大唐西域记 (四部丛刊本)/卷第七
| 大唐西域记 卷第七 唐 释玄奘 奉敕译 唐 释辨机 撰 景江安傅氏双鉴楼藏宋刊藏经本
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大唐西域记卷第七 转
三蔵法师 玄奘奉 诏译
大揔持寺沙门 辩机撰
五国
婆罗痆〈女𭶑反〉斯国 战主国
吠舎厘〈力支反〉国 弗栗恃国
尼波罗国
婆罗痆斯国周四千馀里国大都城西临殑
伽河长十八九里广五六里闾阎栉比居人
殷盛家积巨万室盈奇货人性温恭俗重强
学多信外道少敬佛法气序和榖稼盛果木
扶䟽茂草𧆑靡伽蓝三十馀所僧徒三千馀
人并学小乘正量部法天祠百馀所外道万
馀人并多宗事大自在天成断发或堆髻露
形无服涂身以灰精勤苦行求出生死
大城中天祠二十所层台祠宇雕石文木𫇮
林相䕃清流交带𨱎石天像量减百尺威严
肃然懔懔如在
大城东北婆罗痆河西有窣堵波无忧王之
所建也高百馀尺前建右柱碧鲜若镜光润
凝流其中常现如来影像
婆罗痆河东北行十馀里至鹿野伽蓝区界
八分连垣周堵层轩重阁丽穷规矩僧徒一
千五百人并学小乘正量部法大垣中有精
舎高二百馀尺上以黄金隐起作庵没罗果
石为基陛砖作层龛龛匝四周节级百数皆
有隐起黄金佛像精舎之中有𨱎石佛像量等
如来身作转法轮势
精舎西南有石窣堵波无忧王建也基虽倾
䧟尚馀百尺前建石柱高七十馀尺石含王
润鉴照映彻殷勤祈请影见众像善恶之相
时有见者是如来成正觉巳初转法轮处也
其侧不远窣堵波是阿
㤭陈如等见菩萨
舍苦行遂不侍卫来至于此而自习定其傍
窣堵波是五百独觉同入𣵀槃处又三窣堵
波过去三佛座及经行遗迹之所
三佛经行侧有窣堵波是梅咀丽耶〈唐言
即姓也旧曰〉
〈弥勒讹也〉菩萨受成佛记处昔者如来在王舎城
鹫峯山告诸苾刍当来之丗此赡部洲土地
平正人寿八万岁有婆罗门子慈氏者身真
金色光明照朗当舍家成正觉广为众生三
会
法其济度者皆我遗法植福众生也其
于三宝深敬一心在家出家持戒犯戒皆蒙
化导证果解脱三会法之中度我遗法之
徒然后乃化同縁善友是时慈氏菩萨闻佛
此从座起白佛言愿我作彼慈氏丗尊如
来告曰如汝所言当证此果如上所皆汝
教化之仪也
慈氏菩萨受记西有窣堵波是释迦菩萨受
记之处贤劫中人寿二万岁迦叶波佛出现
于丗转妙法轮开化含识授护明菩萨记曰
是菩萨于当来丗众生寿命百岁之时当得
成佛号释迦牟尼释迦菩萨受记南不远有
过去四佛经行遗迹长五十馀步高可七尺
以青石积成上作如来经行之像像形杰异
威严肃然肉髻之上特出髾发灵相无隐神
鉴有徴于其垣内圣迹寔多诸精舎窣堵波
数百馀所略举二三难用详𫐠
伽蓝垣西有一清池周二百馀步如来尝中
盥浴次西大池周一百八十步如来尝中涤
器次北有池周百五十步如来尝中浣衣凡
此三池并有龙止其水既深其味又甘澄净
皎㓗常无増减有人慢心濯此池者金毗罗
兽多为之害若深恭敬汲用无惧浣衣池侧
大方石上有如来袈裟之迹其文明彻焕如
雕镂诸净信者毎来供养外道凶人轻蹈此
石池中龙王便兴风雨
池侧不远有窣堵波是如来修菩萨行时为
六牙象王猎人剥其牙也诈服袈裟弯弧伺
捕象王为敬袈裟遂捩牙而授焉
捩牙侧不远有窣堵波是如来修菩萨行时
愍丗无礼示为鸟身与彼猕猴白象于此相
问谁先见是尼拘律树各言事迹遂编长幼
化渐远近人知上下
导俗归依其侧不远大林中有窣堵波是如来昔
与提婆达多俱为鹿王断事之处昔于此处大
林之中有两群鹿各五百馀时此国王畋游
原泽菩萨鹿王前请王曰大王狡猎中原纵
燎飞矢凡我徒属命尽兹晨不日腐臭无所
充膳愿欲次差日输一鹿王有割鲜之膳我
延旦夕之命王善其言回驾而返两群之鹿
更次输命提婆群中有怀孕鹿次当就死白
其主曰身虽应死子未次也鹿王怒曰谁不
宝命雌鹿叹曰吾王不仁死无日矣乃告急
菩萨鹿王鹿王曰悲哉慈母之心恩及未形
吾今代汝遂至王门道路之人传声唱曰彼
大鹿王今来入邑都人士庶莫不驰观王之
闻也以为不诚门者白至王乃信然曰鹿王
何遽来耶鹿曰有雌鹿当死胎子未产心不
能忍敢以身代王闻叹曰我人身鹿也尔鹿
身人也于是悉放诸鹿不复输命即以其林
为诸鹿薮因而谓之施鹿林焉鹿野之号自
此而兴伽蓝西南二三里有窣堵波高三百
馀尺基趾广峙莹饰奇珎既无层龛便置覆
钵虽建表柱而无轮铎其侧有小窣堵波是
阿若㤭陈如等五人弃制迎佛处也初萨婆
刺他悉陁〈唐言一切义成旧曰悉达多讹略也〉太子逾城之
后栖山隐谷忘身殉法净饭王乃命家族三
人舅氏二人曰我子一切义成舍家修学
游山泽独处林薮故命尔曹随知所止内则
叔父伯舅外则既君且臣凡厥动静冝知进
止五人衔命相望营卫因即勤求欲期出离
毎相谓曰夫修道者苦证耶乐证耶二人曰
安乐为道三人曰勤苦为道二三交争未有
以明于是太子思惟至理为伏苦行外道节
麻米以支身彼二人者见而言曰太子所行
非真实法夫道也者乐以证之今乃勤苦非
吾徒也舍而远遁思惟果证太子六年苦行
未证菩提欲验苦行非真受乳糜而证果斯
三人者闻而叹曰功垂成矣今其退矣六年
苦行一旦捐󠄂功于是相从求访二人既相见
巳匡坐高论更相议曰昔见太子一切义成
出王宫就荒谷去珎服披鹿皮精勤励志贞
节苦心求深妙法期无上果今乃受牧女乳
糜败道亏志吾知之矣无能为也彼二人曰
君何见之晚欤此猖蹶人耳夫处乎深宫安
乎尊胜不能静志远迹山林弃转轮王位为
鄙贱人行何可念哉言増忉怛耳菩萨浴尼
连河坐菩提树成等正觉号天人师寂然宴
默惟察应度曰彼郁头蓝子者证非想定堪
受妙法空中诸天㝷声报曰郁头蓝子命终
巳来经今七日如来叹惜斯何不遇垂闻妙
法遽从变化重更观察营求丗界有阿蓝迦
蓝得无所有处定可授至理诸天又曰终巳
五日如来爯叹愍其薄祐又更谛观谁应受
教唯施鹿林中有五人者可先诱导如来尔
时起菩提树趣鹿野园威仪寂静神光晃曜
毫含玉彩身真金色安详前进导以彼人斯
五人遥见如来㸦相谓曰一切义成彼来者
是岁月遽淹圣果不证心期巳退故㝷吾徒
冝各默然勿起迎礼如来渐近威神动物五
人忘制拜迎问讯侍从如仪如来渐诱示之
妙理雨安居毕方获果证
施鹿林东行二三里至窣堵波傍有涸池周
八十馀步一名救命又谓烈士闻诸先志曰
数百年前有一隐士于此池侧结庐屏迹博
习伎术䆒极神理能使瓦砾为宝人畜易形
但未能驭风云陪仙驾阅图考古更求仙术
其方曰夫神仙者长生之术也将欲求学先
定其志筑建坛场周一丈馀命一烈士信勇
昭著执长刀立坛隅屏息绝言自昏达旦求
仙者中坛而坐手桉长刀口诵神咒收视反
听迟明登仙所执铦刀变为宝剑陵虚履空
王诸仙侣执剑指麾所欲皆从无衰无老不
病不死是人既得仙方行访烈士营求旷岁
未谐心愿后于城中遇见一人悲号逐路隐
士睹其相心甚庆恱即而慰问何至怨伤曰
我以贫窭佣力自济其主见知特深信用期
满五岁当酬重赏于是忍勤苦忘艰辛五年
将周一旦违失既蒙笞辱又无所得以此为
心悲悼谁恤隐士命与同游来至草庐以术
力故化具肴馔巳而令入池浴服以新衣又
以五百金钱遗之曰尽当来求幸无外也自
时厥后数加重赂潜行阴德感激其心烈士
屡求效命以报知巳隐士曰我求烈士弥历
岁时幸而会遇奇䫉应图非有他故愿一夕
不声耳烈士曰死尚不辞岂徒屏息于是设
坛场受仙法依方行事坐待日曛曛暮之后
各司其务隐士诵神咒烈士桉铦刀殆将晓
矣匆发声叫是时空中火下烟焰云蒸隐士
疾引此人入池避难巳而问曰诫子无声何
以惊叫烈士曰受命后至夜分昏然若梦变
异更起见昔事主躬来慰谢感荷厚恩忍不
报语彼人震怒遂见杀害受中阴身顾尸叹
惜犹愿历丗不言以报厚德遂见托生南印
度大婆罗门家乃至受胎出胎备经苦厄荷
恩荷德尝不出声洎乎受业冠婚丧亲生子
毎念前恩忍而不语宗亲戚属咸见怪异年
过六十有五我妻谓曰汝可言矣不语者
当杀汝子我时惟念已隔生丗自顾衰老唯
此稚子因止其妻令无杀害遂发此声耳隐
士曰我之过也此魔娆耳烈士感恩悲事不
成愤恚而死兔火灾难故曰救命感恩而死
又谓烈士池
烈士池西有三兽窣堵波是如来修菩萨行
时烧身之处劫初时于此林野有狐兔猿异
类相恱时天帝释欲验修菩萨行者降灵应
化为一老夫谓三兽曰二三子善安隐乎无
惊惧耶曰渉丰草游茂林异类同欢既安且
乐老夫曰闻二三子情厚意密忘其老弊故
此远㝷今正饥乏何以馈食曰幸少留此我
躬驰访于是同心虚已分路营求狐㳂水滨
衔一鲜鲤猿于林树采异华菓俱来至止同
进老夫唯兔空还游跃左右老夫谓曰以吾
观之尔曹未和猿狐同志各能伇心唯兔空
还独无相馈以此言之诚可知也兔闻讥议
谓狐猿曰多聚樵苏方有所作狐猿竞驰衔
草曵木既巳蕰崇猛焰将炽兔曰仁者我身
卑劣所求难遂敢以微躬充此一飧辞毕入
火寻即致死是时老夫复帝释身除烬收骸
伤叹良久谓狐猿曰一何至此吾感其心不
泯其迹寄之月轮传乎后丗故彼咸言月中
之兔自斯而有后人于此建窣堵波从此顺
殑伽河流东行三百馀里至战主国〈中印度境〉
战主国周二千馀里都城临殑伽河周十馀
里居人丰乐邑里相邻土地膏
稼穑时播
气序和畅风俗淳质人性犷烈邪正兼信伽
蓝十馀所僧徒减千人并皆遵习小乘教法
天祠二十异道杂居矣大城西北伽蓝中窣
堵波无忧王之所建也印度记曰此中有如
来舎利一𦫵昔者丗尊尝于此处七日之中
为天人众显妙法其侧则有过去三佛坐
及经行遗迹之处邻此复有慈氏菩萨像飞
量虽小威神嶷然灵鉴潜通奇迹间起
大城东行二百馀里至阿避陁羯刺拏僧伽
蓝〈唐言不穿耳〉周垣不广雕饰甚工花池交影台
阁连甍僧徒肃穆众仪庠序闻诸先志曰昔
大雪山北睹货逻国有乐学沙门二三同志
礼诵馀闲每相谓曰妙理幽玄非言谈所究
圣迹昭著可足趾所㝷冝询莫逆亲观圣迹
于是二三交友杖锡同游既至印度寓诸伽
蓝轻其边鄙莫之见舎外迫风露内累口腹
颜色憔悴形容枮槁时此国王出游近郊见
诸客僧怪而问曰何方乞士何所因来耳既
不穿衣又垢弊沙门对曰我睹货逻国人也
恭承遗教高蹈俗尘率其同好观礼圣迹
以薄福众所同弃印度沙门莫顾羇旅欲还
夲土巡礼未周虽迫勤苦心遂后巳王闻其
用増悲感即斯胜地建立伽蓝白㲲题书
为之制曰我惟尊居丗上贵极人中斯皆三
宝之灵祐也既为人王受佛付嘱凡厥染衣
吾当惠济建此伽蓝式招羇旅自今巳来诸
穿耳僧我此伽蓝不得止舎因其事迹故以
名焉阿避陁羯刺拏伽蓝东南行百馀里南
渡殑伽河至摩诃娑罗邑并婆罗门种不遵
佛法然见沙门先访学业知其强识方深礼
敬殑伽河北有那逻延天祠重阁层台奂其
丽饰诸天之像镌石而成工极人谋灵应难
究那罗延天祠东行三十馀里有窣堵波无
忧王之所建也太半䧟地前建石柱高馀二
丈上作师子之像刻记伏
之事昔于此处
有旷野恃大威力啖人血肉作害生灵肆
极妖祟如来愍诸众生不得其死以神通力
诱化诸导以归依之敬齐以不杀之戒诸
承教奉以周旋于是举石请佛安坐愿闻
正法克念护持自兹厥后无信之徒竞共推
移置石座动以万数莫之能转茂林清池
周基左右人至其侧无不心惧
伏侧不远有数伽蓝虽多倾毁尚有僧徒
并皆遵习大乘教法从此东南行百馀里至
一窣堵波基巳倾䧟馀高数丈昔者如来寂
灭之后八国大王分舎利也量舎利婆罗门
蜜涂瓶内分授诸王而婆罗门持瓶以归既
得所黏舎利遂建窣堵波井瓶置内因以名
焉后无忧王开取舎利瓶改建大窣堵波或
至斋日时烛光明从此东北渡殑伽河行百
四五十里至吠舎厘国〈旧曰毗舎离国讹也中印度境〉
吠舎厘国周五千馀里土地沃壤花果茂盛
庵没罗果茂遮果既多且贵气和畅风俗淳
质好福重学邪正杂信伽蓝数百多巳圯坏
存者三五僧徒稀少天祠数十异道杂居露
形之徒寔繁其党吠舎厘城巳甚倾颓其故
基趾周六七十里宫城周四五里少有居人
宫城西北五六里至一伽蓝僧徒寡少习学
小乘正量部法傍有窣堵波是昔如来毗
摩罗诘经长者子宝积等献宝盖处其东有
窣堵波舎利子等于此证无学之果
舎利子证果东南有窣堵波是吠舎厘王之
所建也佛涅槃后此国先王分得舎利式修
崇建印度记曰此中旧有如来舎利一斛无
忧王开取九斗唯留一斗后有国王复欲开
取方事兴工㝷则地震遂不敢开其西北有
窣堵波无忧王之所建也傍有石柱高五六
十尺上作师子之像石柱南有池是群猕猴
为佛穿也在昔如来曽住于此池西不远有
窣堵波诸猕猴持如来钵上树取蜜之处池
南不远有窣堵波是诸猕猴奉佛蜜处池西
北隅犹有猕猴形像伽蓝东北三四里有窣
堵波是毗摩罗诘〈唐言无垢称旧曰净名然净则无垢名则是称义虽〉
〈取同名乃有异旧曰维摩诘讹略也〉故宅基趾多有灵异去此
不远有一神舎其状叠砖传云积石即无垢
称长者现疾法之处去此不远有窣堵波
长者子宝积故宅也去此不远有窣堵波是
庵没罗女故宅佛姨母等诸苾蒭尼于此证
入涅槃
伽蓝北三四里有窣堵波是如来将往拘尸
那国入般涅槃人与非人随从丗尊至此伫
立次西北不远有窣堵波是佛于此最后观
吠舎厘城其南不远有精舎前建窣堵波是
庵没罗女园持以施佛庵没罗园侧有窣堵
波是如来告涅槃处佛昔在此告阿难曰其
得四神足者能住寿一劫如来今者当寿几
何如是再三阿难不对天魔迷惑故也阿难
从坐而起林中宴默时魔来请佛曰如来在
丗教化巳久蒙济流转数如尘沙寂灭之乐
今其时矣丗尊以少土置瓜上而告魔曰地
土多耶瓜土多耶对曰地土多也佛言所度
者如瓜上土未度者如大地土却后三月吾
当涅槃魔闻欢喜而退阿难林中忽感异梦
来白佛言我在林间梦见大树枝叶茂盛䕃
影蒙密惊风忽起摧散无馀将非丗尊欲入
寂灭我心怀惧故来请问佛告阿难吾先告
汝汝为魔蔽不时请留魔王劝我早入涅槃
巳许之期斯梦是也
告涅槃期侧不远有窣堵波于子见父母处
也昔有仙人隐居岩谷仲春之月鼓濯清流
麀鹿随饮感生女子姿貌过人唯脚似鹿仙
人见巳收而养焉其后命令求火至馀仙庐
足所履地迹皆有莲花彼仙见巳深以奇之令
其绕庐方乃得火鹿女依命得火而还时梵
豫王畋游见花㝷迹以求恱其奇怪同载而
返相师占言当生千子馀妇闻之莫不图计
日月既满生一莲花花有千叶叶坐一子馀
妇诬罔咸称不祥投殑伽河随波泛滥乌耆
延王下流游观见黄云盖乘波而来取以开
视乃有千子乳养成立有大力焉恃有千子
拓境四方兵威乘胜将次此国时梵䂊王闻
之甚怀震惧兵力不敌计无所出矣是时鹿
女心知其子乃谓王曰今寇戎临境上下罹
心贱妾愚衷能败强敌王未之信也忧惧良
深鹿女乃昇城楼以待冦至千子将兵围城
巳匝鹿女告曰莫为逆事我是汝母汝是我
子千子谓曰何言之谬鹿女手桉两乳流注
千𡵨天性所感咸入其口于是解甲归宗释
兵返族两国交欢百姓安乐千子归宗侧不
远有窣堵波是如来经行旧迹指告众曰昔
吾于此归宗见亲欲知千子即贤劫中千佛
是也述夲生东有故基上建窣堵波光明时
烛祈请或遂是如来普门陁罗尼等经重
阁讲堂馀址也
讲堂侧不远有窣堵波中有阿难半身舎利
去此不远有数百窣堵波欲定其数未有克
知是千独觉入寂灭处吠舎厘城内外周隍
圣迹繁多难以具举形胜故墟鱼鳞间峙岁
月骤改炎凉亟移林既摧残池亦枯涸朽株
馀迹其详验焉
大城西北行五六十里至大窣堵波栗呫〈昌集反〉
婆子〈旧曰离车子讹也〉别如来处如来自吠舎厘城
趣拘尸那国诸栗呫婆子闻佛将入寂灭相
从号送丗尊既见哀慕非言可喻即以神力
化作大河崖岸深绝波流迅急诸栗呫婆悲
恸以止如来留钵为作追念
吠舎厘城西北减二百里有故城荒芜岁久
居人旷少中有窣堵波是佛在昔为诸菩萨
人天大众引夲生修菩萨行曽于此城为
转轮王号曰摩诃提婆〈唐言大天〉有七宝应王四
天下睹衰变之相体无常之理寘怀高蹈忘
情大泣舍国出家染衣修学
城东南行十四五里至大窣堵波是七百贤
圣重结集处佛涅槃后百一十年吠舎厘城
有诸苾刍远离佛法谬行戒律时长老耶舎
陁住㤭萨罗国长老三菩伽住秣菟罗国长
老厘波多住韩国长老沙罗住吠舎厘国
长老富阇苏弥罗住娑罗梨弗国诸大罗汉
心得自在持三藏得三明有大名称众所知
识皆是尊者阿难弟子时耶舎陁遣使告诸
贤圣皆可集吠舎厘城犹少一人未满七百
是时富阇苏弥罗以天眼见诸大贤圣集议
法事运神足至法会时三菩伽于大众中右
袒长跪扬言曰众无哗钦哉念哉昔大圣法
王善权寂灭岁月虽淹言教尚在吠舎厘城
懈怠苾刍谬于戒律有十事出违十力教今
诸贤者深明持犯俱承大德阿难指诲念报
佛恩重宣圣旨时诸大众莫不悲感即召集
诸苾刍依毗奈耶诃责制止削除谬法宣明
圣教
七百贤圣结集南行八九十里至湿吠多补
罗僧伽蓝层台轮奂重阁翚飞僧众清肃并
学大乘其傍则有过去四佛坐及经行遗迹
之处其侧窣堵波无忧王之所建也如来在
昔南趣摩掲陁国北顾吠舎厘城中途止息
遗迹之处
湿吠多补罗伽蓝东南行三十馀里殑伽河
南北岸各有一窣堵波是尊者阿难陁分身
与二国处阿难陁者如来之从父弟也多闻
揔持博物强识佛去丗后继大迦叶任持正
法导进学人在摩掲陁国于林中经行见一
沙弥讽诵佛经章句错谬文字纷乱阿难闻
巳感慕増怀徐诣其所提撕指授沙弥𥬇曰
大德耄矣所言谬矣我师高明春秋鼎盛亲
承示诲诚无所误阿难默然退而叹曰我年
虽迈为诸众生欲久住丗任持正法然众生
垢重难以诲语久留无利可速灭度于是去
摩掲陁国趣吠舎厘城渡殑伽河泛舟中流
时摩掲陁王闻阿难去情深恋德即严戎驾
疾驰追请数百千众营军南岸吠舎厘王闻
阿难来悲喜盈心亦治军旅奔驰迎𠋫数百
千众屯集北岸两军相对旌旗翳日阿难恐
闘其兵更相杀害从舟中起上升虚空示现
神变即入寂灭化火焚骸骸又中析一堕南
岸一堕北岸于是二王各得一分举军号恸
俱还夲国起窣堵波而修供养从此东北行
五百馀里至弗栗恃国〈北人谓三伐恃国北印度境〉
弗栗恃国周四千馀里东西长南北狭土地
膏花果𫇮盛气序微寒人性躁急多敬外
道少信佛法伽蓝十馀所僧徒减千人大小
二乘兼功通学天祠数十外道寔众国大都
城号占戍拏多巳颓毁故宫城中尚有三千
馀家村若邑也大河东北有伽蓝僧徒寡
少学业清高从此西行依河之滨有窣堵波
高馀三丈南带长流大悲丗尊度渔人处也
越在佛丗五百渔人结俦附党渔捕水族于
此河流得一大鱼有十八头头各两眼诸渔
人方欲害之如来在吠舎厘国天眼见兴悲
心乘其时而化导因其机而启悟告诸大众
弗栗恃国有大鱼我欲导之以悟诸渔人尔
宜知时于是大众围绕神足陵虚至于河滨
如常敷座遂告诸渔人尔勿杀鱼以神通力
开方便门威被大鱼令知宿命能作人语贯
解人情尔时如来知而故问汝在前身曽作
何罪流转恶趣受此弊身鱼曰昔承福庆生
自豪族大婆罗门劫比他者我身是也恃其
族姓陵蔑人伦恃其博物鄙贱经法以轻慢
心毁讟诸佛以丑恶语詈辱众僧引类形比
谓若駞驴象马诸丑形对由此恶业受此弊
身尚资宿善生遭佛丗目睹圣化亲承圣教
因而懴谢悔先作业如来随机摄化如应开
导鱼既闻法于是命终承兹福力上生天宫
于是自观其身何縁生此既知宿命念报佛
恩与诸天众肩随戻止前礼既毕右绕退立
以天宝香花持用供养丗尊指告渔人为妙
法于即感悟输诚礼懴裂网焚舟归真受法
既服染衣又闻至教皆出尘垢俱证圣果度
渔人东北行百馀里故城西有窣堵波无忧
王所建高百馀尺是佛在昔于此六月法
度诸天人此北百四五十步有小窣堵波如
来昔于此处为诸苾刍制戒次西不远有如
来发瓜窣堵波如来昔于此处近远邑人相
趍辐凑焚香散花灯炬不绝从此西北千四
五百里逾山入谷至尼波罗国〈中印度境〉
尼波罗国周四千馀里在雪山中国大都城
周二十馀里山川连属宜榖稼多花果出赤
铜犛牛命命鸟货用赤铜钱气序寒冽风俗
险诐人性刚犷信义轻薄无学艺有工巧形
貌丑弊邪正兼信伽蓝天祠接堵连隅僧徒
二千馀人大小二乘兼攻综习外道异学其
数不详王刹帝利栗呫婆种也志学清高纯
信佛法近代有王号鸯输伐摩〈唐言光胄〉硕学聦
叡自制声明论重学敬德遐迩著闻都城东
南有小水池以人火投之水即焰起更投馀
物亦变为火从此复还吠舎厘国南渡殑伽
河至摩掲陁国〈旧曰摩伽陁又曰摩竭提皆讹也中印度境〉Page:Sibu Congkan0303-释玄奘-大唐西域记-4-3.djvu/38