全唐文/卷0262

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
卷二百六十一 全唐文 卷二百六十三
这是一个自动生成的页面,需要人工复查。复查后,请移除此模板。

端州石室記

日者托宿秘篆,寄傲神府,撰奇討異,注靈通感;冥搜海堧,遐矚坤極,敞金闕,疏玉堂,河漢未祭其源,今昔聆其語。曷若宛此山郭,介在江濆,薄人寰,騰物外,妙有特起,靈表澒洞,綺田砥平,錦嶂壁立,肇衍洞穴,延袤中堂。蹙怪形以萬殊,砑地勢以千變,伏虎奔象,浮梁抗柱,激濤海而洪波沸渭,欱杳 {穴條}而群峰嵯峨。飛動逼人,屹聳驚視,密微微而三分地道,風蕭蕭而一變天時。竇乳煉於玉顏,石床列於仙座,隔閡塵境,延集福庭。寂兮寥兮,恍兮惚兮,使營魄九昇,嗜欲雙遣,形若希羽翼,誌若摩雲天。秦漢之閒,莫知代祀,羲皇之上,自成遐邈。當是時也,慕名者執雌而退,徇物者守心而安,求道者息慮而凝,懷書者陋古而默:有若邦伯,畢公守恭,廣孝聞家,至忠觀國。政門尤跡,談者不容於口;議心厚行,遊者每藉於名:故能吏修其方,人樂其業,流冗歸止,介特乂安。於是命友僚,縱琴酌,一歌一詠,以遨以遊:莫不解榻於斯,張樂於斯,騰駕五龍,遣去駟馬,豈惟避暑窟室,締賞林巒?擊石如鍾,酌泉如醴,固亦轉丹灶,掇紫芝,跡參寥之遠心,推習隱之幽致者也。

崧台石室記

高要郡北五裏有石室,詭怪萬狀,崆峒其中,發揮靈蹤,盤薄厚地:皆神仙之窟宅,為區宇之勝概。有巨石,皆似蹲獸之類,疊花仰空,的礫瓊脂。色如截肪,傍引穴竅,疑為洞門,橫聳石床,出次仙座。東廂峭壁下有涵泉,漲澄鏡色,味輕瓊漿。東西倚山之陽二十餘裏,西通武林,東抵嶺羊峽。

越州華嚴寺鍾銘(並序)

有同乎源,播厥派者夥哉!沿之椎輪,則終列大輅;革以穴處,則崇構廈屋:譯梵言於華學,象楗槌於景鍾,從來久矣。觀其聆妙音,獎宏誓,艾苦趣。警禪門,劍輪(疑)在空,法眾斯集:鏞之時義大矣哉。郡司寇北平楊公,沙門師萌抵淨根保耳界妙有,忠為迦維之業,堅樸象正之鈞,嚐慨靈越樂郊,勾吳通邑,雖經行大壯,塔廟藝釋訓。迺首唱群吏,傳聞庶氓,合德悉心,聚糧殫幣,鑠文馬以庀制,驤群龍以範鍾。撰祥時,曆令日,傾郛鄙,畢緇黃,舉帆雲屯擊轂雷動,百身勇施,累讚願言者,計以萬億。然後陶人事爐,火正疏冶,風伯鼓橐,樂工楊嬉,(疑)煥乎鼎陳,蔚焉邱峙。手舞者翳景,稱慶者振林,遲明蕆功,亭午卒業。於是曾台大起,雕虡懸列,鯨魚叱怒以震擊,蒲牢跧曲以駭噭,隱天綱,[B13G]地理,刹那昭應,一念信心。有無識生,幽執鬼物,莫不休複淨域,貞觀真諦矣,有若大者不槬,小者不窕,則州鳩之聽,曷以臻其閒歟?其詞曰:

大雄立號兮考彼華鍾,震發三界兮以覺其聾,俾我群動兮不罹厥凶,君子是象兮載鑠載鎔,彌億斯年兮罔有天鏞。

滑州大廳銘

大廈中構,山屹飛鬥。黃河畎澮,大行培塿。整庶宣風,緝戎備寇。鎮寧一方,光輔元後。

大照禪師塔銘

奐上人至,傳諸大德意,令弟子撰和上碑。但重元門深(闕)四海大君者,我開元聖文神武皇帝之謂也;入佛之智,赫為萬法宗主者,我禪門七葉大照和尚之謂也。是以從無因得,不出三界,於清泰運,教昭宣圓,常洽著菩薩之本心,密住依國王之信力,四生於涅槃者,不其廣歟!和上諱普寂,俗馮氏,長樂信都人也。其先畢公高之後,畢萬入晉,受邑於魏,支子食采馮城,因而得姓。洎亭為韓上黨守,在趙為華陵君,異漢征西將軍,思義晉驃騎將軍,家於河南,今為河東人也。祖居士諱道相,經德營道,晦用藏密;考居士諱會均,艮背園廬,飛遁鄉邑。

和上生而茂異,長而開明,神清體閑,氣和誌遠:栝樹雖小,其根已深;河源則微,其流可大。欣願去結,永言依僧,嚐以德業書紳,藝術從學,負笈梁、許,摳衣班、馬,博總經籍,殫極天人。以為《洪範》九疇,《周易》十翼,雖粵旨元邈,然大略回疑,不若別求法緣,幽尋釋教。時大梁璧上人以義解方聞,敷演雲會,遂聽《法華經》、《唯識》、《起信》等論。巨石投水,其入甚多;修阪走丸,所適彌遠。重依東都端和上受具,轉奉南泉景和上習律,超契心地,忽見光明,隨止作行,得親近處。於是貞觀嵩阜,隱居半岩,布褐一衣,麻麥一食,中夕歎曰:「文字是縛,有無是邊,盍不以正戒為牆,智常為座,發廣大願,修具足慈?他方七寶之山,路遠難到;自境四念之地,身樂且安。猶曰密印者謂之師,先覺者謂之達,吾當求矣,此其時哉。」將尋少林法如禪師,未臻止居,已承往化,追攀不及,感絕無時。芥子相投,遇之莫遂,甘露一注,受之何階?翌日,遠詣玉泉大通和上,膜拜披露,涕祈谘稟。良馬易進,良田易平,加之思修,重之勤至。寶鏡磨拂,萬象迺呈;玉水清澄,百丈皆見。衡山之石,更悟前身;新豐之家,自然本處。如此者五歲,約令看思益,次楞伽,因而告曰:「此兩部經,禪學所宗要者,且道尚秘密,不應眩曜。」和上旁求僻陋,宛在園林,夾江之閒,藂竹之下,鮀蜃每作,虺蜮交馳。頃差他人,必辭痼疾,和上願充僧使,便得經行。心無所存,背無所倚,都忘禪睡,了悟佛知。兩馬一車,進念同轍,一鳥二翼,定慧皆空。如此者複二年,大通和上深賞重之。人未之蘭若,今將自之,大通止曰:「嵩山亦好。」至於再,諾而居焉。

長安年,度編嶽寺神龍歲,請不哭泣而不言。緇素墜心,楝梁落構,以為四害騰口,誰者能緘?五欲亂繩,誰者能截?迺合謀悉意,聞香求花,如鳥隨風。如輪隨跡,鹹請和上一開法緣,使四園可遊,八池可浴,則僧非聚食,人異散心,願聞樂器之音,用滋毛孔之潤。和上曰:「夫淨燈可以照勝宅,助風可以持寶城,今何為乎?且千車之聲,不入於耳;萬人之請,誰聽其言?」神龍中,孝和皇帝詔曰:「大通禪師降跡閻浮,情存汲引,戒珠圓澈,流洞鑒於心台;定水方澄,結清虛於意府。原其行也,既無人而無我;測其理也,亦非斷而非常。然而示彼同凡,奄隨運往,形雖已謝,教迺恒傳。其弟子僧普寂,夙參梵侶,早簉法筵,得彼髻珠,獲茲心寶。但釋迦流通之分,終寄於阿難;禪師開示之門,爰資於普寂。宜令統領徒眾,宣揚教跡,俾夫聾俗,鹹悟法音。」考功員外郎武平一奉宣聖旨,慰喻敦勸,和上猶逡巡辭避,不獲已仍曰:「廣大者莫極於虛空,我性相能遍;元妙者莫深於開示,我定慧能傳。未或不從慶身,而建四生法主;未或不登正覺,而啟一佛度門:曷敢當仁,以膺求我?且正見了見,轉次既殊;浣家鍛家,習性亦別:草席遇水而緊,草繩遇水而舒。地水火風,青赤白黑,八萬煩惱,八萬解脫。翳憍慢之山,金椎難碎;貪恚之毒,龍珠不消:諸生當誦戒經,以傳正受。」

開元十三年,恩詔屈於敬愛寺宴坐。逮十五年,皇上將幸於京師也,優詔曰:「慎言義福宜從駕,和上留都興唐寺安置。」由是法雲遍雨,在其根莖;妙音盡聞,惟所圍繞。其始也,攝心一處,息慮萬緣,或刹那便通,或歲月漸證。總明佛體,曾是聞傳;直指法身,自然獲念。滴水滿器,蘆嶔堅冰,故能開方便門,示直寶相,入深固藏,了清淨因。耳目無根,聲色亡境,三空圓啟,二深洞明。是故聞者斯來,得者斯止,自南自北,若天若人。或宿將重臣,或賢王愛主,或地連金屋或家蓄銅山:皆轂擊肩摩,陸聚水咽,花藎拂日,玉帛盈庭。和上洗然若虛,曠然若穀,不見施者,不知受焉。遂龍象之所崇,惟塔廟之所供,但趫猿自息,醉象皆調。聞是名者,不生四趣;蒙其潤者,便過四禪。則有學富蓬山,經通貝葉,百家奧旨,三藏真言,目如曜星,舌如飛電:莫不杜口折角,失客革心。二十七年秋七月,誨門人曰:「吾受托先師,傳茲密印,遠自達摩菩薩導於可,可進於璨,璨鍾於信,信傳於忍,忍授於大通,大通貽於吾,今七葉矣。屍波羅密是汝之師,奢摩他門是汝依處:當真說實行,自證潛通。不染為解脫之因,無取為涅槃之會,諸生殊不知其故,嗚呼!」八月二十四日有彌留,怡然坐滅於都興唐寺,享壽八十九。

僧夏五十二,聞哀行哭,臨堂撫膺,雲霧冒山,江河奔海,沸渭坌入。陰沈彌望者,至於百萬。皆曰:天地德,不窬晝水,神明之祐,未際入流。今之我聞,異於汝說,沐浴智慧之海,超騰生死之河。恩崇化先,痛深物表,情可理割,義可事詮者。嚐以前聖後賢,示跡開教,降生所以傳法,歸盡所以同凡。久留則厭聞恐其慢易,終去則追遠欲其懷思,忘其身而神遷益高,閒其法而事稀彌重。始終權實之化,不斷不絕;究竟誘進之益,無去無來。河南尹裴公名寬,飛表上聞,皇情震悼,詔曰:「大士遺榮,豈貴於名稱?前王表德,必在於褒崇。都同德興唐寺故大德僧普寂,資於粹靈,是為法器,心源久寂,戒行彌高,既來理而悟空,每導凡以宗聖。慈悲所應,汲引蓋多,方冀永年,式宏像教。遽從遷化,用謝浮生,言念於此,良深憫惜。宜稽其淨行,錫以嘉名,示夫將來,使高山仰止,可號大照禪師。歸本居葬日,量借威儀手力。」

和上將變易之歲,累告門人曰:「吾久居山水,緣亦在焉。」及泥日,聽琶興唐緇侶,皆請卜而厝之,表而祈之。唯嶽寺一方,地震雪下,少室群巘,樹折霜封,洎九月八日,恩私果令歸葬。二十一日,金棺發軔,鹵簿啟行,或兩都傾城,或四方布路,持花者林指,執紼者景移。三條之中,泣淚如雨;重城之外,號叩若雷。彩雲二時,自都達嶽,白露數裏,彌川遍空。二十四日,穸於嶽寺之舊居,禮也。門人等修羅死慈,島人死義,血現於體,繩係於床,僉某拾衣,一心起塔。塵多折軸,箭重回舟,銜石而海水可填,結竹而佛恩難報。二十八載十一月十五日,恩旨許焉,仍委寺主慧遠、上座崇泰、都維那曇慶等,載令構緝。二十九年十一月十九日,恩旨遷藏海寺於和上河東舊宅,廓為寺焉,建塔追崇福也。且爰自六葉,式崇一門,未誦戒經,或傳法要。大通以凡例起謗,將棄我聞,深解依宗,遽求聖道,所以始於累土,漸於層台,攝之孔多,學者彌廣,故所付諸法,不指一人。卜夏西河,有疑夫子;鄭元北海,自襲馬融。至於密意除知,慧心入境。如因日照,方見日輪,終以佛光,迺明佛道:豈伊邕也。而敢議之?大弟子惠空、勝緣等,相與追過去,示方來,一以抒宿心,存妙用;一以奉慈訓,宏教門:騰淨行於鬆阡,刻師資於石字。其詞曰:

三界渺茫,四生沈痗。塵境延,蔭欲攻內。明鏡虛受,大慈圓對。法鼓震驚,魔軍消潰。(其一)

千佛轉覺,七葉相承。護持俗諦,應現真僧。長河皎月,靜室明燈。梵經滋廣,禪林蔚興。(其二)

童稚初心,儒釋兼致。梁陳谘稟,伊洛勤匱。雖臻閫域,猶執文字。古城元遠,空門深邃。(其三)

逝將分赴,曾是幽求。玉泉穀口,甘露山頭。慧日一照,浮雲四收。給園都邑,鷲嶺嵩邱(其四)

大通往生,後覺來問。妙法終啟,若言未順。願發他心,稍宏本分。固讓固請,不矜不訓。(其五)

德音光被,皇華洊臻。曲荷天獎,昭宣法輪。總總緇素,憧憧搢紳。以智慧水,洗煩惱塵。(其六)

慈攝雲奔,檀施山積。無相無願,不受不斤。龍象興補,塔廟光益。香花戶庭,護念泉石。(其七)

同人將滅,依宗闡教。草係爾師,宴居爾照。聞哀行哭,惟艾及少。命鳥無翼,慈舟失棹。(其八)

渥恩痛悼,追諡哀榮。塔遂嵩嶽,儀從洛城。靈輿顧步,天樂淒清。追攀霧委,感動雷驚。(其九)

入室來思,登壇永慕。密教不紀,後生何趣。禮石塔兮若割,仰金字兮如注。杖億劫兮昭陽,與四法兮安住。(其十)

天寶元年二月十五日建。

晴熱帖

三數日晴,頓熱,若為自適也。僕少理,欲使小兒入京,當從灃州去,有書不?示之。諸公歎賽無九百之事,當不復爽也,故使馳問,不具。李邕白,十二日,差無多事檢校來一言集耳,通長孫五郎。

藤偈

得彼柔性,契茲佛乘。豈無眾木?我喻垂藤。

國清寺碑(並序)

觀夫密教將開,必有其地;靈嶽將應,必降其人。是以兆發真僧,功成宏願,以一如正受之力,致三朝大事之因:故得帝王宅心,王公攝念,國祥備至,家寶薦臻。玉宇懸空金穀飛月,婆若之海塵不能淄,安明之山風不能振:莫與京者,其在茲乎!國清寺者,隋開皇十八年智者大師之所建也。大師強植之根,已於千萬佛所;本性之照,豈於一百年閒?是以相眉雪光,慈目水淨,入不住地,得無上緣。五部律儀,具分金界;三昧定力,更立寶山。始入天台,居於佛隴,則知冥符事現,元感名徵,構室者不立於空,托跡者必興於物。是寺本題天台,先是大師嚐夢定光禪師教曰:「寺若成,國必清。」大業元年,僧智璪啟其禪以為號,煬帝從而改焉。至義寧之初,寺宇方就,事屬皇運,言符聖僧。

粵若右赤城,左滄海,艮背曾阜,襟開平原,寶勢雄侈於古今,奇表嚴淨於江漢。建置崇麗,慮矩恢殊,廣殿磴於重嚴,周廊廡於絕巘,峰台納景於下視,雁塔排雲於中休。八部來思,不孤其德;三身在此,有其容。亦猶妙勝之鄉,乾竺之裏,若即見佛,豈與登仙?曷雲菩提樹閒,必能七日成道;忉利天上,可以三月安居而已哉!借天仙往還,神秀表裹,靜漠漠而山遠,密微微而穀深,自然羅浮遷移,既因風雨;育王制造,載役鬼神。落落然列星陳於九天,昭昭然飛霞夾於二曜,鬆閒豁達,祥雲飛和雅之音;橋路逶迤,德水照澄清之色:佇立者神奪,散心者目明:所以信士永言,至人馳想,不遠萬里,有以一臨。離垢道場,遇之即是;去結法意,願之便成。淨水寶珠,見者無染;高山甘露,受者有知。起念事功,頓超十劫之地;坐入位證,遙比千眼之天。別有放生溪源,通流朝信,鱗介千族,壓海而隨波;綱罟萬般,因利而興簺。昆侖之水,天地經通之極,恒沙之命,溪壑無醉飽之期。

大師憫其殺因,示其宿世:父母妻子,俱是輪回;山石地方,盡歸報複。百味歡喜之藥,願樂法王;五指慈悲之根,降伏師子。由是漁父易節,鮮食向風,釋綸解徽,停{艮}去笱,暢撥刺以掉尾,恣噞喁而鼓腮。乘佛之威,入佛之境,不恐不懼,且安且懷,矧過去之罔窮,固未來之靡盡。福德輕重,等須彌之斤兩;濟度廣大,同法界之範圍。所以欽若九重,煜炔萬國,光讚者五主,襟絕者數朝。儀鳳二年三月十日制曰:「台州國清寺,迥超塵俗,年代或異,妙相真容,累呈感應之跡;或淨居仙宇,函有徵祥之效。大啟良緣,實寄茲所,宜今寺內各造七級浮圖一所,度僧七七人,自今有闕,隨即簡補。」故其智印接武,草係傳薪,千葉蓮華,了無異色;五彩繒藎,休有圓光。莫不清涼之泉,沃茲劫燒;定慧之力,刜彼魔幢。羅漢之身,時可去矣;如來之室,歲豈留乎?昔有顗禪師者,即大師之複次也,戒珠圓明,德芽俊茂,以精進大力,運自在他心。每指堂東因如廁,奄忽泉湧,須臾石開,雖炎赫曠時,而清冷彌載。又堵波歲久,根據勢危,首亞西南,趾留東北,一遇瀑雨,稍浸廣庭,護法陰騭而扶持,信力潛運而平正。宜其女子不宿,葷血不臻,鎮之以法似,守之以山神,永懷水月,高謝風塵:此又奇也。

於時明牧敬公名鹹,忠賢相門,德禮邦鎮,宣慈被物,遺直在人。邑宰李公名安之,不忮不求,有為有守,惠愛恤下,貞固幹時;大德行續、上座神軌、寺主道翹、都維那首那、法師法忍等,三歸法空,一處心淨,景式諸子,大濟群生:皆賞歎幽奇,明徵相事,雖裴回縱目,而仿佛畫屏,豈曲盡於筆端?固懸天深造。以為孫公之賦,未究三仙;郭璞之經,知十地:是存刻石,以廣披文。其詞曰:

兆出名山,功加賢位。倏甫和令,茲焉感致。佛隴通明,國清發瑞。徵名立榜,應運題寺。法寺神麗,像殿崇嚴。九成台閣,百丈鬆杉。瞰瀛列座,倚巘飛簷。風庭肅爽,霧穀沈潛。想像梵宮,超遙仙宇。目有書傳,耳無浪語。不知從來,相去幾許。施物及僧,唯吾與汝。外物莫際,密教自傳。心淨色淨,有邊無邊。持劍豈失?喻筏能捐。若遇諸佛,已超四禪。聞者斯來,見者斯悅。果果法似,因因地岊。心境始開,知印皆發。求仁得仁,即說非說。沙彌救議,菩薩放生。溪流晝夜,潮水虛盈。鱗介萬族,濕化千名。福河不絕,佛土常寧。郡邑才良,紀綱禪律。恭惟令始,雅尚休畢。保綏地靈,光照佛日。將播美於永代,愧當仁於雄筆。

葉有道碑(並序)

昔者誕發老君,道純天地;生德夫子,身負日月:且時宰不宗,主人勿用。矧乎埋照浚穀,潛盤窮山,幽姿蛻於塵容,素尚允於仙類:豈辟命行矣,爵服縶之而已哉!公諱國重,字雅鎮,南陽葉縣人也。自少典錫羨,高辛纂緒,隱唐重熙,後稷邁種,文王之允,迺食於沈;尹戌之子,載封於葉:受氏享國,大哉邈乎。逮祖乾昱,克壯其猷,永孚於德,墐戶習隱,塞兌億坤,碩膚長材,通理博藝。雖安車累至,而堅臣固辭,故慶祚克開,眉壽維永矣。厥考道興,性守公庭,道敷邦國,居鬼從地,率神從天,受籙以怛之,飛符以比之,扼魍魎之邪,劉台台之祟:有足奇也。至於揮劄落井,引弓貫革,特起五部,廣推大餘,侯誰嗣哉?

先生靈承道宗,異聞訓誘,弱喪文貌,幼尚純篤,仙骨有象,童心不萌。專精五龍,遍遊群嶽,聰以知遠,明以察微,達死生之占,體物氣之變。嚐以靜貞動耗,息影歸止,雲臥牝壑,林巢仙居,人絕不鄰,道阻且右,獨往幽勝,永歌隱淪。放閒保和,習虛致靜,捃五石之髓,擷三芝之英。時哉不留,歲聿其逝,緇發純漆,韶顏渥丹,事適元同,神與道媾,惟寂惟寞,不飲不食,數十載於茲。迺昇聞帝庭,駿發皇眷,簡才受命,降尊加禮,將之以文馬,速之以暢轂。先生盱眙長揖,揮手高謝曰:「自昔帝舜登庸,德輝允鑠,光武繼統,吏道孔嘉。且薛方逢萌,備外臣之禮;虞仲夷逸,終處子之業。豈垢俗疵物,偏貢介性?將探道慕類,坐致奇齡。」使者蓄無言之疑,申遂行之旨,迺周覽廬室,躬省倉廥,考疇人之疆畝,訊家童之作業,皆儉以遵約,安能維始,味不甘口,色無養目:信以為著誠去偽,敢守難奪,順風可即,強起曷至焉?遂虛覯複命,慚歎聞列,朝廷企其高,渴其道,聆嘉聲而屬想者,豈勝言哉?有司以天元書缺,星度官弛,亡五德之運,謬四時之分。荊鬼越祥,不知所咒;子亥母癸,烏識其原:皆乘遽遠尋,請益傳授,可謂繩誠列而曲直徵,衡誠懸而輕重立,粵惟博物君子,豈伊小說鯫生乎?嗚呼!天不持久,人將複歸,頹年迫於斯頤,遠誌屈於摧落。卜兆幽穀,托墳清林,逸人不追,國士靡憲,泉石沮色,鄉縣失聲,豈無他人。惟子之故。

胤子慧明,贈銀青光祿大夫歙州刺史。公罔替厥繇,代增其業,啟秘籙之元津之洪波。道微若聲,心麽若氣,吹律煖穀,運曆知天,屢下辟書,終不應命。孫子景龍觀道士鴻臚卿越國公法善,幼得父書,早傳成法,夤念有訓,邁跡自身,讀天下之書,備方外之術,火滌淫祀,劍誅群襖,恩開五君,名動四國。其入也,排金瑣,謁紫庭,為帝傲吏;其出也,法玉京,坐元寺,作人宗師:故能大匠道門,家卿朝右,禮食軒座,寓直禁廬矣。嚐以理氣自強,登老益壯,雖莫景急節,而純孝孔哀,是獻封章,願拜墳墓。有軫帝念,載形王言,神劄以飛,傳瑞迺發,群公帳餞,列蕃郊迎,朝章有輝,鄉人皆慶。枉以末技,揚於孝心,惟先誌以追遠,立豐碑以紀德,夫何閒然?其詞曰:

宗門素履,家代隱仙。道一相孕,薪火相傳。黃公術在,赤水珠聯。道開幽鍵,性與真筌。一門累祖,四世百年。抗跡岩穀,消聲天地。卓爾遐舉,藹然高致。麝以臭焚,珠以明墜。人則有心,徵亦不至。保身匪俞,全樸為利。孝孫增業,明辟順風。誌嚐無忝,事或不同。徵賢朝滿,舉逸山空。曷由高枕?克謝代工。測微達變,盡規納忠。皇眷雖渥,孝思亦深。章服粲粲,傳駟駸駸。載違廷闕,是展墳林。紀石追遠,昭銘率心。孝終事立,榮歿寵今。遐超古始,永憲江南。

秦望山法華寺碑(並序)

昔者法王道開,掘山相現,曾是大事,職非小緣,順喻孔多,證入彌遠。故以三界為宅,五濁為火,四生為子,六度為門,一乘為大車,十方為長者:轉置熱惱之眾,延集清涼之都,念茲在茲,廣矣大矣。法華者,晉義熙十二年釋曇翼法師之所建也。師初依廬山遠公,後詣關中羅什,深入禪慧,尤邃佛乘,雖禮數摳衣,而名稱分坐。與沙門曇學俱遊會稽,覯秦望西北山,其峰五蓮,其溪雙帶,氣象靈勝,林壑虛閑。比興耆闍,營卜蘭若,羞涅槃食,納如來衣,專積法華,永言實意。感普賢菩薩,為下俚優婆,提犭希提子於竹筐,寄釋種於蓬室。師以縮屋未可,枕屐迺明,移出樹閒,延入舍下。及杲日初上,相光忽臨,乘六牙,衛八部,勝幡虹引,妙樂天迎,瑞相騰雲,遙裔上漢。師想望太息,沈吟永懷,葉公好龍,已遇真物;羅漢測佛,未了聖心。於是苦行自身,炯戒通夢,宛如昔見,彌恨前非,象勸持經,嚐難其語,夾夾聽法,不易其人。矧迺攝以蜂王,吼以師子,禮謁者掎其裳袂,讚歡者合其風雷。時太守孟顗,以狀奏聞以為寺。則知妙法者,真如之正體;蓮華者,淨道之假名:是故崇厥經,署於榜,入無量義,成不住因。

至若高僧慧基,邑人陳載,皆踵武扳跡,傳燈襲明,或五柱範堂,或七寶規殿,立普賢座,追連弗藍,龍王讓池,雁子疏塔,迦羅衛國,連至雲山,淨明德宮,更開日月,固足以發慧印,啟元門。入位畢臻,出家偕應,則有持證等觀,永藏仝流,或慧舉十徵,或昭明再造,或簡文瑞像,或武帝香爐:寶鈐吟風,珠幡交露。僧繇墨意,畫長豪之妙光;宮女綖功,織大身之變相。次有陳隨國施,州邑吏檀,百寶盈於九隅,群經備於三藏。所以神鍾警夜,保賢聖之天居;祥鳥肅賓,迓軒藎之雲集。忍辱靈草,捃萋萋於小莖;傴曇異花,搴灼灼於喬榦。故得人天回首,江海在聲,芭蕉過雷,倏焉滋茂;葵藿隨日,至矣勤誠:登山而野曠心空,浴水而垢除意淨。施及先律師道岸,今弟子釋儼,並身林久伐,禪刺都遣,性通七事,戒總八關,金杖五分,優劣既等;繒采四道,功德豈殊?甘露有加,香油不墜。

頃者豪州刺史前此邦別乘太原王公名弼,法海廣大,慧炬融明,德立於衷,義聞於物。郅惲致主之節,有耿投竿;葛亮報國之誠,不忘草奏。夫人武氏,佩服真空,幹櫓正覺;及男緬、緒等,惟肖二尊,克慎三業。若行右坐,依佛依僧,去煩惱之外糠,得慈悲之內實,起普賢台一級,寫《法華經》千部,廣化人吏,大啟津途;即普賢台,立法華社,每年二月,重會一時。且地效其靈,山呈其秀,有上座正覺寺主道解、都維那神慧僧表,道賓律師,行深慧燈,集眾材為林,眾器成樂,一體和合,互用住持,相與王公曰:「夫名者事之華,碑者物之表,其或表不立,則瞻失容;名不興,則讚述無地。願言刻石,是用齊山。」朝散大夫前侍禦史今都府戶曹袁公名楚客,其皎如日,其心如丹,負兼濟之雄才,托演成之雅意,顧慚作者,徒使懵然。其辭曰:

會計南山,秦望北寺。高僧往還,聖跡標寄。耆闍比峰,法華取義。群公護持,曆國檀施。陸寶大來,海珍總萃。幡影連珠,像光發瑞。台壓龍首,殿開鳥翅。象駕菩薩,烏迎車騎。異香馝馞,神鍾仿佛。鬆巘蕭疏,竹澗蔥翠。綱紀有條,禪律不墜。掾曹正直,別乘仁智。作為碑板,讚述名字。

袞州曲阜縣孔子廟碑(並序)

嚐觀元化陰藏,上帝元造,雖道遠不際,而運行有符。揚搉大抵,宣考神用,建人統之可複,補天秩之將頹:其揆一也。昔者蚩尤恬賊,厥弟驕兵。巨力朋徒,合緒連禍,則黃帝興聖,首出群龍,推下濟以君人,微勤略以戡亂。逮至橫流方割,包山其谘,轉死為魚,鮮食不粒,則堯禹並跡,扶振隱憂,導百川,康四國。粵若殷禮缺,周德微宋公用鄫,楚子問鼎,則夫子卓立,爍然成章,辟邦家之正門,播今昔之彝憲,此天所以不言而成化,聖所以有開而必先:其若是也。

故夫子之道,消息乎兩儀;夫子之德,經營乎三代;豈徒小說?藎有異聞。夫亭之者莫如天,藉之者莫如地,教之者莫如夫子。且沐其亭而不識基道,則不如勿生;荷其藉而不由其德,則不如勿運:故曰消息乎兩儀者也。夫博之者莫如文,約之者莫如禮,行之者莫如夫子。且會其文而不揚其業,則不如勿傳;經其禮而不啟其致,則不如勿學。上代有以焯序,中代有以宗師,後代有以丕訓:故曰經營乎三代者也。噫!唐虞之美,不必至是,讚而大者,進聖君也;夏桀之惡,不必至是,擠而毀者,激庸主也;伊尹之忠,不必至是,演而數者,勉誠節也;趙盾之逆,不必至是,抑而書者,誅賊臣也。至若論慈廣孝,輔仁寵義,職此之由。於是君臣之位序,父子之道明,朋友之事興,夫婦之倫得:雖朗日開覺,膏雨潤黷,和風清扇,安足喻哉?借如九皇繼統而政醇,七聖同年而道合:雖事業廣運,而理濟一時。未有薄遊大夫,僻居下國,德敷既往,言滿方來。廟食列邦,不假手於後續;君長萬葉,必歸心於素王:若此之盛。是以騰跨百辟,孤絕一人,曷成名可稱?取興為大者已。

我國家儒教浹宇,濰姮戾天,伸吏曹以追尊,建禮官而崇祀,侯褒聖於人爵,屍奠享於國庠。是用大起學流,錫類孝行,敦悅施於萬國,光覆彌於允宗。三十五代孫嗣褒聖侯遂之字藏暉,洎族賢元亨等:或專門碩儒,罔墜於緒;或餘波明哲,克揚厥聲。迺相與合而謀曰:「夫墟墓之地,《禮》曰自哀;聽頌之樹,《詩》雲勿翦:一則遇事遺愛,一則感物允懷,矧乎大聖烈風,吾祖鴻美,故國封井,舊居川嶽歟?宜春悚神馳魄,膝行膜拜,陳齋祭,奠嚴詞,樹繚垣以設防,刊豐石以為表。」袞州牧京兆韋君元珪字(闕二字)王國周親,人才懿德,明啟風績,休有名教;長史河南源晉賓字光國,賢操孤興,清節相遠,納人以禮,成俗於師;司馬天水狄光昭字子亮,相門克開,雅道踵武,聞義必立,從事可行;錄事參軍東海徐仲連,功曹成陽藎寡疑,倉曹太原王道淳、宏農楊萬石,戶曹博陵崔少連、宏農楊履元,兵曹太原王光超、范陽張博望,法曹安定皇甫恮、東海於光彥,士曹榮陽鄭璋,參軍事博陵崔調、扶風竇光訓、河東裴璿、隴西李紹烈(闕四字)儀傳(闕一字)南陽樊利貞,曲阜縣令雁門田思昭,丞河閒劉思廉,主簿吳興施文尉、清河晏宏楷等,宦序通德,儒林秀士,升堂睹奧,遊聖欽風,僉同演成,迺共經始。其辭曰:

元天陰騭,大明虛鏡。神不利淫,物將與正。凡曰投艱,在此逢聖。吞沙薦虐,軒黃底定。襄陵兆災,夏禹文命。周道失序,夫子應聘。刪詩述史,盛禮張樂。雅頌穆清,訓詞昭灼。片言一字,勸善懲惡。誘進後人,啟明先覺。六順勃興,四維偕作。元功濟右,至道納來。首出列聖,席卷群才。大名震耀,廣學天開。蒸嚐匝,誦習窮垓。帝念居室,以光壽宮。建侯於嗣,環封厥中。孫謀不泯,祖德斯崇。迺刊聖烈,克廣休風。

 卷二百六十一 ↑返回頂部 卷二百六十三 
PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。