大方广佛华严经四十卷/35

大方广佛华严经
卷第三十五
译者：般若

入不思议解脱境界普贤行愿品

　　尔时，善财童子以如是等一切菩萨无量称扬赞叹之法，赞毘卢遮那庄严藏大楼阁中诸菩萨已，于楼阁前，恭敬顶礼，住立一心，曲躬合掌，渴仰欲见弥勒菩萨亲近供养；乃见弥勒菩萨从楼阁外别处而来，无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，释、梵、护世，及本生处内外亲戚无量眷属、婆罗门众，及馀无数百千众生，前后围绕而共来向大楼阁所。善财见已，欢喜踊跃，即前作礼，五体投地。

　　时，弥勒菩萨观察善财，指示大众，叹其真实无量功德，而说偈言：

“汝等观善财，智慧心清净，

　为求菩提行，而来亲近我。

　善来圆满慈，善来清净悲，

　善来寂灭眼，修行无懈倦，

　善来清净意，善来广大心，

　善来不退根，修行无懈倦，

　善来不动行，常求善知识，

　了世心无染，调伏诸群生。

　善来行妙道，善来住功德，

　善来趣佛果，与世为依怙，

　善来德为体，善来法所滋，

　善来无边行，世间难可见，

　善来离迷惑，处世如莲华，

　利衰毁誉等，一切无分别。

　善来施安乐，调柔堪受化，

　谄诳瞋慢心，一切悉除灭。

　善来真佛子，普诣于十方，

　增长诸功德，调柔无懈倦。

　善来三世智，遍知一切法，

　普生功德藏，修行不疲厌。

　文殊德云等，一切诸佛子，

　展转令汝来，示汝无碍处。

　具修菩萨行，普摄诸群生，

　广大不思议，今来至我所。

　为求诸如来，清净之境界，

　问诸广大愿，而来至我所。

　去来现在佛，所成诸行业，

　汝欲皆修学，而来至我所。

　汝于善知识，欲求微妙法，

　欲受菩萨行，而来至我所。

　汝念善知识，诸佛所称叹，

　令汝成菩提，而来至我所。

　汝念善知识，生我如父母，

　养我如乳母，增长菩提分。

　如医疗众疾，如天洒甘露，

　如日示正道，如月转净轮，

　如山不动摇，如海无增减，

　如船师济度，而来至我所。

　汝观善知识，犹如大猛将，

　亦如大商主，又如大导师。

　能建正法幢，能示佛功德，

　能灭诸恶道，能开善趣门，

　能显诸佛身，能守诸佛藏，

　能持诸佛法，是故愿瞻奉。

　欲满诸佛智，欲具端正身，

　欲生尊贵家，而来至我所。

　汝等观此人，亲近善知识，

　随其所修学，一切皆顺行。

　以昔福因缘，文殊令发心，

　随顺无违逆，修行不懈倦。

　父母与亲属，宫殿及财产，

　一切皆舍离，谦下求知识。

　净治如是意，永离世间身，

　当生佛国土，受诸胜果报。

　善财见众生，生老病死苦，

　为发大悲意，勤修无上道。

　善财见众生，五趣恒流转，

　为求金刚智，破彼诸苦轮。

　善财见众生，心田甚荒秽，

　为除三毒刺，专求利智犁。

　众生处痴暗，盲冥失正道，

　善财为导师，示其安隐处。

　忍铠解脱乘，智慧为利剑，

　能于三有内，破诸烦恼贼。

　善财法船师，普济诸含识，

　令过尔焰海，疾至净宝洲。

　善财正觉日，智光大愿轮，

　周行法界空，普照群迷宅。

　善财正觉月，白法悉圆满，

　慈定清凉光，等照众生心。

　善财胜智海，依于直心住，

　菩提行渐深，出生众法宝。

　善财大心龙，昇于法界空，

　兴云霔甘泽，生成一切果。

　善财然法灯，信炷慈悲油，

　念器功德光，灭除三毒暗。

　觉心羯逻蓝，悲胞慈为肉，

　菩提分肢节，长于如来藏。

　增长福德藏，清净智慧藏，

　开显方便藏，出生大愿藏。

　如是大庄严，救护诸众生，

　一切天人中，难闻难可见。

　如是智慧树，根深不可动，

　众行渐增长，普荫诸群生。

　欲生一切德，欲问一切法，

　欲断一切疑，专求善知识。

　欲破诸惑魔，欲除诸见垢，

　欲解众生缚，专求善知识。

　当灭诸恶道，当示人天路，

　令修功德行，疾入涅槃城。

　当脱诸苦处，当与安乐处，

　断除诸系著，永灭三有趣。

　当度诸见难，当截诸见网，

　当枯爱欲水，当示三有道，

　当为世依救，当作世光明，

　当成三界师，示其解脱处。

　亦当令世间，普离诸想著，

　普觉烦恼睡，普出爱欲泥。

　当了种种法，当净种种刹，

　一切咸究竟，其心大欢喜。

　汝行极调柔，汝心甚清净，

　所欲修功德，一切当圆满，

　不久见诸佛，了达一切法。

　严净众刹海，成就大菩提，

　庄严福智海，解脱众生海，

　圆满诸行海，汝当成觉海。

　当到功德岸，当生诸善品，

　当与佛子等，如是心决定。

　当断一切惑，当净一切业，

　当伏一切魔，满足如是愿。

　当生妙智道，当开正法道，

　不久当舍离，惑业诸苦道。

　一切众生轮，沈迷诸有轮，

　汝当转法轮，令其断苦轮。

　汝当持佛种，汝当净法种，

　汝能集僧种，三世悉周遍，

　汝当断爱网，汝当裂见网，

　汝当救苦网，当成此愿网。

　当度众生界，当净国土界，

　当集智慧界，当成此心界，

　当令众生喜，当令菩萨喜，

　当令诸佛喜，当成此欢喜，

　当见一切趣，当见一切刹，

　当见一切法，当成此佛见，

　当放破暗光，当放息热光，

　当放灭恶光，涤除三有苦，

　当开天趣门，当开佛道门，

　当示解脱门，普使众生入。

　当示于正道，当绝于邪道，

　如是勤修行，成就菩提道。

　当修功德海，当度三有海，

　普使群生海，出于众苦海。

　当于众生海，消竭烦恼海，

　令修诸行海，疾入大智海。

　汝当增智海，汝当修行海，

　诸佛大愿海，汝当咸满足。

　汝当入刹海，汝当观众海，

　汝当以智力，普饮诸法海。

　当觐诸佛云，当起供养云，

　当听妙法云，当兴此愿云。

　普游三有室，普坏众惑室，

　普入如来室，当行如是道。

　普入三昧门，普游解脱门，

　普住神通门，周行于法界。

　普现众生前，普对诸佛前，

　譬如日月光，当成如是力。

　所行无动乱，所行无染著，

　如鸟行虚空，当成此妙用。

　譬如因陀网，刹网如是住，

　汝当悉往诣，如风无所碍。

　汝当入法界，遍往诸世界，

　普见三世佛，心生大欢喜。

　汝于诸法门，已得及当得，

　应生大喜跃，无贪亦无厌。

　汝是功德器，能随诸佛教，

　能修菩萨行，得见此奇特。

　如是诸佛子，亿劫难值遇，

　况见其功德，所修诸妙道。

　汝生于人中，大获诸善利，

　得见文殊等，无量诸功德。

　已离诸恶道，已出诸难处，

　已超众苦患，善哉勿懈怠。

　已离凡夫地，已住菩萨地，

　当满智慧地，速入如来地。

　菩萨行如海，佛智同虚空，

　汝愿亦复然，应生大欣庆。

　诸根不懈倦，志愿恒决定，

　亲近善知识，不久悉成满。

　菩萨种种行，皆为调众生，

　普行诸法门，慎勿生疑惑。

　汝具难思福，及以真实信，

　是故于今日，得见诸佛子。

　汝见诸佛子，悉获广大利，

　一一诸大愿，一切咸信受。

　汝于三有中，修行成妙器，

　是故诸佛子，示汝解脱门。

　非是法器人，与佛子同住，

　设经无量劫，莫知其境界。

　汝见诸佛子，得闻如是法，

　世间甚难有，应生大喜庆。

　诸佛护念汝，菩萨摄受汝，

　能顺其教行，善哉住寿命。

　已生菩萨家，已具菩萨德，

　已长如来种，善哉应喜庆。

　诸佛等慈父，菩萨等天伦，

　菩提分亲戚，长养真实意。

　已具菩萨种，增长法王种，

　已具法王德，大喜充遍身，

　已成最胜事，奇特不思议，

　不久汝皆得，当昇灌顶位。

　如下如是种，必获如是果，

　我今庆慰汝，汝应大欣悦。

　无量诸菩萨，无量劫行道，

　未能成此行，今汝皆获得。

　信乐坚进力，善财成此行，

　若有敬慕心，亦当如是学。

　一切功德行，皆从愿欲生，

　善财已了知，常乐勤修习。

　如龙布密云，必当霔大雨，

　菩萨起愿智，决定修诸行。

　若有善知识，示汝普贤行，

　汝当好承事，慎勿生疑惑。

　汝于无量劫，为欲妄舍身，

　今为求菩提，此舍方为善。

　汝于无量劫，具受生死苦，

　不曾事诸佛，未闻如是行。

　汝今得人身，值佛善知识，

　听受菩提行，云何不欢喜？

　虽遇佛兴世，亦值善知识，

　其心不清净，不闻如是法。

　若于善知识，信乐心尊重，

　离疑不疲厌，乃闻如是法。

　若有闻此法，而兴誓愿心，

　当知如是人，已获广大利。

　汝今入此行，最胜难思议，

　善来于人中，功德必成满。

　如是心清净，常得近诸佛，

　亦近诸菩萨，决定成菩提。

　若入此法门，则具诸功德，

　永离众恶趣，不受一切苦。

　不久舍此身，往生佛国土，

　常见十方佛，及以诸菩萨。

　往因今净解，及事善友力，

　增长诸功德，如水生莲华。

　乐事善知识，勤供一切佛，

　专心听闻法，常行勿懈倦。

　汝是真法器，当具一切法，

　当修一切道，当满一切愿。

　汝以信解心，而来礼敬我，

　不久当普入，一切诸佛会。

　善哉真佛子，恭敬一切佛，

　不久具诸行，到佛功德岸。

　汝当往大智，文殊师利所，

　彼当令汝得，普贤深妙行。”

　　尔时，弥勒菩萨摩诃萨在众会前，称赞善财无著境界圆满庄严大功德藏。善财闻彼，随顺教诲，显示最胜方便慰谕，欢喜踊跃，身毛皆竖，涕泪交流，悲泣哽噎，起立合掌，恭敬瞻仰，绕无量匝。以文殊师利心念力故，众华、璎珞、种种妙宝，不觉忽然自盈其手；善财欣庆，不自胜任，即以奉散弥勒菩萨摩诃萨上。

　　时，弥勒菩萨摩善财顶，为说偈言：

“善哉善哉真佛子，普策诸根无懈倦，

　不久当具诸功德，犹如文殊及与我。”

　　时，善财童子闻是赞已，以偈答曰：

“我念善知识，亿劫难值遇，

　今得咸亲近，而来诣尊所。

　我以文殊故，见诸难见者，

　彼大功德尊，愿速还瞻觐。”

　　尔时，善财童子合掌恭敬，重白弥勒菩萨摩诃萨言：“大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻大圣善能诱诲，唯愿慈哀，为我宣说。

　　“大圣！一切如来授尊者记，一生当得阿耨多罗三藐三菩提；若一生当得无上菩提，则已超越一切菩萨所住处，则已出过一切菩萨离生位，则已圆满一切波罗蜜，则已深入一切诸忍门，则已具足一切菩萨地，则已游戏一切解脱门，则已成就一切三昧法，则已通达一切菩萨行，则已证得一切陀罗尼辩才，则已于一切菩萨自在中而得自在，则已积集一切菩萨助道法，则已游戏一切菩萨智慧方便，则已出生一切善巧大智神通，则已成就一切菩萨所应学处，则已清净一切菩萨所行妙行，则已满足一切菩萨所发大愿，则已领受一切佛所记，则已了知一切诸乘门，则已堪任一切如来所护念，则已能摄一切佛菩提，则已能持一切佛法藏，则已能受一切诸佛秘密教，则已能转一切菩萨秘密轮，则已能为破烦恼魔军大勇将，则已能作出生死旷野大导师，则已能作治诸惑重病大医王，则已能于一切众生中为最胜，则已能于一切世主中得自在，则已能于一切圣人中最第一，则已能于一切声闻、独觉中最增上，则已能于生死海中为船师，则已能布调伏一切众生网，则已能观一切众生根，则已能摄一切众生界，则已能守护一切菩萨众，则已能谈议一切菩萨事，则已能往诣一切如来所，则已能住止一切如来会，则已能现身一切众生前，则已能知一切诸法如幻焰，则已能观一切诸法如影像，则已能于一切世法无染著，则已能了一切诸法无生性，则已能净一切菩萨身、口、意，则已能以金刚定破一切魔，则已能知一切白净法本生处，则已能悟一切相不动性，则已能行波罗蜜不退转，则已能观一切法无常、苦、空、无我，则已能起一切佛地诸善根，则已能修三十七品瑜伽行，则已于一切菩萨境界到彼岸，则已普知一切烦恼性寂灭，则已能住金刚三昧不可倾动，则已能了住三世心皆不可得，则已能证不动如山菩提心，则已能于一切世法无所著，则已能超越一切魔境界，则已能住一切佛境界，则已能到一切菩萨无碍境，则已能精勤供养一切佛，则已与一切佛法同体性，已系一切佛法缯，已受一切佛灌顶，已住一切法王位，已入一切智智境，已生一切诸佛法，已践一切种智位。

　　“大圣！菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道，随所修行，疾能证得一切佛法？云何菩萨悉能解了一切佛法，速能度脱所念众生，咸令究竟到于彼岸，普能成满所发大愿，普能究竟所起诸行，普能安慰一切天人，不负自身，不断三宝，不虚一切佛菩萨种，能持一切诸佛法眼？如是等事，愿皆为说！”

　　尔时，弥勒菩萨摩诃萨普观一切道场众会，指示善财而作是言：“诸仁者！汝等今者见此童子来于我所问菩萨行，普欲成就诸功德不？诸仁者！今此童子，勇猛精进，志愿无杂，深心坚固，恒不退转；具胜希望，心无厌足，如山不动，如救头然，爱乐亲近诸善知识，处处寻求，承事供养，请问法要，受持无失。诸仁当知：今此童子，曩于福城，受彼菩萨文殊师利教化示导，令其发心，展转询求，经由一百一十城善知识已，然后而来至于我所，曾无暂起一念疲懈。

　　“诸仁者！此善男子甚为难有，趣向大乘，住佛境界，乘大誓愿，修同类行，发大勇猛，擐大悲甲，以大慈心救护众生，起大精进修波罗蜜，作大商主护诸众生，为大法船度诸有海，普集一切福智法宝，修诸广大助道之法，增长成就一切功德。如是之人，难可得闻，难可得见，难得亲近，难与同行。何以故？此善男子为欲救护一切众生，超诸恶趣，离众险难，破无明暗，出生死野，息诸趣轮，度魔境界，舍住著处，不染世法，出欲泥，断贪鞅，解见缚，坏想宅，绝迷道，摧慢幢，拔惑箭，撤睡盖，除障山，裂爱网，解痴结，出有流，离谄幻，净心垢，断疑惑，到涅槃。

　　“诸仁者！此大丈夫，为被四流漂汩者，造大法船；为被见泥没溺者，立大法桥；为堕愚痴黑暗者，然大智灯；为行一切生死旷野者，示以圣道；为婴一切惑业重病者，与其法药；为遭一切生死厄难者，饮以甘露；为入一切贪、瞋、痴火者，沃以定水；多忧恼者，慰谕令安；系有狱者，晓诲令出；为见缚者，授以智剑；住界城者，示解脱门；在险难者，导安隐处；惧结贼者，与无畏法；堕恶趣者，授以法手；拘害蕴者，示涅槃城；界蛇所缠者，解以圣道；著于六处空聚落者，以智慧光引之令出；住邪道者，令入正济；近恶友者，示其善友；乐凡法者，诲以圣法乐；著生死诸有城者，令其趣入一切智城。

　　“诸仁者！此大丈夫如是勤求种种方便，誓当救护一切众生，发菩提心相续不断，于清净行未曾休息，求大乘道曾无懈倦，受持一切大法云雨，恒勤积集助道之法，圆满一切不舍善轭，常乐一切清净法门，修菩萨行，勇猛精进，念念勤求，无有退转，出生诸行，成满大愿，见善知识情无厌足，事善知识身不疲懈，闻善知识所有教诲，常思顺行，未曾违逆。

　　“诸仁者！此善男子最极难得，若有众生，能发阿耨多罗三藐三菩提心，则于世间是为希有；况发心已，复能如是为利众生，勇猛精勤，集诸佛法，当知是人，倍为希有；又能如是勤求爱乐诸菩萨道，又能如是增长清净诸菩萨行，又能如是亲近承事诸善知识，又能如是如救头然，如山不动，又能如是随顺一切善知识教，又能如是坚固修行一切佛道，又能如是积集一切菩提分法，又能如是不乐一切名利恭敬，又能如是不舍菩萨纯一之心，又能如是不乐家宅、不欣富贵、不贪受用、不著欲乐、不恋父母、亲戚、知识，不顾世间一切财物，但乐追求菩萨伴侣，又能如是不顾形命，唯愿勤修一切智道，应知展转倍更难得。

　　“诸仁者！其馀菩萨经于无量百千万亿那由他劫，乃能满足菩萨愿行，乃能亲近诸佛菩提；此善男子，于一生内，则能严净一切佛刹，则能教化一切众生，则以智慧深入法界，则能成就诸波罗蜜，则能增广一切行网，则能圆满一切大愿，则能超出一切魔业，则能承事一切善友，令生欢喜，则能清净诸菩萨行，令其具足，则能修习普贤诸行，令其成就。”

　　尔时，弥勒菩萨摩诃萨如是称叹善财童子种种功德，令众会中无量百千众生，坚固无上菩提之心，告善财言：“善哉！善哉！善男子！汝为利乐一切世间，汝为救护一切众生，汝为勤求一切佛法故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　“善男子！汝获善利，汝善得人身，汝善住寿命，汝善值如来出兴于世，汝善见文殊师利大善知识。汝身即是真善法器，为诸善根之所润泽。汝为白法之所资持，信乐广大，慧解清净，已得诸佛之所护念，已为善友共所摄受。何以故？谓能发大菩提心故。

　　“善男子！菩提心者，犹如种子，能生一切诸佛法故；菩提心者，犹如良田，能长众生白净法故；菩提心者，犹如大地，能持一切诸世间故；菩提心者，犹如大水，能涤一切烦恼垢故；菩提心者，犹如大风，普行世间无所碍故；菩提心者，犹如大火，能烧一切诸见薪故；菩提心者，犹如净日，普照一切诸世间故；菩提心者，犹如盛月，普能圆满白净法故；菩提心者，犹如明灯，能放种种法光明故；菩提心者，犹如净目，普见一切夷险处故；菩提心者，犹如大道，普令得入大智城故；菩提心者，犹如正济，令其得离诸邪法故；菩提心者，犹如大车，普能运载诸菩萨故；菩提心者，犹如门户，开示一切菩萨行故；菩提心者，犹如宫殿，安住修习三昧法故；菩提心者，犹如园苑，于中游戏受法乐故；菩提心者，犹如舍宅，安隐一切诸众生故；菩提心者，则为所归，利益一切诸世间故；菩提心者，则为所依，诸菩萨行所依处故；菩提心者，犹如严父，训导一切诸菩萨故；菩提心者，犹如慈母，生长菩萨诸善根故；菩提心者，犹如乳母，养育守护诸菩萨故；菩提心者，犹如善友，成益一切诸菩萨故；菩提心者，犹如君主，胜出一切二乘人故；菩提心者，犹如帝王，一切愿中得自在故；菩提心者，犹如大海，普生一切诸功德故；菩提心者，如须弥山，于诸众生心平等故；菩提心者，如铁围山，摄持一切诸世间故；菩提心者，如大雪山，长养一切智慧药故；菩提心者，犹如香山，出生一切功德香故；菩提心者，如大虚空，诸妙功德广无边故；菩提心者，如妙莲华，不染一切世间法故；菩提心者，如调慧象，其心善顺不犷戾故；菩提心者，如良善马，远离一切诸恶性故；菩提心者，如调御师，守护一切大乘法故；菩提心者，犹如良药，能治一切烦恼病故；菩提心者，犹如坑阱，陷没一切诸恶法故；菩提心者，犹如金刚，悉能穿彻一切法故；菩提心者，犹如香箧，能贮一切功德香故；菩提心者，犹如妙华，一切世间所乐见故；菩提心者，如白栴檀，除众欲热使清凉故；菩提心者，如黑沈香，能熏法界悉周遍故；菩提心者，如善见药王，能破一切烦恼病故；菩提心者，如毘笈摩药，能拔一切诸惑箭故；菩提心者，犹如心识，能与诸根作依止故；菩提心者，犹如帝释，一切主中最尊胜故；菩提心者，如毘沙门，能断一切贫穷苦故；菩提心者，如功德天，一切功德所庄严故；菩提心者，如庄严具，庄严一切诸菩萨故；菩提心者，如劫烧火，能烧一切诸有为故；菩提心者，如无生根药，长养一切诸佛法故；菩提心者，犹如龙珠，能销一切烦恼毒故；菩提心者，如水清珠，能清一切烦恼浊故；菩提心者，如如意珠，周给一切诸贫乏故；菩提心者，如贤德瓶，满足一切众生愿故；菩提心者，如如意树，能雨一切庄严具故；菩提心者，如鹅羽衣，不受一切生死垢故；菩提心者，如白㲲线，从本已来性清净故；菩提心者，如快利犁，能治一切众生田故；菩提心者，如那罗延，能摧一切我见敌故；菩提心者，犹如快箭，能破一切诸苦的故；菩提心者，犹如利矛，能穿一切烦恼甲故；菩提心者，犹如坚甲，能护一切如理心故；菩提心者，犹如利刀，能斩一切烦恼首故；菩提心者，犹如利剑，能断一切㤭慢铠故；菩提心者，犹如利镰，能翦随眠微细惑故；菩提心者，如勇将幢，能伏一切诸魔军故；菩提心者，犹如利锯，能截一切无明树故；菩提心者，犹如利斧，能伐一切诸苦树故；菩提心者，犹如器仗，能防一切诸厄难故；菩提心者，犹如善手，防护一切智度身故；菩提心者，犹如好足，安立一切功德身故；菩提心者，犹如金錍，能除一切无明翳故；菩提心者，犹如钳镊，能拔一切身见刺故；菩提心者，犹如卧具，息除生死诸劳苦故；菩提心者，如善知识，能解一切生死缚故；菩提心者，如好珍财，能除一切贫穷事故；菩提心者，犹如导师，善知菩萨出要道故；菩提心者，犹如伏藏，出功德财无匮乏故；菩提心者，犹如涌泉，出智慧水无穷尽故；菩提心者，犹如明镜，普现一切法门像故；菩提心者，犹如莲华，不染一切诸罪垢故；菩提心者，犹如大河，流引一切度摄法故；菩提心者，如大龙王，能雨一切妙法雨故；菩提心者，犹如命根，任持菩萨大悲身故；菩提心者，犹如甘露，能令安住不死界故；菩提心者，犹如大网，普摄一切诸众生故；菩提心者，犹如羂索，摄取一切所应化故；菩提心者，犹如钩饵，出有渊中所居者故；菩提心者，如阿伽陀药，能除惑病永安隐故；菩提心者，如除毒药，悉能消歇贪爱毒故；菩提心者，如善持明，能灭一切恶寻伺故；菩提心者，犹如疾风，能散一切诸障雾故；菩提心者，如大宝洲，出生一切觉分宝故；菩提心者，如好种子，出生一切白净法故；菩提心者，犹如住宅，诸功德法所依处故；菩提心者，犹如市肆，菩萨商主贸易处故；菩提心者，如炼金药，能治一切烦恼垢故；菩提心者，犹如好蜜，圆满一切功德味故；菩提心者，犹如正道，令诸菩萨入智城故；菩提心者，犹如好器，能持一切白净法故；菩提心者，犹如时雨，能灭一切烦恼尘故；菩提心者，犹如住处，一切菩萨所依住故；菩提心者，犹如磁石，吸引一切解脱果故；菩提心者，如净瑠璃，自性明洁无诸垢故；菩提心者，如帝青宝，出过世间二乘智故；菩提心者，如更漏鼓，觉诸众生烦恼睡故；菩提心者，如清净水，性本澄洁无垢浊故；菩提心者，如阎浮金，映夺一切有为善故；菩提心者，如大山王，超出一切诸世间故；菩提心者，则为所归，不拒一切诸来者故；菩提心者，则为义利，能除一切衰恼事故；菩提心者，则为妙宝，能令一切心欢喜故；菩提心者，如大施会，充满一切众生心故；菩提心者，则为尊胜，诸众生心无与等故；菩提心者，犹如伏藏，能摄一切诸佛法故；菩提心者，如善讽诵，普摄菩萨诸行愿故；菩提心者，如能守护，随顺长养一切法故；菩提心者，如能利益，能回一切不善法故；菩提心者，如因陀罗网，能伏烦恼阿修罗故；菩提心者，如婆楼那风，能动一切所应化故；菩提心者，如因陀罗火，能烧一切诸惑习故；菩提心者，如佛支提，一切世间应供养故。

　　“善男子！菩提心者，成就如是无量无边最胜功德；举要言之，应知悉与一切佛法诸功德等。何以故？因菩提心出生一切菩萨行轮，三世十方一切如来从菩提心而出生故。是故，善男子！若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者，则已出生无量功德，普能摄取一切智道。”