四庫提要辨證序

四庫提要辨證序
作者：余嘉錫
1954年10月

《四庫提要辨證》經部二卷，史部七卷，子部十卷，集部五卷，武陵余嘉錫季豫甫之所作也。嘉錫束髮受書。先君子自課之，〈先君子諱嵩慶，字子澂，光緒丙子進士，以戶部主事出爲河南知縣，官至湖北候補知府。著有《緝芳館詩詞鈔》、《借酒集》、《豆塍瑣義》諸書，稿藏於家，多爲日寇所毀。〉常坐之案頭，口授章句，五經、《楚辭》、《文選》旣卒業，卽命觀四史、《通鑑》，學爲詩古文，不令習時藝也。嘉錫頗知嗜學，發簏中書盡讀之，目爲之眚。小子狂簡，遂斐然有述作之志。年十四，作《孔子弟子年表》，讀《郁離子》，好之，效其體著書數萬言。十六歲注《吳越春秋》。然於學問之事實未有所解。閲張之洞《書目答問》，駭其浩博，茫乎失據，不知學之所從入。及讀其《輶軒語》曰：「今爲諸生指一良師，將《四庫全書總目提要》讀一過，卽略知學問門徑矣」，不禁雀躍曰：「天下果有是書耶？」閒請於先君子，爲道其所以然，意欣然嚮往之，遂日求購讀。光緒二十六年庚子，年十有七矣，先君子以事於長沙，始爲購得之，則大喜，窮日夜讀之不厭。時有所疑，輒發篋陳書考證之，筆之上方，明年遂錄爲一冊，此余從事《提要》辨證之始也。爾後讀書續有所得，復應時修改，密行細字，冊之上下四周皆滿，朱墨淋漓，不可辨識，則別易一稾，如此三十餘年，積稿至二十餘冊,，自期以沒齒乃定，故未嘗出以示人。歲在辛未（一九三一），忽慨然動念，懼其放失，始發憤銓次先後，刪除重複，編爲目錄，合經史子集四部，凡得七百餘篇。其間尙多少作，見聞不廣，讀之令人慙。遂以暇時，稍加改治，手自繕錄。然迫於講課，擾於人事，或十許日不能終一篇，輒復投筆欺息，自念平生於經學所得不深，集部自犖犖數十家外，可傳者少，其書汗牛充棟，讀之未徧，未易妄加論定，惟史子兩部宋以前書未見者少，元明以後，亦頗涉獵，因先就此兩部芟定之。舊稾以外，復有增益。至一九三七年六月，甫經寫出十之五六，忽又因病輟業。七月盧溝橋事變起，日寇侵入北京，人益困頓憂苦，迨岌岌不可終日。自念平生精力盡於此書，世變日亟，馬齒加長，懼亡佚之不時，殺靑之無日。乃取史子兩部寫定之稿二百二十餘篇排印數百冊，以當錄副。爾後續有修改增益;，寖寖加多。從一九三七年直至一九五二年，十五年之間復先後寫定經部稿六十餘篇，集部稿百餘篇，史子兩部稿百餘篇，凡二百六十餘篇。蓋自初讀《提要》以來，五十餘年之久，惟此二十餘年治之最勤，然中閒三次大病幾死，至今手足尙時時麻痹不仁，意志雖勇，欲續有述作，而精力就衰，不足以副之矣。是以曠日持久，而其所成就者如此其少也。猶憶解放勝利以後，一九四九年之冬，以考證《東林點將錄》及《天鑒錄》二書用思過度而罹疾，病劇之時，第覺病榻之前後左右所陳列者莫非書也。迨病癒，而考索愈力，未及終篇，忽轉爲風痹，臥牀數月始愈。自是以後，精神疲頓，雖發憤撰述，早興夜寐，手自抄錄，但以右臂麻痹，手作書不易，往往經一月始成一篇。至一九五二年秋，寫《元和姓纂提要辨證》稿成，忽跌損右股，轉成癱瘓，腦力益衰，遂不復能有所述作矣。每念及此，輒爲之神傷。自顧平生無用世材，惟以著書爲事，此稿旣爲一生精力所萃，於他人或不無裨益，未可任其廢置，因重加編定，取其成稿四百九十篇，依《四庫提要》原書日次排列，彙爲一書，以就正於當世，儻蒙告之以所聞，而匡其不逮，則是區區之願也。

閒嘗論之，乾嘉諸儒於《四庫》總不敢置一詞，閒有不滿，微文譏刺而已。道咸以來，信之者奉爲三尺法，毀之者又頗過當。愚則以爲《提要》誠不能無誤，然就其大體言之，可謂自向《別錄》以來纔有此書也。《別錄》亡矣，今其存者，八篇而已。班固嘗稱劉向校書，每一書已，輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。又云：劉向司籍，辨章舊聞。夫取經傳九流百家而辨章之,又從而撮取其指意，豈易言也哉，非博通如向，不足以辦此。向子歆繼父之業，總羣書而奏其《七略》，觀諸書所引，已不能如《別錄》之詳，若固之《藝文志》，特《七略》之要刪耳。其後荀勗、李充之徒，代有簿錄。王氏《七志》，阮氏《七錄》，又復繼軌向歆。然《隋志》率譏其不述作者之意，淺薄不經。蓋著錄之事，如此其難也。唐元行沖等撰《羣書四錄》，同時修書學士毋煚已議其不能精悉，今遂隻字弗傳。宋之《崇文總目》，多所謬誤，〈晁公武語。〉復殘闕失次。晁氏《讀書志》，陳氏《解題》，祖述厓略，鮮所發明。楊士奇以下，又不足算也。今《四庫提要》敘作者之爵里，詳典籍之源流，別白是非，旁通曲證，使瑕瑜不掩，淄澠以別，持比向歆，殆無多讓。至於剖析條流，斟酌今古，辨章學術，高挹羣言，尤非王堯臣晁公武等所能望其項背。故曰自《別錄》以來纔有此書，非過論也。故衣被天下，沾溉靡窮。嘉道以後，通儒輩出，莫不資其津逮，奉作指南。功旣鉅矣，用亦弘矣。雖然，古人積畢生精力，專著一書，其間牴牾尚自不保，況此官書，成於衆手，迫之以期限，繩之以考成，十餘年閒，辦全書七部，薈要二部，校勘魯魚之時多，而討論指意之功少，中閒復奉命纂修新書十餘種，編輯佚書數百種，又於著錄之書，刪改其字句，銷燬之書，簽識其違礙，固已日不暇給，救過弗遑，安有餘力從容研究乎？且其參考書籍，假之中祕，則遺失有罰，取諸私室，則藏弆未備，自不免因陋就簡，倉猝成篇。故觀其援據紛綸，似極賅博，及按其出處，則經部多取之《經義考》，史子集三部多取之《通考·經籍考》，卽晁、陳書目，亦未嘗覆檢原書，無論其他也。及其自行考索，徵引羣籍，又往往失之眉睫之前，隋唐兩《志》，常忽不加察，《通志》、《玉海》，僅偶一引用，至宋明《志》及《千頃堂書目》，已憚於檢閱矣。甚至顔叔秉燭，不知出於《毛傳》；〈見《蒙求集註提要》。〉蜆稱縊女，不知出於《爾雅》；〈見《異物彚苑提要》。〉作《論衡》之王仲任，不知有傳在《後漢書》；撰《家訓》之顏之推，不知已見於《北齊史》；馬遷之《史記》，謬謂嘗采陸賈《新語》；胡爌之《拾遺》，未覺全抄《困學紀聞》。於習見習聞者尚如此，其他疏漏，復何待言？顏之推曰：「觀天下書未徧，不得妄下雌黃。」〈《家訓·勉學篇》。〉此雖名言，其實難副。然董遇謂「讀書百徧，而義自見」，〈《魏志·王朗傳》注。〉固是不易之論，百徧縱或未能，三復必不可少。《四庫》所收，浩如煙海，自多未見之書，而纂修諸公，絀於時日，往往讀未終篇，拈得一義，便率爾操觚，因以立論。豈惟未嘗穿穴全書，亦或不顧上下文理，紕繆之處，難可勝言！又《總目》之例，僅記某書由某官採進，而不著明板刻。館臣隨取一本以爲卽是此書，而不知文有異同，篇有完闕，以致《提要》所言，與著錄之本不相應。如宗懍《荊楚歲時記》，《提要》所據爲《漢魏叢書》本，而《四庫》所收，則《寶顔堂祕笈》本也。儻取《全書》細校，類此者固當不乏。顧千里嘗言：板本之異，敻若徑庭，不識其爲何本，則某書之爲某書目或有所未確，烏從論其精粗美惡？〈《思適齋文集》卷十二《石研齋書目序》。〉惜乎纂修諸公，未能解此也。昔遷固修史，必撰自序，劉向校書，亦條篇目，旣標宗旨，復便檢閱，歷世相承，莫之或易。而《四庫》繕寫，苟欲殺靑，遂刪除序目，取便急就。及作《提要》，未窺原本，故或連篇累牘，皆舊序之陳言；或南轅北轍，乖作者之本意；或有此篇，而謂酒誥俄空；或無此事，而忽無的放矢。此雖寫官之失職，然而校讐之謂何？若夫人名之誤，移甲就乙，時代之誤，將後作前，曲解文義，郢書燕說，謬信讕言，榛楛勿翦，余已逐條駁正，不假一二談也。案：乾隆三十八年諭旨云：朱筠奏每書必校其得失，撮舉大旨，若悉放劉向《校書序錄》，未免過於繁冗，應令承辦各員將書中要旨櫽括，總敘厓略，用便觀覽。〈見《總目》卷首。〉然則高宗初意，本不責以錄略之體，及諸臣承詔撰述，遂能鉤玄提要，旁引羣書，加以考證，原原本本，動至數百言，不肯以櫽括厓略塞責，可謂通知著作之義矣。今庫本所附《提要》，雖不及定本之善，以視《崇文總目》，固已過之。其後奉旨編刻頒行，乃由紀昀一手修改，考據益臻詳贍，文體亦復暢達。〈紀氏親筆塗改殘稿，今藏天津徐氏。〉然以數十萬卷之書，二百卷之總目，成之一人，欲其每篇覆檢原書，無一字無來歷，此勢之所不能也。紀氏恃其博洽，往往奮筆直書，而其謬誤乃益多，有並不如原作之矜慎者。且自名漢學，深惡性理，遂峻詞醜詆，攻擊宋儒，而不肯細讀其書。如謂朱子有意抑劉安世，於《名臣言行錄》不登一字，而不知原書採安石言行多至二十二條；〈據文津閣本。〉謂以呂惠卿之姦詐，與韓、范諸人並列，而不知書中幷無呂惠卿；謂楊萬里嘗以黨禁罷官，講學之家，終不引以爲氣類，故《慶元黨禁》遂削其名，而不知萬里實於孝宗時乞祠不復出，幷無因黨禁罷官之事；謂孔平仲不協於程子，講學家百計排詆，終不能滅其著述，〈此條實隱詆朱子，見《珩璜新論提要》。〉而不知朱子實未嘗詆平仲，且文集中有孔毅父《談苑跋》，於其著述，護惜甚至；謂唐仲友立身自有本末，其爲朱子所論罷，蓋以陳亮之誣構，周密《齊東野語》所載甚明，〈見《帝王經世圖譜提要》。〉而不知密之所載，與朱子按狀皆不合，其說得之傳聞，無一可信。夫其於宋儒如此，則其衡量百家，進退古今作者，必不能悉得其平，蓋可知也。然而漢唐目錄書盡亡，《提要》之作，前所未有，足爲讀書之門徑，學者捨此，莫由問津。一二通儒，心知其謬，而未肯盡言，世人莫能深考，論學著書，無不引以爲據，《提要》所是者是之，非者非之，併爲一談，牢不可破，鮮有能自出意見者。逮至近代，高明之士，自持其一家之說，與《提要》如冰炭之不相容，遂厭薄其書，漫以空言相詆毀，亦未足以服作者之心也。余治此有年，每讀一書，未嘗不小心以玩其辭意，平情以察其是非，至於搜集證據，推勘事實，雖細如牛毛，密若秋荼，所不敢忽，必權衡審愼，而後筆之於書，一得之愚，或有足爲紀氏諍友者。然而紀氏之爲提要也難，而余之爲辨證也易。何者？無期限之促迫，無考成之顧忌故也。且紀氏於其所未讀，不能置之不言，而余則惟吾之所趨避，譬之射然，紀氏控弦引滿，下雲中之飛鳥，余則樹之鵠而後放矢耳。易地以處，紀氏必優於作辨證，而余之不能爲提要決也。夫蠹生於木，而還食其木，柳子厚好讀《國語》，乃能作《非國語》，蓋必與之相習，然後得其要害也。余之略知學問門徑，實受《提要》之賜，逮至用力之久，遂掎摭利病而爲書。習慣使然，無足怪者。然往往草創未就，旋覺其誤。傳曰：「三折肱，然後知爲良醫」，余之爲醫弗良，而其折肱也屢矣。尚望世之讀者，勿徒以詆訶古人爲餘罪，而能入我室，操我矛，以伐我，使我得有所啓牖，則余之厚幸也。一九五四年十月余嘉錫序，時年七十有二。