大唐西域記 (四庫全書本)/卷09

大唐西域記　卷九

　　欽定四庫全書
　　大唐西域記卷九
　　唐　釋𤣥奘　譯
　　釋辨機　撰
　　一國
　　摩掲陀國下
　　菩提樹東渡尼連禪那河大林中有窣堵波其北有池香象侍母處也如来在昔修菩薩行為香象子居北山中遊此池側其母盲也採藕根汲清水恭行孝養與時推移屬有一人遊林迷路彷徨徃来悲號慟哭象子聞而愍焉導之以示歸路是人既還遂白王曰我知香象遊舎林藪此竒貨也可徃捕之王納其言興兵徃捕是人前導指象示王即時兩臂墮落若有斬截者其王雖驚此異仍縛象子以歸象子既已維縶多時而不食水草典廐者聞王王遂親問之象子曰我母盲㝠累日饑餓今見幽厄詎能甘食王愍其情志故遂放之其側窣堵波前建石柱是昔迦葉波佛於此宴坐其側有過去四佛座及經行遺迹之所四佛座東渡莫訶河至大林中有石柱是外道入定及發惡願處昔有外道鬰頭藍子者志逸煙霞身遺草澤於此法林棲神匿迹既具五神通得第一有定摩掲陀王特深宗敬每至〈闕〉時請就宫食鬰頭藍子陵虚履空徃来無替摩掲陀王𠉀時瞻望亦既至已捧接置座王將出遊欲委留事簡擢中宫無堪承命有少息女淑慎令儀既親且賢無出其右摩掲陀王召而命曰吾方逺遊將有所委爾宜悉心慎終其事彼鬰頭藍仙宿〈闕〉宗敬時至来飯如我所奉勅誡既已便即〈闕〉覽少女承㫖瞻𠉀如儀大仙已至捧而置座鬰頭藍子既觸女入起欲界染退失神通飯訖言歸不得虚遊中心愧恥詭謂女曰吾比修道業入定怡神凌虚徃来畧無暇景國人願覩聞之久矣然先逹垂訓利物為務豈守獨善忘其兼濟今欲從門而出履地而徃使夫覩見之徒咸䝉福利王女聞已宣告逺近是時人以心競灑掃衢路百千萬衆佇望来儀鬱頭藍子歩自王宫至彼法林宴坐入定心馳外境棲林則烏鳥嚶囀臨池乃魚鼈諠聲情散心亂失神廢定乃生忿恚即發惡願願我當来為暴惡獸狸身鳥翼搏食生類廣身三千里兩翅各廣千五百里投林噉諸羽族入流食彼水生發願既已忿心漸息勤求頃之復得本定不久命終生第一有天夀八萬劫如来記之天夀畢已當果昔願得此弊身從是流轉惡道未期出離
　　莫訶河東入大林野行百餘里至屈屈〈居勿反〉吒播陀山〈唐言雞足〉亦謂寠盧播陀山〈唐言尊足〉髙巒峭嶮極深壑洞無涯山麓谿澗喬林羅谷崗岑嶺嶂繁草被巖峻起三峰傍挺絶崿氣將天接形與雲同其後尊者大迦葉波居中寂滅不敢指言故云尊足摩訶迦葉波者聲聞弟子也得六神通具八解脫如来化緣斯畢垂將涅槃告迦葉波曰我於曠劫勤修苦行為諸衆生求無上法昔所願期今已果滿我今將欲入大湼槃以諸法藏囑累於汝住持宣布勿有失墜姨母所獻金縷袈裟慈氏成佛留以傳付我遺法中諸修行者若苾芻苾芻尼鄔波索迦〈唐言近事男舊曰伊蒲塞又曰優婆塞皆訛也〉鄔波斯迦〈唐言近事女舊曰優婆斯又曰優婆夷皆訛也〉皆先濟渡令離流轉迦葉承㫖任持正法結集既已至第二十年厭世無常將入寂滅乃徃雞足山山隂而上屈盤取路至西南岡山峰險阻崖徑盤薄乃以錫杖扣剖之如割山徑既開逐路而進盤紆曲折廻互斜通至於山頂東北面出既入三峰之中捧佛袈裟而立以願力故三峯歛覆故今此山三隆起當来慈氏世之興世也三㑹説法之後餘有無量憍慢衆生將登此山至迦葉所慈氏彈指山峯自開彼諸衆生既見迦葉更増憍慢時大迦葉授衣致辭禮敬已畢身昇虚空示諸神變化火焚身遂入寂滅時衆瞻仰憍慢心除因而感悟皆證聖果故今山上建窣堵波静夜逺望或見明炬及有登山遂無所覩
　　雞足山東北行百餘里至佛陀伐那山峯崖崇峻巘崿嶾嶙巖間石室佛嘗降止傍有磐石帝釋梵王摩牛頭旃檀塗飾如来今其石上餘香郁烈五百羅漢潛靈於此諸有感遇或得覩見時作沙彌之形入里乞食或隱或顯靈竒之迹差難以述佛陀伐那山空谷中東行三十餘里至洩〈移結反〉瑟知林〈唐言杖林〉林竹修勁被山滿谷其先有婆羅門聞釋迦佛身長丈六常懐疑惑未之信也乃以丈六竹杖欲量佛身恒於杖端出過丈六如是増髙莫能窮實遂投杖而去因植根焉中有大窣堵波無憂王之所建也如来在昔於此七日為諸天人現大神通説深妙法杖林中近有鄔波索迦闍耶犀那者〈唐言勝軍〉西印度刹帝利種也志尚夷簡情悦山林迹居幻境心遊真際内外典籍窮究幽㣲辭論清髙儀範閑雅諸沙門婆羅門外道異學國王大臣長者豪右相趍通謁伏膺請益受業門人十室而六年漸七十耽讀不倦餘藝捐廢唯習佛經策勵身心不捨晝夜印度之法香末為埿作小窣堵波髙五六寸書冩經文以置其中謂之法舎利也數漸盈積建大窣堵波總聚於内常修供養故勝軍之為業也口則宣説妙法導誘學人手乃作窣堵波式崇勝福夜又經行禮誦宴坐思惟寢食不遑晝夜無怠年百嵗矣志業不衰三十年間凡作七拘胝〈唐言億〉法舎利窣堵波每滿一拘胝建大窣堵波而總置中盛修供養請諸僧衆法㑹稱慶其時神光燭曜靈異昭彰自茲厥後時放光明
　　杖林西南十餘里大山陽有二温泉其水甚熱在昔如来化出此水於中浴焉今者尚存清流無減逺近之人皆来就浴沉痾宿疹多有除差其傍則有窣堵波如来經行之處也
　　杖林東南行六七里至大山横嶺之前有石窣堵波昔如来兩三月為諸人天於此説法時頻毗婆羅王欲来聽法乃䟽山積石壘階以進廣二十餘歩長三四里大山北三四里有孤山昔廣博仙人棲隱於此鑿崖為室餘址尚存傳教門人遺風猶扇孤山東北四五里有小孤山山壁石室廣袤可坐千餘人矣如来在昔於此三月説法石室上有大磐石帝釋梵王摩牛頭旃檀塗飾佛身石上餘香於今郁烈
　　石室西南隅有巖岫印度謂之阿素洛〈舊曰阿脩羅又曰阿湏倫又曰阿蘓羅皆訛也〉宫也徃有好事者深閑呪術顧儔命侣十有四人約契同志入此巖岫行三四十里廓然大明乃見城邑臺觀皆是金銀瑠璃是人至已有諸少女佇立門側歡喜迎接甚加禮遇於是漸進至内城門有二婢使各捧金盤盛滿花香而来迎𠉀謂諸人曰宜就池浴塗冠香花已而後入斯為美矣唯彼術士宜時速進餘十三人遂即沐浴既入池已怳若有忘乃坐稻田中去此之北平川中已三四十里矣
　　石室側有棧道廣十餘歩長四五里昔頻毗婆羅王將徃佛所乃斬石通谷䟽崖導川或壘石或鑿巖作為階級以至佛所從此大山中東行六十餘里至矩奢掲羅補羅城〈唐言上茅官城〉上茅宫城摩掲陀國之正中古先君王之所都多出勝上吉祥香茅以故謂之上茅城也崇山四周以為外郭西通峽徑北闢山門東西長南北狹周一百五十餘里内城餘址周三十餘里羯尼迦樹遍諸蹊徑花含殊馥色爛黄金暮春之月林皆金色
　　宫城北門外有窣堵波是提婆逹多與未生怨王共為親友乃放䕶財醉象欲害如来如来指端出五獅子醉象於此馴伏而前
　　伏醉象東北有窣堵波是舎利子聞阿濕婆恃苾芻〈唐言馬勝〉説法證果之處初舎利子在家也髙才雅量見重當時門生學徒傳以受業此時將入王舎大城馬勝苾芻亦方乞食時舎利子遙見馬勝謂門生曰彼来者甚庠序不證聖果豈斯調寂宜少佇待觀其進趣馬勝苾芻已證羅漢心得自在容止和雅振鍚來儀舎利子曰長老善安樂耶師何人證何法若此之悦豫乎馬勝謂曰爾不知耶淨飯王太子捨轉輪王位悲愍六趣苦行六年證三菩提具一切智是吾師也夫法者非有非空難用詮叙唯佛與佛乃能究述豈伊愚昧所能詳議因為頌説稱讚佛法舎利子聞已便獲果證
　　舎利子證果北不逺有大深坑傍建窣堵波是室利毱多〈唐言勝宻〉以火坑毒飯欲害佛處勝宻者崇信外道深著邪見諸梵志曰喬荅摩國人尊敬遂令我徒無所恃賴汝今可請至家飯㑹門穿大坑滿中縱火棧以朽木覆以燥土凡諸飯食皆雜毒藥若免火坑當遭毒食勝宻承命便設毒㑹城中之人皆知勝宻於世尊所起惡害心咸皆勸請願佛勿徃世尊告曰無得懐憂如来之身物莫能害於是受請而徃足履門閫火坑成池清瀾澄鑒蓮華彌漫勝宻見己憂惶無措謂其徒曰以術免火尚有毒食世尊飯食已訖為説妙法勝宻聞已謝咎皈依
　　勝宻火坑東北山城之曲有窣堵波是時縛迦大毉〈舊曰耆婆訛也〉於此為佛建説法堂周其壖垣種植花果餘址蘖株尚有遺迹如来在世多於中止其傍復有縛迦故宅餘基舊井墟坎猶存宫城東北行十四五里至姞栗陀羅矩吒山〈唐言鷲峯亦謂鷲臺舊曰耆闍崛山訛也〉接北山之陽孤標特起既棲鷲鳥又類髙臺空翠相映濃淡分色如来御世垂五十年多居此山廣説妙法然毗娑羅王為聞法故興發人徒自山麓至峯岑跨谷陵巖編石為階廣十餘歩長五六里中路有二小窣堵波一謂下乗即王至此徒行以進一謂退凡即簡凡夫不令同徃其山頂則東西長南北狹臨崖西垂有甎精舎髙廣竒製東闢其户如来在昔多居説法今作説法之像量等如来之身精舎東有長石如来經行所履也傍有大石髙丈四五尺周三十餘歩是提婆逹多遥擲擊佛處也其南崖下有窣堵波在昔如来於此説法華經精舎南山崖側有大石室如来在昔於此入定
　　佛石室西北石室前有大磐石阿難為魔怖處也尊者阿難於此入定魔王化作鷲鳥於黒月夜分據其大石奮翼驚鳴以怖尊者尊者是時驚懼無措如来鑒見申手安慰通過石壁摩阿難頂以大慈言而告之曰魔所變化宜無怖懼阿難䝉慰身心安樂石上鳥迹崖中通穴嵗月雖久於今尚存精舎側有數石室舎利子等諸大羅漢於此入定舎利子石室前有一大井枯涸無水墟坎猶存精舎東北石澗中有大盤石是如来曬袈裟之處衣文明徹皎如彫刻其傍石上有佛脚迹輸文雖暗規模可察北山頂有窣堵波是如来望摩掲陀城於此七日説法山城北門西有毗布羅山聞之土俗曰山西南崖隂昔有五百温泉今者數十而已然猶有冷有煖未盡温也其泉源發雪山之南無熱惱池潛流至此水甚清美味同本池流經五百枝小熱地獄火勢上炎致斯温熱泉流之口並皆彫石或作獅子白象之首或作石筒懸流之道下乃編石為池諸方異域咸来此浴浴者宿𤵜多差温泉左右諸窣堵波及精舎基址鱗次並是過去四佛坐及經行遺迹之所此處既山水相帶仁智攸居隱淪之士葢亦多矣温泉西有卑鉢羅石室世尊在昔恒居其中後壁洞穴是阿素洛宫也習定苾芻多居此室時出怪異龍蛇師子之形見之者心發狂亂然斯勝地靈聖所止躡迹欽風忘其災禍近有苾芻戒行貞潔心樂幽寂欲於此室匿迹習定或有諌曰勿徃彼也彼多災異為害不少既難取定亦恐喪身宜鑒前事勿貽後悔苾芻曰不然我方志求佛果摧伏天魔若此之害夫何足言便即振鍚而徃室焉於是設壇場誦禁呪旬日之後穴出少女謂苾芻曰尊者染衣守戒為含識歸依修慧習定作生靈善導而今居此驚懼我曹如来之教豈若是耶苾芻曰我守浄戒遵聖教也匿迹山谷逺諠雜也忽此見譏其咎安在對曰尊者誦呪聲發火從外入燒我居室苦我枝屬唯願悲愍勿復誦呪苾芻曰誦呪䕶身非欲害物徃者行人居此習定期於聖果以濟幽塗覩怪驚懼喪棄身命汝之辜也其何辭乎對曰罪障既重智慧斯淺自今已来屏居守分亦願尊者勿誦神呪苾芻於是修定如初安静無害毗布羅山上有窣堵波昔者如来説法之處今有露形外道多依此住修習苦行夙夜匪懈自旦至昏旋轉觀察山城北門左南崖隂東行二三里至大石室昔提婆逹多於此入定
　　石室東不逺盤石上有斑采狀血染傍建窣堵波是習定苾芻自害證果之處昔有苾芻勤勵心身屏居修定嵗月逾逺不證聖果退而自咎竊復歎曰無學之果終不時證有累之身徒生何益便就此石自刺其頸是時即證阿羅漢果上昇虚空示現神變化火焚身而入寂滅美其雅操建以記功
　　苾芻證果東石崖上有石窣堵波習定苾芻投崖證果之處昔在佛世有一苾芻宴坐山林修證果定精勤已久不得果證晝夜繼念無忘静定如来知其根機將發也遂徃彼而成之自竹林園至山崖下彈指而召佇立以待時此苾芻遥覩聖衆身意勇悦投崖而下猶其浄心敬信佛語未至於地已獲果證世尊告曰宜知是時即昇虚空示現神變用彰浄信故斯封記
　　山城北門行一里餘至迦蘭陀竹園今有精舎石基甎室東開其户如来在世多居此中説法開化導凡拯俗今作如来之像量等如来之身初此城中有大長者迦蘭陀時稱豪貴以大竹園施諸外道及見如来聞法浄信追惜竹園居彼異衆今天人師無以館舎時諸神鬼感其誠心斥逐外道而告之曰長者迦蘭陀當以竹園起佛精舎汝宜速去得免危厄外道憤恚含怒而去長者於此建立精舎功成事畢躬徃請佛如来是時遂受其施迦蘭陀竹園東有窣堵波阿闍多設咄路王〈唐言未生怨舊曰阿闍世訛畧也〉之所建也如来湼槃之後諸王共分舎利未生怨王得以持歸式遵崇建而修供養無憂王之發信心也開取舎利建窣堵波尚有遺餘時燭光景未生怨王窣堵波側窣堵波有尊者阿難半身舎利昔尊者將寂滅也去摩掲陀國趣吠舎釐城兩國交爭欲興兵甲尊者傷愍遂分其身摩掲陀王奉歸供養即斯勝地式修崇建其傍則有如来經行之處次此不逺有窣堵波是舎利子及沒特伽羅子等安居之所竹林園西南行五六里南山之隂大竹林中有大石室是尊者摩訶迦葉波於此與九百九十九大阿羅漢以如来湼槃後結集三藏前有故基未生怨王為集法藏諸大羅漢建此堂宇初大迦葉宴坐山林忽燭光明又覩地震曰是何祥變若此之異以天眼觀見佛世尊於雙林間入般涅槃尋命徒屬趣拘尸城路逢梵志手執天花迦葉問曰汝從何来知我大師今在何處梵志對曰我適從彼拘尸城来見汝大師已入涅槃天人大衆咸興供養我所持花自彼得也迦葉聞已謂其徒曰慧日淪照世界暗冥善導遐棄衆生顛墜懈怠苾芻更相賀曰如来寂滅我曹安樂若有所犯誰能訶制迦業聞已深更感傷思集法藏據教治犯遂至雙樹觀佛禮敬既而法王去世人天無導諸大羅漢亦取滅度時大迦葉作是思惟承順佛教宜集法藏於是登蘇迷盧山擊大犍槌唱如是言今王舎城將有法事諸證果人宜時速集犍槌聲中傳迦葉教遍至三千大千世界得神通者聞皆集㑹是時迦業告諸衆曰如来寂滅世界空虚當集法藏用報佛恩今將集法務從簡静豈侍羣居不成勝業其有具三明得六神通聞持不謬辯才無礙如斯上人可應結集自餘果學各歸其居於是得九百九十九人除阿難在學地大迦葉召而謂曰汝未盡漏宜出聖衆曰隨侍如来多歴年所每有法議曽未棄遺今將結集而見擯斥法王寂滅失所依怙迦葉告曰勿懷憂惱汝親侍佛誠復多聞然愛惑未盡習結未斷阿難辭屈而出至空寂處欲取無學勤求不證既已疲怠便欲假寐未及伏枕遂證羅漢徃結集所叩門白至迦葉問曰汝結盡耶宜運神通非門而入阿難承命從鑰隙入禮僧已畢退而復坐是時安居初十五日也於是迦葉言曰念哉諦聽阿難聞持如来稱讚集素呾纜〈舊曰修多羅訛也〉藏優波釐持律明究衆所知識集毗奈耶〈舊曰毗那耶訛也〉藏我迦葉波集阿毗逹磨藏兩三月盡集三藏訖以大迦葉僧中上座因而謂之上座部焉
　　大迦葉波結集西北有窣堵波是阿難受僧訶責不預結集至此宴坐證羅漢果證果之後方乃預焉阿難證果西行二十餘里有窣堵波無憂王之所建也大衆部結集之處諸學無學數百千人不預大迦葉結集之衆而来至此更相謂曰如来在世同一師學法王寂滅簡異我曹欲報佛恩當集法藏於是凡聖咸㑹愚智畢萃復集素呾纜藏毗柰耶藏阿毗逹磨藏雜集藏禁呪藏别為五藏而此結集凡聖同㑹因而謂之大衆部竹林精舎北行二百餘歩至迦蘭陀池如来在世多此説法水既清澄具八功德佛湼槃後枯涸無餘迦蘭陀池西北行二三里有窣堵波無憂王所建也髙六十餘尺傍有石柱刻記立窣堵波事髙五十餘尺上作象形石柱東北不逺至曷羅闍姞利呬城〈唐言王舎〉外郭已壞無復遺堵内城雖毁基址猶峻周二十餘里面有一門初頻毗婆羅王都在上茆宫城也編户之家頻遭火害一家縱逸四鄰罹災防火不暇資産廢業衆庶嗟怨不安其居王曰我以無德下民罹患修何福德可以禳之羣臣曰大王德化邕穆政教明察今茲細民不謹致此火災宜制嚴科以清後犯若有火起窮究先發罰其首惡遷之寒林寒林者棄屍之所俗謂不祥之地人絶遊徃之迹令遷於彼同夫棄屍既耻陋居當自謹䕶王曰善宜遍宣告居人頃之王宫中先自失火謂諸臣曰我其遷矣乃命太子監攝留事欲清國憲故遷居焉時吠舎釐王聞頻毗娑羅王野處寒林整集戎旅欲襲不虞邉𠉀以聞乃建城邑以王先舎於此故稱王舎城也官屬士庶咸徙家焉或云至未生怨王乃築此城未生怨太子既嗣王位因遂都之逮無憂王遷都波吒釐城以王舎城施婆羅門故今城中無復凡民唯婆羅門減千家耳
　　宫城西南隅有二小伽藍諸國客僧徃来此止是佛昔日説法之所次此西北有窣堵波殊底色加〈唐言星歴舊曰樹提伽訛也〉長者本生故里
　　城南門外道左有窣堵波如来於此説法及度羅怙羅從此北行三十餘里至那爛陀〈唐言施無猒〉僧伽藍聞之耆舊曰此伽藍南菴沒羅林中有池其龍名那爛陀傍建伽藍因取為稱從其實義是如来在昔修菩薩行為大國王建都此地悲愍衆生好樂周給美其德号施無厭由是伽藍因以為稱其地本菴沒羅園五百商人以十億金錢買以施佛佛於此處三月説法諸商人等亦證聖果佛涅槃後未久此國先王鑠迦羅阿逸多〈唐言帝日〉敬重一乗遵崇三寳式占福地建此伽藍初興功也穿傍龍身時有善占尼乹外道見而記曰斯勝地也建立伽藍當必昌盛為五印度之軌則踰千載而彌隆後進學人易以成業然多嘔血傷龍故也其子佛陀毱多王〈唐言覺䕶〉繼體承綂聿遵勝業次此之南又建伽藍呾他掲多毱多王〈唐言如来〉篤修前緒次此之東又建伽藍婆羅阿迭多〈唐言幻日〉王之嗣位也次此東北又建伽藍功成事畢福㑹稱慶輸誠幽顯延請凡聖其㑹也五印度僧萬里雲集衆坐已定二僧後至引上第三重閣或有問曰王將説㑹先請凡聖大德何方最後而至曰我至那國也和上嬰疢飯已方行受王逺請故来赴㑹聞者驚駭遽以白王王心知聖也躬徃問焉遲上重閣莫知所去王更深信捨國出家出家既已位居僧末心常怏怏懐不自安我昔為王尊居最上今者出家卑在衆末尋徃白僧自述情事於是衆僧和合令未受戒者以年齒為次故此伽藍獨有斯制其王之子伐闍羅〈唐言金剛〉嗣位之後信心貞固復於此西建立伽藍其後中印度王於此北復建大伽藍於是周垣峻峙同為一門既歴代君王繼世興建窮諸剞劂誠壯觀也帝日王本伽藍者今置佛像衆中日差四十僧就此而食以報施主之恩僧徒數千並俊才髙學也德重當時聲馳異域者數百餘矣戒行清白律儀淳粹僧有嚴制衆咸貞素印度諸國皆仰則焉請益談𤣥渇日不足夙夜警誡少長相成其有不談三藏幽㫖者則形影自愧矣故異域學人欲馳聲問咸来稽疑方流雅譽是以竊名而遊咸得禮重殊方異域欲入談議門者詰難多屈而還學深今古乃得入焉於是客遊後進詳論藝能其退飛者固十七八矣二三博物衆中次詰莫不挫其鋭頺其名若其髙才博物强識多能明德哲人聨暉繼軌至如䕶法䕶月振芳塵於遺教德慧堅慧流雅譽於當時光友之清論勝友之髙談智月則風鑒明敏戒賢乃至德幽䆳若此上人衆所知識德隆先逹學貫舊章述作論釋各十數部並盛流通見珍當世伽藍四周聖迹百數舉其二三可略言矣伽藍西不逺有精舎在昔如来三月止此為諸天人廣説妙法次南百餘歩小窣堵波逺方苾芻見佛處昔有苾芻自逺方来至此遇見如来聖衆内發敬心五體投地即發願求輪王位如来見已告諸衆曰彼苾芻者甚可愍惜福德深逺信心堅固若求佛果不久當證今其發願求轉輪王於當来世必受此報身體投地下至金輪其中所有㣲塵之數一一塵是一輪王報也既耽世樂聖果斯逺其南則有觀自在菩薩立像或見執香鑪徃佛精舎周旋右繞
　　觀自在菩薩像南窣堵波中有如来三月之間剃剪髮爪有嬰疾病旋繞多愈其西垣外池側窣堵波是外道執雀於此問佛死生之事次東南垣内五十餘歩有竒樹髙八九尺其榦兩枝在昔如来嚼楊枝棄地因植根柢嵗月雖久初無増減次東大精舎髙二百餘尺如来在昔於此四月説諸妙法次北百餘歩精舎中有觀自在菩薩像浄信之徒興供養者所見不同莫定其所或立門側或出簷前諸國法俗咸来供養觀自在菩薩精舎北有大精舎髙三百餘尺婆羅阿迭多王之所建也莊嚴度量及中佛像同菩提樹下大精舎其東北窣堵波在昔如来於此七日演説妙法西北則有過去四佛坐處其南鍮鉐精舎戒日王之所建立功雖未畢然其圖量一十丈而後成之次東二百餘歩垣外有銅立佛像髙八十餘尺重閣六層乃得彌覆昔滿胄王之所作也滿胄王銅佛像北二三里甎精舎中有多羅菩薩像其量既髙其靈甚察每嵗元日盛興供養隣境國王大臣豪族賫妙香花持寳旛蓋金石遞奏絲竹相和七日之中建斯法㑹其垣南門内有大井昔佛在世有大商侣熱渇逼廹来至佛所世尊指其地以可得水商主乃以車軸築地地既為陷水遂泉涌飲已聞法皆悟聖果伽藍西南行八九里至拘理迦邑中有窣堵波無憂王之所建也是尊者沒特伽羅子本生故里傍有窣堵波尊者於此入無餘湼槃其中則有遺身舎利尊者大婆羅門種與舎利子少為親友舎利子以才明見貴尊者以精鑒延譽才智相比動止必俱結要終始契同去就相與猒俗共求捨家遂師珊闍耶焉舎利子遇馬勝阿羅漢聞法悟聖還為尊者重述聞而悟法遂證初果與其徒二百五十人俱到佛所世尊遥見指告衆曰彼来者我弟子中神足第一既至佛所請入法中世尊告曰善来苾芻浄修梵行得離苦際聞是語時鬚髪〈闕〉　裳變戒品清浄威儀調順經七日結漏盡證羅漢果得神通力沒特伽羅子故里東行三四里有窣堵波頻毗娑羅王迎見佛處如来初證佛果知摩掲陀國人心渇仰受頻毗娑羅王請於晨朝時著衣持鉢與千苾芻左右圍繞皆是耆舊螺髻梵志慕法染衣前後翼從入王舎城時帝釋天王變身為摩那婆首冠螺髻左手執金瓶右手持寳杖足蹈空虚離地四指在大衆中前導佛路時摩掲陀國頻毗娑羅王與其國内諸婆羅門長者居士百千萬衆前後導從出王舎城奉迎聖衆頻毗娑羅王迎佛東南行二十餘里至迦羅臂拏迦邑中有窣堵波無憂王之所建也是尊者舎利子本生故里井今尚在傍有窣堵波尊者於此寂滅其中則有遺身舎利尊者大婆羅門種其父髙才博識深鑒精㣲凡諸典籍莫不究習其妻感夢具告夫曰吾昨宵寐夢感異人身被鎧甲手執金剛摧破諸山退立一山之下夫曰夢甚善汝當生男逹學貫世摧諸論師破其宗致唯不如一人為作弟子果而有娠母忽聦明髙論劇談言無屈滯尊者年始八嵗名擅四方其性淳質其心慈悲朽壊結縛成就智慧與沒特伽羅子少而相友深厭塵俗未有所歸於是與沒特伽羅子於珊闍耶外道所而修習焉乃相謂曰斯非究竟之理未能窮苦際也各求明導先甞甘露必同其味時大阿羅漢馬勝執持應器入城乞食舎利子見其威儀閑雅即而問曰汝師是誰曰釋種太子厭世出家成等正覺是我師也舎利子曰所説何法可得聞乎曰我初受教未逹深義舎利子曰願説所聞馬勝乃隨宜演説舎利聞已即證初果遂與其徒二百五十人徃詣佛所世尊遙見指告衆曰我弟子中智慧第一至已頂禮願從佛法世尊告曰善来苾芻聞是語時戒品具足過半月後聞佛為長爪梵志説法聞餘論而感悟遂證羅漢之果其後阿難承佛告寂滅期輾轉相語各懐悲感舎利子深増戀仰不忍見佛入般湼槃遂請世尊先入寂滅世尊告曰宜知是時告謝門人至本生里侍者沙彌遍告城邑未生怨王及其國人莫不風馳皆悉雲㑹舎利子廣為説法聞已而去於後夜分正意繫心入滅盡定從定起已而寂滅焉迦羅臂拏迦邑東南四五里有窣堵波是尊者舎利子門人入涅槃處或曰迦葉波佛在世時有三拘胝〈拘胝者唐言億〉大阿羅漢同於此地無餘寂滅舎利子門人窣堵波東行三十餘里至因陀羅勢羅窶訶山〈唐言帝釋窟也〉其山巖谷杳㝠花林蓊欝嶺有兩峯岌然特起西峯南巖間有大石室廣而不髙昔如来甞於中止時天帝釋以四十二疑事畫石請問佛為演釋其迹猶在今作此像擬昔聖儀入中禮敬者莫不肅然敬懼山嶺上有過去四佛座及經行遺迹之所東峯上有伽藍聞諸士俗曰其中僧衆或於夜分望見西峰石室佛像前每有燈炬常為照燭因陀羅勢羅窶訶山東峯伽藍前有窣堵波謂亘〈許贈反〉娑〈唐言鴈〉昔此伽藍習翫小乗小乗漸敎也故開三浄之食而此伽藍遵而不墜其後三浄求不時獲有苾芻經行忽見羣鴈飛翔戲言曰今日衆僧中食不充摩訶薩埵宜知是時言聲未絶一鴈退飛當其僧前投身自殞苾芻見已具白衆僧聞者悲感咸相謂曰如来設法導誘隨機我等守愚遵行漸教大乗者正理也宜改先執務從聖㫖此鴈垂誡為誠明導宜旌厚德傳記終古於是建窣堵波式昭遺烈以彼死鴈瘞其下焉
　　因陀羅勢羅窶訶山東北行百五六十里至迦布德迦〈唐言鴿〉伽藍僧徒二百餘人學説一切有部伽藍東有窣堵波無憂王之所建也昔佛於此為諸大衆一宿説法佛説法時有羅者於此林中網捕羽族經日不獲遂作是言我惟薄福恒為弊事来至
　　佛所揚言唱曰今日如来於此説法令我網捕都無所得妻孥饑餓其計安出如来告曰汝應緼火當與汝食如来是時化作大鴿投火而死羅者持歸妻孥共食其後重徃佛所如来方便攝化羅者聞法悔過自新捨修學便證聖果因名所建為鴿伽藍〈舎利五色而𦵏其下〉
　　迦布德伽藍南二三里至孤山其山崇峻樹林欝茂名花清流被崖注壑上多精舎靈廟頗極剞劂之工正中精舎有觀自在菩薩像軀量雖小威神感肅手執蓮花頭戴佛像常有數人斷食要心求見菩薩七日二七日乃至一月其有感者見觀自在菩薩妙相莊嚴威光赫奕從像中出慰喻其人昔南海僧伽羅國王清旦以鏡照面不見其身乃覩贍部洲摩掲陀國多羅林中小山上有此菩薩像王深感慶圖以營求既至此山寔唯肖似因建精舎興諸供養自後諸王尚想遺風遂於其側建立精舎靈廟香花伎樂供養不絶
　　孤山觀自在菩薩像東南行四十餘里至一伽藍僧徒五十餘人並學小乗法教伽藍前有大窣堵波多有靈異佛昔於此為梵天王等七日説法其側則有過去三佛座及經行遺迹之所伽藍東北行七十餘里殑伽河南至大聚落人民殷盛有數天祠並窮雕飾東南不逺有大窣堵波佛昔於此一宿説法從此東入山林中行百餘里至洛殷膩羅聚落伽藍前有大窣堵波無憂王之所建佛昔於此三月説法此北二三里有大池周三十餘里四色蓮花四時開發從此東入大山林中行二百餘里至伊爛拏鉢伐多國〈中印度境〉









　　大唐西域記卷九