄其书，漫以空言相诋毁，亦未足以服作者之心也。余治此有年，每读一书，未尝不小心以玩其辞意，平情以察其是非，至于搜集证据，推勘事实，虽细如牛毛，密若秋荼，所不敢忽，必权衡审慎，而后笔之于书，一得之愚，或有足为纪氏诤友者。然而纪氏之为提要也难，而余之为辨证也易。何者？无期限之促迫，无考成之顾忌故也。且纪氏于其所未读，不能置之不言，而余则惟吾之所趋避，譬之射然，纪氏控弦引满，下云中之飞鸟，余则树之鹄而后放矢耳。易地以处，纪氏必优于作辨证，而余之不能为提要决也。夫蠹生于木，而还食其木，柳子厚好读《国语》，乃能作《非国语》，盖必与之相习，然后得其要害也。余之略知学问门径，实受《提要》之赐，逮至用力之久，遂掎摭利病而为书。习惯使然，无足怪者。然往往草创未就，旋觉其误。传曰：“三折肱，然后知为良医”，余之为医弗良，而其折肱也屡矣。尚望世之读者，勿徒以诋诃古人为余罪，而能入我室，操我矛，以伐我，使我得有所启牖，则余之厚幸也。一九五四年十月余嘉锡序，时年七十有二。