圃岩集/卷十四

圃岩集
卷十四
作者：尹凤朝
1767年

说

未发说

未发之旨。自子思发之。子思盖直就天命本原。只言性之未发。而不参以气言。实与孟子所云仁人心也之意一般矣。然若只论未发二字之义。则其所谓未发者。实言心之未发。而兼气言之者。故朱子于未发已发说中。以性为未发。心为已发之言为未当。而只以事物未至思虑未萌为未发。其旨与语类所云未发时气质之性亦在其中者同矣。圣贤之言。随其地头。各有攸当。岂可执一而废一乎。今之论者或以为未发不可言气质。而圣凡无不同。是则但知子思之单言性。而又似不知朱子之论。则却就心之思虑未萌上。兼气言之。其义尤为周匝而明备矣。又或只据朱子之说。以为言未发者。必皆并气而言之。有若中庸之旨。亦未免参以气言。此又非子思之本旨。而其言亦不能别白矣。今若就子思朱子之言。详细参究。则其意实与之互相发而无相悖。大全语类中诸说。虽或有异同。皆可因此而折衷之耳。最是大全中有陈北溪禀于朱子者。而分言天道人道。其意甚明。朱子于此所尝称奖者也。北溪之问曰。〈今以鄙说就各段下诠注之。使见者易晓。〉

喜怒哀乐未发。谓之中。发而皆中节。谓之和。自天道言。〈既曰天道。则是自天命之性直说下来。不参以气。即单言其理也。〉未发之前。圣与愚同此一大本。〈大本。即单言其性者也。〉未有是四者之事而均涵是四者之理。及其发也。众人之所自然中节处。〈即天理之直遂处。齐宣赦牛之心。亦无异于成汤之祝网者此类也。〉亦宛然是本底形见。亦与圣人底无异。〈众人发处。岂与圣人皆同。而此则只言天理直遂处不异也。〉自人道言。则〈既曰人道。则是就人心之动静。兼言其气者也。即朱子所谓未发时。并气质之性自在其中者。而未发已发辨中所谓事物未至。思虑未萌者也。〉圣人未发。全醒定。既发则全中节。〈圣人气即性性即气。尧舜性之。孔子从心不逾矩者此也。〉众人未发。则本然底固在而瞑然不省。〈瞑然不省。正是气之为也。此即语类朱子所谓圣则湛然。庸则愦愦者。而又朱子所谓若论圣人动静则全别者也。虽同一未发。而只言其理则圣凡无异。若并言其气则圣凡之不同。已自未发而然矣。〉其发则虽有中节时节。而〈即上所谓天理之直遂处。〉其不中者多矣。〈朱子曰。本原正则发处自正。只是一路子来去。未发既恁地瞑然。则已发何可以中节乎。〉如中庸此节四句。据本文正意。恐只是推原性情之本。统就天道而言。〈子思本旨。自天命之性说来。不带气而言故也。〉若上文两节。〈戒惧慎独两节。〉乃是就人工夫言所以存中和之体。而下文一节。〈位育一节。〉则工夫之极。又所以致中和之用也云云。上段北溪说。既分天道人道。意极完粹。朱子尝以此举似人曰。安卿论大本达道意甚备。此已经朱子所印可。则不可以北溪说而有所轩轾矣。况语类或问中朱子说。实有与此段相符者。今取若干条。条列于下。

语类。朱子曰未发意亦与戒慎恐惧相连。然似更提起自言此大本。虽庸圣皆同。〈庸者凡也。谓凡人也。〉但庸则愦愦。圣则湛然。某初言此者。亦未尝杂人欲而说庸也。

其曰大本之庸圣皆同者。言其性之未尝不同也。其曰庸则愦愦。圣则湛然者。同一未发。而若并言其气。则圣凡有不同也。末端所云未尝杂人欲而说庸者。盖众人之未发。天理既不能存主。而气质亦不能变化。故人欲根柢。虽未及发用。而自不免留在于心中也。未发时。亦可以兼言气。而气自有圣凡清浊之不同者。益明矣。

语类又一条。朱子曰喜怒哀乐之中。未是论圣人。泛论众人亦有此。与圣人都一般。或曰。恐众人未发。与圣人异否。曰。未发只做得未发。不然。是无大本。道理绝了。〈曰无大本。又曰道理绝了。是则其谓圣众都一般者。只言性可见矣。〉或曰。恐众人未发。昏了否。曰。这里未有昏明。〈只言性则性何尝有昏明乎。〉须是还他做未发。若论原头未发。都一般。〈原头者。天命本原。即性也。既曰原头未发都一般。则此以上论性者较然矣。〉只论圣人动静则全别。〈静即未发。动即已发。而其曰全别者。与上都一般云者不同。盖原头者性也。故曰一般。静则虽未发。而实指理乘气而并气言之故也。〉动亦定静亦定。自其未感。全是未发之中。自其感物而动。全是中节之和。众人有未发时。只是他不曾向静看。不曾知得。

盖众人虽或有未发时。而既未能理会仁义礼智性情之德而体之于心。故虽曰虚静。而天理既昏。大本不得立。其曰不曾知得者。与北溪所云冥然不省一意也。

又按此段。朱子以未发一般。而动静则全别为言。或有错认。以未发与静为不同则误也。静即未发。未发即静。元无二意。静与未发。皆可以单言性兼言气。活看可也。

又语类。〈训门人。〉朱子与余国秀论曰。未发时虽无所分别。然亦不可不有所分别。盖仁自有一个仁底模㨾物事在内。义自有义底模㨾物事在内。礼智皆然。其下即又曰。也要识得这物事。〈这物事。即仁义礼智之在内者也。〉如未识得这物事。则〈与上条众人不曾知得者一意也。〉所谓虚静。亦是个黑底虚静。不是白底虚静。今要打破黑底虚静。换做白底虚静。则八窗玲珑。无不融通。不然则守定那里底虚静。终身黑淬淬地。朱子于未发时。自有白底黑底之分言。则其旨晓然矣。此段又当与语类〈中庸章〉答叶贺孙条。只恁他黑淬淬地在这里之云。及答程端蒙条。未发块然如顽石云云者参考。则义尤备矣。

或问首章曰。天命之性。万理具焉。喜怒哀乐。各有攸当。方其未发。浑然在中。无所偏倚。故谓之中。及其发而皆得其当。无所乖戾。故谓之和云云。其下又曰。天命之性。纯粹至善。而具于人心者。其体用之全。本皆如此。不以圣愚而有加损也。〈以性之至善。为圣愚之无加损。则以上之论未发。可见其只言性矣。然字以下。方参以气言。〉然静而〈静即未发。而此处则又并气言之也。〉不知所以存之。则天理昧〈气昏故理亦昧也。〉而大本有所不立。动而不知所以节之。则人欲肆而达道有所不行矣。

朱子曰。未发时。是那静有个体在里了。若静而不失其体。天下之大本立焉。或失其体。则大本便昏了。或问之说。不异于语类者。又如是。

已上诸条。明白正当。更无可疑。盖发未发专在心。而心者即性与气之合也。是以未发时。虽曰气未用事。实则气无不在。而子思于中庸。特不言之耳。今若因此。真以为未发时无气可言则又惑也。但此时心界虚静。物欲未萌。性之全体。即此可见。是之谓大本之所同。而操存之功。亦在此。此则主性而言者也。若言其气。则众人之本禀愚浊。未及变化之前。虽曰未发。而其所禀。亦何尝不在。今曰气之昏昧者。不成未发。而虽众人当未发时。其气之清明。与圣人清明之气无异。但其气质未及变化。故其发也。为气所掩。而众人依旧为众人云。发时既无克治变化之功。而众人依旧为众人。则未发时。亦无操存涵养之工。而众人自然如圣人者。岂其理乎。盖人之气。自有昏时。亦自有清时。而其所谓清者。不过当此寂然之顷。因其本禀之气而稍自澄静云。岂与圣人之十分清明。万理通澈者。无异同也。此恐必不然矣。未知诸君子又以为如何。

箴

庄敬阁箴_{幷序○代作}

我圣上即位之元年二月。册我东宫邸下。翌月戊午。授宝册。缛礼载扬。天神胥悦。大夫相与举笏于朝。士相与抃手于野曰。盛矣哉。此其所以为吾君也欤。此其所以为吾君之子也欤。此其为亿万年宗祧之休也欤。既而教曰。昌庆东一小斋。即孝庙胄筵之所。以此为东宫讲筵厅。命其名曰庄敬。又教曰。庄敬之义。表记所在。而程子所爱。其可无因名而寓戒乎。仍命臣曰。汝其文之。臣悸惧不敢当。亦不敢辞。退伏惟念。心为一身之主宰。敬又一心之主宰也。故曰敬是个常惶惶法。又曰敬是个扶策人底物事。今就庄敬二字并论之。敬自有收敛整齐之意。而庄者又严威俨恪之象。是即敬之著见而表里交养之工也。表记之所称道。程子之所表章。是为至训。而西山真氏演其旨。为第一义。今圣上特揭此二字。首诸教胄者。岂非语简而旨要乎。臣伏睹我邸下始衣若干尺。而大庭受册。众视咸归。不震不竦。无亟无徐。折旋步趋之如礼。而肃敬端庄之咸备。邸下天禀之美。圣上蒙养之正。皆于此可见。而圣意犹若有欿然者。必欲提撕古训。托慕圣祖。以为立心之本。臣窃伏闻孝庙圣学高明。淹习经传。而平日用工。尤在心经。尝教曰。吾于此书。尽有得力处。臣窃念心经一书。何莫非论心者。而敬实为根柢。今若登斯阁而览斯名。徘徊顾慕。则开卷肃然。如见其人之感。岂不僾然而生乎。抑臣于此又有所感慨者。圣王之学。有本有末。不但一身之自修。必欲四海之广推。孝庙所受用。既在心经。而发扬蹈厉。欲伸大义于天下者。体用俱举并著乎一原。朱子尝以为内修外攘。比如直内方外。须知自治之心。不可一日忘。而复雠之义。亦不可一日缓。究其本于一心之敬。而极其用于大义之明者。是孝庙当日之心也。故臣以为欲论孝庙之功。当观其大义。欲论孝庙之大义。当观其受用之工。今所云庄敬者。虽只举其本。而大义盛烈。自当不言而喩矣。圣上既以是自勉。因欲勉之后嗣。臣于是不敢昧其意。既循其本。又推及此义。遂拜手稽首献箴曰。维庄维敬。志气日强。不庄不敬。志气日荒。威仪俨恪。端肃齐整。是之谓庄。是之谓敬。岿彼小阁。畴锡尔名。猗我圣君。勉我前星。登我斯堂。诵我经史。云谁之思。孝庙旧事。念我孝庙。昔开胄筵。左右横经。义理参前。九仞之积。始于一篑。寸心之用。推诸大义。本乎庄敬。我体既立。由体达用。可大其业。焚香肃穆。心法斯存。不替不忘。功收一原。小臣承命。敢告箴辞。匪臣所箴。孝庙之思。

应制文

教书

教黄海监司李乔岳书

王若曰。国家所重者方面。巡察即古之诸侯。山河八区。孰非保障我捍卫我。海陾一路。最是腹心焉股肱焉。二十州人烟相望。始也物豊而民阜。四五年水旱荐至。今则俗颓而弊生。试就大者而言。诚多凛然之惧。新制目眩。谁能梳洗出来。各需名存。不免涂抹过了。海利相射。牒诉半出于渔场。峒氓竞招。逋薮易萃于税矿。不然则托宫府折受。豪差虐民。抑或有持敓守短长。悍吏干政。掊克苦而浦卒未暇持檝。操炼废而牙兵但事输钱。凡此悉难殚论。在今尤有深虑。蔀屋悬磬。道殣之惨可怜。海舶连樯。驿闻之状相续。念之中夜无寐。谁哉此时分忧。故予要付托之得人。惟卿以才具而需世。澡身简洁。教资师法之绳严。制事敏详。识通俗务之丝紊。去后常见遗爱。自在荫途平居。不欲诡随。夙持士论。事旷论思之亲擢。予岂容私。才优内外之历飏。世已推望。几多竱心于割剧。元知到手则苏疲。东都政成。清律己于苦蘗。三辅名重。威屏息于束薪。方思别利器于盘根。正宜借福星于近臬。玆授卿云云。卿其祗服宠命。明宣教条。顺流推船。狱无瘐枉之滞。更张调瑟。筭戒拘牵之常。用惠文于侵民。上司何畏。先击断于御吏。细奸自消。接守宰以通下情。亦勿饶其过失。抚生灵以究上惠。亦勿干乎名誉。讼欲平而必也使无。财欲行而毋或太泄。新气色于镇堡。号厉风雷。饬器械于山城。勇鼓金革。试看边海之了捕。忧在难言。如欲根窟之诇探。策将安出。凡事情。在临机而善度。顾禀断。有自昔之应行于戯。卿才岂待祝规。予意犹欲责备。若干办之徒。尚弊或苛烦。虽慈谅之可称。失则流靡。宵衣旰食。不比时势之升平。缓带轻裘。莫容意象之暇佚。故玆教示。想宜知悉。

教揔戎使尹悫书

王世子若曰。顾今畿辅揔戎使之任。比昔唐家神策军之名。北有临湍。南有隋城。遥领节制。平时宿卫。乱时征发。用仗安危。劲弩利兵之预修。可战可守。迅雷和煦之交至。以恩以威。信乎名将之下无惰兵。岂非百年之养为一日。其策则莫如择帅。是任也无以逾卿。惟卿以猿臂受射之家声。有燕颔封侯之器度。早岁投笔。男儿自重横行。中年建牙。素志不在温饱。楼船南海。控水陆于三方。㫌钺北门。䧺锁钥于千里。肆庸外阃之历遍。渐见众望之自归。本乎鞱钤。岂但唱沙之智。澡以冰蘗。尤著屏树之名。桴不惊于京师。滋欲大试。席争回于老将。谁与为先。迨玆师垣之简抡。果叶廊庙之询议。蔡征虏之忧国。已膺上知。李将军之爱人。思副士愿。玆授卿揔戎使。卿其祗服宠命。式阐壮猷。运筹策于樽俎之中。俨如对垒。严号令于辇毂之下。隐若在山。括户签丁。每念骚扰之弊。行部炼甲。毋忽绸缪之谋。宽猛弛张之。各适时宜。制置通变之。不惮条奏。于戯。律己为律军之本。度时乃度敌之方。祈父爪牙。是诚万夫之司命。健儿身手。克揔一路之中权。嘅武备之方疏。国忧可想。念戎寄之甚重。睿志斯勤。此所以望卿责卿之深。知其有公耳国耳之志。故玆令示。想宜知悉。

教咸镜监司金相稷书

王世子若曰。天道不偏。实有日月星辰之助照。王化无外。亦赖藩维翰屏之承流。玆欲使之仰分上忧。其所重者尤在边圉。自前代遴简之最慎。故今日委寄之不轻。惟卿恺悌雍容之姿。端详谨洁之操。温平接物。洵乎大家之风。淡泊栖神。萧然寒士之㨾。清门庭而却扫。不作热心。处履屐而皆当。了无遽色。言论则著公心于簪笔。事务则推练识于治绳。西南佩符。清独持于蘗苦。溟海弭节。化已孚于棠阴。盖当事靡或皱眉。劳勚且久。既所投无不如意。声誉自闻。肆中宸轸柱帖之思。适北门急锁钥之具。眷一路之区域。为我冲要。经累圣之仁威。化彼鳞介。园陵松柏。王气拥沛豊之乡。镇堡亭㙜。地势控朔漠之野。顾以累千里关厄。击柝宁踈。奈何百馀年升平。解纽冞甚。逖矣圣化之难遍。仍之猾吏之无餍。衽金之勇寝衰。已难用武。鼓箧之风虽在。殆又役文。邦令不行。比岁多潜越之患。虏运易尽。异时有奔迸之忧。矧今穑事之卒痒。重值疠气之弥盛。人烟莽荡。惨伤心于州闾。雨露滋濡。孰援手于涂炭。思宽玉扆之肝食。庸侈金袋之新陞。莫谓归朝之席未温。正知熟路之车无碍。玆授卿以咸镜道观察使兼兵马水军节度使巡察使咸兴府尹。卿其淬砺利器。祗服宠章。威贪墨于肃霜。无大无小。抚单赤于和煦。以食以衣。惟在得人。须念采薇之治外。常若有事。庶几撤桑于未阴。至如专断禀裁。自有应行旧例。医己良于折臂。何待多言。奕必贵于专心。罔或少忽。于戯。文不废武。然后可为真儒。兵亦寓农。自古谓之礭论。久淹银㙜之岁月。非直酬劳。遥作玉塞之干城。深欲倚重。故玆令示。想宜知悉。

玉册文

王妃徐氏玉册文

四星配天极之尊。玄象不忒。六騩备椒涂之餙。缛礼斯隆。盖风化实重于造端。故典章庸昭乎正始。咨尔王妃徐氏。宁考攸简。德音无违。盥馈是将。始来归于宗邸。珩珮相警。与周旋于储闱。寔多予一人补裨。谅由数十年兢畏。每承颜于长乐。晨昏尽诚。重茹恤于大丧。哀慕逾礼。芳猷几播于彤管。令闻允叶于黄裳。肆当殷制之告终。亟循汉轩之册号。光阴迅驶。思继序而疚怀。舆服炜煌。征掌故而有事。玆于云云。于戯。惟谦慎以之居位。惟俭勤以之饬躬。夙夜虔𬞟藻之供。中外布纮𫄧之教。抚元良而慈育。基我万年。率六宫以仁恩。囿彼群品。庶几训辞之钦念。勉图福履之永绥。

乐章文

大王大妃上尊号寿昌时乐章文

猗赫曲

猗赫太母。令德令名。配于在天。宁考攸刑。保佑申之。何福不将。难老其寿。不骞其昌。烈祖致釐。我王龙受。扬为册颂。祝我黄耈。北辰有斗。南山有石。慈筭无疆。圣孝无斁。

宗庙祈晴祭文_丙午

小子薄劣。恐坠先德。民社责重。忧虞溢目。去岁饥荒。遗毒至今。一雨弥亘。又成秋霖。𬀪日莫睹。漏天难补。畴沈塍决。垫汩东土。靡糓不害。曷望其成。啜泣遑遑。哀此民生。铚镰将抛。室家何依。念之至此。中夜嘘唏。圭璧再劳。罔赖门禜。洋洋降顾。惟恃先灵。民之有今。遗泽所被。曷不伤悲。其命近止。疾痛呼号。不敢缓声。冀垂冥庥。划赐开晴。

社稷祭文

自古人国。实依神祇。惟社惟稷。最所尊祀。厚生利用。兆民以殖。凡有痛痒。赴愬必格。念予不辟。罔承神意。神宜降罚。酷我灾异。冥冥苦雨。自夏秋交。四野既垫。百谷其抛。沈淫荡汩。靡夜靡朝漂茎没穗。满目萧条。民今奚食。岁将大侵。端居自咎。锦玉匪心。愧予诚浅。再禜罔效。殚辞荐禋。匪神谁告。虽予不念。尚民其顾。冀赐开霁。快示神祐。

疠祭祭文

咨汝八方。凡厥冤鬼。或南或北。无远无迩。罔或游迸。咸造中央。予诰汝听。予饎汝尝。念予忝位。屡遭民瘨。旱涝饥凶。尤酷今年。仍之疫疠。毒我诸路。始滋如燎。终铺若雾。穿络井都。薰然无隙。药赍难遍。稿尸相属。哀民何罪。由予否德。高怒下怨。灾沴攸职。政宜禳祓。仁先恻悼。孰冤干和。孰死无告。川原广莽。丛薄萧条。群朋为厉。汝魂莫招。生汝嚬呻。死汝啾喞。千载靡托。幽冤结愲。气应感伤。理必兴灾。回思怛然。怆悢难裁。乃坛乃场。苾芬孔备。亿丽斯同。歆予至意。如日开阴。众冤解驳。如风卷叶。虐疠屏逐。予哀众生。如哀汝死。汝既为冤。亦应推己。遗黎永保。扶祐毋恝。故玆教示。想宜知悉。

致祭文

卒开城府留守李震寿致祭文

世鲜操介。众竞趋膻。端饬自将。卿独皭然。珪璋特达。闻誉华宣。慈良天得。清约家传。既温且确。𮖐铁以绵。重以修能。物事罗穿。回翔荫途。晩始䧺骞。朝衣退省。兄弟蝉联。有亹敭历。左右清躔。峩其㙜豸。簉乎瀛仙。保我和平。羞他勇拳。心惟退谦。力逊经筵。试骥百里。驯雉期年。绣斧有炜。命彼南堧。贪墨望风。黎小解悬。跻之通贵。累载周旋。喉司代言。长谏绳愆。维湖作藩。坐棠于全。不亟不徐。惠腴威剸。载怀载服。吏詟民便。槖无南物。廉洁尤贤。外内俱宜。才猷孰先。玉犹不衒。秕或居前。清坐却扫。门谢騈阗。谁之不如。仕尚蹇连。衰不告疲。王事永肩。予独庸嘉。中心眷焉。升秩旧都。宠寄斯专。行未暖席。病胡遽缠。讣闻于朝。予为涕涟。用之未究。尤增悼怜。遣官替奠。良吉是涓。灵其不昧。歆此铏笾。

清州华阳书院。遣近侍御笔额号悬揭时致祭文。

上帝悯世。乃眷东视。宁庙应命。以拟衰否。宁庙之时。倒此冠履。白日青天。宁庙之义。坐火握冰。宁庙之志。出云相感。畴我当意。旧学维卿。天厥笃畀。卿生命世。道全德备。胸怀海廓。气像山峙。石透功力。丝栉义理。光明磊落。表里洞粹。渊源百代。维子朱子。时势则同。言行曷异。宁庙察卿。曰卿知己。同心卒功。咨我与尔。蒲璧其礼。宾师其位。卿惟感激。死生之以。谟深幄对。义形封事。烱烱一心。可质神鬼。龙髯堕地。貂裘染泪。业虽未究。义则罔坠。翼翼圣考。遗志克嗣。维斗在天。王国有恃。谗奸莫售。如树撼蚁。小子仰成。诚岂或弛。恩礼未终。曩事多愧。悔遄风雷。荣溢泉隧。观卿屈伸。道与终始。证发太阳。尤被媢忌。彼侮圣者。心实奰屃。卿曾力斥。苦心抵死。有谁阴扶。以滋以炽。邢七狼狈。自叛程氏。始若折节。末乃扬臂。执为资斧。墓文是诿。贤邪泯汶。师道遭毁。始予罔觉。不无疑贰。故天启牖。今日有俟。凡诸事实。曁厥文字。既览既详。若醒予醉。乃明是非。乃定真伪。予心既坚。其怨益肆。喙喙交构。纷然投匦。匪惟毁卿。大义是毁。彼毁大义。靡不玷累。痛念世变。惄焉无寐。追悼若新。景尚尤挚。眷彼华阳。寔卿专祀。傍瞻旧斋。卿所栖止。宝字煌煌。云壁孔迩。有洞窈窕。有水清泚。日月高临。有明天地。玆焉特感。思所表示。四字华扁。亲手书赐。力疾泚笔。涕随墨渍。揭此诚心。警彼朋类。闲邪拒淫。士趋可指。同德有臣。道义齐美。一体褒崇。亶表予思。于皇宁庙。日监在此。卿应左右。陟降庭只。肆颁禋典。爰命近侍。灵其来格。歆予一觯。

卒晋平君泽致祭文

予惟卿祖。寔我宗英。令望崇勋。太支曺成。世德不显。先卿若卿。卿维至行。性非为名。孝始承慈。克礼克诚。衰年泣血。事死如生。谦恭谷虚。绮纨毫轻。容无设惰。心若持盈。端居静穆。俨其緌缨。夙已承封。蔼乎英声。恩秩荐加。绯玉有晶。厨院掌膳。五卫揔兵。玉版券功。璿系修明。王事饮冰。屡戒辽程。归槖萧然。如水其清。卿闻益华。予宠冞倾。命以邮骑。辄贲扫茔。颁之内剂。每念疾婴。岂无诸宗。独此殊荣。顾如斯者。视卿维城。念卿精力。虽老尚宁。期以百岁。卫我宗祊。何疾斯亟。奄然不醒。病里闻凶。予涕为零。赫赫风仪。永閟泉扃。缄辞遣官。摅予哀情。灵其不昧。歆此笾铏。

王世子遣宫官。卒行判中枢府事李畬致祭文。

惟卿硕德。宗我士类。有濬其源。世美克趾。温雅清直。蔼乎充粹。行由修内。学要近里。识究天人。文根理义。羽仪之吉。麟凤其瑞。进之科目。待以儒士。朝夕深严。清论密迩。身随道存。时有亨否。久蟠而伸。隆遇方始。奕奕词垣。盟主牛耳。冢宰之承。匪违亲志。归告有辞。感激恩旨。物平于衡。门清如水。我自洁玉。傍已挟矢。密谋潜阱。罩以掌试。百憾何售。十手攸指。菀彼黄阁。有俨端委。诚深纳约。上笃专畀。王城本根。寔卿正议。版锸才具。锋刃先起。计在甘心。论岂就事。中多酝酿。积而冰至。凶言闯隙。潜溥一轨。噫卿心事。仰质无愧。初既审克。岂欠详备。无而作有。意不难揣。明威有赫。鬼胆自坠。翼翼元辅。起之田里。一箚违心。旋又归思。上知岂衰。卿退本易。眷眷来思。申申手字。便承圣候。黾勉都市。目见斯文。被人诼毁。义正理明。疏语诚是。不事叫嚣。惟积诚意。宸衷既悟。世道永恃。观卿雅操。始终无累。和能范俗。俭以饬己。不见动运。自多功利。一念向国。耿耿至死。我心空明。骊水弥弥。我宅萧然。我稼薿薿。永矢晩节。确其素履。士望冞高。圣念不置。卿归甚怅。卿至深喜。受业之勤。尤在小子。开发有赖。敬礼殊异。故余一札。眷卿甚挚。爱余勉余。迨余代理。丹书敬怠。引广圣批。佩服在膺。忠款满纸。恍若隔晨。书犹留笥。舂声已辍。法语永閟。宫僚替奠。旧礼是视。非直旧礼。余哀寓此。不昧惟灵。庶歆一觯。

卒知事李光迪致祭文

惟灵粹玉姿和。湛渊心静。谦恭自牧。恬饬无竞。振为奎璧。文藻朗炳。烈烈孝庙。得人为盛。进之记注。飏于㙜省。矶无或激。矩必以正。愉时色平。险处言鲠。十载周流。内外惟命。屡佩郡符。蔚有治行。宠辱三朝。桑海俄顷。银㙜席淹。华发垂领。恩陞金袋。旧臣是敬。力能劬事。衰不告病。诬以讯案。有谁伺影。一疏卞明。尤触机阱。㙜章急攻。火色愈猛。傍有鬼神。彼岂敢逞。耆社优优。于乐晩景。九旬康强。福寿宜永。荣回唱第。岁再在丙。旧胪重传。新桂交暎。光曜耸瞻。里巷均庆。邦有老成。以龟以镜。丹诚不灰。一节弥秉。收心养性。曰有箴警。忠勤至死。盖出天性。百岁如风。泉路修敻。旧老不见。余涕为迸。告哀以酹。卜辰惟令。神其不远。鉴余耿耿。

卒前监司李晩坚致祭文

予念先卿。相予寡昧。屹屹黄阁。名德昭在。卿惟趾美。忠孝克配。双联韡萼。望临一代。昌言正论。士流攸赖。朴谢金雕。温无玉颣。中宽不靡。内晶自晦。岂如夸俗。媚以𫄨缋。非若浅夫。眩其傀儡。离筵首簉。经幄进对。诚心献䂓。恐有不逮。天官握笔。激扬进退。中书代言。荣进未艾。本之恬谨。吏务旁解。始莅畿县。已有遗爱。爰试保障。三辅之最。髋斧不钝。壑湍无碍。迨长谏席。适时纷愦。一鸣扶正。众邪拄喙。白简何有。予志旋悔。炜彼㫌节。东按溟澥。乳哺衽席。乃康乃乂。冰蘗自将。尤见其介。悯卿亲忧。先瓜径改。痛才叩地。身已告惫。死孝尤悲。行路霑洒。伤时殄瘁。鲜卿操槩。韦门旧业。夙所期待。翰飞不尽。骐步先废。悼惜何忘。风味难再。肆遵旧典。替举一酹。不昧有灵。尚或来届。

卒海昌尉吴泰周致祭文

维古有言。孔怀兄弟。念予诸妹。次第丧逝。哀苦在肠。何有年岁。及玆卿亡。靡复靠系。旧悲新伤。尤酿予涕。盖我明安。柔嘉且惠。圣母情钟。择配以礼。其仪肃雝。载归卿第。卿世华显。卿姿恺悌。归妹维吉。不良其袂。胡不寿考。两美其俪。秦箫捻断。鸾镜光翳。予心曷慰。礼卿靡替。有投篇什。有造殿陛。唱酬无时。燕款逾例。匪直恩私。谅深知契。世所骄贵。王家作婿。澹然寒素。卿独砥砺。谦恭以居。姻睦自励。发其馀事。锺王遗艺。碑版错落。掩暎人世。先卿之节。伦义昭揭。百身何赎。予恨莫逮。卿年未衰。病先根蒂。若恫予身。每分予剂。几何不见。远驾奄税。当餐却膳。怆悼难制。仁善报啬。理有舛盭。后事萧条。子亦螟继。南望广陵。堂斧迢遰。死生同归。㫌翣将启。掇此悲情。向一遣祭。肴予内饬。文予自制。一恸何尽。馀哀尚滞。肆遵国典。复陈羞醴。予臆攸寄。灵其顾睨。

卒礼曹参判朴凤龄致祭文

惟灵恬躬不搏。立志无苟。铏刃英发。鞰玉温厚。济之端敏。详不絓纽。明心烛悬。快事丸走。爰初阐科。蔚其望负。含毫座侧。峩角㙜右。本我和平。公彼臧否。不靡不激。中是窽臼。华涂坦坦。玉署铨部。北赴草檄。南命衣绣。职无虚徐。才靡不有。标高自致。匪曰进取。君违不忘。责尽纳牖。怒或时撄。刚不自疚。肃肃隶院。豪胥敛手。揭揭泮宫。碑颂在口。政枋之参。清绝腻垢。宽欲不偏。勇能亟剖。凡厥清议。甡甡士友。有论咸推。在衣维袖。彼异己者。亦罔訾诟。稳跻卿班。无揠无掊。通才不跲。载前载后。间试外庸。民曰父母。百里洋洋。歌笑童叟。三辅俗弊。坐剸讼薮。念卿之器。而不锺斗。以玆槃槃。宜若大受。擢卿斯新。尚卿黑首。翼飞方展。胡阏中寿。日月寝逖。风裁难觏。殄瘁有伤。悼惜弥久。玆举祀典。庶歆觞豆。

上梁文

灵岩文谷影堂上梁文

画啚自逼于形似。已深羹墙之思。结构亟新于咄嗟。爰备堂壁之奉。依神用是。在士攸宜。恭惟文谷金先生。岳拔渊停。玉温金粹。袍笏正色。风采自标于庙堂。诗礼禔躬。功力已在于屋漏。石室则祖孙知己。华阳则师友契心。望实特冠于士流。忧乐一任于世道。言行之间。罔缺尺步绳趋。淑慝之际。尤严一刀两段。三朝劬力。左右提挈于山林。末命镌肝。终始补缀于扆衮。任三事之重而肩一心之笃。处必撼之地而励难夺之诚。咏东山毋以我归之诗。孰不加额。诵涑水必无是事之语。至欲忘身。尤惹众猬之猜疑。已孚羸豕之蹢躅。路开荆棘。悲再度于南迁。明障雾云。冤一甚于后命。同其祸己卯贤士。揭其名元祐完人。宸藻炳传。喜祗悔之不远。遗什朗播。想生气之犹存。天定不待于百年。是非自在。士趋靡宗于一世。恋慕冞深。眷玆滨海之朗州。实惟佩玦之旧地。伴魑魅于湘浦。吾道岂非。为麟凤于海隅。荒俗争睹。衿绅错踵。蔚乎操篲之门。签几澄神。萧然编竹之架。苟后世闻风者亦起。矧玆土系诚之自殊。采采江香。如郁芬之可袭。猗猗淇箓。惟瑟僴之难谖。千秋妥灵。既奉祠庭之香火。七分传竗。更费画厨之丹青。却看蜀州寺中。形像俨在。恍是涪陵谪里。髭发殊胜。于焉思一幅之寄安。可以视多士之注想。地占三畒。龛宇斯邻。材鸠数椽。轩架匪侈。春秋享祀晨夕拜跪。庶无怠于自今。水月精神冰玉形模。赫若临之在上。神人叶而土石已集。日时良而梁栋齐修。聊陈颂谣。以飏事迹。抛梁东。德麓数峯丛丛。晓看红日生处。皦如志士心衷。抛梁西。鸠林村树烟迷。欲问径行旧迹。至今花落鸟啼。抛梁南。月出层峦层岩。奇赏昔时仙洞。旧游几处僧庵。抛梁北。遥遥浦溆何极。声名万古长流。留与海水澄碧。抛梁上。仰观天宇昭旷。夜深霁月梧桐。看取先生气象。抛梁下。高临远近原野。帘户峰光翠通。庭际草色青惹。伏愿上梁之后。粉缋无恙。笾豆孔时。鹿洞烟霞。士藏修之不斁。鹅山树石。神报享之无违。期毋忘于目寓心思。永相保其家弦户诵。奚止一县中依仰。可耸百代下观瞻。

温阳巍岩影堂上梁文

丹青寄想。诚已殚于模真。木石效功。礼岂缓于致享。新构匪侈。福地斯专。顾我一域之温城。实有三贤之遗躅。昔者显宗王中岁屡浴汤泉。时则两文正先生并造行殿。辉德星于前席。衿绅改观。望仙尘于后车。风云动色。传诵不衰于父老。际遇可见其君臣。及乎肃庙之幸玆乡。亦于遂翁而用是礼。天香野服。雍容执手之言。鲁史周诗。感慨敷心之对。允矣两师之一事。斯文有传。居然旷举之再逢。兹土也幸。故士论积岁之后犹奋。曰此事振古以来未闻。凡在杖屦之所经行。尚皆不忘。苟论香火之所尊奉。莫我或先。至今之迁就为可羞。不日而远迩皆相应。主事则巍岩多士。相址于华山一隅。磵阿清幽。天开曩日之悭秘。书屋靓好。地占贤士之藏修。写影传神。七分之形俨尔。疏风濯月。三架之制萧然。所以寄景慕于观瞻。姑为先兆。若其广堂宇而恢拓。乃俟后来。形模未传。画虽缺于一障。醴酌并荐。祀则同于三牌。始虑岁俭之妨功。终叶辰良之赴事。往事在眼。宫前之草树依微。遗德熏心。谷底之兰杜芬郁。是谓一方之士无斁。抑亦百世之下有辞。将举修梁。具陈善颂。儿郞伟抛梁东。霮䨴深湫烟雨濛。分付潭龙为呵护。石门千古峙奇䧺。儿郞伟抛梁西。岩峀摩空白日低。更喜濯缨峯底瀑。向来尘土豁茅谿。儿郞伟抛梁南。朝暮轻盈雪岳岚。欲把峥嵘论气像。几峯秀色与天参。儿郞伟抛梁北。亭亭仰识天磨色。蒲轮旧路望依然。隔水温宫烟树直。儿郞伟抛梁上。精爽洋洋天宇朗。契合分明如昔时。栏花春色绕仙仗。儿郞伟抛梁下。庭草茸茸生意惹。阶畔小斋临绿潭。疑瞻凾丈月明夜。伏愿上梁之后。芬苾罔坠。栋宇长新。挹精神于画啚之中。识感通于肹蚃之际。葩谷在是春堂在是。溯寒水而上之。诗礼于斯弦诵于斯。并高山而仰止。展也作邦人之矜式。庶乎得我所而瞻依。