大同府威远卫重修学记
庠序学校之设，非王政之本与？三代盛时，其地自党遂达国都，莫不有学。其人自天子之元子以及士庶人子，莫不入于学。其典礼政令，则自释奠释菜。习乡习射，执酱执酳，以至献馘献囚，莫不备举于学。又择君子之儒，仁义忠信，乐善不倦者，以为之师。士之入乎学者，俎豆筐篚象勺干籥有其器，鼗鼓控揭笙镛琴瑟有其音，屈伸俯仰盘飖缀兆有其度，藏修息游有其所。而师氏以三德三行教国子，司徒以六德六行六艺宾兴之。上无私师，下无私学，此三代之学所以盛美而大备也。
后世学日以弛，典礼政令，听州郡吏专制之于上，不必尽举于学。其仅存不废者，春秋上丁，庙祀孔子，释奠释菜而已。为之师者，未必尽择君子之儒，徒块然自处学宫，使之不由其诚，教之不尽其才。士亦隐其学而疾其师，视学校为不急之务。由是学宫坐以倾圮，至有终岁不游于学者。呜呼！学校，王政之本，至视为不急之务，而听其倾圮，此君子之儒为人师者所甚忧也。
威远卫当大同关塞之冲，士之习于文事者盖寡，自边隅晏安，士始以弦诵相励，而教谕王君，复能以仁义忠信之说善谕之。卫故有学，岁久将圮，王君率诸生某等新之，诸生咸乐趋事，堂庑寝筵，欂栌榱桷，戟门壁池，莫不具饰，不侈不陋。工既竣，向予请记。呜呼！三代之学，其得存于今者仅矣。自夫师之不严，而道不尊，士于是失端本之学，不知顺行以事师长，则无良师为之也。若王君者，乐善不倦，可谓知本之君子矣。昔鲁侯既作泮宫，诗人颂之，有曰：“无小无大，从公于迈。”又曰：“济济多士，克广德心。”至学校之废，郑人刺之，则曰：“纵我不往，子宁不来。”诸生能广王君之心，日相与藏修息游于是，讲其德行，习其文艺，孰谓三代之学不可几于今日也哉。
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