大方廣佛華嚴經四十卷/35

大方廣佛華嚴經
卷第三十五
譯者：般若

入不思議解脫境界普賢行願品

　　爾時，善財童子以如是等一切菩薩無量稱揚讚歎之法，讚毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩已，於樓閣前，恭敬頂禮，住立一心，曲躬合掌，渴仰欲見彌勒菩薩親近供養；乃見彌勒菩薩從樓閣外別處而來，無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，釋、梵、護世，及本生處內外親戚無量眷屬、婆羅門眾，及餘無數百千眾生，前後圍遶而共來向大樓閣所。善財見已，歡喜踴躍，即前作禮，五體投地。

　　時，彌勒菩薩觀察善財，指示大眾，歎其真實無量功德，而說偈言：

「汝等觀善財，智慧心清淨，

　為求菩提行，而來親近我。

　善來圓滿慈，善來清淨悲，

　善來寂滅眼，修行無懈倦，

　善來清淨意，善來廣大心，

　善來不退根，修行無懈倦，

　善來不動行，常求善知識，

　了世心無染，調伏諸群生。

　善來行妙道，善來住功德，

　善來趣佛果，與世為依怙，

　善來德為體，善來法所滋，

　善來無邊行，世間難可見，

　善來離迷惑，處世如蓮華，

　利衰毀譽等，一切無分別。

　善來施安樂，調柔堪受化，

　諂誑瞋慢心，一切悉除滅。

　善來真佛子，普詣於十方，

　增長諸功德，調柔無懈倦。

　善來三世智，遍知一切法，

　普生功德藏，修行不疲厭。

　文殊德雲等，一切諸佛子，

　展轉令汝來，示汝無礙處。

　具修菩薩行，普攝諸群生，

　廣大不思議，今來至我所。

　為求諸如來，清淨之境界，

　問諸廣大願，而來至我所。

　去來現在佛，所成諸行業，

　汝欲皆修學，而來至我所。

　汝於善知識，欲求微妙法，

　欲受菩薩行，而來至我所。

　汝念善知識，諸佛所稱歎，

　令汝成菩提，而來至我所。

　汝念善知識，生我如父母，

　養我如乳母，增長菩提分。

　如醫療眾疾，如天灑甘露，

　如日示正道，如月轉淨輪，

　如山不動搖，如海無增減，

　如船師濟度，而來至我所。

　汝觀善知識，猶如大猛將，

　亦如大商主，又如大導師。

　能建正法幢，能示佛功德，

　能滅諸惡道，能開善趣門，

　能顯諸佛身，能守諸佛藏，

　能持諸佛法，是故願瞻奉。

　欲滿諸佛智，欲具端正身，

　欲生尊貴家，而來至我所。

　汝等觀此人，親近善知識，

　隨其所修學，一切皆順行。

　以昔福因緣，文殊令發心，

　隨順無違逆，修行不懈倦。

　父母與親屬，宮殿及財產，

　一切皆捨離，謙下求知識。

　淨治如是意，永離世間身，

　當生佛國土，受諸勝果報。

　善財見眾生，生老病死苦，

　為發大悲意，勤修無上道。

　善財見眾生，五趣恆流轉，

　為求金剛智，破彼諸苦輪。

　善財見眾生，心田甚荒穢，

　為除三毒刺，專求利智犁。

　眾生處癡暗，盲冥失正道，

　善財為導師，示其安隱處。

　忍鎧解脫乘，智慧為利劍，

　能於三有內，破諸煩惱賊。

　善財法船師，普濟諸含識，

　令過爾焰海，疾至淨寶洲。

　善財正覺日，智光大願輪，

　周行法界空，普照群迷宅。

　善財正覺月，白法悉圓滿，

　慈定清涼光，等照眾生心。

　善財勝智海，依於直心住，

　菩提行漸深，出生眾法寶。

　善財大心龍，昇於法界空，

　興雲霔甘澤，生成一切果。

　善財然法燈，信炷慈悲油，

　念器功德光，滅除三毒暗。

　覺心羯邏藍，悲胞慈為肉，

　菩提分肢節，長於如來藏。

　增長福德藏，清淨智慧藏，

　開顯方便藏，出生大願藏。

　如是大莊嚴，救護諸眾生，

　一切天人中，難聞難可見。

　如是智慧樹，根深不可動，

　眾行漸增長，普蔭諸群生。

　欲生一切德，欲問一切法，

　欲斷一切疑，專求善知識。

　欲破諸惑魔，欲除諸見垢，

　欲解眾生縛，專求善知識。

　當滅諸惡道，當示人天路，

　令修功德行，疾入涅槃城。

　當脫諸苦處，當與安樂處，

　斷除諸繫著，永滅三有趣。

　當度諸見難，當截諸見網，

　當枯愛欲水，當示三有道，

　當為世依救，當作世光明，

　當成三界師，示其解脫處。

　亦當令世間，普離諸想著，

　普覺煩惱睡，普出愛欲泥。

　當了種種法，當淨種種剎，

　一切咸究竟，其心大歡喜。

　汝行極調柔，汝心甚清淨，

　所欲修功德，一切當圓滿，

　不久見諸佛，了達一切法。

　嚴淨眾剎海，成就大菩提，

　莊嚴福智海，解脫眾生海，

　圓滿諸行海，汝當成覺海。

　當到功德岸，當生諸善品，

　當與佛子等，如是心決定。

　當斷一切惑，當淨一切業，

　當伏一切魔，滿足如是願。

　當生妙智道，當開正法道，

　不久當捨離，惑業諸苦道。

　一切眾生輪，沈迷諸有輪，

　汝當轉法輪，令其斷苦輪。

　汝當持佛種，汝當淨法種，

　汝能集僧種，三世悉周遍，

　汝當斷愛網，汝當裂見網，

　汝當救苦網，當成此願網。

　當度眾生界，當淨國土界，

　當集智慧界，當成此心界，

　當令眾生喜，當令菩薩喜，

　當令諸佛喜，當成此歡喜，

　當見一切趣，當見一切剎，

　當見一切法，當成此佛見，

　當放破暗光，當放息熱光，

　當放滅惡光，滌除三有苦，

　當開天趣門，當開佛道門，

　當示解脫門，普使眾生入。

　當示於正道，當絕於邪道，

　如是勤修行，成就菩提道。

　當修功德海，當度三有海，

　普使群生海，出於眾苦海。

　當於眾生海，消竭煩惱海，

　令修諸行海，疾入大智海。

　汝當增智海，汝當修行海，

　諸佛大願海，汝當咸滿足。

　汝當入剎海，汝當觀眾海，

　汝當以智力，普飲諸法海。

　當覲諸佛雲，當起供養雲，

　當聽妙法雲，當興此願雲。

　普遊三有室，普壞眾惑室，

　普入如來室，當行如是道。

　普入三昧門，普遊解脫門，

　普住神通門，周行於法界。

　普現眾生前，普對諸佛前，

　譬如日月光，當成如是力。

　所行無動亂，所行無染著，

　如鳥行虛空，當成此妙用。

　譬如因陀網，剎網如是住，

　汝當悉往詣，如風無所礙。

　汝當入法界，遍往諸世界，

　普見三世佛，心生大歡喜。

　汝於諸法門，已得及當得，

　應生大喜躍，無貪亦無厭。

　汝是功德器，能隨諸佛教，

　能修菩薩行，得見此奇特。

　如是諸佛子，億劫難值遇，

　況見其功德，所修諸妙道。

　汝生於人中，大獲諸善利，

　得見文殊等，無量諸功德。

　已離諸惡道，已出諸難處，

　已超眾苦患，善哉勿懈怠。

　已離凡夫地，已住菩薩地，

　當滿智慧地，速入如來地。

　菩薩行如海，佛智同虛空，

　汝願亦復然，應生大欣慶。

　諸根不懈倦，志願恆決定，

　親近善知識，不久悉成滿。

　菩薩種種行，皆為調眾生，

　普行諸法門，慎勿生疑惑。

　汝具難思福，及以真實信，

　是故於今日，得見諸佛子。

　汝見諸佛子，悉獲廣大利，

　一一諸大願，一切咸信受。

　汝於三有中，修行成妙器，

　是故諸佛子，示汝解脫門。

　非是法器人，與佛子同住，

　設經無量劫，莫知其境界。

　汝見諸佛子，得聞如是法，

　世間甚難有，應生大喜慶。

　諸佛護念汝，菩薩攝受汝，

　能順其教行，善哉住壽命。

　已生菩薩家，已具菩薩德，

　已長如來種，善哉應喜慶。

　諸佛等慈父，菩薩等天倫，

　菩提分親戚，長養真實意。

　已具菩薩種，增長法王種，

　已具法王德，大喜充遍身，

　已成最勝事，奇特不思議，

　不久汝皆得，當昇灌頂位。

　如下如是種，必獲如是果，

　我今慶慰汝，汝應大欣悅。

　無量諸菩薩，無量劫行道，

　未能成此行，今汝皆獲得。

　信樂堅進力，善財成此行，

　若有敬慕心，亦當如是學。

　一切功德行，皆從願欲生，

　善財已了知，常樂勤修習。

　如龍布密雲，必當霔大雨，

　菩薩起願智，決定修諸行。

　若有善知識，示汝普賢行，

　汝當好承事，慎勿生疑惑。

　汝於無量劫，為欲妄捨身，

　今為求菩提，此捨方為善。

　汝於無量劫，具受生死苦，

　不曾事諸佛，未聞如是行。

　汝今得人身，值佛善知識，

　聽受菩提行，云何不歡喜？

　雖遇佛興世，亦值善知識，

　其心不清淨，不聞如是法。

　若於善知識，信樂心尊重，

　離疑不疲厭，乃聞如是法。

　若有聞此法，而興誓願心，

　當知如是人，已獲廣大利。

　汝今入此行，最勝難思議，

　善來於人中，功德必成滿。

　如是心清淨，常得近諸佛，

　亦近諸菩薩，決定成菩提。

　若入此法門，則具諸功德，

　永離眾惡趣，不受一切苦。

　不久捨此身，往生佛國土，

　常見十方佛，及以諸菩薩。

　往因今淨解，及事善友力，

　增長諸功德，如水生蓮華。

　樂事善知識，勤供一切佛，

　專心聽聞法，常行勿懈倦。

　汝是真法器，當具一切法，

　當修一切道，當滿一切願。

　汝以信解心，而來禮敬我，

　不久當普入，一切諸佛會。

　善哉真佛子，恭敬一切佛，

　不久具諸行，到佛功德岸。

　汝當往大智，文殊師利所，

　彼當令汝得，普賢深妙行。」

　　爾時，彌勒菩薩摩訶薩在眾會前，稱讚善財無著境界圓滿莊嚴大功德藏。善財聞彼，隨順教誨，顯示最勝方便慰諭，歡喜踴躍，身毛皆竪，涕淚交流，悲泣哽噎，起立合掌，恭敬瞻仰，遶無量匝。以文殊師利心念力故，眾華、瓔珞、種種妙寶，不覺忽然自盈其手；善財欣慶，不自勝任，即以奉散彌勒菩薩摩訶薩上。

　　時，彌勒菩薩摩善財頂，為說偈言：

「善哉善哉真佛子，普策諸根無懈倦，

　不久當具諸功德，猶如文殊及與我。」

　　時，善財童子聞是讚已，以偈答曰：

「我念善知識，億劫難值遇，

　今得咸親近，而來詣尊所。

　我以文殊故，見諸難見者，

　彼大功德尊，願速還瞻覲。」

　　爾時，善財童子合掌恭敬，重白彌勒菩薩摩訶薩言：「大聖！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞大聖善能誘誨，唯願慈哀，為我宣說。

　　「大聖！一切如來授尊者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提；若一生當得無上菩提，則已超越一切菩薩所住處，則已出過一切菩薩離生位，則已圓滿一切波羅蜜，則已深入一切諸忍門，則已具足一切菩薩地，則已遊戲一切解脫門，則已成就一切三昧法，則已通達一切菩薩行，則已證得一切陀羅尼辯才，則已於一切菩薩自在中而得自在，則已積集一切菩薩助道法，則已遊戲一切菩薩智慧方便，則已出生一切善巧大智神通，則已成就一切菩薩所應學處，則已清淨一切菩薩所行妙行，則已滿足一切菩薩所發大願，則已領受一切佛所記，則已了知一切諸乘門，則已堪任一切如來所護念，則已能攝一切佛菩提，則已能持一切佛法藏，則已能受一切諸佛祕密教，則已能轉一切菩薩祕密輪，則已能為破煩惱魔軍大勇將，則已能作出生死曠野大導師，則已能作治諸惑重病大醫王，則已能於一切眾生中為最勝，則已能於一切世主中得自在，則已能於一切聖人中最第一，則已能於一切聲聞、獨覺中最增上，則已能於生死海中為船師，則已能布調伏一切眾生網，則已能觀一切眾生根，則已能攝一切眾生界，則已能守護一切菩薩眾，則已能談議一切菩薩事，則已能往詣一切如來所，則已能住止一切如來會，則已能現身一切眾生前，則已能知一切諸法如幻焰，則已能觀一切諸法如影像，則已能於一切世法無染著，則已能了一切諸法無生性，則已能淨一切菩薩身、口、意，則已能以金剛定破一切魔，則已能知一切白淨法本生處，則已能悟一切相不動性，則已能行波羅蜜不退轉，則已能觀一切法無常、苦、空、無我，則已能起一切佛地諸善根，則已能修三十七品瑜伽行，則已於一切菩薩境界到彼岸，則已普知一切煩惱性寂滅，則已能住金剛三昧不可傾動，則已能了住三世心皆不可得，則已能證不動如山菩提心，則已能於一切世法無所著，則已能超越一切魔境界，則已能住一切佛境界，則已能到一切菩薩無礙境，則已能精勤供養一切佛，則已與一切佛法同體性，已繫一切佛法繒，已受一切佛灌頂，已住一切法王位，已入一切智智境，已生一切諸佛法，已踐一切種智位。

　　「大聖！菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道，隨所修行，疾能證得一切佛法？云何菩薩悉能解了一切佛法，速能度脫所念眾生，咸令究竟到於彼岸，普能成滿所發大願，普能究竟所起諸行，普能安慰一切天人，不負自身，不斷三寶，不虛一切佛菩薩種，能持一切諸佛法眼？如是等事，願皆為說！」

　　爾時，彌勒菩薩摩訶薩普觀一切道場眾會，指示善財而作是言：「諸仁者！汝等今者見此童子來於我所問菩薩行，普欲成就諸功德不？諸仁者！今此童子，勇猛精進，志願無雜，深心堅固，恆不退轉；具勝希望，心無厭足，如山不動，如救頭然，愛樂親近諸善知識，處處尋求，承事供養，請問法要，受持無失。諸仁當知：今此童子，曩於福城，受彼菩薩文殊師利教化示導，令其發心，展轉詢求，經由一百一十城善知識已，然後而來至於我所，曾無暫起一念疲懈。

　　「諸仁者！此善男子甚為難有，趣向大乘，住佛境界，乘大誓願，修同類行，發大勇猛，擐大悲甲，以大慈心救護眾生，起大精進修波羅蜜，作大商主護諸眾生，為大法船度諸有海，普集一切福智法寶，修諸廣大助道之法，增長成就一切功德。如是之人，難可得聞，難可得見，難得親近，難與同行。何以故？此善男子為欲救護一切眾生，超諸惡趣，離眾險難，破無明闇，出生死野，息諸趣輪，度魔境界，捨住著處，不染世法，出欲泥，斷貪鞅，解見縛，壞想宅，絕迷道，摧慢幢，拔惑箭，撤睡蓋，除障山，裂愛網，解癡結，出有流，離諂幻，淨心垢，斷疑惑，到涅槃。

　　「諸仁者！此大丈夫，為被四流漂汩者，造大法船；為被見泥沒溺者，立大法橋；為墮愚癡黑闇者，然大智燈；為行一切生死曠野者，示以聖道；為嬰一切惑業重病者，與其法藥；為遭一切生死厄難者，飲以甘露；為入一切貪、瞋、癡火者，沃以定水；多憂惱者，慰諭令安；繫有獄者，曉誨令出；為見縛者，授以智劍；住界城者，示解脫門；在險難者，導安隱處；懼結賊者，與無畏法；墮惡趣者，授以法手；拘害蘊者，示涅槃城；界蛇所纏者，解以聖道；著於六處空聚落者，以智慧光引之令出；住邪道者，令入正濟；近惡友者，示其善友；樂凡法者，誨以聖法樂；著生死諸有城者，令其趣入一切智城。

　　「諸仁者！此大丈夫如是勤求種種方便，誓當救護一切眾生，發菩提心相續不斷，於清淨行未曾休息，求大乘道曾無懈倦，受持一切大法雲雨，恆勤積集助道之法，圓滿一切不捨善軛，常樂一切清淨法門，修菩薩行，勇猛精進，念念勤求，無有退轉，出生諸行，成滿大願，見善知識情無厭足，事善知識身不疲懈，聞善知識所有教誨，常思順行，未曾違逆。

　　「諸仁者！此善男子最極難得，若有眾生，能發阿耨多羅三藐三菩提心，則於世間是為希有；況發心已，復能如是為利眾生，勇猛精勤，集諸佛法，當知是人，倍為希有；又能如是勤求愛樂諸菩薩道，又能如是增長清淨諸菩薩行，又能如是親近承事諸善知識，又能如是如救頭然，如山不動，又能如是隨順一切善知識教，又能如是堅固修行一切佛道，又能如是積集一切菩提分法，又能如是不樂一切名利恭敬，又能如是不捨菩薩純一之心，又能如是不樂家宅、不欣富貴、不貪受用、不著欲樂、不戀父母、親戚、知識，不顧世間一切財物，但樂追求菩薩伴侶，又能如是不顧形命，唯願勤修一切智道，應知展轉倍更難得。

　　「諸仁者！其餘菩薩經於無量百千萬億那由他劫，乃能滿足菩薩願行，乃能親近諸佛菩提；此善男子，於一生內，則能嚴淨一切佛剎，則能教化一切眾生，則以智慧深入法界，則能成就諸波羅蜜，則能增廣一切行網，則能圓滿一切大願，則能超出一切魔業，則能承事一切善友，令生歡喜，則能清淨諸菩薩行，令其具足，則能修習普賢諸行，令其成就。」

　　爾時，彌勒菩薩摩訶薩如是稱歎善財童子種種功德，令眾會中無量百千眾生，堅固無上菩提之心，告善財言：「善哉！善哉！善男子！汝為利樂一切世間，汝為救護一切眾生，汝為勤求一切佛法故，發阿耨多羅三藐三菩提心。

　　「善男子！汝獲善利，汝善得人身，汝善住壽命，汝善值如來出興於世，汝善見文殊師利大善知識。汝身即是真善法器，為諸善根之所潤澤。汝為白法之所資持，信樂廣大，慧解清淨，已得諸佛之所護念，已為善友共所攝受。何以故？謂能發大菩提心故。

　　「善男子！菩提心者，猶如種子，能生一切諸佛法故；菩提心者，猶如良田，能長眾生白淨法故；菩提心者，猶如大地，能持一切諸世間故；菩提心者，猶如大水，能滌一切煩惱垢故；菩提心者，猶如大風，普行世間無所礙故；菩提心者，猶如大火，能燒一切諸見薪故；菩提心者，猶如淨日，普照一切諸世間故；菩提心者，猶如盛月，普能圓滿白淨法故；菩提心者，猶如明燈，能放種種法光明故；菩提心者，猶如淨目，普見一切夷險處故；菩提心者，猶如大道，普令得入大智城故；菩提心者，猶如正濟，令其得離諸邪法故；菩提心者，猶如大車，普能運載諸菩薩故；菩提心者，猶如門戶，開示一切菩薩行故；菩提心者，猶如宮殿，安住修習三昧法故；菩提心者，猶如園苑，於中遊戲受法樂故；菩提心者，猶如舍宅，安隱一切諸眾生故；菩提心者，則為所歸，利益一切諸世間故；菩提心者，則為所依，諸菩薩行所依處故；菩提心者，猶如嚴父，訓導一切諸菩薩故；菩提心者，猶如慈母，生長菩薩諸善根故；菩提心者，猶如乳母，養育守護諸菩薩故；菩提心者，猶如善友，成益一切諸菩薩故；菩提心者，猶如君主，勝出一切二乘人故；菩提心者，猶如帝王，一切願中得自在故；菩提心者，猶如大海，普生一切諸功德故；菩提心者，如須彌山，於諸眾生心平等故；菩提心者，如鐵圍山，攝持一切諸世間故；菩提心者，如大雪山，長養一切智慧藥故；菩提心者，猶如香山，出生一切功德香故；菩提心者，如大虛空，諸妙功德廣無邊故；菩提心者，如妙蓮華，不染一切世間法故；菩提心者，如調慧象，其心善順不獷戾故；菩提心者，如良善馬，遠離一切諸惡性故；菩提心者，如調御師，守護一切大乘法故；菩提心者，猶如良藥，能治一切煩惱病故；菩提心者，猶如阬穽，陷沒一切諸惡法故；菩提心者，猶如金剛，悉能穿徹一切法故；菩提心者，猶如香篋，能貯一切功德香故；菩提心者，猶如妙華，一切世間所樂見故；菩提心者，如白栴檀，除眾欲熱使清涼故；菩提心者，如黑沈香，能熏法界悉周遍故；菩提心者，如善見藥王，能破一切煩惱病故；菩提心者，如毘笈摩藥，能拔一切諸惑箭故；菩提心者，猶如心識，能與諸根作依止故；菩提心者，猶如帝釋，一切主中最尊勝故；菩提心者，如毘沙門，能斷一切貧窮苦故；菩提心者，如功德天，一切功德所莊嚴故；菩提心者，如莊嚴具，莊嚴一切諸菩薩故；菩提心者，如劫燒火，能燒一切諸有為故；菩提心者，如無生根藥，長養一切諸佛法故；菩提心者，猶如龍珠，能銷一切煩惱毒故；菩提心者，如水清珠，能清一切煩惱濁故；菩提心者，如如意珠，周給一切諸貧乏故；菩提心者，如賢德瓶，滿足一切眾生願故；菩提心者，如如意樹，能雨一切莊嚴具故；菩提心者，如鵝羽衣，不受一切生死垢故；菩提心者，如白㲲線，從本已來性清淨故；菩提心者，如快利犁，能治一切眾生田故；菩提心者，如那羅延，能摧一切我見敵故；菩提心者，猶如快箭，能破一切諸苦的故；菩提心者，猶如利矛，能穿一切煩惱甲故；菩提心者，猶如堅甲，能護一切如理心故；菩提心者，猶如利刀，能斬一切煩惱首故；菩提心者，猶如利劍，能斷一切憍慢鎧故；菩提心者，猶如利鐮，能翦隨眠微細惑故；菩提心者，如勇將幢，能伏一切諸魔軍故；菩提心者，猶如利鋸，能截一切無明樹故；菩提心者，猶如利斧，能伐一切諸苦樹故；菩提心者，猶如器仗，能防一切諸厄難故；菩提心者，猶如善手，防護一切智度身故；菩提心者，猶如好足，安立一切功德身故；菩提心者，猶如金錍，能除一切無明翳故；菩提心者，猶如鉗鑷，能拔一切身見刺故；菩提心者，猶如臥具，息除生死諸勞苦故；菩提心者，如善知識，能解一切生死縛故；菩提心者，如好珍財，能除一切貧窮事故；菩提心者，猶如導師，善知菩薩出要道故；菩提心者，猶如伏藏，出功德財無匱乏故；菩提心者，猶如湧泉，出智慧水無窮盡故；菩提心者，猶如明鏡，普現一切法門像故；菩提心者，猶如蓮華，不染一切諸罪垢故；菩提心者，猶如大河，流引一切度攝法故；菩提心者，如大龍王，能雨一切妙法雨故；菩提心者，猶如命根，任持菩薩大悲身故；菩提心者，猶如甘露，能令安住不死界故；菩提心者，猶如大網，普攝一切諸眾生故；菩提心者，猶如羂索，攝取一切所應化故；菩提心者，猶如鉤餌，出有淵中所居者故；菩提心者，如阿伽陀藥，能除惑病永安隱故；菩提心者，如除毒藥，悉能消歇貪愛毒故；菩提心者，如善持明，能滅一切惡尋伺故；菩提心者，猶如疾風，能散一切諸障霧故；菩提心者，如大寶洲，出生一切覺分寶故；菩提心者，如好種子，出生一切白淨法故；菩提心者，猶如住宅，諸功德法所依處故；菩提心者，猶如市肆，菩薩商主貿易處故；菩提心者，如鍊金藥，能治一切煩惱垢故；菩提心者，猶如好蜜，圓滿一切功德味故；菩提心者，猶如正道，令諸菩薩入智城故；菩提心者，猶如好器，能持一切白淨法故；菩提心者，猶如時雨，能滅一切煩惱塵故；菩提心者，猶如住處，一切菩薩所依住故；菩提心者，猶如磁石，吸引一切解脫果故；菩提心者，如淨瑠璃，自性明潔無諸垢故；菩提心者，如帝青寶，出過世間二乘智故；菩提心者，如更漏鼓，覺諸眾生煩惱睡故；菩提心者，如清淨水，性本澄潔無垢濁故；菩提心者，如閻浮金，映奪一切有為善故；菩提心者，如大山王，超出一切諸世間故；菩提心者，則為所歸，不拒一切諸來者故；菩提心者，則為義利，能除一切衰惱事故；菩提心者，則為妙寶，能令一切心歡喜故；菩提心者，如大施會，充滿一切眾生心故；菩提心者，則為尊勝，諸眾生心無與等故；菩提心者，猶如伏藏，能攝一切諸佛法故；菩提心者，如善諷誦，普攝菩薩諸行願故；菩提心者，如能守護，隨順長養一切法故；菩提心者，如能利益，能迴一切不善法故；菩提心者，如因陀羅網，能伏煩惱阿脩羅故；菩提心者，如婆樓那風，能動一切所應化故；菩提心者，如因陀羅火，能燒一切諸惑習故；菩提心者，如佛支提，一切世間應供養故。

　　「善男子！菩提心者，成就如是無量無邊最勝功德；舉要言之，應知悉與一切佛法諸功德等。何以故？因菩提心出生一切菩薩行輪，三世十方一切如來從菩提心而出生故。是故，善男子！若有能發阿耨多羅三藐三菩提心者，則已出生無量功德，普能攝取一切智道。」