大笑轩逸稿/卷一

大笑轩先生逸稿
卷之一
作者：赵宗道
1769年

诗

咏蜗牛_{先生八岁作}

遇阴之天出。遇阳之天缩。有家常负行。有角不能触。

题远志堂_{西厓柳先生江亭。在安东河隈。}

远志何能远。当归犹未归。层冰寒雪里。唯见钓鱼归。〈一作来往一蓑衣〉

山阴县次洪童子韵

衰翁病怯寒。不敢俯流丹。畅饮罗帷里。宁知月照栏。

次韵_郭存斋

两岸枫光赤。江心秋桂舟。飘然一夜兴。拟上玉京栏。

赠权章仲_好文

十载花山面。洛下一夜情。宦思终无赖。不如松岩亭。

无题

湖上鸣琴酒一壶。壶倾酒尽典琴沽。醉来身在羲皇上。不独无弦琴亦无。

次玄苏韵

宗道其名字伯由。醒无思虑醉无愁。有时吐气虹霓直。万丈光辉翳斗牛。

与权章仲诸公泛舟庐江

生晩虽违壬戌秋。戊寅犹自泛仙舟。垂趐如轮无道士。清风明月水空流。

次河太易_受一韵

生平惯识酒杯倾。只喜堂中嘉客盈。为问久藏新酿否。及时须漉瓮头清。

次李都事汝实_惟𫍯

无状由来鼎𫗧倾。懒将欹器量虚盈。归田岂在莼鲈兴。莫道秋风一样清。

次河进士太初_天一二首

风尘廿载强为官。好事于吾天所悭。一身四县逢三黜。心上虽间迹未闲。

近来颇得衰年味。独坐江郊管水云。云水无情难托契。不妨心事托诸君。

次孙礼甲

丽日迟迟春满城。雨馀芽甲已生生。期期醉语三行笑。草草行装一橐轻。细酌浅斟豪客兴。残灯蠹卷腐儒情。促打蹇驴到华馆。清樽相对噢梅馨。

简牍

答柳仁同应见_云龙

民田水。官舍火。公之为政。在于水火之间。何似阳山太守。饮白酒。插黄花。逢人辄大笑。

与权章仲

谨承垂贺。感则感矣。不敢当不敢当。无闻之齿。更添一筹。方惧与草木同腐。而垂教至此。惶悚惶悚。宗道贺新之词。只望进道加隆。杨风梧月。欣欣于樽俎之间而已。伏惟尊照。〈丁丑〉

寒梅传信。将启蛰起之萌。老木生华。想膺螽斯之庆。佳宾满座。旨酒盈樽。宗道耿耿残灯。寂寂旅馆。无闻之齿。更添一筹。二毛之鬓。已见百茎。恭承垂贺。反躬未安。〈己卯〉

松岩醉剧。狂态可愕。伏俟谴缄。而今承尊示。何无一语及此。观物韵。不记其作。宁能收诸袖里也。邮客有切亲尊丈。得病。命将垂绝。心乱罔知所措。〈己卯〉春回松岩坞上。福臻观物堂中。闲弄一丸。三十六宫之昭晰。韦编三绝。二十四气之循环。宗道贪恋于今。伎俩犹昔。望门墙而不进。缘负薪之有忧。聊送华虫。以贺景福。〈庚辰〉

获睹清仪。鄙吝皆消。归来饱饫。如有所得。又承下问。感怀罔喩。近欲与义仲。共进拜话。

南义仲今日子时永逝。公平日相厚。故敢告其讣。醉过溪墅。滥投尘踵。适值公不在。以古句留刺。皆醉梦里事也。今承垂问。以考亭莫频来之句拒之。昨日阍人之辞。无乃闭门不纳之意耶。人之诚。不可废。谨当三进。宿醉未醒。草草。

上金巡察士纯_诚一

今晨到山阴。则罗兵尚未逾入良岘云。午前当到咸阳。义将来救之奇。若无急的之音。欲向南原乞师。未审令意何如。晋城地险。若坚守数日。可以及救。令其留意。今日贼势何如。若来犯宜境。兵使诸将。可以尾击。若直向于束岘。郭正郞之兵。亦可尾击。大槪救兵朝夕可待。只在节制善处。〈壬辰〉

伏问令候何如。巡到何地。今刻见安军官。伏闻日边消息。伏喜伏喜。某追令行未及。因与都事共来居昌。往见金志海于阵中。数日留话。昨到于县。明向咸阳。得闻令行入界。即欲进拜。

伏问令体何如。今闻昌原贼势。将有再犯内地之计。人心汹惧摇动。此虽讹传。我若无备。其将何恃。仄闻成天祉兵发于康津云。令须驰下一书促之。留屯于咸安。以郭义士坚守鼎津冰滩。如何如何。元帅守城。事体未稳。晋牧病渐差复。可以卧治其军。使徐金海辈佐之。令居便近之地以节制之。何如何如。

伏闻节钺往来于江左江右。如履平地。此国家生灵之福。仰贺仰贺。某送家眷于家山。留在咸阳。闻旧使令日将逾八良岭。故旧之情。不可无饯别。明当往拜幨帷于居昌。

两宣传过县。伏审天兵恢复西京云。开城，汉城。次次克复。臣民抃舞。何可量也。备边关只来于水厢。而不及道主。此何等事耶。措置事宜。伏乞勿以无命令而尽心焉。如何如何。江右无阃主。只有两义兵。不可与之相贰。更乞念同舟共济之义。如何如何。凶贼只轮不返。大驾还都。矗石楼上。把杯相贺。同呼万岁。如何如何。〈癸巳〉

伏问巡候何如。某僻在一隅。天兵消息。全不闻知。引领北望。闷迫无际。令见传关。有南下之奇。未有正奇之语。吏民皆失色。相顾讹言。因以汹汹。夜寝无寐。心火如焚。一道许多粮饷。在知礼地。尚州，开宁之贼。尚未遁去。则豕突断饷之患。有不可胜言。护守之计。不可不严。节制之策。不惜下示。何如。昌原熊川。新贼充斥。欲因内地运饷空虚之隙。以肆其毒。道路传播。人心汹汹。此亦讹说。而镇压之策。亦不可忽也。

祭文

祭卢玉溪文_戊寅

行追曾闵。学源周，程。一团诚悫。万理昭明。人间奎璧。席上春风。德业盖世。孰能形容。木稼于晨。梁折山颓。当宁震悼。黎庶兴哀。士失箴鉴。国无蓍龟。鳅鳝竞舞。谁复镇之。嗟余小生。丱角抠衣。事同一家。得以依归。今其已矣。抚膺长恸。哭奠菲薄。惝恍若梦。呜呼哀哉。

祭金鹤峯文_癸巳

直节载国简策。勋业著人耳目。此则万古不死而长存。吾何复赘说也。论事则未尝偏执己见。咄咄乎吾侪之分受其责。临终则未尝语及家事。谆谆于汉贼之不可两立。此吾所独见。而非众人之所共识也。地下虽曰相逢。此别宁不痛哭。

墓表

先考妣墓表

呜呼。此考妣墓也。我赵氏。世籍咸安。有讳悦。仕丽朝。官至工曹典书。即先考六代祖也。五代祖讳安。赠司仆正。高祖讳旅。进士。赠都承旨。曾祖讳金虎。佥知中枢。赠汉城左尹。祖讳寿万。将仕郞。考讳应卿。司宪监察。妣柳氏。承仕郞讳亨昌之女。府君讳堰。字沃汝。幼有志操。及长。学于圭庵宋先生麟寿之门。好学笃行。大为侪辈推服。以荫补濬源殿参奉。俄而连遭内外艰。不复仕进。颐养于家。配孺人姜氏。高丽上柱国殷烈公民瞻之后。曾祖讳老。成均大司成。祖讳叔淮。南原府使。考讳熙臣。铁原府使。妣金氏。海州牧使讳克锵之女。生孺人。归于赵氏。事舅姑以孝。奉祭杞以诚。闺范为一门冠。生一男一女。男宗道。生员。女适进士卢士训。副提学槇之子也。宗道娶平安节度使李俊民之女。生三男二女。男曰英海，英汉，英混。皆幼。我先妣生于正德癸酉八月二十四日。卒于嘉靖癸亥二月初九日。是岁五月十九日。葬于防御山下林洞兑坐震向之原。我先考生于正德丁丑正月二十四日。卒于隆庆庚午十二月初八日。翌年三月二十三日。葬于孺人墓之西畔而合封焉。立短碣。略叙世系及生没葬之年月日云。昊天罔极。可胜恸哉。辛未十二月日。男宗道泣血谨记。

赋

鬻画像

有像俨然。大带深衣。端拱方严。硕人其颀。一纸而可赌千金。尽万古而流徽。丁五纬之示瑞。有大儒之挺生。身膺邹鲁之緖。气禀光岳之精。上无传兮下无授。自暗合乎道妙。天津日暮杜宇叫。金陵尘起南士来。曰熙曰丰。赤子哀哀。剥而必复。闭则有开。伊人入相。万手加额。佐女尧而致治。复成宪之较若。于先王之不忘。务亲贤而乐利。兆民皡皡。三代其四。多士济济。庆历其再。天不助顺。岱岳乃坏。木稼当年。哲人云亡。嫠妇亦髽。万姓如丧。泽已洽于人髓。世皆慕乎羹墙。嗟九原不可作兮。想仿佛乎仪刑。占绘事之后素。凛不昧而虚灵。幻毫发于笔端。俨洛中之相公。依然耆英殿上。宛乎独乐园中。非图画于凌烟。岂丹青之褒鄂。风彩威仪之不忒。懦可立兮薄可肃。尸此绘事。哿矣龙眠。日传千纸。家输万钱。士夫慕其蓍龟。后进承其警觉。宜心悦而诚服。何金帛之足惜。彼抱布之蚩氓。亦何有于好名。信青天与白日。奴隶亦知其清明。举一世而好之。谅由中而非外。呜呼。仪刑可绘。德不可绘。眉目可画。诚不可画。一身真实。四海治化。芳馨既流于万祀。图画何烦于一幅。思其人又爱其像。亦可见当时之悃愊。聊作赞而一唱。续考亭之馀笔。赞曰。字儿童诵。姓走卒知。行千载范。言百世师。施及普天。像在半壁。嘉惠后学。象留方策。春风气象。秋月精神。我思前修。实开我人。

策

学校

对。执事先生。从容函丈之上。特询学校之方。其挽回世道。欲升至治之意大矣。愚也菁莪教育中一物。敢不倒廪倾囷。以复明问之万一。窃谓国家之储养人材。所以需于用也。储养之方。在于学校。而学校之政。不过明伦善俗而已。盖人性虽善。气禀拘之。自非上智之资。教之则善。不教则恶。理固然矣。是以。古之圣王。设学校而教之。先之以扫洒应对。继之以诚正修齐。皆所以责治平之效也。其为教也。彝伦日用之间。孝弟忠信之道。故治隆俗美。而学校之政修。及于后世。其为教也记诵词章之习。决科干禄之利。故陵夷颓败。而学校之政毁。然则学校之兴替。只在于人主之身。得之于躬行心得之馀。而推之于化民成俗之道者。夫岂外于讲正学。以正其心乎。请因明问而陈之。羲农以上。学校之制。虽不可详。而继天立极。作君师而成治教者。远自羲农。则邈乎其不可议也。东胶西庠。舜之学也。尧之时。未闻有学。而司徒典乐。唐虞之职也。尧舜之设教。夫岂相异哉。夏校殷序。随时设名。虽有教射之异义。而其所以为学则同也。周之庠。有成均辟雍之名。其取义。虽在于礼乐明和之别。而其所以为教则一也。唐虞三代。学校之制。虽不得详其次第节目。而古先哲王。躬行教养之道。非后世之所能及也。两汉及唐。虽有学校之设。圣远言湮。口耳失真。其所以为学。不过寻章摘句。一切以就功名而已。何足为今日道哉。有宋之初。否运才回。学校之政。坏乱极矣。天下之大。只有四书院。理势然也。厥后濂洛关闽。真儒辈出。上接邹鲁之遗緖者。夫岂培植之所致。天运循环。阴翳开霁。文奎示瑞。已在于肇基之初矣。洪惟我朝。列圣相承。莫不以学校为辅治之本。内设成均。以待俊秀。即古之大学也。又立四学。以养蒙士。即古之小学也。外以州县。各设乡校。即古之乡序党庠也。我祖宗创制之意。稽之三代。齐休并美。呜呼盛矣。奈之何近年以来。人私其身。士私其学。青衿鼓箧。名居首善者。旅进而旅退。州县生徒。相视而怠散。所慕者科举。所图者利禄。读书则摽窃章句。以为问答之资。则买柜还珠而已。著述则诡诞文词。以为捷科之利。则反道悖理而已。以学问思辨为何事。以礼义廉耻为何物。士习如此。国何恃哉。教无所施。委之于世道耶。倚席不讲。责之于博士耶。宜乎执事之忧也。愚闻之。学校之政。不患法制之不立。而患义理之不足以悦其心。三代之学。因时之宜。同异之损益。虽若不一。皆以义理之悦其心。如刍泰立悦其口。故因其性分之所固有。职分之所当为。治而教之。以复其性。则无不同也。爱亲敬兄。忠君弟长。即所谓秉彝。而人所同得者也。其教始于孝弟忠信。终于修己治人。各有条理。循序渐进。匡直辅翼。优游浸渍。则用之朝廷。措之国家。人受其福矣。然而一国之本。在于一人。一人之身。主于一心。人主之心正。则一国之人心无不正矣。躬行心得于九重之上。而风行草偃于万有之表矣。不先定其心身。而徒以科举取士。爵禄縻人。欲望其学校之修。士习之正。得乎。诚能正其心身。推之教化。治隆于上。俗美于下。然后又得如伊川安定者。付之以学校之任。看详国子。改试为课之规。湖苏条约。经义治事之法。特措置中一事。上有舜禹汤文之心学。则下必有唐虞三代之学校矣。执事之问。愚既略陈于前。而篇将终矣。别有献焉。三代以前取士之法。不在于科举。故乐正。崇四术立四教。顺先王诗书礼乐以造士。大司徒以乡三物。教万民而宾兴之。教养有豫。取人有法。如此也。汉唐以下。亦有贤良方正之科。孝廉之举。十科取士之法。名实相称。虽不可知。用人之道。不拘于一端。亦可知矣。今则不然。不问才器之当否。人物之贤邪。千百为群。使之竞争。而文理粗中程式。则登庸而勿疑。此果教之以礼义相先之道乎。学校之颓废不振。职此然也。累世积弊。虽不可卒革。而尝闻近世豪杰之士。辅佐中庙。建议取士之法。选其德业操履。为士林素所推服。为荐科举。即三代乐正，司徒之遗法也。不幸媢嫉乘机。哲人云亡。良法美制。亦随而废。其不可复行于今日耶。言之呜咽。扼腕长叹也。谨对。

杂著

倡义文

急君父之病。而攘夷狄之祸者。义之先也。图国家之危。而忘死生之患者。贞之大也。灵万物而为人。秀齐氓而为士。何谓灵。为其有君臣父子之伦也。何谓秀。为其识义理向背之分也。既食毛之皆臣。宁肥禄之独死。匪茹至太原。古或有之。直斥犯京师。今其极矣。乘舆播越。漠风之何处。宗庙震惊。哀陟降之谁依。鼠窜鸟伏。率多林翼之投戈。杀妾食马。未闻张巡之守死。此岂臣子之可忍。斯实人理之难堪。二百年之培养安在。六十州之忠义扫如。哭大荒而无归。举白日而何颜。父母有疾。宁委命而不药。大势既去。或赖天而克复。死谁可乐。网天地而无逃。生纵欲偸。屈犬豕而忍活。等其死也。宁死于义。敢望生乎。舍生于仁。背国事雠。其可安欤。髡顶染齿。其可耐欤。官军逋散。咸怖刑而不出。义旅兴耸。庶奋忠而争赴。况主上西幸之日。下哀矜恻怛之教。别拣致命之臣。特遣招谕之使。纶音才降。闻者莫不坠泪。星谕所及。见者应思殒首。良愿诸君子。读书平日。皆怀报国之志。临危此时。宜竖死君之节。其各敦劝父兄。激励子弟。征起邻里。奖率奴仆。或带弓矢。或佩刀剑。团结作队。踊跃鼓动。以应招谕。以洒国耻。玆岂邦本之幸。亦祛门庭之寇。且逃军避卒。若能自现聚屯。则非惟前罪尽贳。亦复后赏可期。更冀十分开谕。俾知顺逆。千万幸甚。诚如是也。生为烈夫。死作英魂。葬刻鲍信之形。陵图厐德之状。与其巽懦而生。曷若慷慨而死。倘缘义徒之勤王。得见天路之再清。未必皆归于沦没。胥将共享乎中兴。岂不休欤。宜各勉之。呜呼。天理民彝。有不容泯。天纲人纪。宁肯永坠。观此一张通文。必有千声痛哭。