夢溪筆談 (四庫全書本)/卷17

夢溪筆談　卷十七

　　欽定四庫全書
　　夢溪筆談卷十七　　　　　宋　沈括　撰書畫
　　藏書畫者多取空名偶傳為鍾王顧陸之筆見者爭售此所謂耳鑒又有觀畫而以手摸之相傳以謂色不隱指者為佳畫此又在耳鑒之下謂之揣骨聴聲歐陽公嘗得一古畫牡丹叢其下有一貓未知其精粗丞相正肅呉公與歐公姻家一見曰此正午牡丹也何以明之其花披哆而色燥此日中時花也貓眼黒睛如線此正午貓眼也有帶露花則房歛而色澤貓眼早暮則睛圓日漸中狹長正午則如一線耳此亦善求古人心意也
　　相國寺舊畫壁乃髙益之筆有畫衆工奏樂一堵最有意人多病擁琵琶者誤撥下絃衆管皆發四字琵琶四字在上絃此撥乃掩下絃誤也予以謂非誤也蓋管以發指為聲琵琶以撥過為聲此撥掩下絃則聲在上絃也益之布置尚能如此其心匠可知
　　書畫之妙當以神㑹難可以形器求也世觀畫者多能指摘其間形象位置彩色瑕疵而已至於奧理冥造者罕見其人如彥逺畫評言王維畫物多不問四時如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景予家所藏摩詰畫袁安臥雪圖有雪中芭蕉此乃得心應手意到便成故其理入神迥得天意此難可與俗人論也謝赫雲衛恊之畫雖不該備形妙而有氣韻陵跨羣雄曠代絶筆又歐文忠盤車圖詩云古畫畫意不畫形吾詩詠物無隠情忘形得意知者寡不若見詩如見畫此真為識也
　　王仲至閱吾家畫最愛王維畫黃梅出山圖蓋其所圖黃梅曹溪二人氣韻神檢皆如其為人讀二人事跡還觀所畫可以想見其人
　　國史譜言客有以按樂圖示王維維曰此霓裳第三疊第一拍也客未然引工按曲乃信此好竒者為之凡畫奏樂止能畫一聲不過金石管絃同用一字耳何曲無此聲豈獨霓裳第三疊第一拍也或疑舞節及他舉動拍法中別有竒聲可驗此亦未然霓裳曲凡十三疊前六疊無拍至第七疊方謂之疊遍自此始有拍而舞作故白樂天詩云中序擘騞初入拍中序即第七疊也第三疊安得有拍但言第三疊第一拍即其妄也或説嘗有人觀畫彈琹圖曰此彈廣陵散此或可信廣陵散中有數聲他曲皆無如撥攦聲之類是也
　　畫牛虎皆畫毛惟馬不畫毛予嘗以問畫工工言馬毛細不可畫予難之曰䑕毛更細何故卻畫不能對大凡畫馬其大不過盈尺此乃以大為小所以毛細而不可畫䑕乃如其大自當畫毛然牛虎亦是以大為小理亦不應見毛但牛虎深毛馬淺毛理須有別故名輩為小牛小虎雖畫毛但畧拂拭而已若務詳密翻成冗長約畧拂拭自有神觀迥然生動難可與俗人論也若畫馬如牛虎之大者理當畫毛蓋見小馬無毛遂亦不畫此庸人襲跡非可與論理也又李成畫山上亭舘及樓塔之類皆仰畫飛簷其説以謂自下望上如人平地望塔簷間見其榱桷此論非也大都山水之法蓋以大觀小如人觀假山耳若同真山之法以下望上只合見一重山豈可重重悉見兼不應見其谿谷間事又如屋舍亦不應見中庭及後巷中事若人在東立則山西便合是逺境人在西立則山東卻合是逺境似此如何成畫李君蓋不知以大觀小之法其間折髙逺自有妙理豈在掀屋角也
　　畫工畫佛身光有匾圓如扇者身側則光亦側此大謬也渠但見雕木佛耳不知此常圓也又有畫行佛光尾向後謂之順風光此亦謬也佛光乃定果之光雖刼風不可動豈常風能揺哉
　　古文已字從一從亡此乃通貫天地人與王字義同中則為王或左或右則為已僧肇曰㑹萬物為己者其唯聖人乎下學而上達不能至於此皆自成之也得已之全者如此
　　度支員外郎宋迪工畫尤善為平逺山水其得意者有平沙鴈落逺浦帆歸山市晴嵐江天暮雪洞庭秋月瀟湘夜雨煙寺晚鍾漁村落照謂之八景好事者多傳之往嵗小窯村陳用之善畫迪見其畫山水謂用之曰汝畫信工但少天趣用之深伏其言曰常患其不及古人者正在於此迪曰此不難耳汝先當求一敗牆張絹素訖倚之敗牆之上朝夕觀之觀之既久隔素見敗墻之上髙平曲折皆成山水之象心存目想髙者為山下者為水坎者為谷缺者為澗顯者為近晦者為逺神領意造怳然見其有人禽草木飛動往來之象瞭然在目則隨意命筆黙以神㑹自然境皆天就不類人為是謂活筆用之自此畫格得進
　　古文自變𨽻其法已錯亂後轉為楷字愈益訛舛殆不可考如言有口為呉無口為天按字書呉字本從口從矢〈音按〉非天字也此固近世謬從楷法言之至如兩漢篆文尚未廢亦有可疑者如漢武帝以隱語召東方朔雲先生來來解雲朿朿棗也按棗字從朿〈音刺〉不從束此或是後人所傳非當時語如夘金刀為劉貨泉為白氷真人此則出於緯書乃漢人之語按劉字從丣〈音酉〉從金如桺駵畱從丣非卯字也貨從貝眞乃從具亦非一法不知何縁如此字書與本史所記必有一誤也
　　唐韓偓為詩極清麗有手寫詩百餘篇在其四世孫奕處偓天復中避地泉州之南安縣子孫遂家焉慶歴中予過南安見奕出其手集字極淳勁可愛後數年奕詣闕獻之以忠臣之後得司士參軍終於殿中丞又予在京師見偓送𧦬光上人詩亦墨跡也與此無異
　　江南徐鉉善小篆映日視之畫之中心有一縷濃墨正當其中至於屈折處亦當中無有偏側處乃筆鋒直下不倒側故鋒常在畫中此用筆之法也鉉嘗自謂吾晚年始得竵匾之法凡小篆喜痩而長竵匾之法非老筆不能也
　　名畫録呉道子嘗畫佛留其圓光當大㑹中對萬衆舉手一揮圓中運規觀者莫不驚呼畫家為之自有法但以肩倚壁盡臂揮之自然中規其筆畫之麄細則以一指拒壁以為准自然均勻此無足竒道子妙處不在於此徒驚俗眼耳
　　晉宋人墨跡多是吊喪問疾書簡唐貞觀中購求前世墨跡甚嚴非弔喪問疾書跡皆入內府士大夫家所存皆當日朝廷所不取者所以流傳至今
　　鯉魚當脇一行三十六鱗鱗有黒文如十字故謂之鯉文從魚里者三百六十也然井田法即以三百步為一里恐四代之法容有不相襲者
　　國初江南布衣徐熈偽蜀翰林待詔黃筌皆以善畫著名尤長於畫花竹蜀平黃筌並弟居寳居寳弟惟亮皆𨽻翰林圖畫院擅名一時其後江南平徐熈至京師送圖畫院品其畫格諸黃畫花妙在賦色用筆極新細殆不見墨跡但以輕色染成謂之冩生徐熈以墨筆畫之殊草草畧施丹粉而已神氣迥出別有生動之意筌惡其軋已言其麄惡不入格罷之熈之子乃效諸黃之格更不用墨筆直以粉色圖之謂之沒骨圖工與諸黃不相下筌等不復能瑕疵遂得齒院品然筌氣韻皆不及熈逺甚也
　　予從子遼喜學書嘗論曰書之神韻雖得之於心然法度必資講學常患世之作字分制無法凡字有兩字三四字合為一字者須字字可拆若筆畫多寡相近者須令大小均停所謂筆畫相近如殺字乃四字合為一當使又木幾又四者大小皆均如未字乃二字合當使土與小二者大小長短皆均若筆畫多寡相逺即不可強牽使停寡在左則取上齊寡在右則取下齊如從口從金此多寡不同也唫即取上齊釦則取下齊如從尗從又及從口從胃三字合者多寡則叔當取下齊喟當取上齊如此之類不可不知又曰運筆之時常使意在筆前此古人良法
　　王羲之書舊傳唯樂毅論乃羲之親書於石其他皆紙素所傳唐太宗裒聚二王墨跡唯樂毅論石本其後隨太宗入昭陵朱梁時耀州節度使溫韜發昭陵得之復傳人間或曰公主以偽本易之元不曾入壙本朝入髙紳學士家皇祐中紳之子髙安世為錢塘主簿樂毅論在其家予嘗見之時石已破缺末後獨有一海字者是也其家後十餘年安世在蘇州石已破為數片以鐵束之後安世死石不知所在或雲蘇州一富家得之亦不復見今傳樂毅論皆摹本也筆畫無復昔之清勁羲之小楷字於此殆絶遺教經之類皆非其比也
　　王鉷據陜州集天下良工畫夀聖寺壁為一時妙絶畫工凡十八人皆殺之同為一坎瘞於寺西廂使天下不復有此筆其不道如此至今尚有十堵餘其間西廂迎佛舍利東院佛母壁最竒妙神彩皆欲飛動又有鬼母瘦佛二壁差次其餘亦不甚過人
　　江南中主時有北苑使董源善畫尤工秋嵐逺景多寫江南真山不為竒峭之筆其後建業僧巨然祖述源法皆臻妙理大體源及巨然畫筆皆宜逺觀其用筆甚草草近視之幾不類物象逺觀則景物粲然幽情逺思如覩異境如源畫落照圖近視無功逺觀村落杳然深逺悉是晚景逺峰之頂宛有反照之色此妙處也





　　夢溪筆談卷十七
<子部,雜家類,雜說之屬,夢溪筆談>