国朝宫史续编/卷六十二
○宫殿十二〓（西苑一）
（臣）等谨案：古昔苑囿之设，类骋游观，无与实政。我朝之有西苑，循金、元、明以来旧址。重以国家百数十载延美承乎之泽，时敕奉宸，量加葺缀，无大营造。周不越十里，接宫垣不远百步，地连爽垲，居尚朴构，间有金碧丹雘，以崇胜概，供临幸，要皆大典礼之所关，非仅为对时弥性，涂饰耳目于一时已也。原夫列圣相承，握励精图治之本，自仁祖创题勤政殿额，昭示来兹；宪皇继序，恒莅此为理事昼接之所。洎高宗御极六十年中，奉慈豫者逾四十年，庆武成者赢十次。每法驾出入苑门，外藩侍子，异域降人，踵遝跽觐无虚岁。至于演耕弄田，浴蚕蚕温馆，首以敦劝农桑，协因时创制之宜。又如时应之吁休征也，悦心之廑旰食也，韵古以定乐也，三希以考文也，马射重材武也，冰嬉课劳勚也，茂典迭陈，不可胜纪。塔山瀛海之间，实无往非大圣人单心宥密所见端，而非几暇优游之所可虚托者。乃至宗人执醋，词臣侍宴，征帅劳还，名王上寿，岁时誉处之恩，率常沾渥于此，又岂甘泉上林之所能比拟万一乎？臣等续辑宫史，循前例志西苑一门，铺叙自勤政殿始。伏读皇上御制勤政殿记、勤政箴，仰见绍述心传，阐为经法。臣等既敬登圣制勤政殿诗之次。而于两朝诗文之关系典则者，谨择要胪载，用征圣揆之同焉。
西苑在西华门西，门三，东向。榜曰 “西苑门”。入门即太液池。源引西山玉泉，从德胜门水关达后湖，入苑汇为巨池，周广数里，上跨长桥，修数百步，树坊楔二，东曰“玉𬟽”，西曰“金鳌”。桥北为北海，南为中海，又南为南海，即瀛台禁地，此液池之胜概也。由苑门循池东岸渡板桥，折而西，临池面北门三楹，榜曰“德昌门”，左右朝房各三楹。门内北向正殿五楹，圣祖仁皇帝御笔扁曰：“勤政”，高宗纯皇帝御笔联曰：“常切单心归宥密，每怀敕命凛几康。”
圣制敬题勤政殿诗〓（辛丑）
勤政额康熙，年陈考莫知。（此匾为皇祖御书，但莫知为何年御笔也。）几闲虽一豫，政要切畴谘。两字楣端揭，千秋家法垂。山庄及御苑？一例永钦兹。（圆明园勤政殿为皇考御笔，嗣是万寿山、香山及避暑山庄勤政殿皆余属遵家法一例书额。）
圣制题勤政殿诗〓（甲辰）
勤政为君要，此言孰弗知。存中外达者，以久敬从之。察吏安民际，深居独处时。名言忆光武，乐此不为疲。
圣制题勤政殿诗〓（丙午）
御园及山庄，殿胥勤政名。（是处檐额，皇祖所御题。其圆明园、万寿山、清漪园、香山静宜园及避者山庄，凡听政之所，均以勤政名之，实数典于此。）数典实于兹，皇祖额焕楹。敢不敕天命，敢不念民生。戒忽忽以怠，勿察察为明。寄言聪听者，经权在敬诚。
圣制题勤政殿诗〓（癸丑）
奎章两字示千年，敢弗钦承家法传。游豫处无不题额，（是地勤政殿为皇祖御题，圆明园之勤政殿为皇考御题。予于清漪园、静宜园及避者山庄皆遵书是额，盖家法相承，虽游豫之处，弗敢忘也。）旰宵时永念仔肩。幸看归政三岁近，仍虑倦勤半九延。（用颜真卿坐位帖意。）犹日孜孜慎晚节，聪听奕叶勖斯绵。
御制勤政殿记
我皇考于理事正殿，皆颜“勤政”，诚以持心不可不敬，为改不可不勤也。六十馀年身体力行，垂教后嗣子孙臣庶，触目警心，知所效法，永保无疆之庥，常警怠忽之念。予小子敬承大业，夕惕朝干，无时或懈。盖天下至大，惟日孜孜，恒恐不及。若听政不勤，或勤而不加审察，则业脞随之，流弊滋甚矣。夫敬为勤之本，惟敬胜怠。心主于敬，则无时不提撕警省。所谓清明在躬，气志如神，遇事洞烛，见理精详，虽克勤而不觉其劳，无所用其勉强，从容中道，心主于敬之功效也。自天予以至于庶人，皆以敬勤为立身之本。君勤则国治，怠则国危。臣勤则政自理，怠则政不纲。为学不勤，则学业无成。力农偶怠，则田功必弃。以至工商贱业，事虽异而理则同也。然勤胜怠人所同知，彼好逸厌劳者，皆心不能主于敬，故不胜怠惰之念耳。我朝家法，无一日不听政临轩，中外臣工，内殿进见，君臣无间隔暌违，上下交泰，民隐周知。视前明之君深居大内，隔绝臣工，竟有不识宰相之面者，相去奚啻霄壤。朕承考训，曷敢忘敬勤，曷敢耽逸乐，一日二日万几，至繁且重。内而六部九卿，外而直省大吏，诚能夙夜在公，存心匪懈，各勉敬勤，匡予不逮，众志成城，何患不治乎？若心存懈怠，身耽安逸，惟知尸禄保位，国计民生，漠不动念，则政事废弛，其害可胜言哉？故书此记于殿壁，既以自戒，兼告诸臣，庶几永持此敬勤不怠之志，仰副我皇考垂示后人、立身图治之大经大法，期共勉以毋忘，是予之至愿也。谨记。
臣等钦惟我皇上既成此记，复亲洒宸翰，悬御园勤政殿东壁。地则先圣后圣之豫游，文则中外大小臣工之谘儆，别有摹拓分赐之本。臣等谨数典于西苑楣额，而以斯记与御制勤政箴并著云。
御制勤政箴
为政在勤，勤则不匮。建极寰区，凛承主器。一日万几，曷敢暂置。居敬开诚，殚心抚字。宵旰不遑，永励此志。诞告百揆，敬共尔位。亮采寅清，竭忠尽智。务抒大猷，毋惮小累。致君泽民，夙兴夜寐。一德成孚，钦明光被。勿耽晏安，日就怠弃。弼予一人，勉图郅治。
殿后面南曰“仁曜门”。又南渡桥为瀛台。平堤石栏，历级而登，有阁北向，圣祖仁皇帝御笔榜曰“翔鸾阁”，广七楹，建相风金凤于屋极，左右延楼迥抱，各十九楹。阁俊楼东曰“祥辉”，西曰“瑞曜”。由阁而南为涵元门，门内东向为庆云殿，西向为景星殿，正中南向为涵元殿，高宗纯皇帝御笔匾曰：“天心月胁”。
圣制题涵元殿诗〓（癸巳）
趯台贻胜国，庭树百年枝。古殿临中正，新题易柍楣。（旧名香扆殿，乾隆辛酉易此额。）瓦阴馀积雪，帘额煦春曦。物物涵元化，钦哉茂对时。
圣制题涵元殿诗〓（辛丑）
一元涵万汇，斯殿更涵元。义若符乾德，心因企善源。况当春以始，愿阐福之门。实政祛虚语，十行宁靳恩。（每岁新正颁布发恩旨，展赈蠲缓，加惠群黎，以普春泽。）
圣制涵元殿诗〓（癸卯）
趯台宫殿建前明，即境还因间（去声）易名。每至涵元思乙乙，仰钦大造德生生。四时消息由他运，万物色形只自呈。一部羲经注于此，勖哉惟是体干行。
圣制题涵元殿诗〓（乙巳）
涵元义寓涵元气，元气之涵岂易言。必也己私净以去，乃能天理静而存。试看即景春将发，都契无形道作原。可不对时物思育，宁徒依例诏颁温。
圣制涵元殿诗〓（戊申）
〓朵殿锺台中，胜朝规制崇。（西苑创自前朝，今瀛台上之涵元殿诸处皆仍其旧，至迤北之丰泽园、惇叙殿各处，乃康熙年间所建，迤南之淑清院、实月楼、同豫轩一带，则又乾隆年间所增也。）乘除馀想像，景物渐冲融，且勒杨梯绿，已薰梅萼红。贞元消息处，橐籥具鸿功。
圣制题涵元殿诗〓（壬子）
趯台中正殿，题额曰涵元。即景春方孟，会心道与存。阳舒气以始，仁实政之原。一念周九｛宀禹｝，吾民可被恩。
东室，高宗纯皇帝御笔匾曰：“含经味道”，联曰：“四面波光动襟袖，三山烟霭护壶洲。”又联曰：“风篁叶韶，云树霭蓬壶。”又匾曰：“澄观朗鉴”，又联曰：“精神山水萃，义理知仁该。”又联曰：“于此间得少佳趣，亦足以畅叙幽情。”又联曰：“飞跃天机适，琴书道趣生。”殿东为藻韵楼，联曰： “湛华饶水木，挹韵在琴书。”又联曰：“春色芳菲入图画，化机活泼悟鱼鸢。”又联曰：“琴荐墨壶都帖妥，天光水态尽冲容。”西为绮思楼，联曰：“四围悦目皆仁智，一晌会心有缥缃。”又联曰：“啅树春禽弹舌绮，友松古鹤泯心葩。”正北相对为香扆殿。
圣制题香扆殿诗〓（甲午）
冰床过太液，香扆坐春初。铜旭窗明暖，芸编几净陈。讵惟资博物，要必始修身。占毕少年处，谁为刮目人。
圣制题香扆殿诗〓（丙申）
十五读书处，忽忽五十年。缥缃若有待，学业只依然。惭愧诚多矣，殷勤欲勉旃。于中稍得力，弗蹈自欺愆。
圣制新正香扆殿诗〓（己酉）
香扆胜朝殿，台一并留。北由本平地，南俯却层楼。翰墨因心静，景光随意投。迥思读书此，六十阅春秋。（雍正甲辰皇考命予读书于此，不觉已阅六十馀年矣）
圣制香扆殿忆旧作〓（甲寅）
香扆名原题胜国，甲辰曾此作书寮。（香扆殿乃明时旧名，雍正二年甲辰，皇考命读书于此，时予年方十四，偻指■已七十馀年，荏苒流光，宛如昨日。）年方十四似昨日，岁阅七旬得几朝。犹故依然增我愧，成何惕若只心焦。颙希天佑归政近，（计至后年丙辰归政，近馀两年，彼时得息仔肩，可以一编自如，惟冀仰蒙天佑如愿耳。）闲读芸编勉旰宵。
圣制香扆殿有感诗〓（乙卯）
旧迹溯前明，殿仍香扆名。丹青纵葺染，堂构弗增营。（是殿系前明旧迹，殿额即仍原名，盖四五百年之久矣。丹雘黯駮之处，不得不量加修饰，然未当别有增构也。）志学读书处，（予年十四五时于此读书，始能诗。）吟诗压韵生。即今耄耋矣，所就竟何成。
香扆殿东有室三楹，北向匾曰：“溪光树色”，联曰：“图画参生动，诗书阅古芳。”北接三楹，西向匾曰：“虚舟”，联曰：“闲云入窗户，清露滴梧桐。”又联曰：“心淡水木秀，兴幽鱼鸟闲。”又联曰：“炉香昼静芸编展，花海春深竹槛清。”殿西有室三楹，北向匾曰：“水一方”，联曰：“从来多古意，可以赋新诗。”又联曰：“缃帙氤氲映，晶帘淡荡低。”北接三楹，东向匾曰：“兰室”，联曰：“亭台涵月镜，花木畅天机。”又联曰：“过眼寸阴求日益，阅心万姓祝年丰。”殿后南向，崇基临下，为台陂旧址，亦曰南台，高宗纯皇帝御笔匾曰：“瀛台”。东为春明楼，西为湛虚楼。中庭有木变石，石上恭刻高宗纯皇帝御题诗：
香扆前墀峙，棱棱胜国留。莫稽来所自，难悟是何由。风雨长林裹，荆凡大海陬。精华有独得，气味本相投。宁介荣枯意，还辞斤斧修。春明如续录，文献此堪求。
瀛台南为迎薰亭，高宗纯皇帝御笔匾曰：“对时育物乙，联曰：“相于明月清风际，只在高山流水边。”自翔鸾阁至迎薰亭，统名瀛台，三面临水，奇石花树间列，岩壑曼迥，台南蓼渚芦湾，参差掩映，即南海也。
圣制瀛台记（恭见前编）圣制新正瀛台诗〓（壬午）
韶正郁霭瑞光浮，西苑行时偶燕游。宝帖宜春金薤墨，彩屏延寿玉麟洲。万年枝是彤墀植，六出花犹碧瓦留。百岁重熙人乐业，欢声爆竹满皇州。
圣制新正瀛台书怀二首〓（癸未）
萱问安退，瀛台阅岁来。日融冰色暗，风拂柳梯开。淑景方徐酿，漏声且赞催。盆椿诽五出，思到石湖梅。
宫墙近市鄽，爆竹响声连。帝里真称富，荒村岂尽然。迥思遭潦地，更切望民天。庆赐虽乘令，中心只益煎。
圣制正月二十九日瀛台郎景诗〓（癸未）
御园灯节度侵寻，有事还宫清跸临。路便瀛台片刻揽，冰融液沼一篙深。盼来二月柳开眼，信递群芳梅启心。敢曰对时春可乐，维王不易惕难忱。
圣制正月晦日瀛台即景六韵〓（甲申）
经筵尚迟日，西苑偶行春。底论一分去，聊为片刻巡。笙歌却舟泛，诗句笑楼抡。谁见蓂全落，恰欣藓渐新。芳菲无远限，蕴借有良因。最好寻吟处，由来不染尘。
圣制瀛台杂咏〓（甲申）
祭罢瀛台驻翠銮，更衣之便遂传餐。乍闻柳处藏鹭语，真是花前走马看。今日非关懒问景，畅春因欲敬询安。试耕地已新苗茁，好在凌晨露气溥。
圣制新正瀛台诗〓（乙酉）
问安之便出西华，咫尺南台路不赊。才隔旬馀新岁是，恰欣春晓景祺嘉。篆凝瑞霭猊喷雾，爆响平安树缀葩。迎节彩檠惟卜昼，几曾宫腊照红纱。
圣制新正瀛台郎景诗〓（丙戌）
外藩恩宴例新正，小仗黄麾度禁城。便辗冰床液池镜，先临绮阁趋台瀛。阳阶绿意芜将吐，温室芳姿梅正荣。排次外廷待告备，偷闲聊作探春行。
圣制仲春瀛台诗〓（丁亥）
祭罢迥銮路转西，台仲月晓寒凄。池馀冰雪春犹浅，架列诗书古与稽。向以间安过翠跸，兹因进讲驻彤闰。（向来祭社稷坛礼成，皆至瀛台更衣，即诣畅春园请皇太后安。兹以次日经筵，因于宫中多驻一日。）偷闲偶此寻芳景，却是韶光尚有徯。
圣制仲春瀛台即景诗〓（戊子）
经筵撰吉略需时，有暇仙瀛揽结宜。楼出轻烟横翡翠，池生新水澈琉璃。雪融末尽山一幢，云布方浓天四垂。不雨无妨雨更好，因知知足是诚谁。
圣制仲春瀛台诗〓（庚寅）
右社昨承祭，明当御讲筵。宫中有馀暇，西苑此周旋。池玉冰融水，堤金柳摇（去声）烟。兴心共农父，举趾可于田。
圣制新正瀛台诗〓（壬辰）
紫阁春筵待备陈，台憩赏启韶新。殿屏彩燕吟将嫩，苑树花梅望已频。也识土犹润棋■，却嫌风每送鱼鳞。阴晴课量从头切，此责惟吾敢诿人。
圣制瀛台雪景诗〓（壬辰）
密飘细洒夜连晓，谘起居馀到赶台。望逮琼楼弥漠漠，积深冰浦浩皑皑。座宣卿贰筹几务，阵阅驾鹅抡轶材。（每冬太液冰坚，令八旗与内府三旗简习冰嬉之技，分棚掷采球，互程起趫捷，并设旌门悬的演射，用娴肯伐止齐之节，皆轮番阅视，按等行赏，以为常例。）行赏励勤资卒岁，岂徒玩景此频来。
圣制仲春瀛台即景诗〓（丁未）
视朝讲学胥蒇礼，三日犹迟斋坐迁。有暇台试游豫，无何太液漾沦涟。苔茵阳砌绿烘旭，柳线横堤黄染烟。瞥眼补桐读书处，（补桐书屋为余少时读书之处，庭有双梧，其一为风雨所摧，乾隆甲子岁命奉宸补植之，因颜以今名。回忆当时典学绿阴中，静观佳兴，已六十馀年矣。）对来乔木古稀年。
圣制仲春瀛台即景诗〓（戊申）
右社躬里蒇礼成，遂临西苑祭衣更。载阳仲月欣佳景，素尚双文仰圣情。（素尚斋数典避者山庄皇祖所题额，是日传膳视事于此。）堤柳梳风黄欲绿，盆梅培雪泽为荣。驿章裁夺那知倦，（今日接福康安奏，审讯林爽文及等往南路拎拿庄大田情形，并各省奏折颇繁纤细，俱经裁夺，虽披阅移时，而矢愿孜孜，亦不以为倦也。）纤细胥存公与明。
圣制仲春瀛台即景诗〓（庚戌）
右坛礼蒇祭衣更，例向瀛台取便行。青琐彤闱斋未久，红桃绿柳冶相争。风光丽矣仍含润，诗句宜哉只爱清。明日东巡应启跸，所欣历历阅春耕。
御制瀛台晴泛歌〓（戊午）
循南岸登宝月楼，凭眺指掌俯皇州。皇州春色看已满，连云甲第瑞气浮。圣制楼记包括大，落笔千言有神会。（楼在瀛台南岸适中，北对迎薰亭，皇父于戊寅岁因旧址扩而经营之。庚辰作记有云：高居而竦心亘斯乐，乐斯民而竦励己。圣谟宏远，包括无涯。至谓文有神会，落笔可以千言，兴有时来，筀不妨数岁，诚行文之实境，亦惟圣人能自得之也。）小子何须重缀词，便命兰舟拂朝霭。昨宵雷雨洒轩墀，又继郊原霡霖滋。液池弥望添新涨，汤汤千顷碧琉跻。翚飞杰阁印清影，天外明霞合西岭。春波湛绿滴远空，恍游镜中壒屏。亭台结构念前明，失守邦基属大清。永怀殷鉴法祖烈，敬承父训思持盈。
御制冬日瀛台诗〓（癸亥）
瀛台建造溯前明，殷鉴非遥岁月更。三海相连澄玉监，千门若接焕朱甍。临轩树裹标龙阙，倚槛云中揽凤城。户口繁滋筹教养，思艰图易卫民生。
由藻韵楼折而东，南向者为补桐书屋，高宗纯皇帝尝读书于此。庭有双桐，其一为风雨所摧，乾隆九年补植。断旧桐为四琴，贮书屋中。北向联曰：“摩空野鹤养真性，绕壑风泉清道心。”西室联曰：“清阴欲凌霄汉上，逮意自在山水间。”北向者为随安室，匾曰：“驻景”联曰：“柳阴分绿笼琴几，花片霏红入镜屏。”又联曰：“景清神谧天常泰，水趣山情静可论。”又联曰：“庭阴那碍苍松盖，几馥还披绿字函。”又联曰：“每闻善事心先喜，或见奇书手自抄。”又联曰：“素壁题诗还自检，明窗披帙雅相亲。”由书屋折而东，为待月轩，联曰：“写楹常看霞生际，对座宛当月上时。”又联曰：“半敛绿水菱花对，一澄青山画幅横。”轩南为海神祠，北建六方亭于石岩上，日镜光亭。又构亭于水中，曰刃鱼亭。转石径而南，为牝谷。绮思楼西，山上有台，匾曰：“八音克谐”。台北为长春书屋，联曰：“松烟冲翠幄，云径绕花源”，又联曰：“淡荡青阳盎，棼焜瑞旭舒。”东室匾曰：“宾凤”联曰：“闲庭不改风还月，欹案依然易与诗。”又联曰： “商鼎周彝自典重，槛葩苑树相芬芳。”西室匾曰：“学林”，联曰：“庭饶芳毯铺生意，座有芸编结古欢。”又联曰：“鸟吟花笑有馀乐，月白风清无尽藏。”后门匾二，曰“延爽”，曰“导清”。后小室曰漱芳润。联曰：“胜地尚传诗句在，好山合作画图看。”又内室联曰：“悟物思遥托，悦心非外求。”西穿堂联曰：“地高游日远，云敛骋怀宽。”
长春书屋西，临池有亭，匾曰：“怀抱爽”。左右山石间，有剑石二，石上，恭勒高宗纯皇帝御笔曰“插笏”。瀛台南，隔池相对，为宝月楼。楼下，恭悬圣制宝月楼记。（恭见前编）东室匾曰：“错绣”，曰“卷绡”，联曰：“云容水态从头会，秋月春风取次拈。”又联曰：“玉宇近高寒，栏凭十二，庆霄增朗彻，界俯三千。”又联曰：“烟云舒卷揽胜赏，松石古淡怡远情。”南室匾曰“芳援”，曰“玉萃”，联曰：“云敛琳霄目因回，水澄兰沼意俱深，”又联曰：“写影水中央，万川同印；澄辉天尺五，一镜常悬。”又联曰：“风物似登瀛，景呈瑶岛；云山疑■画，影漾金波。”楼中匾曰：“仰观俯察”联曰：“佳兴四时同，图呈苑裹；清光千里共，鉴彻池心。”皆高宗纯皇帝御笔也。
圣制宝月楼六韵〓（壬午）
钧轴青旗转，璿玑玉烛调。高楼春可望，斜汉月恒邀。旭霭占多谷，（是日谷日）露湑咏蓼萧。敬思九功叙，敢诩八瀛朝。彩燕翔屏绮，银花压胜韶。晚来钩影挂，欲钓上元宵。
圣制宝月楼诗〓（癸未）
液池辗辘冰床过，春阁峥嵘翠跸停。柏子祥烟鼎喷馥，椒花吉语胜霏馨。行时窗俯九条陌，数（上声）日阶舒五叶蓂。岁岁御园上元度，高楼宝月付诗屏。
圣制宝月楼诗〓（乙酉）
液池南岸有高楼，宝月佳名题上头。正望元宵生玉魄，堪凭春色始皇州。彩屏吉语农祥籥，香扆恒铭民莫求。保泰深心端在此，敢因韶节恣欢游。
圣制宝月楼诗〓（丁亥）
高阁耸嵯峨，新年此一过。才看（平声）生玉宇，讵在涌金波。栏不数（入声）扶上，（去声）窗惟暂凭（去声）我。长安街市上，（去声）春色渐融和。
圣制宝月楼诗〓（戊子）
淑气渐和凝，高楼拾级登。北杓已东转，西宇向南凭。（楼临长安街，街南作报告移来西城回部居之。室宇即肖其制。）门户新粘帖，街衢早鬻灯。团𪢮三五近，眺赏又何曾。（上元例在御园陈烟火，此楼从未赏节。）
圣制宝月楼诗〓（己丑）
冬冰俯北沼，春阁出南城。（楼近倚皇城南墙）宝月昔时记，（向作宝月楼记粘壁。）韶年今日迎。屏文新茀禄，镜影大光明。鳞次居回部，（墙外西长安街内属回人，衡宇相望，称回子营，新建礼拜寺，正与楼对。）安西系远情。
圣制宝月楼诗〓（庚寅）
层构耸耽耽，液池南复南。新蟾才一掏，古偈悟千潭。讵必华灯赏，雅宜清兴探。西山登处见，春气郁烟岚。
圣制宝月楼诗〓（辛卯）
杰阁耸宫城，蜃窗耀日晶。俯看肩毂辏，深廑治安情。冻浦犹迟解，新蟾漫逮盈。虽然称宝月，未赏玉轮明。
圣制实月楼诗〓（壬辰）
两层杰阁出城头，（楼在液池南岸，倚皇城墙，俯临城外。）春色皇州俯满眸。素壁彩屏新换帖，碧檐银魄始垂钩。丹梯那似惠连陟，玉斧何须吴质修。宝月名楼亦已久，几曾玩月一登楼。
圣制题宝月楼诗〓（癸巳）
两层杰阁倚宫城，初岁韶光俯帝京。富矣教之闻圣语，祁寒暑雨验民情。八窗间（去声）贴宜春字，三市犹喧爆竹声。佳丽皇州归朗照，果然宝月副其名。
圣制登实月楼诗〓（甲午）
液池南岸向西巡，中据琼楼倚绮阴。拾级便因登实月，披窗恰正值韶春，六街三市诚殷富，育物对时在拊循。设更箕畴验卿士，颐哉吁俊佐经纶。
圣制登宝月楼诗〓（庚子）
流丹飞阁液池边，到每春初近上弦。朝弗逢蟾暮弗至，兴如寄月望如圆。光恒今岁同昨岁，照彻三千典大千。俯视六街诚富庶，惟殷保泰益瞿然。
圣制登宝月楼诗〓（壬寅）
重阁枕城层，一年一度登。自惭多构筑，原未屡吟凭。南海冰凝液，（本一液池，因间以苑墙，俗遂呼北海、中海、南海，是楼在南海之南岸。）西山雪积棱。对时称顺适，为此益兢兢。
圣制登宝月楼诗〓（癸卯）
翡翠瓦双层，一年才一登。皇州春色好，百岁太平应。益凛持盈意，敢夸锡羡膺。间予切兢处，视此液池冰。
圣制宝月楼诗〓（甲辰）
南岸两层楼，城街俯下头。一年登一度，新景又新酬。晓月那常遇（宝月楼在瀛台南，每岁春初，偶一临之，率值月方上弦，是以庚子诗有“朝弗逢蟾暮弗至，兴如寄月望如”圆之句。）条风已渐柔。凭观烟市闹，百岁帝王州。
圣制登宝月楼诗〓（乙巳）
杰阁倚宫城，登临恰始正。八窗凭豁朗，万户俯宁盈。为（去声）计温饷策，益殷干惕情。讵因图玩景，实欲悉民生。
圣制宝月楼郎景诗〓（丙午）
三阳初岁景，百世帝王都。恰合登楼望，不孤宝月呼。新蟾银漠丽，积玉液池铺。抚序敕几处，惟怀慎永图。
圣制宝月楼诗〓（丁未）
楼楯枕黄城，长安街俯呈。万年祝巩固，百室幸宁盈。岂不还淳愿，兼思同豫情。廑哉惟保泰，遑敢诩丰亨。
圣制宝月楼自警诗〓（辛亥）
液池南岸嫌其远，构以层楼据路中。卅载画图朝夕似，新正吟咏昔今同。俯临万井诚繁庶，自顾八旬恐脞丛。归政五年亦近矣，或当如愿昊恩蒙。