國朝宮史 (四庫全書本)/全覽2

國朝宮史　全覽2



　　欽定四庫全書
　　國朝官史卷三十一
　　書籍十
　　字學
　　康熈字典一部
　　聖祖仁皇帝以六書音義繁賾小學諸書鮮能精當特命排纂字典卷首列檢字辨似等韻備考補遺自一畫以下部分班列為十二集凡四十冊康熈五十年校刋
　　聖祖仁皇帝御製序　易傳曰上古結繩而治後世聖人易之以書契百官以治萬民以察周官外史掌達書名於四方保氏養國子教以六書而考文列於三重葢以其為萬事百物之統紀而足以助流政教也古文篆隸隨世遞變至漢許氏始有説文然重義而略於音故世謂漢儒識文字而不識子母江左之儒識四聲而不識七音七音之傳肇自西域以三十六字為母從為四聲橫為七音而後天下之聲總於是焉嘗考管子之書所載五方之民其聲之清濁高下各象其川原泉壤淺深廣狹而生故於五音必有所偏得則能全備七音者鮮矣此歴代相傳取音者所以不能較若畫一也自説文以後字書善者於梁則玉篇於唐則廣韻於宋則集韻於金則五音集韻於元則韻㑹於明則洪武正韻皆流通當世衣被後學其傳而未甚顯者尚數十百家當其編輯皆自謂毫髮無憾而後儒推論輙多同異或所收之字繁省失中或所引之書濫疎無準或字有數義而不全或音有數切而不備曽無善兼美具可奉為典常而不易者朕毎念經傳至博音義繁賾據一人之見守一家之説未必能㑹通罔缺也爰命儒臣悉取舊籍次第排纂切音解義一本説文玉篇兼用廣韻集韻韻㑹正韻其餘字書一音一義之可採者靡有遺逸至諸書引證未備者則自經史百子以及漢晉唐宋元明以來詩人文士所述莫不旁羅博證使有依據然後古今形體之辨方言聲氣之殊部分班列開卷瞭然無一義之不詳一音之不備矣凡五閲嵗而其書始成命曰字典於以昭同文之治俾承學稽古者得以備知文字之源流而官府吏民亦有所遵守焉是為序
　　御定音韻闡㣲一部
　　康熈五十四年
　　聖祖仁皇帝命纂韻書
　　指授釐定依一百七部之舊而切以
　　國書合聲之法雍正二年告成凡十八卷六年校刋
　　世宗憲皇帝御製序　聲音之道㣲矣天地有自然之聲人聲有自然之節古之聖人得其節之自然者而為之依永和聲至於八音諧而神人和胥是道也文字之作無不講求音韻顧南北異其風土古今殊其轉變喉舌唇齒清濁輕重之分辨在毫釐動多訛舛樊然淆混不可究極自西域梵僧定字母為三十六分五音以總天下之聲而翻切之學興儒者若司馬光鄭樵皆宗之其法有音和類隔互用借聲類例不一後人苦其委曲繁重難以驟曉往往以類隔互用之切改從音和而終莫能得其原也我
　　聖祖仁皇帝亶聰首出天地萬物之奧律厯象數之秘靡弗心解神㑹洞徹本原以國書合聲之法出於自然足以盡括漢文翻切之要妙也於是指授大學士李光地擬定條例節目俾諸生王蘭生纂輯之後復以尚書徐元夢董其成始自康熈五十四年迄今十載奏竣命之曰音韻闡㣲葢其為法也緩讀則成二字急讀則成一音在音和中尤極其和總出於人聲之自然而無所勉強洵為簡明易曉從來翻切家所莫及而講求音韻者習之良甚便也雖然此特就切韻言之耳嘗觀皇極經世書律感呂而聲生呂感律而音生律呂倡和相生不窮以聲音統攝萬物之變説者謂其以聲起數以數合卦而萬物之理備焉我
　　聖祖仁皇帝獨見音韻之本原即用以審音定律作樂崇徳其道舉無所不貫葢睿知淵通更有極乎至㣲者夫豈羣下所能仰窺萬一哉
　　欽定叶韻彚輯一部
　　皇上以叶韻古無専書
　　特命彚輯
　　㡬暇指授博考依據䟽其自出以叶韻列今韻之後
　　凡十卷乾隆十五年校刋
　　皇上御製序　叶韻非古也而即古也有今韻而後有叶韻叶韻者以古韻而協之於今故曰非古然以今視之則用葉以合義以古視之則非葉而本同故曰即古朕㓜習易詩諸經考其音多與今韻不合長而泛覽百家其用韻亦往往異於今讀葢韻書之行權輿江左至唐以聲律取士部分較嚴而今所循用則出於宋元人之分併宜其與古不相契也三代而上言律呂言諧聲言書名其於音韻當必審清濁別唇齒喉舌有一定之部分勒之簡䇿與律度量衡象魏之法同為當世所遵守而惜其世逺而不傳也好古之士欲忖而求之其道無由宋吳棫本易詩史漢諸書為韻補子朱子嘗取以釋毛詩楚詞明楊慎廣之為古音號稱淵博及證之羣籍其踈略不備者則已多矣因於㡬暇指授儒臣博考經史諸子以及唐宋大家之文所用古韻舉而列之䟽其所出次於今韻之後臨文索句就考焉可以恢見聞可以益思致獨是四庫之編浩如淵海學士畢生不能窮其讀區區掇拾而覼縷之何異稽𨇠次而溯有虞氏之敬授汎江淮河漢而追禹功之疏鑿其可指而數者㡬何然方之嘗鼎之一臠則未始非汲古之助雲爾爰授之梓而行之
　　清文鑑一部
　　國書本天地元音宜有専書垂示萬世
　　聖祖仁皇帝命分類排纂
　　親定成書為部三十有六為類二百八十凡二十一卷
　　康熈四十七年校刋
　　聖祖仁皇帝御製序　朕惟自昔聖人易結繩以書契用使天下之義理悉歸文字天下之文字悉歸六書六書備而義理無不畢具茍不為講習修明則形聲㸃畫之制雖存其義㡬乎息矣我
　　太祖高皇帝創業垂訓至仁合於天地肇造清書大文昺如日月
　　太宗文皇帝上聖之資開天之運繼志紹聞丕宣文治世祖章皇帝神靈首出智勇天授秉英斷之資持以恭儉擴寛仁之量濟以憂勤朕以涼徳膺
　　祖宗之鴻圖即位多年未嘗晷刻不以法祖為念兢業自守宵旰靡遑萬㡬之暇惟以讀書窮理盡吾之志凡五經四書已經翻譯之外如綱目講義等有關於治道者靡不譯盡近來老成耆舊漸就凋謝因而㣲文奧旨久而弗彰承譌襲舛習而不察字句偶有失落語音或有不正國書所關至鉅政事文章皆由此出非詳加釐定何所折衷非編輯成書何以取法爰詔儒臣分類排纂以繕槀進呈朕親御丹黃逐一審訂解詁之疑似者必晰同異於毫芒引據之闕遺者必援經史以互證或博𪡌於故老或㕘考於舊編大而天文地理小而名物象數十二字母五聲切音具載集中名曰清文鑑用探音聲之本原究字畫之詳盡為部三十有六為類二百八十為書二十一卷清文得此而無餘蘊凡以明
　　祖徳之源流敬本之深意也易雲觀乎人文以化成天下朕仰承
　　列祖創造之宏模深惟國家同文之盛典嵗閲數周彚成全帙誦是編者尚其體朕歴載之勤劬因音韻以求字畫因字畫以求文章繼自今詔令之出納章奏之敷陳以及達於遐陬勒諸琰琬者大經大法咸有據依一話一言式循典則庶㡬國書永貽於千百禩而與日星河漢長垂天壤也夫
　　清文合蒙古鑑一部
　　聖祖仁皇帝既定
　　清文鑑乃以蒙古字合譯成書凡二十卷又註三十卷一併校刋
　　欽定同文韻統一部
　　皇上以字母原本西畨而字不備音爰
　　命譯纂韻統曰天竺字母譜曰天竺音韻翻切配合字譜曰西畨字母配合字譜曰天竺西畨陰陽字譜曰大蔵經典字母同異考曰華梵字母合璧譜凡六卷乾隆十五年校刋
　　皇上御製序粵自切韻字母之學興於西域流傳中土遂轉梵為華而中華之字不特與西域音韻攸殊即用切韻之法比類呼之音亦不備於是有反切有轉注甚至有音無字則為之空圈影附其言浩若河漢而其緒紛如亂絲我國朝以十二字頭括宇宙之大文用合聲切字而字無遁音華言之所未備者合聲無不悉具亦無不脗合信乎同文之極則矣間嘗流覽梵夾華文筆授充牣支那而咒語不繙取存印度本音以傳真諦顧緇流持誦迥非西僧梵韻是豈説咒不譯之本意耶和碩莊親王當
　　皇祖時面承音韻闡㣲之要旨精貫字母博涉明辨爰命率同儒臣咨之灌頂普善廣慈國師章嘉胡土克圖考西畨本音溯其淵源別其同異為之列以圖譜系以圖説辨陰陽清濁於希㣲杳渺之間各得其元音之所在至變而莫能淆至賾而不可亂既正貝葉流傳之訛謬即研窮字母形聲之學者亦可探婆羅門書之窔奧而破拘墟之曲見書成名之曰同文韻統而著其縁起如此雲
　　西域同文志一部
　　乾隆二十四年平定西域纂修
　　方略各部語言文字在館諸臣未能通曉
　　皇上指授臣工排纂同文志示之綱領分門四曰地名曰山名曰水名曰人名分部四曰天山北路準噶爾部曰天山南路囘部曰青海曰西畨每則首冠
　　國書次漢字詳注次三合切音次䝉古字次西畨字次托忒字次囘字循環毗附重譯相通凡二十四卷
　　皇上御製序　嵗庚午既定同文韻統序而行之葢以梵音合國書切韻復以國書切韻葉華音字母於是字無遁音書皆備韻㣲特支那咒語窔奧可探而且寰㝢方言拘墟盡釋茲者西域既平不可無方略之書然準語囘文非纂輯文臣所曉是宜示之綱領有所遵循俾無蹖駁舛訛之虞因以天山北路天山南路準部囘部並西藏青海等地名人名諸門舉凡提要始以國書繼以對音漢文復繼以漢字三合切音其䝉古西畨托忒囘字以次綴書又於漢文下詳注其或為準語或為囘語於是兀格蟀自之言不湏譯鞮象寄而凡識漢字者莫不通其文解其意瞭若列眉易若指掌書既成名之曰西域同文志同文雲者仍闡韻統之義而特加以各部方言用明西域紀載之實期家喻戶曉而無魚魯毫釐之失焉然嘗思之天高地下人位乎其中是所謂實也至於文葢其名耳實無不同文則或有殊矣今以漢語指天則曰天以國語指天則曰阿卜喀以蒙古語準語指天則曰騰格里以西畨語指天則曰那木喀以囘語指天則曰阿思滿令囘人指天以告漢人曰此阿思滿漢人必以為非漢人指天以告囘人曰此天則囘人亦必以為非此亦一非也彼亦一非也庸詎知孰之為是乎然仰首以望昭昭之在上者漢人以為天而敬之囘人以為阿思滿而敬之是即其大同也實既同名亦無不同焉達者契淵源於一是昧者滯名象於紛殊是志也將以納方俗於會極袪羣疑之分畛舉一例凡豹鼠易辨即世道人心豈雲無裨益哉
　　御製盛京賦清漢三十六體篆字書一部
　　國書音韻體製具詳
　　清文鑑惟舊有篆體未經詳備
　　寳璽印章尚用本字
　　皇上指授臣工肇制篆文爰據古法成三十六體清
　　篆諸臣恭請
　　御製盛京賦摹繕成帙並漢篆三十六體共為七十
　　二體既廣
　　國書並傳古篆各為一冊校刋頒行昭示萬世
　　欽定篆文六經四書一部
　　聖祖仁皇帝命以小篆摹刻易書詩春秋周禮儀禮論
　　語大學中庸孟子
　　親定成書凡十四冊












　　國朝宮史卷三十一
<史部,政書類,儀制之屬,國朝宮史>



　　欽定四庫全書
　　國朝宮史卷三十二
　　書籍十一
　　類纂
　　御製資政要覽一部
　　世祖章皇帝採集經史子集中關於政事者為三十章曰君道曰臣道曰父道曰子道曰夫道曰婦道曰兄弟曰體仁曰𢎞義曰敦禮曰察微曰昭信曰知人曰厚生曰教化曰儉徳曰遷善曰務學曰重農曰睦親曰積善曰愛民曰慈㓜曰養生曰懲忿曰窒慾曰履謙曰謹言曰慎行曰愛物凡三卷順治十二年校刊
　　世祖章皇帝御製序　朕惟帝王為政賢哲修身莫不本於徳而成於學如大匠以規矩而取方圓樂師以六律而正五音凡古人嘉言善行載於典籍者皆修已治人之方可施於今者也朕孜孜圖治學於古訓覽四書五經通鑑等編得其梗概推之十三經二十一史及諸子之不悖於聖經者莫不根極理道成一家言但卷袠浩繁若以之教人恐未能一時盡解其義亦未能一時盡得其書因思夫記事宜提其要纂言當鈎其元乃採集諸書中之關於政事者為三十篇又慮其渙而無統於是毎篇貫以大義聯以文詞於忠臣孝子賢人㢘吏畧舉事跡其奸貪不肖悖亂者亦載其內使法戒烱然加之訓詁詳其證據譬之萃衆白以為裘範六金而成鼎㫖約而易明文簡而易閲名曰資政要覽觀是書者熟思而體之可以為篤行之善人推類而廣之可以為博雅之君子毋徒求之語言文字之間則朕諄諄教喻之心庶乎其不虛矣
　　御製勸善要言一冊
　　世祖章皇帝採擇諸書中要語輯為一編以示勸掖順
　　治十三年校刊
　　世祖章皇帝御製序　朕惟
　　天道至善即以其善賦之下民故人之生無有不善其或有不善者皆因內蔽於私慾外染於汚習至不能守其初心遂悖乎天矣因人之存心行事不同是以
　　上天鑒察降以災祥其降祥者固以顯祐善人其不得已而降災者亦以明戒下民使之改過而遷於善也從來報應昭昭不爽詎不可畏哉古人原
　　天垂訓以教天下正論嘉言不一而足但文之深者或不易通言之簡者又不能盡朕恭承
　　天命撫育萬方深念上之教世勸勉為先人之立身為善最樂故取諸書之要者輯為一編名曰勸善要言語不欲文期於明理詞不厭詳期於曉衆欲使賢愚同喻小大共知讀此書者當深思其義體之於身省之於心善者則亦當加勉而進於淳良以求吉慶其或無知而誤汚於不善者尤當速改而歸於無過以免災戾庶㡬不負
　　上天好生之心而朕殷殷教化之意亦不虛矣凡我人民其敬勉之哉
　　孝經衍義一部
　　世祖章皇帝命纂脩孝經衍義未及告成
　　聖祖仁皇帝詔儒臣續輯
　　親定成書首列經旨總要二卷所衍之義曰至徳曰要道曰教之所由生曰天子之孝曰諸侯之孝曰卿大夫之孝曰士之孝庶人之孝曰大順之徴至徳之目曰仁曰義曰禮曰智曰信要道之目曰父子曰君臣曰兄弟曰夫婦曰朋友師弟子附焉教所由生之目曰禮曰樂曰政曰刑天子之孝一曰愛親愛親之義曰早諭教曰均慈愛曰敦友恭曰親大族曰體臣工曰重守令曰愛百姓曰課農桑籍田附焉曰薄稅斂曰傋㐫荒曰省刑罰曰恤征戍二曰敬親敬親之義曰事天地曰法祖宗曰隆郊配曰嚴宗廟曰重學校養老附焉曰崇聖學曰教宮闈曰論官材曰優大臣曰設諫官曰正綱紀曰別賢否曰制國用曰備風俗諸侯之孝曰愛親曰敬親曰不驕曰不溢卿大夫之孝曰愛親曰敬親曰法言曰徳行士之孝曰愛親曰敬親曰事君忠曰事長順庶人之孝曰愛親曰敬親曰用天道曰分地利曰謹身節用因經有順天下之文故以大順之徴終焉凡百卷康熙二十九年校刊
　　聖祖仁皇帝御製序　朕緬維自昔聖人以孝治天下之義而知其推之有本操之有要也夫孝者百行之原萬善之極書言奉先思孝詩言孝思維則明乎為天之經地之義人性所同然振古而不易故以之為已則順而祥以之教人則樂而易從以之化民成俗則徳施溥而不匱帝王奉此以宰世御物躬行為天下先其事始於寢門視膳之節而推之於配帝饗親覲光揚烈諴萬民而光四海皆斯義也孔子教孝之言散見於冊籍而統㑹於孝經曾子以純孝親承斯訓其辭約其指逺條貫終始綜括羣論言孝之義於斯為備自顔芝藏本出於漢初考註箋釋代有其人如孔安國鄭康成皇侃邢昺輩無慮百餘家大約皆訓詁章句辨論古今文同異而求其推擴義藴逹之於萬事萬物而皆莫出其範圍者則尚未之備也
　　世祖章皇帝𢎞敷孝治懋昭人紀特命纂脩孝經衍義未及成書朕纉承
　　先志詔儒臣蒐討編輯仿宋儒眞徳秀大學衍義體例徴引經史諸書以旁通其説竊以仲尼稱至徳要道以順天下又曰教之所由生而後詳列天子諸侯卿大夫士庶人之五孝此則一經之大㫖亦猶大學之言明徳新民格致誠正修齊治平也是故衍至徳之義則仁義禮智信之説備矣衍要道之義則父子君臣夫婦昆弟朋友之倫備矣衍教所由生之義則禮樂刑政之屬傋矣衍五孝而皆以愛敬為本明貴賤之所同也由天子之敬親推之則郊社宗廟典禮之義備矣由天子之愛親推之則仁民育物撫綏愛養之義傋矣無非敬也無非愛也卽無非孝也遞而至於諸侯之不驕不溢卿大夫之法服法言法行士庶人之忠順事上謹身節用何一非愛敬之義推而極之通乎神明貫乎天地夫寜有涯際乎書成凡一百卷鏤板頒行竝製敘言冠於簡端庶㡬嘉與海內共遵斯路家脩子弟之職人奉親長之訓協氣旁流休風四達以成一代敦厚鴻龎之治斯則朕繼述
　　先烈尊經崇本之志也夫
　　御製內則衍義一部
　　世祖章皇帝仰承
　　慈訓取禮記內則一編闡義指事所衍之目曰孝曰敬曰教曰禮曰讓曰慈曰勤曰學凡十六卷順治十三年校刊
　　世祖章皇帝御製序　臣聞致治之道有大經大法以儀型乎邦國必有至精至粹以模楷乎宮闈故關睢為王化之端乾坤居大易之首聖人垂訓未有不以門內為兢兢者也三代以前上有聖后賢妃肇修內治化行而俗美後世宮壼之間修身立訓者既不數見而姆教亦寡自非天佑至徳孰能集貞淑之大成振古今之懿化哉恭惟
　　聖母皇太后佐我
　　皇考崇文圖治
　　徽音雍穆
　　慈誨周詳有典有則興仁興讓允為萬世壼教之主矣乃猶
　　懋勤道化嗜古好學臣受
　　㤙深厚莫可報稱惟有蒐輯古來嘉言美行統成一編上備
　　披閲冀展微忱於萬一焉臣視政之暇嘗讀禮記內則首述後王命冡宰降徳教於兆民考其所載皆父慈子孝夫義婦聽之道夫聖人言欲治其國者先齊其家又言家正而天下定齊之正之其惟內則乎正位乎外者不明乎是書何以總乾綱正位乎內者不明乎是書何以脩坤教既又詳繹其義於婦道女事尤無所不備誠帷墻之要典賢淑之永模也乃世傳后妃紀列女傳家範內訓諸書雖著作不少然未見原本內則而發明之豈所以尊經立教與夫天生烝民有物有則家則乎身身則乎心將起化於閨房未有不合乎正心脩身之道而能作則者今觀是書微而至於聲氣容色顯而至於言動儀文精而至於樂心養志粗而至於中饋女工所以端其心而檢其身者施諸一家無不宜放乎四海無不凖臣故謂隆母儀敦婦順斷不外乎是書䆒其指歸蓋有八要焉孝者順親之要也其類有二事舅姑事父母是也敬者內助之要也其類有五事夫勸學佐忠贊廉重賢是也教者昌後之要也其類有三教子勉學訓忠是也禮者持已之要也其類有九敬祭祀肅家政定變守貞殉節端好尚崇儉約謹言慎儀是也讓者睦戚之要也其類有四崇謙退和妯娌睦宗族待外戚是也慈者推㤙之要也其類有五逮下慈㓜敦仁愛民宥過是也勤者脩業之要也其類有二女工飲食是也學者取法之要也其類有二好學著書是也毎舉一類必證以聖賢經傳之言實以古今淑順之行所采事蹟貴賤不同而其道則同所引文辭深淺不一而其理則一闡明大指詮釋微文名曰內則衍義恭進
　　慈覽以附乎養志之義自禁壼逹乎閭巷咸於斯取則焉必皆感發其性情漸摩乎義理廣教化而美風俗宮闈之至精至粹者與邦國之大經大法竝垂不朽
　　聖母皇太后休聲盛徳炳於日星是則臣惓惓之大願爾臣謹序
　　御纂朱子全書一部
　　聖祖仁皇帝指授儒臣博採羣書凡一句一字出於朱子者彚集成編其目曰小學曰大學曰論語曰孟子曰中庸曰易曰書曰詩曰春秋曰禮曰樂曰性理曰理氣曰神曰道統曰諸子曰歴代曰治道曰論文論詩字學科舉之學曰賦詞琴操詩詩餘贊箴銘凡六十六卷康熙五十三年校刊
　　聖祖仁皇帝御製序　唐虞夏商周聖賢迭作未嘗不以文字為重文字之重莫過五經四書毎覽古今凡傳於世者代不乏人秦漢以下文章議論無非因時制宜諷諫陳事繩愆糾繆補偏救敝之計耳若夫文辭之雄摛藻之麗古人已有定論予何敢言但不偏於刑名則偏於好尚不偏於楊墨則偏於釋道不偏於詞章則偏於怪誕皆不近於王道之純予少時頗好讀書只以廣博華贍為事剛勇武備為用自康熙三十五年天山告警朕親擐甲冑統數萬子弟深入不毛沙磧乏水瀚海指揮如意破敵無存未十旬而凱旋可謂勝矣後有所悟而自問兵可窮乎武可黷乎秦皇漢武英君也因必欲勝而無令聞或至不保者豈非好大喜功與亂同道之故耶所以宵旰孜孜思逺者何以柔近者何以懐非先王之法不可用非先王之道不可為反之身心求之經史手不釋卷數十年來方得宋儒之實據雖漢之董子唐之韓子亦得天人之理未及孔孟之淵源至邵子而玩索河洛之理性命之微衍先天後天之數定先甲後甲之考雖書不盡傳理亦顯然矣周子闡無極而太極復著通書其所授受有自來矣如星辰繫乎天而各有其位不能掩也光風霽月之量又不知其何似二程之充養有道經天緯地之徳聚百順以事君親前儒已誦之矣至於朱夫子集大成而繼千百年絶傳之學開愚蒙而立億萬世一定之規窮理以致其知反躬以踐其實釋大學則有次第由致知而平天下自明徳而止於至善無不開發後人而教來者也五章補之於斷簡殘篇之中而一旦豁然貫通之為要雖聖人復起必不能逾此問中庸名篇之義則不偏不倚無過不及之名未發已發之中本之於時中之中皆先賢所不能及也若語孟則逐篇討論皆內聖外王之心傳於世道人心之所關匪細如五經則因經取義理正言順和平寛宏非後世淺見而輕議者同日而語也至於忠君愛國之誠動靜語黙之敬文章言談之中全是天地之正氣宇宙之大道朕讀其書察其理非此不能知天人相與之奧非此不能治萬邦於袵席非此不能仁心仁政施於天下非此不能外內為一家讀書五十載只認得朱子一生居心行事故不揣粗鄙無文而集各書中凡屬朱子之一句一字命大學士熊賜履李光地素日留心於理學者彚而成書名之朱子全書以備乙夜勤學雖未能㡬於寡過亦自勉君親之責者朕又思朱子之道五百年未有辯論是非凡有血氣皆受其益朕一生所學者為治天下非書生坐觀立論之易朕集朱子之書恐後世謂借朱子之書自為名者所以朕敬述而不作未敢自有議論往徃見元明至於我朝著作講解萬不及朱子而各出己見每有駁雜反為有玷宋儒之本意況天下至大兆民至衆輿圖甚逺開地大廣外國諸藩風俗不同好尚各異防此失彼之患不可不思若以智謀要結人心如挾泰山而超北海也以中正仁義老成寛信似乎近之凡讀是書者諒吾志不在虛辭而在至理不在責人而在責已求之天道而盡人事存吾之順歿吾之寜未知何如也
　　欽定執中成憲一部
　　世宗憲皇帝命臣工採録羣籍精義粹語深切治道者
　　為執中成憲次第進呈
　　親定成書冠以
　　御製論十五首乾隆元年校刊
　　皇上御製序　惟我
　　皇考法天行健一日萬㡬宵旰不遑猶以其間
　　簡命儒臣採錄經史子集所載自古帝王元徳顯功訏謨大訓以及名臣奏章先儒語類深切治道者次第進呈
　　皇考親為刪定命曰執中成憲始於雍正六年仲春成
　　於十三年仲夏未及刊布而我
　　皇考遽遐棄臣民予小子㷀㷀在疚未之前見也嗣統既月勉從諸臣請躬涖庶政始發而讀之既卒業然後知
　　聖心聖學實與堯舜孔子同揆而汲汲於是編則専以啓迪我後人示之標準也間嘗殫思大學一書竊見仲尼祖述堯舜之實義焉其所謂明徳者即虞書所謂道心也所謂明明徳者懼其為人心所蔽也所謂格物致知者嚴辨人心道心之界以盡萬事萬物之理即書所謂惟精也所謂正心誠意者力袪人心之雜以致道心之純即書所謂惟一也所謂修身齊家治國平天下而止於至善者卽書所謂允執厥中也然極乎執中之量則惟堯舜為無歉而中之散見於萬事萬物者則不惟三代聖王卽秦漢以後仁厚英哲之君下及中主亦必有一事二事之合焉不獨臯䕫益契伊傅周召孔曾思孟卽近代羣儒文士亦必有一話一言之合焉故中庸曰舜好問而好察邇言執其兩端用其中於民蓋中之理無事無物而不具亦無人而不知是卽明徳之根於性而不息者而惟舜能察之惟舜能執之惟舜能用之故善與人同合徳於天地我
　　皇考編定是書自二帝三王之事古聖賢之言下逮羣儒文士之可節取者兼收而不遺用是道也
　　皇考之治天下無一事不審其則無一物能匿其情卽書所謂惟精大學所謂物格而知至無一時之不敬無一念之不誠卽書所謂惟一大學所謂心正而意誠故凡施於政教者或予或奪或寛或嚴或抑揚遲速之稍有不同而無不立乎大中可為民極卽書所謂執中大學所謂身修家齊國治天下平而明徳新民皆止於至善也而所以立綱陳紀更化善治其大者皆斷自
　　聖心而細者亦博採於衆議有其人不能皆入於善而一言之中必不廢焉卽中庸所謂好問好察執兩用中也然我
　　皇考聰明睿智夙具於
　　聖性而養成於
　　聖學者已數十年故
　　皇考之惟精乃不思而得
　　皇考之惟一乃不勉而中
　　皇考之執中而化成天下乃從容中道無為而成豈復
　　有資於是書所以
　　親為刪定者正恐在後之侗懵然無見於執中立極之道爰示之以成憲也豈惟予小子奉以終身惟日兢兢無敢踰越哉世世子孫茍能服膺勿失而溯其淵源則於堯舜孔子之道一以貫之矣豈惟君人者舎是無以建其有極以消天下之偏陂反側哉凡百有位果能是訓是行則上之可輔理成化以著勲猷而下亦可以謹身而寡過於以謨明弼諧共臻喜起明良之盛無難矣








　　國朝宮史卷三十二



　　欽定四庫全書
　　國朝宮史卷三十三
　　書籍十二
　　總集
　　淵鑑齋古文選一部
　　聖祖仁皇帝御選自左傳國語至宋人古文為正集六
　　十四卷康熙四十九年校刊
　　聖祖仁皇帝御製序　夫經緯天地之謂文文者載道之器所以彌綸宇宙統括古今化裁民物者也是以乾苞坤絡非文不宣聖作賢述非文不著其為用也大矣書契以後作者代興載籍充盈體製不一約而論之靡不根柢於羣經權輿於六籍如論説之類以疏解為主始於易者也奏啟之類以宣述為義始於書者也賦頌之類以諷喻為指始於詩者也傳敘之類以紀載為事始於春秋者也引而伸之觸類而通之雖流別各殊而鎔裁有體於是能言之士抒寫性情賁飾辭理同工異曲以求合乎先程皆足以立名當時垂聲來葉彬彬鬱郁稱極盛焉然而代不乏人人不一製著作既富篇什遂繁不有所裒輯慮無以觀其備也不有所詮擇慮無以得其精也古來采獲之家載在四部名目滋多類皆散佚其流布人區者自蕭統文選而外唐有姚之文粹宋有呂祖謙之文鑑皆限斷年代各為一編夫典章法度粲然一王之制前不必相師後不必相襲此可限以年代者也至於文章之事則源流深長今古錯綜盛衰或通於千載損益無關於一朝此不可限以年代者也諸家之選雖足鳴一代之盛豈所以窮文章之正變乎朕留心典籍因取古今之文自春秋以迄於宋擇其辭義精純可以鼓吹六經者彚為正集卽間有瑰麗之篇要皆歸於古雅其綺章繡製弗能盡載者則列之別集旁採諸子錄其要論以為外集煌煌乎洵秉文之玉律抽牘之金科矣夫帝王之道質文互用而大化以成聖賢之業博約竝施而性功以備是書也雖未足以盡文章之勝於聖人游藝之㫖亦庶乎其有當也夫
　　悅心集一部
　　世宗憲皇帝在藩邸時
　　宸襟偶寄披閲經史之餘旁及百家小集採集成書凡
　　四卷雍正四年校刊
　　世宗憲皇帝御製序　朕生平澹泊為懐恬靜自好樂天知命隨境養和前居藩邸時雖身處繁華而寤寐之中自覺清逺閒曠超然塵俗之外然不好放逸身心披閲經史之餘旁及百家小集其有寄興蕭閒寓懐超脫者佳章好句散見簡編或如皓月當空或如涼風解暑或如時花照眼或如好鳥鳴林或如泉響空山或如鐘清午夜均足以消除結滯浣滌煩囂令人心曠神怡天機暢適因隨意採錄若干則置諸几案間以備觀覽自總理萬㡬以來宵旰不遑求如曩時之怡情悅目不可復得然寜靜之宰不因物動恬澹之致豈為境移此乃可以自信者爰取向所採錄彚為一書名之曰悅心集夫心者人之神明所以為萬化之原萬事之本而勞之則苦擾之則煩蔽之則昏窒之則滯故聖賢有存心洗心之明訓佛祖有明心寂心之微言無非涵養一心之沖虛靈妙使無所累與天地太和元氣渾然流行無入而不自得也如孔門之春風沂水仙家之吸露餐霞如來之慧雨香花以及先儒之霽月光風天根月窟其理同其㫖趣何弗同耶是編所錄有莊語有逸語有清語有趣語有淺近語不名一體人有仕有隱有儒有釋有髙名有無名亦不専一家總之戒貪祛妄屏慮釋思寄清淨心逰歡喜地言近指逺辭簡味長俯仰之間隨時可㑹然而喧寂在境而不喧不寂者自在心往往跡寄清廓之鄉而神思縈擾身處塵氛之地而志氣安舒則見道未見道之分也昔朗禪師以書招永嘉禪師山居師答曰未識道而先居山者但見其山不見其道未居山而先識道者但見其道必忘其山見道忘山者人間亦寂也見山㤀道者山中乃喧也旨哉斯言知此義者始可與讀悅心集
　　御選唐宋文醇一部
　　皇上勅㡬之暇覽儲欣所選唐宋十家文擇其言之尤雅者韓愈十卷柳宗元八卷李翺二卷孫樵一卷歐陽脩十二卷蘇洵四卷蘇軾十三卷蘇轍三卷曾鞏四卷王安石一卷
　　親加評㸃簡端恭錄
　　聖祖仁皇帝御批末附諸家評語凡五十八卷乾隆三
　　年校刊
　　皇上御製序　不朽有三立言其一言之無文行而不逺若是乎言之文者乃能立於後世也文之體不一矣語文者説亦多矣羣言淆亂衷諸聖當必以周孔之語為歸周公曰言有序孔子曰辭達而已矣無序固不可以達欲達其辭而失其序則其為言奚能雲粼波折而與天地之文相似也然使義則戔戔而言有枝葉妃青嫓白雕琢曼辭則所謂八代之衰已其咎同歸於無序而不達抑又有進焉文所以足言而言固以足志其志已荒文將奚附是以孔子又曰言有物夫序而達達而有物斯固天下之至文也已昌黎韓愈生周漢之後㡬五百年逺紹古人立言之軌則其文可謂有序而能達者然必其言之又能有物如布帛之可以暖人菽粟之可以飽人則李漢所編七百篇中猶且十未三四況昌黎而下乎甚矣文之至者不易得也明茅坤舉唐宋兩朝中昌黎栁州廬陵三蘇㑹王八大家薈萃其文各若干首行世迄今操觚者膾炙之本朝儲欣謂茅坤之選便於舉業而弊卽在是乃復増損之附以李習之孫可之為十大家欲俾讀者興起於古毋祗為發䇿決科之用意良美已顧其説之未衷而見之未當則所去取與茅坤亦未始逕庭朕讀其書嘉其意而亦未嘗不懲其失也夫十家者謂其非八代駢體雲爾駢體固屬文體之病然若唐之魏鄭公陸宣公其文亦多駢句而辭達理詣足為世用則駢又奚病日月麗乎天天之文也百榖草木麗乎土地之文也化工之所為有定形乎哉化工形形而不形於形而謂文可有定形乎哉顧其言之所立者何如耳勅㡬之暇偶取儲欣所選十家之文錄其言之尤雅者若干首合而編之以便觀覽夫唐宋以來名儒碩士有序有物之嘉言固不第十人已也雖然嘗鼎一臠亦足以知道腴之可味況已斟其雉膏哉
　　皇清文穎一部
　　聖祖仁皇帝命輯
　　皇清文穎
　　世宗憲皇帝復命開館纂集未及成書
　　皇上命自乾隆甲子以前先為編次卷首恭錄
　　聖祖仁皇帝御製詩文六卷
　　世宗憲皇帝御製詩文四卷
　　皇上御製詩文十四卷臣工所作諸體表二卷論八卷説一卷解二卷序四卷記三卷跋一卷辨一卷䇿問二卷䇿對一卷議二卷疏一卷碑一卷贊銘一卷對書考一卷雜文一卷頌八卷賦十二卷古今體詩五十卷凡百卷乾隆十二年校刊
　　皇上御製序　我大清受
　　命百有餘年
　　列祖徳教涵濡光被海宇右文之盛炳焉與三代同風朕紹聞遜志以是為學亦以是為治矢其文徳一紀於茲易曰觀乎人文以化成天下蓋自有天地而人經緯乎其間士君子之一言一行國家之制度文為禮樂刑政布之為教化措之為事功無非文也乃其菁英所萃蔚為國華詞以殽之聲以永之律以和之諧協六同彰施五色典謨作焉雅頌興焉詩不云乎追琢其章金玉其相文之盛也而賡之曰勉勉我王綱紀四方則所謂其風自上也曩我
　　皇祖命大學士陳廷敬選輯皇清文穎儲之延閣未及
　　刊布
　　皇考復允廷臣之請開館編輯隨時附益乆之未竣朕
　　因命自乾隆甲子以前先為編次凡
　　御製詩文二十四卷臣工賦頌及諸體詩文一百卷錄成序其首簡昔之論文以代為次者於漢則有西漢文類唐則有文苑英華唐文粹宋則有文海文鑑元則有文類明則有文衡皆博綜一代著作之林無體不備今是編惟取經進之作朝廷館閣之篇與諸書小異然以觀斯文風尚當有取焉在易渙之象曰風行水上蓋立言者以為天地自然之文而序卦受之以節言文之不可過也繼之以中孚言有實也節而不流徴之以信有典有則可乆之道其在斯乎朕孜孜典學求所以善持之者因以為摛文者鵠俾共勉雲
　　欽定四書文一部
　　皇上命裒集有明及
　　本朝諸名家制義精選成編俾閲者作者具有楷模計選明文四百八十六篇
　　國朝文二百九十七篇乾隆五年校刊卷首恭載
　　皇上諭旨　國家以經義取士將使士子沉潛於四子五經之書闡明義理發其精藴因以覘學力之淺深與器識之淳薄而風㑹所趨卽有關於氣運誠以人心士習之端倪呈露者甚微而徴應者甚鉅也顧時文之風尚屢變不一茍非明示以準的使海內學者於從違去取之介曉然知所別擇而不惑於岐趨則大比之期主司何所操以為繩尺士子何所守以為矩矱有明制義諸體皆備如王唐歸胡金陳章黃諸大家卓然可傳本朝文運昌明英才輩出劉子壯熊伯龍以後作者接踵莫不根柢經史各抒杼軸此皆足為後學之津梁制科之標準自坊選冐濫士子率多因陋就簡剽竊陳言雷同膚廓間或以此倖獲科名又展轉流布私相倣傚馴至先輩名家之法置而不講經史子集之書束而不觀所係非淺鮮也今朕欲裒集有明及本朝諸大家制義精選數百篇彚為一集頒布天下學士方苞於四書文義法夙嘗䆒心著司選文之事務將入選之文發揮題義清切之處逐一批抉俾學者瞭然心目間用為模楷又㑹試鄉試墨卷若必俟禮部刊發勢必曠日持乆士子一時不得觀覽可弛坊間刻文之禁果有學問淹博識見明通者不拘卿㑹墨卷房行試牘准其照前選刻但不得徇情冐濫或狂言橫議以釀澆風朕實嘉恵士子其各勤精脩業以底大成敬體朕意共相黽勉欽此
　　御定歴代賦彚一部
　　聖袓仁皇帝命詞臣蒐集秦漢以迄明代所傳諸賦廣彚成書首為正集分類三十曰天象九卷曰嵗時四卷曰地理十七卷曰都邑十卷曰治道六卷曰典禮六卷曰禎祥四巻曰臨幸一卷曰蒐狩二卷曰文學四卷曰武功二巻曰性道四卷曰農桑二卷曰宮殿六卷曰室宇七卷曰器用四卷曰舟車一卷曰音樂六巻曰玉帛三巻曰服飾一卷曰飲食一卷曰書畫二卷曰巧藝二卷曰仙釋二卷曰覽古六卷曰寓言二卷曰草木六卷曰花果七卷曰鳥獸九卷曰鱗蟲四卷次為外集分類八曰言志六卷曰懐思二卷曰行旅二卷曰曠達三卷曰美麗二卷曰諷喻一卷曰情感二卷曰人事二卷又次為補遺二十二卷其有單詞剰句散見諸書者竝採錄為逸句二卷凡一百八十二巻賦四千一百六十一篇康熙四十五年校刊
　　聖祖仁皇帝御製序　賦者六義之一也風雅頌興賦比六者而賦居興比之中蓋其敷陳事理抒寫物情興比不得竝焉故賦之於詩功尤為獨多由是以來興比不能單行而賦遂繼詩之後卓然自見於世故曰賦者古詩之流也班固又謂登髙能賦可以為大夫言感物造端材智深美可以與國政事故可以為列大夫也是則賦之於詩具其一體及其橫肆漫衍與詩竝行而其事可通於用人書曰敷奏以言夫敷奏者有近乎賦之義使堯舜而在今日亦所不廢則豈非文章之可貴者哉朕嘗於㡬務之暇博觀典籍見古者諸侯卿大夫交接鄰國時稱詩以喻志不必其所自作皆謂之賦如晉公子重耳賦六月魯文公賦菁菁者莪鄭穆公賦鴻雁魯穆叔賦祈父之類皆取古詩歌之以喻其志卽詠吟之遺音得心意之所存使聞之者足以感發興起而因以明其如相告語之情猶之敷布其義而直陳之故謂之賦也春秋之後聘問詠歌不行於列國於是羈臣志士自言其情而賦乃作焉其始創自荀況宦逰於楚作為五賦楚臣屈原乃作離騷後人尊之為經而班固以為屈原作賦以諷喻則已名其為賦矣其後宋玉唐勒皆競為之漢興賈誼枚乗司馬相如揚雄張衡之流製作尤盛三國兩晉以逮六朝變而為排至於唐宋變而為律又變而為文而唐宋則用以取士其時名臣偉人往往多出其中迨及元而始不列於科目朕以其不可盡廢也間嘗以是求天下之才故命詞臣考稽古昔蒐采缺逸都為一集親加鑒定令校刋焉為敘其源流興罷之故以示天下使凡為學者知朕意雲
　　御定全唐詩一部
　　聖祖仁皇帝發
　　內府所藏全唐詩
　　命參校唐音統籖諸編依代分人各系小傳一代所作彚為全書目錄十二卷帝后宗室諸王公主宮嬪詩九卷郊廟樂章七卷樂府十三卷臣工　一千三百九十四人詩七百三卷五代詩三十三卷無爵里世次可考者二十一巻聨句七卷逸句二巻名媛九巻釋子四十六卷道士四卷神仙怪十三卷諧謔四卷判歌䜟記語諺謎謡酒令占詞蒙求各一卷補遺七卷詞十二卷凡九百卷詩四萬八千九百餘首康熙四十四年校刊
　　聖祖仁皇帝御製序　詩至唐而衆體悉備亦諸法畢該故稱詩者必視唐人為標準如射之就彀率治器之就規矩焉蓋唐當開國之初卽用聲律取士聚天下才智英傑之彥悉從事於六義之學以為進身之階則習之者固已専且勤矣而又堂陛之賡和友朋之贈處與夫登臨讌賞之卽事感懐勞人遷客之觸物寓興一舉而託之於詩雖窮達殊途悲愉異境而以言乎攄寫性情則其致一也夫性情所寄千載同符安有運㑹之可區別而論次唐人之詩者輒執初盛中晩岐分疆陌而抑揚軒輊之過甚此皆後人強為之名非通論也自昔唐人選唐詩有殷璠元結令狐楚姚合數家卷帙未為詳備至宋初撰輯英華收錄唐篇什極盛然詩以類從仍多脫漏未成一代鉅觀朕茲發內府所有全唐詩命諸詞臣合唐音統籖諸編參互校勘蒐補缺遺畧去初盛中晩之名一依時代分置次第其人有通籍登朝嵗月可考者以嵗月先後為斷無可考者則援據詩中所詠之事與所同時之人繫焉得詩四萬八千九百餘首凡二千二百餘人釐為九百卷於是唐三百年詩人之菁華咸采擷薈萃於一編之內亦可雲大備矣夫詩盈數萬格調各殊溯其學問本原雖悉有師承指授而其精思獨悟不屑為茍同者皆能殫其才力所至沿尋風雅以卓然自成其家又其甚者寜為幽僻竒譎雜出於變風變雅之外而絶不致有蹈襲剽竊之弊是則唐人深造極詣之能事也學者問途於此探珠於淵海選材於鄧林博收約守而不自失其性情之正則真能善學唐人者矣豈其漫無持擇汛求優孟之形似者可以語詩也哉是用製序卷首以示刻全唐詩嘉與來學之旨海內誦習者尚其知朕意焉
　　御定全唐詩錄一部
　　聖祖仁皇帝南廵在籍翰林侍讀徐倬編進序次悉本
　　全唐詩凡一百巻
　　命進秩禮部侍郎
　　賜金校刋
　　聖祖仁皇帝御製序　在昔詩教之興本性情之微導中和之旨所以感人心而美謡俗被金石而格神祗故大舜以教胄子樂正以造俊秀蓋自二帝三王之世固已然矣文武成康之際王澤洽頌聲作洋洋乎洵足以繼薫風之操並卿雲之奏也自時厥後作者彌繁孔子從而刪定之使六義彰明一經燦列錄其忠厚悱惻之辭以寓諷諭戒勉之意天道人事胥於是乎具焉漢魏以還尤多新製體例雖更前徽未邈至陳隋之末稍凌替矣唐之太宗致治㡬於三代之隆躬自撰著一時文人才士將相名臣詠吟遞發藻采繽紛踵襲雅騷之跡光昭正始之音而歌行律絶獨創兼能自遐古以來未嘗有也爰及盛唐逮乎中晩或與運㑹為髙下而凡縁時託志觸物攄懐形諸翰墨者皆卓然成一家之言弗可廢也朕萬㡬餘閒迴環覽詠尋其指歸晰其正變而三百年升降得失之故亦因以可考焉於是論世觀人即其章句攬其菁英勒為成書置諸幾席毎勤披閲加以精研迄於今已歴有年所矣頃以視河南廵至於江浙見比閭士庶有吹豳擊壤之風獻詩頌者絡繹於途雖其工拙淺深各極其不齊之致而衢謳巷舞儼然省方之所採列國之所陳亦可見人情之愛戴而先王以詩為教之義濡染而蒸陶之者所關甚鉅也翰林侍讀徐倬以全唐詩錄進展卷而讀之與朕平時品第者蓋有合焉嘉其耆老好學遷秩禮部侍郎以為天下學者之勸乃取茲集親為鑒定賜以帑金卽命校刊俾誦習者由全唐之詩沿波討瀾以上溯乎汾泗之傳而㳺泳乎唐虞載賡之盛其於化理人心將大有禆益也矣是為序以弁其端雲
　　御選唐詩一部
　　聖祖仁皇帝旣刻全唐詩集復取其尤者分體精選命詞臣編注
　　親定成書凡三十二卷康熙五十二年校刊
　　聖祖仁皇帝御製序　古者六藝之事皆所以涵養性情而為道徳之助也而從容諷詠感人最深者莫近於詩故虞廷典樂依永和聲帝親命焉成周時六義領在樂官而為教學之先務自三百篇降及漢魏六朝體製遞増至唐而大備故言詩者以唐為法其時選本如河嶽英靈中興間氣御覽才調諸集其所收擇各有意指而觀者毎有不徧不該之嘆朕萬㡬餘暇留意篇什廣搜博採已刻全唐詩集而自曩昔披覽嘗取其尤者彚為一編古風近體各以類相從計三十二卷蓋索討貴於詳備而用以吟詠性情則當挹其精華而潄其芳潤毎當臨朝聽政廵行獮狩之餘展卷留連未嘗不悠然而有得也因命儒臣依次編注朕親加考訂一字一句必溯其源流條分縷析其有徴引訛誤及脫漏者隨諭改定逾嵗告成因付開雕以示後學孔子曰溫柔敦厚詩教也是編所取雖風格不一而皆溫柔敦厚為宗其憂思感憤倩麗纎巧之作雖工不錄使覽者得宣志達情以範於和平葢亦用古人以正聲感人之義記有之在車則聞鑾和之音行則鳴佩玉是以非僻之心無自而入也審此而朕之寄意於詩與刊布是編之㫖俱可得而見矣是為序
　　御選四朝詩一部
　　聖祖仁皇帝命詞臣博採宋金元明四朝之詩分體編
　　輯
　　親定成書宋詩七十八卷金詩三十四卷元詩八十卷明詩一百二十卷凡三百一十二卷康熙四十八年校刊
　　聖祖仁皇帝御製序　生民之始稟二儀之精含五常之性而其理具於一心人心之靈日出而不窮詩大序謂在心為志發言為詩其闡明虞廷言志之意而歸本於心者其意深矣蓋時運推移質文屢變其言之所發雖殊而心之所存無異則詩之為道安可謂古今人不相及哉觀於宋金元明之詩而其義著焉世之論詩者謂唐以詩賦取士故唐之詩為獨盛夫唐之詩誠盛矣若夫宋之取士始以詩賦熙寜専主經義而罷詩賦元祐初復詩賦至紹聖而又罷之其後又復與經義竝行金大略如宋制元自仁宗罷詩而存賦明則詩賦皆罷之士生其時以其餘力兼習有韻之言専之則易美兼之則難工而其至者亦往往嫓北宋而追三唐豈非人心之靈日出而不窮者歟此又可見古今人不甚相逺也朕夙興夜寐永圖治安念養士育才國家盛典考言詢事曩代良規亦旣試之制藝使通經術兼以論表判䇿俾逹古今而於科目之外時以詩賦取人毎當省方觀民之㑹士之所進詩賦古文止輦受觀停舟延問親試而㧞其尤者亦多矣蓋舉斯世而措之禮陶樂淑之中被以溫柔敦厚之教故所以奬勸之者靡弗至焉近得全唐詩已命儒臣校訂刊布海內由唐以來千有餘年之乆流傳自昔未見之書亦可謂斯文之厚幸矣遂又博採宋金元明之詩毎代分體各編自名篇鉅集以及斷簡殘章罔有闕遺稍擇而錄之付之剞劂用以標詩人之極致擴後進之見聞譬猶六代遞奏八音之律無爽九流竝遡一致之理同歸然則唐以後之詩又自今而傳矣夫詩之日逺而日新如此而皆本於人之一心孔子云詩三百一言以蔽之曰思無邪子之言詩法也卽心法也子夏味絢素之章子貢悟琢磨之句二子者一以文學列於四科一以多識得聞一貫朕於是有以見夫天之所以畀於人者此心此理隨在流通願學者謹其所存而審其所發將以上達夫大本大原而充廣乎萬事萬物豈惟詩之為道也哉
　　御定全金詩一部
　　聖祖仁皇帝南廵中書郭元釪以所編増補中州集恭
　　進
　　命廣加増輯為全金詩首載帝藻公族金源樂歌二卷諸家所作七十卷凡七十二卷康熙五十年校刊
　　聖祖仁皇帝御製序　金有天下武功文治燦然昭明人材之萃多在大定明昌之間駸駸乎盛矣然北元南宋終金之世爭伐聘問殆無暇日其典章名物湮沒於當時而不傳於後者不知凡㡬矣太原元好問撰中州集以人屬詩以事屬人後世有詩史之目而渾源劉祁亦著歸潛志可與中州集相參互証焉蓋其人文之可考者猶頼此兩書之存也朕嘗覽金史多採用好問中州集益信所謂詩史不虛也因是亦欲得金詩之全以補金史之所未備卓然成一代之書㑹有全金詩之進遂命更加捜輯凡金人集之斷簡殘篇有可存者皆令附以入及諸山經地誌川澤之紀聞綴摭薈聚鉅細不遺使觀者弗厭其詳而皆有以自擇焉夫金世徳乆逺涵濡蒸育才俊輩出迄今反覆斯編可以見邦家之光與篤生之富矣顧金去今垂六百年其禮樂聲明載在藝林之詠言者若非中州歸潛二書後之人亦烏從而知之也況夫兼二書之所未備可不永其傳也哉
　　佩文齋詠物詩一部
　　聖祖仁皇帝命儒臣蒐輯古逸及漢魏六朝唐宋元明人詠物詩分類編錄凡四百八十六類詩一萬四千五百五十首為六十四冊康熙四十六年校刊
　　聖祖仁皇帝御製序　昔者子夏序詩謂正得失動天地感鬼神莫近於詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美教化移風俗若是乎詩之道大矣哉而周公纉述唐虞宗翼文武制禮以導天下著爾雅一篇後之序之者謂爾雅所以通詁訓之指歸敘詩人之興詠疏之者曰爾雅所釋徧解六經而獨雲敘詩人之興詠者以爾雅之作多為釋詩是則一物多名片言殊訓凡以蟲魚草木之微發揮天地萬物之理而六義四始之道由是以明焉故夫詩者極其至足以通天地類萬物而不越乎蟲魚草木之微詩之詠物自三百篇而已然矣孔子曰邇之事父逺之事君多識於鳥獸草木之名夫事父事君忠孝大節也鳥獸草木至微也吾夫子竝舉而極言之然則詩之道其稱名也小其取類也大卽一物之情而關乎忠孝之旨繼自騷賦以來未之有易也此昔人詠物之詩所由作也歟朕自經帷進御覃精六籍至於燕暇未嘗廢書於詩之道時盡心焉爰自古昔逸詩漢魏六朝洎乎有唐訖於宋元明之作博觀耽味搴其蕭稂掇其菁英命大學士陳廷敬尚書王鴻緖校理之翰林蔡升元楊瑄陳元龍查昇陳壯履勵廷儀張廷玉錢名世汪灝查慎行蔣廷錫編錄之名曰佩文齋詠物詩選蓋蒐採既多義類咸備又不僅如向者所云蟲魚鳥獸草木之屬而已也若天經地誌人事之可以物名者罔弗列焉於是鏤板行世與天下學文之士共之將使之由名物度數之中求合乎溫柔敦厚之指充詩之量如卜商氏之所言而不負古聖諄復詁訓之心其於詩教有禆益也夫
　　御定歴代題畫詩類一部
　　南書房翰林陳邦彥輯唐宋元明題畫諸詩成集進呈
　　聖祖仁皇帝親定成書分類三十曰天文二卷曰地理四卷曰山水二十卷曰名勝四卷曰古蹟二卷曰故實十二卷曰閒適八卷曰古像一卷曰寫真一卷曰行旅二卷曰羽獵一卷曰仕女三卷曰仙佛五卷曰神鬼一卷曰漁樵二卷曰耕織一卷曰牧養一卷曰樹石四卷曰蘭竹八卷曰花卉八卷曰禾麥蔬果二卷曰禽七卷曰獸八卷曰鱗介二卷曰花鳥合景二巻曰草蟲一巻曰宮室三卷曰器用一巻曰人事二卷曰雜題二卷凡一百二十卷詩八千九百餘首康熙四十六年校刊
　　聖祖仁皇帝御製序　粵攷有虞氏施采作繪而繪事以起周禮冬官爰有設色之工典畫繪之職傳所稱火龍黼黻昭其文三辰旂旗昭其明者是也至漢世圖寫功臣用示褒異則又人物之肖象粲然著見於史冊者矣嗣是工繪事者日衆自天文地輿鳥獸草木以及宮室器用與一切登臨逰覽之勝皆假圖畫以傳於世晉宋而後莫盛於唐五代迄宋作者輩出金元明間亦代有聞人方其詣精入理足以體陰陽含飛動為稽古博物者之所取證不僅以丹青擅長而已而能𢯱抉其義藴發攄其㫖趣者則尤藉有題畫之詩歴代各體題詠以萬計散置諸集無所統紀翰林陳邦彥裒輯彚鈔得八千九百餘首分為三十類編次一百有二十卷繕本呈覽朕嘉其用意之勤命授工鋟梓茲刊成裝潢來上萬㡬餘暇時一披閲凡兩間之名象庶類之棼錯無不該載於中且不踰幾席而得流觀山川險易之形近在目前而可考鏡往代留遺之蹟以至農耕蠶織纎悉具陳鷄犬桑麻宛然如覩庶㡬於昔人豳風無逸之圖有互相發明者焉夫圖繪藝事也而近於道題畫詩之一類也而通於治杜甫詩謂繪事功殊絶幽襟興激昂讀是編者可以觸類而知所務矣爰製序題於卷端以識始末雲
　　御製唐宋詩醇一部
　　皇上命儒臣倣唐宋文醇之例選唐宋六家詩之尤精者李白八卷杜甫十卷白居易八卷韓愈五卷蘇軾十卷陸游六巻
　　親加評㸃附錄諸家詩話凡四十七卷乾隆十五年
　　校刊
　　皇上御製序　文有唐宋大家之目而詩無稱焉者宋之文足可以匹唐而詩則實不足以匹唐也旣不足以匹而必為是選者則以唐宋文醇之例有文醇不可無詩醇且以見二代盛衰之大凡示千秋風雅之正則也文醇之選就向日書𥦗校閲所未畢付張照所足成者茲詩醇之選則以二代風華此六家為最時於㡬暇偶一渉獵而去取評品皆出於梁詩正等數儒臣之手夫詩與文豈異道哉昌黎有言氣盛則言之短長與聲之髙下皆宜然五三六經之所傳其以言訓後世者不以文而以詩豈不以文尚有鋪張揚厲之跡而詩則優游饜飫入人者深是則有文醇尤不可無詩醇也六家品格與時㑹所遭各見於本集小序是編彚成梁詩正等請示梗槪故為之總序如此
　　御選歴代詩餘一部
　　聖祖仁皇帝命詞臣選自唐迄明九百五十七人之詞
　　尤雅正者
　　親加論定以調之長短為次各分時代自十六字至二百四十字凡千五百四十調凡百卷詞九千九首後附詞話十卷七百六十三則康熙四十六年校刊
　　聖祖仁皇帝御製序　詩餘之作蓋自昔樂府之遺音而後人之審聲選調所由以縁起也而要皆昉於詩則其本末源流之故有可言者古帝舜之命䕫典樂曰詩言志歌永言聲依永律和聲可見唐虞時卽有詩而詩必諧於聲是近代倚聲之詞其理固已寓焉降而殷周孔子刪而為三百五篇樂正而雅頌得所考其時郊廟明堂升歌宴饗以及鄉飲報賽莫不有詩以葉於笙簫琴瑟之間自詩變為騷騷衍為賦雖㫖兼出乎六義而聲弗拘於八音至漢而郊祀房中鐃歌鼓吹琴曲雜詩皆領於樂官於是始有樂府名迄於六代操觚之家按調屬題徴詞赴節日趨婉麗以導宮商唐興古詩而外創為近體而五七言絶句或傳於伶人顧他詩不盡協於樂部其間如李白之清平調憶秦娥菩薩鬘劉禹錫之浪淘沙竹枝詞洎溫庭筠韋莊之徒相繼有作而新聲迭出時皆被諸管絃是詩之流而為詞已權輿於唐矣宋初其風漸廣至周邦彥領大晟樂府比切聲調篇目頗繁栁永復増置之詞遂有専家一時綺製可謂極盛雖體殊樂府而句櫛字比廉肉節奏不爽寸黍其於古者依永和聲之道洵有合也然則詞亦何可廢歟朕萬㡬清暇博綜典籍於經史諸書有關政教而禆益身心者良已纂輯無遺因流覽風雅廣識名物慾極賦學之全而有賦彚欲萃詩學之富而有全唐詩刊本宋金元明四代詩選更以詞者繼響夫詩者也乃命詞臣輯其風華典麗悉歸於正者為若干卷而朕親裁定焉夫詩之揚厲功徳鋪陳政事固無論矣至於桑中蔓草諸什而孔子以一言蔽之曰思無邪蓋蕙茝可以比賢者嚶鳴可以喻友生茍讀其詞而引伸之觸類之範其軼志砥厥貞心則是編之含英咀華敲金戛玉者何在不可以思無邪之一言該之也若夫一唱三嘆譜入絲竹清濁髙下無相奪倫殆宇宙之元音具是推此而沿流討源由詞以溯之詩由詩以溯之樂卽簫韶九成其亦不外於本人心以求自然之聲也夫
　　御定詞譜一部
　　聖祖仁皇帝既輯歴代詩餘復
　　命詞臣校勘詞譜一編
　　親加裁定凡四十卷康熙五十四年校刋
　　聖祖仁皇帝御製序　詞之有圖譜猶詩之有體格也詩本於古歌謡詞本於詩詩三百篇皆可歌凡散見於儀禮禮記春秋左氏傳者班班可考也漢初樂府亦期協律魏晉迄唐諸體雜出而比於律者葢寡唐之中葉始為填詞製調倚聲歴五代北宋而極盛崇寧間大晟樂府所集有十二律六十家八十四調後遂増至二百餘換羽移啇品目詳具逮南渡後宮調失傳而詞學亦漸紊矣夫詞寄於調字之多寡有定數句之長短有定式韻之平仄有定聲秒忽無差始能諧合否則音節乖舛體製混淆此圖譜之所以不可畧也間覽近代嘯餘詞統詞匯詞律諸書原本尊前花間草堂遺説頗能發明尚有未備旣命儒臣先輯歴代詩餘親加裁定復命校勘詞譜一編詳次調體剖析異同中分句讀旁列平仄一字一韻務正傳訛按譜塡詞渢渢乎可赴節奏而諧管矣樂記曰凡音者生人心者也哀樂喜怒感於心而傳於聲詞之有調亦各以類應不可牽合而起調畢曲七聲一均旋相為宮更與周禮大司樂三宮漢志三統之制相準故紫陽大儒而詩餘不廢是編之集不獨俾承學之士據情綴采有所據依從此討論宮啇審定調曲庶㡬古昔樂章之遺響亦可窺見於萬一雲
　　目錄〈附〉
　　天祿琳瑯一部
　　皇上以內府藏書甚富
　　命內廷詞臣詳加簡閲編為書目宋元及明諸刻各
　　以經史子集為序凡十二卷
　　西清古鑑一部
　　皇上以內府所藏彛鼎之屬多三代法物
　　命內廷詞臣詳加考證繪圖系説凡四十卷復命排次歴代泉貨為錢錄十六卷附於編後乾隆二
　　十年校刊卷首恭載
　　皇上諭㫖　䆳古法物流傳有自者惟尊彛鼎鼐歴世恆逺良以質堅而體厚不為燥濕所移剝蝕所損淵然之光穆乎可見三代以上規模氣象故嗜古之士亟有取焉宣和博古一圖播在藝苑繼之者有呂氏考古圖而外此紀載寂寥豈非力能致之而勿能聚所見隘而無足紀歟我
　　家法不事玩好民間鑒賞槪弗之禁而殿廷陳列與夫內府儲藏者未嘗不富朕於㡬務宴閒間加題品夷考舊圖多所未載因思古器顯晦有時及今不為之表章載之簡牘考索者其奚取徴焉爰命尚書梁詩正蔣汪由敦率同內廷翰林倣博古圖遺式精繪形模備摹欵識為西清古鑑一編以游藝之餘力寄鑑古之逺思亦足稱昇平雅尚雲爾石渠寶笈一部
　　內府珍藏
　　列聖御書
　　皇上宸翰極為美富至唐宋以來名人書畫真蹟甚
　　夥爰
　　命內廷詞臣編紀成書分上次等詳載題䟦欵識各以分貯之所為卷其貯　乾清宮者為
　　宸翰一卷列朝曁
　　國朝書畫七卷貯　養心殿者為列朝暨
　　國朝書畫八卷貯　重華宮者為
　　宸翰一卷列朝曁
　　國朝書畫八巻貯　御書房者為列朝曁
　　國朝書畫十二卷又附列朝書畫貯　三希堂長春書屋者一巻貯　隨安室　攸芋齋者一卷貯　靜怡軒　三友軒者一卷貯　畫禪室者一卷首卷恭載
　　皇上諭㫖
　　三朝御筆藏之金匱者焜煌典重實為超越前古朕毎一捧觀輙増永慕所當敬為什襲貽我後人又內府所儲歴代書畫積至萬有餘種籖軸旣繁不無真𧸛頃釋道二典已編為秘殿珠林一集此外竝宜詳加別白遴其佳者薈萃成編朕少年時間渉獵書繪登極後毎縁㡬暇結習未㤀弄翰抒毫動成卷帙應一竝分類詮次用誌嵗月至臣工先後經進書畫暨傳入御府者往往有可觀覽選擇排比亦足標藝林之雅且我
　　列聖貽留墨寶歴乆逾新卽前賢斷紙零縑用是有所稽考朕於清讌之餘偶一披閲悅心研慮左圖右史古人豈其逺哉
　　國朝宮史卷三十三
<史部,政書類,儀制之屬,國朝宮史>



　　欽定四庫全書
　　國朝宮史巻三十四
　　書籍十三
　　類書
　　古今圖書集成一部
　　聖祖仁皇帝以載籍極博浩如淵海爰
　　命廷臣倣古人左圖右史之義統為一書卷帙繁富乆
　　而未就
　　世宗憲皇帝繼承
　　先志
　　特命詳加編校列為六編析為三十二典一曰厯象彚編為典四曰乾象二十一部曰嵗功四十三部曰厯法六部曰庶徴五十部二曰方輿彚編為典四曰坤輿二十一部曰職方二百二十三部曰山川四百一部曰邊裔五百四十二部三曰明倫彚編為典八曰皇極三十一部曰宮闈十五部曰官常六十五部曰家範三十一部曰交誼三十七部曰氏族一千六百九十四部曰人事九十七部曰閨媛十七部四曰博物彚編為典四曰藝術四十三部曰神異七十部曰禽蟲三百十七部曰草木七百部五曰理學彚編為典四曰經籍六十六部曰學行九十六部曰文學四十九部曰字學二十四部六曰經濟彚編為典八曰選舉二十九部曰銓衡十二部曰食貨八十三部曰禮儀七十部曰樂律四十六部曰戎政三十部曰祥刑二十六部曰考功一百五十四部計為部六千一百有九凡一萬巻雍正四年校刊
　　世宗憲皇帝御製序　欽惟我
　　皇考聖祖仁皇帝聰明睿知稟生知之質而又好古敏求孜孜不倦萬㡬之暇置圖書於左右披尋玩味雖盛暑隆寒未嘗暫曠積數十載之乆研綜古今搜討殆遍屢命儒臣宏開書局若周易折中發四聖之㣲言朱子全書㑹羣儒之奧義皆稟自
　　睿裁復
　　躬加校定若律厯淵源推軒皇之神䇿葉虞代之元聲皆
　　親行指授以天縱之能而準於儀器凡注經考史選詩論文以及博聞多識之資所纂輯雕鐫充溢於內府刪述之功嘉恵無窮稱極盛矣而又以為未攬其全乃
　　命廣羅羣籍分門別類統為一書成冊府之鉅觀極圖書之大備而卷帙浩富任事之臣弗克祇承旣多訛謬毎有闕遺經歴嵗時乆而未就朕紹登大寳思繼
　　先志特命尚書蔣廷錫等董司其事督率在舘諸臣重加編校窮朝夕之力閲三載之勤凡釐定三千餘巻増刪數千萬言繪圖精審考定詳悉書成進呈朕覽其大凡列為六編析為三十二典其部六千有餘其巻一萬始之以厯象觀天文也次之以方輿察地理也次之以明倫立人極也又次之以博物理學經濟則格物致知誠意正心治國平天下之道咸具於是矣惟我
　　皇考法天行之剛健協坤徳之含宏察於人倫明於庶物尊六經而禮先儒釐六官以敷大政故是書之成貫三才之道而靡所不該通萬方之畧而靡所不䆒也我
　　皇考金聲玉振集五帝三王孔子之大成是書亦海涵地負集經史諸子百家之大成前乎此者有所未備後有作者又何以加焉敬藏石室寳垂乆逺用敘其本末綴於篇首上以彰
　　皇考好學之聖徳右文之盛治並紀朕繼志述事兢兢業業罔敢不欽若於
　　丕訓雲爾
　　淵鑑類函一部
　　聖祖仁皇帝以俞安期唐類函採輯間有脫漏且不及
　　宋以後書
　　命儒臣重加稽考詳悉増補以昭大備首詳釋名總論沿革緣起次臚典故次列對偶次備摘句次輯詩文舊四十三部今益以花部為四十四曰天部十一巻曰嵗時十一巻曰地部十七巻曰帝王十七巻曰后妃二巻曰儲宮曰帝戚各一巻曰設官五十七巻曰封爵四巻曰政術三十二巻曰禮儀三十巻曰樂部八巻曰文學十四巻曰武功二十四巻曰邊塞十二巻曰人部七十四巻曰釋教曰道曰靈異曰方術各二巻曰巧藝八巻曰京邑二卷曰州郡六巻曰居處十五巻曰産業四巻曰火部二巻曰珍寳四巻曰布帛二卷曰儀飾三巻曰服飾十二巻曰器物四巻曰舟部曰車部各一巻曰食物六巻曰五榖曰葯部各二巻曰菜蔬一卷曰果部六卷曰花部三巻曰草部四巻曰木部六卷曰鳥部十一卷曰獸部曰鱗介各八巻曰蟲豸六巻凡四百五十巻康熙四十九年校刋
　　聖祖仁皇帝御製序　朕㡬務餘暇博渉藝林毎覽一書必盡其全帙沈潛往復既得其始終條理精義之所存而文句英華亦嘗讀之矣嘗謂古人政事文章雖出於二然文章以言理政事則理之發邇而見逺者也豈僅以其區區文句之間而可以自命為學術乎自六朝乃有類書而尤盛於唐此豈非求之文句之間者哉雖然理之所寓於斯萃焉弗可廢也昔者孔子之繫易也曰方以類聚又曰本乎天者親上本乎地者親下則各從其類也於諸卦則曰其稱名也小其取類也大蓋以天下古今事物之理畢具於易而易之為書因理象物因物徴辭以斷天下之疑而成天下之務者各從其類以明之然則類書之作其亦不違於聖人立言之意歟書之最著者藝文類聚北堂書鈔初學記白帖杜氏通典宋明以來撰者寖廣若博而不繁簡而能覈者抑亦鮮矣獨俞安期唐類函頗稱詳括大抵祖述歐陽詢之類聚稍刪存書鈔初學記白帖通典而附益之安期明人也而曰唐類函者以其皆唐輯也既缺宋以來書而唐以前亦有脫漏者爰命儒臣逖稽旁搜泝洄往籍網羅近代増其所無詳其所略參伍錯綜以摛其異探賾索隱以約其同要之不離乎以類相從而類始備焉書成計四百五十卷夫自有類書迄於今千有餘年而集其大成可不謂斯文之少補乎學者或未能盡讀天下之書觀於此而得其大凡因以求盡其始終條理精義之所存其於格物致知之功修辭立誠之事為益匪淺尠矣
　　佩文韻府一部
　　聖祖仁皇帝以韻府羣玉五車韻瑞諸書引據未能詳
　　確
　　命廷臣博考羣書増補首標韻藻自二字至六字以經史子集為序而列人名於後次附對語摘句
　　親定成書依韻分帙凡一百六巻康熙五十年校刋聖祖仁皇帝御製序　朕萬㡬在御日昃宵分未遑自逸時當燕閒不輟問學羣經子史誦其文而晰其義矣以至百家之書凡可以禆世教厲民風者修明補正罔使缺遺嘗謂韻府羣玉五車韻瑞諸書事繋於字字統於韻稽古者近而取之約而能博是書之作誠不為無所見也然其為書簡而不詳畧而不偹且引據多誤朕毎致意焉欲博稽衆籍著為全書爰於康熙四十三年夏六月朕與內直翰林諸臣親加訂正其訛舛増其脫漏或有某經某史所載某字某事未備者朕復時時靣諭一一増錄漸次成帙猶以故實或未極博於十月復命閣部大臣更加蒐采以裒益之旣有原本増本又有內増外増將付剞劂矣名曰佩文韻府隨於十二月開局武英殿集翰林諸臣合併詳勘逐日進覽旋授梓人於五十年十月全書告成共一百零六巻一萬八千餘頁囊括古今網羅鉅細韻學之盛未有過於此書者也書成諸臣請序朕念自初至今經八年矣歴寒暑之乆積嵗月之勤朕於此書政事之暇未嘗惜一日之勞也朕又嘗諭諸臣從來著一大書非數十年之功不能成今數年以來所成大部書凡十有餘種若非合衆人之力豈能刻期告竣故凡先後預事諸臣皆命列名其中茲序佩文韻府因備記編撰之始末遂及修集諸書之大指以見成書之不易如此
　　韻府拾遺一部
　　聖祖仁皇帝因佩文韻府既成尚有遺漏復
　　命廷臣纂輯蒐錄増補二十之一巻以韻釐仍如其數
　　大學士王掞王頊齡奉
　　勅恭序
　　御定月令輯要一部
　　聖祖仁皇帝以馮應京戴任所輯月令廣義採摭蕪累命儒臣重加編輯
　　親定成書首列圖説次詳四時十二月閠月晝夜時刻
　　凡二十四卷康熙五十四年校刋
　　聖祖仁皇帝御製序　古者於明堂之中施十二月之令本堯典授時之意而推廣之今所傳大戴禮夏小正篇小戴禮月令篇三代之遺文大略可見矣月令雖出呂覽而蔡邕次其章句孔頴逹定其正義推明周公品制列之於經漢晉而下若四民月令四時纂要以及千金錦帯嵗華紀麗嵗時雜記諸書代有撰述未覩賅備前明之季馮應京戴任始輯月令廣義二十四巻為士庶通用觀其原本經訓推衍義類用意亦云勤矣顧其採摭旣多蕪累間出爰命儒臣重加編輯次第呈覽親為裁定正譌芟一歸雅馴別起義例補所未備博觀約取務合於體要而切於實用庶㡬古者月令明堂之遺式矣書成名曰月令輯要舊本圖説並為釐正列諸簡端因天時而課治功察物𠉀以盡人事自國家政典下逮甿庶作息均可㕘驗而宏覽博物之學亦於是乎有取焉由今而後言紀時之書者其必以此為權輿也夫
　　御定子史精華一部
　　聖祖仁皇帝命詞臣采掇子史中精語用資考古之助
　　未及成書
　　世宗憲皇帝復命校集為部三十曰天部五巻曰地部七巻曰帝王八巻曰皇親三巻曰嵗時四巻曰禮儀九巻曰設官八巻曰政術二十巻曰文學七巻曰武功五巻曰邊塞四巻曰倫常六巻曰品行十巻曰人事八巻曰樂部二巻曰釋道四巻曰靈異五巻曰方術四巻曰巧藝三巻曰形色二巻曰言語八巻曰婦女二巻曰動植八巻曰儀飾曰服飾曰居處曰産業曰食饌曰珍寳各二巻曰器物六巻計二百七十九類凡一百六十卷雍正五年校刋
　　世宗憲皇帝御製序　恭惟
　　皇考聖祖仁皇帝天縱聰明秉上聖之姿而垂意典籍勤於稽古
　　御極六十餘年萬㡬之暇披覽巻帙不輟寒暑廵幸所至必以緗素自隨逮於耄齡精研不倦延閣廣內之藏捜討無遺所謂好古敏求多學而一以貫之也欲以編輯成書嘉恵天下後世嗜學之士
　　特命開書局於武英殿召集詞臣歴嵗修纂毎成數巻即上呈
　　御覽
　　親加指示前後所成充溢冊府而子史精華之纂為最後朕纉緖之初尚未告竣敬承
　　先志俾就厥功綜觀大凡其部三十其目二百七十有九自天文地理帝徳王功禮樂兵刑之大人倫日用之常以及九邊之殊域二氏之異教方術技藝之巧草木鳥獸之蕃門分類別條理具備而采掇子史芟蕪擷秀甚有禆於學者蓋士之嚮學通經為先而博及於子史固不能若窮經之専一惟攬其精華而識之勿㤀俾考古者於茲尋其緖則無慮於簡牘之繁績文者於茲取其材則有助於翰墨之富用力甚簡而成功已多是
　　聖祖仁皇帝垂教無窮之至意也剞劂旣畢展閲全編敬為敘引昭示乆逺用綴於篇端
　　駢字類編一部
　　聖祖仁皇帝命儒臣採經史子集諸書中駢字之典雅者以上一字為統依韻相從薈為類編未及成書
　　世宗憲皇帝復命編輯分十二門曰天地二十一巻曰時令十四巻曰山水二十一巻曰居處九巻曰珍寳十二巻曰數目三十五巻曰方隅二十一卷曰采色十四巻曰器物曰草木各二十八巻曰鳥獸十四巻曰蟲魚七巻又補遺一門曰人事十六巻凡二百四十巻雍正六年校刊
　　世宗憲皇帝御製序　我
　　皇考徳秉生知學深稽古萬㡬之暇披覽簡編自六經諸史以逮諸子百家莫不探其本源窮其閫奧又令詞臣纂輯羣言廣稽博採丹黃甲乙薈萃成編所就者非止一書所錄者動盈萬巻咸秉
　　宸衷之釐定並為秘府之珍藏又以自古類書或以事而相從或以韻而相次因循故轍訛偽相沿乃
　　命儒臣纂修駢字類編一書字從所統若律呂之有元聲類以字分如百川之歸大壑提綱挈領義例燦然首天地而時令次之次山水居處而珍寳數目又次之次方隅采色器物而草木鳥獸蟲魚人事又次之部分則簡而不繁取材則博而能要極詞壇之瑋麗創類苑之竒觀朕景仰
　　前徽欽承丕緖如子史精華圖書集成等書悉遵先志分命臣工夙夜校讐竝皆竣事而駢字類編亦以今秋告成記曰比事屬辭蓋駢之義也易曰方以類聚則類之始也今字則從駢義雖不同而不妨於竝列編則從類事雖互見而不至於混淆於是乎乾坤之藴民物之繁大備於一書之中而蔚然萃羣書之秀矣洪惟我
　　皇考盛徳際天地大業照古今述作上繼夫聖明文章悉歸於性道是書之成豈徒為藝林之盛事而已哉形而上者謂之道形而下者謂之器引而伸之觸類而長之無器之非道也爰書大意弁之簡端庶㡬以學務時敏之思為紹庭陟降之志雲爾
　　分類字錦一部
　　聖祖仁皇帝命儒臣採經史子集下至説部諸書擇其字之雅麗者自二字至四字區為成對備用薈萃成書分四十門曰天文曰節令曰地理各二巻曰山水三巻曰帝后二巻曰藩戚一巻曰倫常曰肢體曰人物各二巻曰佩服一巻曰飲饌曰宮室各二巻曰器用三巻曰禮儀曰音樂各二巻曰職官三巻曰政教四巻曰文事曰武備曰技藝各二卷曰境遇一巻曰釋道二巻曰菽粟曰布帛曰珍寳各一巻曰果木曰花卉各二巻曰鳥獸三巻曰蟲魚二巻曰數目曰干支合一巻曰卦名曰采色曰巧對曰借對曰雙聲曰疊韻合一巻曰偶字曰通用合一巻曰祥瑞一卷計六百一十八類凡六十四巻康熙六十一年校刊
　　聖祖仁皇帝御製序　司馬相如雲合纂組以成文列錦繡而為質蓋言詞賦雖雕蟲末技亦必掞藻敷華飾琢其章句然後文質相宣也朕山荘避暑勅㡬之暇以翰墨自怡而巻帙充積廣博鮮要爰命何焯陳𩿾年等薈萃經史子集下至説部諸書採擇其字之麗雅者釐別為四十門六百一十八類毎類又分成對備用共六十四卷名曰分類字錦閲三載編纂告成朕惟日星輝耀雲霞綺駮天之錦也山川峙流草樹蔥鬱地之錦也觀文察理禮定樂興帝王之錦也若夫相如所云乃錦之膚寸者耳然對偶本於隂陽音聲協於律呂古文人駢織之功又烏可廢哉是書也子夏所云雖小道必有可觀者焉
　　佩文齋廣羣芳譜一部
　　聖祖仁皇帝以王象晉所纂羣芳譜尚多踈漏
　　命儒臣廣加蒐擇依類分載首紀名狀次臚集藻恭錄御製賦詠分譜十一曰天時六巻曰榖譜四巻曰桑麻二巻曰蔬譜五巻曰茶譜四巻曰花譜三十二巻曰果譜曰木譜各十四巻曰竹譜五卷曰卉譜六巻曰葯譜八巻凡一百巻康熙四十七年校刊
　　聖祖仁皇帝御製序　粵自神農氏嘗草辨榖民始知樹藝醫藥伊耆氏命羲和推歩定厯以授時民始知耕穫之不愆而百工績熙偉哉開物成務啟牖來茲聖帝之功與天地竝矣朕聽政之暇披閲典籍留意農桑繪耕織之圖製永言之什時廵所至親歴田間其稼穡之艱難作勞之辛苦旣周知而洞悉矣毎思䆒百昌生殖之理極萬變消長之情著為成編以牖吾民嘗謂爾雅具其名物而郭璞陸佃孫炎之流疏注埤翼又加詳焉其明備者莫如本草自本經以迄陶𢎞景蘓頌而下數十種凡採治之法無不該核他如齊民要術月令廣義諸書其蒔植之宜為更晰矣遐稽往牘擷其英華歸於簡括良匪易也比見近人所纂羣芳譜蒐輯衆長義類可取但惜尚多疎漏因命儒臣即秘府藏帙攟摭薈萃刪其支冗補其闕遺上原六經旁據子史洎夫稗官野乗之言才士之所歌吟田夫之所傳述皆著於篇而竒花瑞草之産於名山貢自逺徼絶塞為前代所未見聞者亦咸列焉復允廷臣之請益以朕所賦詠依類分載總一百卷命名曰佩文齋廣羣芳譜冠以天時尊嵗令也次榖次桑麻崇民事也次蔬茶果木花卉資厚生溥利用也終以藥物重民命也其諸天時早晩之𠉀人事種漑之方地力彼此之殊物性良楛之異罔弗條舉縷晰燦然可觀焉是書也攬品彚之蕃滋想羣生之率育一展卷間化機洋溢於茲畢呈固不惟矜淹洽侈藻麗也以是刋布天下垂之乆逺使吾民優游於農圃之中家室盈寜樂其業而不憚其勤而大夫士以及民之秀者因以區別物宜審其淑慝凜嗜好之常慎節宣之度於以躋仁夀而享太平亦不為無所禆助也哉
　　佩文齋書畫譜一部
　　聖祖仁皇帝以前代紀錄書畫諸編散見往籍漫無統
　　紀爰於
　　萬㡬之暇指授儒臣纂輯成書俾各以類相從有所資考論書十巻論畫八巻歴代帝王書畫三巻書家傳二十二卷畫家傳十四卷無名氏書畫八卷
　　聖祖仁皇帝御製書畫䟦一卷歴代帝王書畫䟦二卷名人書䟦十一卷名人畫䟦七卷書畫辨證三卷歴代鑒藏十卷凡一百卷康熙四十六年校刊
　　聖祖仁皇帝御製序　書者六藝之一昔栁公權言心正則筆正程子謂作字湏敬即此是學蓋以紀事載言行之天下垂之乆逺書誠重矣夫書以傳其意而畫以肖其形事若不相侔其義有可連類而竝論者焉蒼頡史皇以來歴代載籍多能道之而時數相推材智間出繁重者變而之簡易樸拙者漸而之巧麗亦天地自然之理也其初古文繼為篆𨽻而今之所謂真書行草三者實權輿於斯矣然三者皆肇興於漢逮夫魏晉去古未逺多見古人篆𨽻故鍾繇書具有遺法而王羲之踵美垂徽祧前啟後士林所稱以為歸極已若圖畫之事始自秦漢盛於六朝其間作者輩出曹衛顧陸擅能於前董展孫楊流聲於後隋有何鄭唐則閻吳大抵皆畫佛象人物下筆輒依故事迨氣韻之超極於潑墨寫生之精窮於沒骨而畫之變盡焉朕萬㡬燕閒披覽典冊間臨書家名蹟毎觀前代紀錄書畫諸書種類錯互漫無統紀遂即佩文齋所有者編葺之使各以類相從為一百卷凡書畫之源流古今工於此者之姓氏以至聞人之題䟦歴代之鑒藏悉備考而慎其擇亦可謂詳且盡矣昔唐太宗好書親序王羲之傳自以為心慕手追而當時內府之圖籍亦號最盛迄於今日流傳者日逺日少晉唐已為隆古而況前此者乎然溯流者必窮其源習今日之書而不推本於篆𨽻亦猶齊末之觀也故上自蒼頡史皇下暨近代皆列焉朕於書畫偶有題䟦檢出數十則以為一卷從諸臣之請也要之尚稽曩昔用以攄適性情泳陶清暇附於古聖人游藝之意竝為世之嗜古者樹毫楮之標準宏考索之指趣則牙籖萬卷之中是編其亦可以永傳也夫欽定授時通考一部
　　皇上念切民依懋昭勸相
　　特命詞臣詳稽書傳紀事纂言有關於農桑者彚萃成編分為八門曰天時六卷曰土宜十二卷曰榖種十二卷曰功作十一卷曰勸課十二卷曰蓄聚四卷曰農餘十四卷曰蠶桑七卷凡七十八卷乾隆七年校刊
　　皇上御製序　孟子言不違農時榖不可勝食蓋民之大事在農農之所重惟時敬授人時載於堯典周公七月一篇於日星霜露之𠉀昆蟲草木之化詳哉其言之故先王之民莫不震動恪恭於農以修其事者懼失時也我
　　聖祖仁皇帝勤咨民隱首重農桑率育蒸黎涵濡徳澤
　　六十餘載戶慶盈寜
　　皇考世宗憲皇帝歳舉耕耤之儀率先天下興水利廣儲蓄為萬世規凡茲薄海蒼生得荷鋤饁餉優游隴畆之間樂生遂性衣食滋豐者何莫非我
　　祖宗宵旰勤勞以貽樂利於無疆耶朕纉承基緖鑒前代生深宮之中長保阿之手誠知稼穡艱難日與中外臣工為斯民籌食用至計胼胝機杼之作苦日厪於懐因檢前人農桑通訣農政全書諸編嘉其用意勤而於民事切也命內廷詞臣廣加蒐輯舉物𠉀早晩之宜南北土壤之異耕耘之節儲偫之方蠶織蓄牧之利自經史子集以及農家者流凡言之關於農者彚萃成編命之曰授時通考天道廣運於上而四時行萬彚生地道發育於下而庶品蕃百昌遂人事參贊其中而六府修三農殖輔相裁成固國家之大政也趨事赴功亦閭閻之本業也貴榖劭農服田力穡上下交勉弗懈於時以副朕阜成海宇之至願覽斯編者尚有取焉讀書紀數畧一部
　　康熙四十六年
　　聖祖仁皇帝南廵原任福建廵撫宮夢仁以所輯讀書
　　紀數畧進呈
　　欽定分為四部以數為統曰天部四類曰地部十類曰人部二十九類曰物部十一類類各一卷凡五十四卷康熙四十七年奉
　　㫖校刊







　　國朝宮史卷三十四



　　欽定四庫全書
　　國朝宮史卷三十五
　　書籍十四
　　校刊
　　重刻十三經一部
　　皇上嘉恵士林式彰
　　文治乾隆十一年
　　特命開經史館選擇詞臣校正十三經註疏刊為善
　　本毎卷各附考證凡三百二卷
　　皇上御製序　班固氏曰六學者王教之典籍先聖所以明天道正人倫致至治之成法也漢代以來儒者傳授或言五經或言七經暨唐分三禮三傳則稱九經已又益孝經論語爾雅刻石國子監宋儒復進孟子前明因之而十三經之名始立自宋易漢唐石刻之舊五經始有板本及明南北監板行而箋疏傳義臚列具備學士家有其書傳習彌廣顧訓詁繁則蹖駁互見卷帙重則豕亥易訛或意晦於一言之舛或理乖於一字之謬校讐疎畧疑誤滋多承學之士無所取正我
　　列祖相承右文稽古
　　皇祖聖祖仁皇帝研精至道尊崇聖學五經具有成書頒布海內朕披覽十三經註疏念其歳月經乆梨棗日就漫漶爰勅詞臣重加校正其於經文誤字以及傳注箋疏之未協者參互以求其是各為考證附於卷後不紊舊規刊成善本匪徒備金匱石室之藏而已書曰學於古訓乃有獲傳曰經籍者聖哲之能事其教有適其用無窮朕咨采勅㡬實無審定之暇亦無鑒古之識而惟是緝熙遜志日就月將則有志焉而不敢不勉繼自今津逮既正於以窮道徳之閫奧嘉與海內學者篤志研經敦崇實學庶㡬經義明而儒術正儒術正而人才昌恢先王之道以贊治化而宏逺猷有厚望焉重刻二十二史一部
　　皇上以經史竝重既校刊十三經註疏復
　　命校刊二十二史毎卷各附考證凡二千七百三十
　　一卷
　　皇上御製序　七錄之目首列經史四庫因之史者輔經以垂訓者也尚書春秋內外傳尚矣司馬遷創為紀表書傳之體以成史記班固以下因之累朝載筆之人類皆嫻掌故貫舊聞旁羅博採以成信史後之述事考文者咸取徴焉朕既命校刊十三經註疏定本復念史為經翼監本亦日漸殘闕竝勅校讎以廣刊布其辨譌別異是正為多卷末考證一視諸經之例明史先經告竣合之為二十二史煥乎冊府之大觀矣夫史以示勸懲昭法戒上下數千年治亂安危之故忠賢奸侫之實是非得失具可考見居今而知古鑒往以察來揚子雲曰多聞則守之以約多見則守之以卓豈不在善讀者之能自得師也哉
　　性理大全一部
　　康熙十二年
　　聖祖仁皇帝加意正學
　　命重刻性理大全凡七十卷
　　聖祖仁皇帝御製序　朕惟古昔聖王所以繼天立極而君師萬民者不徒在乎治法之明備而在乎心法道法之精微也執中之訓肇自唐虞帝王之學莫不由之言心則曰人心惟危道心惟微言性則曰若有恆性克綏厥猷惟後蓋天性同然之理人心固有之良萬善所從出焉本之以建皇極則為天徳王道之純以牖下民則為一道同風之治欲修身而臻上理舍斯道何由哉朕荷
　　太祖
　　太宗積累之休纉承
　　世祖章皇帝鴻業夙夜祗懼嘉與海內期登隆平毎思二帝三王之治本於道二帝三王之道本於心辨析心性之理而羽翼六經發揮聖道者莫詳於有宋諸儒迨明永樂間命儒臣纂集性理大全一書朕常加繙閲見其窮天地隂陽之藴明性命仁義之㫖掲主敬存誠之要微而律數之精意顯而道統之源流以至君徳聖學政教紀綱靡不大小兼該而表裏咸貫洵道學之淵藪致治之準䋲也歳月旣乆版籍殘缺特命禮臣重加補訂以備觀覽爰製序於卷端朕方精思格言探討緖論以遐稽乎古帝王心法道法之微亦欲天下臣民究心茲編思降衷之理安物則之恆庶㡬咸盡其性以復臻乎唐虞三代熙皥之治雲爾
　　重刻通典一部
　　重刻通志一部
　　重刻文獻通考一部
　　乾隆十二年
　　皇上命經史館諸臣校刋杜佑通典凡二百卷鄭樵通志凡二百卷馬端臨文獻通考凡三百四十八卷卷首恭載
　　皇上諭㫖　汲古者竝稱三通該學博聞之士所必資也舊刻譌缺漫漶且流布漸少學者閔焉今載籍旣大備矣十三經二十二史工具告蕆其內府所藏通典通志文獻通考善本命經史館翰林等詳校而付劂氏一仿新刻經史成式以廣冊府之儲欽此
　　皇上御製通典序　稽古帝王治天下之大經大法以及累朝名物制度因革損益之詳紛綸浩博散見典籍未有統貫唐宰相杜佑於為淮南節度書記時始出己意捜討類次勒成一書名曰通典為類八為書二百卷自唐肅代間上溯唐虞雖亦稍據劉秩政典及開元新禮諸書要其網羅百代兼綜而條貫之斯已勤矣厥後鄭樵廣之作通志馬端臨續之作通考三書竝行於世朕以其歴年乆逺頗有殘缺特命重為校正刋刻以廣其傳通典實先告竣朕惟三書各有意義鄭樵主於考訂故旁及細微馬端臨意在精詳故間出論斷此書則佑自言徴於人事將施有政故簡而有要核而不文觀其分門起例由食貨以迄邊防先養而後教先禮而後刑設官以治民安內以馭外本末次第具有條理亦恢恢乎經國之良模矣書曰學於古訓乃有獲為國家者立綱陳紀斟酌古今將期與治同道而不泥其跡則是書實考鏡所必資豈以供博覽而已哉爰掲之以告讀是書者
　　皇上禦製通志序　宋鄭樵氏以宏通之學思欲極古今之變㑹通於一仿歴代史例采正史及百家雜錄為紀傳為譜為畧所撰二十畧者包羅天人錯綜政典該括名物上下數千年首尾相屬用功亦良勤矣觀其詆訶司馬遷班固之失髙自稱許謂足以盡學者之能事豈不卓然雄視著作之林而後人復歴舉其疎漏如馬端臨通考之所議者則亦不能為之諱也夫博物洽聞之士殫畢生之精力從容㡬研囊括貫串勒為成書宜其援據精而條理宻顧紀事纂言尚不免於紕繆若此豈非所謂多而不能無失者歟而況設局分曹成於衆手動淹歳序舉後㤀前亥豕魯魚觸目而是任操觚者其可不知所懼也乎甚矣夫著述之難也好古者類矜三通旣重刻通典通考工竣爰出內府通志善本校而付之剞劂以廣考索之助而序之如此
　　皇上御製文獻通考序　朕允儒臣之請校刋三通通典旣竣即以文獻通考付之剞劂是書曽蒙
　　皇祖聖祖仁皇帝命禮臣補訂殘缺
　　御製序文梓行宇內顧簡帙繁重年乆不無漫漶今悉仿十三經二十二史成式刋訂蓋至是家有其書矣朕惟㑹通古今該洽載籍薈萃源流綜統同異莫善於通考之書其考核精審持論平正上下數千年貫穿二十五代於制度張弛之跡是非得失之林固已燦然具備矣夫帝王之治天下也有不敝之道無不敝之法綱常倫理萬世相因者也忠敬質文隨時損益者也法乆則必變所以通之者必監於前代以為折衷大哉我
　　聖祖之序曰有治人無治法師古者師其意不師其跡誠體此意而因其可因損益其所當革因時以制宜理得而事舉則是編也誠考據之資可以羽翼經史禆益治道豈淺鮮也哉是為序
　　古香齋䄂珍四書五經一部
　　古香齋䄂珍史記一部
　　古香齋袖珍綱目三編一部
　　古香齋袖珍古文淵鑑一部
　　古香齋袖珍朱子全書一部
　　古香齋袖珍淵鑑類函一部
　　古香齋袖珍初學記一部
　　古香齋袖珍施註蘇詩一部
　　古香齋袖珍春明夢餘錄一部
　　謹按我
　　朝
　　文治覃敷昌明正學設書局於
　　武英殿凡纂修諸書告成専司刋刻
　　頒行海內乾隆十一年
　　皇上校鐫經史卷帙浩繁梨棗餘材不令遺棄爰仿
　　古人巾箱之式
　　命刻古香齋袖珍諸書凡四書五經十三冊史記一百三十卷綱目三編二十卷古文淵鑑正集六十四卷朱子全書六十六卷淵鑑類函四百五十卷徐堅初學記三十卷施宿註蘇軾詩四十四卷孫承澤春明夢餘錄七十卷謹類識於末















　　國朝宮史卷三十五



　　欽定四庫全書
　　國朝宮史卷三十六
　　書籍十五
　　石刻
　　懋勤殿法帖一部
　　前列歴代帝王書恭鐫
　　世祖章皇帝
　　聖祖仁皇帝御書訓諭及
　　御製各體詩文
　　聖祖仁皇帝御臨諸家名蹟附見原帙末附
　　本朝諸臣經
　　進書蹟凡二十六卷康熙二十九年勒石
　　聖袓仁皇帝御製序　朕惟書契既興歴代相傳自篆籀變而為𨽻楷行草古人往往積歳月殫學力結體運思以務臻其妙所由來逺矣嘗於機政之暇游心翰藻觀晉人所書體尚圓潤結構天然風采流奕斂鋒藏鍔而自能雄勁故歴代重之逮唐以後或格法謹嚴或筆勢軒翥類皆神明於昔人之矩矱而變化出之以自成一家之書亦代不之人在昔右文之君得一名蹟毎使當世之能書者排類摹倣鐫諸文石以廣其流傳為䇿府藝林之所共寳如聖教蘭亭以及淳化淳熙諸墨刻皆其最著者也朕念古帖嵗乆漸湮近時轉相摹刻者多失其真因取內府所藏舊搨與名人墨蹟逺自上古以迄本朝編次橅刻題曰懋勤殿法帖凡二十有八卷帝王法書自漢以後咸在簡牘有明諸帝之善書者亦捜輯其遺楮以列於後洪惟我
　　世袓章皇帝聰明天亶深心典學時灑
　　宸翰雄竒髙古體格渾成神彩炳煥洵足卓越千代謹以登諸琬琰昭示子孫臣民垂諸不朽朕自㓜習書豪素在側寒暑靡間歴年以來手書勅諭詩文䟦語以及臨摹昔人名蹟屢盈笥篋毎思字學淵微雖精研日乆正欿然未敢自信緣諸臣敦懇再四勉從其請用識嗜古之夙志雲爾皇太子皇子亦晨夕侍朕習學因竝附焉以䇿勵其志夫書列六藝之中兼八體之妙唐太宗論筆法謂欲書之時當收視返聽絶慮凝神心正氣和則契於微妙昔人評右軍書樂毅論有忠臣烈士之象曹娥碑有孝子順孫之象逍遙篇有抱素㧞俗之象畫像賛有矜莊嚴肅之象由是觀之學書之道亦非僅操觚染翰之為其通於學問性情有如是哉後之覽者攷源鏡流由今溯古臨池之學具在斯帙矣故於刻石既成而序之
　　淵鑑齋法帖一部
　　聖袓仁皇帝御書各體
　　御製詩文及
　　御臨舊人名蹟凡十卷康熙三十三年勒石
　　懋勤殿法帖一部
　　世袓章皇帝御書大學經典二冊
　　聖祖仁皇帝御書各體
　　御製詩文竝
　　御臨諸家名蹟六冊凡八卷康熙四十三年勒石
　　避暑山莊法帖一部
　　聖袓仁皇帝御書各體
　　御製詩文及
　　御臨舊人名蹟凡五卷康熙五十五年勒石
　　乾清宮錫宴聨句詩帖一部
　　聖祖仁皇帝賜大學士九卿翰詹科道諸臣宴於
　　乾清宮用栢梁體聨句
　　御製序文
　　親書成帙
　　命詹事臣沈荃書詩康熙二十一年勒石
　　御製行殿讀書賦帖一部
　　聖袓仁皇帝廵幸之暇典學不輟
　　御製行殿讀書賦
　　親書成帙康熙二十三年勒石
　　御製暢春園記帙一部
　　聖祖仁皇帝御製暢春園記
　　親書成帙康熙二十七年勒石
　　尊親帖一部
　　聖祖仁皇帝御製
　　萬夀無疆賦敬祝
　　皇太后萬夀
　　親書成帙康熙三十九年勒石
　　靖邊帖一部
　　聖袓仁皇帝三征朔漠蕩平厄魯特勒銘紀績諸編御書彚為一卷康熙三十九年勒石
　　寜夀宮上夀記一部
　　寜夀宮太后萬夀
　　聖袓仁皇帝備隆尊養
　　御製寜夀宮上夀記
　　親書成帙康熙四十一年勒石
　　御製朱子全書序帖一部
　　聖袓仁皇帝命輯朱子全書告成
　　御製序文
　　親書成帙康熙五十二年勒石
　　御選唐詩序帖一部
　　聖祖仁皇帝御選唐詩既成
　　御製序文
　　親書成帙康熙五十二年勒石
　　溥仁帖一部
　　聖祖仁皇帝嵗廵幸塞外蒙古諸藩部請建溥仁寺於
　　山莊之東以申䖍祝
　　御製碑文
　　親書成帙康熙五十三年勒石
　　御製避暑山莊記帖一部
　　避暑山莊為
　　聖祖仁皇帝每嵗廵幸駐蹕行宮
　　御製記一篇
　　親書成帙康熙五十五年勒石
　　御製佩文韻府序帖一部
　　聖袓仁皇帝命纂佩文韻府告成
　　御製序文
　　親書成帙康熙五十九年勒石
　　曹娥碑帖一部
　　聖祖仁皇帝御臨王羲之曹娥碑帖成帙
　　御製識語康熙十六年勒石
　　孝經帖一部
　　聖祖仁皇帝御書孝經康熙二十四年勒石
　　裴嶙上言帖一部
　　聖祖仁皇帝倣董其昌筆意書唐裴嶙上言成帙康熙
　　二十八年勒石
　　千字文帖一部
　　聖祖仁皇帝御書千字文成帙凡三種康熙二十八年
　　勒石
　　秋聲賦帖一部
　　聖袓仁皇帝御臨趙孟頫書歐陽修秋聲賦成帙康熙
　　二十九年勒石
　　輞川詩帖一部
　　聖祖仁皇帝御臨趙孟頫書王維輞川詩二十章成帙
　　康熙二十九年勒石
　　平泉圖記帖一部
　　聖祖仁皇帝御臨趙孟頫書平泉圖記成帙康熙二十
　　九年勒石
　　百家姓帖一部
　　聖祖仁皇帝御書百家姓成帙康熙三十一年勒石
　　草訣百韻帖一部
　　聖祖仁皇帝御臨草訣百韻成帙康熙三十三年勒石
　　朗吟閣法帖一部
　　世宗憲皇帝潛邸時御書各體
　　御製詩文竝
　　御臨諸家名蹟凡十六冊乾隆三年勒石
　　皇上御製䟦　敬惟我
　　皇考世宗憲皇帝天縱聰明文思光被
　　奎章寳翰精詣入神夙承
　　皇祖聖祖仁皇帝指授神運天隨渉筆惟肖居
　　潛邸時常以圖書翰墨自娛雅好臨池陶鎔晉唐宋元以來名家墨妙歴年所積充牣琅函繼登
　　宸極日理萬㡬手自裁答奏章訓迪臣民多至數千言少或一二字研硃灑翰運腕若神累牘連章未嘗有一懈筆至於名山祠宇巨牓豊碑耆舊臣僚柱聨堂額
　　寵頒殊錫照耀寰區而屏素箑頭長箋橫卷題新篇摹
　　古蹟者復數十百種蓋惟我
　　皇祖集書聖之大成超神入化莫可名言而我
　　皇考以聖繼聖事事善繼善述作則垂憲貽萬世規盛徳之至形於心畫是以變化隨宜不名一體雖一波一磔莫不矩矱天成神妙至於如此卽以書法而言亦猶啟承夏後武紹周文羲獻専門固不足道也予小子日侍
　　庭闈仰瞻
　　天藻恭蒙
　　慈誨未渉津涘
　　手澤留貽悲深弓劍爰出內府所藏仿
　　皇祖淵鑑齋法帖排類編次曰朗吟閣法帖者
　　潛邸所書凡十有六卷曰四宜堂法帖者
　　御極以後所書凡八卷通二十四卷礱石選工命莊親王和親王董其事雙鈎入石毫髪逼真摹勒既成恭識卷末以昭
　　聖神立極垂範墨池琬琰球圖永珍世寳雲
　　四宜堂法帖一部
　　世宗憲皇帝御書訓諭及各體
　　御製詩文凡八冊乾隆元年勒石
　　御製得雨詩帖一卷
　　世宗憲皇帝御製得雨詩
　　親書成帙雍正九年勒石
　　御製朋黨論帖一卷
　　世宗憲皇帝御製朋黨論
　　親書成卷雍正二年勒石
　　御製重農諭帖一卷
　　世宗憲皇帝御製重農諭
　　親書成卷雍正二年勒石
　　乾清宮錫宴聨句詩帖一部
　　世宗憲皇帝賜大學士九卿翰詹科道諸臣宴於
　　乾清宮用栢梁體聨句
　　御製序文
　　親書成帙
　　命果郡王允禮書詩雍正四年勒石
　　御製懲逰惰諭帖一卷
　　世宗憲皇帝御製懲逰惰諭
　　親書成卷雍正九年勒石
　　御製惜榖諭帖一卷
　　世宗憲皇帝御製惜榖諭
　　親書成卷雍正九年勒石
　　十思疏帖一卷
　　世宗憲皇帝御書唐魏徴十思疏成帙雍正四年勒石
　　敬勝齋法帖一部
　　皇上各種御書先曽勒為敬勝齋法帖乆已示則書
　　林乾隆二十五年　內廷諸臣以
　　宸翰日新富有具詞敬懇夀諸豊珉昭示天下永為
　　程式得
　　㫖俞允仍以敬勝標名諸臣敬謹鈎橅編次凡御書御製詩文十冊
　　御書經書及舊人詩文十冊
　　御臨諸家名蹟二十冊統為四十卷乾隆二十六年
　　勒石
　　御製得雪詩帖一卷
　　皇上御製得雪詩
　　親書成卷乾隆元年勒石
　　乾清宮錫宴聨句詩帖一部
　　皇上賜大學士九卿翰詹科道諸臣宴於　乾清宮
　　用栢梁體聨句
　　御製序文
　　親書成帙
　　命侍郎〈臣〉梁詩正書詩乾隆三年勒石
　　御製示大學士等詩帖一卷
　　皇上御製示大學士等詩
　　親書成卷乾隆五年勒石
　　翰林院錫宴聨句詩帖一部
　　皇上命重輯翰林院落成
　　車駕臨幸賜大學士翰林等宴用栢梁體聨句御製序文
　　親書成帙
　　命尚書〈臣〉梁詩正書詩乾隆九年勒石
　　御製幸翰林院分韻詩帖一部
　　重葺翰林院落成
　　駕臨錫宴送大學士掌院事卾爾㤗張廷玉進署命以張説東璧圖書府五律為韻賦詩
　　御製賦東字音字二首諸臣以次各分一字為詩三
　　十八首臣張照奉
　　勅敬書乾隆九年勒石
　　御製新秋詩帖一卷
　　皇上御製新秋詩二十章
　　親書成卷乾隆十一年勒石
　　惇敘殿錫宴聨句詩帖一部
　　皇上賜王公宗室宴於　惇敘殿用栢梁體聨句御製序文
　　親書成帙
　　命莊親王允祿書詩乾隆十一年勒石
　　瀛臺錫宴聨句詩帖一部
　　皇上賜大學士九卿翰詹科道諸臣宴於　瀛臺用
　　栢梁體聨句
　　御製序文
　　親書成帙
　　命尚書臣汪由敦書詩乾隆十一年勒石
　　御製落葉詩帖一部
　　皇上御製落葉詩六首〈臣〉張照奉
　　勅敬書附錄諸臣恭和詩於後乾隆六年勒石御製栁絮詩帖一部
　　皇上御製栁絮詩五首〈臣〉張照奉
　　勅敬書附錄諸臣恭和詩於後乾隆八年勒石
　　各種聨句帖二十三部
　　皇上嵗時召大學士　內廷翰林曲宴聨句或廵幸名勝召扈從諸臣
　　錫宴聨句俱
　　命詞臣之工書者敬錄成冊以次勒石元宵聨句癸
　　亥燈夕
　　錫宴聨句澄海樓聨句乙丑　重華宮聨句流杯亭
　　聨句爆竹聨句庚午燈夕
　　錫宴聨句趙州栢林寺閲殿壁畫水聨句辛未上元行幄觀燈聨句竝〈臣〉梁詩正敬書詠雪聨句雪獅聨句竝〈臣〉汪由敦敬書再登澄海樓聨句〈臣〉劉綸敬書丙寅　重華宮聨句鰲山聨句庚辰重華宮聨句　紫光閣落成
　　錫宴聨句觀回部繩技聨句竝〈臣〉于敏中敬書氷燈聨句立春日雪聨句趙北口觀燈聨句西山積雪聨句燕九日聨句竝〈臣〉錢汝誠敬書山莊燈夕聨句〈臣〉王際華敬書
　　御刻三希堂法帖一部
　　皇上以石渠寳笈舊藏王羲之快雪帖王獻之中秋
　　帖王珣伯逺帖實為希世之珍貯之
　　三希堂竝
　　命鈎橅上石自三代以下迄於明代諸家
　　內府所藏真蹟
　　命內廷諸臣擇其尤者鈎臨編次諸帖內
　　御筆題識敬謹恭摹以示書學大成凡三十二卷乾
　　隆十二年勒石首冠
　　皇上諭㫖　書為㳺藝之一前代名蹟流傳令人興懐珍慕是以好古者恆鈎橅鐫刻以垂諸奕禩宋淳化閣帖其最著矣厥後大觀淳熙皆有續刻其他名家摹本至不可覼數我朝秘府初不以廣購博收為尚而法書真蹟積乆頗富朕曽命儒臣詳慎審定編為石渠寳笈一書因思文人學士得佳蹟數種即鈎摹入石矜為珍玩今取羣玉之秘夀之貞珉足為墨寳大觀以公天下著梁詩正汪由敦蔣溥覆加校勘擇其尤者編次橅勒以昭書學之淵源以示臨池之模範特諭
　　御刻墨妙軒法帖一部
　　三希堂法帖既成
　　皇上復取石渠寳笈續入名蹟自唐褚遂良以下諸家凡三十餘種鈎橅編次凡四卷乾隆十九年勒石首冠
　　皇上諭旨　朕聽政之暇翰墨自娛內府所藏書家真蹟無慮數十百種展閲之餘手自摹寫品評題識至於再三丁卯嵗有三希堂之刻已駢羅其中藝林墨寳畧為大備近復披遺石渠得唐賢褚遂良以下若而人凡三十餘則彚為四卷顔曰墨妙鐫之貞石用廣流傳古澤發於行間新香流於字裏不獨使前人遺墨榘度長昭亦以畀後學臨池津梁可逮以是為三希之續固非與淳化大觀爭多角勝也
　　欽定天瓶齋法帖一部
　　皇上以原任尚書張照書法特工
　　命內廷諸臣彚集所書
　　御製詩文及臨摹舊蹟擇其尤者恭呈
　　欽定鈎摹編次凡十卷即以其齋標名乾隆二十二
　　年勒石
　　欽定時晴齋法帖一部
　　皇上以原任尚書汪由敦書法特工
　　命內廷諸臣彚集所書
　　御製詩文及臨摹舊蹟擇其尤者恭呈
　　欽定鈎摹編次凡十卷即以其齋標名乾隆二十三
　　年勒石

　　國朝宮史卷三十六