增广注释音辩唐柳先生集 (四部丛刊本)/卷第二十五

增广注释音辩唐柳先生集　卷第二十五

唐 柳宗元 撰 宋 童宗说 注释 宋 张敦颐 音辩 宋 潘纬音义 景上海涵芬楼藏元刊本

増广注释音辩唐柳先生集卷之二十五

序隐遁道儒释

　　凌助教蓬屋题诗序〈凌士夑〉

儒有蓬户瓮牖而自立者河间凌士夑穷讨六籍皆著述而

尤䆳春秋为儒官守道端庄植志不回在京师十二年家本

吴也欲归而不可得遂构蓬室以备揖让之位栋宇简易仅

除风雨〈除直虑切去也斯干诗风雨攸除〉盖大江之南其旧俗也由是不岀

环堵坐入吴甸包山震泽〈包山一名椒山在震泽中震泽亦名具区即今太湖〉在牖

外所谓求仁而得斯固然欤与夫南音越吟慕望而不获者

异日道也〈楚大夫钟仪囚于晋与之琴操南音越人庄舄仕楚而病王使听之果作越吟〉夫厚人伦

怀旧俗固六义之本〈见毛诗序〉群公是以有发德之什书在屋壁

余叙而引之

　　　送韩丰群公诗后序

春秋时晋有叔向者〈向上声去〉垂声迈烈显白当丗而其兄铜鞮

伯华〈鞮音题晋别县叔向兄伯华为铜鞮大夫〉匿德藏光退居保和士大夫其不

与叔向游者罕知伯华矣然仲尼称叔向曰遗直犹义〈犹一本作〉

〈由字左昭十四年仲尼日叔句古之遗直也杀亲益策犹义也夫家语作由义〉又称伯华曰多闻内

植〈家语云其为人也多闻而难诞内植足以没其出盖铜鞮伯华之行也〉进退两尊荣于䇿书

故羊舌氏之美至于今不废宗元常与韩安平遇于上京〈韩豊〉

〈弟泰字安平贞元十一年中进士〉追用士道交于今丗以是知吾兄矣兄字

茂实敦朴而知变弘和而守节温淳重厚与直道为伍尝又

著书〈又字一本作绩文二字〉言礼家之事条综今古大备制量遗名居

实澹泊如也他日当为逹者称焉在吾侪乎则韩氏之美亦

将焜耀于后矣〈焜胡本切〉今将浮游淮湖𮗚艺诸侯凡知见者咸

出祖于外天水赵某〈一本作佶字〉秉翰序事殷勤宣备词旨甚当

余谓春秋之道或先经以始事或后经以终义〈杜预左传序句一本无先〉

〈经以后经以六字〉大易之制序卦处末然则后序之设不为非经也

于是编其饯诗干篇纪于末简以贶行李遂抗手而别

〈元注云豊之季弟泰知名与余善〉

　　　送娄图南秀才游淮南将入道序

仆未冠求进士闻娄君名甚熟其所为诗传咏都中通数

经及群书当时为文章崔北部〈崔鹏字元翰〉于卫尉〈于邵字相门〉相

与称其文众皆曰纳言曽孙也〈娄师德武后时以抚定河北进纳言〉而又有是

咸推让为先登后十馀年仆自尚书𭅺谪来零陵觏娄君犹

为白衣居无室宇出无僮御仆深异而讯之乃曰今夫取科

者交贵势倚亲戚合则插羽翮生风涛沛焉而有馀吾无有

也不则餍饮食驰坚良以欢于朋徒相𧵍为资〈𧵍音茂博易也或作贸同〉

相易为名有不诺者以气排之吾无有也不则多䈥力善造

请朝夕屈折于𢘆人之前走高门邀大车矫𥬇而伪言卑陬

而姁媮〈陬将侯切庄子云卑陬失色姁音虚又吁句切媮音俞〉偷一旦之容以售其伎

吾无有也自度卒不能堪其劳故舎之而游逾湖江出豫章

至南海复由桂而下也少好道士言饵药为寿未尽其术故

行且求之仆闻而愈疑往时𮗚得进士者不必娄君之言

又不能类娄君之文学〈不能一本作少能〉又无纳言之大德以为之

祖无比部卫尉以为之知而升名者百数十人今娄君非不

足也顾不乐而遁耳因为余留三年他日又曰吾所以求于

心者未克今其行也余既异其遁于名而又德其久留于我

也故为之言夫君子之出以行道也其处以独善其身也

今天下理平主上亟下求士之诏〈亟去吏切〉娄君智可以任职用

事文可以宣风德行于丗必有合其道而进荐之者遽而

为处士吾以为非时将曰老而就休耶则甚少且锐羸而自

养耶则甚硕且武问其所以处咸无名焉苟焉以图寿为

道又非吾之所谓道也大形躯之寓于土非吾能私之幸而

好求尧舜孔子之志唯恐不得幸而遇行尧舜孔子之道唯

恐不慊是而寿可也求之而得行之而慊虽天其谁悲今

将以呼嘘为食咀嚼为神无事为闲不死为生则深山之木

石大泽之亀蛇皆老而久其于道何如也仆尝学于儒持之

不得以䧟于是以出则穷以处则乖其不宜言道也审矣以

吾子见私于仆而又重其去故窃言而书之而密授焉

　　　送易师杨君序

丗之学易者率不能穷究师本承孔氏而妄意乎物表争

伉乎理外〈伉苦良切一本作能〉务新以为名纵辩以为高离其原振其

末故羲文周孔之奥诋冒混乱人罕由而通焉不违古师以

入道妙弘农杨君者鲜矣〈一本者字下有其字〉御史中丞崔公〈永州刺史〉

〈崔能〉博而守儒逹而好礼故杨君之来也馆于燕堂馈以侯食

〈以一本作之〉日合之学者论辩问贯穿上下〈穿去声〉挥散而咸

同幽昏而大明言诞而不乖于圣理肆而不失于正不

为他奇以立名氏姑务逹其旨而巳古人谓驾孔子之者

杨君固其徒欤宗元以为太斈立儒官传儒业宜求专而通

新而一者以为胄子师昔尝游焉而未得其人今天下外多

贤连师方伯朝廷立槐𣗥之下皆用儒先〈犹云先生也〉而杨君之

道未列于士则谁咎欤无乃隐其声含其美以自穷欤夫

以退让自穷于丰冨之丗以贻有位者羞是习易之而废

其道也于将行而问以言敢以变君之志

　　　送徐从事北游序〈一本作徐生〉

读诗礼春秋莫能言其容貌充充然而声名不闻传于丗

岂天下广大多儒而使然欤将晦其讳其读不使丗得闻

传其名欤抑处于远仕于远不与通都大邑豪杰角其伎而

至于是欤不然无显者为之倡以振动其声欤今之丗不能

多儒可以盖生者观生亦非晦讳其读者然则馀二者为

之决矣生北游必至通都大邑通都大邑必有显者由是其

果闻传于丗欤苟闻传必得位得位而以诗礼春秋之道施

于事及于物思不孔子之笔舌能如是然后可以为儒儒

可以读为哉

　　　送诗人廖有方序

交州多南金珠玑玳𤦛𧰼犀其产皆奇怪至于草木亦殊异

吾尝怪阳德之炳耀独发于纷葩瓌丽而罕锺乎人今廖生

刚健重厚孝悌信让以质乎中〈　作内〉而文乎外为唐诗有大

雅之道夫固锺于阳德者耶是丗之所罕也今之丗𢘆人其

于纷葩瓌丽则凡知贵之矣其亦有贵廖生者耶果能是则

吾不谓之𢘆人也实亦丗之所罕也

　　送元十八山人南游序

太史公尝言丗之学孔氏者则黜老子学老子者则黜孔氏

道不同不相为谋〈史托老子传句〉余观老子亦孔氏之异流也不得

以相抗又况杨墨申商刑名纵横之其迭相訾毁抵牾而

不合者可胜言耶然皆有以佐丗太史公没其后有释氏固

斈者之所怪骇舛逆其尤者也今有河南元生者其人闳旷

而质直物无以挫其志其为学恢而贯统数无以踬其道

〈一有而字〉悉取向之所以异者通而同之搜择融液与道大适咸

伸其所长而黜其奇邪〈奇音羁邪与邪同〉要之与孔子同道皆有以

会其趋而其器足以守之其气足以行之不以是道求合于

丗常有意乎古之守雌者〈守一本作存老子云知其雄守其雌〉及至是以余

道穷多忧而尝好斯文留三旬有六日陈其大方勤以为谕

余始得其为人今又将去余而南历营道〈县名属零陵郡〉观九疑下

漓水〈漓力之切〉穷南越以临大海则吾未知其还也黄鹄一去青

冥无极安得不冯丰隆〈云师也冯音凭〉愬蜚廉〈风伯也〉以寄声于寥廓

耶

　　　送贾山人南游序〈贾景伯〉

传所谓学以为已者是果有其人乎吾长京师三十三年游

郷党入太学取礼部吏部科校集贤秘书出入去来凡所与

言无非学者盖不啻百数然而莫知所谓学而为已者及见

逐于尚书居永州刺柳州所见学者益希少常以为今之丗

无是决也居数月长乐贾景伯来〈景一作宣〉与之言䆳于经书

取诸史群子昔之为文章者毕贯统〈毕一作必〉言未尝诐行未尝

怪其居室愔然〈愔挹淫切靖也〉不欲出门其见人侃侃而肃召之仕

快然不喜导之还中国视其意夷夏均莫取其是非曰姑

为道而巳尔然者其实为已乎非已乎使吾取乎今之丗

贾君果其人乎其足也则居其匮也则行行不苟之〈往也〉居不

苟容以是之于今丗其果逃于匮乎吾名逐禄贬言见疪于

丗柰贾君何于其之也即其舟与之酒侑之以歌歌曰充乎

己居或以匮已之虚或盈其庐孰匮孰充为泰为穷君子乌

乎取以宁其躬君者之于道而巳尔丗孰知其从容者耶

　　　送方及师序

代之游民学文章不能秀发者则假浮图之形以为高其学

浮图不能愿悫者则又托文章之流以为放以故为文章浮

图率皆纵诞乱杂丗亦宽而不诛今有方及师者独不然处

其伍介然不逾节交于物冲然不苟狎遇逹士𫐠作手辄缮

录复习而不懈行其法不以自怠至于践青折萌汎席灌手

虽小教戒未尝肆其心是故异夫假托为者也薛道州刘连

州〈要伯高文禹锡〉文儒之择也馆焉而备其敬歌焉而致其辞〈刘禹锡集〉

〈有送僧方及南州柳贠外诗〉夫岂贷而滥欤余用是得不系其以告于

他好事者

　　　送文畅上人登五台遂游河朔序

昔之桑门上首好与贤士大夫游𣈆宋以来有道林道安远

法师休上人其所与游则谢安石王逸少习凿齿谢灵运鲍

昭之徒皆时之选〈晋会稽支遁字道林与谢安字安石王羲之字逸少及孙绰许询等游处又桑门释〉

〈道安自此至荆州与习凿齿相见又庐山慧远法师送陶元亮陆修　静不斍过虎溪因相与大𥬇又守桑门慧休姓汤氏与〉

〈射灵运之孙谢超宗来往与鲍昭字明远俱善为诗〉由是真乘法印与儒典并用而人

知向方今有释文畅者道源生知善根𪧐植深法语忘甘

露之味服道江表盖三十年谓王城雄都宜有大士遂蹑虚

而西驱锡逾纪而秦人𫎇利者益众云代之间有灵山焉〈云代〉

〈二州名灵山即五台山〉与竺干鹫岭角立相望〈潘云竺张六切乾音𧆛西士天竺囯鹫音就佛〉

〈经灵鹫山乃佛聚徒法处〉而往解脱者〈潘云解下懈切圎斍经云声闻人具六通得入解脱凡有所传〉

〈皆是妄想得脱其由各之解脱去〉去来回复如在步武则勤求秘宝作礼大

圣非此地莫可故又舍筏西土〈筏音伐〉振尘朔陲〈音垂〉将欲与文

殊不二之会脱去秽累超诣𮗜路吾徒不得而留也天官顾

公〈吏部侍郎顾少连〉夏官韩公〈兵部侍𭅺韩皋〉廷尉郑公吏部𭅺中杨公刘

公〈一本无刻公两字〉有安石之德逸少之高凿齿之才皆厚于上人

而袭其道风伫立瞻望惧往而不返也吾辈常希灵运明远

之文雅故诗而序之又从而谕之曰今燕魏赵代之间天子

分命重臣典司方岳辟用文儒之士以縁饰政令〈縁俞㳙切〉服勤

圣人之教尊礼浮图之事者比比有焉〈比毗志薄必二切频也〉上人之

往也将统合儒释宣涤疑滞然后蔑衣祴之赠〈裓古得切释典有衣裓潘〉

〈云裓讫得切衣裙也莲经云当以衣裓为以凡案从舎出之〉委财施之会不顾矣其来也

盍亦徴其诗以焜耀迥躅〈迥一本作回躅厨王切〉伟长德琏之𫐠作

〈连音敛魏文帝时徐干字伟长应瑞字德琏此以比燕赵魏幕僚〉岂擅重千祀哉庶欲切𮗚

风之职而知郑重耳〈重本作志字郑志出左传襄公三十七年云赋诗不出郑志〉

　　　送巽上人赴中丞叔父召序〈永州龙㒷寺僧〉

或问宗元曰悉矣子之得于巽上人也其道果何如哉对曰

吾自㓜好佛〈一作斈佛〉求其道积三十年丗之言者罕能通其

于零陵吾独有得焉且佛之言吾不可得而闻之矣其存于

丗者独遗其书不于其书而求之则无以得其言言且不得

况其意乎今是上人穷其书得其言谕其意推而大之逾万

言而不烦㧾而括之立片辞而不遗与夫丗之㭊章句徴文

字〈潘云㭊与折同〉言至虚之极则荡而失守辩群有之伙则泥而皆

存者〈泥去声〉其不以远乎以吾所闻知凡丗之善言佛者于吾

则恵诚师荆则海云师楚之南则重巽师师之言存则佛之

道不远矣惠诚师巳死今之言佛者加少其由儒而通者郑

中书〈未详其人或日郑𬘡〉洎孟常州〈洎与曁同常州刺史孟简晚路殊躁急佞佛过甚〉中书见

上人执经而师受且曰于中道吾得以益逹常州之言曰从

佛法生得佛法分皆以师友命之今连帅中丞公〈御史中丞柳公绰乃〉

〈子厚之教父为明规察使〉具舟来迎饰馆而俟欲其道之行于远也夫

岂徒然哉以中丞公之直清严重中书之辩博常州之敏逹

且犹宗重其道况吾之昩昧者乎夫众人之和田大人之

倡洞庭之南竟南海其土汪汪也〈土一作士〉求道者之多半天下

〈一有而字〉一唱而大行于远者〈者一本作焉字〉是行有之则和焉者将

居蛰之有雷〈居一作群〉不可止也于是书以为巽上人赴中丞叔

父召序

　　　送僧浩𥘉序

儒者韩退之与余善尝病余嗜浮图言訾余与浮图游〈訾音紫毁〉

〈也〉近陇西李生础自东都来退之又寓书罪余且曰见送元

生序〈谓送元本八山人序〉不斥浮图浮图诚有不可斥者往往与易论

语合诚乐之其于性情奭然不与孔子异道退之好儒未能

过子子之书于庄墨申韩皆有取焉浮图者反不及庄

墨申韩之怪僻俭贼耶曰以其夷也果不信道而斥焉以夷

则将反恶来盗跖而贱季札由余乎〈季札吴王少子由余戎人后帰秦〉非所

谓去名求实者矣吾之所取者与易论语合虽圣人复生不

可得而斥也退之所罪者其迹也曰髠而缁无夫妇父子不

为耕农桑而活乎人是虽吾亦不乐也退之忿其外而

遗其中是知石而不知韫玉也吾之所以浮图之言以此

与其人游者非必能通其言也且凡为其道者不爱官不争

能乐山水而嗜闲安者为多吾病丗之逐逐然唯印组为务

以相轧也〈潘云组音祖组者印之绶轧于黠切〉则舎是其焉从吾之好与浮图

游以此今浩𥘉闲其性安其情读其书通易论语唯山水之

乐有文而文之又父子咸为其道以养而居洎焉而无求则

其贤于为庄墨申韩之言而逐逐然唯印组为务以相轧者其

亦远矣李生础与浩𥘉又善今之往也以吾言示之因北人

寓退之视何如也

　　送元暠师序〈暠朝老切〉

中山刘禹明信人也不知人之实未尝言言未尝不仇元

仇师居武陵〈暠音浩武陵鼎州刘禹锡贬为司马〉有年数矣与刘游久且昵持

其诗与引而来余视之申申其言勤勤其思其为知而言也

信矣余𮗚近丗之为释者〈一本无近字〉或不知其道则去孝以为

逹遗情以贵虚今元暠衣粗而食菲病心而墨貌以其先人

之葬未返其土无他族属以移其哀行求仁者以冀终其心

勤而为逸远而为近斯盖释之知道者欤释之书有大报恩

七篇〈一本作七萹〉咸言由孝而极其业丗之荡诞慢𫍙者〈王子也徒见切〉

〈又音但𫍙縦意王子辟陌慢𫍙〉虽为其道而好违其书于元暠师吾见其不

违且与儒合也元暠陶氏子其上为通侯〈晋陶侃〉为高士为儒

先〈一本下有生字一本下有贤字谓晋陶潜〉资其儒故不敢忘孝迹其高故为释

承其侯故能与逹者游其来而从吾也𮗚其为人益见刘之

明且信故又与之言重其事

　　　送琛上人南游序〈琛丑林切〉

佛之迹去乎丗久矣其留而存者佛之言也言之著者为经

翼而成之者为论其流而来者百不能一焉然而其道则备

矣法之至莫尚乎般〈潘云上波木切下而也切〉经之大莫极乎𣵀槃〈经一〉

〈本作道潘云𣵀乃结切释氏有𣵀槃经云昔佛示灭于双林树下入般𣵀槃为女摩耶夫人法〉丗之上士

将欲由是以入者非取乎经论则悖矣而今之言禅者有流

荡舛误〈舛尺兖切〉迭相师用妄取空语而脱略方便颠倒真实以

䧟乎已而又䧟乎人又有能言体而不及用者不知二者之

不可斯须离也离之外矣是丗之所大患也吾琛则不然𮗚

经得般之义读论恱三𮗚之理〈潘云观古玩切圎斍经云三种净𮗚一云色受想乃〉

〈𮗚此三空名之三观〉昼夜服习而身行之有来求者则为讲从而化

者皆知佛之为大法之为广菩萨大士之为雄修而行之者

为空荡而无之者为碍夫然则与夫增上慢者异矣异乎是

而免斯名者吾无有也将以广其道而于远故好游自京

师而来又南出乎桂林未知其极也吾病丗之傲逸者嗜乎

而不求此故为之言

　　　送文郁师序〈子厚族人〉

柳氏以文雅高于前代近岁颇乏其人百年间无为书命者

登礼部科数年乃一人后学小童以文儒自业者又益寡今

有文郁师者读孔氏书为诗逾百篇其为有意乎文儒事

矣又遁而之释背笈箧〈笈及业切贠书箱也潘云及入及瞱二切〉怀笔牍挟海溯

江独行山水间翛翛然〈翛音宵〉模状物态捜伺隐隟〈与隙同〉登高

远望凄怆超忽〈怆楚亮切〉游其心以求胜语有程督之者巳则

缁艾茹蒿芹志终其躯吾诚怪而讥焉对曰力不任奔竞志

不任烦挐〈潘云挐女加女居二切楚辝注乱也〉苟以其所好行而求之而巳

尔终不可变化吾思当丗以文儒取名声为显官入朝受憎

𡝭讪黜摧㐲不得守其土者十𢘆八九师者其可讪而黜

耶用是不复讥其行返退而自讥于其辞而去也则书以𢌿

之

　　　送玄举归幽泉寺序

佛之道大而多容凡有志乎物外而耻制于丗者则思入焉

故有貌而不心名而异行刚狷以离偶〈狷古显古县二切〉纡舒以纵

独其状类不一〈一有也字〉而皆童发毁服以游于丗其孰能知之

今所谓玄举者其视瞻容体未必尽思迹佛而持诗句以来

求余夫岂耻制于丗而有志乎物外者耶夫道独而迹狎则

怨志远而形羁则泥幽泉山山之幽也闲其志而由其道以

遁而乐足以去二患舍是又何为耶既曰为予来故于其去

不可以不告也

　　　送濬上人归淮南觐省序

金仙氏之道盖本于孝敬而后积以众德归于空无其敷演

教戒于中国者离为异门曰禅曰法曰律以诱掖迷浊丗用

宗奉其有修整𮗚行尊严法容以仪范于后学者以为持律

之宗焉上人穷讨秘义发明上乘奉威仪三千虽造次必备

尝以此道宣于江湖之人江湖之人恱其风而受其赐攀慈

航望彼岸者盖千百计天子闻之徴至阙下御大明秘殿以

问焉导本教颇甚称旨京师士众方且翘然仰大云之泽

以植德本而上人不胜顾复之恩退怀省待之礼恳迫上乞

遂无以夺由是杖东顾振衣晨征右司贠外𭅺刘公深明

丗典通逹释教与上人为方外游始荣其至今惜其去于是

合郎署之友诗以贶之退使孺子执简而序之因系其辞曰

上人专于律行𢘆久弥固其仪刑后斈者欤诲于生灵触类

𫎇福其积众德者欤觐于高堂视远如迩其本孝敬者欤

然者是将心归空无舍筏登地固何从而识之乎古之赠礼

必以轻先重故郑商之犒先乘韦〈左传僖公三十年秦师伐郑郑啇人遇之以乘韦先〉

〈牛十二犒师也〉鲁侯之赠后吴鼎〈㐮公十九年公享晋六师赠荀偃束帛加璧乘马先吴寿梦之鼎〉

今饯诗之重皆众吴鼎也故乘韦之比得序而先之且曰由

礼而不敢让焉

増广注释音辩唐柳先生集卷之二十五