国朝宫史/28

国朝宫史
卷二十八　书籍七　清

卷二十八•书籍七

史学

钦定明史一部

圣祖仁皇帝特命开馆修辑明史，乾隆四年告成。本纪二十四卷，志七十五卷，表十三卷，列传二百二十卷，目录四卷。奉旨校刊。

御批资治通鉴纲目一部

圣祖仁皇帝万几馀暇，披览朱子纲目及前编、续编，著御论百有馀首，用昭法戒。凡一百四卷，康熙四十六年校刊。

圣祖仁皇帝御制序　朕惟自古帝王言动必记，而史事以兴。顾周礼外史所掌，卷帙寝繁，即记传亦异。千百年来，微言大义，昭揭天壤，必以尼山笔削为断，所从来尚矣。粤自龙门而降，累朝国乘，体制略同。涑水司马氏易分类为合编，盖犹左氏法也。紫阳朱子特起而振举之，纲以提要，目以备详。岁时列于上而天统明，章程系于下而人纪立。增损精切，予夺谨严，庶几春秋大居正之宗指与。虽其间事例隐括，稍有脱误，大都门人一时采辑之过，实非晦庵本意也。自时厥后，有前编，有外纪，有大纪、续编以及考证、集览、发明、质实之类，诸家论著，不一而足。要皆商榷折衷，互相参订。明儒陈仁锡裒集而剞劂之，不可谓非先哲之功臣也，朕几务之暇，留神披阅，博稽详考，纤悉靡遗。取义必抉其精，征辞必搜其奥，析疑正陋，厘异阐幽，务期法戒昭彰，质文融贯。前后所著论断，凡百有馀首。兹允诸臣请，并以付梓，颁布宇内，俾士子流传诵习，开卷了然。不特天人理欲之微，古今治忽之故，一一胪如指掌，即子朱子祖述宣尼维持世教之苦衷，并可潜孚默契于数千载之下。是则朕敦崇古学、作新烝民之至意也。爰叙述以冠篇端，用昭示于无穷焉。

日讲通鉴解义一部

圣祖仁皇帝命儒臣条系诸说，撰次为文，排日进讲，亲定成书。

圣祖仁皇帝御制序　史之行传，其体有二，纪事编辞，发凡起例。而褒贬之意寓于言外，俟观者深思而自得，此左氏之传也，涑水之资治通鉴宗之。据事以断是非，原心以定功罪，予夺之不可假，如折狱然，此公、谷之传也，崇安之春秋传宗之。二者缺其一，则史学不备。朱子作通鉴纲目，纲仿春秋，目仿邱明，罗十七代纪载之文，治以二百四十年褒贬之法，论者谓接统春秋，不虚也。朕勤求治道，涵泳六经之馀，乐观前代兴衰得失之迹，故通鉴一书，披览未尝去手。顾其间论断者，人各置喙，间亦有当于作者之意，而未能折衷于中，而断于一。乃命儒臣仿胡安国之体，法春秋之义，撰次为文，依日进讲，寒暑无间，积岁而成编。朕惟东周以前无史而有史，盖古史之精意已大备于尚书，故春秋纪十二公之事，犹然二帝、三王之心法也。威、烈以下，无春秋而有春秋，盖纲目之作，上接夫麟经，故虽班、范诸史之文，实鲁史笔削之遗意也。而世道之升降，政治之隆污，于是乎在。夫危微治忽之介，判于毫芒而相悬，遂至于辽绝。当时或未及见，而后之观者了然。此不可不审其几，而深究其所以然也。是以论古人之行事，既贵其所见之至明，尤贵其居心之至公。盖善论古者如水然，人毋鉴于流水而鉴于止水，水无成形于中，故妍蚩毕见于外。无成形者何？公而已矣。水之无成形，犹人之无成心也。无成心者何？公而已矣。夫公者，三代大道之行，而万世法戒之权衡也。朕读史尝著绪论一编，实本至公之意，期于至当之归。而于日讲一书，又以此谆谆申命儒臣。既卒业，将以刊于秘府，颁之群工，大经大法，或劝或惩，灿然毕具，其有裨于经世岂浅鲜也与！

御撰通鉴纲目三编一部

皇上命明史馆诸臣仿朱子通鉴纲目义例，编纂明事为通鉴纲目三编，亲定成书。凡二十卷，乾隆十一年校刊。

皇上御制序　编年之书，奚啻数十百家，而必以朱子通鉴纲目为准。通鉴纲目盖祖述春秋之义，虽取裁于司马氏之书，而明天统，正人纪，昭鉴戒，著几微，得春秋大居正之意。虽司马氏有不能窥其藩篱者，其他盖不必指数矣。尝谓读书立言之士，论世为难。非如朱子具格致诚正之功，明治乱兴衰之故；其于笔削，鲜有不任予夺之私，失褒贬之公者。自纲目成，而义指正大，条理精密，后儒有所依据，踵而成之。由宋迄元，厘然方策。至明代，君臣事迹编辑之难，更倍于诸书。盖明史已成于百年之后，而世变风漓，记载失实，若复迟待，将何以继续编而示来许？爰命儒臣法朱子通鉴纲目义例，增损编摩，大书以提要，分注以备言，每一卷成呈览。朕于几暇，亦时御丹铅，为之参定。虽于天人一贯之精微未之能尽，而惟是谨严之义守而弗失，简正之旨志而必勉。书既成，群臣举唐太宗之事为言，勉从其请，而为之序云。

御定历代年表一部

康熙四十四年，圣祖仁皇帝南巡，儒生龚士炯进所编历代年表，上起陶唐，终于隋代，未为全书。特命儒臣编续，自唐迄元，以帝纪为纲，而王侯、宰辅、外藩附列于下，史传所载事迹皆系焉。亲加裁定，复考正三元甲子编年一卷，冠诸简端。凡一百卷，康熙五十一年校刊。

圣祖仁皇帝御制序　古者纪事之书，其体有二：专纪一事而具其始末者，尚书之体也；编年而通纪一时之事者，春秋之体也。自汉司马迁作史记，尽变尚书、春秋之体，而后世为史者皆师之。然其法实不外乎尚书、春秋，其本纪、世家，即春秋通纪时事之体；八书与列传，即尚书专纪一事之体。而所谓年表者，又编年之变例也。历代之史具矣，而表多缺焉。康熙四十四年春，朕南巡吴会，有儒生龚士炯进其所编历代年表若干卷，起陶唐而终于隋。朕惜其用心之勤而业未竟也，乃命侍郎周清原、内阁学士王之枢续之，讫于元至正之末，凡一百卷。其体依仿诸史而微有别者，诸史之表各分一类，而是编则王侯、宰辅以及外藩层次附列于帝纪之下；诸史之表独载废置、朝会、征伐之大者，而是编则每事皆系焉，是其所以异也。代远文繁，亲加裁定，复考正三元甲子编年一卷，列诸简端。昔宋袁枢为纪事本末，朱子以为与资治通鉴相表里，亦犹左氏之于春秋，既依经以作传，而复别为国语，以相错综也。以是知纪事之书，不厌其类之广。盖以历世久远，事物纷赜，观者易于遗忘，故别为一体以提其要，而使致详焉。是编之作，亦所以备史之一类云尔。

功臣传初集一部　功臣传二集一部

世宗宪皇帝命建昭忠祠，凡国家抒忠效命之臣，自王、公、大臣至兵丁，皆得入祀。纂辑其事迹始末为功臣传。天命元年至雍正十三年为初集，计八十六卷。乾隆元年至二十五年为二集，计二十八卷。

绎史一部

康熙四十四年圣祖仁皇帝南巡，知县马骕以所撰绎史进呈，钦定取入内府。一曰太古三皇、五帝十篇，二曰三代夏禹、西周二十篇，三曰春秋十二公时事七十篇，四曰战国、春秋以后至秦五十篇，五曰外录纪天官、地志、名物、制度十篇。凡百六十篇，篇为一卷。