太上洞渊神咒经

太上洞渊神咒经

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太上洞渊神咒经序

唐引驾传真天师特进检校太傅光禄大夫行尚书户部侍郎崇真馆大学士上柱国彭城郡蔡国公弘教大师金门羽客文章应制内殿供奉三教谈论广成先生食邑五千户实封一千六百户赐紫杜光庭撰

西晋之末，中原乱罹，饥馑既臻，瘟疠乃作。金坛马迹山道士王纂，常以阴功济物，仁逮蠢类。值时有毒瘴，陨毙者多，阊里凋荒，死亡枕席。纂于静室，飞章告天，三夕之中，继之以泣。至第三夜，有光如昼，照耀庭中，即有祥风景云纷馥空际。俄而，异香天乐下集庭中，介金执锐之士三千馀人罗列，如有所候。少顷之问，珠幢宝幡，霓旌绛节，红旗锦旆，相对前迎，白鹤交飞，朱凤齐舞。又二青衣，持花捧香。又四侍玉女，擎持玉案。地舒锦席，前立巨屏，左右龙虎将军，侍卫官吏各二十馀人，立屏两畔，如有备卫焉。复有金甲将军、诸大神王等，各数十人，次龙虎二君之外，班列肃如也。须臾笙箫骇空，自西北而下，五色奇光灼烁艳溢。有一人执简佩剑，而前告纂曰：太上道君至矣。于是百宝大座自空而来，即见道君乘五色飞龙莲花之座，去地丈馀，有二真人、二天师侍立焉。纂遂拜手，跼蹐迎奉。道君曰：子悯生民，形于章奏，刳心泣泪，感动幽明，地司列言，吾得以鉴盻于子矣。纂匍匐礼谢毕。

道君曰：夫一阴一阳，化育万物，禀五行为之用。而五行互有相胜，万物各有盛衰，代谢推迁，问不容息，是以生生不停，气气相绩，亿劫以来，未始暂辍。得以生者，合于纯阳，升天而为仙。得其死者，沦于至阴，在地而为鬼。鬼物之中，自有优劣、强弱、刚柔、善恶，与世人无异也。玉皇天尊，虑鬼神之肆横，灾害于人，常命五帝三官检制部御之律令，刑章罔不明备。然而季世之民，侥伪者众，淳源既散，妖气萌生。不忠于君，不孝于亲，违三纲五常之教，自投死地。繇是六天故炁魔鬼等，与历代败军死将，聚结成党，戕害生民，驾雨乘风，因衰伺隙，为种种病，中伤甚多，亦有不终天年，罹于夭枉。昔在杜阳宫中，出《神咒经》，授真人唐平等，使其流布，以救于人。世间无知愚俗，见有王翦、白起之名，谓为虚诞。此盖从来将领者，生为兵统，死作鬼帅，积功者迁为阴官，残暴者犹拘魔属，乘五行败气，为札为瘥，然阳威惮之，神咒服之，自当殄戢矣。今以神咒化经，复授于子，按而行之，以拯护万民也。即命侍童披九光之韫，以经及三五大斋之诀，授之于纂曰：勉而行之阴功，克充仙阶可冀也。言讫，道君及侍卫众真，皆西北而举。纂遂按经品斋科行于江表，生民康乂，疫毒消弭。自晋及今，蒙其福者，不可胜纪。在乎镯洁庄敬，惟精惟勤，明诚感通，应犹响答。若息慢轻泄，自惙罪尤。修奉之人，慎遵斯戒伏。况此经浩博，元皇之金口亲宣，其理渊深。

太上之微言密示，若有冥心讽念，精意诵持，香灶才然，真灵立感，神兵骑吏应时而电扫奸妖，猛马天驺随处而风消毒疠。今此重求敏手，再启胜因，极雕刻之能，尽濡染之妙，冀施行之不泯，俾流布以无遗。愿国祚之延洪，更超周卜。祝圣年之遐永，克广尧龄。车轨混于普天，正朔覃于率土。赞大道威神之德，助皇朝惠育之恩，洪福玄休，浩浩无极矣。

（经文）

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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