梦溪笔谈 (四库全书本)/卷17

梦溪笔谈　卷十七

　　钦定四库全书
　　梦溪笔谈卷十七　　　　　宋　沈括　撰书画
　　藏书画者多取空名偶传为锺王顾陆之笔见者争售此所谓耳鉴又有观画而以手摸之相传以谓色不隐指者为佳画此又在耳鉴之下谓之揣骨听声欧阳公尝得一古画牡丹丛其下有一猫未知其精粗丞相正肃吴公与欧公姻家一见曰此正午牡丹也何以明之其花披哆而色燥此日中时花也猫眼黒睛如线此正午猫眼也有带露花则房敛而色泽猫眼早暮则睛圆日渐中狭长正午则如一线耳此亦善求古人心意也
　　相国寺旧画壁乃高益之笔有画众工奏乐一堵最有意人多病拥琵琶者误拨下弦众管皆发四字琵琶四字在上弦此拨乃掩下弦误也予以谓非误也盖管以发指为声琵琶以拨过为声此拨掩下弦则声在上弦也益之布置尚能如此其心匠可知
　　书画之妙当以神会难可以形器求也世观画者多能指摘其间形象位置彩色瑕疵而已至于奥理冥造者罕见其人如彦远画评言王维画物多不问四时如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景予家所藏摩诘画袁安卧雪图有雪中芭蕉此乃得心应手意到便成故其理入神迥得天意此难可与俗人论也谢赫云卫恊之画虽不该备形妙而有气韵陵跨群雄旷代绝笔又欧文忠盘车图诗云古画画意不画形吾诗咏物无隐情忘形得意知者寡不若见诗如见画此真为识也
　　王仲至阅吾家画最爱王维画黄梅出山图盖其所图黄梅曹溪二人气韵神检皆如其为人读二人事迹还观所画可以想见其人
　　国史谱言客有以按乐图示王维维曰此霓裳第三叠第一拍也客未然引工按曲乃信此好竒者为之凡画奏乐止能画一声不过金石管弦同用一字耳何曲无此声岂独霓裳第三叠第一拍也或疑舞节及他举动拍法中别有竒声可验此亦未然霓裳曲凡十三叠前六叠无拍至第七叠方谓之叠遍自此始有拍而舞作故白乐天诗云中序擘𬴃初入拍中序即第七叠也第三叠安得有拍但言第三叠第一拍即其妄也或说尝有人观画弹琹图曰此弹广陵散此或可信广陵散中有数声他曲皆无如拨攦声之类是也
　　画牛虎皆画毛惟马不画毛予尝以问画工工言马毛细不可画予难之曰䑕毛更细何故却画不能对大凡画马其大不过盈尺此乃以大为小所以毛细而不可画䑕乃如其大自当画毛然牛虎亦是以大为小理亦不应见毛但牛虎深毛马浅毛理须有别故名辈为小牛小虎虽画毛但略拂拭而已若务详密翻成冗长约略拂拭自有神观迥然生动难可与俗人论也若画马如牛虎之大者理当画毛盖见小马无毛遂亦不画此庸人袭迹非可与论理也又李成画山上亭馆及楼塔之类皆仰画飞檐其说以谓自下望上如人平地望塔檐间见其榱桷此论非也大都山水之法盖以大观小如人观假山耳若同真山之法以下望上只合见一重山岂可重重悉见兼不应见其谿谷间事又如屋舍亦不应见中庭及后巷中事若人在东立则山西便合是远境人在西立则山东却合是远境似此如何成画李君盖不知以大观小之法其间折高远自有妙理岂在掀屋角也
　　画工画佛身光有匾圆如扇者身侧则光亦侧此大谬也渠但见雕木佛耳不知此常圆也又有画行佛光尾向后谓之顺风光此亦谬也佛光乃定果之光虽劫风不可动岂常风能揺哉
　　古文已字从一从亡此乃通贯天地人与王字义同中则为王或左或右则为已僧肇曰会万物为己者其唯圣人乎下学而上达不能至于此皆自成之也得已之全者如此
　　度支员外郎宋迪工画尤善为平远山水其得意者有平沙雁落远浦帆归山市晴岚江天暮雪洞庭秋月潇湘夜雨烟寺晚锺渔村落照谓之八景好事者多传之往岁小窑村陈用之善画迪见其画山水谓用之曰汝画信工但少天趣用之深伏其言曰常患其不及古人者正在于此迪曰此不难耳汝先当求一败墙张绢素讫倚之败墙之上朝夕观之观之既久隔素见败墙之上高平曲折皆成山水之象心存目想高者为山下者为水坎者为谷缺者为涧显者为近晦者为远神领意造恍然见其有人禽草木飞动往来之象了然在目则随意命笔默以神会自然境皆天就不类人为是谓活笔用之自此画格得进
　　古文自变隶其法已错乱后转为楷字愈益讹舛殆不可考如言有口为吴无口为天按字书吴字本从口从矢〈音按〉非天字也此固近世谬从楷法言之至如两汉篆文尚未废亦有可疑者如汉武帝以隐语召东方朔云先生来来解云朿朿枣也按枣字从朿〈音刺〉不从束此或是后人所传非当时语如卯金刀为刘货泉为白冰真人此则出于纬书乃汉人之语按刘字从卯〈音酉〉从金如柳駵留从卯非卯字也货从贝真乃从具亦非一法不知何縁如此字书与本史所记必有一误也
　　唐韩偓为诗极清丽有手写诗百馀篇在其四世孙奕处偓天复中避地泉州之南安县子孙遂家焉庆历中予过南安见奕出其手集字极淳劲可爱后数年奕诣阙献之以忠臣之后得司士参军终于殿中丞又予在京师见偓送𧦬光上人诗亦墨迹也与此无异
　　江南徐铉善小篆映日视之画之中心有一缕浓墨正当其中至于屈折处亦当中无有偏侧处乃笔锋直下不倒侧故锋常在画中此用笔之法也铉尝自谓吾晚年始得竵匾之法凡小篆喜痩而长竵匾之法非老笔不能也
　　名画录吴道子尝画佛留其圆光当大会中对万众举手一挥圆中运规观者莫不惊呼画家为之自有法但以肩倚壁尽臂挥之自然中规其笔画之麄细则以一指拒壁以为准自然均匀此无足竒道子妙处不在于此徒惊俗眼耳
　　晋宋人墨迹多是吊丧问疾书简唐贞观中购求前世墨迹甚严非吊丧问疾书迹皆入内府士大夫家所存皆当日朝廷所不取者所以流传至今
　　鲤鱼当胁一行三十六鳞鳞有黒文如十字故谓之鲤文从鱼里者三百六十也然井田法即以三百步为一里恐四代之法容有不相袭者
　　国初江南布衣徐熙伪蜀翰林待诏黄筌皆以善画著名尤长于画花竹蜀平黄筌并弟居宝居宝弟惟亮皆隶翰林图画院擅名一时其后江南平徐熙至京师送图画院品其画格诸黄画花妙在赋色用笔极新细殆不见墨迹但以轻色染成谓之写生徐熙以墨笔画之殊草草略施丹粉而已神气迥出别有生动之意筌恶其轧已言其麄恶不入格罢之熙之子乃效诸黄之格更不用墨笔直以粉色图之谓之没骨图工与诸黄不相下筌等不复能瑕疵遂得齿院品然筌气韵皆不及熙远甚也
　　予从子辽喜学书尝论曰书之神韵虽得之于心然法度必资讲学常患世之作字分制无法凡字有两字三四字合为一字者须字字可拆若笔画多寡相近者须令大小均停所谓笔画相近如杀字乃四字合为一当使又木几又四者大小皆均如未字乃二字合当使土与小二者大小长短皆均若笔画多寡相远即不可强牵使停寡在左则取上齐寡在右则取下齐如从口从金此多寡不同也唫即取上齐扣则取下齐如从尗从又及从口从胃三字合者多寡则叔当取下齐喟当取上齐如此之类不可不知又曰运笔之时常使意在笔前此古人良法
　　王羲之书旧传唯乐毅论乃羲之亲书于石其他皆纸素所传唐太宗裒聚二王墨迹唯乐毅论石本其后随太宗入昭陵朱梁时耀州节度使温韬发昭陵得之复传人间或曰公主以伪本易之元不曾入圹本朝入高绅学士家皇祐中绅之子高安世为钱塘主簿乐毅论在其家予尝见之时石已破缺末后独有一海字者是也其家后十馀年安世在苏州石已破为数片以铁束之后安世死石不知所在或云苏州一富家得之亦不复见今传乐毅论皆摹本也笔画无复昔之清劲羲之小楷字于此殆绝遗教经之类皆非其比也
　　王𫟹据陜州集天下良工画夀圣寺壁为一时妙绝画工凡十八人皆杀之同为一坎瘗于寺西厢使天下不复有此笔其不道如此至今尚有十堵馀其间西厢迎佛舍利东院佛母壁最竒妙神彩皆欲飞动又有鬼母瘦佛二壁差次其馀亦不甚过人
　　江南中主时有北苑使董源善画尤工秋岚远景多写江南真山不为竒峭之笔其后建业僧巨然祖述源法皆臻妙理大体源及巨然画笔皆宜远观其用笔甚草草近视之几不类物象远观则景物粲然幽情远思如睹异境如源画落照图近视无功远观村落杳然深远悉是晚景远峰之顶宛有反照之色此妙处也





　　梦溪笔谈卷十七
<子部,杂家类,杂说之属,梦溪笔谈>