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国故论衡/转注假借说

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《说文叙》曰:“转注者,建类一首,同意相受,考老是也。”前后异说,皆琐细无足录。休宁戴君以为考老也,考老也,更互相注,得转注名。段氏承之,以一切故训皆称转注。许瀚以为同部互训,然后称转注。由段氏所说推之,转注不系于造字,不应在六书。由许瀚所说推之,转注乃豫为《说文》设。保氏教国子时,岂县知千载后有五百四十部书邪?且夫故训既明,足以心知其意;虚张类例,亦为繁碎矣。

余以转注假借,悉为造字之则。泛称同训者,后人亦得名转注,非六书之转注也。同声通用者,后人虽通号假借,非六书之假借也。盖字者,孳乳而浸多。字之未造,语言先之矣。以文字代语言,各循其声。方语有殊,名义一也。其音或双声相转,叠韵相迤,则为更制一字。此所谓转注也。孳乳日繁,即又为之节制。故有意相引申、音相切合者,义虽少变,则不为更制一字,此所谓假借也。

何谓建类一首?类谓声类。郑君《周礼序》曰,就其原文字之声类。《夏官》序官注曰:,读如剃小儿头之剃,书或为夷,字从类耳。古者类律同声(《乐记》:律,小大之称。《乐书》作:类,小大之称。《律历志》曰:既类旅于律吕,又经历于日辰。又《集韵·六术》:类,似也,音律。此亦古音相传,盖类律声义皆相近也)。以声韵为类,犹言律矣。首者,今所谓语基。《管子》曰:凡将起五音凡首。(《地员》篇)《庄子》曰:乃中经首之会。(《养生主》篇)此声音之基也。《春秋传》曰:季孙召外史掌恶臣而问盟首焉。杜解曰:盟首,载书之章首。《史记·田儋列传》曰:蒯通论战国之权变,为八十一首。此篇章之基也(首犹言题)。《方言》曰:人之初生谓之首。初生者,对孳乳浸多。此形体之基也。考老同在幽部,其义相互容,受其音小变。按形体,成枝别,审语言,同本株,虽制殊文,其实公族也。非直考老,言寿者亦同(《诗·鲁颂》传:寿,考也。考老寿皆在幽部)。循是以推,有双声者,有同音者,其条例不异。适举考老叠韵之字,以示一端,得包彼二者矣。

凡同部之字,声近义同。许君则联举其文,所以示转注之微旨也。如芓麻母也,{艸┆}芓也,古音同在之部。䔰,葍也;䔰,也;同得声,古音同在之部(䔰葍二文,《释草》已转相训。葛车芞舆亦同。然实是一字。古多以同字为训者。如《说文》云:舄,蠙也。是其例)。{艸},苖也;苖,蓚也;古音同在幽部;葛,芞舆也;葛,芞舆也;古音同在泰部。萧,艾蒿也;萩,萧也;古音同在幽部。走,趋也;趋,走也;古音同在侯部。逆,迎也;迎,逢也;古音阳鱼对转。遗,亡也;遂,亡也(遗遂同声,如旞或作旞,是其例);古音出入脂泰二部。迟,徐行也;,徐也;古音同在脂部(迟明或作黎明,是其声通)。A33,近也;迩,近也;古音至脂相转。诫,敕也;誋,诫也;古音同在之部。诪,酬也;酬,诪也;古音同在幽部。幺,小也;幼,少也;古音同在幽部。丝,微也;幽,隐也;古音同在幽部。刑,刭也;刭,刑也;古音同在清部。棰,击马也;{朵},棰也;古音同在歌部。标,木杪末也;杪,木标末也;古音同在宵部。桯,床前几;桱,桱桯也;同得壬声,古音同在宵部。鄠,右扶风县名;扈,夏后同姓所封,在鄠;古音同在鱼部。晃,明也;旷,明也;同得光声,古音同在阳部。晏,天清也;{燕曰},星无云也;古音同在元部。告日出貌;皋,告旰也;古音宵幽旁转,《唐韵》并胡老切。冥,冥也;窔,冥窔,深也;古音同在宵部。疡,头创也;痒,疡也;古音同在阳部。<页>,无发也;<气页>,秃也;古音脂谆对转。尾,火也;毁,火也;古音同在脂部。焯,明也;照,明也;古音同在宵部。竫,亭安也;靖,立竫也;古音同在清部,《唐韵》皆疾郢切。洪,洚水也;洚,水不遵道;古音同在东部,《唐韵》皆户工切。永,长也;羕,水长也;古音同在阳部。霖,雨三日以往为霖;霖,霖雨也;古音同在侵部。霁,雨止也;,霁谓之;古音同在脂部。鲧,鱼也;鳏,鱼也;古音同在元部(《经典释文》:禹父之字,亦书作鳏)。耴,耳垂也;𦕒,小垂耳也;古音无舌上,耴辄絷皆读如垫,耴𦕒同在盍部。扌留,引也;擢,引也;古音幽宵旁转,同在舌头。探,远取之也;撢,探也;古音同在侵部。搰,掘也;掘,搰也;古音同在术部。婉,婉也;婉,顺也;古音同在元部。蠚,螫也;螫,虫行毒也;古音同在铎部。䬍,疾风也;䬑,大风也;,大风也;古音同在队部。尧,土高也;尧,高也;古音同在宵部。午,忤也;忤,A34也;古音同在鱼部。若斯类者,同韵而纽或异,则一语离析为二也。即纽韵皆同者,于古则为一字,然自秦汉以降,字体乖分,音读或小与古异。《凡将》《训纂》,相承别为二文,故虽同义同音,不竟说为同字。此皆转注之可见者也。许君绵联比叙,令学者心知其意。其他部居不同若文不相次者,如士与事,了与尥,丰与菶,火与尾毁,A32与戡,A35与贝,倞与,{立丨}与愆,恫与痛俑,敬与憼,忌与惎諅,欺与諆,{页心}与悠,<方攸>与游,竣与蹲,𩔊与A36,姝与殳,敝与币,此类尤众。在古一文而已,其后声音小变,或有长言短言,判为异字,而类义未殊,亦皆转注之例也。

若夫A37同在之部,用庸同在东部,画挂同在支部,龚恭同在东部,耻恧同在之部,可哿同在歌部,A38朵同在歌部,呙𤺉同在歌部,𢼤同在元部,詟慑慑同在缉部,敲榷同在宵部,本皋同在宵部,A39敖同在宵部,奡傲同在宵部,昭照同在宵部,劀刮同在月部,冏讷同在月部,氒<厂槊>同在月部,诪鹇同在幽部,迋往同在阳部,惶恇同在阳部,妹胃同在队部,煖暖同在元部,萑鹇同在元部,午牾A34同在鱼部,A23舌同在月部(A23读若誓),㴶{艸沃}浇同在宵部,涿注同在侯部,句妪同在侯部,劳巢同在宵部,戮镏同在幽部,浏漻同在幽部,{日女}安同在元部,剃{髟剔}同在支部,黹衤黹同在脂部,启闿开同在脂部,A40豭同在鱼部,既叽泰脂旁转,匏瓢幽宵旁转,此于古语皆为一名,以音有小变,乃造殊字。此亦所谓转注者也。

其以双声相转,一名一义而孳乳为二字者,尤彰灼易知。如屏与藩,并与匕,旁与溥,亡与无,象与豫,墙与序,谋与谟,勉与懋慔,凯与緢缅,楙茂与A41,亡攵与抚,迎逆与讶,考与句攵,笭与笼,龙与龗,空与窠,丘与虚,泱与滃,凷与A42,遝与逮,但与裼(古音如衤),雁与鹅,揣与朵,口与圆圜,回与<囗云>,弱与柔栠<尸又>,芮与茸,<冂二>与冢,究A43与穷,诵与读,媪与妪,雕与鷻,依与A44,爨与炊。此其训诂皆同,而声纽相转,本为一语之变,益粲然可睹矣。

若是者谓之转注。类谓声类,不谓五百四十部也。首谓声首,不谓凡某之属皆从某也。戴、段诸君说转注为互训,大义炳然,顾不明转注一科,为文字孳乳之要例,乃泛谓初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权、舆训始,并为转注。夫声韵纽位不同,则非建类也;语言根柢各异,则非一首也(十二字中,惟胎与始为转注,自馀则非)。虽《说文》塞窒盖苫之属,展转相解,同意相受则然矣,而非建类一首,犹不得与之转注之名。二君立例过滥,于造字之则既无与,元和朱骏声病之,乃以引伸之义为转注,则六书之经界慢。引伸之义,正许君所谓假借。转注者,繁而不杀,恣文字之孳乳者也。假借者,志而如晦,节文字之孳乳者也。二者消息相殊,正负相待,造字者以为繁省大例。知此者希,能理而董之者,鲜矣!

问曰:古有以相反为义,独乱训为治。《说文》舌乱本与𢼤分,其他若苦为快、徂为存、故为今,今虽习为故常,都无本字。岂古人语言简短,诸言不言非者,皆简略去之邪?

答曰:语言之始,义相同者多从一声而变,义相近者多从一声而变,义相对相反者亦多从一声而变。相同之例,举如前矣。

相近者亦以一声转变。若谷不孰为饥,音变则疏不孰为馑;地气发、天不应为{},音变则天气下、地不应为霿;人之昜气为性,音变则人之侌气为情;妻得声于屮,音变则为妾(如接捷同声,是其例);娣从弟声,音变则为侄(侄,古音本徒结切,与弟双声。弟,古音亦可读豒,正同侄音);红似绛,音亦如绛;栾似栏,音亦如栏;雁似雁,音亦如雁;雅似乌,音亦如乌;闾似驴,音亦如驴;江汉河淮沇,四渎之水相似,以双声呼之;吴A46恒衡岱(古音如弋),五岳之山相似,以双声呼之;是其则也。

相对相反者,亦以一音转变。故先言天,从声以变则为地;先言昜,从声以变则为侌;先言古,从声以变则为今;先言始(古音如台),从声以变则为冬(今终始之本字);先言疏,从声以变则为数;先言精(音本如青),从声以变则为粗;先言疾,从声以变则为徐;先言来,从声以变则为閠;先言生,从声以变则为死;先言燥,从声以变则为湿;先言加,从声以变则为减;先言消,从声以变则为息;先言锐,从声以变则为钝;先言长(古音在舌头),从声以变则为短;先言规,从声以变则为榘;先言文,从声以变则为武;先言褒,从声以变则为贬;先言男,从声以变则为女(古音在泥纽);先言夫,从声以变则为妇;先言公(古音多借翁为之,则音亦如翁),从声以变则为媪;先言腹(得声于古音如偪),从声以变则为背;先言凭,从声以变则为负(古音如倍,然实借为背);先言本,从声以变则为标;此以双声相转者也。先言起,从声以变则为止;先言卯,从声以变则为煖;先言寒,从声以变则为A47;先言出,从声以变则为内;先言央,从声以变则为徬;先言斠(本训平,引伸训直,经典以觉较为之),从声以变则为曲;先言新,从声以变则为尘;先言水,从声以变则为火;先言晨,从声以变则为昏;先言旦,从声以变则为晚;先言头,从声以变则为足;先言好,从声以变则为丑;先言老,从声以变则为幼;先言聪,从声以变则为聋;先言受,从声以变则为授;先言祥,从声以变则为殃;此以叠韵相迤者也。

亦有位部皆同,训诂相反者。始为基,终为期为极;联为叕,断为绝;浊乱为淈,清治为汩,明瀞为絜,薉乱为丰;相类为似,相殊为异。说乐为喜为僖为[B12L],悲痛为嘻;勉力为劝,憜事为券;具食为馔,彻食为馂(馂字《说文》不录,然《礼经》已有之);上升为陟,下降为垫;强力为偲,畏慎为𫍰;从随为若(本如字),不顺为婼;黠慧为傆,谨敕为愿;益之为员(见《诗·小雅》传,字亦孳乳为䚋,《说文》:䚋,外博众多视也),减之为损;圆者为规,方者为圭;直修为股,横短为句;有目为明,无目为盲;等画为则,毁则为贼;并以一语相变。

既有殊文,故民无玄惑。自馀亦有制字者,然相承多用通借。若特为牛父,引伸训独,而《诗传》又训为正,则是读为等夷之等也;介为分画,引伸宜引两,而《春秋传》以介特为单数,则是读为孑孓之孑也;苦徂故之为快存今,亦同斯例,顾终古未制本字耳。若从双声相转之例,虽谓苦借为快,徂借为存,故借为今可也。