国朝宫史 (四库全书本)/全览2

国朝宫史　全览2



　　钦定四库全书
　　国朝官史卷三十一
　　书籍十
　　字学
　　康熙字典一部
　　圣祖仁皇帝以六书音义繁赜小学诸书鲜能精当特命排纂字典卷首列检字辨似等韵备考补遗自一画以下部分班列为十二集凡四十册康熙五十年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　易传曰上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察周官外史掌达书名于四方保氏养国子教以六书而考文列于三重盖以其为万事百物之统纪而足以助流政教也古文篆隶随世递变至汉许氏始有说文然重义而略于音故世谓汉儒识文字而不识子母江左之儒识四声而不识七音七音之传肇自西域以三十六字为母从为四声横为七音而后天下之声总于是焉尝考管子之书所载五方之民其声之清浊高下各象其川原泉壤浅深广狭而生故于五音必有所偏得则能全备七音者鲜矣此历代相传取音者所以不能较若画一也自说文以后字书善者于梁则玉篇于唐则广韵于宋则集韵于金则五音集韵于元则韵会于明则洪武正韵皆流通当世衣被后学其传而未甚显者尚数十百家当其编辑皆自谓毫发无憾而后儒推论辄多同异或所收之字繁省失中或所引之书滥疏无准或字有数义而不全或音有数切而不备曽无善兼美具可奉为典常而不易者朕毎念经传至博音义繁赜据一人之见守一家之说未必能会通罔缺也爰命儒臣悉取旧籍次第排纂切音解义一本说文玉篇兼用广韵集韵韵会正韵其馀字书一音一义之可采者靡有遗逸至诸书引证未备者则自经史百子以及汉晋唐宋元明以来诗人文士所述莫不旁罗博证使有依据然后古今形体之辨方言声气之殊部分班列开卷了然无一义之不详一音之不备矣凡五阅岁而其书始成命曰字典于以昭同文之治俾承学稽古者得以备知文字之源流而官府吏民亦有所遵守焉是为序
　　御定音韵阐微一部
　　康熙五十四年
　　圣祖仁皇帝命纂韵书
　　指授釐定依一百七部之旧而切以
　　国书合声之法雍正二年告成凡十八卷六年校刊
　　世宗宪皇帝御制序　声音之道微矣天地有自然之声人声有自然之节古之圣人得其节之自然者而为之依永和声至于八音谐而神人和胥是道也文字之作无不讲求音韵顾南北异其风土古今殊其转变喉舌唇齿清浊轻重之分辨在毫厘动多讹舛樊然淆混不可究极自西域梵僧定字母为三十六分五音以总天下之声而翻切之学兴儒者若司马光郑樵皆宗之其法有音和类隔互用借声类例不一后人苦其委曲繁重难以骤晓往往以类隔互用之切改从音和而终莫能得其原也我
　　圣祖仁皇帝亶聪首出天地万物之奥律历象数之秘靡弗心解神会洞彻本原以国书合声之法出于自然足以尽括汉文翻切之要妙也于是指授大学士李光地拟定条例节目俾诸生王兰生纂辑之后复以尚书徐元梦董其成始自康熙五十四年迄今十载奏竣命之曰音韵阐微盖其为法也缓读则成二字急读则成一音在音和中尤极其和总出于人声之自然而无所勉强洵为简明易晓从来翻切家所莫及而讲求音韵者习之良甚便也虽然此特就切韵言之耳尝观皇极经世书律感吕而声生吕感律而音生律吕倡和相生不穷以声音统摄万物之变说者谓其以声起数以数合卦而万物之理备焉我
　　圣祖仁皇帝独见音韵之本原即用以审音定律作乐崇徳其道举无所不贯盖睿知渊通更有极乎至微者夫岂群下所能仰窥万一哉
　　钦定叶韵彚辑一部
　　皇上以叶韵古无専书
　　特命彚辑
　　㡬暇指授博考依据䟽其自出以叶韵列今韵之后
　　凡十卷乾隆十五年校刊
　　皇上御制序　叶韵非古也而即古也有今韵而后有叶韵叶韵者以古韵而协之于今故曰非古然以今视之则用叶以合义以古视之则非叶而本同故曰即古朕㓜习易诗诸经考其音多与今韵不合长而泛览百家其用韵亦往往异于今读盖韵书之行权舆江左至唐以声律取士部分较严而今所循用则出于宋元人之分并宜其与古不相契也三代而上言律吕言谐声言书名其于音韵当必审清浊别唇齿喉舌有一定之部分勒之简䇿与律度量衡象魏之法同为当世所遵守而惜其世远而不传也好古之士欲忖而求之其道无由宋吴棫本易诗史汉诸书为韵补子朱子尝取以释毛诗楚词明杨慎广之为古音号称渊博及证之群籍其踈略不备者则已多矣因于㡬暇指授儒臣博考经史诸子以及唐宋大家之文所用古韵举而列之䟽其所出次于今韵之后临文索句就考焉可以恢见闻可以益思致独是四库之编浩如渊海学士毕生不能穷其读区区掇拾而𫌨缕之何异稽𨇠次而溯有虞氏之敬授汎江淮河汉而追禹功之疏凿其可指而数者㡬何然方之尝鼎之一脔则未始非汲古之助云尔爰授之梓而行之
　　清文鉴一部
　　国书本天地元音宜有専书垂示万世
　　圣祖仁皇帝命分类排纂
　　亲定成书为部三十有六为类二百八十凡二十一卷
　　康熙四十七年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　朕惟自昔圣人易结绳以书契用使天下之义理悉归文字天下之文字悉归六书六书备而义理无不毕具茍不为讲习修明则形声点画之制虽存其义㡬乎息矣我
　　太祖高皇帝创业垂训至仁合于天地肇造清书大文昺如日月
　　太宗文皇帝上圣之资开天之运继志绍闻丕宣文治世祖章皇帝神灵首出智勇天授秉英断之资持以恭俭扩宽仁之量济以忧勤朕以凉徳膺
　　祖宗之鸿图即位多年未尝晷刻不以法祖为念兢业自守宵旰靡遑万㡬之暇惟以读书穷理尽吾之志凡五经四书已经翻译之外如纲目讲义等有关于治道者靡不译尽近来老成耆旧渐就凋谢因而微文奥旨久而弗彰承讹袭舛习而不察字句偶有失落语音或有不正国书所关至钜政事文章皆由此出非详加釐定何所折衷非编辑成书何以取法爰诏儒臣分类排纂以缮槀进呈朕亲御丹黄逐一审订解诂之疑似者必晰同异于毫芒引据之阙遗者必援经史以互证或博𪡌于故老或参考于旧编大而天文地理小而名物象数十二字母五声切音具载集中名曰清文鉴用探音声之本原究字画之详尽为部三十有六为类二百八十为书二十一卷清文得此而无馀蕴凡以明
　　祖徳之源流敬本之深意也易云观乎人文以化成天下朕仰承
　　列祖创造之宏模深惟国家同文之盛典岁阅数周彚成全帙诵是编者尚其体朕历载之勤劬因音韵以求字画因字画以求文章继自今诏令之出纳章奏之敷陈以及达于遐陬勒诸琰琬者大经大法咸有据依一话一言式循典则庶㡬国书永贻于千百禩而与日星河汉长垂天壤也夫
　　清文合蒙古鉴一部
　　圣祖仁皇帝既定
　　清文鉴乃以蒙古字合译成书凡二十卷又注三十卷一并校刊
　　钦定同文韵统一部
　　皇上以字母原本西畨而字不备音爰
　　命译纂韵统曰天竺字母谱曰天竺音韵翻切配合字谱曰西畨字母配合字谱曰天竺西畨阴阳字谱曰大蔵经典字母同异考曰华梵字母合璧谱凡六卷乾隆十五年校刊
　　皇上御制序粤自切韵字母之学兴于西域流传中土遂转梵为华而中华之字不特与西域音韵攸殊即用切韵之法比类呼之音亦不备于是有反切有转注甚至有音无字则为之空圈影附其言浩若河汉而其绪纷如乱丝我国朝以十二字头括宇宙之大文用合声切字而字无遁音华言之所未备者合声无不悉具亦无不吻合信乎同文之极则矣间尝流览梵夹华文笔授充牣支那而咒语不翻取存印度本音以传真谛顾缁流持诵迥非西僧梵韵是岂说咒不译之本意耶和硕庄亲王当
　　皇祖时面承音韵阐微之要旨精贯字母博涉明辨爰命率同儒臣咨之灌顶普善广慈国师章嘉胡土克图考西畨本音溯其渊源别其同异为之列以图谱系以图说辨阴阳清浊于希微杳渺之间各得其元音之所在至变而莫能淆至赜而不可乱既正贝叶流传之讹谬即研穷字母形声之学者亦可探婆罗门书之窔奥而破拘墟之曲见书成名之曰同文韵统而著其縁起如此云
　　西域同文志一部
　　乾隆二十四年平定西域纂修
　　方略各部语言文字在馆诸臣未能通晓
　　皇上指授臣工排纂同文志示之纲领分门四曰地名曰山名曰水名曰人名分部四曰天山北路准噶尔部曰天山南路囘部曰青海曰西畨每则首冠
　　国书次汉字详注次三合切音次蒙古字次西畨字次托忒字次囘字循环毗附重译相通凡二十四卷
　　皇上御制序　岁庚午既定同文韵统序而行之盖以梵音合国书切韵复以国书切韵叶华音字母于是字无遁音书皆备韵微特支那咒语窔奥可探而且寰㝢方言拘墟尽释兹者西域既平不可无方略之书然准语囘文非纂辑文臣所晓是宜示之纲领有所遵循俾无蹖驳舛讹之虞因以天山北路天山南路准部囘部并西藏青海等地名人名诸门举凡提要始以国书继以对音汉文复继以汉字三合切音其蒙古西畨托忒囘字以次缀书又于汉文下详注其或为准语或为囘语于是兀格蟀自之言不湏译鞮象寄而凡识汉字者莫不通其文解其意了若列眉易若指掌书既成名之曰西域同文志同文云者仍阐韵统之义而特加以各部方言用明西域纪载之实期家喻户晓而无鱼鲁毫厘之失焉然尝思之天高地下人位乎其中是所谓实也至于文盖其名耳实无不同文则或有殊矣今以汉语指天则曰天以国语指天则曰阿卜喀以蒙古语准语指天则曰腾格里以西畨语指天则曰那木喀以囘语指天则曰阿思满令囘人指天以告汉人曰此阿思满汉人必以为非汉人指天以告囘人曰此天则囘人亦必以为非此亦一非也彼亦一非也庸讵知孰之为是乎然仰首以望昭昭之在上者汉人以为天而敬之囘人以为阿思满而敬之是即其大同也实既同名亦无不同焉达者契渊源于一是昧者滞名象于纷殊是志也将以纳方俗于会极袪群疑之分畛举一例凡豹鼠易辨即世道人心岂云无裨益哉
　　御制盛京赋清汉三十六体篆字书一部
　　国书音韵体制具详
　　清文鉴惟旧有篆体未经详备
　　宝玺印章尚用本字
　　皇上指授臣工肇制篆文爰据古法成三十六体清
　　篆诸臣恭请
　　御制盛京赋摹缮成帙并汉篆三十六体共为七十
　　二体既广
　　国书并传古篆各为一册校刊颁行昭示万世
　　钦定篆文六经四书一部
　　圣祖仁皇帝命以小篆摹刻易书诗春秋周礼仪礼论
　　语大学中庸孟子
　　亲定成书凡十四册












　　国朝宫史卷三十一
<史部,政书类,仪制之属,国朝宫史>



　　钦定四库全书
　　国朝宫史卷三十二
　　书籍十一
　　类纂
　　御制资政要览一部
　　世祖章皇帝采集经史子集中关于政事者为三十章曰君道曰臣道曰父道曰子道曰夫道曰妇道曰兄弟曰体仁曰弘义曰敦礼曰察微曰昭信曰知人曰厚生曰教化曰俭徳曰迁善曰务学曰重农曰睦亲曰积善曰爱民曰慈㓜曰养生曰惩忿曰窒欲曰履谦曰谨言曰慎行曰爱物凡三卷顺治十二年校刊
　　世祖章皇帝御制序　朕惟帝王为政贤哲修身莫不本于徳而成于学如大匠以规矩而取方圆乐师以六律而正五音凡古人嘉言善行载于典籍者皆修已治人之方可施于今者也朕孜孜图治学于古训览四书五经通鉴等编得其梗概推之十三经二十一史及诸子之不悖于圣经者莫不根极理道成一家言但卷袠浩繁若以之教人恐未能一时尽解其义亦未能一时尽得其书因思夫记事宜提其要纂言当钩其元乃采集诸书中之关于政事者为三十篇又虑其涣而无统于是毎篇贯以大义联以文词于忠臣孝子贤人廉吏略举事迹其奸贪不肖悖乱者亦载其内使法戒烱然加之训诂详其证据譬之萃众白以为裘范六金而成鼎旨约而易明文简而易阅名曰资政要览观是书者熟思而体之可以为笃行之善人推类而广之可以为博雅之君子毋徒求之语言文字之间则朕谆谆教喻之心庶乎其不虚矣
　　御制劝善要言一册
　　世祖章皇帝采择诸书中要语辑为一编以示劝掖顺
　　治十三年校刊
　　世祖章皇帝御制序　朕惟
　　天道至善即以其善赋之下民故人之生无有不善其或有不善者皆因内蔽于私欲外染于污习至不能守其初心遂悖乎天矣因人之存心行事不同是以
　　上天鉴察降以灾祥其降祥者固以显祐善人其不得已而降灾者亦以明戒下民使之改过而迁于善也从来报应昭昭不爽讵不可畏哉古人原
　　天垂训以教天下正论嘉言不一而足但文之深者或不易通言之简者又不能尽朕恭承
　　天命抚育万方深念上之教世劝勉为先人之立身为善最乐故取诸书之要者辑为一编名曰劝善要言语不欲文期于明理词不厌详期于晓众欲使贤愚同喻小大共知读此书者当深思其义体之于身省之于心善者则亦当加勉而进于淳良以求吉庆其或无知而误污于不善者尤当速改而归于无过以免灾戾庶㡬不负
　　上天好生之心而朕殷殷教化之意亦不虚矣凡我人民其敬勉之哉
　　孝经衍义一部
　　世祖章皇帝命纂修孝经衍义未及告成
　　圣祖仁皇帝诏儒臣续辑
　　亲定成书首列经旨总要二卷所衍之义曰至徳曰要道曰教之所由生曰天子之孝曰诸侯之孝曰卿大夫之孝曰士之孝庶人之孝曰大顺之徴至徳之目曰仁曰义曰礼曰智曰信要道之目曰父子曰君臣曰兄弟曰夫妇曰朋友师弟子附焉教所由生之目曰礼曰乐曰政曰刑天子之孝一曰爱亲爱亲之义曰早谕教曰均慈爱曰敦友恭曰亲大族曰体臣工曰重守令曰爱百姓曰课农桑籍田附焉曰薄税敛曰傋㐫荒曰省刑罚曰恤征戍二曰敬亲敬亲之义曰事天地曰法祖宗曰隆郊配曰严宗庙曰重学校养老附焉曰崇圣学曰教宫闱曰论官材曰优大臣曰设谏官曰正纲纪曰别贤否曰制国用曰备风俗诸侯之孝曰爱亲曰敬亲曰不骄曰不溢卿大夫之孝曰爱亲曰敬亲曰法言曰徳行士之孝曰爱亲曰敬亲曰事君忠曰事长顺庶人之孝曰爱亲曰敬亲曰用天道曰分地利曰谨身节用因经有顺天下之文故以大顺之徴终焉凡百卷康熙二十九年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　朕缅维自昔圣人以孝治天下之义而知其推之有本操之有要也夫孝者百行之原万善之极书言奉先思孝诗言孝思维则明乎为天之经地之义人性所同然振古而不易故以之为已则顺而祥以之教人则乐而易从以之化民成俗则徳施溥而不匮帝王奉此以宰世御物躬行为天下先其事始于寝门视膳之节而推之于配帝飨亲觐光扬烈𫍯万民而光四海皆斯义也孔子教孝之言散见于册籍而统会于孝经曾子以纯孝亲承斯训其辞约其指远条贯终始综括群论言孝之义于斯为备自颜芝藏本出于汉初考注笺释代有其人如孔安国郑康成皇侃邢昺辈无虑百馀家大约皆训诂章句辨论古今文同异而求其推扩义蕴逹之于万事万物而皆莫出其范围者则尚未之备也
　　世祖章皇帝弘敷孝治懋昭人纪特命纂修孝经衍义未及成书朕纉承
　　先志诏儒臣蒐讨编辑仿宋儒真徳秀大学衍义体例徴引经史诸书以旁通其说窃以仲尼称至徳要道以顺天下又曰教之所由生而后详列天子诸侯卿大夫士庶人之五孝此则一经之大旨亦犹大学之言明徳新民格致诚正修齐治平也是故衍至徳之义则仁义礼智信之说备矣衍要道之义则父子君臣夫妇昆弟朋友之伦备矣衍教所由生之义则礼乐刑政之属傋矣衍五孝而皆以爱敬为本明贵贱之所同也由天子之敬亲推之则郊社宗庙典礼之义备矣由天子之爱亲推之则仁民育物抚绥爱养之义傋矣无非敬也无非爱也即无非孝也递而至于诸侯之不骄不溢卿大夫之法服法言法行士庶人之忠顺事上谨身节用何一非爱敬之义推而极之通乎神明贯乎天地夫宁有涯际乎书成凡一百卷镂板颁行并制叙言冠于简端庶㡬嘉与海内共遵斯路家修子弟之职人奉亲长之训协气旁流休风四达以成一代敦厚鸿厐之治斯则朕继述
　　先烈尊经崇本之志也夫
　　御制内则衍义一部
　　世祖章皇帝仰承
　　慈训取礼记内则一编阐义指事所衍之目曰孝曰敬曰教曰礼曰让曰慈曰勤曰学凡十六卷顺治十三年校刊
　　世祖章皇帝御制序　臣闻致治之道有大经大法以仪型乎邦国必有至精至粹以模楷乎宫闱故关睢为王化之端乾坤居大易之首圣人垂训未有不以门内为兢兢者也三代以前上有圣后贤妃肇修内治化行而俗美后世宫壸之间修身立训者既不数见而姆教亦寡自非天佑至徳孰能集贞淑之大成振古今之懿化哉恭惟
　　圣母皇太后佐我
　　皇考崇文图治
　　徽音雍穆
　　慈诲周详有典有则兴仁兴让允为万世壸教之主矣乃犹
　　懋勤道化嗜古好学臣受
　　恩深厚莫可报称惟有搜辑古来嘉言美行统成一编上备
　　披阅冀展微忱于万一焉臣视政之暇尝读礼记内则首述后王命冡宰降徳教于兆民考其所载皆父慈子孝夫义妇听之道夫圣人言欲治其国者先齐其家又言家正而天下定齐之正之其惟内则乎正位乎外者不明乎是书何以总乾纲正位乎内者不明乎是书何以修坤教既又详绎其义于妇道女事尤无所不备诚帷墙之要典贤淑之永模也乃世传后妃纪列女传家范内训诸书虽著作不少然未见原本内则而发明之岂所以尊经立教与夫天生烝民有物有则家则乎身身则乎心将起化于闺房未有不合乎正心修身之道而能作则者今观是书微而至于声气容色显而至于言动仪文精而至于乐心养志粗而至于中馈女工所以端其心而检其身者施诸一家无不宜放乎四海无不凖臣故谓隆母仪敦妇顺断不外乎是书䆒其指归盖有八要焉孝者顺亲之要也其类有二事舅姑事父母是也敬者内助之要也其类有五事夫劝学佐忠赞廉重贤是也教者昌后之要也其类有三教子勉学训忠是也礼者持已之要也其类有九敬祭祀肃家政定变守贞殉节端好尚崇俭约谨言慎仪是也让者睦戚之要也其类有四崇谦退和妯娌睦宗族待外戚是也慈者推恩之要也其类有五逮下慈㓜敦仁爱民宥过是也勤者修业之要也其类有二女工饮食是也学者取法之要也其类有二好学著书是也毎举一类必证以圣贤经传之言实以古今淑顺之行所采事迹贵贱不同而其道则同所引文辞深浅不一而其理则一阐明大指诠释微文名曰内则衍义恭进
　　慈览以附乎养志之义自禁壸逹乎闾巷咸于斯取则焉必皆感发其性情渐摩乎义理广教化而美风俗宫闱之至精至粹者与邦国之大经大法并垂不朽
　　圣母皇太后休声盛徳炳于日星是则臣惓惓之大愿尔臣谨序
　　御纂朱子全书一部
　　圣祖仁皇帝指授儒臣博采群书凡一句一字出于朱子者彚集成编其目曰小学曰大学曰论语曰孟子曰中庸曰易曰书曰诗曰春秋曰礼曰乐曰性理曰理气曰神曰道统曰诸子曰历代曰治道曰论文论诗字学科举之学曰赋词琴操诗诗馀赞箴铭凡六十六卷康熙五十三年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　唐虞夏商周圣贤迭作未尝不以文字为重文字之重莫过五经四书毎览古今凡传于世者代不乏人秦汉以下文章议论无非因时制宜讽谏陈事绳愆纠缪补偏救敝之计耳若夫文辞之雄摛藻之丽古人已有定论予何敢言但不偏于刑名则偏于好尚不偏于杨墨则偏于释道不偏于词章则偏于怪诞皆不近于王道之纯予少时颇好读书只以广博华赡为事刚勇武备为用自康熙三十五年天山告警朕亲擐甲胄统数万子弟深入不毛沙碛乏水瀚海指挥如意破敌无存未十旬而凯旋可谓胜矣后有所悟而自问兵可穷乎武可黩乎秦皇汉武英君也因必欲胜而无令闻或至不保者岂非好大喜功与乱同道之故耶所以宵旰孜孜思远者何以柔近者何以怀非先王之法不可用非先王之道不可为反之身心求之经史手不释卷数十年来方得宋儒之实据虽汉之董子唐之韩子亦得天人之理未及孔孟之渊源至邵子而玩索河洛之理性命之微衍先天后天之数定先甲后甲之考虽书不尽传理亦显然矣周子阐无极而太极复著通书其所授受有自来矣如星辰系乎天而各有其位不能掩也光风霁月之量又不知其何似二程之充养有道经天纬地之徳聚百顺以事君亲前儒已诵之矣至于朱夫子集大成而继千百年绝传之学开愚蒙而立亿万世一定之规穷理以致其知反躬以践其实释大学则有次第由致知而平天下自明徳而止于至善无不开发后人而教来者也五章补之于断简残篇之中而一旦豁然贯通之为要虽圣人复起必不能逾此问中庸名篇之义则不偏不倚无过不及之名未发已发之中本之于时中之中皆先贤所不能及也若语孟则逐篇讨论皆内圣外王之心传于世道人心之所关匪细如五经则因经取义理正言顺和平宽宏非后世浅见而轻议者同日而语也至于忠君爱国之诚动静语默之敬文章言谈之中全是天地之正气宇宙之大道朕读其书察其理非此不能知天人相与之奥非此不能治万邦于衽席非此不能仁心仁政施于天下非此不能外内为一家读书五十载只认得朱子一生居心行事故不揣粗鄙无文而集各书中凡属朱子之一句一字命大学士熊赐履李光地素日留心于理学者彚而成书名之朱子全书以备乙夜勤学虽未能㡬于寡过亦自勉君亲之责者朕又思朱子之道五百年未有辩论是非凡有血气皆受其益朕一生所学者为治天下非书生坐观立论之易朕集朱子之书恐后世谓借朱子之书自为名者所以朕敬述而不作未敢自有议论往往见元明至于我朝著作讲解万不及朱子而各出己见每有驳杂反为有玷宋儒之本意况天下至大兆民至众舆图甚远开地大广外国诸藩风俗不同好尚各异防此失彼之患不可不思若以智谋要结人心如挟泰山而超北海也以中正仁义老成宽信似乎近之凡读是书者谅吾志不在虚辞而在至理不在责人而在责已求之天道而尽人事存吾之顺殁吾之宁未知何如也
　　钦定执中成宪一部
　　世宗宪皇帝命臣工采录群籍精义粹语深切治道者
　　为执中成宪次第进呈
　　亲定成书冠以
　　御制论十五首乾隆元年校刊
　　皇上御制序　惟我
　　皇考法天行健一日万㡬宵旰不遑犹以其间
　　简命儒臣采录经史子集所载自古帝王元徳显功𬣙谟大训以及名臣奏章先儒语类深切治道者次第进呈
　　皇考亲为删定命曰执中成宪始于雍正六年仲春成
　　于十三年仲夏未及刊布而我
　　皇考遽遐弃臣民予小子㷀㷀在疚未之前见也嗣统既月勉从诸臣请躬莅庶政始发而读之既卒业然后知
　　圣心圣学实与尧舜孔子同揆而汲汲于是编则専以启迪我后人示之标准也间尝殚思大学一书窃见仲尼祖述尧舜之实义焉其所谓明徳者即虞书所谓道心也所谓明明徳者惧其为人心所蔽也所谓格物致知者严辨人心道心之界以尽万事万物之理即书所谓惟精也所谓正心诚意者力袪人心之杂以致道心之纯即书所谓惟一也所谓修身齐家治国平天下而止于至善者即书所谓允执厥中也然极乎执中之量则惟尧舜为无歉而中之散见于万事万物者则不惟三代圣王即秦汉以后仁厚英哲之君下及中主亦必有一事二事之合焉不独皋䕫益契伊傅周召孔曾思孟即近代群儒文士亦必有一话一言之合焉故中庸曰舜好问而好察迩言执其两端用其中于民盖中之理无事无物而不具亦无人而不知是即明徳之根于性而不息者而惟舜能察之惟舜能执之惟舜能用之故善与人同合徳于天地我
　　皇考编定是书自二帝三王之事古圣贤之言下逮群儒文士之可节取者兼收而不遗用是道也
　　皇考之治天下无一事不审其则无一物能匿其情即书所谓惟精大学所谓物格而知至无一时之不敬无一念之不诚即书所谓惟一大学所谓心正而意诚故凡施于政教者或予或夺或宽或严或抑扬迟速之稍有不同而无不立乎大中可为民极即书所谓执中大学所谓身修家齐国治天下平而明徳新民皆止于至善也而所以立纲陈纪更化善治其大者皆断自
　　圣心而细者亦博采于众议有其人不能皆入于善而一言之中必不废焉即中庸所谓好问好察执两用中也然我
　　皇考聪明睿智夙具于
　　圣性而养成于
　　圣学者已数十年故
　　皇考之惟精乃不思而得
　　皇考之惟一乃不勉而中
　　皇考之执中而化成天下乃从容中道无为而成岂复
　　有资于是书所以
　　亲为删定者正恐在后之侗懵然无见于执中立极之道爰示之以成宪也岂惟予小子奉以终身惟日兢兢无敢逾越哉世世子孙茍能服膺勿失而溯其渊源则于尧舜孔子之道一以贯之矣岂惟君人者舎是无以建其有极以消天下之偏陂反侧哉凡百有位果能是训是行则上之可辅理成化以著勲猷而下亦可以谨身而寡过于以谟明弼谐共臻喜起明良之盛无难矣








　　国朝宫史卷三十二



　　钦定四库全书
　　国朝宫史卷三十三
　　书籍十二
　　总集
　　渊鉴斋古文选一部
　　圣祖仁皇帝御选自左传国语至宋人古文为正集六
　　十四卷康熙四十九年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　夫经纬天地之谓文文者载道之器所以弥纶宇宙统括古今化裁民物者也是以干苞坤络非文不宣圣作贤述非文不著其为用也大矣书契以后作者代兴载籍充盈体制不一约而论之靡不根柢于群经权舆于六籍如论说之类以疏解为主始于易者也奏启之类以宣述为义始于书者也赋颂之类以讽喻为指始于诗者也传叙之类以纪载为事始于春秋者也引而伸之触类而通之虽流别各殊而镕裁有体于是能言之士抒写性情贲饰辞理同工异曲以求合乎先程皆足以立名当时垂声来叶彬彬郁郁称极盛焉然而代不乏人人不一制著作既富篇什遂繁不有所裒辑虑无以观其备也不有所诠择虑无以得其精也古来采获之家载在四部名目滋多类皆散佚其流布人区者自萧统文选而外唐有姚之文粹宋有吕祖谦之文鉴皆限断年代各为一编夫典章法度粲然一王之制前不必相师后不必相袭此可限以年代者也至于文章之事则源流深长今古错综盛衰或通于千载损益无关于一朝此不可限以年代者也诸家之选虽足鸣一代之盛岂所以穷文章之正变乎朕留心典籍因取古今之文自春秋以迄于宋择其辞义精纯可以鼓吹六经者彚为正集即间有瑰丽之篇要皆归于古雅其绮章绣制弗能尽载者则列之别集旁采诸子录其要论以为外集煌煌乎洵秉文之玉律抽牍之金科矣夫帝王之道质文互用而大化以成圣贤之业博约并施而性功以备是书也虽未足以尽文章之胜于圣人游艺之旨亦庶乎其有当也夫
　　悦心集一部
　　世宗宪皇帝在藩邸时
　　宸襟偶寄披阅经史之馀旁及百家小集采集成书凡
　　四卷雍正四年校刊
　　世宗宪皇帝御制序　朕生平澹泊为怀恬静自好乐天知命随境养和前居藩邸时虽身处繁华而寤寐之中自觉清远闲旷超然尘俗之外然不好放逸身心披阅经史之馀旁及百家小集其有寄兴萧闲寓怀超脱者佳章好句散见简编或如皓月当空或如凉风解暑或如时花照眼或如好鸟鸣林或如泉响空山或如钟清午夜均足以消除结滞浣涤烦嚣令人心旷神怡天机畅适因随意采录若干则置诸几案间以备观览自总理万㡬以来宵旰不遑求如曩时之怡情悦目不可复得然宁静之宰不因物动恬澹之致岂为境移此乃可以自信者爰取向所采录彚为一书名之曰悦心集夫心者人之神明所以为万化之原万事之本而劳之则苦扰之则烦蔽之则昏窒之则滞故圣贤有存心洗心之明训佛祖有明心寂心之微言无非涵养一心之冲虚灵妙使无所累与天地太和元气浑然流行无入而不自得也如孔门之春风沂水仙家之吸露餐霞如来之慧雨香花以及先儒之霁月光风天根月窟其理同其旨趣何弗同耶是编所录有庄语有逸语有清语有趣语有浅近语不名一体人有仕有隐有儒有释有高名有无名亦不専一家总之戒贪祛妄屏虑释思寄清净心游欢喜地言近指远辞简味长俯仰之间随时可会然而喧寂在境而不喧不寂者自在心往往迹寄清廓之乡而神思萦扰身处尘氛之地而志气安舒则见道未见道之分也昔朗禅师以书招永嘉禅师山居师答曰未识道而先居山者但见其山不见其道未居山而先识道者但见其道必忘其山见道忘山者人间亦寂也见山㤀道者山中乃喧也旨哉斯言知此义者始可与读悦心集
　　御选唐宋文醇一部
　　皇上敕㡬之暇览储欣所选唐宋十家文择其言之尤雅者韩愈十卷柳宗元八卷李翺二卷孙樵一卷欧阳修十二卷苏洵四卷苏轼十三卷苏辙三卷曾巩四卷王安石一卷
　　亲加评点简端恭录
　　圣祖仁皇帝御批末附诸家评语凡五十八卷乾隆三
　　年校刊
　　皇上御制序　不朽有三立言其一言之无文行而不远若是乎言之文者乃能立于后世也文之体不一矣语文者说亦多矣群言淆乱衷诸圣当必以周孔之语为归周公曰言有序孔子曰辞达而已矣无序固不可以达欲达其辞而失其序则其为言奚能云粼波折而与天地之文相似也然使义则戋戋而言有枝叶妃青嫓白雕琢曼辞则所谓八代之衰已其咎同归于无序而不达抑又有进焉文所以足言而言固以足志其志已荒文将奚附是以孔子又曰言有物夫序而达达而有物斯固天下之至文也已昌黎韩愈生周汉之后㡬五百年远绍古人立言之轨则其文可谓有序而能达者然必其言之又能有物如布帛之可以暖人菽粟之可以饱人则李汉所编七百篇中犹且十未三四况昌黎而下乎甚矣文之至者不易得也明茅坤举唐宋两朝中昌黎柳州庐陵三苏会王八大家荟萃其文各若干首行世迄今操觚者脍炙之本朝储欣谓茅坤之选便于举业而弊即在是乃复増损之附以李习之孙可之为十大家欲俾读者兴起于古毋祗为发䇿决科之用意良美已顾其说之未衷而见之未当则所去取与茅坤亦未始迳庭朕读其书嘉其意而亦未尝不惩其失也夫十家者谓其非八代骈体云尔骈体固属文体之病然若唐之魏郑公陆宣公其文亦多骈句而辞达理诣足为世用则骈又奚病日月丽乎天天之文也百榖草木丽乎土地之文也化工之所为有定形乎哉化工形形而不形于形而谓文可有定形乎哉顾其言之所立者何如耳敕㡬之暇偶取储欣所选十家之文录其言之尤雅者若干首合而编之以便观览夫唐宋以来名儒硕士有序有物之嘉言固不第十人已也虽然尝鼎一脔亦足以知道腴之可味况已斟其雉膏哉
　　皇清文颖一部
　　圣祖仁皇帝命辑
　　皇清文颖
　　世宗宪皇帝复命开馆纂集未及成书
　　皇上命自乾隆甲子以前先为编次卷首恭录
　　圣祖仁皇帝御制诗文六卷
　　世宗宪皇帝御制诗文四卷
　　皇上御制诗文十四卷臣工所作诸体表二卷论八卷说一卷解二卷序四卷记三卷跋一卷辨一卷䇿问二卷䇿对一卷议二卷疏一卷碑一卷赞铭一卷对书考一卷杂文一卷颂八卷赋十二卷古今体诗五十卷凡百卷乾隆十二年校刊
　　皇上御制序　我大清受
　　命百有馀年
　　列祖徳教涵濡光被海宇右文之盛炳焉与三代同风朕绍闻逊志以是为学亦以是为治矢其文徳一纪于兹易曰观乎人文以化成天下盖自有天地而人经纬乎其间士君子之一言一行国家之制度文为礼乐刑政布之为教化措之为事功无非文也乃其菁英所萃蔚为国华词以殽之声以永之律以和之谐协六同彰施五色典谟作焉雅颂兴焉诗不云乎追琢其章金玉其相文之盛也而赓之曰勉勉我王纲纪四方则所谓其风自上也曩我
　　皇祖命大学士陈廷敬选辑皇清文颖储之延阁未及
　　刊布
　　皇考复允廷臣之请开馆编辑随时附益久之未竣朕
　　因命自乾隆甲子以前先为编次凡
　　御制诗文二十四卷臣工赋颂及诸体诗文一百卷录成序其首简昔之论文以代为次者于汉则有西汉文类唐则有文苑英华唐文粹宋则有文海文鉴元则有文类明则有文衡皆博综一代著作之林无体不备今是编惟取经进之作朝廷馆阁之篇与诸书小异然以观斯文风尚当有取焉在易涣之象曰风行水上盖立言者以为天地自然之文而序卦受之以节言文之不可过也继之以中孚言有实也节而不流徴之以信有典有则可久之道其在斯乎朕孜孜典学求所以善持之者因以为摛文者鹄俾共勉云
　　钦定四书文一部
　　皇上命裒集有明及
　　本朝诸名家制义精选成编俾阅者作者具有楷模计选明文四百八十六篇
　　国朝文二百九十七篇乾隆五年校刊卷首恭载
　　皇上谕旨　国家以经义取士将使士子沉潜于四子五经之书阐明义理发其精蕴因以觇学力之浅深与器识之淳薄而风会所趋即有关于气运诚以人心士习之端倪呈露者甚微而徴应者甚钜也顾时文之风尚屡变不一茍非明示以准的使海内学者于从违去取之介晓然知所别择而不惑于岐趋则大比之期主司何所操以为绳尺士子何所守以为矩矱有明制义诸体皆备如王唐归胡金陈章黄诸大家卓然可传本朝文运昌明英才辈出刘子壮熊伯龙以后作者接踵莫不根柢经史各抒杼轴此皆足为后学之津梁制科之标准自坊选冒滥士子率多因陋就简剽窃陈言雷同肤廓间或以此幸获科名又展转流布私相仿效驯至先辈名家之法置而不讲经史子集之书束而不观所系非浅鲜也今朕欲裒集有明及本朝诸大家制义精选数百篇彚为一集颁布天下学士方苞于四书文义法夙尝䆒心著司选文之事务将入选之文发挥题义清切之处逐一批抉俾学者了然心目间用为模楷又会试乡试墨卷若必俟礼部刊发势必旷日持久士子一时不得观览可弛坊间刻文之禁果有学问淹博识见明通者不拘卿会墨卷房行试牍准其照前选刻但不得徇情冒滥或狂言横议以酿浇风朕实嘉恵士子其各勤精修业以底大成敬体朕意共相黾勉钦此
　　御定历代赋彚一部
　　圣袓仁皇帝命词臣搜集秦汉以迄明代所传诸赋广彚成书首为正集分类三十曰天象九卷曰岁时四卷曰地理十七卷曰都邑十卷曰治道六卷曰典礼六卷曰祯祥四卷曰临幸一卷曰蒐狩二卷曰文学四卷曰武功二卷曰性道四卷曰农桑二卷曰宫殿六卷曰室宇七卷曰器用四卷曰舟车一卷曰音乐六卷曰玉帛三卷曰服饰一卷曰饮食一卷曰书画二卷曰巧艺二卷曰仙释二卷曰览古六卷曰寓言二卷曰草木六卷曰花果七卷曰鸟兽九卷曰鳞虫四卷次为外集分类八曰言志六卷曰怀思二卷曰行旅二卷曰旷达三卷曰美丽二卷曰讽喻一卷曰情感二卷曰人事二卷又次为补遗二十二卷其有单词剰句散见诸书者并采录为逸句二卷凡一百八十二卷赋四千一百六十一篇康熙四十五年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　赋者六义之一也风雅颂兴赋比六者而赋居兴比之中盖其敷陈事理抒写物情兴比不得并焉故赋之于诗功尤为独多由是以来兴比不能单行而赋遂继诗之后卓然自见于世故曰赋者古诗之流也班固又谓登高能赋可以为大夫言感物造端材智深美可以与国政事故可以为列大夫也是则赋之于诗具其一体及其横肆漫衍与诗并行而其事可通于用人书曰敷奏以言夫敷奏者有近乎赋之义使尧舜而在今日亦所不废则岂非文章之可贵者哉朕尝于㡬务之暇博观典籍见古者诸侯卿大夫交接邻国时称诗以喻志不必其所自作皆谓之赋如晋公子重耳赋六月鲁文公赋菁菁者莪郑穆公赋鸿雁鲁穆叔赋祈父之类皆取古诗歌之以喻其志即咏吟之遗音得心意之所存使闻之者足以感发兴起而因以明其如相告语之情犹之敷布其义而直陈之故谓之赋也春秋之后聘问咏歌不行于列国于是羁臣志士自言其情而赋乃作焉其始创自荀况宦游于楚作为五赋楚臣屈原乃作离骚后人尊之为经而班固以为屈原作赋以讽喻则已名其为赋矣其后宋玉唐勒皆竞为之汉兴贾谊枚乘司马相如扬雄张衡之流制作尤盛三国两晋以逮六朝变而为排至于唐宋变而为律又变而为文而唐宋则用以取士其时名臣伟人往往多出其中迨及元而始不列于科目朕以其不可尽废也间尝以是求天下之才故命词臣考稽古昔搜采缺逸都为一集亲加鉴定令校刊焉为叙其源流兴罢之故以示天下使凡为学者知朕意云
　　御定全唐诗一部
　　圣祖仁皇帝发
　　内府所藏全唐诗
　　命参校唐音统签诸编依代分人各系小传一代所作彚为全书目录十二卷帝后宗室诸王公主宫嫔诗九卷郊庙乐章七卷乐府十三卷臣工　一千三百九十四人诗七百三卷五代诗三十三卷无爵里世次可考者二十一卷聨句七卷逸句二卷名媛九卷释子四十六卷道士四卷神仙怪十三卷谐谑四卷判歌䜟记语谚谜谣酒令占词蒙求各一卷补遗七卷词十二卷凡九百卷诗四万八千九百馀首康熙四十四年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　诗至唐而众体悉备亦诸法毕该故称诗者必视唐人为标准如射之就彀率治器之就规矩焉盖唐当开国之初即用声律取士聚天下才智英杰之彦悉从事于六义之学以为进身之阶则习之者固已専且勤矣而又堂陛之赓和友朋之赠处与夫登临䜩赏之即事感怀劳人迁客之触物寓兴一举而托之于诗虽穷达殊途悲愉异境而以言乎摅写性情则其致一也夫性情所寄千载同符安有运会之可区别而论次唐人之诗者辄执初盛中晩岐分疆陌而抑扬轩轾之过甚此皆后人强为之名非通论也自昔唐人选唐诗有殷璠元结令狐楚姚合数家卷帙未为详备至宋初撰辑英华收录唐篇什极盛然诗以类从仍多脱漏未成一代钜观朕兹发内府所有全唐诗命诸词臣合唐音统签诸编参互校勘蒐补缺遗略去初盛中晩之名一依时代分置次第其人有通籍登朝岁月可考者以岁月先后为断无可考者则援据诗中所咏之事与所同时之人系焉得诗四万八千九百馀首凡二千二百馀人釐为九百卷于是唐三百年诗人之菁华咸采撷荟萃于一编之内亦可云大备矣夫诗盈数万格调各殊溯其学问本原虽悉有师承指授而其精思独悟不屑为茍同者皆能殚其才力所至沿寻风雅以卓然自成其家又其甚者宁为幽僻竒谲杂出于变风变雅之外而绝不致有蹈袭剽窃之弊是则唐人深造极诣之能事也学者问途于此探珠于渊海选材于邓林博收约守而不自失其性情之正则真能善学唐人者矣岂其漫无持择汛求优孟之形似者可以语诗也哉是用制序卷首以示刻全唐诗嘉与来学之旨海内诵习者尚其知朕意焉
　　御定全唐诗录一部
　　圣祖仁皇帝南巡在籍翰林侍读徐倬编进序次悉本
　　全唐诗凡一百卷
　　命进秩礼部侍郎
　　赐金校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　在昔诗教之兴本性情之微导中和之旨所以感人心而美谣俗被金石而格神祗故大舜以教胄子乐正以造俊秀盖自二帝三王之世固已然矣文武成康之际王泽洽颂声作洋洋乎洵足以继薫风之操并卿云之奏也自时厥后作者弥繁孔子从而删定之使六义彰明一经灿列录其忠厚悱恻之辞以寓讽谕戒勉之意天道人事胥于是乎具焉汉魏以还尤多新制体例虽更前徽未邈至陈隋之末稍凌替矣唐之太宗致治㡬于三代之隆躬自撰著一时文人才士将相名臣咏吟递发藻采缤纷踵袭雅骚之迹光昭正始之音而歌行律绝独创兼能自遐古以来未尝有也爰及盛唐逮乎中晩或与运会为高下而凡縁时托志触物摅怀形诸翰墨者皆卓然成一家之言弗可废也朕万㡬馀闲回环览咏寻其指归晰其正变而三百年升降得失之故亦因以可考焉于是论世观人即其章句揽其菁英勒为成书置诸几席毎勤披阅加以精研迄于今已历有年所矣顷以视河南巡至于江浙见比闾士庶有吹豳击壤之风献诗颂者络绎于途虽其工拙浅深各极其不齐之致而衢讴巷舞俨然省方之所采列国之所陈亦可见人情之爱戴而先王以诗为教之义濡染而蒸陶之者所关甚钜也翰林侍读徐倬以全唐诗录进展卷而读之与朕平时品第者盖有合焉嘉其耆老好学迁秩礼部侍郎以为天下学者之劝乃取兹集亲为鉴定赐以帑金即命校刊俾诵习者由全唐之诗沿波讨澜以上溯乎汾泗之传而㳺泳乎唐虞载赓之盛其于化理人心将大有禆益也矣是为序以弁其端云
　　御选唐诗一部
　　圣祖仁皇帝既刻全唐诗集复取其尤者分体精选命词臣编注
　　亲定成书凡三十二卷康熙五十二年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　古者六艺之事皆所以涵养性情而为道徳之助也而从容讽咏感人最深者莫近于诗故虞廷典乐依永和声帝亲命焉成周时六义领在乐官而为教学之先务自三百篇降及汉魏六朝体制递増至唐而大备故言诗者以唐为法其时选本如河岳英灵中兴间气御览才调诸集其所收择各有意指而观者毎有不遍不该之叹朕万㡬馀暇留意篇什广搜博采已刻全唐诗集而自曩昔披览尝取其尤者彚为一编古风近体各以类相从计三十二卷盖索讨贵于详备而用以吟咏性情则当挹其精华而漱其芳润毎当临朝听政巡行狝狩之馀展卷留连未尝不悠然而有得也因命儒臣依次编注朕亲加考订一字一句必溯其源流条分缕析其有徴引讹误及脱漏者随谕改定逾岁告成因付开雕以示后学孔子曰温柔敦厚诗教也是编所取虽风格不一而皆温柔敦厚为宗其忧思感愤倩丽纎巧之作虽工不录使览者得宣志达情以范于和平盖亦用古人以正声感人之义记有之在车则闻銮和之音行则鸣佩玉是以非僻之心无自而入也审此而朕之寄意于诗与刊布是编之旨俱可得而见矣是为序
　　御选四朝诗一部
　　圣祖仁皇帝命词臣博采宋金元明四朝之诗分体编
　　辑
　　亲定成书宋诗七十八卷金诗三十四卷元诗八十卷明诗一百二十卷凡三百一十二卷康熙四十八年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　生民之始禀二仪之精含五常之性而其理具于一心人心之灵日出而不穷诗大序谓在心为志发言为诗其阐明虞廷言志之意而归本于心者其意深矣盖时运推移质文屡变其言之所发虽殊而心之所存无异则诗之为道安可谓古今人不相及哉观于宋金元明之诗而其义著焉世之论诗者谓唐以诗赋取士故唐之诗为独盛夫唐之诗诚盛矣若夫宋之取士始以诗赋熙宁専主经义而罢诗赋元祐初复诗赋至绍圣而又罢之其后又复与经义并行金大略如宋制元自仁宗罢诗而存赋明则诗赋皆罢之士生其时以其馀力兼习有韵之言専之则易美兼之则难工而其至者亦往往嫓北宋而追三唐岂非人心之灵日出而不穷者欤此又可见古今人不甚相远也朕夙兴夜寐永图治安念养士育才国家盛典考言询事曩代良规亦既试之制艺使通经术兼以论表判䇿俾逹古今而于科目之外时以诗赋取人毎当省方观民之会士之所进诗赋古文止辇受观停舟延问亲试而㧞其尤者亦多矣盖举斯世而措之礼陶乐淑之中被以温柔敦厚之教故所以奖劝之者靡弗至焉近得全唐诗已命儒臣校订刊布海内由唐以来千有馀年之久流传自昔未见之书亦可谓斯文之厚幸矣遂又博采宋金元明之诗毎代分体各编自名篇钜集以及断简残章罔有阙遗稍择而录之付之剞劂用以标诗人之极致扩后进之见闻譬犹六代递奏八音之律无爽九流并溯一致之理同归然则唐以后之诗又自今而传矣夫诗之日远而日新如此而皆本于人之一心孔子云诗三百一言以蔽之曰思无邪子之言诗法也即心法也子夏味绚素之章子贡悟琢磨之句二子者一以文学列于四科一以多识得闻一贯朕于是有以见夫天之所以畀于人者此心此理随在流通愿学者谨其所存而审其所发将以上达夫大本大原而充广乎万事万物岂惟诗之为道也哉
　　御定全金诗一部
　　圣祖仁皇帝南巡中书郭元釪以所编増补中州集恭
　　进
　　命广加増辑为全金诗首载帝藻公族金源乐歌二卷诸家所作七十卷凡七十二卷康熙五十年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　金有天下武功文治灿然昭明人材之萃多在大定明昌之间骎骎乎盛矣然北元南宋终金之世争伐聘问殆无暇日其典章名物湮没于当时而不传于后者不知凡㡬矣太原元好问撰中州集以人属诗以事属人后世有诗史之目而浑源刘祁亦著归潜志可与中州集相参互证焉盖其人文之可考者犹赖此两书之存也朕尝览金史多采用好问中州集益信所谓诗史不虚也因是亦欲得金诗之全以补金史之所未备卓然成一代之书会有全金诗之进遂命更加捜辑凡金人集之断简残篇有可存者皆令附以入及诸山经地志川泽之纪闻缀摭荟聚钜细不遗使观者弗厌其详而皆有以自择焉夫金世徳久远涵濡蒸育才俊辈出迄今反复斯编可以见邦家之光与笃生之富矣顾金去今垂六百年其礼乐声明载在艺林之咏言者若非中州归潜二书后之人亦乌从而知之也况夫兼二书之所未备可不永其传也哉
　　佩文斋咏物诗一部
　　圣祖仁皇帝命儒臣搜辑古逸及汉魏六朝唐宋元明人咏物诗分类编录凡四百八十六类诗一万四千五百五十首为六十四册康熙四十六年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　昔者子夏序诗谓正得失动天地感鬼神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗若是乎诗之道大矣哉而周公纉述唐虞宗翼文武制礼以导天下著尔雅一篇后之序之者谓尔雅所以通诂训之指归叙诗人之兴咏疏之者曰尔雅所释遍解六经而独云叙诗人之兴咏者以尔雅之作多为释诗是则一物多名片言殊训凡以虫鱼草木之微发挥天地万物之理而六义四始之道由是以明焉故夫诗者极其至足以通天地类万物而不越乎虫鱼草木之微诗之咏物自三百篇而已然矣孔子曰迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名夫事父事君忠孝大节也鸟兽草木至微也吾夫子并举而极言之然则诗之道其称名也小其取类也大即一物之情而关乎忠孝之旨继自骚赋以来未之有易也此昔人咏物之诗所由作也欤朕自经帷进御覃精六籍至于燕暇未尝废书于诗之道时尽心焉爰自古昔逸诗汉魏六朝洎乎有唐讫于宋元明之作博观耽味搴其萧稂掇其菁英命大学士陈廷敬尚书王鸿緖校理之翰林蔡升元杨瑄陈元龙查昇陈壮履励廷仪张廷玉钱名世汪灏查慎行蒋廷锡编录之名曰佩文斋咏物诗选盖搜采既多义类咸备又不仅如向者所云虫鱼鸟兽草木之属而已也若天经地志人事之可以物名者罔弗列焉于是镂板行世与天下学文之士共之将使之由名物度数之中求合乎温柔敦厚之指充诗之量如卜商氏之所言而不负古圣谆复诂训之心其于诗教有禆益也夫
　　御定历代题画诗类一部
　　南书房翰林陈邦彦辑唐宋元明题画诸诗成集进呈
　　圣祖仁皇帝亲定成书分类三十曰天文二卷曰地理四卷曰山水二十卷曰名胜四卷曰古迹二卷曰故实十二卷曰闲适八卷曰古像一卷曰写真一卷曰行旅二卷曰羽猎一卷曰仕女三卷曰仙佛五卷曰神鬼一卷曰渔樵二卷曰耕织一卷曰牧养一卷曰树石四卷曰兰竹八卷曰花卉八卷曰禾麦蔬果二卷曰禽七卷曰兽八卷曰鳞介二卷曰花鸟合景二卷曰草虫一卷曰宫室三卷曰器用一卷曰人事二卷曰杂题二卷凡一百二十卷诗八千九百馀首康熙四十六年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　粤考有虞氏施采作绘而绘事以起周礼冬官爰有设色之工典画绘之职传所称火龙黼黻昭其文三辰旗旗昭其明者是也至汉世图写功臣用示褒异则又人物之肖象粲然著见于史册者矣嗣是工绘事者日众自天文地舆鸟兽草木以及宫室器用与一切登临游览之胜皆假图画以传于世晋宋而后莫盛于唐五代迄宋作者辈出金元明间亦代有闻人方其诣精入理足以体阴阳含飞动为稽古博物者之所取证不仅以丹青擅长而已而能𢯱抉其义蕴发摅其旨趣者则尤藉有题画之诗历代各体题咏以万计散置诸集无所统纪翰林陈邦彦裒辑彚钞得八千九百馀首分为三十类编次一百有二十卷缮本呈览朕嘉其用意之勤命授工锓梓兹刊成装潢来上万㡬馀暇时一披阅凡两间之名象庶类之棼错无不该载于中且不逾几席而得流观山川险易之形近在目前而可考镜往代留遗之迹以至农耕蚕织纎悉具陈鸡犬桑麻宛然如睹庶㡬于昔人豳风无逸之图有互相发明者焉夫图绘艺事也而近于道题画诗之一类也而通于治杜甫诗谓绘事功殊绝幽襟兴激昂读是编者可以触类而知所务矣爰制序题于卷端以识始末云
　　御制唐宋诗醇一部
　　皇上命儒臣仿唐宋文醇之例选唐宋六家诗之尤精者李白八卷杜甫十卷白居易八卷韩愈五卷苏轼十卷陆游六卷
　　亲加评点附录诸家诗话凡四十七卷乾隆十五年
　　校刊
　　皇上御制序　文有唐宋大家之目而诗无称焉者宋之文足可以匹唐而诗则实不足以匹唐也既不足以匹而必为是选者则以唐宋文醇之例有文醇不可无诗醇且以见二代盛衰之大凡示千秋风雅之正则也文醇之选就向日书𥦗校阅所未毕付张照所足成者兹诗醇之选则以二代风华此六家为最时于㡬暇偶一渉猎而去取评品皆出于梁诗正等数儒臣之手夫诗与文岂异道哉昌黎有言气盛则言之短长与声之高下皆宜然五三六经之所传其以言训后世者不以文而以诗岂不以文尚有铺张扬厉之迹而诗则优游餍饫入人者深是则有文醇尤不可无诗醇也六家品格与时会所遭各见于本集小序是编彚成梁诗正等请示梗槪故为之总序如此
　　御选历代诗馀一部
　　圣祖仁皇帝命词臣选自唐迄明九百五十七人之词
　　尤雅正者
　　亲加论定以调之长短为次各分时代自十六字至二百四十字凡千五百四十调凡百卷词九千九首后附词话十卷七百六十三则康熙四十六年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　诗馀之作盖自昔乐府之遗音而后人之审声选调所由以縁起也而要皆昉于诗则其本末源流之故有可言者古帝舜之命䕫典乐曰诗言志歌永言声依永律和声可见唐虞时即有诗而诗必谐于声是近代倚声之词其理固已寓焉降而殷周孔子删而为三百五篇乐正而雅颂得所考其时郊庙明堂升歌宴飨以及乡饮报赛莫不有诗以叶于笙箫琴瑟之间自诗变为骚骚衍为赋虽旨兼出乎六义而声弗拘于八音至汉而郊祀房中铙歌鼓吹琴曲杂诗皆领于乐官于是始有乐府名迄于六代操觚之家按调属题徴词赴节日趋婉丽以导宫商唐兴古诗而外创为近体而五七言绝句或传于伶人顾他诗不尽协于乐部其间如李白之清平调忆秦娥菩萨鬘刘禹锡之浪淘沙竹枝词洎温庭筠韦庄之徒相继有作而新声迭出时皆被诸管弦是诗之流而为词已权舆于唐矣宋初其风渐广至周邦彦领大晟乐府比切声调篇目颇繁柳永复増置之词遂有専家一时绮制可谓极盛虽体殊乐府而句栉字比廉肉节奏不爽寸黍其于古者依永和声之道洵有合也然则词亦何可废欤朕万㡬清暇博综典籍于经史诸书有关政教而禆益身心者良已纂辑无遗因流览风雅广识名物欲极赋学之全而有赋彚欲萃诗学之富而有全唐诗刊本宋金元明四代诗选更以词者继响夫诗者也乃命词臣辑其风华典丽悉归于正者为若干卷而朕亲裁定焉夫诗之扬厉功徳铺陈政事固无论矣至于桑中蔓草诸什而孔子以一言蔽之曰思无邪盖蕙茝可以比贤者嘤鸣可以喻友生茍读其词而引伸之触类之范其轶志砥厥贞心则是编之含英咀华敲金戛玉者何在不可以思无邪之一言该之也若夫一唱三叹谱入丝竹清浊高下无相夺伦殆宇宙之元音具是推此而沿流讨源由词以溯之诗由诗以溯之乐即箫韶九成其亦不外于本人心以求自然之声也夫
　　御定词谱一部
　　圣祖仁皇帝既辑历代诗馀复
　　命词臣校勘词谱一编
　　亲加裁定凡四十卷康熙五十四年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　词之有图谱犹诗之有体格也诗本于古歌谣词本于诗诗三百篇皆可歌凡散见于仪礼礼记春秋左氏传者班班可考也汉初乐府亦期协律魏晋迄唐诸体杂出而比于律者盖寡唐之中叶始为填词制调倚声历五代北宋而极盛崇宁间大晟乐府所集有十二律六十家八十四调后遂増至二百馀换羽移啇品目详具逮南渡后宫调失传而词学亦渐紊矣夫词寄于调字之多寡有定数句之长短有定式韵之平仄有定声秒忽无差始能谐合否则音节乖舛体制混淆此图谱之所以不可略也间览近代啸馀词统词汇词律诸书原本尊前花间草堂遗说颇能发明尚有未备既命儒臣先辑历代诗馀亲加裁定复命校勘词谱一编详次调体剖析异同中分句读旁列平仄一字一韵务正传讹按谱塡词沨沨乎可赴节奏而谐管矣乐记曰凡音者生人心者也哀乐喜怒感于心而传于声词之有调亦各以类应不可牵合而起调毕曲七声一均旋相为宫更与周礼大司乐三宫汉志三统之制相准故紫阳大儒而诗馀不废是编之集不独俾承学之士据情缀采有所据依从此讨论宫啇审定调曲庶㡬古昔乐章之遗响亦可窥见于万一云
　　目录〈附〉
　　天禄琳琅一部
　　皇上以内府藏书甚富
　　命内廷词臣详加简阅编为书目宋元及明诸刻各
　　以经史子集为序凡十二卷
　　西清古鉴一部
　　皇上以内府所藏彛鼎之属多三代法物
　　命内廷词臣详加考证绘图系说凡四十卷复命排次历代泉货为钱录十六卷附于编后乾隆二
　　十年校刊卷首恭载
　　皇上谕旨　䆳古法物流传有自者惟尊彛鼎鼐历世恒远良以质坚而体厚不为燥湿所移剥蚀所损渊然之光穆乎可见三代以上规模气象故嗜古之士亟有取焉宣和博古一图播在艺苑继之者有吕氏考古图而外此纪载寂寥岂非力能致之而勿能聚所见隘而无足纪欤我
　　家法不事玩好民间鉴赏槪弗之禁而殿廷陈列与夫内府储藏者未尝不富朕于㡬务宴闲间加题品夷考旧图多所未载因思古器显晦有时及今不为之表章载之简牍考索者其奚取徴焉爰命尚书梁诗正蒋汪由敦率同内廷翰林仿博古图遗式精绘形模备摹款识为西清古鉴一编以游艺之馀力寄鉴古之远思亦足称升平雅尚云尔石渠宝笈一部
　　内府珍藏
　　列圣御书
　　皇上宸翰极为美富至唐宋以来名人书画真迹甚
　　伙爰
　　命内廷词臣编纪成书分上次等详载题䟦款识各以分贮之所为卷其贮　乾清宫者为
　　宸翰一卷列朝曁
　　国朝书画七卷贮　养心殿者为列朝暨
　　国朝书画八卷贮　重华宫者为
　　宸翰一卷列朝曁
　　国朝书画八卷贮　御书房者为列朝曁
　　国朝书画十二卷又附列朝书画贮　三希堂长春书屋者一卷贮　随安室　攸芋斋者一卷贮　静怡轩　三友轩者一卷贮　画禅室者一卷首卷恭载
　　皇上谕旨
　　三朝御笔藏之金匮者焜煌典重实为超越前古朕毎一捧观辄増永慕所当敬为什袭贻我后人又内府所储历代书画积至万有馀种签轴既繁不无真𧸛顷释道二典已编为秘殿珠林一集此外并宜详加别白遴其佳者荟萃成编朕少年时间渉猎书绘登极后毎縁㡬暇结习未㤀弄翰抒毫动成卷帙应一并分类诠次用志岁月至臣工先后经进书画暨传入御府者往往有可观览选择排比亦足标艺林之雅且我
　　列圣贻留墨宝历久逾新即前贤断纸零缣用是有所稽考朕于清䜩之馀偶一披阅悦心研虑左图右史古人岂其远哉
　　国朝宫史卷三十三
<史部,政书类,仪制之属,国朝宫史>



　　钦定四库全书
　　国朝宫史卷三十四
　　书籍十三
　　类书
　　古今图书集成一部
　　圣祖仁皇帝以载籍极博浩如渊海爰
　　命廷臣仿古人左图右史之义统为一书卷帙繁富久
　　而未就
　　世宗宪皇帝继承
　　先志
　　特命详加编校列为六编析为三十二典一曰历象彚编为典四曰乾象二十一部曰岁功四十三部曰历法六部曰庶徴五十部二曰方舆彚编为典四曰坤舆二十一部曰职方二百二十三部曰山川四百一部曰边裔五百四十二部三曰明伦彚编为典八曰皇极三十一部曰宫闱十五部曰官常六十五部曰家范三十一部曰交谊三十七部曰氏族一千六百九十四部曰人事九十七部曰闺媛十七部四曰博物彚编为典四曰艺术四十三部曰神异七十部曰禽虫三百十七部曰草木七百部五曰理学彚编为典四曰经籍六十六部曰学行九十六部曰文学四十九部曰字学二十四部六曰经济彚编为典八曰选举二十九部曰铨衡十二部曰食货八十三部曰礼仪七十部曰乐律四十六部曰戎政三十部曰祥刑二十六部曰考功一百五十四部计为部六千一百有九凡一万卷雍正四年校刊
　　世宗宪皇帝御制序　钦惟我
　　皇考圣祖仁皇帝聪明睿知禀生知之质而又好古敏求孜孜不倦万㡬之暇置图书于左右披寻玩味虽盛暑隆寒未尝暂旷积数十载之久研综古今搜讨殆遍屡命儒臣宏开书局若周易折中发四圣之微言朱子全书会群儒之奥义皆禀自
　　睿裁复
　　躬加校定若律历渊源推轩皇之神䇿叶虞代之元声皆
　　亲行指授以天纵之能而准于仪器凡注经考史选诗论文以及博闻多识之资所纂辑雕镌充溢于内府删述之功嘉恵无穷称极盛矣而又以为未揽其全乃
　　命广罗群籍分门别类统为一书成册府之钜观极图书之大备而卷帙浩富任事之臣弗克祇承既多讹谬毎有阙遗经历岁时久而未就朕绍登大宝思继
　　先志特命尚书蒋廷锡等董司其事督率在馆诸臣重加编校穷朝夕之力阅三载之勤凡釐定三千馀卷増删数千万言绘图精审考定详悉书成进呈朕览其大凡列为六编析为三十二典其部六千有馀其卷一万始之以历象观天文也次之以方舆察地理也次之以明伦立人极也又次之以博物理学经济则格物致知诚意正心治国平天下之道咸具于是矣惟我
　　皇考法天行之刚健协坤徳之含宏察于人伦明于庶物尊六经而礼先儒釐六官以敷大政故是书之成贯三才之道而靡所不该通万方之略而靡所不䆒也我
　　皇考金声玉振集五帝三王孔子之大成是书亦海涵地负集经史诸子百家之大成前乎此者有所未备后有作者又何以加焉敬藏石室宝垂久远用叙其本末缀于篇首上以彰
　　皇考好学之圣徳右文之盛治并纪朕继志述事兢兢业业罔敢不钦若于
　　丕训云尔
　　渊鉴类函一部
　　圣祖仁皇帝以俞安期唐类函采辑间有脱漏且不及
　　宋以后书
　　命儒臣重加稽考详悉増补以昭大备首详释名总论沿革缘起次胪典故次列对偶次备摘句次辑诗文旧四十三部今益以花部为四十四曰天部十一卷曰岁时十一卷曰地部十七卷曰帝王十七卷曰后妃二卷曰储宫曰帝戚各一卷曰设官五十七卷曰封爵四卷曰政术三十二卷曰礼仪三十卷曰乐部八卷曰文学十四卷曰武功二十四卷曰边塞十二卷曰人部七十四卷曰释教曰道曰灵异曰方术各二卷曰巧艺八卷曰京邑二卷曰州郡六卷曰居处十五卷曰产业四卷曰火部二卷曰珍宝四卷曰布帛二卷曰仪饰三卷曰服饰十二卷曰器物四卷曰舟部曰车部各一卷曰食物六卷曰五榖曰药部各二卷曰菜蔬一卷曰果部六卷曰花部三卷曰草部四卷曰木部六卷曰鸟部十一卷曰兽部曰鳞介各八卷曰虫豸六卷凡四百五十卷康熙四十九年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　朕㡬务馀暇博渉艺林毎览一书必尽其全帙沈潜往复既得其始终条理精义之所存而文句英华亦尝读之矣尝谓古人政事文章虽出于二然文章以言理政事则理之发迩而见远者也岂仅以其区区文句之间而可以自命为学术乎自六朝乃有类书而尤盛于唐此岂非求之文句之间者哉虽然理之所寓于斯萃焉弗可废也昔者孔子之系易也曰方以类聚又曰本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类也于诸卦则曰其称名也小其取类也大盖以天下古今事物之理毕具于易而易之为书因理象物因物徴辞以断天下之疑而成天下之务者各从其类以明之然则类书之作其亦不违于圣人立言之意欤书之最著者艺文类聚北堂书钞初学记白帖杜氏通典宋明以来撰者寖广若博而不繁简而能核者抑亦鲜矣独俞安期唐类函颇称详括大抵祖述欧阳询之类聚稍删存书钞初学记白帖通典而附益之安期明人也而曰唐类函者以其皆唐辑也既缺宋以来书而唐以前亦有脱漏者爰命儒臣逖稽旁搜溯洄往籍网罗近代増其所无详其所略参伍错综以摛其异探赜索隐以约其同要之不离乎以类相从而类始备焉书成计四百五十卷夫自有类书迄于今千有馀年而集其大成可不谓斯文之少补乎学者或未能尽读天下之书观于此而得其大凡因以求尽其始终条理精义之所存其于格物致知之功修辞立诚之事为益匪浅鲜矣
　　佩文韵府一部
　　圣祖仁皇帝以韵府群玉五车韵瑞诸书引据未能详
　　确
　　命廷臣博考群书増补首标韵藻自二字至六字以经史子集为序而列人名于后次附对语摘句
　　亲定成书依韵分帙凡一百六卷康熙五十年校刊圣祖仁皇帝御制序　朕万㡬在御日昃宵分未遑自逸时当燕闲不辍问学群经子史诵其文而晰其义矣以至百家之书凡可以禆世教厉民风者修明补正罔使缺遗尝谓韵府群玉五车韵瑞诸书事繋于字字统于韵稽古者近而取之约而能博是书之作诚不为无所见也然其为书简而不详略而不偹且引据多误朕毎致意焉欲博稽众籍著为全书爰于康熙四十三年夏六月朕与内直翰林诸臣亲加订正其讹舛増其脱漏或有某经某史所载某字某事未备者朕复时时靣谕一一増录渐次成帙犹以故实或未极博于十月复命阁部大臣更加搜采以裒益之既有原本増本又有内増外増将付剞劂矣名曰佩文韵府随于十二月开局武英殿集翰林诸臣合并详勘逐日进览旋授梓人于五十年十月全书告成共一百零六卷一万八千馀页囊括古今网罗钜细韵学之盛未有过于此书者也书成诸臣请序朕念自初至今经八年矣历寒暑之久积岁月之勤朕于此书政事之暇未尝惜一日之劳也朕又尝谕诸臣从来著一大书非数十年之功不能成今数年以来所成大部书凡十有馀种若非合众人之力岂能刻期告竣故凡先后预事诸臣皆命列名其中兹序佩文韵府因备记编撰之始末遂及修集诸书之大指以见成书之不易如此
　　韵府拾遗一部
　　圣祖仁皇帝因佩文韵府既成尚有遗漏复
　　命廷臣纂辑搜录増补二十之一卷以韵釐仍如其数
　　大学士王掞王顼龄奉
　　敕恭序
　　御定月令辑要一部
　　圣祖仁皇帝以冯应京戴任所辑月令广义采摭芜累命儒臣重加编辑
　　亲定成书首列图说次详四时十二月閠月昼夜时刻
　　凡二十四卷康熙五十四年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　古者于明堂之中施十二月之令本尧典授时之意而推广之今所传大戴礼夏小正篇小戴礼月令篇三代之遗文大略可见矣月令虽出吕览而蔡邕次其章句孔颕逹定其正义推明周公品制列之于经汉晋而下若四民月令四时纂要以及千金锦帯岁华纪丽岁时杂记诸书代有撰述未睹赅备前明之季冯应京戴任始辑月令广义二十四卷为士庶通用观其原本经训推衍义类用意亦云勤矣顾其采摭既多芜累间出爰命儒臣重加编辑次第呈览亲为裁定正讹芟一归雅驯别起义例补所未备博观约取务合于体要而切于实用庶㡬古者月令明堂之遗式矣书成名曰月令辑要旧本图说并为厘正列诸简端因天时而课治功察物候以尽人事自国家政典下逮甿庶作息均可参验而宏览博物之学亦于是乎有取焉由今而后言纪时之书者其必以此为权舆也夫
　　御定子史精华一部
　　圣祖仁皇帝命词臣采掇子史中精语用资考古之助
　　未及成书
　　世宗宪皇帝复命校集为部三十曰天部五卷曰地部七卷曰帝王八卷曰皇亲三卷曰岁时四卷曰礼仪九卷曰设官八卷曰政术二十卷曰文学七卷曰武功五卷曰边塞四卷曰伦常六卷曰品行十卷曰人事八卷曰乐部二卷曰释道四卷曰灵异五卷曰方术四卷曰巧艺三卷曰形色二卷曰言语八卷曰妇女二卷曰动植八卷曰仪饰曰服饰曰居处曰产业曰食馔曰珍宝各二卷曰器物六卷计二百七十九类凡一百六十卷雍正五年校刊
　　世宗宪皇帝御制序　恭惟
　　皇考圣祖仁皇帝天纵聪明秉上圣之姿而垂意典籍勤于稽古
　　御极六十馀年万㡬之暇披览卷帙不辍寒暑巡幸所至必以缃素自随逮于耄龄精研不倦延阁广内之藏捜讨无遗所谓好古敏求多学而一以贯之也欲以编辑成书嘉恵天下后世嗜学之士
　　特命开书局于武英殿召集词臣历岁修纂毎成数卷即上呈
　　御览
　　亲加指示前后所成充溢册府而子史精华之纂为最后朕纉緖之初尚未告竣敬承
　　先志俾就厥功综观大凡其部三十其目二百七十有九自天文地理帝徳王功礼乐兵刑之大人伦日用之常以及九边之殊域二氏之异教方术技艺之巧草木鸟兽之蕃门分类别条理具备而采掇子史芟芜撷秀甚有禆于学者盖士之向学通经为先而博及于子史固不能若穷经之専一惟揽其精华而识之勿㤀俾考古者于兹寻其緖则无虑于简牍之繁绩文者于兹取其材则有助于翰墨之富用力甚简而成功已多是
　　圣祖仁皇帝垂教无穷之至意也剞劂既毕展阅全编敬为叙引昭示久远用缀于篇端
　　骈字类编一部
　　圣祖仁皇帝命儒臣采经史子集诸书中骈字之典雅者以上一字为统依韵相从荟为类编未及成书
　　世宗宪皇帝复命编辑分十二门曰天地二十一卷曰时令十四卷曰山水二十一卷曰居处九卷曰珍宝十二卷曰数目三十五卷曰方隅二十一卷曰采色十四卷曰器物曰草木各二十八卷曰鸟兽十四卷曰虫鱼七卷又补遗一门曰人事十六卷凡二百四十卷雍正六年校刊
　　世宗宪皇帝御制序　我
　　皇考徳秉生知学深稽古万㡬之暇披览简编自六经诸史以逮诸子百家莫不探其本源穷其阃奥又令词臣纂辑群言广稽博采丹黄甲乙荟萃成编所就者非止一书所录者动盈万卷咸秉
　　宸衷之釐定并为秘府之珍藏又以自古类书或以事而相从或以韵而相次因循故辙讹伪相沿乃
　　命儒臣纂修骈字类编一书字从所统若律吕之有元声类以字分如百川之归大壑提纲挈领义例灿然首天地而时令次之次山水居处而珍宝数目又次之次方隅采色器物而草木鸟兽虫鱼人事又次之部分则简而不繁取材则博而能要极词坛之玮丽创类苑之竒观朕景仰
　　前徽钦承丕緖如子史精华图书集成等书悉遵先志分命臣工夙夜校雠并皆竣事而骈字类编亦以今秋告成记曰比事属辞盖骈之义也易曰方以类聚则类之始也今字则从骈义虽不同而不妨于并列编则从类事虽互见而不至于混淆于是乎乾坤之蕴民物之繁大备于一书之中而蔚然萃群书之秀矣洪惟我
　　皇考盛徳际天地大业照古今述作上继夫圣明文章悉归于性道是书之成岂徒为艺林之盛事而已哉形而上者谓之道形而下者谓之器引而伸之触类而长之无器之非道也爰书大意弁之简端庶㡬以学务时敏之思为绍庭陟降之志云尔
　　分类字锦一部
　　圣祖仁皇帝命儒臣采经史子集下至说部诸书择其字之雅丽者自二字至四字区为成对备用荟萃成书分四十门曰天文曰节令曰地理各二卷曰山水三卷曰帝后二卷曰藩戚一卷曰伦常曰肢体曰人物各二卷曰佩服一卷曰饮馔曰宫室各二卷曰器用三卷曰礼仪曰音乐各二卷曰职官三卷曰政教四卷曰文事曰武备曰技艺各二卷曰境遇一卷曰释道二卷曰菽粟曰布帛曰珍宝各一卷曰果木曰花卉各二卷曰鸟兽三卷曰虫鱼二卷曰数目曰干支合一卷曰卦名曰采色曰巧对曰借对曰双声曰叠韵合一卷曰偶字曰通用合一卷曰祥瑞一卷计六百一十八类凡六十四卷康熙六十一年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　司马相如云合纂组以成文列锦绣而为质盖言词赋虽雕虫末技亦必掞藻敷华饰琢其章句然后文质相宣也朕山荘避暑敕㡬之暇以翰墨自怡而卷帙充积广博鲜要爰命何焯陈𩿾年等荟萃经史子集下至说部诸书采择其字之丽雅者釐别为四十门六百一十八类毎类又分成对备用共六十四卷名曰分类字锦阅三载编纂告成朕惟日星辉耀云霞绮駮天之锦也山川峙流草树葱郁地之锦也观文察理礼定乐兴帝王之锦也若夫相如所云乃锦之肤寸者耳然对偶本于阴阳音声协于律吕古文人骈织之功又乌可废哉是书也子夏所云虽小道必有可观者焉
　　佩文斋广群芳谱一部
　　圣祖仁皇帝以王象晋所纂群芳谱尚多踈漏
　　命儒臣广加蒐择依类分载首纪名状次胪集藻恭录御制赋咏分谱十一曰天时六卷曰榖谱四卷曰桑麻二卷曰蔬谱五卷曰茶谱四卷曰花谱三十二卷曰果谱曰木谱各十四卷曰竹谱五卷曰卉谱六卷曰药谱八卷凡一百卷康熙四十七年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　粤自神农氏尝草辨榖民始知树艺医药伊耆氏命羲和推步定历以授时民始知耕获之不愆而百工绩熙伟哉开物成务启牖来兹圣帝之功与天地并矣朕听政之暇披阅典籍留意农桑绘耕织之图制永言之什时巡所至亲历田间其稼穑之艰难作劳之辛苦既周知而洞悉矣毎思䆒百昌生殖之理极万变消长之情著为成编以牖吾民尝谓尔雅具其名物而郭璞陆佃孙炎之流疏注埤翼又加详焉其明备者莫如本草自本经以迄陶弘景苏颂而下数十种凡采治之法无不该核他如齐民要术月令广义诸书其莳植之宜为更晰矣遐稽往牍撷其英华归于简括良匪易也比见近人所纂群芳谱搜辑众长义类可取但惜尚多疏漏因命儒臣即秘府藏帙攟摭荟萃删其支冗补其阙遗上原六经旁据子史洎夫稗官野乘之言才士之所歌吟田夫之所传述皆著于篇而竒花瑞草之产于名山贡自远徼绝塞为前代所未见闻者亦咸列焉复允廷臣之请益以朕所赋咏依类分载总一百卷命名曰佩文斋广群芳谱冠以天时尊岁令也次榖次桑麻崇民事也次蔬茶果木花卉资厚生溥利用也终以药物重民命也其诸天时早晩之候人事种漑之方地力彼此之殊物性良楛之异罔弗条举缕晰灿然可观焉是书也揽品彚之蕃滋想群生之率育一展卷间化机洋溢于兹毕呈固不惟矜淹洽侈藻丽也以是刊布天下垂之久远使吾民优游于农圃之中家室盈宁乐其业而不惮其勤而大夫士以及民之秀者因以区别物宜审其淑慝凛嗜好之常慎节宣之度于以跻仁夀而享太平亦不为无所禆助也哉
　　佩文斋书画谱一部
　　圣祖仁皇帝以前代纪录书画诸编散见往籍漫无统
　　纪爰于
　　万㡬之暇指授儒臣纂辑成书俾各以类相从有所资考论书十卷论画八卷历代帝王书画三卷书家传二十二卷画家传十四卷无名氏书画八卷
　　圣祖仁皇帝御制书画䟦一卷历代帝王书画䟦二卷名人书䟦十一卷名人画䟦七卷书画辨证三卷历代鉴藏十卷凡一百卷康熙四十六年校刊
　　圣祖仁皇帝御制序　书者六艺之一昔柳公权言心正则笔正程子谓作字湏敬即此是学盖以纪事载言行之天下垂之久远书诚重矣夫书以传其意而画以肖其形事若不相侔其义有可连类而并论者焉苍颉史皇以来历代载籍多能道之而时数相推材智间出繁重者变而之简易朴拙者渐而之巧丽亦天地自然之理也其初古文继为篆隶而今之所谓真书行草三者实权舆于斯矣然三者皆肇兴于汉逮夫魏晋去古未远多见古人篆隶故锺繇书具有遗法而王羲之踵美垂徽祧前启后士林所称以为归极已若图画之事始自秦汉盛于六朝其间作者辈出曹卫顾陆擅能于前董展孙杨流声于后隋有何郑唐则阎吴大抵皆画佛象人物下笔辄依故事迨气韵之超极于泼墨写生之精穷于没骨而画之变尽焉朕万㡬燕闲披览典册间临书家名迹毎观前代纪录书画诸书种类错互漫无统纪遂即佩文斋所有者编葺之使各以类相从为一百卷凡书画之源流古今工于此者之姓氏以至闻人之题䟦历代之鉴藏悉备考而慎其择亦可谓详且尽矣昔唐太宗好书亲序王羲之传自以为心慕手追而当时内府之图籍亦号最盛迄于今日流传者日远日少晋唐已为隆古而况前此者乎然溯流者必穷其源习今日之书而不推本于篆隶亦犹齐末之观也故上自苍颉史皇下暨近代皆列焉朕于书画偶有题䟦检出数十则以为一卷从诸臣之请也要之尚稽曩昔用以摅适性情泳陶清暇附于古圣人游艺之意并为世之嗜古者树毫楮之标准宏考索之指趣则牙签万卷之中是编其亦可以永传也夫钦定授时通考一部
　　皇上念切民依懋昭劝相
　　特命词臣详稽书传纪事纂言有关于农桑者彚萃成编分为八门曰天时六卷曰土宜十二卷曰榖种十二卷曰功作十一卷曰劝课十二卷曰蓄聚四卷曰农馀十四卷曰蚕桑七卷凡七十八卷乾隆七年校刊
　　皇上御制序　孟子言不违农时榖不可胜食盖民之大事在农农之所重惟时敬授人时载于尧典周公七月一篇于日星霜露之候昆虫草木之化详哉其言之故先王之民莫不震动恪恭于农以修其事者惧失时也我
　　圣祖仁皇帝勤咨民隐首重农桑率育蒸黎涵濡徳泽
　　六十馀载户庆盈宁
　　皇考世宗宪皇帝岁举耕耤之仪率先天下兴水利广储蓄为万世规凡兹薄海苍生得荷锄馌饷优游陇亩之间乐生遂性衣食滋丰者何莫非我
　　祖宗宵旰勤劳以贻乐利于无疆耶朕纉承基緖鉴前代生深宫之中长保阿之手诚知稼穑艰难日与中外臣工为斯民筹食用至计胼胝机杼之作苦日厪于怀因检前人农桑通诀农政全书诸编嘉其用意勤而于民事切也命内廷词臣广加搜辑举物候早晩之宜南北土壤之异耕耘之节储偫之方蚕织蓄牧之利自经史子集以及农家者流凡言之关于农者彚萃成编命之曰授时通考天道广运于上而四时行万彚生地道发育于下而庶品蕃百昌遂人事参赞其中而六府修三农殖辅相裁成固国家之大政也趋事赴功亦闾阎之本业也贵榖劭农服田力穑上下交勉弗懈于时以副朕阜成海宇之至愿览斯编者尚有取焉读书纪数略一部
　　康熙四十六年
　　圣祖仁皇帝南巡原任福建巡抚宫梦仁以所辑读书
　　纪数略进呈
　　钦定分为四部以数为统曰天部四类曰地部十类曰人部二十九类曰物部十一类类各一卷凡五十四卷康熙四十七年奉
　　旨校刊







　　国朝宫史卷三十四



　　钦定四库全书
　　国朝宫史卷三十五
　　书籍十四
　　校刊
　　重刻十三经一部
　　皇上嘉恵士林式彰
　　文治乾隆十一年
　　特命开经史馆选择词臣校正十三经注疏刊为善
　　本毎卷各附考证凡三百二卷
　　皇上御制序　班固氏曰六学者王教之典籍先圣所以明天道正人伦致至治之成法也汉代以来儒者传授或言五经或言七经暨唐分三礼三传则称九经已又益孝经论语尔雅刻石国子监宋儒复进孟子前明因之而十三经之名始立自宋易汉唐石刻之旧五经始有板本及明南北监板行而笺疏传义胪列具备学士家有其书传习弥广顾训诂繁则蹖驳互见卷帙重则豕亥易讹或意晦于一言之舛或理乖于一字之谬校雠疏略疑误滋多承学之士无所取正我
　　列祖相承右文稽古
　　皇祖圣祖仁皇帝研精至道尊崇圣学五经具有成书颁布海内朕披览十三经注疏念其岁月经久梨枣日就漫漶爰敕词臣重加校正其于经文误字以及传注笺疏之未协者参互以求其是各为考证附于卷后不紊旧规刊成善本匪徒备金匮石室之藏而已书曰学于古训乃有获传曰经籍者圣哲之能事其教有适其用无穷朕咨采敕㡬实无审定之暇亦无鉴古之识而惟是缉熙逊志日就月将则有志焉而不敢不勉继自今津逮既正于以穷道徳之阃奥嘉与海内学者笃志研经敦崇实学庶㡬经义明而儒术正儒术正而人才昌恢先王之道以赞治化而宏远猷有厚望焉重刻二十二史一部
　　皇上以经史并重既校刊十三经注疏复
　　命校刊二十二史毎卷各附考证凡二千七百三十
　　一卷
　　皇上御制序　七录之目首列经史四库因之史者辅经以垂训者也尚书春秋内外传尚矣司马迁创为纪表书传之体以成史记班固以下因之累朝载笔之人类皆娴掌故贯旧闻旁罗博采以成信史后之述事考文者咸取徴焉朕既命校刊十三经注疏定本复念史为经翼监本亦日渐残阙并敕校雠以广刊布其辨讹别异是正为多卷末考证一视诸经之例明史先经告竣合之为二十二史焕乎册府之大观矣夫史以示劝惩昭法戒上下数千年治乱安危之故忠贤奸侫之实是非得失具可考见居今而知古鉴往以察来扬子云曰多闻则守之以约多见则守之以卓岂不在善读者之能自得师也哉
　　性理大全一部
　　康熙十二年
　　圣祖仁皇帝加意正学
　　命重刻性理大全凡七十卷
　　圣祖仁皇帝御制序　朕惟古昔圣王所以继天立极而君师万民者不徒在乎治法之明备而在乎心法道法之精微也执中之训肇自唐虞帝王之学莫不由之言心则曰人心惟危道心惟微言性则曰若有恒性克绥厥猷惟后盖天性同然之理人心固有之良万善所从出焉本之以建皇极则为天徳王道之纯以牖下民则为一道同风之治欲修身而臻上理舍斯道何由哉朕荷
　　太祖
　　太宗积累之休纉承
　　世祖章皇帝鸿业夙夜祗惧嘉与海内期登隆平毎思二帝三王之治本于道二帝三王之道本于心辨析心性之理而羽翼六经发挥圣道者莫详于有宋诸儒迨明永乐间命儒臣纂集性理大全一书朕常加翻阅见其穷天地阴阳之蕴明性命仁义之旨掲主敬存诚之要微而律数之精意显而道统之源流以至君徳圣学政教纪纲靡不大小兼该而表里咸贯洵道学之渊薮致治之准䋲也岁月既久版籍残缺特命礼臣重加补订以备观览爰制序于卷端朕方精思格言探讨緖论以遐稽乎古帝王心法道法之微亦欲天下臣民究心兹编思降衷之理安物则之恒庶㡬咸尽其性以复臻乎唐虞三代熙皥之治云尔
　　重刻通典一部
　　重刻通志一部
　　重刻文献通考一部
　　乾隆十二年
　　皇上命经史馆诸臣校刊杜佑通典凡二百卷郑樵通志凡二百卷马端临文献通考凡三百四十八卷卷首恭载
　　皇上谕旨　汲古者并称三通该学博闻之士所必资也旧刻讹缺漫漶且流布渐少学者闵焉今载籍既大备矣十三经二十二史工具告蒇其内府所藏通典通志文献通考善本命经史馆翰林等详校而付劂氏一仿新刻经史成式以广册府之储钦此
　　皇上御制通典序　稽古帝王治天下之大经大法以及累朝名物制度因革损益之详纷纶浩博散见典籍未有统贯唐宰相杜佑于为淮南节度书记时始出己意捜讨类次勒成一书名曰通典为类八为书二百卷自唐肃代间上溯唐虞虽亦稍据刘秩政典及开元新礼诸书要其网罗百代兼综而条贯之斯已勤矣厥后郑樵广之作通志马端临续之作通考三书并行于世朕以其历年久远颇有残缺特命重为校正刊刻以广其传通典实先告竣朕惟三书各有意义郑樵主于考订故旁及细微马端临意在精详故间出论断此书则佑自言徴于人事将施有政故简而有要核而不文观其分门起例由食货以迄边防先养而后教先礼而后刑设官以治民安内以驭外本末次第具有条理亦恢恢乎经国之良模矣书曰学于古训乃有获为国家者立纲陈纪斟酌古今将期与治同道而不泥其迹则是书实考镜所必资岂以供博览而已哉爰掲之以告读是书者
　　皇上御制通志序　宋郑樵氏以宏通之学思欲极古今之变会通于一仿历代史例采正史及百家杂录为纪传为谱为略所撰二十略者包罗天人错综政典该括名物上下数千年首尾相属用功亦良勤矣观其诋诃司马迁班固之失高自称许谓足以尽学者之能事岂不卓然雄视著作之林而后人复历举其疏漏如马端临通考之所议者则亦不能为之讳也夫博物洽闻之士殚毕生之精力从容㡬研囊括贯串勒为成书宜其援据精而条理密顾纪事纂言尚不免于纰缪若此岂非所谓多而不能无失者欤而况设局分曹成于众手动淹岁序举后㤀前亥豕鲁鱼触目而是任操觚者其可不知所惧也乎甚矣夫著述之难也好古者类矜三通既重刻通典通考工竣爰出内府通志善本校而付之剞劂以广考索之助而序之如此
　　皇上御制文献通考序　朕允儒臣之请校刊三通通典既竣即以文献通考付之剞劂是书曽蒙
　　皇祖圣祖仁皇帝命礼臣补订残缺
　　御制序文梓行宇内顾简帙繁重年久不无漫漶今悉仿十三经二十二史成式刊订盖至是家有其书矣朕惟会通古今该洽载籍荟萃源流综统同异莫善于通考之书其考核精审持论平正上下数千年贯穿二十五代于制度张弛之迹是非得失之林固已灿然具备矣夫帝王之治天下也有不敝之道无不敝之法纲常伦理万世相因者也忠敬质文随时损益者也法久则必变所以通之者必监于前代以为折衷大哉我
　　圣祖之序曰有治人无治法师古者师其意不师其迹诚体此意而因其可因损益其所当革因时以制宜理得而事举则是编也诚考据之资可以羽翼经史禆益治道岂浅鲜也哉是为序
　　古香斋䄂珍四书五经一部
　　古香斋䄂珍史记一部
　　古香斋袖珍纲目三编一部
　　古香斋袖珍古文渊鉴一部
　　古香斋袖珍朱子全书一部
　　古香斋袖珍渊鉴类函一部
　　古香斋袖珍初学记一部
　　古香斋袖珍施注苏诗一部
　　古香斋袖珍春明梦馀录一部
　　谨按我
　　朝
　　文治覃敷昌明正学设书局于
　　武英殿凡纂修诸书告成専司刊刻
　　颁行海内乾隆十一年
　　皇上校镌经史卷帙浩繁梨枣馀材不令遗弃爰仿
　　古人巾箱之式
　　命刻古香斋袖珍诸书凡四书五经十三册史记一百三十卷纲目三编二十卷古文渊鉴正集六十四卷朱子全书六十六卷渊鉴类函四百五十卷徐坚初学记三十卷施宿注苏轼诗四十四卷孙承泽春明梦馀录七十卷谨类识于末















　　国朝宫史卷三十五



　　钦定四库全书
　　国朝宫史卷三十六
　　书籍十五
　　石刻
　　懋勤殿法帖一部
　　前列历代帝王书恭镌
　　世祖章皇帝
　　圣祖仁皇帝御书训谕及
　　御制各体诗文
　　圣祖仁皇帝御临诸家名迹附见原帙末附
　　本朝诸臣经
　　进书迹凡二十六卷康熙二十九年勒石
　　圣袓仁皇帝御制序　朕惟书契既兴历代相传自篆籀变而为隶楷行草古人往往积岁月殚学力结体运思以务臻其妙所由来远矣尝于机政之暇游心翰藻观晋人所书体尚圆润结构天然风采流奕敛锋藏锷而自能雄劲故历代重之逮唐以后或格法谨严或笔势轩翥类皆神明于昔人之矩矱而变化出之以自成一家之书亦代不之人在昔右文之君得一名迹毎使当世之能书者排类摹仿镌诸文石以广其流传为䇿府艺林之所共宝如圣教兰亭以及淳化淳熙诸墨刻皆其最著者也朕念古帖岁久渐湮近时转相摹刻者多失其真因取内府所藏旧拓与名人墨迹远自上古以迄本朝编次橅刻题曰懋勤殿法帖凡二十有八卷帝王法书自汉以后咸在简牍有明诸帝之善书者亦捜辑其遗楮以列于后洪惟我
　　世袓章皇帝聪明天亶深心典学时洒
　　宸翰雄竒高古体格浑成神彩炳焕洵足卓越千代谨以登诸琬琰昭示子孙臣民垂诸不朽朕自㓜习书豪素在侧寒暑靡间历年以来手书敕谕诗文䟦语以及临摹昔人名迹屡盈笥箧毎思字学渊微虽精研日久正欿然未敢自信缘诸臣敦恳再四勉从其请用识嗜古之夙志云尔皇太子皇子亦晨夕侍朕习学因并附焉以䇿励其志夫书列六艺之中兼八体之妙唐太宗论笔法谓欲书之时当收视返听绝虑凝神心正气和则契于微妙昔人评右军书乐毅论有忠臣烈士之象曹娥碑有孝子顺孙之象逍遥篇有抱素㧞俗之象画像赞有矜庄严肃之象由是观之学书之道亦非仅操觚染翰之为其通于学问性情有如是哉后之览者考源镜流由今溯古临池之学具在斯帙矣故于刻石既成而序之
　　渊鉴斋法帖一部
　　圣袓仁皇帝御书各体
　　御制诗文及
　　御临旧人名迹凡十卷康熙三十三年勒石
　　懋勤殿法帖一部
　　世袓章皇帝御书大学经典二册
　　圣祖仁皇帝御书各体
　　御制诗文并
　　御临诸家名迹六册凡八卷康熙四十三年勒石
　　避暑山庄法帖一部
　　圣袓仁皇帝御书各体
　　御制诗文及
　　御临旧人名迹凡五卷康熙五十五年勒石
　　乾清宫锡宴聨句诗帖一部
　　圣祖仁皇帝赐大学士九卿翰詹科道诸臣宴于
　　乾清宫用柏梁体聨句
　　御制序文
　　亲书成帙
　　命詹事臣沈荃书诗康熙二十一年勒石
　　御制行殿读书赋帖一部
　　圣袓仁皇帝巡幸之暇典学不辍
　　御制行殿读书赋
　　亲书成帙康熙二十三年勒石
　　御制畅春园记帙一部
　　圣祖仁皇帝御制畅春园记
　　亲书成帙康熙二十七年勒石
　　尊亲帖一部
　　圣祖仁皇帝御制
　　万夀无疆赋敬祝
　　皇太后万夀
　　亲书成帙康熙三十九年勒石
　　靖边帖一部
　　圣袓仁皇帝三征朔漠荡平厄鲁特勒铭纪绩诸编御书彚为一卷康熙三十九年勒石
　　宁夀宫上夀记一部
　　宁夀宫太后万夀
　　圣袓仁皇帝备隆尊养
　　御制宁夀宫上夀记
　　亲书成帙康熙四十一年勒石
　　御制朱子全书序帖一部
　　圣袓仁皇帝命辑朱子全书告成
　　御制序文
　　亲书成帙康熙五十二年勒石
　　御选唐诗序帖一部
　　圣祖仁皇帝御选唐诗既成
　　御制序文
　　亲书成帙康熙五十二年勒石
　　溥仁帖一部
　　圣祖仁皇帝岁巡幸塞外蒙古诸藩部请建溥仁寺于
　　山庄之东以申䖍祝
　　御制碑文
　　亲书成帙康熙五十三年勒石
　　御制避暑山庄记帖一部
　　避暑山庄为
　　圣祖仁皇帝每岁巡幸驻跸行宫
　　御制记一篇
　　亲书成帙康熙五十五年勒石
　　御制佩文韵府序帖一部
　　圣袓仁皇帝命纂佩文韵府告成
　　御制序文
　　亲书成帙康熙五十九年勒石
　　曹娥碑帖一部
　　圣祖仁皇帝御临王羲之曹娥碑帖成帙
　　御制识语康熙十六年勒石
　　孝经帖一部
　　圣祖仁皇帝御书孝经康熙二十四年勒石
　　裴嶙上言帖一部
　　圣祖仁皇帝仿董其昌笔意书唐裴嶙上言成帙康熙
　　二十八年勒石
　　千字文帖一部
　　圣祖仁皇帝御书千字文成帙凡三种康熙二十八年
　　勒石
　　秋声赋帖一部
　　圣袓仁皇帝御临赵孟𫖯书欧阳修秋声赋成帙康熙
　　二十九年勒石
　　辋川诗帖一部
　　圣祖仁皇帝御临赵孟𫖯书王维辋川诗二十章成帙
　　康熙二十九年勒石
　　平泉图记帖一部
　　圣祖仁皇帝御临赵孟𫖯书平泉图记成帙康熙二十
　　九年勒石
　　百家姓帖一部
　　圣祖仁皇帝御书百家姓成帙康熙三十一年勒石
　　草诀百韵帖一部
　　圣祖仁皇帝御临草诀百韵成帙康熙三十三年勒石
　　朗吟阁法帖一部
　　世宗宪皇帝潜邸时御书各体
　　御制诗文并
　　御临诸家名迹凡十六册乾隆三年勒石
　　皇上御制䟦　敬惟我
　　皇考世宗宪皇帝天纵聪明文思光被
　　奎章宝翰精诣入神夙承
　　皇祖圣祖仁皇帝指授神运天随渉笔惟肖居
　　潜邸时常以图书翰墨自娱雅好临池陶镕晋唐宋元以来名家墨妙历年所积充牣琅函继登
　　宸极日理万㡬手自裁答奏章训迪臣民多至数千言少或一二字研朱洒翰运腕若神累牍连章未尝有一懈笔至于名山祠宇巨榜豊碑耆旧臣僚柱聨堂额
　　宠颁殊锡照耀寰区而屏素箑头长笺横卷题新篇摹
　　古迹者复数十百种盖惟我
　　皇祖集书圣之大成超神入化莫可名言而我
　　皇考以圣继圣事事善继善述作则垂宪贻万世规盛徳之至形于心画是以变化随宜不名一体虽一波一磔莫不矩矱天成神妙至于如此即以书法而言亦犹启承夏后武绍周文羲献専门固不足道也予小子日侍
　　庭闱仰瞻
　　天藻恭蒙
　　慈诲未渉津涘
　　手泽留贻悲深弓剑爰出内府所藏仿
　　皇祖渊鉴斋法帖排类编次曰朗吟阁法帖者
　　潜邸所书凡十有六卷曰四宜堂法帖者
　　御极以后所书凡八卷通二十四卷砻石选工命庄亲王和亲王董其事双钩入石毫发逼真摹勒既成恭识卷末以昭
　　圣神立极垂范墨池琬琰球图永珍世宝云
　　四宜堂法帖一部
　　世宗宪皇帝御书训谕及各体
　　御制诗文凡八册乾隆元年勒石
　　御制得雨诗帖一卷
　　世宗宪皇帝御制得雨诗
　　亲书成帙雍正九年勒石
　　御制朋党论帖一卷
　　世宗宪皇帝御制朋党论
　　亲书成卷雍正二年勒石
　　御制重农谕帖一卷
　　世宗宪皇帝御制重农谕
　　亲书成卷雍正二年勒石
　　乾清宫锡宴聨句诗帖一部
　　世宗宪皇帝赐大学士九卿翰詹科道诸臣宴于
　　乾清宫用柏梁体聨句
　　御制序文
　　亲书成帙
　　命果郡王允礼书诗雍正四年勒石
　　御制惩游惰谕帖一卷
　　世宗宪皇帝御制惩游惰谕
　　亲书成卷雍正九年勒石
　　御制惜榖谕帖一卷
　　世宗宪皇帝御制惜榖谕
　　亲书成卷雍正九年勒石
　　十思疏帖一卷
　　世宗宪皇帝御书唐魏徴十思疏成帙雍正四年勒石
　　敬胜斋法帖一部
　　皇上各种御书先曽勒为敬胜斋法帖久已示则书
　　林乾隆二十五年　内廷诸臣以
　　宸翰日新富有具词敬恳夀诸豊珉昭示天下永为
　　程式得
　　旨俞允仍以敬胜标名诸臣敬谨钩橅编次凡御书御制诗文十册
　　御书经书及旧人诗文十册
　　御临诸家名迹二十册统为四十卷乾隆二十六年
　　勒石
　　御制得雪诗帖一卷
　　皇上御制得雪诗
　　亲书成卷乾隆元年勒石
　　乾清宫锡宴聨句诗帖一部
　　皇上赐大学士九卿翰詹科道诸臣宴于　乾清宫
　　用柏梁体聨句
　　御制序文
　　亲书成帙
　　命侍郎〈臣〉梁诗正书诗乾隆三年勒石
　　御制示大学士等诗帖一卷
　　皇上御制示大学士等诗
　　亲书成卷乾隆五年勒石
　　翰林院锡宴聨句诗帖一部
　　皇上命重辑翰林院落成
　　车驾临幸赐大学士翰林等宴用柏梁体聨句御制序文
　　亲书成帙
　　命尚书〈臣〉梁诗正书诗乾隆九年勒石
　　御制幸翰林院分韵诗帖一部
　　重葺翰林院落成
　　驾临锡宴送大学士掌院事卾尔㤗张廷玉进署命以张说东璧图书府五律为韵赋诗
　　御制赋东字音字二首诸臣以次各分一字为诗三
　　十八首臣张照奉
　　敕敬书乾隆九年勒石
　　御制新秋诗帖一卷
　　皇上御制新秋诗二十章
　　亲书成卷乾隆十一年勒石
　　惇叙殿锡宴聨句诗帖一部
　　皇上赐王公宗室宴于　惇叙殿用柏梁体聨句御制序文
　　亲书成帙
　　命庄亲王允禄书诗乾隆十一年勒石
　　瀛台锡宴聨句诗帖一部
　　皇上赐大学士九卿翰詹科道诸臣宴于　瀛台用
　　柏梁体聨句
　　御制序文
　　亲书成帙
　　命尚书臣汪由敦书诗乾隆十一年勒石
　　御制落叶诗帖一部
　　皇上御制落叶诗六首〈臣〉张照奉
　　敕敬书附录诸臣恭和诗于后乾隆六年勒石御制柳絮诗帖一部
　　皇上御制柳絮诗五首〈臣〉张照奉
　　敕敬书附录诸臣恭和诗于后乾隆八年勒石
　　各种聨句帖二十三部
　　皇上岁时召大学士　内廷翰林曲宴聨句或巡幸名胜召扈从诸臣
　　锡宴聨句俱
　　命词臣之工书者敬录成册以次勒石元宵聨句癸
　　亥灯夕
　　锡宴聨句澄海楼聨句乙丑　重华宫聨句流杯亭
　　聨句爆竹聨句庚午灯夕
　　锡宴聨句赵州柏林寺阅殿壁画水聨句辛未上元行幄观灯聨句并〈臣〉梁诗正敬书咏雪聨句雪狮聨句并〈臣〉汪由敦敬书再登澄海楼聨句〈臣〉刘纶敬书丙寅　重华宫聨句鳌山聨句庚辰重华宫聨句　紫光阁落成
　　锡宴聨句观回部绳技聨句并〈臣〉于敏中敬书冰灯聨句立春日雪聨句赵北口观灯聨句西山积雪聨句燕九日聨句并〈臣〉钱汝诚敬书山庄灯夕聨句〈臣〉王际华敬书
　　御刻三希堂法帖一部
　　皇上以石渠宝笈旧藏王羲之快雪帖王献之中秋
　　帖王珣伯远帖实为希世之珍贮之
　　三希堂并
　　命钩橅上石自三代以下迄于明代诸家
　　内府所藏真迹
　　命内廷诸臣择其尤者钩临编次诸帖内
　　御笔题识敬谨恭摹以示书学大成凡三十二卷干
　　隆十二年勒石首冠
　　皇上谕旨　书为㳺艺之一前代名迹流传令人兴怀珍慕是以好古者恒钩橅镌刻以垂诸奕禩宋淳化阁帖其最著矣厥后大观淳熙皆有续刻其他名家摹本至不可𫌨数我朝秘府初不以广购博收为尚而法书真迹积久颇富朕曽命儒臣详慎审定编为石渠宝笈一书因思文人学士得佳迹数种即钩摹入石矜为珍玩今取群玉之秘夀之贞珉足为墨宝大观以公天下著梁诗正汪由敦蒋溥覆加校勘择其尤者编次橅勒以昭书学之渊源以示临池之模范特谕
　　御刻墨妙轩法帖一部
　　三希堂法帖既成
　　皇上复取石渠宝笈续入名迹自唐褚遂良以下诸家凡三十馀种钩橅编次凡四卷乾隆十九年勒石首冠
　　皇上谕旨　朕听政之暇翰墨自娱内府所藏书家真迹无虑数十百种展阅之馀手自摹写品评题识至于再三丁卯岁有三希堂之刻已骈罗其中艺林墨宝略为大备近复披遗石渠得唐贤褚遂良以下若而人凡三十馀则彚为四卷颜曰墨妙镌之贞石用广流传古泽发于行间新香流于字里不独使前人遗墨榘度长昭亦以畀后学临池津梁可逮以是为三希之续固非与淳化大观争多角胜也
　　钦定天瓶斋法帖一部
　　皇上以原任尚书张照书法特工
　　命内廷诸臣彚集所书
　　御制诗文及临摹旧迹择其尤者恭呈
　　钦定钩摹编次凡十卷即以其斋标名乾隆二十二
　　年勒石
　　钦定时晴斋法帖一部
　　皇上以原任尚书汪由敦书法特工
　　命内廷诸臣彚集所书
　　御制诗文及临摹旧迹择其尤者恭呈
　　钦定钩摹编次凡十卷即以其斋标名乾隆二十三
　　年勒石

　　国朝宫史卷三十六