国清寺碑(并序)

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国清寺碑(并序)
作者:李邕 唐
本作品收录于《全唐文/卷0262

观夫密教将开,必有其地;灵岳将应,必降其人。是以兆发真僧,功成宏愿,以一如正受之力,致三朝大事之因:故得帝王宅心,王公摄念,国祥备至,家宝荐臻。玉宇悬空金谷飞月,婆若之海尘不能淄,安明之山风不能振:莫与京者,其在兹乎!国清寺者,隋开皇十八年智者大师之所建也。大师强植之根,已于千万佛所;本性之照,岂于一百年闲?是以相眉雪光,慈目水净,入不住地,得无上缘。五部律仪,具分金界;三昧定力,更立宝山。始入天台,居于佛陇,则知冥符事现,元感名征,构室者不立于空,托迹者必兴于物。是寺本题天台,先是大师尝梦定光禅师教曰:“寺若成,国必清。”大业元年,僧智璪启其禅以为号,炀帝从而改焉。至义宁之初,寺宇方就,事属皇运,言符圣僧。

粤若右赤城,左沧海,艮背曾阜,襟开平原,宝势雄侈于古今,奇表严净于江汉。建置崇丽,虑矩恢殊,广殿磴于重严,周廊庑于绝𪩘,峰台纳景于下视,雁塔排云于中休。八部来思,不孤其德;三身在此,有其容。亦犹妙胜之乡,乾竺之里,若即见佛,岂与登仙?曷云菩提树闲,必能七日成道;忉利天上,可以三月安居而已哉!借天仙往还,神秀表裹,静漠漠而山远,密微微而谷深,自然罗浮迁移,既因风雨;育王制造,载役鬼神。落落然列星陈于九天,昭昭然飞霞夹于二曜,松闲豁达,祥云飞和雅之音;桥路逶迤,德水照澄清之色:伫立者神夺,散心者目明:所以信士永言,至人驰想,不远万里,有以一临。离垢道场,遇之即是;去结法意,愿之便成。净水宝珠,见者无染;高山甘露,受者有知。起念事功,顿超十劫之地;坐入位证,遥比千眼之天。别有放生溪源,通流朝信,鳞介千族,压海而随波;纲罟万般,因利而兴簺。昆仑之水,天地经通之极,恒沙之命,溪壑无醉饱之期。

大师悯其杀因,示其宿世:父母妻子,俱是轮回;山石地方,尽归报复。百味欢喜之药,愿乐法王;五指慈悲之根,降伏师子。由是渔父易节,鲜食向风,释纶解徽,停{艮}去笱,畅拨刺以掉尾,恣噞喁而鼓腮。乘佛之威,入佛之境,不恐不惧,且安且怀,矧过去之罔穷,固未来之靡尽。福德轻重,等须弥之斤两;济度广大,同法界之范围。所以钦若九重,煜炔万国,光赞者五主,襟绝者数朝。仪凤二年三月十日制曰:“台州国清寺,迥超尘俗,年代或异,妙相真容,累呈感应之迹;或净居仙宇,函有征祥之效。大启良缘,实寄兹所,宜今寺内各造七级浮图一所,度僧七七人,自今有阙,随即简补。”故其智印接武,草系传薪,千叶莲华,了无异色;五彩缯荩,休有圆光。莫不清凉之泉,沃兹劫烧;定慧之力,刜彼魔幢。罗汉之身,时可去矣;如来之室,岁岂留乎?昔有𫖮禅师者,即大师之复次也,戒珠圆明,德芽俊茂,以精进大力,运自在他心。每指堂东因如厕,奄忽泉涌,须臾石开,虽炎赫旷时,而清冷弥载。又堵波岁久,根据势危,首亚西南,趾留东北,一遇瀑雨,稍浸广庭,护法阴骘而扶持,信力潜运而平正。宜其女子不宿,荤血不臻,镇之以法似,守之以山神,永怀水月,高谢风尘:此又奇也。

于时明牧敬公名咸,忠贤相门,德礼邦镇,宣慈被物,遗直在人。邑宰李公名安之,不忮不求,有为有守,惠爱恤下,贞固干时;大德行续、上座神轨、寺主道翘、都维那首那、法师法忍等,三归法空,一处心净,景式诸子,大济群生:皆赏叹幽奇,明征相事,虽裴回纵目,而仿佛画屏,岂曲尽于笔端?固悬天深造。以为孙公之赋,未究三仙;郭璞之经,知十地:是存刻石,以广披文。其词曰:

兆出名山,功加贤位。倏甫和令,兹焉感致。佛陇通明,国清发瑞。征名立榜,应运题寺。法寺神丽,像殿崇严。九成台阁,百丈松杉。瞰瀛列座,倚𪩘飞檐。风庭肃爽,雾谷沈潜。想像梵宫,超遥仙宇。目有书传,耳无浪语。不知从来,相去几许。施物及僧,唯吾与汝。外物莫际,密教自传。心净色净,有边无边。持剑岂失?喻筏能捐。若遇诸佛,已超四禅。闻者斯来,见者斯悦。果果法似,因因地岊。心境始开,知印皆发。求仁得仁,即说非说。沙弥救议,菩萨放生。溪流昼夜,潮水虚盈。鳞介万族,湿化千名。福河不绝,佛土常宁。郡邑才良,纪纲禅律。恭惟令始,雅尚休毕。保绥地灵,光照佛日。将播美于永代,愧当仁于雄笔。

PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。