大公报/1939年/3月/17日/社评
上月十五日，在河北省衡水县的四存学校师生共同御×作战，经过概略，已据中央社电报载在本月十三日本报。此种英勇抗战的精神，光芒四射，已为我民族增添无量之光荣，虽事隔多日，我们仍愿予以表扬。
中央社所传消息，大概是这样的：“上月十五日下午二时，步骑炮联合之×伪约二三百名，犯我四存学校驻在地之衡水赵家圈，大田圈，李家店一带，该校员生即以步枪与×激战。旋×窜入庄内，该校员生即在屋顶投掷手溜弹，当毙×五六十名，并毁汽车三辆，×不支，纷纷向村外溃退。该员生当即尾追，复发生激烈巷战。旋×援继至，并以猛烈炮火向我进攻，激战三四小时，我以子弹告罄，遂实行冲锋。该校学生多系未成年之青年，致一部年龄过小者未能跟齐冲出，而我已冲出之员生，又复往返冲杀，至午夜十二时三十分，始突围而出。是役计毙×百馀名，毁汽车五辆，我方受伤教职员五人，学生三十二人，阵亡教职员二人，学生十一人。”这虽是一段短篇记事，不能尽得其详；可是当日作战情形激烈，大致可睹，使我们在数千里外之读者，亦不禁兴奋感动，不能自已；但是，我们所感到的犹不仅此。我们感觉到抗战以来，有血气有知识的国民，尤其是爱国青年，荷戈从军的不可胜计，但是在组织上大都是参加其他团体，共同行动，像四存学校之全体师生，自成一个作战单位的，尚属罕见。他们完全以一个学校一个平民的地位来抗×作战，这更足以代表广泛而纯粹的国民自卫，而且具有更深远的意义，因为他们是有修养的，是有认识的，是有志愿的，是言行合一的。
此项抗战工作，我们虽未得其详，可是我们感到了他们此次抗战所表示的民族精神，所遗下的国民模范，更有异于其他抗战之点：第一，他们是纯粹的平民，除了一般的国民责任之外，并未负有其他职责，然而他们临难不苟，奋勇杀×，以少数之师生，御多数之强寇；而且屡突重围，往返奋斗，其勇敢不在正式精锐军队以下。第二，全校学生尚多未达成年，体格尚未发育充实，然而执枪抗战，义不后于长者。这真是孔子所称美的童子汪锜，能执干戈以卫社稷，虽未成年亦当视如成年。鲁国当时只有汪锜一人，而现在有成千累万的汪锜，这又可以证明时代不同，现代的国民行动，必须是有多数的，整个的。第四，全校师生只有寙败的步枪，而××是步骑炮联合夹攻，又有犀利的新武器，然而全校师生勇气百倍，继续奋斗至十馀点钟，我方虽死伤四十馀人，×方死伤更在一倍以上，可谓杀伤过当。这又可以证明精神胜于物质，绝非虚语。而且我们相信，这一次的抗战，决不是一时冲动，亦决不是别有所为，而是纯粹出于国民自卫。这一点更为可佩。
四存学校本来是为纪念先儒颜元而设的。颜先生生前所讲以为学的，是存性，存学，存治，存人。所习以为教的，是礼，乐，射，御，书，数，天文，地理，兵法，经，史，艺能。颜先生是代表一世的儒，儒家好讲礼让和平，然而儒家所讲的礼让和平，都是双方相对待的。对礼让和平的人要讲礼让和平，对不懂礼让和平的人，便要教导他强制他来讲；所以有文事者必有武备，能治学者必能治事，这决不是空言，而是要能够实行的。不但颜先生是讲言行一致，就是最近主办四存学校的张荫梧先生，他舍却军长厅长的地位，而去领导一班学生作工种地，半耕半读。我们感觉到，必须如此，方才算得存性，必如此存性方才算得存人，必如此存性存人，方能存学存治，方能抗战建国。所以说：他们不是一时冲动，不是别有所为，乃是根本认识得清楚。现在汉奸作祟于外，土劣贪污作祟于内，这些都是苦于不识天性，不识自己本来面目，以至纵欲横流，溺而忘返。我们抗战建国的根本要建筑在这个基础之上，方才可大可久。所们我们感觉四存学校的抗战，是能存其本性，是能用其所学，颜先生之精神因有四存学校而不死，我民族之精神亦因四存学校之抗战而愈以发扬光大。
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