国朝宫史/26

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卷二十六·书籍五[编辑]

典则[编辑]

幸鲁盛典一部[编辑]

康熙二十三年,圣祖仁皇帝躬诣阙里,亲行释奠。衍圣公孔毓圻请修幸鲁盛典。首冠御制,次胪典礼,并纪恩遇,末附艺文。康熙四十年校刊。

圣祖仁皇帝御制序 朕惟自古帝王声教翔洽,风俗茂美,莫不由于崇儒重道,典学右文,用能发诗书之润泽,宣道德之阃奥。推厥渊源,皆本洙泗。以故追崇之典,历代相仍。或躬诣阙里,修谒奠之仪。洁志肃容,尽诚备物。其间礼数,随世损益。至于希风服教,百代式型,异世同揆,莫之或二。猗欤盛矣!朕临御以来,垂三十载。溯危微之统绪,念生安之圣哲,恒虑凉薄,未克祗承,用是夙夜单心,孜孜不倦。惟我至圣先师孔子,配天地,参阴阳,模范百王,师表万祀。朕每研搜至道,涵泳六经,觉意章祖述,删定赞修之功,日星揭而江河流,私心向往,窃有愿学之志焉。乃者东巡,逾泰岱,涉泗沂,遂诣阙里,亲行释奠,得瞻庙貌,仰圣容,以为德盛功隆,钦崇宜极。凡厥典礼,有加前代。又亲制文词,手写以勒之贞石,务用导扬至教,风示来兹。夫缅怀曩哲,继躅前贤,犹思睹其物采,接其居处。况先师遗风馀烈,久而弥新。重以朕之寤寐羹墙,僾乎如见。及过杏坛相圃之间,山川俨然,桧楷如故,仿佛金石弦诵之声闻于千载而上,流连往复,不能自已也。衍圣公孔毓圻上疏陈谢,且以礼仪隆重,非直一家荣遇,请修幸鲁盛典一书。朕既可其奏;久之书成,复请叙言,以冠其端。朕万几馀晷,敦勉弗遑,实欲默契先师,尊闻行知,于以阜物𫍯民,风同道一,庶几跻世运于唐、虞,登治术于三古。是书也,岂徒使天下后世知朕于先师钦慕无已如此,且愈以见圣人之道,覆帱群伦,苞毓万象。即凡车服礼器之遗,皆足令人感发而兴起也。故赐之序。

万寿盛典初集一部[编辑]

康熙五十二年,圣祖仁皇帝六旬万寿,臣工奏请纂辑盛典,厘为六门:曰宸翰,曰圣德,曰典礼,曰恩赍,曰庆祝,曰歌颂。凡百二十卷。内廷翰林王原祁绘图。康熙五十六年校刊。

大清会典一部[编辑]

康熙二十三年,圣祖仁皇帝命纂修会典,起崇德元年,迄康熙二十五年。世宗宪皇帝复命重辑,自康熙二十六年迄雍正五年,凡二百五十卷。雍正十年校刊。

世宗宪皇帝御制序 自昔书契肇兴,百官以治,是知上古之代,虽风气朴略,始治文字,必垂典宪,以昭诫有位,用能允厘百工,咸熙庶绩。观虞书,舜命九官,具载训辞,宏纲毕举,则其节目之详于简册者,可想而知也。爰历夏、殷,至周大备。孔子言:“周监于二代”,又言:“殷因夏礼,周因殷礼,所损益可知。”周礼一书,盖承唐、虞、夏、殷之绪,而加以文、武制作之隆,上绍古先,下开来叶。自是厥后,汉、唐、宋、明膺运享祚者,莫不著之章程,布在方策,设官分职,犹师虞、周之成宪焉。我太祖高皇帝受天景命,经纶草昧。太宗文皇帝肇基王迹,创制显庸。世祖章皇帝混一寰瀛,礼明乐备。至我皇考圣祖仁皇帝载定泰平,功隆业茂。是则我朝之兴,四圣相承,兼唐、虞之勋华,综丰、镐之谟烈。巍乎成功,焕乎文章之并盛者也。康熙二十三年,圣祖仁皇帝敕命阁臣纂修大清会典,起于崇德元年,迄于康熙二十五年,大经大猷,咸胪编载。圣祖仁皇帝历数绵长,又阅三纪,敬勤愈至,法制增修,宪古宜今,至精至备,可谓规型之尽善,仪典之大成。而散在卷牍,末及汇辑以蒇全书。朕缵承宝位,体皇考之心以为心,法皇考之政以为政。其有因时制宜,更加裁定者,无非继志述事之意,绍闻衣德之思。爰允礼臣蒋廷锡所请,命阁臣开馆纂修。自康熙二十六年至雍正五年所定各部院衙门礼仪条例,悉行检阅,照衙门分类编辑。凡经九载,篇帙告竣。于是圣祖仁皇帝临宇六十馀年立纲陈纪之端,命官敷政之要,首末完具,灿然如日星之炳照,与虞书、周礼并垂不刊。夫制度之有损益随时,以处中之道也。书曰:“惟精惟一,允执厥中。”易曰:“变通者趋时也。中无定体,动惟厥时。”斯圣祖仁皇帝所以乾健日新,为万世立极也。朕兢兢业业,永怀绍庭陟降之义。尔在廷臣工,能恪遵而时绎之,上之可以程功,次亦不失为寡过。然其所以行之者,必本于至诚,非徒缘饰虚文,奉行故事,以为尽职也。其交相懋勉,忠勤不懈,以赞襄我国家悠久无疆之泰运,追迈二帝。三王之盛,朕于兹有厚望焉。

钦定大清会典一部[编辑]

皇上以会典自雍正五年告成以后,阅岁既久,爰命开馆重修,亲定成书。以会典为纲,则例为目,各区部,分条理,毕贯会典。凡一百卷,则例凡一百八十卷。乾隆二十六年校刊。

皇上御制序 自郊庙朝廷放之千百国,徼荒服属之伦而莫之背;自创业守文绳之亿万叶,矩矱训行之久而勿之渝,非会典奚由哉。顾惟圣作明述,政府粲陈,其间有因者即不能无损与益。而要之悉损益以善厥因,则方策所丽,乃一成不易之书,非阅世递辑之书也。国家膺大宝命,列圣肇兴,礼乐明备。皇祖圣祖仁皇帝康熙二十三年始敕厘定会典,则以时当大业甫成,实永肩我太祖、太宗、世祖三朝之统绪,不可以无述,而述固兼作矣。皇考世宗宪皇帝雍正五年申谕阁臣,敬奉成编,考衷条系,则以累洽重熙,更兼皇祖景祚延洪,化成久道,不可以无述,而述且未遑言作矣。暨朕寅绍丕基,祗祗翼翼,壹惟法祖宗之法,心祖宗之心,发册披图,罔或偭逾尺寸。会西陲大功告蒇,幸缵承祖宗欲竟之志事,而凡职方、官制、郡县、营戍、屯堡、觐飨、贡赋、钱币诸大政,于六曹庶司之掌,无所不隶。且我皇考励精图治,十三年之间,立纲陈纪,复不可无纪以垂永世。爰咨馆局,次第具草,乙夜手批是正,而谂之曰:向者,发凡排纂,率用原议旧仪,连篇并载,是典与例无辨也。夫例可通,典不可变。今将援典而傅例,后或摭例以淆典,其可乎?于足区会典则例各为之部,而辅以行。诸臣皆谓若网在纲,咸正无缺;而朕弗敢专也。盖此日所辑之会典,犹是我皇祖、皇考所辑之会典,而俛焉从事于兹者,岂直义取述而不作云尔哉。良以抱不得不述之深衷,更推明不容轻述之微指。稽典者当了然知宰世驭物所由来,无自疑每朝迭修为故事耳。若夫治法心法,表里兼赅,精之而贯彻天人,扩之而范围今古,如往牒所称,惟雎麟足以行官礼者,是又数典之原、嘉会之本也。朕其敢不懋诸?敢不与子孙、臣民交勖诸?

大清通礼一部[编辑]

皇上命纂辑通礼,与会典相表里,以吉、嘉、军、宾、凶为次。凡五十卷。乾隆二十四年校刊。

皇上御制序 伊古承天之道,治人之情,莫善乎礼。顾其为用,往往详于朝庙,略于乡闾。及考仪礼十七篇所记,独多士礼。自后苍有推而达之之说,儒者奉为本经,其等差节度互见于周官戴记,然时有抵牾。朱子尝建议请修通解,而未既厥业,信乎完书之难。而行典礼,观会通章志,贞教经世者所宜重也。经礼三百,曲礼三千,会典盖经礼之遗矩,而通礼亦曲礼之滥觞。朕临御之初,敕儒臣蒐订前闻,折衷令甲,准时会之宜,衡质文之纪,厘为全帙,用诏方来。越岁己卯,排纂裁就,宁讵谓副在有司,执以{艸泣}事而已哉。盖尝深维大顺、大同之化,初不越纳身轨物,与天下共之焉耳。三代以下,汉称近古,观叔孙通之朝仪,公玉带之明堂,不过椎轮角具。后此如唐开元礼,宋太常因革礼,元通礼,明集礼,取足征一朝掌故。迨承用日久,俗尚骎寻,精意远而敝攰随之。既苟简慢易而无以称其情,甚且改错偭规,敢于侈汰而冒其上,故礼之通也,于是乎始难。六经之士,虽欲阐教正俗,然居下不获。若考亭家礼,涑水书仪,党塾间以为兔园陈策,其事不关功令,故礼之通也,于是乎尤难。是编也,约而赅,详而不缛。圭臬群经,羽翼会典,使家诵而户习之,于以达之人伦日用之间,兴孝悌而正风俗,则朕淑世牖民之意,或在斯乎?或在斯乎?因礼官之请,爰为序以谂其端。

皇朝礼器图式一部[编辑]

皇上钦定诸礼器典章大备,爰命纂绘图式,厘为六门:曰祭器二卷,曰仪器一卷,曰冠服四卷,曰乐器三卷,曰卤簿三卷,曰武备五卷。凡十八卷。乾隆二十八年校刊。

皇上御制序 五礼五器之文,始著虞书。若玑衡,若作绘𫄨绣,若笙镛敔,粲乎具列。迨成周考工记,乃详载广围尺度,与夫方色、钧锊、圜匡、缜疏、侈弇之差。说者谓:“器之有图实,权舆是汉儒。”言礼图者,首推郑康成。自阮谌、梁正、夏侯伏明辈,均莫之逮。宋聂崇义汇辑礼图,而陆佃礼象、陈祥道礼书,复踵而穿穴之,其书几汗牛充栋。然尝念前之作者,本精意以制器则器传,后之述者,执器而不求精意则器敝。要其归不出臆说、傅会二者而已。我朝圣圣相承,法物修明,折衷大备。维是敬天尊祖,颁朝诘戎之典,弗懈益虔。第所司展事具仪,间沿前代,旧式方名象数,时有未协。爰诹礼官,自郊坛祭器及卤簿、仪仗、辇辂,以次厘正。至冠服以彰物采,乐器以备声容,宜准彝章,允符定则。而观象台仪器,自皇祖亲定,阅数纪于今,度次不免岁差。又武备器什,有旧会典未经胪载者,皆是范是程,进御审定。于以崇饬祀飨、朝会、军旅诸大政,顾勿荟萃成帙,虑无以垂光策府。于是按器谱图,系说左方,区为八部,用付剞劂,俾永其传。夫笾豆、簠簋,所以事神明也。前代以碗盘充数,朕则依古改之。至于衣冠,乃一代昭度,夏收殷{曰吁},本不相袭。朕则依我朝之旧而不敢改焉。恐后之人执朕此举而议及衣冠,则朕为得罪祖宗之人矣,此大不可。且北魏、辽、金以及有元,凡改汉衣冠者,无不一再世而亡。后之子孙,能以朕志为志者,必不惑于流言。于以绵国祚,承天佑,于万斯年勿替,引之可不慎乎?可不戒乎?是为序。

钦定宫中现行则例一部[编辑]

皇上以内廷现行典礼事例,命敬事房条录,恭呈钦定,编为则例刊行。厘为十八门:上卷曰名号,曰御牒,曰礼仪,曰宴仪,曰册宝,曰典故,曰服色,曰宫规,曰宫分;下卷曰铺宫,曰遇喜,曰安设,曰进春,曰谢恩,曰钱粮,曰岁修,曰处分,曰太监。乾隆七年校刊。

词林典故一部[编辑]

乾隆九年十月,皇上临幸翰林院,赐宴赋诗,并允掌院大学士鄂尔泰、张廷玉所请,仿唐李肇翰林志,辑成词林典故,厘为八门:曰临幸盛典,曰官制,曰职掌,曰恩遇,曰艺文,曰仪式,曰廨署,曰题名。凡八卷。乾隆十三年校刊。

皇上御制序 词林典故书成,大学士张廷玉等以序请。朕惟六经之士,岂易言哉。而况跻玉堂而列芸署者,尽六经之彦也。木天故事,历代沿革,具见于斯,则又何言。惟是国家重馆阁之选,极优遇之隆,讵祇蜚其英声,将以华国而已哉?如濂溪所谓文以载道者,舍是无他求。夫布衣韦带之士,由立言以期不朽,足矣。若夫国家右文重道,将以淑世熙绩,继往圣之绝学,开万世之太平,胥是赖焉。名之盛者实难副,任之大者责弥重,誉之来者毁亦随,其尚思春华秋实之喻,而凛虚车麟楦之讥哉。

钦定吏部则例一部[编辑]

雍正十二年,律例馆修辑吏部则例告竣。乾隆四年,吏部以条例未能分晰,且多所更正,奏请重修。钦定成书,满官品级考二卷,汉官品级考四卷,铨选满官则例五卷,铨选汉官则例八卷,处分则例四十七卷。乾隆二十六年增修,校刊颁行。

钦定学政全书一部[编辑]

乾隆五年,皇上特命礼部纂成学政全书,以便遵守。钦定成书,凡八卷。嗣后积年续增,凡四卷。俱校刊颁行。

钦定科场条例一部[编辑]

乾隆六年,礼部编纂科场条例进呈,钦定成书,以昭遵守。凡四卷,又续增四卷,又续增上下二卷。嗣后随时续纂,俱校刊颁行。

钦颁磨勘简明条例一部[编辑]

乾隆二十五年,礼部编纂磨勘简明条例进呈,钦定成书,以昭遵守。凡二卷,又续增二卷。嗣后随时续纂,俱校刊颁行。

钦定中枢政考一部[编辑]

乾隆六年,兵部遵旨纂辑中枢政考告竣。凡八旗则例十四类,为八卷,以八音为次。绿旗则例十五类,为十卷,以十干为次。乾隆二十六年增修,校刊颁行。

八旗则例一部[编辑]

乾隆六年,兵部遵旨将八旗都统所奏八旗则例归并兵部纂修告成。凡十二类,为四卷,以忠孝廉节为次。乾隆二十六年增修,校刊颁行。

大清律例一部[编辑]

乾隆五年,皇上以大清律例一书经列圣屡修,归于至当,而随时斟酌,尤期平允。特命所司增辑,亲加参定,为律目一卷,图一卷,服制一卷,名例二卷,吏律二卷,户律八卷,礼律二卷,兵律五卷,刑律十五卷,工律二卷,总类七卷,比引律条一卷。凡四百三十六门。刊布中外,以昭法守。

世祖章皇帝大清律原序 朕惟太祖、太宗创业东方,民淳法简,大辟之外,惟有鞭笞。朕仰荷天休,抚临中夏,人民既众,情伪多端。每遇奏谳,轻重出入,颇烦拟议。律例未定,有司无所禀承。爰敕法司官广集廷议,详译明律,参以国制,增损剂量,期于平允。书成奏进,朕再三覆阅,仍命内院诸臣较订妥确,乃允刊布,名曰大清律集解附例。尔内外有司官吏,敬此成宪,勿得任意低昂。务使百官万民畏名义而重犯法,冀几刑措之风,以昭我祖宗好生之德。子孙臣民,其世世守之。

世宗宪皇帝大清律集解序 周礼:大小司寇之职,以三典诘四方,以五刑听狱讼,正岁帅其属而观刑象;不用法者国有常刑,月吉始和,布刑于邦国都鄙,乃县刑象之法于象魏,使万民聚而观之。是知先王立法定制,将以明示朝野,俾官习之而能断,民知之而不犯,所由息争化俗,而致于刑措也。恭维我皇考圣祖仁皇帝大德如天,以至仁涵育群生,法司上奏,率多全宥,停刑肆赦,屡沛恩纶。临御六十一年,厚泽周浃乎宇内,血气心知之伦,熙然安处于仁寿之域。朕绍守丕图,深怀继述。雍正元年十月,乃命诸臣将律例馆旧所纂修未毕者,遴简西曹,殚心搜辑稿本进呈。朕以是书民命攸关,一句一字,必亲加省览。每与诸臣辨论商榷,折中裁定,或析异以归同,或删繁而就约,务期求造律之意,轻重有权,尽谳狱之情,宽严得体。三年八月,编校告竣,刊布内外,永为遵守。易曰:“先王以明罚敕法。”汉郑昌言:“律令一定,愚民知所避,奸吏无所施。”是书也,岂惟百尔有位,宜精思熟习,悉其聪明,以察小大之比。凡士之注名吏部,将膺民社之责者,讲明有素,则临民治事,不假于幕客胥吏,而判决有馀。若自通都大邑至僻壤穷乡,所在州县,仿周礼布宪读法之制,时为解说,令父老子弟递相告戒,知畏法而重自爱。如此则听断明于上,牒讼息于下,风俗可正,礼让可兴。于以体皇考好生之德,而追虞廷从欲之治不难矣。朕实厚望焉。

皇上御制序 象刑有典,肇见虞书。其用之之道,则曰钦,曰恤,曰明,曰允。一篇之中,三致意焉。武王诰康叔以用其义刑义杀;而吕刑则曰:“士制百姓于刑之中,以教祗德。”古先哲王所为设法饬刑,布之象魏,县之门闾,自朝廷达于邦国,共知遵守者,惟是适于义,协于中,弼成教化,以洽其好生之德。非徒示之禁令,使知所畏惧而已。我列祖受天明命,抚绥万邦,颁行大清律例,仁育义正,各得其宜。圣祖仁皇帝至仁如天,化成久道,德洋恩溥,涵浃群生。皇考世宗宪皇帝际重熙累洽之运,振起而作新之,亲定大清律集解,刊示中外,甄陶训迪,刑期无刑,法外之仁,垂为明训。有曰:“宽严之用,必因乎其时。”洋洋圣谟,洵用法之权衡,制刑之准则也。朕寅绍丕基,恭承德意,深念因时之义,期以建中于民。简命大臣取律文及递年奏定成例,详悉参定,重加编辑。揆诸天理,准诸人情,一本于至公,而归于至当,折衷损益,为四百三十六门,千有馀条,凡四十七卷。条分缕析,伦叙秩然。颁布宇内,用昭画一之守。於戏!五刑五用,以彰天讨而严天威,予一人恭天成命,监成宪以布于下,民敢有弗钦。虽然,有定者律令,无穷者情伪也。易曰:“君子以明慎用刑而不留狱。”书曰:“式敬尔由狱,以长我王国。”忠信之长,慈惠之师,尚其慎厥用;敬厥由,体钦恤明允之意,率乂于民,棐彝克协于中,以弼予祈天永命,允升于大猷。从事于斯者胥懋敬哉。是为序。

大清律续纂条例一部 大清律续纂条例总类一部[编辑]

律例全书告成后,条例岁有增减。乾隆二十五年,刑部奏请续纂,另编刊行,特允所请,为大清律续纂条例一部,大清律续纂条例总类一部。各二卷。

督捕则例一部[编辑]

世祖章皇帝特命纂成督捕则例,圣祖仁皇帝命重加酌定。乾隆八年,刑部奏请重修刊行。凡一百三条,为二卷。

三流道里表一部[编辑]

雍正十年,世宗宪皇帝特命纂成三流道里表。乾隆八年,刑部奏请重修刊行。凡四卷。

洗冤录一部[编辑]

洗冤录向同律例颁行。乾隆五年,律例馆校正重刊。凡四卷。

钦定工部则例一部 乘舆仪仗做法一部[编辑]

乾隆十三年,工部奏请编纂工部则例,并乘舆、仪仗各项做法,以昭遵守。钦定成书。工部则例凡五十卷,乘舆仪仗做法二卷,俱乾隆十四年校刊。

工程做法一部 物料价值一部[编辑]

雍正九年,工部奏请会同内务府详定工程做法及物料价值,编纂条例进呈,钦定成书,以昭遵守。工程做法凡七十四卷,内廷工程做法凡八卷,简明做法一册,物料价值凡四卷,俱校刊颁行。续经工部酌定平价,并将未经定拟各项为物料价值四卷,恭呈钦定。乾隆元年校刊颁行。

钦定军器则例一部[编辑]

乾隆十六年,工部奏请开馆纂辑军器则例,绘图系说进呈,钦定成书。为旗帜七卷,凉篷帐房二卷,盔甲四卷,器械四卷,枪炮一卷,各省物料匠工价值十八卷,凡三十六卷。乾隆二十一年校刊颁行。

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