大唐西域记 (四库全书本)/卷09

大唐西域记　卷九

　　钦定四库全书
　　大唐西域记卷九
　　唐　释玄奘　译
　　释辨机　撰
　　一国
　　摩掲陀国下
　　菩提树东渡尼连禅那河大林中有窣堵波其北有池香象侍母处也如来在昔修菩萨行为香象子居北山中游此池侧其母盲也采藕根汲清水恭行孝养与时推移属有一人游林迷路彷徨往来悲号恸哭象子闻而愍焉导之以示归路是人既还遂白王曰我知香象游舎林薮此竒货也可往捕之王纳其言兴兵往捕是人前导指象示王即时两臂堕落若有斩截者其王虽惊此异仍缚象子以归象子既已维絷多时而不食水草典厩者闻王王遂亲问之象子曰我母盲冥累日饥饿今见幽厄讵能甘食王愍其情志故遂放之其侧窣堵波前建石柱是昔迦叶波佛于此宴坐其侧有过去四佛座及经行遗迹之所四佛座东渡莫诃河至大林中有石柱是外道入定及发恶愿处昔有外道郁头蓝子者志逸烟霞身遗草泽于此法林栖神匿迹既具五神通得第一有定摩掲陀王特深宗敬每至〈阙〉时请就宫食郁头蓝子陵虚履空往来无替摩掲陀王候时瞻望亦既至已捧接置座王将出游欲委留事简擢中宫无堪承命有少息女淑慎令仪既亲且贤无出其右摩掲陀王召而命曰吾方远游将有所委尔宜悉心慎终其事彼郁头蓝仙宿〈阙〉宗敬时至来饭如我所奉敕诫既已便即〈阙〉览少女承旨瞻候如仪大仙已至捧而置座郁头蓝子既触女入起欲界染退失神通饭讫言归不得虚游中心愧耻诡谓女曰吾比修道业入定怡神凌虚往来略无暇景国人愿睹闻之久矣然先逹垂训利物为务岂守独善忘其兼济今欲从门而出履地而往使夫睹见之徒咸蒙福利王女闻已宣告远近是时人以心竞洒扫衢路百千万众伫望来仪郁头蓝子步自王宫至彼法林宴坐入定心驰外境栖林则乌鸟嘤啭临池乃鱼鳖諠声情散心乱失神废定乃生忿恚即发恶愿愿我当来为暴恶兽狸身鸟翼搏食生类广身三千里两翅各广千五百里投林啖诸羽族入流食彼水生发愿既已忿心渐息勤求顷之复得本定不久命终生第一有天夀八万劫如来记之天夀毕已当果昔愿得此弊身从是流转恶道未期出离
　　莫诃河东入大林野行百馀里至屈屈〈居勿反〉吒播陀山〈唐言鸡足〉亦谓寠卢播陀山〈唐言尊足〉高峦峭崄极深壑洞无涯山麓谿涧乔林罗谷岗岑岭嶂繁草被岩峻起三峰傍挺绝崿气将天接形与云同其后尊者大迦叶波居中寂灭不敢指言故云尊足摩诃迦叶波者声闻弟子也得六神通具八解脱如来化缘斯毕垂将涅槃告迦叶波曰我于旷劫勤修苦行为诸众生求无上法昔所愿期今已果满我今将欲入大涅槃以诸法藏嘱累于汝住持宣布勿有失坠姨母所献金缕袈裟慈氏成佛留以传付我遗法中诸修行者若苾刍苾刍尼邬波索迦〈唐言近事男旧曰伊蒲塞又曰优婆塞皆讹也〉邬波斯迦〈唐言近事女旧曰优婆斯又曰优婆夷皆讹也〉皆先济渡令离流转迦叶承旨任持正法结集既已至第二十年厌世无常将入寂灭乃往鸡足山山阴而上屈盘取路至西南冈山峰险阻崖径盘薄乃以锡杖扣剖之如割山径既开逐路而进盘纡曲折回互斜通至于山顶东北面出既入三峰之中捧佛袈裟而立以愿力故三峯敛覆故今此山三隆起当来慈氏世之兴世也三会说法之后馀有无量㤭慢众生将登此山至迦叶所慈氏弹指山峯自开彼诸众生既见迦叶更増㤭慢时大迦叶授衣致辞礼敬已毕身昇虚空示诸神变化火焚身遂入寂灭时众瞻仰㤭慢心除因而感悟皆证圣果故今山上建窣堵波静夜远望或见明炬及有登山遂无所睹
　　鸡足山东北行百馀里至佛陀伐那山峯崖崇峻𪩘崿嶾嶙岩间石室佛尝降止傍有磐石帝释梵王摩牛头旃檀涂饰如来今其石上馀香郁烈五百罗汉潜灵于此诸有感遇或得睹见时作沙弥之形入里乞食或隐或显灵竒之迹差难以述佛陀伐那山空谷中东行三十馀里至泄〈移结反〉瑟知林〈唐言杖林〉林竹修劲被山满谷其先有婆罗门闻释迦佛身长丈六常怀疑惑未之信也乃以丈六竹杖欲量佛身恒于杖端出过丈六如是増高莫能穷实遂投杖而去因植根焉中有大窣堵波无忧王之所建也如来在昔于此七日为诸天人现大神通说深妙法杖林中近有邬波索迦阇耶犀那者〈唐言胜军〉西印度刹帝利种也志尚夷简情悦山林迹居幻境心游真际内外典籍穷究幽微辞论清高仪范闲雅诸沙门婆罗门外道异学国王大臣长者豪右相趍通谒伏膺请益受业门人十室而六年渐七十耽读不倦馀艺捐废唯习佛经策励身心不舍昼夜印度之法香末为埿作小窣堵波高五六寸书写经文以置其中谓之法舎利也数渐盈积建大窣堵波总聚于内常修供养故胜军之为业也口则宣说妙法导诱学人手乃作窣堵波式崇胜福夜又经行礼诵宴坐思惟寝食不遑昼夜无怠年百岁矣志业不衰三十年间凡作七拘胝〈唐言亿〉法舎利窣堵波每满一拘胝建大窣堵波而总置中盛修供养请诸僧众法会称庆其时神光烛曜灵异昭彰自兹厥后时放光明
　　杖林西南十馀里大山阳有二温泉其水甚热在昔如来化出此水于中浴焉今者尚存清流无减远近之人皆来就浴沉痾宿疹多有除差其傍则有窣堵波如来经行之处也
　　杖林东南行六七里至大山横岭之前有石窣堵波昔如来两三月为诸人天于此说法时频毗婆罗王欲来听法乃䟽山积石垒阶以进广二十馀步长三四里大山北三四里有孤山昔广博仙人栖隐于此凿崖为室馀址尚存传教门人遗风犹扇孤山东北四五里有小孤山山壁石室广袤可坐千馀人矣如来在昔于此三月说法石室上有大磐石帝释梵王摩牛头旃檀涂饰佛身石上馀香于今郁烈
　　石室西南隅有岩岫印度谓之阿素洛〈旧曰阿修罗又曰阿湏伦又曰阿苏罗皆讹也〉宫也往有好事者深闲咒术顾俦命侣十有四人约契同志入此岩岫行三四十里廓然大明乃见城邑台观皆是金银瑠璃是人至已有诸少女伫立门侧欢喜迎接甚加礼遇于是渐进至内城门有二婢使各捧金盘盛满花香而来迎候谓诸人曰宜就池浴涂冠香花已而后入斯为美矣唯彼术士宜时速进馀十三人遂即沐浴既入池已恍若有忘乃坐稻田中去此之北平川中已三四十里矣
　　石室侧有栈道广十馀步长四五里昔频毗婆罗王将往佛所乃斩石通谷䟽崖导川或垒石或凿岩作为阶级以至佛所从此大山中东行六十馀里至矩奢掲罗补罗城〈唐言上茅官城〉上茅宫城摩掲陀国之正中古先君王之所都多出胜上吉祥香茅以故谓之上茅城也崇山四周以为外郭西通峡径北辟山门东西长南北狭周一百五十馀里内城馀址周三十馀里羯尼迦树遍诸蹊径花含殊馥色烂黄金暮春之月林皆金色
　　宫城北门外有窣堵波是提婆逹多与未生怨王共为亲友乃放䕶财醉象欲害如来如来指端出五狮子醉象于此驯伏而前
　　伏醉象东北有窣堵波是舎利子闻阿湿婆恃苾刍〈唐言马胜〉说法证果之处初舎利子在家也高才雅量见重当时门生学徒传以受业此时将入王舎大城马胜苾刍亦方乞食时舎利子遥见马胜谓门生曰彼来者甚庠序不证圣果岂斯调寂宜少伫待观其进趣马胜苾刍已证罗汉心得自在容止和雅振钖来仪舎利子曰长老善安乐耶师何人证何法若此之悦豫乎马胜谓曰尔不知耶净饭王太子舍转轮王位悲愍六趣苦行六年证三菩提具一切智是吾师也夫法者非有非空难用诠叙唯佛与佛乃能究述岂伊愚昧所能详议因为颂说称赞佛法舎利子闻已便获果证
　　舎利子证果北不远有大深坑傍建窣堵波是室利毱多〈唐言胜密〉以火坑毒饭欲害佛处胜密者崇信外道深著邪见诸梵志曰乔荅摩国人尊敬遂令我徒无所恃赖汝今可请至家饭会门穿大坑满中纵火栈以朽木覆以燥土凡诸饭食皆杂毒药若免火坑当遭毒食胜密承命便设毒会城中之人皆知胜密于世尊所起恶害心咸皆劝请愿佛勿往世尊告曰无得怀忧如来之身物莫能害于是受请而往足履门阃火坑成池清澜澄鉴莲华弥漫胜密见己忧惶无措谓其徒曰以术免火尚有毒食世尊饭食已讫为说妙法胜密闻已谢咎皈依
　　胜密火坑东北山城之曲有窣堵波是时缚迦大毉〈旧曰耆婆讹也〉于此为佛建说法堂周其壖垣种植花果馀址蘖株尚有遗迹如来在世多于中止其傍复有缚迦故宅馀基旧井墟坎犹存宫城东北行十四五里至姞栗陀罗矩吒山〈唐言鹫峯亦谓鹫台旧曰耆阇崛山讹也〉接北山之阳孤标特起既栖鹫鸟又类高台空翠相映浓淡分色如来御世垂五十年多居此山广说妙法然毗娑罗王为闻法故兴发人徒自山麓至峯岑跨谷陵岩编石为阶广十馀步长五六里中路有二小窣堵波一谓下乘即王至此徒行以进一谓退凡即简凡夫不令同往其山顶则东西长南北狭临崖西垂有砖精舎高广竒制东辟其户如来在昔多居说法今作说法之像量等如来之身精舎东有长石如来经行所履也傍有大石高丈四五尺周三十馀步是提婆逹多遥掷击佛处也其南崖下有窣堵波在昔如来于此说法华经精舎南山崖侧有大石室如来在昔于此入定
　　佛石室西北石室前有大磐石阿难为魔怖处也尊者阿难于此入定魔王化作鹫鸟于黒月夜分据其大石奋翼惊鸣以怖尊者尊者是时惊惧无措如来鉴见申手安慰通过石壁摩阿难顶以大慈言而告之曰魔所变化宜无怖惧阿难蒙慰身心安乐石上鸟迹崖中通穴岁月虽久于今尚存精舎侧有数石室舎利子等诸大罗汉于此入定舎利子石室前有一大井枯涸无水墟坎犹存精舎东北石涧中有大盘石是如来晒袈裟之处衣文明彻皎如雕刻其傍石上有佛脚迹输文虽暗规模可察北山顶有窣堵波是如来望摩掲陀城于此七日说法山城北门西有毗布罗山闻之土俗曰山西南崖阴昔有五百温泉今者数十而已然犹有冷有煖未尽温也其泉源发雪山之南无热恼池潜流至此水甚清美味同本池流经五百枝小热地狱火势上炎致斯温热泉流之口并皆雕石或作狮子白象之首或作石筒悬流之道下乃编石为池诸方异域咸来此浴浴者宿𤵜多差温泉左右诸窣堵波及精舎基址鳞次并是过去四佛坐及经行遗迹之所此处既山水相带仁智攸居隐沦之士盖亦多矣温泉西有卑钵罗石室世尊在昔恒居其中后壁洞穴是阿素洛宫也习定苾刍多居此室时出怪异龙蛇师子之形见之者心发狂乱然斯胜地灵圣所止蹑迹钦风忘其灾祸近有苾刍戒行贞洁心乐幽寂欲于此室匿迹习定或有諌曰勿往彼也彼多灾异为害不少既难取定亦恐丧身宜鉴前事勿贻后悔苾刍曰不然我方志求佛果摧伏天魔若此之害夫何足言便即振钖而往室焉于是设坛场诵禁咒旬日之后穴出少女谓苾刍曰尊者染衣守戒为含识归依修慧习定作生灵善导而今居此惊惧我曹如来之教岂若是耶苾刍曰我守浄戒遵圣教也匿迹山谷远諠杂也忽此见讥其咎安在对曰尊者诵咒声发火从外入烧我居室苦我枝属唯愿悲愍勿复诵咒苾刍曰诵咒䕶身非欲害物往者行人居此习定期于圣果以济幽涂睹怪惊惧丧弃身命汝之辜也其何辞乎对曰罪障既重智慧斯浅自今已来屏居守分亦愿尊者勿诵神咒苾刍于是修定如初安静无害毗布罗山上有窣堵波昔者如来说法之处今有露形外道多依此住修习苦行夙夜匪懈自旦至昏旋转观察山城北门左南崖阴东行二三里至大石室昔提婆逹多于此入定
　　石室东不远盘石上有斑采状血染傍建窣堵波是习定苾刍自害证果之处昔有苾刍勤励心身屏居修定岁月逾远不证圣果退而自咎窃复叹曰无学之果终不时证有累之身徒生何益便就此石自刺其颈是时即证阿罗汉果上升虚空示现神变化火焚身而入寂灭美其雅操建以记功
　　苾刍证果东石崖上有石窣堵波习定苾刍投崖证果之处昔在佛世有一苾刍宴坐山林修证果定精勤已久不得果证昼夜继念无忘静定如来知其根机将发也遂往彼而成之自竹林园至山崖下弹指而召伫立以待时此苾刍遥睹圣众身意勇悦投崖而下犹其浄心敬信佛语未至于地已获果证世尊告曰宜知是时即昇虚空示现神变用彰浄信故斯封记
　　山城北门行一里馀至迦兰陀竹园今有精舎石基砖室东开其户如来在世多居此中说法开化导凡拯俗今作如来之像量等如来之身初此城中有大长者迦兰陀时称豪贵以大竹园施诸外道及见如来闻法浄信追惜竹园居彼异众今天人师无以馆舎时诸神鬼感其诚心斥逐外道而告之曰长者迦兰陀当以竹园起佛精舎汝宜速去得免危厄外道愤恚含怒而去长者于此建立精舎功成事毕躬往请佛如来是时遂受其施迦兰陀竹园东有窣堵波阿阇多设咄路王〈唐言未生怨旧曰阿阇世讹略也〉之所建也如来涅槃之后诸王共分舎利未生怨王得以持归式遵崇建而修供养无忧王之发信心也开取舎利建窣堵波尚有遗馀时烛光景未生怨王窣堵波侧窣堵波有尊者阿难半身舎利昔尊者将寂灭也去摩掲陀国趣吠舎釐城两国交争欲兴兵甲尊者伤愍遂分其身摩掲陀王奉归供养即斯胜地式修崇建其傍则有如来经行之处次此不远有窣堵波是舎利子及没特伽罗子等安居之所竹林园西南行五六里南山之阴大竹林中有大石室是尊者摩诃迦叶波于此与九百九十九大阿罗汉以如来涅槃后结集三藏前有故基未生怨王为集法藏诸大罗汉建此堂宇初大迦叶宴坐山林忽烛光明又睹地震曰是何祥变若此之异以天眼观见佛世尊于双林间入般涅槃寻命徒属趣拘尸城路逢梵志手执天花迦叶问曰汝从何来知我大师今在何处梵志对曰我适从彼拘尸城来见汝大师已入涅槃天人大众咸兴供养我所持花自彼得也迦叶闻已谓其徒曰慧日沦照世界暗冥善导遐弃众生颠坠懈怠苾刍更相贺曰如来寂灭我曹安乐若有所犯谁能诃制迦业闻已深更感伤思集法藏据教治犯遂至双树观佛礼敬既而法王去世人天无导诸大罗汉亦取灭度时大迦叶作是思惟承顺佛教宜集法藏于是登苏迷卢山击大犍槌唱如是言今王舎城将有法事诸证果人宜时速集犍槌声中传迦叶教遍至三千大千世界得神通者闻皆集会是时迦业告诸众曰如来寂灭世界空虚当集法藏用报佛恩今将集法务从简静岂侍群居不成胜业其有具三明得六神通闻持不谬辩才无碍如斯上人可应结集自馀果学各归其居于是得九百九十九人除阿难在学地大迦叶召而谓曰汝未尽漏宜出圣众曰随侍如来多历年所每有法议曽未弃遗今将结集而见摈斥法王寂灭失所依怙迦叶告曰勿怀忧恼汝亲侍佛诚复多闻然爱惑未尽习结未断阿难辞屈而出至空寂处欲取无学勤求不证既已疲怠便欲假寐未及伏枕遂证罗汉往结集所叩门白至迦叶问曰汝结尽耶宜运神通非门而入阿难承命从钥隙入礼僧已毕退而复坐是时安居初十五日也于是迦叶言曰念哉谛听阿难闻持如来称赞集素呾缆〈旧曰修多罗讹也〉藏优波釐持律明究众所知识集毗奈耶〈旧曰毗那耶讹也〉藏我迦叶波集阿毗逹磨藏两三月尽集三藏讫以大迦叶僧中上座因而谓之上座部焉
　　大迦叶波结集西北有窣堵波是阿难受僧诃责不预结集至此宴坐证罗汉果证果之后方乃预焉阿难证果西行二十馀里有窣堵波无忧王之所建也大众部结集之处诸学无学数百千人不预大迦叶结集之众而来至此更相谓曰如来在世同一师学法王寂灭简异我曹欲报佛恩当集法藏于是凡圣咸会愚智毕萃复集素呾缆藏毗柰耶藏阿毗逹磨藏杂集藏禁咒藏别为五藏而此结集凡圣同会因而谓之大众部竹林精舎北行二百馀步至迦兰陀池如来在世多此说法水既清澄具八功德佛涅槃后枯涸无馀迦兰陀池西北行二三里有窣堵波无忧王所建也高六十馀尺傍有石柱刻记立窣堵波事高五十馀尺上作象形石柱东北不远至曷罗阇姞利呬城〈唐言王舎〉外郭已坏无复遗堵内城虽毁基址犹峻周二十馀里面有一门初频毗婆罗王都在上茆宫城也编户之家频遭火害一家纵逸四邻罹灾防火不暇资产废业众庶嗟怨不安其居王曰我以无德下民罹患修何福德可以禳之群臣曰大王德化邕穆政教明察今兹细民不谨致此火灾宜制严科以清后犯若有火起穷究先发罚其首恶迁之寒林寒林者弃尸之所俗谓不祥之地人绝游往之迹令迁于彼同夫弃尸既耻陋居当自谨䕶王曰善宜遍宣告居人顷之王宫中先自失火谓诸臣曰我其迁矣乃命太子监摄留事欲清国宪故迁居焉时吠舎釐王闻频毗娑罗王野处寒林整集戎旅欲袭不虞边候以闻乃建城邑以王先舎于此故称王舎城也官属士庶咸徙家焉或云至未生怨王乃筑此城未生怨太子既嗣王位因遂都之逮无忧王迁都波吒釐城以王舎城施婆罗门故今城中无复凡民唯婆罗门减千家耳
　　宫城西南隅有二小伽蓝诸国客僧往来此止是佛昔日说法之所次此西北有窣堵波殊底色加〈唐言星历旧曰树提伽讹也〉长者本生故里
　　城南门外道左有窣堵波如来于此说法及度罗怙罗从此北行三十馀里至那烂陀〈唐言施无猒〉僧伽蓝闻之耆旧曰此伽蓝南庵没罗林中有池其龙名那烂陀傍建伽蓝因取为称从其实义是如来在昔修菩萨行为大国王建都此地悲愍众生好乐周给美其德号施无厌由是伽蓝因以为称其地本庵没罗园五百商人以十亿金钱买以施佛佛于此处三月说法诸商人等亦证圣果佛涅槃后未久此国先王铄迦罗阿逸多〈唐言帝日〉敬重一乘遵崇三宝式占福地建此伽蓝初兴功也穿傍龙身时有善占尼干外道见而记曰斯胜地也建立伽蓝当必昌盛为五印度之轨则逾千载而弥隆后进学人易以成业然多呕血伤龙故也其子佛陀毱多王〈唐言觉䕶〉继体承綂聿遵胜业次此之南又建伽蓝呾他掲多毱多王〈唐言如来〉笃修前绪次此之东又建伽蓝婆罗阿迭多〈唐言幻日〉王之嗣位也次此东北又建伽蓝功成事毕福会称庆输诚幽显延请凡圣其会也五印度僧万里云集众坐已定二僧后至引上第三重阁或有问曰王将说会先请凡圣大德何方最后而至曰我至那国也和上婴疢饭已方行受王远请故来赴会闻者惊骇遽以白王王心知圣也躬往问焉迟上重阁莫知所去王更深信舍国出家出家既已位居僧末心常怏怏怀不自安我昔为王尊居最上今者出家卑在众末寻往白僧自述情事于是众僧和合令未受戒者以年齿为次故此伽蓝独有斯制其王之子伐阇罗〈唐言金刚〉嗣位之后信心贞固复于此西建立伽蓝其后中印度王于此北复建大伽蓝于是周垣峻峙同为一门既历代君王继世兴建穷诸剞劂诚壮观也帝日王本伽蓝者今置佛像众中日差四十僧就此而食以报施主之恩僧徒数千并俊才高学也德重当时声驰异域者数百馀矣戒行清白律仪淳粹僧有严制众咸贞素印度诸国皆仰则焉请益谈玄渇日不足夙夜警诫少长相成其有不谈三藏幽旨者则形影自愧矣故异域学人欲驰声问咸来稽疑方流雅誉是以窃名而游咸得礼重殊方异域欲入谈议门者诘难多屈而还学深今古乃得入焉于是客游后进详论艺能其退飞者固十七八矣二三博物众中次诘莫不挫其锐頺其名若其高才博物强识多能明德哲人聨晖继轨至如䕶法䕶月振芳尘于遗教德慧坚慧流雅誉于当时光友之清论胜友之高谈智月则风鉴明敏戒贤乃至德幽䆳若此上人众所知识德隆先逹学贯旧章述作论释各十数部并盛流通见珍当世伽蓝四周圣迹百数举其二三可略言矣伽蓝西不远有精舎在昔如来三月止此为诸天人广说妙法次南百馀步小窣堵波远方苾刍见佛处昔有苾刍自远方来至此遇见如来圣众内发敬心五体投地即发愿求轮王位如来见已告诸众曰彼苾刍者甚可愍惜福德深远信心坚固若求佛果不久当证今其发愿求转轮王于当来世必受此报身体投地下至金轮其中所有微尘之数一一尘是一轮王报也既耽世乐圣果斯远其南则有观自在菩萨立像或见执香𬬻往佛精舎周旋右绕
　　观自在菩萨像南窣堵波中有如来三月之间剃剪发爪有婴疾病旋绕多愈其西垣外池侧窣堵波是外道执雀于此问佛死生之事次东南垣内五十馀步有竒树高八九尺其干两枝在昔如来嚼杨枝弃地因植根柢岁月虽久初无増减次东大精舎高二百馀尺如来在昔于此四月说诸妙法次北百馀步精舎中有观自在菩萨像浄信之徒兴供养者所见不同莫定其所或立门侧或出檐前诸国法俗咸来供养观自在菩萨精舎北有大精舎高三百馀尺婆罗阿迭多王之所建也庄严度量及中佛像同菩提树下大精舎其东北窣堵波在昔如来于此七日演说妙法西北则有过去四佛坐处其南𨱎鉐精舎戒日王之所建立功虽未毕然其图量一十丈而后成之次东二百馀步垣外有铜立佛像高八十馀尺重阁六层乃得弥覆昔满胄王之所作也满胄王铜佛像北二三里砖精舎中有多罗菩萨像其量既高其灵甚察每岁元日盛兴供养邻境国王大臣豪族赍妙香花持宝旛盖金石递奏丝竹相和七日之中建斯法会其垣南门内有大井昔佛在世有大商侣热渇逼迫来至佛所世尊指其地以可得水商主乃以车轴筑地地既为陷水遂泉涌饮已闻法皆悟圣果伽蓝西南行八九里至拘理迦邑中有窣堵波无忧王之所建也是尊者没特伽罗子本生故里傍有窣堵波尊者于此入无馀涅槃其中则有遗身舎利尊者大婆罗门种与舎利子少为亲友舎利子以才明见贵尊者以精鉴延誉才智相比动止必俱结要终始契同去就相与猒俗共求舍家遂师珊阇耶焉舎利子遇马胜阿罗汉闻法悟圣还为尊者重述闻而悟法遂证初果与其徒二百五十人俱到佛所世尊遥见指告众曰彼来者我弟子中神足第一既至佛所请入法中世尊告曰善来苾刍浄修梵行得离苦际闻是语时须发〈阙〉　裳变戒品清浄威仪调顺经七日结漏尽证罗汉果得神通力没特伽罗子故里东行三四里有窣堵波频毗娑罗王迎见佛处如来初证佛果知摩掲陀国人心渇仰受频毗娑罗王请于晨朝时著衣持钵与千苾刍左右围绕皆是耆旧螺髻梵志慕法染衣前后翼从入王舎城时帝释天王变身为摩那婆首冠螺髻左手执金瓶右手持宝杖足蹈空虚离地四指在大众中前导佛路时摩掲陀国频毗娑罗王与其国内诸婆罗门长者居士百千万众前后导从出王舎城奉迎圣众频毗娑罗王迎佛东南行二十馀里至迦罗臂拏迦邑中有窣堵波无忧王之所建也是尊者舎利子本生故里井今尚在傍有窣堵波尊者于此寂灭其中则有遗身舎利尊者大婆罗门种其父高才博识深鉴精微凡诸典籍莫不究习其妻感梦具告夫曰吾昨宵寐梦感异人身被铠甲手执金刚摧破诸山退立一山之下夫曰梦甚善汝当生男逹学贯世摧诸论师破其宗致唯不如一人为作弟子果而有娠母忽聦明高论剧谈言无屈滞尊者年始八岁名擅四方其性淳质其心慈悲朽坏结缚成就智慧与没特伽罗子少而相友深厌尘俗未有所归于是与没特伽罗子于珊阇耶外道所而修习焉乃相谓曰斯非究竟之理未能穷苦际也各求明导先尝甘露必同其味时大阿罗汉马胜执持应器入城乞食舎利子见其威仪闲雅即而问曰汝师是谁曰释种太子厌世出家成等正觉是我师也舎利子曰所说何法可得闻乎曰我初受教未逹深义舎利子曰愿说所闻马胜乃随宜演说舎利闻已即证初果遂与其徒二百五十人往诣佛所世尊遥见指告众曰我弟子中智慧第一至已顶礼愿从佛法世尊告曰善来苾刍闻是语时戒品具足过半月后闻佛为长爪梵志说法闻馀论而感悟遂证罗汉之果其后阿难承佛告寂灭期辗转相语各怀悲感舎利子深増恋仰不忍见佛入般涅槃遂请世尊先入寂灭世尊告曰宜知是时告谢门人至本生里侍者沙弥遍告城邑未生怨王及其国人莫不风驰皆悉云会舎利子广为说法闻已而去于后夜分正意系心入灭尽定从定起已而寂灭焉迦罗臂拏迦邑东南四五里有窣堵波是尊者舎利子门人入涅槃处或曰迦叶波佛在世时有三拘胝〈拘胝者唐言亿〉大阿罗汉同于此地无馀寂灭舎利子门人窣堵波东行三十馀里至因陀罗势罗窭诃山〈唐言帝释窟也〉其山岩谷杳冥花林蓊郁岭有两峯岌然特起西峯南岩间有大石室广而不高昔如来尝于中止时天帝释以四十二疑事画石请问佛为演释其迹犹在今作此像拟昔圣仪入中礼敬者莫不肃然敬惧山岭上有过去四佛座及经行遗迹之所东峯上有伽蓝闻诸士俗曰其中僧众或于夜分望见西峰石室佛像前每有灯炬常为照烛因陀罗势罗窭诃山东峯伽蓝前有窣堵波谓亘〈许赠反〉娑〈唐言雁〉昔此伽蓝习翫小乘小乘渐教也故开三浄之食而此伽蓝遵而不坠其后三浄求不时获有苾刍经行忽见群雁飞翔戏言曰今日众僧中食不充摩诃萨埵宜知是时言声未绝一雁退飞当其僧前投身自殒苾刍见已具白众僧闻者悲感咸相谓曰如来设法导诱随机我等守愚遵行渐教大乘者正理也宜改先执务从圣旨此雁垂诫为诚明导宜旌厚德传记终古于是建窣堵波式昭遗烈以彼死雁瘗其下焉
　　因陀罗势罗窭诃山东北行百五六十里至迦布德迦〈唐言鸽〉伽蓝僧徒二百馀人学说一切有部伽蓝东有窣堵波无忧王之所建也昔佛于此为诸大众一宿说法佛说法时有罗者于此林中网捕羽族经日不获遂作是言我惟薄福恒为弊事来至
　　佛所扬言唱曰今日如来于此说法令我网捕都无所得妻孥饥饿其计安出如来告曰汝应缊火当与汝食如来是时化作大鸽投火而死罗者持归妻孥共食其后重往佛所如来方便摄化罗者闻法悔过自新舍修学便证圣果因名所建为鸽伽蓝〈舎利五色而葬其下〉
　　迦布德伽蓝南二三里至孤山其山崇峻树林郁茂名花清流被崖注壑上多精舎灵庙颇极剞劂之工正中精舎有观自在菩萨像躯量虽小威神感肃手执莲花头戴佛像常有数人断食要心求见菩萨七日二七日乃至一月其有感者见观自在菩萨妙相庄严威光赫奕从像中出慰喻其人昔南海僧伽罗国王清旦以镜照面不见其身乃睹赡部洲摩掲陀国多罗林中小山上有此菩萨像王深感庆图以营求既至此山寔唯肖似因建精舎兴诸供养自后诸王尚想遗风遂于其侧建立精舎灵庙香花伎乐供养不绝
　　孤山观自在菩萨像东南行四十馀里至一伽蓝僧徒五十馀人并学小乘法教伽蓝前有大窣堵波多有灵异佛昔于此为梵天王等七日说法其侧则有过去三佛座及经行遗迹之所伽蓝东北行七十馀里殑伽河南至大聚落人民殷盛有数天祠并穷雕饰东南不远有大窣堵波佛昔于此一宿说法从此东入山林中行百馀里至洛殷腻罗聚落伽蓝前有大窣堵波无忧王之所建佛昔于此三月说法此北二三里有大池周三十馀里四色莲花四时开发从此东入大山林中行二百馀里至伊烂拏钵伐多国〈中印度境〉









　　大唐西域记卷九