天台山国清禅寺三隐集记
丰干禅师，唐正观初居天台国清寺，翦发齐眉，衣布裘。人或问佛理，止答“随时”二字。常唱道，乘虎出入，众僧惊畏，无谁语。有寒山子、拾得者，亦不知其氏族，时谓风狂子，独与师相亲。寒，居止唐兴县西七十里寒岩，以是得名。拾，因师至赤城，道侧闻儿啼声，问之，云孤弃于此，乃名拾得。携至寺，付库院，后库僧灵熠令知食堂香灯。忽登座，与佛象对盘而餐，复于圣僧前呼曰：“小果。”熠告尊宿等，易令厨内涤器。常日斋毕，澄滤残食菜滓，以筒盛之，寒来即负之而去。寒容貌枯悴，布襦零落，以桦皮为冠，曳大木屐。时至寺，或廊下徐行，或厨内执爨。或混处童牧，或时叫噪，望空漫骂。或云：“咄哉，咄哉！三界轮回。”僧以杖逼逐，即抚掌大笑。一日问师：“古镜不磨，如何照烛？”曰：“冰壶无影象，猿猴探水月。”曰：“此是不照烛也。”更请师道。曰：“万德不将来，教我道什么？”寒、拾俱作礼。师谓寒曰：“汝与我游五台，即我同流。若不与我去，非我同流。”曰：“我不去。”师曰：“汝不是我同流。”寒问：“汝去五台作什么？”曰：“我去礼文殊。”曰：“汝不是我同流。”师寻独入五台，逢一老翁，问：“莫是文殊否？”曰：“岂有二文殊？”及作礼，忽不见。后回天台而化。寒因众僧炙茄，以茄串打僧背一下。僧回首。寒持串云：“是什么？”僧云：“这风颠汉。”寒示傍僧曰：“你道这个师僧，费却多少盐酱。”赵州到天台，行见牛迹，寒曰：“上座还识牛么？此是五百罗汉游山。”州曰：“既是罗汉，为什么作牛去？”寒曰：“苍天，苍天！”州嗬嗬大笑。寒曰：“笑作什么？”州曰：“苍天，苍天！”寒曰：“这小厮儿，却有大人之作。”漏山来寺受戒，与拾往松门夹道作虎吼三声。漏无对，寒曰：“自从灵山一别，迄至于今，还避相记么？”漏亦无对。拾拈拄杖曰：“老兄唤这个作甚么？”漏又无对。寒曰：“休，休！不用问他。自从别后已三生，作国王来，总忘却也。”拾扫地，寺主问：“姓个什么？住在何处？”拾置帚，叉手而立。主罔测。寒捶胸曰：“苍天，苍天！”拾问：“汝作什么？”寒曰：“岂不见道东家人死，西家助哀？”因作舞，笑哭而出。又于庄舍牧牛歌咏，叫天曰：“我有一珠，埋在阴中，无人别者。”众僧说戒，拾驱牛至，倚门抚掌，微笑曰：“悠悠哉！聚头作相这个如何？”僧怒嗬云：“下人风狂，破我说戒。”拾笑曰：“无瞋即是戒，心净即出家。我性与汝合，一切法无差。”驱牛出，乃呼前世僧名，牛即应声而过。复曰：“前生不持戒，人面而畜心。汝今招此咎，怨恨于何人！佛力虽然大，汝辜于佛恩。”护伽蓝神，僧厨下食每每为乌所耗，拾杖扶之，曰：“汝食不能护，安能护伽蓝乎？”神附梦于合寺僧曰：“拾得打我。诘旦说梦，一一无差。视神像，果有所损，惊异。牒申郡县，郡谓贤士遁迹，菩萨应身，号拾得贤士。初，闾邱胤将牧丹邱，头疾，医莫能愈。遇禅师，名丰干，言自天台来谒，使君告之病。师曰：“身居四大，病从幻生。若欲除之，应须净水。”索器，咒水噗之，立愈。闾邱异之，乞言示此去安危之兆。师曰：“记谒文殊、普贤。此二菩萨，见之不识，识之不见。若欲见之，不得取相。国清寺执爨涤器寒山、拾得是也。”闾邱到任三日，至国清，问：“此寺有丰干禅师否？寒山、拾得复是何人？”僧道翘对曰：丰干旧址在经藏后，今阒无人矣！寒山、拾得尚处僧厨。”闾邱入师房，止见虎迹，复问：“在此作何行业？”翘曰：“唯事负舂供僧，闲则讽咏。”入厨寻访寒、拾，见于灶前，向火拊掌大笑。闾邱致拜，二人连声嗬叱，执手复大笑曰：“丰干饶舌，饶舌！弥陀不识，礼我何为？”相携出松门，自此不复入寺。闾邱归郡，送净衣、香药到岩。寒高声喝曰：“贼！贼！”遂人岩石缝中，且曰：“报汝诸人，各各努力。”石缝忽合。后有僧采薪南峰，距寺东南二里遇一梵仪，持锡入岩，挑铄子骨，曰：“取拾得舍利。”乃知入灭于此，因号岩为“拾得”。闾邱俾道翘寻访遗迹，于林间叶上得寒所书辞颂及村墅人家三百馀首。拾亦有诗数十首，题行壁间云。按：旧《序》，二人嗬叱，自执手大笑，闾邱归郡，遣送衣药，与夫挑铄子骨等语。乃知寒山不执闾邱手，闾邱未尝至寒岩，拾得亦出寺门二里许入灭，今《传镫》所录误矣！因笔及此，以俟百世君子。淳熙十六年岁次己酉孟春十有九日，住山禹穴沙门志南谨记。
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