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天坛王屋山圣迹记

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天坛王屋山圣迹记
作者:杜光庭 
本作品收录于《全唐文/卷0934

盖闻天元设象,运日月以璿衡;地道纲维,布山河而列政。有王屋山者,在洛阳京北百馀里,黄河之北,势雄气壮。冈阜相连,高耸太虚,倚悬列宿,西接于昆邱,东连于沧海。谨按《龟山白玉上经》曰:“洞天周回万里,山水之源。”《图经》曰:“上则接于昆邱,下即侵于蓬岛。”最高者首名“天坛山”也。《黄帝内传》云:“为之琼林台。”《真诰》云:“琼林者,即清虚小有之别天也。其下即生泡济之水,中有水芝,人得服者长生耳。”

昔黄帝上台,见一级高可及二丈许,下石二级,高可七十尺许,四方壁立,皆造化融成。黄帝于此告天,遂感九天元女西王母,降授《九鼎神丹经》《阴符策》,遂迺克伏蚩尤之党。自此天坛之始也,其上多石,可生草木,实为五岳四渎、十大洞天、三十六小洞天神仙朝会之所。每至三月十八日及诸元会日,五更之初,天气清明,辄闻仙锺从远洞中发,寥寥之声,清宛可入耳。将日出,则日气炯炯,可以见生死之情状,观天地之变化。当晓时分别之际,则闻仙鸡报晓,往往飞栖下地,象小于家鸡,其毛如雪。

又坛心有石灯台,四门,中高可丈馀,制造甚奇,镇于洞天。诸元会日,灵山真圣皆朝会坛所,考校学仙之人,及世间善恶籍箓之案。是日往往则阴云蔽固,竟日方散。是日有道之士,学修仙之人,投简奏词,醮谢其下。坛隅有《造石灯台小碣记》云:“天宝八年,新安尉公使内使宫围令符筵喜因为国为民醮坛置,碣阴刻卢仝、高常、严固。至太和五年,凡字缺损。坛心高突,秀出群峰,每日初出,影西度,掩西方山脊,亦可及千馀里。上无飞鸟,风若松声。太虚中孤危而四面无碍,人立于上,冲和血气,状如勇心直胫而立,目视历历,亦可自辨其形影,似凭高眺远,飞越崖谷。长天未晓,身若浮萍,又如精气所乘,飙不得落,此果乃真仙游行之所也。心若不志,销烁其精魂耳,似有怖惧。凡有道之士,身若轻举。天明日朗,则夜闻人语笑之声,或箫鼓奏于其上。

又坛西有悬泉,名曰“太一泉”。其水味甘如醴,其泉水流如线,落在石斗中,深可数尺,千人饮之不耗,经年不汲如故。次西一石岩,名曰“黑龙洞”。洞上半崖,高数十丈。有一洞,深二丈许,正射西北天门,名曰“按云庵”。旧有葛梯,人蹬蹑可到,昔太乙元君修道于此。其太一泉水,伏流其下。东为济水。其泉次南有一岩,曰“紫金堂”,昔轩辕黄帝驾憩于此。沿堂侧其道径甚险,至一石门,侧身可上,乃止坛顶。其门名曰“东天门”,门乐有换衣亭,坛顶上有三清殿,东西有廊庑。坛畔有四角亭,临崖百尺。凭阑四望,南视嵩峰少室,大河如带。西有王附山。东北有王母三洞。坛东北隅有一石,长丈馀,阔尺许,突出崖头,下深百丈。登坛人供侍香火,朝拜王母三洞,心有恐怖者不敢上。石名曰“定心石”。北望析城山,东北望太行。东观日出,如生沧海。四面瞻视,群山卑如丘阜,方显洞天之独尊,高表神仙之圣迹。坛东一峰甚秀,名曰“日精峰”,坛西峰名曰“月华峰”,峰南一平岭,号曰“蹑云峤”,下有一涧,名曰“避秦沟”。西南下十八盘,次南曰“仙人桥”。东有伏龙岭,南一小峰,名曰“鸡子峰”。次下仰天池,次南路有歇息亭,自坛顶至上方院八里,又曰“中岩台”,乃司马子微修行游息之所。前下紫微溪,至阳台观八里,中有仙猫洞、不老泉。观东有燕真人洗耳井仍存,在阳台观东北百馀步,俗呼“燕家泉”。其观前分八冈,名曰“八仙冈”。

昔司马承祯天师,河风温城人也,乃西晋司马宣王之后,今温县西二十里招贤城是也,尚有晋三帝坟在焉。唐睿宗皇帝女玉真公主好道,师司马天师。天师住天台山紫霄峰,后睿宗宣诏住上方院。其司马初师嵩岳潘师正,师正师茅山王昇真,昇真师华阳隐居陶仙翁,其四世不失正道。唐明皇即位,于开元十二年敕修阳台观,明皇御书寥阳殿榜,内塑五老仙像。阳台有锺一口,上篆六十四卦,曰“万象锺”。有坛曰“法象坛”,有锺楼名曰“气象楼”。殿西北有道院,名曰“白云道院”,司马号白“云先生”,有亭曰“松亭”,有先生庙堂。先生撰文一部,曰“白云记”,篆书别为一体,号曰“金翦刀”,流行于世。先生未神化时,注《太上升元经》及《坐忘论》,亦行于世。至开元十五年八月十五日,有双鹤绕坛西北而去。彼时白云自堂中出,闻箫韶之声,此先生显化之验也。王屋县宰崔日用闻奏,明皇异之。先生神化时年八十有九,谥赠银青光禄大夫,谥“白云先生”。堂西壁上画先生游行,乘驾黄犊车,白云步步相随。

观西有山神庙,即王屋山神也。天宝年,其神用阴兵助郭子仪破安禄山,后明皇封为总灵明神天王,仍敕修其庙。观南有太山庙,南王屋县去西八里有藏花洞,其水春绿夏赤,秋白冬紫,水味甘美。坛东南附山名“青罗峰”,下有青罗仙人观碑存焉。坛北有五斗峰,通蔴笼、药柜二山。王屋山中有洞,深不可入,洞中如王者之宫,故名曰“王屋”也。药柜山次东有赵老缠,昔赵真人修道于此,及四真人炼丹于此。有石室二十馀间,霍仙人修炼于此,名“霍师堂”,坛东南有山名 “齐岭”,下有山名“垂簪峰”,又侧有清虚小有洞,洞内周游万里。昔唐建三清殿及清虚观,其洞内有因兵火,居民避乱,秽气所触。民出洞后,有石落,塞合洞门。《真诰》云:“其洞中日月,昼夜光明辉映,朗接太虚,与外日月无异。”此乃为日月伏根也。日曰“神精”,月曰“阴精”,明照在洞天之中。天亦高大,星宿云气,无草木万类。洞宫之中,有金玉之殿,及多宝贝黄金,琉璃琼璧,不可名状。有五阙五山,加于五岳,上生紫林方华,星髓金津,碧毫朱灵,夜粲细实,并壶中洞天之所生也。人得食之,乃长生神仙矣。洞主王君,掌校仙籍,善恶之录,处事其中矣。太素三元上道君遣青真左夫人郭灵盖、右夫人杨玉华,赍神策玉玺见授王君,为太素清虚真人,领清虚小有洞天。王分主四司,左保上公治王屋山。洞天之中,给金童玉女各三百人,掌上请玉章太素宝元秘籍。上品九仙灵文,山海妙经,尽掌之焉。又总洞,中明景三天宝录,得乘龙跨虎,金辇琼轮,八景飞舆,出入上清,受事太素,寝宴太极也。小有洞天者,乃十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之宗首也。仙都所宗,太上所保。故重其任,以委群真矣。元始天王曰:“夫小有洞天者,是十大洞天之首,三十六小洞天之总首也。”齐岭东一山,名曰 “玉阳山”。山东次南有瀑水如练,长百尺,落半崖。涧下有深潭,名曰“撺锺泓”。其山名西玉阳山。灵灵都宫东北有山名“东玉阳山”,山有洞深百尺,国家时投金龙于此。洞旁有一憩鹤亭,高数丈,上有鹤迹存焉。昔因周灵王太子王子晋与师浮邱公游天坛回,憩鹤于此。天坛四面附山,峰峦涧岭,泉谷胜迹,总目于后。颂曰:

王屋天坛福地元,清虚小有洞天仙。无穷胜境于人物,有感神通今古传。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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