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太平广记 (四库全书本)/全览4

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　　钦定四库全书
　　太平广记卷九十一
　　异僧五
　　永那䟦摩　　法度　　　　通公
　　阿专师　　　阿秃师　　　稠禅师
　　释知苑　　　法喜　　　　法琳
　　徐敬业　　　骆宾王
　　永那䟦摩
　　永那䟦摩者西域僧也宋元嘉中东游渡江居于金陵祇园寺宋文帝常谓之曰弟子恒愿持斋不杀生命以身徇物不获其志法师不远万里来化此国将何以教之对曰道在心不在事法由已非由人且帝王与凡庶所修亦有殊矣若凡庶者身贱名微徳不及远其教不出于门庭其言不行于仆妾若不苦身刻己行善持诚将何以用其心哉帝王以四海为家万民为子出一嘉言则士庶咸恱布一善政则人神以和刑清则不夭其命役简则无劳其力然后辨锺律正时令锺律辨则风雨调号令时则寒暑节如此则持斋亦已大矣不杀亦已众矣安在乎缺一时之膳全一禽之命然后乃为弘济也文帝抚几嗟叹称善者良久乃曰俗人迷于远理沙门滞于近教迷远理者谓为虚说滞近教者拘恋章句如法师者真所谓开悟明达可以言天人之际矣〈出剧谈录〉
　　法度
　　释法度黄龙人也南齐初游于金陵高士齐郡名僧绍隐居琅琊之摄山挹度清真待以师友及亡舍所居山为栖霞寺先是有道士欲以寺地为观住者辄死后为寺犹多恐惧自度居之群妖皆息经岁馀忽闻人马鼓角之声俄见一人投刺于度曰靳尚度命前之尚形甚间雅羽卫亦众致敬毕乃言弟子主有此山七百馀年矣神道有法物不得于前后栖托或非真实故死病继之亦其命也法师道徳所归谨舍以奉给并愿受五戒永结来缘度曰人神道殊无容相屈且檀越血食世祀此最五戒所禁尚曰若备门庭辄先去杀于是辞去明旦一人送钱一万并香烛等疏云弟子靳尚奉供至其月十五日度为设会尚又来同众礼拜行道受诫而去既而摄山庙巫梦神告曰吾已受戒于度法师矣今后祠祭者勿得杀戮由是庙中荐献菜饭而已〈出图经〉
　　通公
　　梁末有通公道人者不知其姓氏居处无常所语狂谲然必有应验饮酒食肉游行民间侯景甚信之扬州未陷之日多拾无数死鱼头积于西明门外又拔青草荆棘栽市里及侯景渡江先屠东门一城尽毙置其首于西明门外为京观焉市井破落所在荒芜通公言说得失于景不便景恶之又惮非常人不敢加害私遣小将于子恱将武士四人往候之景谓子恱云若知杀则勿害不知则密捉之子恱立四人于门外独入见通脱衣燎火逆谓子恱曰汝来杀我我是何人汝敢辄杀子恱作礼拜云不敢于是驰往报景景礼拜谢之卒不敢害景后因宴召僧通僧通取肉捏盐以进于景问曰好否景曰大咸僧通曰不咸则烂及景死数日众以盐五石置腹中送尸于建康市百姓争屠脍羮食之皆尽后竟不知所去〈出广古今五行记〉
　　阿专师
　　侯景为定州刺史之日有僧不知氏族名阿专师多在州市闻人有会社斋供嫁娶丧葬之席或少年放鹰走狗追随宴集之处未尝不在其间斗争喧嚣亦曲助朋党如此多年后正月十五日夜触他长幼坐席恶口聚骂主人欲打死之市道之徒救解将去其家兄弟明旦捕觅正见阿专师骑一破墙上坐嘻笑谓之曰汝等此间何厌贱我我舍汝去捕者奋杖欲掷前人复遮约阿专师复云定厌贱我我去以杖击墙口唱叱叱所骑之墙一堵忽然昇上可数十仭举手谢乡里曰好住百姓见者无不礼拜悔咎须臾暎云而灭可经一年闻在长安还如旧态于后不知所终〈出广古今五行记〉
　　阿秃师
　　北齐初并州阿秃师者亦不知乡土姓名所出尔朱未灭之前已在晋阳游诸郡邑不居寺舍出入民间语谲必有徴验每行市里人众围绕之因大呼以手指胸曰怜你百姓无所知不识并州阿秃师人遂以此名焉齐神武迁邺之后以晋阳兵马之地王业所基常镇守并州时来邺下所有军国大事未出帷幄者秃师先于人众间泄露末年执置城内遣人防守不听辄出若其越逸罪及门司当日并州时三门各有一秃师荡出遍执不能禁未㡬有人从北州来云秃师四月八日于雁门郡市舍命郭下大家以香花送之埋于城外并州人怪笑此语谓之曰秃师四月八日从汾桥过东出一脚有鞋一脚徒跣但不知入何巷坊人皆见之何云雁门死也此人复往北州报语乡邑众共开塜看之唯有一只鞋耳后还游并州齐神武以制约不从浪语不止虑动民庶遂以袄惑戮之沙门无发以绳钩首伏法之日举州民众诣寺观之秃师含笑更无言语刑后六七日有人从河西部落来云道逢秃师形状如故但背负一绳笼秃师欲与语不应急走西去〈出广古今五行记〉
　　稠禅师
　　北齐稠禅师邺人也初落发为沙弥时辈甚众每休暇常角力腾趠为戏而禅师以劣弱见凌绐侮殴击者相继禅师羞之乃入殿中闭户抱金刚足而誓曰我以羸弱为等类轻负为辱已甚不如死也汝以力闻当祐我我捧汝足七日不与我力必死于此无还志约既毕因至心祈之初一两夕恒尔念益固至六日将曙金刚形见手执大钵满中盛筋谓稠曰小子欲力乎曰欲念至乎曰至能食筋乎曰不能神曰何故稠曰出家人断肉故耳神因操钵举匕以筋视之禅师未敢食乃怖以金刚杵稠惧遂食斯须入口神曰汝已多力然善持教勉旃神去且晓乃还所居诸同列问曰竖子顷何至稠不答须臾于堂中会食食毕诸同列又戏殴禅师曰吾有力恐不堪于汝同列试引其臂筋骨彊劲殆非人也方惊疑禅师曰吾为汝试因入殿中横蹋壁行自西至东凡数百步又跃首至于梁数四乃引重千钧其拳捷骁武动骇物听先轻侮者俯伏流汗莫敢仰视禅师后证果居于林虑山入山数十里构精庐殿堂穷极土木诸僧从其禅者常数千人齐文宣帝怒其聚众因领骁勇数万骑躬自往讨将加白刃焉禅师是日领僧徒谷口迎候文宣问曰师何遽此来稠曰陛下将杀贫道恐山中血污伽蓝故至谷口受戮文宣大惊降驾礼谒请许其悔过禅师亦无言文宣命设馔施毕请曰闻师金刚处祈得力今欲见师效少力可乎稠曰昔力者人力耳今为陛下见神力欲见之乎文宣曰请与同行寓目先是禅师造寺诸方施木数千根卧在谷口禅师咒之诸木起空中自相搏击声若雷霆斗触摧折缤纷如雨文宣大惧从官散走文宣叩头请止之因敕禅师度人造寺无得禁止后于并州营幢子未成遘病临终叹曰夫生死者人之大分如来尚所未免但功徳未成以此为恨耳死后愿为大力长者继成此功言终而化至后三十年隋帝过并州见此寺心中涣然记忆有似旧修行处顶礼恭敬无所不为处分并州大兴营葺其寺遂成时人谓帝为大力长者云〈出纪闻及朝野佥载〉
　　释知苑
　　唐幽州沙门知苑精练有学识隋大业中发心造石室一切经藏以备法戒既而于幽州西山凿岩为石室即摩四壁而以写经又取方石别更摩写藏诸室内每一室满即以石塞门镕铁固之时隋炀帝幸涿郡内史侍郎萧瑀皇后弟也性笃信佛法以其事白后后施绢千匹瑀施绢五百匹朝野闻之争共舍施故苑得成功苑常以役匠既多道俗奔凑欲与岩前造木佛堂并食堂寐而念木瓦难办恐繁经费未能起作忽一夜暴雷震电明旦既晴乃见山下有大木松柏数千万为水所漂积于道次道俗惊骇不知来处于是远近叹服苑乃使匠择取其木馀皆分与邑里邑里喜恱而助造堂宇顷之毕成如其志焉苑所造石经已满七室矣贞观十三年卒弟子继其功焉〈出冥报录〉
　　法喜
　　隋炀帝时南海郡送一僧名法喜帝令宫内安置于时内造一堂新成师忽升堂观看因惊走下堦回顾云几压杀我其日中夜天大雨堂崩压杀数十人其后又于宫内环走索羊头帝闻而恶之以为狂言命鏁著一室数日三卫于市见师还奏云法喜在市内慢行敕责所司捡验所禁之处门鏁如旧守者亦云师在室内于是开户入室见袈裟覆一丛白骨鏁在项骨之上以状奏闻敕遣长史王恒验之皆然帝由是始信非常人也敕令勿惊动至日暮师还室内或语或笑守门者奏闻敕所司脱鏁放师出外随意所适有时一日之中凡数十处斋供师皆赴会在在见之其间亦饮酒啖肉俄而见身有疾常卧床去荐席令人于床下铺炭火甚热数日而命终火炙半身皆焦烂葬于香山寺至大业四年南海郡奏云法喜见还在郡敕开棺视之则无所有〈出拾遗记〉
　　法琳
　　唐武徳中终南山宣律师修持戒律感天人韦将军等十二人自天而降旁加卫䕶内有南天王子张玙常侍于律师时法琳道人饮酒食肉不择交游至有妻子律师在城内法琳过之律师不礼焉天王子谓律师曰自以为何如人律师曰吾颇圣也王子曰师未圣四果人耳法琳道人即是圣人律师曰彼破戒如此安得为圣王子曰彼菩萨地位非师所知然彼更来师其善待之律师乃改观后法琳醉猝造律师直坐其床吐于床下臭秽虽甚律师不敢嫌之因以手攫造功徳钱纳之袖中径去便将沽酒市肉钱尽复取律师见即与之后唐高祖纳道士言将灭佛法法琳与诸道士竞论道士惭服又犯高祖龙颜固争佛法佛法得全琳之力也佛经䕶法菩萨其琳之谓乎〈出感通记〉
　　徐敬业
　　唐则天朝徐敬业扬州作乱则天讨之军败而遁敬业竟养一人貌类于已而宠遇之及敬业败擒得所养者斩其元以为敬业而敬业实隐大孤山与同伴数十人结庐不通人事乃削发为僧其侣亦多削发天宝初有老僧法名住括年九十馀与弟子至南岳衡山寺访诸僧而居之月馀忽集诸僧徒懴悔杀人罪咎僧徒异之老僧曰汝颇闻有徐敬业乎则吾身也吾兵败入于大孤山精勤修道今命将终故来此寺令世人知吾已证第四果矣因自言死期果如期而卒遂葬于衡山〈出纪闻〉
　　骆宾王
　　唐考功员外郎宋之问以事累贬黜后放还至江南游灵隐寺夜月极明长廊行吟且为诗曰鹫岭郁岧嶤龙宫鏁寂寥第一联搜奇覃思终不如意有老僧点长命灯坐大禅床问曰少年夜久不寐而吟讽甚苦何𫆀之问答曰弟子业诗适遇欲题此寺而兴思不属僧曰试吟上聨即吟与之再三吟讽因曰何不云楼观沧海日门对浙江潮之问愕然讶其遒丽又续终篇曰桂子月中落天香云外飘扪萝登塔远刳木取泉遥霜薄花更发冰轻叶未凋待入天台路看余度石桥僧所赠句乃为一篇之警策迟明更访之则不复见矣寺僧有知者曰此骆宾王也之问诘之答曰当徐敬业之败与宾王俱逃捕之不获将帅虑失大魁得不测罪时死者数万人因求类二人者函首以献后虽知不死不敢捕送故敬业得为衡山僧年九十馀乃卒宾王亦落发遍游名山至灵隐以周岁卒当时虽败且以兴复唐朝为名故人多䕶脱之〈出本事诗〉



　　太平广记卷九十一



　　钦定四库全书
　　太平广记卷九十二
　　异僧六
　　玄奘　　　　万回　　　　一行
　　无畏　　　　明达师　　　惠照
　　玄奘
　　沙门玄奘俗姓陈偃师县人也幼聪慧有操行唐武徳初往西域取经行至罽宾国道险虎豹不可过奘不知为计乃鏁房门而坐至夕开门见一老僧头面疮痍身体脓血床上独坐莫知来由奘乃礼拜勤求僧口授多心经一卷令奘诵之遂得山川平易道路开辟虎豹藏形魔鬼潜迹遂至佛国取经六百馀部而归其多心经至今诵之初奘将往西域于灵岩寺见有松一树奘立于庭以手摩其枝曰吾西去求佛教汝可西长若吾归即却东回使吾弟子知之及去其枝年年西指约长数丈一年忽东回门人弟子曰教主归矣乃西迎之奘果还至今众谓此松为摩顶松〈出独异志及唐新语〉
　　万回
　　万回师阌乡人也俗姓张氏初母祈于观音像而因娠回回生而愚八九岁乃能语父母亦以豚犬畜之年长父令耕田回耕田直去不顾口但连称平等因耕一垄耕数十里遇沟坑乃止其父怒而击之回曰彼此总耕何须异相乃止击而罢耕回兄戍役于安西音问隔绝父母谓其死矣日夕涕泣而忧思焉回顾父母感念之甚忽跪而言曰涕泣岂非忧兄𫆀父母且疑且信曰然回曰详思我兄所要者衣裘糗粮巾履之属请悉备焉某将往之忽一日朝赍所备而往夕返其家告父母曰兄平善矣视之乃兄迹也一家异之弘农抵安西盖万馀里以其万里回故号曰万回也先是玄奘法师向佛国取经见佛龛题柱曰菩萨万回谪向阌乡地教化奘师驰驿至阌乡县问此有万回师无令呼之万回至奘师礼之施三衣瓶钵而去后则天追入内语事多验时张易之大起第宅万回常指曰将作人莫之悟及易之伏诛以其宅为将作监常谓韦庶人及安乐公主曰三郎斫汝头韦庶人以中宗第三恐帝生变遂鸩之不悟为玄宗所诛也又睿宗在藩邸时或游行人间万回于聚落街衢中高声曰天子来或曰圣人来其处信宿间睿宗必经过徘徊也惠庄太子即睿宗第二子也初则天曾以示万回万回曰此儿是西域大树精养之宜兄弟后生申王仪形瓌伟善于饮啖景龙中时时出入士庶贵贱竞来礼拜万回披锦袍或笑骂或击鼓然后随事为验太平公主为造宅于已宅之右景云中卒于此宅临终大呼遣求本乡河水弟子徒侣觅无万回曰堂前是河水众于堦下掘井忽河水涌出饮竟而终此坊井水至今甘美〈出谈宾录及两京记〉
　　一行
　　僧一行姓张氏钜鹿人本名遂唐玄宗既召见谓曰卿何能对曰唯善记览玄宗因诏掖庭取宫人籍以示之周览既毕覆其本记念精熟如素所习读数幅之后玄宗不觉降御榻为之作礼呼为圣人先是一行既从释氏师事普寂于嵩山师尝设食于寺大会群僧及沙门居数百里者皆如期而至且聚千馀人时有卢鸿者道高学富隐于嵩山因请鸿为文赞叹其会至日鸿持其文至寺其师授之致于几案上钟梵既作鸿请普寂曰某为文数千言况其字僻而言怪盍于群僧中选其聪悟者鸿当亲为传授乃令召一行既至伸纸微笑止于一览复致于几上鸿轻其疏脱而窃怪之俄而群僧会于堂一行攘袂而进抗音兴裁一无遗忘鸿惊愕久之谓寂曰非君所能教导也当纵其游学一行因穷大衍自此访求师资不远数千里尝至天台国清寺见一院古松数十步门有流水一行立于门屏间闻院中僧于庭布算其声𫂙𫂙既而谓其徒曰今日当有弟子求吾算法已合到门岂无人导达𫆀即除一算又谓曰门前水合却西流弟子当至一行承言而入稽首请法尽授其术焉而门水旧东流忽改为西流矣邢和璞尝谓尹愔曰一行其圣人乎汉之洛下闳造大衍历云后八百岁当差一日则有圣人定之今年期毕矣而一行造大衍历正在差谬则洛下闳之言信矣一行又尝诣道士尹崇借扬雄太玄经数日复诣崇还其书崇曰此书意旨深远吾寻之积年尚不能晓吾子试更研求何遽见还也一行曰究其义矣因出所撰大衍玄图及义诀一卷以示崇崇大嗟伏谓人曰此后生颜子也初一行幼时家贫邻有王姥前后济之约数十万一行常思报之至开元中一行承玄宗敬遇言无不可未几会王姥儿犯杀人狱未具姥诣一行求救一行曰姥要金帛当十倍酬也君上执法难以情求如何王姥㦸手大骂曰何用识此僧一行从而谢之终不顾一行心计浑天寺中工役数百乃命空其室内徙一大瓮于中央密选常住奴二人授以布嚢谓曰某坊某角有废园汝向中潜伺从午至昏当有物入来其数七者可尽掩之失一则杖汝如言而往至酉后果有群豕至悉获而归一行大喜令寘瓮中覆以木盖封以六一泥朱题梵字数十其徒莫测诘朝中使叩门急召至便殿玄宗迎问曰太史奏昨夜北斗不见是何祥也师有以禳之乎一行曰后魏时失荧惑至今帝车不见古所无者天将大警于陛下也夫匹妇匹夫不得其所则殒霜赤旱盛徳所感乃能退舍感之切者其在葬枯出系乎释门以瞋心坏一切喜慈心降一切魔如臣曲见莫若大赦天下玄宗从之又其夕太史奏北斗一星见凡七日而复至开元末裴宽为河南尹深信释氏师事普寂禅师日夕造焉居一日宽诣寂寂云方有少事未暇款语且请迟回休憩也宽乃屏息止于空室见寂洁涤正堂焚香端坐坐未久忽闻扣门连云天师一行和尚至矣一行入诣寂作礼礼讫附耳密语其貌绝恭寂但领云无不可者语讫礼礼讫又语如是者三寂唯云是是无不可者一行语讫降阶入南室自阖其户寂乃徐命弟子云遣锺一行和尚灭度矣左右疾走视之一如其言灭度后宽乃服衰绖葬之自徒步出城送之〈出开天传信记及明皇杂录酉阳杂俎〉
　　无畏
　　唐无畏三藏初自天竺至所司引谒于玄宗玄宗见而敬信焉因谓三藏曰师不远而来故倦矣欲于何方休息𫆀三藏进曰臣在天竺常时闻大唐西明寺宣律师持律第一愿往依止焉玄宗可之宣律禁戒坚苦焚修精洁三藏饮酒食肉言行麤易往往乘醉喧竞秽污𬘡席宣律颇不能甘之忽中夜宣律扪虱将投于地三藏半醉连声呼曰律师律师扑死佛子𫆀宣律方知其异人也整衣作礼而师事焉宣律精苦之甚常夜后行道临堦坠堕忽觉有人捧承其足宣顾视之乃一少年也宣遽问弟子何人中夜在此少年曰某非常人即毗沙门天王子那吒太子也以䕶法之故拥䕶和尚时已久矣宣律曰贫道修行无事烦太子太子威神自在西域有可以作佛事者愿太子致之太子曰某有佛牙宝事虽久然头目犹舍敢不奉献宣律得之即今崇圣寺佛牙是也〈出开天传信记〉
　　明达师
　　明达师者不知其所自于阌乡县住万回故寺往来过客皆谒明达以问休咎明达不答但见其旨趣而已曾有人谒明达问曰欲至京谒亲亲安否明达授以竹杖至京而亲亡又有谒达者达取寺家马令乘之使南北驰骤而去其人至京授采访判官乘驿无所不至又有谒达者达以所持杖画地为堆阜以杖撞筑地为坑其人不晓至京背发肿割之血流殆死李林甫为黄门侍郎扈从西还谒达加秤于其肩至京而作相李雍门为湖城令达忽请其小马雍门不与间一日乘马将出马忽庭中人立雍门坠马死如此颇众达又常当寺门北望言曰此川中兵马何多又长叹曰此中触处总是军队及后哥舒翰拥兵潼关拒禄山关下阌乡尽为战场矣〈出纪闻录〉
　　惠照
　　唐元和中武陵郡开元寺有僧惠照貌衰体羸好言人之休咎而皆中性介独不与群狎常闭关自处左右无侍童每乞食于里人里人有年八十馀者云照师居此六十载其容状无少异于昔时但不知其甲子后有陈广者由孝廉科为武陵官广好浮图氏一日因谒寺尽访群僧至惠照室见广且悲且喜曰陈君何来之晚𫆀广愕然自以为平生不识照则谓曰未尝与师游何见讶来之晚乎照曰此非立可尽言当与子一夕静语耳广异之后一日仍诣照宿因请其事照乃曰我刘氏子彭城人宋孝文帝之玄孙也曾祖鄱阳王休业祖士弘并详于史氏先人以文学自负为齐竟陵王子良所知子良招召贤俊文学之士而先人预焉后仕齐梁之间为会稽令吾生于梁普通七年夏五月年三十方仕于陈至宣帝时为卑官不为人知与吴兴沈彦文为诗酒之交后长沙王叔坚与始兴王叔陵皆广聚宾客大为声势各恃权宠有不平心吾与彦文俱在长沙之门下及叔陵被诛吾与彦文惧长沙之不免则祸且相及因偕遁去隐于山林用橡栗食衣一短褐虽寒暑不更一日有老僧至吾所居曰子骨甚奇当无疾耳彦文亦拜请其药僧曰子无刘君之寿奈何虽饵吾药亦无补耳遂告去将别又谓我曰尘俗以名利相胜竟何有哉唯释氏可以舍此矣吾敬佩其语自是不知人事凡十五年又与彦文俱至建业时陈氏已亡宫阙尽废台城牢落荆榛蔽路景阳结绮空基尚存衣冠文物閴无可观故老相遇捧袂而泣曰后主骄淫为隋氏所灭良可悲乎吾且泣不能已又问后主及陈氏诸王皆入长安即与彦文挈一囊乞食于路以至关中吾长沙之故客也恩遇甚厚闻其迁于瓜州则又径往就谒长沙少长绮纨而又早贵虽流放之际尚不事生业时方与沈妃酣饮吾与彦文再拜于前长沙悲恸久之洒泣而起乃谓吾曰一日家国沦亡骨肉播迁岂非天𫆀吾自是留瓜州数年而长沙殂又数年彦文亦亡吾因髠发为僧遁迹会稽山佛寺凡二十年时已百岁矣虽容状枯瘠而筋力不衰尚日行百里因与一僧同至长安时唐帝有天下建号武徳凡六年矣吾自此或居京洛或游江左至于三蜀五岭无不往焉迨今二百九十年矣虽烈寒盛暑未尝有微恙贞元末于此寺尝梦一丈夫衣冠甚伟视之乃长沙王也吾迎延坐话旧伤感如平生而谓吾曰后十年我之六世孙广当官于此郡师其念之吾因问曰王今何为曰冥官甚尊既而泣曰师存而我已六世矣悲夫吾既觉因纪君之名于经笥中至去岁凡十年乃以君之名氏访于郡人尚讶君之未至昨因乞食里中遇邑吏访之果得焉及君之来又依然长沙之貌然自梦及今十一年矣故讶君之晚也已而悲惋泣下数行因出经笥示之广乃再拜愿执履锡为门弟子照曰君且去翌日当再来广受教而还明日至居而照已遁去莫知其适时元和十一年至太和初广为巴州掾于蜀道忽逢照惊喜再拜曰愿弃官从吾师为物外之游照许之其夕偕舍于逆旅氏天未晓广起而照已去矣自是竟不知所往然照自梁普通七年生按梁史普通七年岁在丙午至唐元和十年乙未凡二百九十年则与照言果符矣愚常以梁陈二史校其所说颇有同者由是益信其不诬矣〈出宣室志〉









　　太平广记卷九十二



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　　太平广记卷九十三
　　异僧七
　　宣律师
　　宣律师
　　大唐乾封二年春二月西明寺道律师逐静在京师城南故浄业寺修道律师积徳高远抱素日久忽有一人来至律师所致敬申礼具叙暄凉律师问曰檀越何处姓字谁𫆀答曰弟子姓王名璠是大吴之兰台臣也会师初至建业孙主即未许之令感希有之瑞为立非常之庙于时天地神祇咸加灵被于三七日遂感舍利吴王手执铜瓶倾铜盘内舍利所冲盘即破裂乃至火烧锤试俱不能损阚泽张昱之徒亦是天人䕶助入其身中令其神爽通敏答对谐允今业在天弘䕶佛法为事弟子是南方天王韦将军下之使者将军事务极多拥䕶三洲之佛法有斗争凌危之事无不躬往和喻令解今附和南天欲即至前事拥闹不久当至具令弟子等共师言不久复有人来云姓罗氏是蜀人也言作蜀音广说律相初相见时如俗礼仪叙述縁由多有次第遂用忽忘次又一人云姓费氏礼敬如前云弟子迦叶佛时生在初天在韦将军下诸天贪欲所醉弟子以宿愿力不交天欲清浄梵行偏敬毗尼韦将军童真梵行不受天欲一王之下有八将军四王三十二将周四天下往还䕶助诸出家人四天下中北天一洲少有佛法馀三天下佛法大弘然出家之人多犯禁戒少有如法东西天下人少黠慧烦恼难化南方一洲虽多犯罪化令从善心易调伏佛临涅槃亲受付嘱并令守䕶不使魔娆若不守䕶如是破戒谁有行我之法教者故佛垂诫不敢不行虽见毁禁愍而䕶之见行一善万过不咎事等忘瑕不存往失且人中臭气上薫空界四十万里诸天清浄无不厌之但以受佛付嘱令䕶佛法尚与人同止诸天不敢不来韦将军三十二将之中最存弘䕶多有魔子魔女轻弄比丘道力微者并为惑乱将军栖遑奔至应机除剪故有事至须往四王所时王见皆起为韦将军修童真行䕶正法故弟子性乐戒律如来一代所制毗尼并在座中听受戒法因问律中诸隐文义无不决滞然此东华三宝素有山海水石往往多现但谓其灵而敬之顾访失由莫知投诣遂因此缘随而谘请且沈冥之相以理括之未曾持观不可以语也宣师又以感通记问天人云益州成都多宝石佛者何代时像从地涌出答曰蜀都元基青城山上今之成都大海之地昔迦叶佛时有人于西洱河造之拟多宝佛全身相也在西洱河鹫山寺有成都人往彼兴易请像将还至今多宝寺处为海神蹋船所没初取像人见海神于岸上游谓是山鬼遂即杀之因尔神瞋覆没人像俱溺同在一船其多宝旧在鹫头山寺古基尚在仍有一塔常有光明令向彼土道由郎州过大小不算三千馀里方达西洱河河大阔或百里或五百里中有山洲亦有古寺经像尚存而无僧住经同此文时闻钟声百姓殷实每年二时供养古塔塔如戒坛三重石砌上有覆釡其数极多彼土诸人但言神冡每发光明人以蔬食祭之求其福祚也其地西北去嶲州二千馀里问去天竺非远往往有至彼者自下云云至晋时有僧于此地见土坟随出随除怪不可平后见拆开深怪其尔乃深掘丈馀获像及人骨在船其髅骨肘胫悉皆麤大数倍过于今人即迦叶佛时阎浮人寿二万岁时人也今时劫减命促人小固其常然不可怪也初出之时牵曳难得弟子化为老人指㧑方便须臾至周灭法暂隐到隋重兴更复出之蜀人但知其灵从地而出亦不测其根源见其花趺有多宝字因遂名焉又名多宝寺又问多宝字是其隶书出于亡秦之代如何迦叶佛时已有神州书𫆀答曰亡秦李斯隶书此乃近代远承隶书之兴兴于古佛之世见今南洲四面千有馀洲庄严阎浮一方百有馀国文字言音同今唐国但以海路辽远动数十万里重译莫传故使此方封守株柱不足怪也师不闻乎梁顾野王太学之大博也周访字源出没不定故玉篇序云有开春申君墓得其铭文皆是隶字检春申是周代六国同时隶文则非吞并之日也此国篆隶诸书尚有茫昩宁知迦叶佛时之事决非其耳目之所闻见也又问今西京城西高四土台俗谚云是苍颉造书台如何云隶书字古时已有答曰苍颉于此台上增土造台观鸟迹者非无其事且苍颉之传此土罕知其源或云黄帝之臣或云古帝王也鸟迹之书时变一途今所绝有无益之言不劳述也又有天人姓陆名玄畅来谒律师云弟子是周穆王时生在初天本是迦叶佛时天为通化故周时暂现所问高四土台者其本迦叶佛于此第三会说法度人至穆王时文殊目连来化穆王从之即列子所谓化人者是也化人示穆王云高四台是迦叶佛说法处因造三会道场至秦穆公时扶风获一石佛穆公不识弃马坊中秽污此像䕶像神瞋令公染疾公又梦游上帝极被责疏觉问侍臣由余便答云臣闻周穆王时有化人来此土云是佛神穆王信之于终南山造中天台高千馀尺基址见在又于苍颉台造神庙名三会道场公今所患殆非佛为之𫆀公闻大怖语由余曰吾近获一石人衣冠非今所制弃之马坊得非此是佛神𫆀由余闻往视之对曰此真佛神也公取像澡浴安清浄处像遂放光公又怖谓神瞋也宰三牲以祭之诸善神等擎弃远处公又大怖以问由余答曰臣闻佛清浄不进酒肉爱重物命如䕶一子所有供养烧香而已所可祭祀饼果之属公大恱欲造佛像绝于工人又问由余答曰昔穆王造寺之侧应有工匠遂于高四台南村内得一老人姓王名安年百八十自云曾于三会道场见人造之臣今年老无力能作所住村北有兄弟四人曾于道场内为诸匠执作请追共造依言作之成一铜像相好圆备公恱大赏赉之彼人得财并造功徳于土台上造重阁高三百尺时人号之高四台或曰高四楼其人姓高大者名四或曰兄弟四人同立故也或取大兄名以目之故有高四之名至今称也又问目连舍利弗佛在已终如何重见答曰同名六人此目连非大目连也至宇文周时文殊师利化为梵僧来游此土云欲礼拜迦叶佛说法处并往文殊所住之处名清凉山遍问道俗无有知者时有智猛法师年始十八反问梵僧何因知有二圣馀迹答曰在秦都城南二十里有苍颉造书台即其地也又云在沙河南五十里青山北四十里即其处也又问沙河青山是何语答曰渭水终南山也此僧便从渭水直南而步遂得高四台便云此是古佛说法处也于时智猛法师随往礼拜不久失梵僧所在智猛长大具为太常韦卿说之请其台处依本置寺遂奏周主名三会寺至隋大业废入大寺因被废毁配入菩提今京城东市西平康坊南门东菩提寺西堂佛首即是三会寺佛释迦如来得度大迦叶后十二年中来至此台其下见有迦叶佛舍利周穆王游大夏佛告彼土见有古塔可返礼事王问何方佛答在鄗京之东南也西天竺国具有别传云岁长年是师子国僧年九十九夏是三果阿那舍人闻斯胜迹躬至礼拜又奏请欲往北代清凉山文殊师利菩萨坐处皇帝闻喜敕给驿马内使及弟子官佐二十馀人在处供给诸官人弟子等并乘官马唯长年一人少小已来精诚苦行不乘杂畜既到代州清凉山即便肘行膝步而上至中台佛堂即是文殊庙堂从下至上可行三十馀里山石劲利入肉到骨无血乳出至于七日五体投地布面在上不起不食七日满已忽起踊跃指挥四方上下空界具见文殊师利菩萨圣僧罗汉从者道俗数十人有见不见复有一蟒虵身长数里从北而来直上长年长年见喜衔师脚过变为僧形诸人惧怕皆悉四散唯长年一人心不惊动种种灵应不可具述律师又问天人曰自昔相传文殊在清凉山领五百仙人说法经中明文殊是久住娑婆世界菩萨娑婆则大千总号如何偏在此方答曰文殊是诸佛之元帅随缘利见应变不同大士天功非人境界不劳评泊但知仰信多在清凉山五台之中今属北代州西见有五台县清凉府皇唐已来有僧名解脱在岩窟亡来三十馀年身肉不坏似如入灭尽定复有一尼亦入定不动各经多年圣迹迦蓝菩萨圣僧仙人仙花屡屡人见具在别篇岂得不信又问今五台山中台之东南三十里见有大孚灵鹫寺两堂隔涧犹存南有花园可二顷许四时发彩色类不同四周树园人移花往别处种植皆悉不生唯在园内方得久营人究年月莫知来由或云汉明所立或云魏孝文帝裁植古老相传互说不同如何为实答曰但是二帝所作昔周穆之时已有佛法此山灵异文殊所居周穆于中造寺供养及阿育王亦依置塔汉明之初摩腾法师是阿罗汉天眼亦见有塔请帝立寺其山形像似灵鹫山名曰大孚孚者信也帝深信佛法立寺劝人元魏孝文北台不远常来礼谒见人马行迹石上分明其事可验岂唯五台独验今终南太白太华五岳名山皆有圣人为住持佛法令法久住有人设供感计徴应事在别篇不烦此术也又问今凉州西番〈音盘〉和县山裂像出何代造𫆀答云迦叶佛时有利宾菩萨见此山人不信业报以杀害为事于时住处有数万家无重佛法者菩萨救之为立迦蓝大梵天王手造像身初成以后菩萨神力能令如真佛不异游步说法教化诸人虽蒙此道犹故不信于时菩萨示行怖畏手擎大石可于聚落欲下压之菩萨扬威劝化诸人便歘回心敬信于佛所有杀具变成莲花随处街巷华如种植瑞像方摄神力菩萨又劝诸清信士令造七寺南北一百四十里东西八十里弥山亘谷处处僧坊佛殿营造经十三年方得成就同时出家者有二万人在七寺住经三百年彼诸人等现业力大昔所造恶当世轻受不入地狱前所害者在恶趣中又发恶愿彼害我者及未成圣我当害之若不加害恶业便尽我无以报共吐大火焚烧寺舍及彼聚落一时焚荡纵盗得活又以大水漂溺杀之无一得存时彼山神寺未破前收取此像远在空中寺破已后下内石室安置供养年月既久石生室灭至刘萨诃师礼山逆示像出其萨诃者前身元是利宾菩萨身首别处更在别篇也又问江表龙光瑞像人传罗什将来有言扶南所得如何为定答曰此非罗什所得斯乃宋孝武帝征扶南获之昔佛灭后三百年中北天竺大阿罗汉优婆质那以神力加工匠后三百年中凿大石山安置佛窟从上至下凡有五重高三百馀尺请弥勒菩萨指挥作檀室处之玄奘师传云百馀尺圣迹记云高八丈足趺八尺六斋日常放光明其初作时罗汉将工人上天三往方成第二牛头旃檀第三金第四玉第五铜像凡夫今见止在下重上四重闭石窟暎彻见人脏腑第六百年有佛柰遮阿罗汉生已母亡复生扶南国念母重恩从上重中取小檀像令母供养母终生扬州出家住新兴寺获得三果宋孝武征扶南获此像来都亦是罗汉神力母今见在时往罗浮天台西方诸处昔法盛昙无谒者再往西方有传五卷略述此缘何忽云罗什法师背负而来𫆀宣律师因问什师一代所翻之经人多偏乐受持转盛何𫆀答曰其人聪明善解大乘已下诸人同时翻译者并儁乂一代之宝也绝后光前仰之所不及故其所译以悟达为先得佛遗寄之意也又问俗中常论被秦姚兴抑破重戒云何得佛意𫆀答曰此非悠悠凡所筹度何须评论什师德行在三贤所在通化那繁补阙随机而作故大论一部十分略九自馀经论例此可知冥祥感应历代弥新深会圣旨罕逢难遇又𫎇文殊指受令其删定特异恒伦岂以别室见讥顿亡玄致者也又问邡州显际寺山出石像者何代所立答曰像是秦穆公所造像元出处是周穆王造寺处也佛去世后育王第四女又造像塔于此供养于时此寺有一二三果人住中秦相由余常所奉敬往者迦叶佛时亦于此立寺是彼沙弥显际造也仍将本名以显寺额又问金玉华宫南檀台山上有塼塔面别四十步下层极壮四面石龛傍有碎砖又有三十馀窑塼古老莫知何代然每闻钟声答曰此穆王寺也名曰灵山至育王时敕山神于此造塔西晋末乱五胡控权刘曜京都长安数梦此山佛见在砖塔中坐语曜曰汝少饮酒莫耽色欲黜去邪佞进用忠良曜不能从后于洛阳酒醉落马为石勒所擒初曜因梦所悟令人寻山访之遂见此像坐小塼塔与梦符同便毁小塔更造大者高一十九级并造寺宇极存壮丽寺名法灯度三百僧住之曜没赵后寺有四十三人修得三果山神于今塔后又造一寺供三果僧神往太白采取芝草供养圣僧皆获延龄寺今现在凡人不见所闻钟声即是寺钟也其塔本基虽因刘曜仍是穆王立寺之处也又是迦叶如来之古寺也至贞观年于玉华北慈乌川山上常见群鹿来集其所逐去还来有人异之于鹿集处掘深一丈获一石像长一丈许见今供养又问荆州前大明寺旃檀像者云是优填王所造依传从彼摸来将至梁朝今京师复有何者是本答曰大明是本像梁高既崩像来荆渚至元帝承圣三年周平梁后收获国宝皆入北周其檀像者有僧珍师藏隐房内多以财物赠遗使人像遂得停至隋开皇九年文帝遣使人柳顾言往迎寺僧又求像令镇荆楚顾是乡人从之令别刻檀将往恭旨当时访匠得一婆罗门僧名真达为造即今西京大兴善寺像是也亦甚灵异本像在荆州僧以漆布幔之相好不及真者大明本是古佛住处灵像不肯北迁故也近有长沙义法师天人冥赞遂悟开发别除漆布真容重显大动信心披觌灵仪令檀所作本无补接光趺殊异𧰼牙雕刻卒非人工所成兴善像身一一乖本又问涪州相思寺侧多有古迹篆铭勒之不识其縁此事云何答曰此迦叶佛时有山神姓罗名子明蜀人也旧是持戒比丘生憎破戒者发诸恶愿令我死后作大恶鬼啖破戒人因愿受身作此山神多有眷属所主土地东西五千馀里南北二千馀里年啖万人已上此神本僧为迦叶佛兄后为弟子彼佛怜愍故来教化种种神变然始调伏与受五戒随识宿命因不啖人恐后心变故佛留迹育王于上起塔在山顶神便藏于石中塔是白玉所作其神现在其郭下寺塔育王所立见付嘱仪中又问南海循州北山兴宁县界灵龛寺多有灵迹何也答曰此乃文殊圣者弟子为此山神多造恶业文殊愍之便来教化遂识宿命请为留迹我常礼事得离诸恶文殊为现今者是也于贞观三年山神命终生兜率天别有一鬼来居此地即旧神亲家也大造诸恶生天旧神怜之下请文殊为现小迹以化后神又从正法故今此山大小迹现莫匪有由焉见付嘱仪又问沁州北山石窟佛常有光明此像出来久耶近耶答曰此窟迦叶佛释迦佛二时备有往昔周穆王弟子造迦叶佛像也又问渭南终南二山有佛面山七佛涧者答曰此事同于前南山库谷天藏是迦叶佛自手所造之藏也今现有十三缘觉在谷内住又问此土常传有佛是殷时周昭庄王等造互说不同如何取定答曰皆有所以弟子夏桀时生天具见佛之埀化且佛有三身法报二身则非凡见并化登地以上唯有化身被该三千百亿释迦随人所感前后不定或在殷末或在鲁庄俱在大千之中前后咸传一化感见随机前后何定若据法报常自湛然不足叹也又问汉地所见诸瑞像多传育王第四女所造其事幽冥难得其实此事云何答曰此实不疑为育王第四女厥貌非妍久而未出常恨其丑乃图佛形相还如自身成已发愿佛之相好挺异于人如何同我之形仪也以此苦邀弥经年月后感佛现忽异本形父具问之述其所愿今北山玉华荆州长沙杨都高悝及京城崇敬寺像并是育王第四女造或有书其光趺依梵本书汉人读者罕识其文育王因将此像令诸鬼神随缘所感流传开悟今睹像面莫非女形其崇敬寺地本是战场西晋将末有五胡大起兵戈相杀此地特多地下人骨今掘犹得所杀无辜残害酷滥故诸神鬼𢹂以镇之令诸冤魂得生善念周朝灭法神亦徙之隋祖载隆佛还重起又问幽冥所感俗中常有神去形朽如何重来或经七日多日如生不异答曰人禀七识各有人心识为主主虽前去馀神守䕶不足怪也如五戒中一戒五神五戒便有二十五神戒破五神去馀者仍在如大僧受戒戒有二百五十神亦戒戒之中感得二百五十防卫比丘若毁一重戒但二百五十神去馀者恒随律师又问天人曰其蜀地兰州三学山寺空灯常照因何而有答曰山有菩萨寺迦叶佛正法时初立有欢喜王菩萨造之寺名法灯自彼至今常明室表有小菩萨三百人断粒遐龄常住此山此灯又是山神李特续后供养故至正月处处燃灯以供佛寺云尔〈出法苑珠林〉


　　太平广记卷九十三



　　钦定四库全书
　　太平广记卷九十四
　　异僧八
　　华严和尚　　唐休璟门僧　仪光禅师
　　玄览　　　　法将
　　华严和尚
　　华严和尚学于神秀禅师谓之北祖常在洛都天宫寺弟子三百馀人每日堂食和尚严整瓶钵必须齐集有弟子夏腊道业高出流辈而性颇褊躁时因卧疾不随众赴会一沙弥瓶钵未足来诣此僧顶礼云欲上堂无钵如何暂借明日当自置之僧不与曰吾钵已受持数十年借汝必恐损之沙弥恳告曰上堂食顷而归岂便毁损至于再三僧乃借之曰吾爱钵如命必若有损同杀我也沙弥得钵捧持兢惧食毕将归僧已催之沙弥持钵下堂不意砖破蹴倒遂碎之少顷僧又催之既惧遂至僧所作礼承过且千百拜僧大叫曰汝杀我也怒骂至甚因之病亟一夕而卒尔后经时和尚于嵩山岳寺与弟子百馀人方讲华严经沙弥亦在听会忽闻寺外山谷若风雨声和尚遂招此沙弥令于已背后立须臾见一大蛇长八九丈大四五围直入寺来努目张口左右皆欲奔走和尚戒之不令动蛇渐至讲堂升阶睥睨若有所求和尚以锡杖止之云住蛇欲至坐遂俛首闭目和尚诫之以锡杖扣其首曰既明所业今当回向三宝令诸僧为之齐声念佛与受三归五戒此蛇宛转而出时亡僧弟子已有登会者和尚召谓曰此蛇汝之师也修行累年合证果之位为临终之时惜一钵破怒此沙弥遂作一蟒蛇适此来者欲杀此沙弥更若杀之当堕大地狱无出期也赖吾止之与受禁戒今当舍此身矣汝往寻之弟子受命而出蛇行所过草木开靡如车路焉行四十五里至深谷间此蛇自以其首叩石而死矣归白和尚曰此蛇今已受生在裴郎中宅作女亦甚聪慧年十八当亡即却为男然后出家修道裴郎中即我门徒汝可入城为吾省问之其女今已欲生而甚艰难汝可救之时裴宽为兵部郎中即和尚门人也弟子受命入城遥指裴家遇裴请假在宅遂令报云华严和尚传语郎中出见神色甚忧僧问其故云妻欲产已六七日灯烛相守甚危困矣僧曰我能救之遂令于堂门之外浄设床席僧入焚香击磬呼和尚者三其夫人安然而产一女后果年十八岁而卒〈出原化记〉
　　唐休璟门僧
　　唐中宗时唐公休璟为相尝有一僧发言多中好为厌胜之术休璟甚敬之一日僧来谓休璟曰相国将有大祸且不远数月然可以禳去休璟惧甚即拜之僧曰某无他术但奉一计耳愿听之休璟曰幸吾师教焉僧曰天下郡守非相国命之乎曰然僧曰相国当于卑冗官中访一孤寒家贫有才干者使为曹州刺史其深感相国恩而可以指踪也既得之愿以报某休璟且喜且谢遂访于亲友张君者家甚贫为京卑官即日拜赞善大夫又旬日用为曹州刺史既而召僧谓曰已从师之计得张某矣然则可教乎僧曰张君赴郡之时当令求二犬高数尺而神俊者休璟唯之已而张君荷唐公特达之恩然莫喻其旨及将赴郡告辞于休璟既而谢之曰某名迹幽昧才识疏浅相国拔此沈滞牧守大郡由担石之储获二千石之禄自涸辙而泛东溟出穷谷而陟层霄徳固厚矣然而感恩之外窃所忧惕者未知相国之旨何哉休璟曰用君之才耳非他也然常闻贵郡多善犬愿得神俊非常者二焉张君曰谨奉教既至郡数日乃悉召郡吏告之曰吾受丞相唐公深恩拔于不次得守大郡今唐公求二良犬可致之乎有一吏前曰某家育一犬质状异常愿献之张大喜即献焉既至其犬高数尺而肥其臆广尺馀神俊异常而又驯扰张君曰相国所求者二也如何吏白曰郡内唯有此他皆常也然郡南十里某村某民家其亦有一焉民极惜之非君侯亲往不可取之张君即命驾赍厚直而访之果得焉其状与吏所献者无异而神彩过之张君甚喜即召亲吏以二犬献休璟休璟大恱且奇其状以为未常见遂召僧视之僧曰善育之脱相君之祸者二犬耳后旬日其僧又至谓休璟曰事在今夕愿相君严为之备休璟即留僧宿是夜休璟坐于堂之前轩命左右十馀人执弧矢立于榻之隅其僧与休璟共处一榻至夜分僧笑曰相君之祸免矣可以就寝休璟大喜且谢之遂彻左右与僧寝焉迨晓僧呼休璟曰可起矣休璟即起谓僧曰祸诚免矣然二犬安所用乎僧曰俱往观焉乃与休璟偕寻其迹至后园中见一人仆地而卒矣视其颈有血盖为物所噬者又见二犬在大木下仰视之见一人袒而匿其上休璟惊且诘曰汝为谁其人泣而指死者曰某与彼俱贼也昨夕偕来且将致害相国盖遇此二犬环而且吠彼遂为噬而死某惧因匿身于此伺其他去将逃焉迨晓终不去今即甘死于是矣休璟即召左右令缚之曰此罪固当死然非其心也盖受制于人耳愿释之休璟命解缚其贼拜泣而去休璟谢其僧曰赖吾师不然死于二人之手僧曰此盖相国之福也岂所能为哉休璟有表弟卢轸在荆门有术士告之君将有灾戾当求一善禳厌者为庶可矣轸素知其僧因致书于休璟请求之僧即以书付休璟曰事在其中耳及书达荆州而轸已卒其家开视其书徒见一幅之纸并无有文字焉休璟益奇之后数年其僧遁去竟不知其所适〈出宣室记〉
　　仪光禅师
　　长安青龙寺仪光禅师本唐室之族也父琅琊王与越王起兵伐天后不克而死天后诛其族无遗惟禅师方在襁褓乳母抱而逃之其后数岁天后闻琅琊王有子在人间购之愈急乳母将至岐州界中鬻女工以自给时禅师年已八岁矣聪慧出类状貌不凡乳母恐以貌取而败大忧之乃求钱为造衣服又置钱二百于腰下于桑野中具告以其本末泣而谓曰吾养汝已八年矣亡命无所不至今汝已长天后之敕访不止恐事泄之后汝而与吾俱死今汝聪颕过人可以自立吾亦从此逝矣乳母因与流涕而诀禅师亦号恸不自胜方知其所出乳母既去师莫知其所之乃行至逆旅与诸儿戏有郡守夫人者之夫任处方息于逆旅见禅师与诸儿戏状貌异于人因怜之召而谓曰郎家何在而独行在此𫆀师伪答曰庄临于此有时而戏夫人食之又赐钱五百师虽幼而有识恐人取其钱乃尽解衣置之于腰下时日已晚乃寻小迳将投村野遇一老僧独行而呼师曰小子汝今一身家已破灭将何所适禅师惊愕伫立老僧又曰出家闲旷且无忧畏小子汝欲之乎师曰是所愿也老僧因携其手至桑阴下令礼十方诸佛已因削其发又解衣装出袈裟令服之大小称其体因教其披著之法禅师既披法服执持收掩有如旧僧焉老僧喜曰此习性使之然其僧将行因指东北曰去此数里有伽蓝汝直诣彼谒寺主云我使尔为其弟子也言毕老僧已亡矣方知是圣像也师如言趣寺寺主骇其所以因留之向十年禅师已洞晓经律定于禅寂遇唐室中兴求琅琊王后师方谓寺僧言之寺僧大骇因出诣岐州李使君师从父也见之悲喜因舍之于家欲以状闻师固请不可使君有女年与禅师侔见禅师恱之愿致款曲师不许月馀会使君夫人出女盛服多将使者来逼之师固拒万端终不肯师绐曰身不洁浄沐浴待命女许诺方令沐汤师候女出因之噤门女还排户不果入自牖窥之师方持削发刀顾而言曰以有此根故为欲逼今既除此何逼之为女惧止之不可遂断其根弃于地而师亦气绝户既闭不可开女惶惑不知所出俄而府君夫人到女言其情使君令破户师已复苏命良医至以火烧地既赤苦酒沃之坐师于燃地傅以膏数月疾愈使君奏禅师是琅琊王子有敕命驿置至京引见慰问赏赐优给复以为王禅师曰父母非命鄙身残毁今还俗为王不愿也中宗降敕令禅师广领徒众寻山置兰若恣听之禅师性好终南山因居于兴法寺又于诸谷口造禅庵兰若凡数处或入山数十里从者僧俗常数千人迎候瞻侍甚于卿相禅师既登道果常先言将来事是以人益归之开元二十三年六月二十三日无疾而终先告弟子以修身䕶戒之事言甚切至因卧头指北方足指南方以手承头右胁在下遂亡遗命葬于少陵原之南面凿原为室而封之柩将发异香芬馥状貌一如生焉车出城门忽有白鹤数百鸣舞于空中五色彩云徘徊覆车而行数十里所封之处遂建天宝寺弟子辈留而守之〈出纪闻〉
　　玄览
　　唐大历末禅师玄览住荆州陟屺寺道高有风韵人不可得而亲张璪常画古松于斋壁符载赞之卫𧰼诗之亦一时三绝也悉加垩焉人问其故曰无事疥吾壁也僧那即其甥为寺之患发瓦探鷇坏墙熏䑕览未尝责之有弟子义诠布衣一食览亦不称之或有怪之乃题诗于竹上曰欲知吾道廓不与物情违大海从鱼跃长空任鸟飞忽一夕有一梵僧排户而进曰和尚速作道场览言有为之事吾未常作僧熟视而出反手阖户门扄如旧览笑谓左右曰吾将归矣遂遽浴讫隐几而化〈出酉阳杂俎〉
　　法将
　　长安有讲涅槃经僧曰法将聪明多识声名藉甚所在日讲僧徒归之如市法将僧到襄阳襄阳有客僧不持僧法饮酒食肉体貌至肥所与交不择人僧徒鄙之见法将至众僧迎而重之居处精华尽心接待客僧忽持斗酒及一蒸㹠来造法将法将方与道俗正开义理共志心听之客僧迳持酒殽谓法将曰讲说劳苦且止说经与我共此酒肉法将惊惧但为推让客僧因坐户下以手擘㹠裹而飡之举酒满引而饮之斯须酒肉皆尽因登其床且寝既夕讲经僧方诵涅槃经醉僧起曰善哉妙诵然我亦尝诵之因取少草布西墙下露坐草中因讲涅槃经言词明白落落可听讲僧因辍诵听之每至义理深微常不能解处闻醉僧诵过经心自开解比天方曙遂终涅槃经四十卷法将生平所疑一朝散释都尽法将方庆希有布座礼之比及举头醉僧已灭诸处寻访不知所之〈出纪闻〉










　　太平广记卷九十四



　　钦定四库全书
　　太平广记卷九十五
　　异僧九
　　洪昉禅师　　相卫间僧　　道林
　　净满　　　　法通
　　洪昉禅师
　　陜州洪昉本京兆人幼而出家遂证道果志在禅寂而亦以讲经为事门人常数百一日昉夜初独坐有四人来前曰鬼王今为小女疾止造斋请师临赴昉曰吾人汝鬼何以能至四人曰阇梨但行弟子能致之昉从之四人乘马人持绳床一足遂北行可数百里至一山山腹有小朱门四人请昉闭目未食顷人曰开之已到王庭矣其宫阙室屋崇峻非常侍卫严饰颇侔人主鬼王具冠衣降阶迎礼王曰小女久疾今幸而痊欲造小福修一斋是以请师临顾斋毕自令侍送无虑于是请入宫中其斋场严饰华丽僧且万人佛像至多一如人间事昉仰视空中不见白日如人间重阴状须臾王夫人后宫数百人皆出礼谒王女年十四五貌独病色昉为赞礼愿毕见诸人持千馀牙盘食到以次布于僧前坐昉于大床别置名馔馔甚香洁昉且欲食之鬼王白曰师若常住此当飡鬼食不敢留师请不食昉惧而止斋毕馀食犹数百盘昉见侍卫臣吏向千人皆有欲食之色昉请王赐之馀食王曰促持去赐之诸官拜谢相顾喜笑口开达于两耳王因跪曰师既惠顾无他供养有绢五百疋奉师请为受八关斋戒师曰鬼绢纸也吾不用之王曰自有人绢奉师因为受入关斋戒戒毕王又令前四人者依前送之昉忽开目已到所居天犹未曙门人但为入禅不觉所适昉忽开目命火照床前五百绢在焉弟子问之乃言其故昉既禅行素高声价日盛顷到鬼所但神往耳其形不动未几晨坐有一天人其质殊丽拜谒请曰南天王提头赖吒请师至天供养昉许之因敷天衣坐昉二人执衣举而腾空斯须已到南天王领侍从曲躬礼拜曰师道行高远诸天愿睹师讲诵是以辄请师因置高座坐昉其道场崇丽殆非人间过百千倍天人皆长大身有光明其殿堂树木皆是七宝尽有光彩夺人目睛昉初到天形质犹人也见天王之后身自长大与天人等设诸珍馔皆自然味甘美非常食毕王因请入宫更设供具谈话款至其侍卫天官兼鬼神甚众后忽言曰弟子欲至三十三天议事请师且少留又戒左右曰师欲游观所在听之但莫使到后园再三言而去去后昉念曰后园有何利而不欲吾到之伺无人之际窃至后园其园甚大泉流池沼树林花药处处皆有非人间所见渐渐深入遥闻大声叫呼不可忍听遂到其旁见大铜柱径数百尺高千丈柱有穿孔左右傍达或有锒铛鏁其项或穿其胸骨者至有数万头皆夜叉也锯牙钩爪身倍于天人见禅师至叩头言曰我以食人故为天王所鏁今乞免我我若得脱但人间求他食必不敢食人为害为饥渴所逼发此言时口中火出问其鏁早晚或云毗婆师尸佛出世时动则数千万年亦有三五辈老者志诚恳僧许解其缚而遽还斯须王至先问师颇游后园乎左右曰否王乃喜坐定昉曰适到后园见鏁众生数万彼何过乎王曰师果游后园然小慈是大慈之贼师不须问昉又固问王曰此诸恶鬼常害于人唯食人肉非诸天防䕶世人已为此鬼食尽此皆大恶鬼不可以礼待故鏁之昉曰适见三五辈老者发言颇诚言但于人间求他食请免之若此曺不食人馀者亦不可舍也王曰此鬼言不可信昉固请王目左右命解老者三五人来俄而解至叩头言曰蒙恩释放年已老矣今得去必不敢扰人王曰以禅师故放汝到人间若更食人此度重来当令若死皆曰不敢于是释去未久忽见王庭前有神至自称山岳川渎之神被甲面金色奔波而言曰不知何处忽有四五夜叉到人间杀人食甚众不可制故白之王谓昉曰弟子言何如适语师小慈是大慈之贼此等恶鬼言宁可保王语诸神曰促擒之俄而诸神执夜叉到王怒何违所请命斩其手足以铁鏁贯脑曳去而鏁之昉乃请还又令前二人送至寺寺已失昉二七日而在天犹如少顷昉于陜城中选空旷地造龙光寺又建病坊常养病者数百人寺极崇丽远近道俗归者如云则为释提桓因所请矣昉晨方漱有夜叉至其前左肩头负五色毯而言曰释迦天王请师讲大𣵀槃经昉默然还座夜叉遂挈绳床置于左膊曰请师合目因举其左手而伸其右足曰请师开目视之已到善法堂禅师既到天堂天光眩目开不能得天帝曰师念弥勒佛昉遽念之于是目开不眩而人身卑小仰视天形不见其际天帝又曰禅师又念弥勒佛身形当大如言念之三念而身三长遂与天等天帝与诸天礼敬言曰弟子闻师善讲大𣵀槃经为日久矣今诸天钦仰敬设道场固请大师讲经听受昉曰此事诚不为劳然病坊之中病者数百待昉为命常行乞以给之今若流连讲经人间动涉年月恐病人馁死今也固辞天帝曰道场已成斯愿已久固请大师勿为辞也昉不可忽空中有大天人身又数倍于释天帝敬起迎之大天人言曰大梵天王有敕天帝怃然曰本欲留师讲经今梵天有敕不许然师已至岂不能暂开经卷少讲经旨令天人信受昉许之于是置食食器皆七宝饮食香美精妙倍常禅师食已身诸毛孔皆出异光毛孔之中尽能观见诸物方悟天身腾妙也既登高座敷以天衣昉遂登座其善法堂中诸天数百千万兼四天王各领徒众同会听法阶下左右则有龙王夜叉诸鬼神非人等皆合掌而听昉因开𣵀槃经首讲一纸馀言辞典畅备宣宗旨天帝大称赞功徳开经毕又令前夜叉送至本寺弟子失昉已二十七日矣按佛经善法堂在欢喜园天帝都会天王之正殿也其堂七宝所作四壁皆白银阶下泉池交注流渠暎带其果木皆与树行相直宝树花果亦皆奇异所有物类皆非世人所识昉略言其梗槩阶下宝树行必相直每相表里必有一泉夤缘枝间自叶流下水如乳色味佳于乳下注树根洒入渠中诸天人饮树本中泉其溜下者众鸟同饮以黄金为地地生软草其软如绵天人足履之没至足举后其地自平其鸟数百千色名无定相入七宝林即同其树色其天中物皆自然化生若念食时七宝器盛食即至若念衣时宝衣赤至无日月光一天人身光逾于日月须至远处飞空而行如念即到昉既睹其异备言其见乃请画图为屏风凡二十四扇观者惊骇昉初到寺毛孔之中尽能见物既而弟子进食食讫毛孔皆闭如初乃知人食天食精粗之分如此昉既尽出天中之相人以为妖时则天在位为人告之则天命取其屏兼徴昉昉既至则天问之而不罪也留昉宫中则天手自造食大申供养留数月则天谓昉曰禅师遂无一言教弟子乎昉不得已言曰贫道唯愿陛下无多杀戮大损果报其言唯此则天信受之因赐墨敕昉所行之处修造功徳皆无得遏止昉年过下寿如入禅定遂卒于陜中焉〈出纪闻〉
　　相卫间僧
　　相卫间有僧自少博习经论善讲说每有讲筵自谓超绝然而听者稀少财利寡薄如此积年其僧不愤遂将经论遍历名山以访知者后至衡岳寺憩泊月馀常于寺闲斋独坐寻绎经论又自咎曰所晓义理无乃乖于圣意乎沈思之次忽举头见一老僧杖锡而入曰师习读何经论穷究何义理僧疑是异人乃述其由兼自咎曰傥遇知者分别此事即钳口结舌不复开演耳老僧笑曰师识至广岂不知此义大圣犹不能度无缘之人况其初心乎师只是与众僧无缘耳僧曰若然者岂终世如此乎老僧曰吾试为尔结縁因问师今有几许赀粮僧曰自徂南县历行万里粮食所费皆已竭矣今惟大衣七条而已老僧曰只此可矣可卖之以所得直皆作麋饼油食之物僧如言作之约数千人食遂相与携至平野之中散掇焚香长跪咒曰今日食我施者愿当来之世与我为弟子我当教之得至菩提言讫鸟雀乱下啄食地上蝼蚁复不知数老僧谓曰尔后二十年方可归开法席今且周游未用讲说也言讫而去僧如言后二十年却归河北开讲听徒动千万人皆年二十已下老壮者十无一二〈出原化记〉
　　道林
　　唐调露年中桂州人薛甲常供一僧法号道林道徳甚高瞻敬尤切如是供给十有馀年忽一旦辞去云贫道在此挠渎多年更无所酬今有旧经一函且寄宅中一周年不回即可开展经岁馀开鏁见有金数千两后卖一半买地造菩提寺并建道林真身供养至今像仪见存薛甲今见有孙禹宾在桂林效职〈出桂林风土记〉
　　浄满
　　则天朝恒州鹿泉寺僧浄满有高行众僧嫉之乃密画女人居高楼而浄满引弓射之状藏于经笥令其弟诣阙告之则天大怒命御史裴怀古推案便行诛戮怀古执之不屈李昭徳进曰怀古推事疏略请令重推怀古厉声而言曰陛下法无亲疏当与天下画一奈何使臣诛无辜之人以希圣旨向使浄满有不臣之状臣复何颜能宽之乎臣守平典庶无冤滥死无恨矣则天意乃解怀古后副阎知微和亲于突厥立知微为南面可汗而入寇赵定怀古因得逃归素羸弱不堪奔驰乃恳诚告天愿投死南土力倦而寝梦一僧如浄满者引之曰可从此路出觉而从之果获全人以为忠恕之报〈出大唐新语〉
　　法通
　　长安懿徳禅院者唐中宗为懿徳太子追福改名加饰焉禅院内有大石臼重五百斤隋末鄠县沙门法通自南庄致于此寺法通自少出家初极尫劣同侣轻之乃发愤乞愿壮健昼寝树下忽口中涎沫流出三升其母惊遽呼觉法通云忽梦有人遗三驮筋使我啖之适啖一驮筋遽觉便壮健试举大石臼不以为困有寺僧行戡本称有力通于是遂乃窃其所服之袈裟举堂柱而压之行戡见而惊异尽力莫能取通徐举柱而取众大骇之通力兼百人时咸服之以为神助焉〈出西京记〉












　　太平广记卷九十五



　　钦定四库全书
　　太平广记卷九十六
　　异僧十
　　僧伽大师　　回向寺狂僧　懒残
　　韦皋　　　　释道钦　　　辛七师
　　嘉州僧　　　金刚仙　　　鸤鸠和尚僧伽大师
　　僧伽大师西域人也俗姓何氏唐龙朔初来游北土隶名于楚州龙兴寺后于泗州临淮县信义坊乞地施标将建伽蓝于其标下掘得古香积寺铭记并金像一躯上有普照王佛字遂建寺焉唐景龙二年中宗皇帝遣使迎师入内道场尊为国师寻出居荐福寺常独处一室而其顶有一穴恒以絮塞之夜则去絮香从顶穴中出烟气满房非常芬馥及晓香还入顶穴中又以絮塞之师常濯足人取其水饮之痼疾皆愈一日中宗于内殿语师曰京畿无雨已是数月愿师慈悲解朕忧迫师乃将瓶水泛洒俄顷阴云骤起甘雨大降中宗大喜诏赐所修寺额以临淮寺为名师请以普照王字为名盖欲依金像上字也中宗以照字是天后庙讳乃改为普光王寺仍御笔亲书其额以赐焉至景龙四年三月二日于长安荐福寺端坐而终中宗即令于荐福寺起塔漆身供养俄而大风歘起臭气遍满于长安中宗问曰是何祥也近臣奏曰僧伽大师化缘在临淮恐是欲归彼处故现此变也中宗默然心许其臭顿息顷刻之间奇香郁烈即以其年五月送至临淮起塔供养即今塔是也后中宗问万回师曰僧伽大师何人𫆀万回曰是观音化身也如法华经普门品云应以比丘比丘尼等身得度者即皆见之而为说法此即是也先是师初至长安万回礼谒甚恭师拍其首曰小子何故久留可以行矣及师迁化后不数月万回亦卒师平生化现事迹甚多具在本传此聊记其始终矣〈出本传及纪闻录〉
　　回向寺狂僧
　　唐玄宗开元末梦人云将手巾五百条袈裟五百领于回向寺布施及觉问左右并云无乃遣募缁徒道高者令寻访有一狂僧本无住著人亦不知其所来自出应召曰某知回向寺处问要㡬人曰但得赍持所物及名香一斤即可去授之其僧径入终南行两日至极深峻处都无所见忽遇一碾石惊曰此地人迹不到何有此物乃于其上焚所携香礼祝哀祈自午至夕良久谷中雾起咫尺不辨近来渐散当半崖有朱柱粉壁玲珑如画少顷转分明见一寺若在云间三门巨额谛视之乃回向也僧喜甚攀陟遂到时已黄昏闻钟磬及礼佛之声守门者诘其所从来遂引入见一老僧曰唐皇帝万福令与人相随历房散手巾等唯馀一分一房但空榻者亦无人也又具言之僧笑令坐顾侍者曰彼房取尺八来乃玉尺八也僧曰汝见彼胡僧否曰见僧曰此是权代汝主也国内当乱人死无数此名磨灭王其一室是汝主房也汝主在寺以爱吹尺八谪在人间此常吹者也今限已满即却归矣明日遣就坐斋斋讫曰汝当回可将玉尺八付与汝主并手巾袈裟令自收也狂僧膜拜而回童子送出才数步又云雾四合及散则不复见寺所矣乃持手巾尺八进于玄宗及召见具述本末玄宗大感恱持尺八吹之宛是先所御者后二十馀年遂有安禄山之乱其狂僧所见胡僧即禄山也〈出逸史〉
　　懒残
　　懒残者唐天宝初衡岳寺执役僧也退食即收所馀而食性懒而食残故号懒残也昼专一寺之工夜止群牛之下曾无惓色已二十年矣时邺侯李泌寺中读书察懒残所为曰非凡物也听其中宵梵唱响彻山林李公情颇知音能辨休戚谓懒残经音凄惋而后喜恱必谪堕之人时将去矣候中夜李公潜往谒焉望席门通名而拜懒残大诟仰空而唾曰是将贼我李公愈加敬谨惟拜而已懒残正拨牛粪火出芋啖之良久乃曰可以席地取所啖芋之半以授焉李公捧承尽食而谢谓李公曰慎勿多言领取十年宰相公又拜而退居一月刺史祭岳修道甚严忽中夜风雷而一峰颓下其缘山磴道为大石所拦乃以十牛縻绊以挽之又以数百人鼓噪以推之力竭而愈固更无他途可以修事懒残曰不假人力我试去之众皆大笑以为狂人懒残曰何必见嗤试可乃已寺僧笑而许之遂履石而动忽转盘而下声若雷震山路既开众僧皆罗拜一郡皆呼至圣刺史奉之如神懒残悄然乃怀去意寺外虎豹忽尔成群日有杀伤无由禁止懒残曰授我棰为尔尽驱除众皆曰大石犹可推虎豹当易制与之荆挺皆蹑而观之才出门见一虎衔之而去懒残既去之后虎豹亦绝踪迹后李公果十年为相也〈出甘泽谣〉
　　韦皋
　　唐故剑南节度使太尉兼中书令韦皋既生一月其家召群僧会食有一胡僧貌甚陋不召而至韦氏家童咸怒之以弊席坐于庭中既食韦氏命乳母出婴儿请群僧祝其寿胡僧忽自升阶谓婴儿曰别久无恙乎婴儿若有喜色众皆异之韦氏先君曰此子生才一月吾师何故言别久𫆀胡僧曰此非檀越之所知也韦氏固问之胡僧曰此子乃诸葛武侯之后身耳武侯当东汉之季为蜀丞相蜀人受其赐且久今降生于世将为蜀门帅且受蜀人之福吾往岁在剑门与此子友善今闻降于韦氏吾固不远而来韦氏异其言因以武侯字之后韦氏自少金吾节制剑南军累迁太尉兼中书令在蜀十八年果契胡僧之语也〈出宣室志〉
　　释道钦
　　释道钦住陉山有问道者率尔而对皆造宗极刘忠州晏常乞心偈令执炉而听再三称诸恶莫作众善𫯠行晏曰此三尺童子皆知之钦曰三尺童子皆知之百岁老人行不得至今以为名理又梁元帝杂传云晋恵末洛中沙门耆域盖得道者长安人与域食于长安寺流沙人与域食于石人前数万里同日而见沙门竺法行尝稽首乞言域升高座曰守口摄意心莫犯戒竺语曰得道者当授所未听今有八岁沙弥亦以诵之域笑曰八岁而至百岁诵不能行嗟乎人皆敬得道者不知行即自得〈出酉阳杂俎〉
　　辛七师
　　辛七师陜人辛其姓也始为儿时甚谨肃未尝以狎弄为事其父母异而怜之十岁好浮图氏法日阅佛书自能辨梵音不由师教其后父为陜郡守先是郡南有瓦窑七所及父卒辛七哀毁甚一日发狂遁去其家僮迹其所往至郡南见辛七在一瓦窑中端坐身有奇光粲然若炼金色家僮惊异次至一窑又见一辛七在焉历七窑俱有一辛七在中由是呼为辛七师〈出宣室志〉
　　嘉州僧
　　利州广福禅院故戎帅张处钊所创因请长老灵贵主掌以安僧众经数年矣灵贵好烧錬忽一日取众僧小便以大镬炼而成霜秽恶之气充满衢路堂有一僧元自嘉州来似不得意咄咄焉灵贵觉之遂请收买众僧食米冀其少在院内不旬月其僧尽将簿历钱物就方丈纳之云缘有小事暂出近地遂欲辞去其夜于堂内本位跏趺奄然而逝众僧皆讶其无疾告行常仪堂内有僧迁化即例破柴五十束必普请众僧人擎一枝送至郊外垒而为棚焚烧讫即归院集众以其所有衣钵尽归众用以为常例其名曰坐亡僧于柴棚之上维那十念讫将欲下火其僧忽然惊起谓维那曰有米钱二贯文在监行者处又合掌谓众僧曰来去是常谢诸人远来相送瞑目敛手端然不动右胁火燃即成灰烬众咸惊骇是知圆明真性死而不亡或来或去得火自在者信有之矣〈出野人闲话〉
　　金刚仙
　　唐开成中有僧金刚仙者西域人也居于清远峡山寺能梵音弹舌摇锡而咒物物无不应善囚拘鬼魅束缚蛟螭动锡杖一声召雷立震是日峡山寺有李朴者持斧翦巨木刳而为舟忽登山见一磐石上有穴睹一大蜘蛛足广尺馀四虵啮卉窒其穴而去俄闻林木有声暴猛吼骤工人惧而缘木伺之果睹九首之虺长可数十丈屈曲蹙怒环其蛛穴东西其首俄而跃西之首吸穴之卉团而飞去颕脱俱尽后回东之首大划其目大呀其口吸其蜘蛛蜘蛛驰出以足擒穴之口翘屈毒丹然若火峻虺之咽喉去虺之目虺懵然而复苏举首又吸之蛛不见更毒虺虺遂倒于石而殒蛛跃出縁虺之腹咀内齿折二头俱出丝而囊之跃入穴去朴讶之返峡山寺语金刚仙仙乃祈朴验穴振环杖而咒之蛛即出于僧前俨若神听及引锡触之蛛乃殂于穴侧及夜金刚仙梦见老人捧匹帛而前曰我即蛛也复能织耳礼金刚仙曰愿为福田之衣语毕遂亡僧觉布已在侧精妙奇巧非世茧丝之所能制也僧乃制而为衣尘垢不触后数年僧往番禺泛舶归天竺乃于峡山金鏁潭畔摇锡大呼而咒水俄而水辟见底矣以澡缾张之有一泥鳅鱼可长三寸许跃入缾中语众僧曰此龙矣吾将至海门以药煮为膏涂足则渡海若履坦途是夜有白衣叟挈转关榼诣寺家人傅经曰知金刚仙好酒此榼一边美醖一边毒醪其榼即晋帝曾用鸩牛将军者也今有黄金百两奉公为持此酒毒其僧也是僧无何取吾子欲为膏恨伊之深痛贯骨髓但无计而奈何傅经喜爱金与酒得转关之法诣金刚仙仙持杯向口次忽有青衣小儿跃出就手覆之曰酒是龙所将来而毒师耳僧大骇诘傅经遂不敢隐僧乃问小儿曰尔何人而相救𫆀小儿曰吾昔日之蛛也今已离其恶业而托生为人七稔矣吾之魂稍灵于常人知师有难故飞魂奉救言讫而没众僧怜之共礼金刚仙求舍其龙子僧不得已而纵之后仙果泛舶归天竺矣〈出传奇〉
　　鸤鸠和尚
　　邓州有老僧日食鸤鸠僧俗共非之老僧终无所避当馔之际贫士求飡分其二足而食食讫僧盥漱双鸠从口而出一则能行一则匍匐在地贫士惊怪亦吐其饭其鸠二脚亦生僧后不食此味睹验众加敬之号曰南阳鸤鸠和尚也〈出云溪友议〉













　　太平广记卷九十六
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记>



　　钦定四库全书
　　太平广记卷九十七
　　异僧十一
　　秀禅师　　　义福　　　　神鼎
　　广陵大师　　和和　　　　空如禅师
　　僧些　　　　阿足师　　　鉴师
　　从谏
　　秀禅师
　　洛都天宫寺有秀禅师者俗姓李汴州陈留人习禅精苦初至荆州后移此寺深为武太后所敬礼玄鉴默识中若符契长安中入京在资圣寺忽戒禅院弟子灭灯烛弟子留长明灯亦令灭之因说火灾难测不可不备尝有寺家不备火烛佛殿被灾又有一寺钟楼遭火一寺经藏焚𬋖殊可痛惜寺众不知其意至夜失火果焚佛殿钟楼及经藏三所唐玄宗在藩时常与诸王俱诣作礼留施一笛玄宗岀后秀召弟子曰谨掌此后有要时当献上也及玄宗登极达摩等方悟其言取笛以进秀师年百岁卒于此寺瘗于龙门山道俗奔赴数十人燕国公张说为其碑文〈出西京记〉
　　义福
　　唐开元中有僧义福者上党人也梵行精修相好端洁缙绅士庶翕然归依尝从驾往东都所历郡县人皆倾向擅施巨万皆委之而去忽一旦召其学徒告已将终兵部侍郎张均中书侍郎严挺之刑部侍郎房琯礼部侍郎韦陟常所礼谒是日亦同造焉义福乃昇座为门徒演法乃曰吾没于是日当以诀别耳久之张谓房曰某宿岁饵金丹尔来未尝临丧言讫张遂潜去义福忽谓房曰某与张公游有数年矣张有非常之咎名节皆亏向来若终法会足以免难惜哉乃携房之手曰必为中兴名臣公其勉之言讫而终及禄山之乱张均陷贼庭授伪署房琯赞两朝竟立大节〈出明皇杂录〉
　　神鼎
　　唐神鼎师不肯剃头食酱一㪷每巡门乞物得粗布破衣亦著得细锦罗绮亦著于利真师座前听讲问真师曰万物定否真曰定鼎曰阇梨言若定何因高岸为谷深谷为陵有死即生有生即死万物相纠六道轮回何得为定𫆀真曰万物不定鼎曰若不定何不唤天为地唤地为天唤月为星唤星为月何得为不定真无以应之时张文成见之谓曰观法师即是菩萨行人也鼎曰菩萨得之不喜失之不悲打之不怒骂之不嗔此乃菩萨行也鼎今乞得即喜不得即悲打之即怒骂之即嗔以此论之去菩萨远矣〈出朝野佥载〉
　　广陵大师
　　唐贞元中有一僧客于广陵亡其名自号大师广陵人因以大师呼之大师质甚陋好以酒肉为食日衣弊裘盛暑不脱由是蚤虮聚其上侨居孝感寺独止一室每夕阖扉而寝率为常矣性狂悖好屠犬⿱彐⿰垁凡 -- 彘日与广陵少年斗殴或醉卧道傍广陵人俱以此恶之有一少年以力闻常一日少年与人对博大师大怒以手击其博局尽碎少年曰𫘤儿何敢逆壮士𫆀大师且骂而唾其面于是与少年斗击而观者千数少年卒不胜竟遁去自是广陵人谓大师有神力大师亦自负其力往往剽夺市中金钱衣物市人皆惮其勇莫敢拒后有老僧召大师至曰僧当死心奉戒奈何食酒肉杀犬⿱彐⿰垁凡 -- 彘剽夺市人钱物又与少年同殴击岂僧人之道𫆀一旦吏执以闻官汝不羞人𫆀大师怒骂曰蝇蚋徒嗜膻腥耳安能知龙鹤之心哉然则吾道亦非汝所知也且我清其中而混其外者岂若汝龊龊无大度乎老僧卒不能屈其词后一日大师自外来归既入室闭户有于门隙视者大师坐于席有奇光自眉端发晃然照一室观者奇之具告群僧群僧来见大师眉端之光相指语曰吾闻佛之眉有白毫相光今大师有之果佛矣遂相率而拜至明日清旦群僧俱集于庭候谒广陵大师比及开户而广陵大师已亡去矣群僧益异其事因号大师为大师佛焉〈出宣室志〉
　　和和
　　唐代国公主适荥阳郑万钧数年无子时有僧和和者如狂如愚众号为圣言事多中住大安寺修营殿阁和和常至公主家万钧请曰吾无嗣愿得一子惟师降恩可得乎师曰遗我三千疋绢主当诞两男钧如言施之和和取绢付寺云修功徳乃谓钧曰主有娠矣吾令二天人下为公主作儿又曰公主腹小能并娠二男乎吾当使同年而前后耳公主遂娠年初岁终各诞一子长曰潜耀少曰晦明皆美丈夫博通有识焉〈出纪闻录〉
　　空如禅师
　　空如禅师者不知何许人也少慕修道父母抑婚以刀割其势乃止后成丁徴庸课遂以麻蜡裹臂以火𬋖之成废疾入陆浑山坐兰若虎不暴山中偶见野猪与虎斗以藜杖挥之曰檀越不须相争即分散人皆敬之无敢媟者〈出朝野佥载〉
　　僧些
　　唐贞元初荆州有狂僧些其名者善歌河满子常遇伍伯乘醉于途中辱之令歌僧即发声其词皆陈伍伯从前𨼆慝也伍伯惊而自悔〈出酉阳杂俎〉
　　阿足师
　　阿足师者莫知其所来形质痴浊神情不慧时有所言靡不先觉居虽无定多寓阌乡憧憧往来争路礼谒山岳檀施曾不顾瞻人或忧或疾获其指南者其验神速时陜州有富室张臻者财积钜万止有一男年可十七生而愚𫘤既挛手足复懵语言惟嗜饮食口如溪壑父母钟爱尽力事之迎医求药不远千里十数年后家业殆尽或有谓曰阿足贤圣见世诸佛何不投告希其痊除臻与其妻来抵阌乡叩头抆泪求其拯济阿足久之谓臻曰汝冤未散尚须十年愍汝勤䖍为汝除去即令选日于河上致斋广召众多同观度脱仍令赍致其男亦赴道场时众谓神通而观者如堵跂竦之际阿足则指壮力者三四人扶拽其人投之河流臻洎举会之人莫测其为阿足顾谓臻曰为汝除灾矣久之其子忽于下流十数步外立于水面㦸手于其父母曰与汝冤仇宿世缘业赖逢圣者遽此解挥傥或不然未有毕日挺身高呼都不愚痴须臾沈水不知所适〈出集异记〉
　　鉴师
　　唐元和初有长乐冯生者家于吴以明经调选于天官氏是岁见黜于有司因侨居长安中有老僧鉴其名者一日来诣生谓生汝吾同姓也因与相往来近岁馀及冯尉于东越既治装鉴师负笈来告去冯问曰师去安所诣乎鉴师曰我庐于灵岩寺之西庑下且久其后游长安中至今十年矣幸得与子相遇今将归故居故来告别然吾子尉于东越道出灵岩寺下当宜一访我也生诺曰谨受教后数月冯生自长安之任至灵岩寺门立马望曰岂非鉴师所居寺乎即入而诣焉时有一僧在庭生问曰不知鉴师庐安在吾将诣之僧曰吾曹数辈独无鉴其名者生始疑异默而计曰鉴师信士岂欺我𫆀于是独游寺庭行至西庑下忽见有群僧画像其一人状同鉴师生大惊曰鉴师果异人也且能神降于我因慨然泣下者久之视其题曰冯氏子吴郡人也年十岁学浮图法以道行闻卒年七十八冯阅其题益异之〈出宣室志〉
　　从谏
　　东都敬爱寺北禅院大徳从谏姓张氏南阳人徙居广陵为土著姓身长八尺眉目魁奇越壮室之年忽顿悟真理遂舍妻子从披削焉于是研精禅观心境明白不逾十载耆年宿徳皆所推服及来洛遂止敬爱寺年徳并成缁黄所宗每赴供皆与宾头卢尊者对食其为人天钦奉若此唐武宗嗣历改元会昌爱驭凤⿰马参 -- 骖鹤之仪薄点墨降龙之教乃下郡国毁塔庙令沙门复初諌公乃乌帽麻衣潜于皇甫枚之温泉别业后冈上乔木骈郁巨石砥平谏公夏日常于中入寂或补毳事忽一日颓云𫘝雨霆击石傍大檀雨至诸兄走往林中谏公恬然趺坐若无所闻者诸兄致问徐曰恶畜生而已至大中初宣宗复兴内教谏公归东都故居其子自广陵来观适与遇于院门威貌崇严不复可识乃拜而问从谏大徳所居谏公指曰近东头其子既去遂阖门不出其割裂亲爱又如此咸通丙戌岁夏五月忽遍诣所信向家皆谓曰善建福业贫道秋初当远行故相别耳至秋七月朔清旦盥手焚香念慈氏如来遂右胁而卧呼门人玄章等戒曰人生难得恶道易沦唯有归命释尊励精梵行龙花会上当复相逢生也有涯与尔少别是日无疾奄化年有八十馀矣玄章等奉遗旨送尸于建春门外尸陁林中施诸鸟兽三日复视之肌貌如生无物敢近遂覆以饼饵经宿有狼狐迹唯啖饼饵而丰肤宛然乃依天竺法阇维讫收馀烬起白塔于道傍春秋奉香火之荐焉〈出三水小牍〉
　　太平广记卷九十七



　　钦定四库全书
　　太平广记卷九十八
　　异僧十二
　　李徳𥙿　　　齐州僧　　　抱玉师
　　束草师　　　惠宽　　　　素和尚
　　怀信　　　　佛陁萨　　　兴元上座
　　赵蕃　　　　怀濬　　　　智者禅师法本
　　李徳裕
　　唐相国李徳裕为太子少保分司东都尝召一僧问己之休咎僧曰非立可知愿结坛设佛像僧居其中凡三日谓公曰公灾戾未已当万里南去耳公大怒叱之明日又召其僧问焉虑所见未子细请更观之即又结坛三日告公曰南行之期不旬月矣不可逃公益不乐且曰然则吾师何以明其不妄𫆀僧曰愿陈目前事为验庶表某之不诬也公曰果有说也即指其地曰此下有石函请发之即命穷其下数尺果得石函启之亦无睹焉公异而稍信之因问南去诚不免矣然乃遂不还乎僧曰当还耳公讯其事对曰相国平生当食万羊今食九千五百矣所以当还者未尽五百羊耳公惨然而叹曰吾师果至人且我元和十三年为丞相张公从事于北都尝梦行于晋山见山上尽目皆羊有牧者十数迎拜我我因问牧者牧者曰此侍御平生所食羊吾尝记此梦不泄于人今者果如师之说𫆀乃知冥数固不诬也后旬日振武节度使米暨遣使致书于公且馈五百羊公大惊即召告其事僧叹曰万羊将满公其不还乎公曰吾不食之亦可免𫆀曰羊至此已为相国所有公戚然旬日贬潮州司马连贬崖州司户竟没于荒裔也〈出宣室志〉
　　齐州僧
　　史论在齐州时出猎至一县界憩兰若中觉桃香异常访其僧僧不及隐言近有一人施二桃因从经案下取出献论大如饭碗论时饥尽食之核大如鸡卵论因诘其所自僧笑曰向实缪言之此桃去此十馀里道路危险贫僧偶行脚见之觉异因掇数枚论曰愿去骑从与和尚偕往僧不得已𨗳论出荒榛中经五里许抵一水僧曰恐中丞不能渡此论志诀往乃依僧解衣载之而浮登岸又经西北涉二水上山越涧数里至一处奇泉怪石非人境也有桃数百株枝𠏉扫地高二三尺其香破鼻论与僧各食一蒂腹饱矣论解衣将尽力包之僧曰此域灵境不可多取贫僧常听长老说昔有人亦尝至此怀五六枚迷不得出论亦疑生非常取两颗而返僧切戒论不言论至州使召僧僧已逝矣〈出酉阳杂俎〉
　　抱玉师
　　抱玉师以道行闻居长安中师而事者千数每夕独处一室阖户撤烛尝有僧于门隙视之见有庆云自口中出后年九十卒时方大暑而其尸无萎败唐宰相第五琦与师善及卒来治丧将以香乳灌其口已而有祥光自口出晃然四照公甚奇之或曰佛有庆祥光今抱玉师有之真佛矣〈出宣室志〉
　　束草师
　　长安平康坊菩提寺先有僧不言姓名常负束稿坐卧于寺西廊下不肯住院经数年寺纲维或劝其住房曰尔厌我𫆀其夕遂以束稿焚身至明唯灰烬耳无血膋之臭众方知为异人遂塑灰为僧于佛殿上世号为束草师〈出酉阳杂俎〉
　　惠宽
　　绵州浄慧寺僧惠宽先时年六岁随父设黄箓斋众礼石天尊像惠宽时在不肯礼曰礼则石像遂倒不胜致也既礼而天尊像果倒腰已折矣后出家在寺寺近池人多捕鱼为业惠宽与受戒且曰尔辈不当以此为给吾能令汝所得不失于旧因指其池畔尽生菌蕈渔人采之省力得利后人呼为和尚蕈也〈出成都记〉
　　素和尚
　　长安兴善寺素和尚院庭有青桐数株皆素之手植唐元和中卿相多游此院桐至夏有汗污人衣如輠脂不可浣昭国郑相尝与丞郎数人避暑恶其汗谓素曰弟子为和尚伐此桐各植一松也及暮素戏祝树曰我种汝二十馀年汝以汗为人所恶来岁若复有汗我必薪之自是无汗矣素公不出院转法华经三万七千部夜常有狼子听经斋时有乌鹊就案取食长庆初有僧玄幽题此院诗云三万华经三十春半生不蹋院门尘当时以为佳句也〈出酉阳杂俎〉
　　怀信
　　扬州西灵塔中国之尤峻峙者唐武宗末拆寺之前一年有淮南词客刘隐之薄㳺明州梦中如泛海见塔东渡海时见门僧怀信居塔三层凭䦨与隐之言曰暂送塔过东海旬日而还数日隐之归扬州即访怀信信曰记海上相见时否隐之了然省记数夕后天火焚塔俱尽白雨如泻旁有草堂一无所损〈出独异志〉
　　佛陀萨
　　有佛陀萨者其籍编于岐阳法门寺自言姓佛氏陀萨其名也常独行岐陇间衣黄持锡年虽老然其貌类童𫘤好扬言于衢中或诟辱群僧僧皆怒焉其资膳裘纻俱乞于里人里人怜其愚厚与衣食以故资用独饶于群僧陀萨亦转均于里中穷饿者焉里人益怜其心开成五年夏六月陀萨召里中民告曰我今夕死矣汝为吾塔瘗其尸果端坐而卒于是里中之人建塔于岐阳之西冈上漆其尸而瘗焉后月馀或视其首发仅寸馀弟子即剃去已而又生里人大异遂扃其户竟不开焉〈出宣室志〉
　　兴元上座
　　兴元县西墅有兰若上座僧常饮酒食肉群辈皆效焉一旦多作大饼招群徒众入尸陁林以饼裹腐尸肉而食数啖不已众僧掩鼻而走上座曰汝等能食此肉方可食诸肉自此缁徒因成精进也〈出云溪友议〉
　　赵蕃
　　唐国子祭酒赵蕃太和七年为南宫郎忽一日有僧乞食于门且谓其家僮曰吾愿见赵公可乎家僮告蕃蕃即命延入与坐僧乃曰君将有忧然亦可禳去蕃即拜而祈之僧曰遗我裁刀一千五百庶可脱君之祸不然未旬日当为东南一郡耳蕃许之约来日就送焉且访其名暨所居僧曰吾居青龙寺法安其名也言已遂去明日蕃即办送之使者至寺以物色访群僧僧皆不类且询法安师所止周遍院宇无影响踪迹后数日蕃出为𡊮州刺史〈出宣室志〉
　　怀濬
　　秭归郡草圣僧怀濬者不知何处人唐乾宁初到彼知来藏往皆有神验爱草书或经或释或老至于歌诗鄙琐之言靡不集其笔端与之语即阿唯而已里人以神圣待之刺史于公以其惑众系而诘之乃以诗代通状曰家在闽川西复西其中岁岁有莺啼如今不在莺啼处莺在旧时啼处啼又诘之复有诗曰家住闽川东复东其中岁岁有花红而今不在花红处花在旧时红处红郡牧异而释之详其诗意似在海中得非杯渡之流乎行旅经过必维舟而礼谒告其吉凶唯书三五行终不明言事往果验荆南大校周崇宾谒之书字遗之曰付皇都勘尔后入贡因王师南讨遂絷于南府竟就戮也押衙孙道能谒之书字曰付竹林寺其年物故营葬乃古竹林寺之基也皇甫铉知州乃画一人荷挍一女子在旁后为娶民家女遭讼锢身入府波斯穆昭嗣幼好药术随其父谒之乃画一道士乘云把胡卢书云指挥使高牒衙推穆生后以医药有效南平王高从诲与巾裹摄府衙推王师伐荆州师寄南平王诗云马头渐入扬州路亲眷应须洗眼看是岁输诚淮海获解重围其他不可殚记或一日题庭前芭蕉叶上云今日还债幸州县无更勘穷来日为人所害尸首宛然刺史高公为之荼毗之〈出北梦琐言〉
　　智者禅师
　　唐越州山阴县有智禅师院内有池恒赎生以放之有一鼍长三尺恒食其鱼禅师患之取鼍送向禹王庙前池中至夜还来禅师咒之曰汝勿食我鱼即从汝在此鼍于是出外放粪皆是青泥禅师每至池上唤鼍即出于师前伏地经数十年渐长七八尺禅师亡后鼍亦不复见〈出朝野佥载〉
　　法本
　　晋天福中考功员外赵洙言近日有僧自相州来云贫道于襄州禅院内与一僧名法本同过夏朝昏共处心地相洽法本常言曰贫道于相州西山中住持竹林寺寺前有石柱他日有暇请必相访其僧追念此言因往彼寻访洎至山下村中投一兰若寄宿问其村僧曰此去竹林寺近远僧乃遥指孤峰之侧曰彼处是也古老相传者圣贤所居之地今则但有名存焉故无院舍僧疑之诘朝而往既至竹林丛中果有石柱罔然不知其涯涘当法本临别云但扣其柱即见其人其僧乃以小杖扣柱数声乃风雨四起咫尺莫窥俄然耳目割开楼台对峙身在三门之下逡巡法本自内出而见之甚喜问南中之旧事乃引其僧度重门升袐殿参其尊宿尊宿问其故法本云早年相州同过夏期此相访故及山门也尊宿曰可饭后请出在此无座位食毕法本送至山门相别既而天地昏暗不知所进顷之宛在竹丛中石柱之侧馀并莫睹即知圣贤之在世隐显难涯岂金粟如来独能化见者乎〈出玉堂闲话〉






　　太平广记卷九十八



　　钦定四库全书
　　太平广记卷九十九
　　释证一
　　僧惠祥　　　阿育王像　　王淮之
　　惠凝　　　　灵𨼆寺　　　侯庆
　　大业客僧　　蛤像　　　　光明寺
　　十光佛　　　李大安　　　韦知十
　　刘公信妻
　　僧惠祥
　　东晋义熙初金陵长干寺僧惠祥与法向连堂而居夜四更中惠祥遥唤向暂来向往视祥祥仰眠交手脑上云可解我手足绳向曰并无绳也惠祥因得转动云适有人众缚我手足鞭棰交下问何故啮虱又语祥云（⿱艹石）更不止当入于两山间磕之祥自后戒于啮虱焉〈出三教珠英〉
　　阿育王像
　　长沙寺有阿育王像相传是阿育王女所造太元中夜浮至江津渔人见异光如昼而诸寺以千人迎之嶷然不动长沙寺翼法师者操行精苦乃率十僧至诚祈启即时就辇至齐末像常夜行不知者以槊刺之作铜声而倒每南朝大事及灾役必先流汗数日自像教已来最为灵应也〈出渚宫遗事〉
　　王淮之
　　宋王淮之字元曽琅琊人也世尚儒业不信佛法常谓身神俱灭宁有三世耶元嘉中为丹阳令十年得病绝气少时还复暂苏时建康令贺道力省疾适会下床淮之语道力曰始知释教不虚人死神存信有徴矣道力曰明府生平置论不尔今何见而乃异之耶淮之敛眉答云神实不尽佛教不得不信语讫而终〈出冥祥记〉
　　惠凝
　　元魏时洛中崇真寺有比丘惠凝死七日还活云阎罗王检阅以错名放免惠凝具说过去之事有比丘五人同阅一比丘云宝明寺智圣以坐禅苦行得升天堂有一比丘是般（⿱艹石）寺道品以诵涅槃经四十卷亦升天堂有一比丘云是融觉寺昙谟最讲𣵀槃华严领众千人阎罗王曰讲经者心怀彼我以骄凌物比丘中第一麤行今唯试坐禅诵经不问讲经其昙谟最曰贫身立道已来唯好讲经实不谙诵阎罗王令付司即有青衣十人送昙谟最向西北门屋舍皆黑似非好处有一比丘云是禅林寺道弘自云教化四辈檀越造一切经人中像十躯阎罗王曰沙门之体必须摄心守道志在禅诵不干世事不作有为虽造作经像正欲得他人财物既得财物贪心既起便是三毒不出具足烦恼亦付司仍与昙谟最同入黑门有一比丘云是灵觉寺宝明自云出家之先曽作陇西太守造灵觉寺成即弃官入道虽不禅诵礼拜不缺阎罗王曰卿作太守之日曲理枉法劫夺民财假作此寺非卿之力何劳说此亦付青衣送入黑门时魏太后闻之遣黄门侍郎徐纥依惠凝所说即访宝明等寺城东有宝明寺城中有般（⿱艹石）寺城西有融觉禅林灵觉等三寺并问智圣道品昙谟最道弘宝明等皆实有之即请坐禅僧一百人常在殿中供养之诏不听持经像在巷路乞索（⿱艹石）私用财物造经像者任意惠凝亦入白鹿山𨼆居修道自此以后京邑之比丘皆事禅诵不复以讲经为意〈出洛阳记〉
　　灵𨼆寺
　　高齐初沙门宝公者嵩山高栖士也且从林虑向白鹿山因迷失道日将过中忽闻钟声寻响而进岩岫重阻登陟而趋乃见一寺独据深林山门正南赫奕辉焕前至门所看额灵𨼆寺门外五六犬其大如牛白毛黑喙或踊或卧回眸眄宝宝怖将返须臾见胡僧外来宝唤不应亦不回顾直入门内犬亦随之良久宝见人渐次入门屋宇四周门房并闭进至讲堂唯见床榻高座俨然宝入西南隅床上坐久之忽闻东间有声仰视见开孔如井大比丘前后从孔飞下遂至五六十人依位坐讫自相借问今日斋时何处食来或言豫章成都长安陇右蓟北岭南五天竺等无处不至动即千万馀里末后一僧从空而下诸人竞问来何太迟答曰今日相州城东彼岸寺鉴禅师讲会各各㞐义有一后生聪俊难问词音锋起殊为可观不觉遂晚宝本事鉴为和尚既闻此语望得参话因整衣而起白诸僧曰鉴是宝和尚诸僧直视宝顷之已失灵𨼆寺所在矣宝但独坐于柞木之上一无所见唯睹岩谷禽鸟翔集喧乱及出山以问于尚统法师法师曰此寺石赵时佛图澄法师所造者年岁久远贤圣居之非凡所住或沈或𨼆迁徙无定今山行者犹闻钟声焉〈出侯君素旌异记〉
　　侯庆
　　宋南阳人侯庆有铜像一躯可高尺馀庆有牛一头拟货为金色遇有急事遂以牛与他用之经二年庆妻马氏忽梦此像谓之曰卿夫妇负我金色久而不偿今取卿儿丑多以充金色马氏寤觉而心不安至晓丑多得病而亡庆年五十馀唯有一子悲哀之声感于行路丑多亡日像忽自有金色光照四邻邻里之内咸闻香气道俗长幼皆来观瞩焉〈出法苑珠林〉
　　大业客僧
　　隋大业中有客僧行至泰山庙求寄宿庙令曰此无别舍唯神庙庑下可宿然而来此寄宿者辄死僧曰无苦也不得已从之为设床于庑下僧至夜端坐诵经可一更闻屋中环珮声须臾神出为僧礼拜僧曰闻此宿者多死岂檀越害之耶愿见护之神曰遇死者将至闻弟子声因自惧死非杀之也愿师无虑僧因延坐谈说如食顷时因问神曰闻世人传说云泰山治鬼宁有之耶神曰弟子薄福有之岂欲见先亡者乎僧曰有两同学僧先死愿见之神问其名曰一人已生人间一人在狱罪重不可唤来师就见可也僧闻甚恱因起出不远而至一所见狱火光焰甚盛神将僧入一院遥见一人在火中号呼不能言形变不复可识而血肉焦臭令人伤心师不欲历观愍然求出俄而至庙又与神坐因问欲救同学有得理耶神曰可能有为写法华经者便应得脱既而将曙神辞僧入堂旦而庙令视僧不死怪异之僧因为说仍即时为写法华经一部经既成庄严毕又将经就庙宿其夜神出如初欢喜礼拜慰问来意以事告之神曰弟子知之师为写经始书题目彼以脱免令出生在人间也然此处不洁不可安经愿师还为彼送向在寺中言语久之将晓辞诀而去〈出冥报记〉
　　蛤像
　　隋帝嗜蛤所食必兼蛤味逾数千万矣忽有一蛤椎击如旧帝异之安置几上乙夜有光及明肉自脱中有一佛二菩萨像帝悲悔誓不食蛤〈出酉阳杂俎〉
　　一说唐文宗皇帝好食蛤蜊一日左右方盈盘而进中有劈之裂者文宗疑其异即焚香祝之俄顷之间其蛤自开中有二人形貎端秀体质悉备螺髻璎珞足履菡萏谓之菩萨文宗遂置金粟檀香合以玉屑覆之赐兴善寺令致敬礼至会昌中毁佛像遂不知所在〈出杜阳杂编〉
　　光明寺
　　洛阳宜夀里有苞信县令段晖宅地下常闻钟声时见五色光明照于堂宇晖甚异之遂掘地得金像一躯可高三尺并有二菩萨趺上铭云晋泰始二年五月十五日侍中中书监荀朂造晖遂舍宅为光明寺咸云此是荀朂故宅其后盗者欲窃此像像与菩萨合声喝贼盗者惊怖即时殒倒众僧闻像叫声遂擒之〈出洛阳伽蓝记〉
　　十光佛
　　兴复寺西北隅有隋朝佛堂其壁有画十光佛者笔势甚妙为天下之标冠有识者云此国手蔡生之迹也蔡生隋朝以善画闻初建堂宇既成有僧以百金募善画者得蔡生既画谓人曰吾平生所画多矣独今日下笔若有鬼神翼而成者由是长安中尽传其名贞观初寺僧以此堂年月稍久虑一旦有摧圮遂召数工计土木之费且欲新其制忽一日群僧斋于寺庭既坐有僧十人俱白晳清瘦貎甚古相次而来列于席食毕偕起入佛堂中群僧亦继其后俄而十人忽亡所见群僧相顾惊叹者久之因视北壁十光佛见其风度与向者十人果同自是僧不敢毁其堂且用旌十光之异也〈出宣室志〉
　　李大安
　　唐陇西李大安工部尚书大亮之兄也武徳中大亮任越州总管大安自京往省之大亮遣奴婢数人从兄归至谷州鹿桥宿于逆旅其奴有谋杀大安者候大安眠熟夜已过半奴以小剑刺大安项洞之刃著于床奴因不拔而逃大安惊觉呼奴其不叛者奴婢欲拔刃大安曰拔刃便死可先取纸笔作书书毕县官亦至因为拔刃洗疮加药大安遂绝忽如梦者见一物长尺馀阔厚四五寸形似猪肉去地二尺许从戸入来至床前其中有语曰急还我猪肉大安曰我不食猪肉縁何负汝耶闻戸外有言曰错也此物即还从戸出大安仍见庭前有池水清浅可爱池西岸上有金像可高五寸须臾渐大俄化为僧披袈裟甚新浄语大安曰被伤耶我今为汝痛将去汝当平复还家念佛修善也因以手摩大安颈疮而去大安视其形状见僧有红缯补袈裟可方寸许甚分明既而大安觉遂苏而疮亦不复痛能起坐食数十日京宅子弟迎至家家人亲故来视大安为说被伤由状及见像之事有一婢在旁闻说因言大安之初行也安妻使婢请匠工为造一佛初成以彩画其衣有一点朱污像之背上当令工去之不肯今仍在形状如郎君所说大安因与妻及家人共起观相乃同所见无异其背点朱宛然补处于是叹异信知圣教不虚遂加崇信焉〈出冥报记〉
　　韦知十
　　唐右金吾卫曹京兆韦知十于永徽中煮一羊脚半日犹生知十怒家人曰用柴十倍于常不知何意如此知十更命重煮还复如故乃命割之其中遂得一铜像长径寸焉光明照灼相好成就其家自此放生不敢食酒肉〈出冥报记〉
　　刘公信妻
　　唐龙朔三年长安城内通轨坊三卫刘公信妻陈氏母先亡陈因患暴死见人将入地狱备见诸苦不可具述末后见一地狱石门牢固有两大鬼形容伟壮守门左右怒目瞋陈曰汝是何人到此见石门忽开亡母在中受苦不可具述受苦稍歇母子近门相见母语女言汝还努力为吾写经女云娘欲写何经母曰为吾写法华经言讫石门便闭陈还得苏具向夫说即凭妹夫赵师子欲写法华经其师子旧解写经有一经生将一部新写法华经未装潢者转向赵师子处质钱且云经主姓范师子许乃与妇兄云今既得经在家幸有此一部法华兄赎取此经可否陈夫从之装潢既讫授与其妻在家为母供养后梦见母从女索经云吾先遣汝为吾写一部法华何因迄今不得女报母言已为娘赎得一部法华见装潢了在家供养母语女言止为此经吾转受苦冥道中狱卒打吾脊破汝看吾身疮狱官语云汝何因取他范家经将为已经汝有何福大是罪过女见母说如此更为母别写法华其经未了女梦中复见母来催经即见一僧手捉一卷法华语母云汝女已为汝写经第一卷了功徳已成何须急急后写经成母来报女因汝为吾写经今已得出冥途好处受生得汝恩力故来报汝汝当好住善为妇礼信心为本言讫悲泪共别后问前赎法华经主果是姓范〈出法苑珠林〉







　　太平广记卷九十九



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百
　　释证二
　　长乐村圣僧　屈突仲任　　婺州金刚菩提寺猪　　李思元　　　僧齐之
　　张无是　　　张应　　　　道严
　　长乐村圣僧
　　开元二十二年京城东长乐村有人家素敬佛教常给僧食忽于途中得一僧座具既无所归至家则宝之后因设斋以为圣僧座斋毕众散忽有一僧扣门请飡主人曰师何由知弟子造斋而来此也僧曰适到浐水见一老僧坐水滨洗一座具口仍怒曰请我过斋施钱半于众僧污我座具苦老身自浣之吾前礼谒老僧不止因问之曰老阇梨何处斋来何为自澣僧具言其由兼示其家所在故吾此来主人大惊延僧进戸先是圣僧座座上有羮汁翻污处主人乃告僧曰吾家贫卒办此斋施钱少故众僧皆三十佛与圣僧各半之不意圣僧亲临而又污其座具愚戅盲冥心既差别又不谨慎于进退皆是吾之过也〈出纪闻〉
　　屈突仲任
　　同官令虞咸颇知名开元二十三年春往温县道左有小草堂有人居其中刺臂血朱和用写一切经其人年且六十色黄而羸瘠而书经已数百卷人有访者必丐焉或问其所从亦有助焉其人曰吾姓屈突氏名仲任即仲将季将兄弟也父亦典郡庄在温唯有仲任一子怜念其少恣其所为性不好书唯以樗蒲弋猎为事父卒时家僮数十人资数百万庄第甚众而仲任纵赏好色荒饮博戏卖易且尽数年后唯温县庄存焉即货易田畴拆卖屋宇又已尽矣惟庄内一堂岿然仆妾皆尽家贫无计乃于堂内掘地埋数瓮贮牛马等肉仲任多力有僮名莫贺咄亦力敌十夫每昏后与僮行盗牛马盗处必五十里外遇牛即执其两角翻负于背遇马驴皆绳束其颈亦翻负之至家投于地皆死乃剥之皮骨纳之堂后大坑或焚之肉则贮于地瓮昼日令僮于城市货之易米而食如此者又十馀年以其盗处远故无人疑者仲任性好杀所居弓箭罗网叉弹满屋焉杀害飞走不可胜数目之所见无得全者乃至得刺猬亦以泥裹而烧之且熟除去其泥而猬皮与刺皆随泥而脱矣则取肉而食之其所残酷皆此类也后莫贺咄病死月馀仲任暴卒而心下煖其乳母老矣犹在守之未瘗而仲任复苏言曰初见捕去与奴对事至一大院厅事十馀间有判官六人每人据二间仲任所对最西头判官不在立仲任于堂下有顷判官至乃其姑夫郓州司马张安也见仲任惊而引之登阶谓曰郎在世为恶无比其所杀害千万头今忽此来何方相拔仲任大惧叩头哀祈判官曰待与诸判官议之乃谓诸判官曰仆之妻侄屈突仲任造罪无数今召入对事其人年命亦未尽欲放之去恐被杀者不肯欲开一路放生可乎诸官曰召明法者问之则有明法者来碧衣跼蹐判官问曰欲出一罪人有路乎因以具告明法者曰唯有一路可出然得杀者肯若不肯亦无益官曰（⿱艹石）何明法者曰此诸物类为仲任所杀皆偿其身命然后托生合召出来当诱之曰屈突仲任今到汝食啖毕即托生羊更为羊马亦为马汝馀业未尽还受畜生身使仲任为人还依旧食汝汝之业报无穷已也今令仲任略还令为汝追福使汝各舍畜生业俱得人身更不为人杀害岂不佳哉诸畜闻得人身必喜如此乃可放（⿱艹石）不肯更无馀路乃鏁仲任于厅事前房中召仲任所杀生类到判官庭中地可百亩仲任所杀生命填塞皆满牛马驴骡猪羊麞鹿雉兔乃至刺猬飞鸟凡数万头皆曰召我何为判官曰仲任已到物类皆咆哮大怒腾振蹴踏之而言曰巨盗盍还吾债方忿怒时诸猪羊身长大与马牛比牛马亦大倍于常判官乃使明法入晓谕畜闻得人身皆喜形复如故于是尽驱入诸畜乃出仲任有狱卒二人手执皮袋兼秘木至则纳仲任于袋中以木秘之仲任身血皆于袋诸孔中流出洒地卒秘木以仲任血遂遍流厅前须臾血深至阶可有三尺然后兼袋投仲任房中又扃锁之乃召诸畜等皆怒曰逆贼杀我身今饮汝血于是兼飞鸟等尽食其血血既尽皆共䑛之庭中土见乃止当饮血时畜生盛怒身皆长大数倍仍骂不止既食已明法又告汝已得债今放屈突仲任归令为汝追福令汝为人身也诸畜皆喜各复本形而去判官然后令袋内出仲任身则如故判官谓曰既见报应努力修福（⿱艹石）刺血写一切经此罪当尽不然更来永无相出望仲任苏乃坚行其志焉〈出纪闻〉
　　婺州金刚
　　婺州开元寺门有二金刚世称其神鸟雀不敢近疾病祈祷者累有验往来致敬开元中州判司于寺门楼上宴会众人皆言金刚在此不可一人曰土耳何能为乃以酒肉内口须臾楼上云昏电掣既风且雷酒肉飞扬众人危惧独污金刚者曵出楼外数十丈而震死〈出广异记〉
　　菩提寺猪
　　唐开元十八年京菩提寺有长生猪体柔肥硕在寺十馀年其岁猪死僧焚之火既烬灰中得舍利百馀粒〈出纪闻〉
　　李思元
　　唐天宝五载夏五月中左清道率府府史李思元暴卒卒后心煖家不敢殡积二十一日夜中而才苏即言曰有人相送来且作三十人供又曰要万贯钱与送来人思元父为署令其家颇富因命具馔且凿纸为钱馔熟令堂前布三十僧供思元白曰𫎇恩相送薄馔单蔬不足以辱文徳须臾（⿱艹石）食毕因令焚五千张纸钱于庭中又令具二人食置酒肉思元向席曰𫎇恩释放但怀厚惠又令焚五千张纸钱毕然后偃卧至天晓渐平和乃言曰被捕至一处官不在有两吏存焉一曰冯江静一曰李海朝与思元同召者三人两吏曰能遗我钱五百万当舍汝二人不对思元独许之吏喜俄官至谓三人曰要使典二人三人内办之官因领思元等至王所城门数重防卫甚备见王居有高楼十间当王所居三间高大尽垂（⿱𥫗廉）-- 帘思元至未进见有一人金章紫绶形状甚贵令投刺谒王王召见思元随而进至楼下王命却（⿱𥫗廉）-- 帘召贵人登楼贵人自阶陛方登王见起延至（⿱𥫗廉）-- 帘下贵人拜王答拜谓贵人曰今既来此即须置对不审在生有何善事贵人曰无王曰在生数十年既无善事又不忠孝今当奈何因嚬蹙曰可取所司处分贵人辞下未数级忽有大黑风到（⿱𥫗廉）-- 帘前直吹贵人将去遥见贵人在黑风中吹其身忽长数丈而状隳坏或大或小渐渐远去便失所在王见伫立谓阶下人曰此是业风吹此人入地狱矣官因白思元等王曰可捻筹定之因（⿱𥫗廉）-- 帘下投三疋绢下令三人开之二人开绢皆有当使字唯思元绢开无有王曰留二人舍思元思元出殿门门西墙有门东向门外众僧数百持旛花迎思元云菩萨要见思元入院院内地皆于清池院内堂阁皆七宝堂内有僧衣金镂袈裟坐宝床思元之礼谒也左右曰此地藏菩萨也思元乃跪诸僧皆为赞叹声思元闻之泣下菩萨告众曰汝见此人下泪乎此人去亦不久闻昔之梵音故流涕耳谓曰汝见此间事到人间一一话之当令世人闻之改心修善汝此生无杂行常正念可复来此因令诸僧送归思元初苏具三十人食别具二人肉食皆有赠盖由此也思元活七日又设大斋毕思元又死至晓苏云向又为菩萨所召怒思元曰吾令汝具宣报应事何不言之将杖之思元哀请乃放思元素不食酒肉及得再生遂乃洁浄长斋而其家尽不过中食而思元每人集处必具言冥中事人皆化之焉〈出纪闻〉
　　僧齐之
　　胜业寺僧齐之好交游贵人颇晓医术而行多杂天宝五载五月中病卒二日而苏因移居东禅定寺院中建一堂极华饰长座横列等身像七躯自此绝交游精持戒自言曰初死见录至鬼王庭见一段肉臭烂在地王因问曰汝出家人何因杀人齐之不知所对王曰汝何故杖杀寺家婢齐之方悟先是寺中小僧何马师与寺中青衣通青衣后有异志马师怨之因构青衣于寺主其青衣不臧之人也寺主亦素怨之因众僧堂食未散召青衣对众且棰杀之齐之諌寺主曰出家之人䕶身口意戒律之制造次不可违而况集众杀乎马师赞寺主寺主大怒不纳齐之遂棰朴交至死于堂下故齐之悟王之问乃言曰杀人者寺主得罪者马师今何为见问王前臭肉忽有声曰齐之杀我王怒曰婢何不起而卧言臭肉忽起为人则所杀青衣与齐之辩对数反乃言曰当死时楚痛闷乱但闻旁有劝杀之声疑是齐之所以诉之王曰追寺主阶吏曰福多不可追曰追马师吏曰马师命未尽王曰且收青衣放齐之初齐之入见王座有一僧一马及门僧亦出齐之礼谒僧曰吾地藏菩萨也汝縁福少命且尽所以独追今可坚持僧戒舍汝俗事住闲静寺造等身像七躯如不能得钱彩画亦得齐之既苏遂乃从其言焉〈岀纪闻〉
　　张无是
　　唐天宝十二载冬有司戈张无是居在布政坊因行街中夜鼓绝门闭遂趋桥下而跧夜半忽有数十骑至桥驻马言使乙至布政坊将马一乘往取十馀人其二人一则无是妻一则同曲富叟王翁无是闻之大惊俄而取者至云诸人尽得唯无是妻诵金刚经善神护之故不得因唱所得人名皆应曰唯无是亦识王翁应声答曰毕俄而鼓动无是归家见其妻犹诵经坐待无是既至妻曰汝常不外宿吾恐汝犯夜故诵经不眠相待天晓闻南邻哭声无是问之则王翁死矣无是大惧因以具告其妻妻亦大惧因移出宅谒名僧发誓愿长斋日则诵经四十九遍由是得免〈出纪闻〉
　　张应
　　历阳张应本是魔家取佛家女为妇妻病困为魔事不差妻曰我本佛家女乞为佛事应便往精舍中见竺昙铠铠曰佛普济众生但当一心受持耳昙铠明当往其家其夜应梦见一人长一丈四五尺于南面趋走入门曰此家乃尔不浄梦中见铠随此人后而白曰此处始欲发意未可以一二责之应眠觉遂把火作高座铠明日食时往应家高座已成夫妻受戒病亦寻瘥咸康二年应病甚遣人呼铠连不在应死得苏时说有数人以铁钩钩将北下一板岸岸下见镬汤刀山剑树楚毒之具应忘昙铠字但唤和尚救我钩将去人曰我是佛子人曰汝和尚字何等应忘其字但唤佛而已俄转近镬汤有一人长一丈四五尺捉金杵欲撞应去人怖散走长人将应归曰汝命尽不复得生与汝三日中期诵三偈取和尚字还当令汝生遂推应著门内便活后三日复死〈出神鬼传〉
　　道严
　　有严师者居于成都宝历寺唐开元十四年五月二十一日于佛殿前轩燃长明灯忽见一巨手在殿西轩道严悸且甚俯而不动久之忽闻空中语云无惧无惧吾善神也且不敢害师之一毫何俯而不动耶道严既闻惧少解因问曰檀越为何人匿其躯而见其手乎已而闻空中对曰天命我护佛寺之地以世人好唾佛祠地我即以背接之受其唾由是背有疮溃吾肌且甚愿以膏油傅其上可乎道严遂以清油置巨手中其手即引去道严乃请曰吾今愿见檀越之形使画工写于屋壁且书其事以表之冀世人无敢唾佛祠之地者神曰吾貎甚陋师见之顾无栗然耶道严曰檀越但见其身勿我阻也见西轩下有一神质甚异丰首巨凖严目呀口体状魁硕长数丈道严一见背汗如沃其神即𨼆去于是具以神状告画工命图于西轩之壁〈出宣室志〉


　　太平广记卷一百



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百一
　　释证三
　　邢曹进　　　韦氏子　　　僵僧
　　鸡卵　　　　许文度　　　玄法寺
　　商居士　　　黄山瑞像　　马子云
　　云花寺观音　李舟　　　　惠原
　　延州妇人　　镇州铁塔　　渭滨钓者邢曹进
　　唐故赠工部尚书邢曹进至徳已来河朔之健将也守职魏郡因为田承嗣所縻曽因讨叛飞矢中肩左右与之拔箭而镞留于骨微露其末焉即以铁钳遣有力者拔而出之其镞坚然不可动曹进痛楚计无所施妻孥辈但为广修佛事用希慈䕃不数日则以索缚身于床复命出之而特牢如故曹进呻吟忍耐俟死而已忽因昼寝梦一胡僧立于庭中曹进则以所苦诉之胡僧久而谓曰能以米汁注于其中当自愈矣及寤言于医工医工曰米汁即泔岂宜溃疮哉遂令广询于人莫有谕者明日忽有胡僧诣门乞食因遽召入而曹进中堂遥见乃昨之所梦者也即延之附近告以危苦胡僧曰何不灌以寒食饧当知其神验也曹进遂悟饧为米汁况所见复肖梦中则取之如法以点应手清凉顿减酸疼其夜其疮稍痒即令如前镊之钳才及脸镞已突然而出后傅药不旬日而瘥矣吁西方圣人恩祐显灼乃（⿱艹石）此之明征乎〈出集异记〉
　　韦氏子
　　韦氏子有服儒而任于唐元和朝者自幼宗儒非儒不言故以释氏为胡法非中国宜兴有二女长适相里氏幼适胡氏长夫执外舅之论次夫则反之常敬佛奉教攻习其文字其有不译之字读宜梵音者则屈舌效之久而益笃及韦氏子寝疾命其子曰我儒家之人非先王之教不服吾今死矣慎勿为俗态铸释饭僧祈祐于胡神负吾平生之心其子从之既除服而胡氏妻死㐫问到相里氏以其妇卧疾未果讣之俄而疾殆其家泣而环之且属纩焉歘若鬼神扶持骤能起坐呼其夫曰妾季妹死已数月何不相告因泣下呜咽其夫绐之曰安得此事贤妹微恙近闻平复荒惑之见未可凭也勿遽惆怅今疾甚且须将息又泣曰妾妹在此自言今年十月死甚有所见命吾弟兄来将传示之昨到地府西曹之中闻高墉之内冤楚叫悔之声（⿱艹石）先君声焉观其上则火光迸出焰（⿱艹石）风雷求入礼觐不可因遥哭呼之先君随声叫曰吾以平生谤佛受苦弥切无晓无夜略无憩时此中刑名言说不及惟有罄家𢌞向冥资撰福可救万一轮劫而受难希降减但百刻之中一刻暂息亦可略舒气耳妹虽宿罪不轻以夫家积善不堕地狱即当上生天宫也妾以君心（⿱艹石）先君亦当受数百年之责然委形之后且当神化为乌再七饭僧之时可以来此其夫泣曰洪炉变化物固有之雀为蛤蛇为雉雉为鸽鸠为鹰田鼠为鴽腐草为萤人为虎为猿为鱼为鳖之类史传不绝为乌之说岂敢深讶然乌群之来数皆数十何以认君之身而加敬乎曰尾底毛白者妾也为妾谢世人为不善者明则有人诛暗则有鬼诛丝毫不差因其所迷随迷受化不见天宝之人多而今人寡乎盖为善者少为恶者多是以一厕之内虫豸万计一塼之下蝼蚁千万而昔之名城大邑旷荡无人美地平原目断草莽得非其验乎多谢世人勉植善业言讫复卧其夕遂卒其为妇也奉上敬事夫顺为长慈处下谦故合门怜之悯其芳年而变异物无幼无长泣以俟乌及期乌来者数十唯一止于庭树低枝窥其姑之戸悲鸣屈曲（⿱艹石）有所诉者少长观之莫不呜咽徐验其尾果有二毛白如霜雪姑引其手而祝之曰吾新妇之将亡也言当化为乌而尾白（⿱艹石）真吾妇也飞止吾手言毕其乌飞来驯狎就食若素养者食毕而去自是日来求食人皆知之数月之后乌亦不来〈出续玄怪录〉
　　僵僧
　　唐元和十三年郑⿰氵⿱口肯节度使司空薛公平陈许节度使李公光颜并准诏各就统所部兵自卫入讨东平抵濮阳南七里驻军焉居人尽散而村内有窣堵波者中有僵僧瞪目而坐佛衣在身以物触之登时尘散众争集视填咽累日有许卒郝义曰焉有此事因以刀刺其心如枨上壤义下塔不三四步捧心大叫一声而绝李公遂令摽蕝其事瘗于其下明日陈卒毛清曰岂有此乎昨者郝义因偶会耳即以刀环筑去二齿清下塔不三四步捧颐大叫一声而绝李公又令摽蕝其事瘗于其下自是无敢犯者而军人祈福乞灵香火大集往环三四里人稠不得入焉军人以钱帛衣装檀施环一二里而满焉司空薛公因令军卒之战伤疮重者许其落籍居不旬日则又从军东入而所聚之财为盗贼挈去则无怪矣至今刀疮齿缺分明犹在〈出集异记〉
　　鸡卵
　　唐敬宗皇帝御历以天下无事视政之馀因广浮屠教由是长安中缁徒益多及文宗嗣位亲阅万机思除其害于人者尝顾左右曰自吾为天子未能有补于人今天下幸无兵革吾将尽除害物者使亿兆之民指今日为尧舜之世足矣有不能补化而蠧于物者但言之左右或对曰独浮屠氏不能有补于大化而蠧于物亦甚可以斥去于是文宗病之始命有司诏中外罢缁徒说佛书义又有请斥其不修教者诏命将行会尚食厨吏修御膳以鼎烹鸡卵方燃火于其下忽闻鼎中有声极微如人言者迫而听之乃群卵呼观世音菩萨也声甚凄咽似有所诉尚食吏异之具其事上闻文宗命左右验之如尚食所奏文帝叹曰吾不知浮屠氏之力乃如是耶翌日敕尚食吏无以鸡卵为膳因颁诏郡国各于精舍塑观世音菩萨像〈出宣室志〉
　　许文度
　　岐阳许文度唐太和中侨居岐阳郡后以病热近月馀一日卧于榻（⿱艹石）沉醉状后数日始寤初文度梦有衣黄袍数辈与俱行田野四望间寂然无鸡犬声且不知几百里其时天景曛晦愁思如结有黄袍者谓文度曰子无苦夫夀之与夭固有涯矣虽圣人安能逃其数文度忽悟身已死恐甚又行十馀里至一水尽目无际波（⿱艹石）黑色杳不知其深浅黄衣人俱履水而去独文度惧不敢涉已而有二金人皆长五寸馀奇光皎然自水上来黄衣者望见金人沮色震栗即辟易驰去不敢偷视二金人谓文度曰汝何为来地府中我今挈汝归生途慎无恐文度惧稍解因再拜谢之于是金人与文度偕行数十里俄望见里门喜不胜忽闻有厉声呼文度者文度悸而醒见妻子方泣于前且奇且叹而羸惫不能运支体故未暇语其事后旬日疾少间策而步于庭忽见二金人皆长五寸馀在佛舍下即昔时梦中所见者视其仪状无毫缕之异心益奇之始以其事告于妻妻曰昨者以君病且亟妾忧不解然常闻释氏有救苦之力由是弃资玩铸二金人之像每清旦常具食祭之自是君之苦亦除盖其力也文度感二金人报效之速不食生牢常阅佛书因尽穷其指归焉〈出宣室志〉
　　玄法寺
　　长安安邑坊玄法寺者本里人张频宅也频尝供养一僧念法华经为业积十馀年张门人谮僧通其婢因以他事杀之僧死后合宅常闻经声不绝张寻知其冤惭悔不及因舍宅为寺〈出酉阳杂俎〉
　　商居士
　　有商居士者三河县人年七岁能通佛氏书里人异之后庐于三河县西田中有佛书数百编手卷目阅未尝废一日从而师者百辈往往独游城邑偕其行者闻居士每运支体珑然若戛玉之音听者奇之或曰居士之骨真鏁骨也夫鏁骨连络如蔓故动摇支体则有清越之声固其然矣昔闻佛氏书言佛身有舍利骨菩萨之身有鏁骨今商居士者岂非菩萨乎然愚俗之人固不可辨也居士后年九十馀一日汤沐具冠带悉召门弟子会食因告之曰吾年九十矣今旦暮且死汝当以火烬吾尸慎无逆吾旨门弟子泣曰谨听命是夕坐而卒后三日门弟子焚居士于野及视其骨果鏁骨也支体连贯若纫缀之状风一拂则纎韵徐引于是里人竞施金钱建一塔以居士鏁骨瘗于塔中〈出宣室志〉
　　黄山瑞像
　　鲁郡任城野黄山瑞像盖生于石状如胚混焉昔有采梠者山中见像因往祈祷如愿必得由是远近观者数千人知盗官恐有奸起因命石工破山石辇瑞像致之邑中大寺门楼下于是邑人于寺建大斋凡会数千人斋毕众散日方午忽然大风黑云覆寺云中火起电击门楼飞雨河注邑人惊曰门楼灾矣先是僧造门楼高百馀尺未施丹艧而楼势东倾以大木撑之及雨止楼已正矣盖鬼神以像故而共扶持焉〈出纪闻〉
　　马子云
　　泾县尉马子云为人数奇以孝廉三任为泾县尉皆数月丁忧而去在官日充本郡租纲赴京途由淮水遇风船溺凡沉官米万斛由是大被拘系子云在系乃专心念佛凡经五年后遇赦得出因逃于南陵山寺中常一食斋天宝十年卒于泾县先谓人曰吾为人坎轲遂精持内教今西方业成当往生安乐世界尔明日沐浴衣新衣端坐合掌俄而异香满戸子云喜曰化佛来矣且迎吾行言讫而殁〈出纪闻〉
　　云花寺观音
　　长安云花寺有观音堂在寺西北隅大中末百姓屈岩患疮且死梦一菩萨摩其疮曰我在云花寺岩惊觉汗流数日而愈因诣寺寻检至圣画堂见菩萨一如其睹倾城百姓瞻礼岩遂立社建堂移之〈出酉阳杂俎〉
　　李舟
　　唐䖍州刺史李舟与妹书曰释迦生中国设教如周孔周孔生西方设教如释迦天堂无则已有则君子登地狱无则已有则小人入识者以为知言〈出国史补〉
　　惠原
　　沙门惠原本姓春氏义阳人也少以弓弩为业至武陵山射一孕鹿将死能言曰吾先身只杀汝汝今遂并杀害我母子既是縁对应为汝死复向言曰吾寻当成佛也汝可行善生生代代勿复结冤惠原即悟前縁遂落发于鹿死之处而置迦蓝名耆阇窟山寺王融别传言惠死后十年有人于武当山下见之〈出朗州图经〉
　　延州妇人
　　昔延州有妇人白晳颇有姿貌年可二十四五孤行城市年少之子悉与之游狎眤荐枕一无所却数年而殁州人莫不悲惜共醵丧具为之葬焉以其无家瘗于道左大历中忽有胡僧自西域来见墓遂趺坐具敬礼焚香围绕赞叹数日人见谓曰此一淫纵女子人尽夫也以其无属故瘗于此和尚何敬耶僧曰非檀越所知斯乃大圣慈悲喜舍世俗之欲无不徇焉此即鏁骨菩萨顺縁已尽圣者云耳不信即启以验之众人即开墓视遍身之骨钩结皆如鏁状果如僧言州人异之为设大斋起塔焉〈出续玄怪记〉
　　镇州铁塔
　　唐天祐中太原僧惠照因梦镇州南三十里废相国寺中埋铁塔特往访之至界上为元戎王中令镕所知延在衙署供养衙将任友义虑是邻道谍人或致不测恳要诘而逐之元戎始疑惠具以寻塔为对遽差于府南三十里访之果得相国寺古基掘其殿砌之前得铁塔上刻三千人姓名悉是见在常山将校亲军唯任友义一人无名乃知冥数前定刻斯塔者何神异哉〈出北梦琐言〉
　　渭滨钓者
　　清渭之滨民家之子有好垂钓者不农不商以香饵为业自壮及中年所取不知其纪极仍得任公子之术多以油煎燕肉置于纎钩其取鲜鳞如寄之于潭瀬其家数口衣食纶竿是赖忽一日垂钓于大涯硖竟日无所得将及日晏忽引共独茧颇讶沉重迤逦挽之获一铜佛像既闷甚掷之于潭心遂移钓于别浦亦无所得移时又牵出一铜佛于是折其竿断其纶终身不复其业〈出玉堂闲话〉











　　太平广记卷一百一



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百二
　　报应一
　　卢景裕　　　赵文若　　　赵文昌
　　新繁县书生　蒯武安　　　陆彦通
　　杜之亮　　　慕容文䇿　　柳俭
　　萧瑀　　　　赵文信　　　刘弼
　　𡊮志通　　　韦克勤　　　沈嘉会
　　陆怀素
　　卢景裕
　　后魏卢景裕字仲儒节闵初为国子博士信释氏注周易论语从兄神礼据乡人反叛逼其同力以应西魏系晋阳狱至心念金刚经枷鏁自脱齐神武作相特见原宥〈出报应记〉
　　赵文若
　　隋赵文（⿱艹石）开皇初病亡经七日家人初欲敛忽缩一脚遂停既苏云被一人来追即随行入一宫城见王曰卿在生有何功徳答云唯持金刚经王曰此最第一卿算虽尽以持经之故更为申延又曰诸罪中杀生甚重卿以猪羊充饱如何即遣使领文若至受苦之处北行可三二里至高墙下有穴才容身从此穴出登一高阜四望遥阔见一城极高峻烟火接天黑气溢地又闻楚痛哀叫之声不忍听乃掩蔽耳目叩头求出仍觉心破口中出血使者引𢌞见王曰卿既啖肉不可空𢌞即索长钉五枚钉头及手足疼楚从此专持经更不食肉后因公事至驿忽梦一青衣女子求哀试问驿吏曰有何物食报云见备一羊甚肥嫩诘之云青牸也文若曰我不吃肉遂赎放之〈出报应记〉
　　赵文昌
　　隋开皇十一年大府寺丞赵文昌忽暴卒唯心上微煖家人不敢敛后复活说云吾初死有人引至阎罗王所王问曰汝一生已来作何福业昌答云家贫无力可营功徳唯专心持诵金刚般若经王闻语合掌低首讃言善哉汝既持般若功徳甚大王即使人引文昌向经藏内取金刚般（⿱艹石）经文昌向西行五六里见数十间屋甚华丽其中经典遍满金轴宝帙庄饰精好文昌合掌闭目信手抽取一卷开看乃是金刚般若文昌捧至王所令一人执卷在西文昌东立面经读诵一字不遗王大欢喜即放昌还家令引文昌从南门出至门首见周武帝在门侧房内著三重钳鏁唤昌云汝是我本国人暂来至此要与汝语文昌即拜之帝曰汝识我否文昌答云臣昔宿卫陛下武帝云卿即是我旧臣今还家为吾向隋皇帝说吾诸罪并欲辩了唯灭佛法罪重未可得免望与吾营少功徳冀兹福祐得离地狱昌受辞而行及出南门见一大粪坑中有人头发上出昌问之引人答云此是秦将白起寄禁于此罪尤未了昌至家得活遂以其事上奏帝令天下出口钱为周武帝转金刚般若经设大供三日仍录事状入于隋史〈出法苑珠林〉
　　新繁县书生
　　益州新繁县西四十里王李村隋时有书生姓苟氏善王书而不显迹人莫能知之尝于村东室中四面书金刚般（⿱艹石）经数日便了云此经拟诸天读诵人初不之觉也后值雷雨牧牛小儿于书经处立而不沾湿其地干燥可有丈馀及暗村人怪之尔后每雨小儿常集其中衣服不湿唐武徳中有异僧语村人曰此地空中有金刚般（⿱艹石）经诸天于上设宝盖覆之不可轻犯自尔于四周设栏楯以阻人畜履践每至斋日村人四远就设佛供常闻天乐声震寥泬繁会盈耳〈出三宝感通记〉
　　蒯武安
　　隋蒯武安蔡州人有巨力善弓矢常射大虫会嵩山南为暴甚往射之渐至深山忽有异物如野人手开大虫皮冒武安身上因推落涧下及起已为大虫矣惶怖震骇莫知所为忽闻钟声知是僧居往求救果见一僧念金刚经即闭目俯伏其僧以手摩头忽爆作巨声头已破矣武安乃从中出即具述前事又抚其背随手而开既出全身衣服尽在有少大虫毛盖先灸疮之所粘也从此遂出家专持金刚经〈出报应记〉
　　陆彦通
　　陆彦通隋人精持金刚经日课十遍李密盗起彦通宰武牢邑人欲杀之以应义旗彦通先知之遂投城下贼拔刀以逐之前至深涧迫急跃入如有人接右臂置盘石上都无伤处空中有言曰汝为念经所致因得还家所接之臂有奇香之气累日不灭后位至方伯九十馀终〈出报应记〉
　　杜之亮
　　隋杜之亮仁夀中为汉王谅府参军后谅于并州举兵反败亮与僚属皆系狱亮惶惧日夜涕泣忽夜梦一僧曰汝但念诵金刚经即此厄可度至晓即取经专诚习念及主者并引就戮亮身在其中唱者皆死唯无亮姓名主典之者皆坐罚俄而会赦得免显庆中卒于黄州刺史〈出报应记〉
　　慕容文䇿
　　慕容文䇿隋人常持金刚经不吃酒肉大业七年暴卒三日复活云初见二鬼把文牒追至一城门顾极严峻入行四五里见有宫殿羽卫王当殿坐僧道四夷不可胜数使者入见文䇿最在后一一问在生作善作恶东西令立乃唱䇿名问曰作何善对曰小来持金刚经王闻合掌叹曰功徳甚大且放还忽见二僧执火引䇿即捉袈裟角问之僧云縁公持经故来相卫可随烛行遂出城门僧曰汝知地狱处否指一大城门曰此是也䇿不忍看求速去二僧即领至道有一横垣塞路僧以锡扣之即开云可从此去遂活〈出报应记〉
　　柳俭
　　唐邢州司马柳俭隋大业十年任岐州岐阳宫监义宁元年坐诬枉系大理寺俭至心诵金刚般若经有两纸未通不觉眠睡梦一婆罗门僧报云檀越宜诵经令遍即应得出俭忽寤勤诵不懈经二日忽有敕唤就朝堂放免又俭别时夜诵经至三更忽闻有异香散漫满宅至晓不绝盖感应所致也俭至终计诵经得五千馀遍〈出法苑珠林〉
　　萧瑀
　　萧瑀梁武帝玄孙梁王岿之子梁灭入隋仕至中书令封宋国公女炀帝皇后笃信佛法常持金刚经议伐高丽不合旨上大怒与贺若弼高颎同禁欲寘于法瑀就其所八日念金刚经七百遍明日桎梏忽自脱守者失色复为著至殿前独宥瑀二人即重罚因著般若经灵验一十八条乃造宝塔贮经檀香为之高三尺感一𨱎石像忽在庭中奉安塔中获舍利百粒贞观十一年见普贤菩萨冉冉向西而去〈出报应记〉
　　赵文信
　　唐遂州人赵文信贞观元年暴死三日后还苏自说云初死时被人遮拥驱逐同伴十人相随至阎罗王所其中有一僧王先问云师在世修何功徳师答云道徒自生以来唯诵金刚般（⿱艹石）经王闻此语忽即惊起合掌讃言善哉善哉师审诵般若当得升天何因错来至此言未讫忽有天衣来下引师上天去王复唤遂州人前曰汝在生有何功徳其人报言臣一生以来不读佛经唯好庾信文章集王言庾信是大罪人见此受苦汝见庾信颇识否答云虽读渠文章然不识其人王即令引出庾信乃见是龟身王又令引去少时复作人来语云我为生时好作文章妄引佛经杂揉俗书又非谤佛法谓言不及孔老之教今受罪报龟身苦也此人活已具述其事遂州人多好捕猎及闻所说共相鉴戒永断杀业各发诚心受持般（⿱艹石）迄今不绝〈出法苑珠林〉
　　刘弼
　　唐刘弼贞观元年任江南县尉忽一日有乌于房前树上鸣土人云是乌所止为不祥弼闻之恐惧思欲修崇功徳不知何者为胜夜梦一僧偏讃金刚般若经令诵百遍及寤依命即诵至百遍忽有大风从东北来拔此树隔舍遥掷巷外其拔处土坎纵广一丈五尺察暴风来处小枝纎叶并随风回靡风止还起如故乃知经力不可思议〈出法苑珠林〉
　　𡊮志通
　　唐𡊮志通天水人常持金刚经年二十被驱为军士败走岩崄经日不得食而觉二童子持满盂饭来与之志通拜忽然不见既食讫累日不饥后得还乡贞观八年病死两日即苏曰被人领见王王问在生善业答云常持金刚经王甚喜曰且令送出遂活〈出报应记〉
　　韦克勤
　　唐韦克勤少持金刚经为中郎将从军伐辽没高丽贞观中太宗征辽克勤少持金刚经望见官军乃夜出投之暗不知路乃至心念经俄见炬火前导克勤随火而去遂达汉军〈出报应记〉
　　沈嘉会
　　唐沈嘉会贞观中任校书郎以事配兰州思归甚切每旦夕常东向拜太山愿得生还积二百馀日永徽六年十月三日夜见二童子仪服甚秀云是太山府君之子府君愧公朝夕拜礼故遣奉迎嘉会云太山三千馀里何能可去童子曰先生闭目勿忧道远即依其言瞬息之间便到宫殿宏丽童子引入谒拜府君即延入曲室对坐谈笑无所不知谓嘉会曰人之为恶（⿱艹石）不为人诛死后必为鬼得而治无有徼幸而免者也若日持金刚经一遍即万罪皆消鬼官不能拘矣又云前府君有过天曹黜之某姓刘嘉会亦不敢问其他也尝与嘉会𩀱陆兼设酒肴嘉会起于小厅东见姑臧令慕容仁𮜿执笏端坐云府君帖追到此已六十日未蒙处分嘉会坐启府君便令召仁𮜿入谓曰公县下有妇人阿赵被县尉无状拷杀阿赵来诉遂误追公庭前有盆水府君令洗面仍遣一小儿送归嘉会亦辞复令二男送凡在太山二十八日家人但觉其精神昏昩既还如旧嘉会话仁𮜿于众长史赵持满令人验之无不同自此常持金刚经遇赦得归〈出报应记〉
　　陆怀素
　　唐吴郡陆怀素贞观二十年失火屋宇焚烧并从烟灭惟金刚般（⿱艹石）波罗密经独存函及标轴亦尽惟经字竟如故闻者莫不惊叹怀素即高阳许仁则妻之兄也仁则当时目睹常与人言之〈出冥报记〉








　　太平广记卷一百二
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记>



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百三
　　报应二
　　司马乔卿　　孙夀　　　　李观
　　豆卢夫人　　尼修行　　　陈文达
　　高纸　　　　白仁哲　　　窦徳玄
　　宋义伦　　　李冈　　　　王陁
　　王令望　　　陈惠妻　　　何澋
　　张玄素　　　李丘一
　　司马乔卿
　　唐大理司直河内司马乔卿天性纯谨有志行永徽中为扬州司戸曹丁母忧居丧毁瘠骨立刺血写金刚般若经二卷未几于庐侧生芝草二茎九日长尺有八寸绿茎朱盖日沥汁一升食之味甘如蜜取而复生乔卿同寮数人并目睹其事〈出法苑珠林〉
　　孙夀
　　唐显庆中平州人孙夀于海滨游猎遇野火草木荡尽唯有一丛茂草独不焚疑草中有伏兽遂烛之以火竟不爇夀甚怪之入草中窥视乃获一函金刚般若经其傍又有一死僧颜色不变火不延燎盖由此也始知经像非凡所测孙夀亲自说之〈出法苑珠林〉
　　李观
　　唐陇西李观显庆中寓止荥阳丁父忧乃刺血写金刚般（⿱艹石）心经随愿往生经各一卷自后院中恒有异香非常馥烈邻侧亦常闻之无不称叹中山郎徐合过郑州见彼亲友具陈其事〈出法苑珠林〉
　　豆卢夫人
　　唐陈国窦公夫人豆卢氏芮公宽之姊也夫人信罪福常诵金刚般（⿱艹石）经未尽卷一纸许忽头痛至夜逾甚夫人自念傥死遂不得终经欲起诵之令婢然烛而火悉已灭婢空还夫人深益叹恨忽见厨中有烛炬渐升堂陛直入卧内去地三尺许而无人执光明若昼夫人惊喜取经诵之有顷家人钻𬭼得火烛光即灭自此日诵五遍以为常法后芮公将死夫人往视公谓夫人曰吾姊以诵经之福当夀百岁生好处也夫人年至八十无疾而终〈出法苑珠林〉
　　尼修行
　　唐龙朔元年洛州景福寺比丘尼修行房中有侍僮伍五娘死后修行为五娘立灵座经月馀日其姊及弟于夜中忽闻灵座上呻吟其弟初甚恐惧后乃问之答曰我生时于寺中食肉坐此大苦痛我体上有疮恐污床席汝可多将灰置床上也弟依其言置灰后看床上大有脓血又语弟曰姊患不能缝衣汝太蓝缕宜将布来我为汝作衫及袜弟置布于灵床上经宿即成又语其姊曰儿小时染患遂杀一螃蟹取汁涂疮得差今入刀林地狱肉中见有折刀七枚愿姊慈愍为作功徳救助之姊煎迫卒难济办但随身衣服无益死者今并未坏请以用之姊未报间乃曰儿自取去良久又曰衣服以来见在床上其姊试往观之乃所敛之服也遂送浄土寺宝献师处凭写金刚般若经每写一卷了即报云已出一刀凡写七卷了乃云七刀并得出讫今𫎇福业助即往托生与姊及弟哭别而去吴兴沈玄法说净土寺僧智整所说亦同〈出冥报记〉
　　陈文达
　　唐陈文达梓州郪县人常持金刚经愿与亡父母念八万四千卷多有祥瑞为人转经患难皆免铜山县人陈约曽为冥司所追见地下筑台问之云此是般若台待陈文达其为冥司所敬如此〈出法苑珠林〉
　　高纸
　　高纸隋仆射颎之孙也唐龙朔二年出长安顺义门忽逢二人乘马曰王唤纸不肯从去亦不知其鬼使䇿马避之又被驱拥纸有兄是化度寺僧欲往寺内至寺门鬼遮不令入纸乃殴鬼一拳鬼怒即拽落马曰此汉大凶麄身遂在地因便昏绝寺僧即令舁入兄院明旦乃苏云初随二使见王王曰汝未合来汝曽毁谤佛法且令生受其罪令左右拔其舌以犂耕之都无所伤王问本吏曰彼有何福徳如此曰曽念金刚经王称善即令放还因与客语言次忽闷倒如吞物状咽下有白脉一道流入腹中如此三度人问之曰少年盗食寺家果子冥司罚令吞铁丸后仕为翊卫专以念经为事〈出报应记〉
　　白仁哲
　　唐白仁哲龙朔中为虢州朱阳尉差运米辽东过海遇风四望昏黑仁哲忧惧急念金刚经得三百遍忽如梦寐见一梵僧谓曰汝念真经故来救汝须臾风定八十馀人俱济〈出报应记〉
　　窦徳玄
　　窦徳玄麟徳中为卿奉使扬州渡淮船已离岸数十步见岸上有一人形容憔悴擎一小襆坐于地徳玄曰日将暮更无船渡即令载之中流觉其有饥色又与饭乃济及徳玄上马去其人即随行已数里徳玄怪之乃问曰今欲何去答曰某非人乃鬼使也今往扬州追窦大使曰大使何名云名徳玄徳玄惊惧下马拜曰某即其人也涕泗请计鬼曰甚愧公容载复又赐食且放公急念金刚经一千遍当来相报至月馀经数足其鬼果来云经已足保无他虑然亦终须相随见王徳玄于是就枕而绝一宿乃苏云初随使者入一宫城使者曰公且住我当先白王使者乃入于屏障后闻王遥语曰你与他作计漏泄吾事遂受杖三十使者却出袒以示公曰吃杖了也徳玄再三愧谢遂引入见一著紫衣人下堦相揖云公大有功徳尚未合来请公还出堕坑中于是得活其使者续至云饥未食及乞钱财并与之问其将来官爵曰熟记取从此改殿中监次大司宪次太子中允次司元太常伯次左相年至六十四言讫辞去曰更不复得来矣后皆如其言〈出报应记〉
　　宋义伦
　　唐宋义伦麟徳中为虢王府典签暴卒三日方苏云被追见王王曰君曽杀狗兔鸽今被论君筭合尽然适见君师主云君持金刚经不惟灭罪更合延年我今放君君能不吃酒肉持念尊经否义伦拜谢曰能又见殿内床上有一僧年可五六十披衲义伦即拜礼僧曰吾是汝师故相救可依王语义伦曰诺王令随使者往看地狱初入一处见大镬行列其下燃火镬中煮人痛苦之声莫不酸恻更入一处铁床甚阔人卧其上烧炙焦黒形容不辨西顾有三人枯黑伫立颇似妇人向义伦叩头云不得食吃已数百年伦答曰我亦自无何可与汝更入一狱向使者云时热恐家人见敛遂去西南行数十步后呼云无文书恐门司不放出遂得朱书三行字并不识门司果问看了放出乃苏〈出报应记〉
　　李冈
　　唐兵部尚书李冈得疾暴卒唯心上煖三日复苏云见一人引见大将军𫎇令坐索案看云错追公有顷狱卒擎一盘来中置铁丸数枚复舁一铛放庭中铛下自然火出铛中铜汁涌沸煮铁丸赤如火狱卒进盘将军以让冈冈惧云饱将军吞之既入口举身洞然又饮铜汁身遂火起俛仰之际吞并尽良久复如故冈乃前问之答云地下更无他馔唯有此物即吸食之（⿱艹石）或不飡须臾即为猛火所焚苦甚于此唯与写佛经十部转金刚经千卷公亦不来吾又离此冈既复生一依所约深加敬异〈出报应记〉
　　王陁
　　唐王陁为鹰扬府果毅因病遂断荤肉发心诵金刚经日五遍后染瘴疾见群鬼来陁即急念经鬼闻便退遥曰王令追汝且止诵经陁即为歇鬼悉向前陁乃昏迷欲绝须臾又见一鬼来云念经人王令权放六月既寤遂一心持诵昼夜不息六月虽过鬼亦不来夜闻空中有声呼曰汝以持经功徳当夀九十矣竟如其言〈出报应记〉
　　王令望
　　唐王令望少持金刚经还卭州临溪路极险阻忽遇猛兽振怖非常急念真经猛兽熟视曵尾而去流涎满地曽任安州判司过扬子江夜风暴起租船数百艘相接尽没唯令望船独全后终亳州谯令〈出报应记〉
　　陈惠妻
　　唐陈惠妻王氏初未嫁表兄褚敬欲婚王氏父母不许敬诅曰若不嫁我我作鬼必相致后归于惠惠为陵州仁夀尉敬阴恚之卒后王梦敬旋觉有娠经十七月不产王氏忧惧乃发心持金刚经昼夜不歇敬永绝交鬼胎亦销从此日持七遍〈出报应记〉
　　何澋
　　唐何澋天授初任怀州武徳令常持金刚经至河阳水涨桥倒日已夕人争上船岸远未达欲没澋惧且急念经须臾近岸遇悬芦攀縁得出馀溺死八十馀人〈出报应记〉
　　张玄素
　　唐张玄素洛阳人少持金刚经天授初任黄梅宰家有厄难应念而消年七十遘疾忽有花盖垂空遂澡浴与家人诀别奄然而卒〈出报应记〉
　　李丘一
　　唐李丘一好鹰狗畋猎万岁通天元年任扬州高邮丞忽一日暴死见两人来追一人自云姓段时同被追者百馀人男皆著枷女即反缚丘一被鏁前驱行可十馀里见大槐树数十下有马槽丘云五道大神每巡察人间罪福于此歇马丘一方知身死至王门段指一胥云此人姓焦名䇿是公本头遂被领见王曰汝安忍无亲好杀他命以为已乐须臾即见所杀禽兽皆为人语云乞早处分焦䇿进云丘一未合死王曰曽作何功徳云唯曽造金刚经一卷王即合掌云冥间号金刚经最上功徳君能书写其福不小即令焦䇿领向经藏合验至一宝殿众经充满丘一试抽一卷果是所造之经既𢌞见王知造有实乃召所杀生类令恳陈谢许造功徳丘一依王命愿写金刚经一百卷众欢喜尽散王曰放去焦䇿领出城门云尽力如此岂不相报丘一许钱三百千不受云与造经二十部至一坑䇿推之遂活身在棺中惟闻哭声已三日矣惊呼人至破棺乃起旬日写经二十卷了焦䇿来谢致辞而去寻百卷亦毕扬州刺史奏其事敕加丘一五品仍充嘉州招讨使〈出报应记〉











　　太平广记卷一百三



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百四
　　报应三
　　于昶　　　　裴宣礼　　　吴思玄
　　银山老人　　崔文简　　　姚待
　　吕文展　　　长安县系囚　李虚
　　卢氏　　　　陈利宾　　　王宏
　　田氏
　　于昶
　　唐于昶天后朝任并州录事参军每至一更后即喘息流汗二更后愈妻柳氏将召医工昶密曰自无他苦但昼决曹务夜判冥司事力不任耳每知有灾咎即阴为之备都不形言凡六年后丁母艰持金刚经更不复为冥吏曰极言此功徳力令子孙讽转后为庆州司马年八十四将终忽闻异香非代所有谓左右曰有圣人迎我往西方言讫而没〈出报应记〉
　　裴宣礼
　　唐裴宣礼天后朝为地官侍郎常持金刚经坐事被系宣礼忧迫唯至心念经枷鏁一旦自脱推官亲访之遂得雪免御史任植同禁亦念经获免〈出报应记〉
　　吴思玄
　　唐吴思玄天后朝为太学博士信释氏持金刚经日两遍多有灵应后稍怠日夜一遍思玄在京病有巫褚细儿言事如神星下祈祷思玄往就见细儿惊曰公有何术鬼见皆走思玄私负知是经力倍加精励日念五遍兄疾医无效思玄至心念经三日而愈思玄曽于渭桥见一老人年八十馀著麄缞服问之曰为所生母也思玄怪之答曰母年四十三时有异僧教云汝欲长夀否但念金刚经母即发心日念两遍终一百七姨及邻母诵之并过百岁今遵母业已九十矣〈出报应记〉
　　银山老人
　　饶州银山采戸逾万并是草屋延和中火发万室皆尽唯一家居中火独不及时本州杨体几自问老人老人对曰家事佛持金刚经〈出报应记〉
　　崔文简
　　唐崔文简先天中任坊州司马属吐蕃奄至州城同被驱掠鏁械甚严至心念经三日鏁忽自开虏疑有奸棰挞具以实对问云汝有何术答云念金刚经复令鏁之念未终又解众皆叹异遂送出境〈出报应记〉
　　姚待
　　唐姚待梓州人常持金刚经并为母造一百部忽有鹿驯戏见人不惊犬亦不吠逡巡自去有人宰羊呼待同食食了即死使者引去见一城门上有额遂令入见王王呼何得食肉待云虽则食肉比元持经王称善曰既能持经何不断肉遂得生为母写经有屠儿李回奴请一卷焚香供养回奴死后有人见于冥间枷鏁自脱亦生善道〈出报应记〉
　　吕文展
　　唐吕文展开元三年任阆中县丞雅好佛经尤专心持诵金刚经至三万馀遍灵应奇异年既衰暮三牙并落念经恳请牙生如旧在阆中时属亢旱刺史刘浚令祈雨仅得一遍遂获沛然又苦霖潦别驾使祈晴应时便霁前后证验非一不能遍举〈出报应记〉
　　长安县系囚
　　唐长安县死囚入狱后四十馀日诵金刚经不辍口临决脱枷枷头放光长数十丈照耀一县县令奏闻玄宗遂释其罪〈出广异记〉
　　李虚
　　唐开元十五年有敕天下村坊佛堂小者并拆除功徳移入侧近佛寺堂大者皆令闭封天下不信之徒并望风毁拆虽大屋大像亦残毁之敕到豫州新息令李虚嗜酒倔强行事违戾方醉而州符至仍限三日报虚见大怒便约胥正界内毁拆者死于是一界并全虚为人好杀愎戾行必违道当时非惜佛宇也但以忿恨故全之全之亦不以介意岁馀虚病数日死时正暑月隔宿即敛明日将殡母与子绕棺哭之夜久哭止闻棺中若指爪戛棺声初疑鼠未之悟也斯须増甚妻子惊走母独不去命开棺左右曰暑月恐坏母怒促开之而虚生矣身颇疮烂于是浴而将养之月馀平复虚曰初为两卒拘至王前王不在见阶前典吏乃新息吏也亡经年矣见虚拜问曰长官何得来虚曰适被录而至吏曰长官平生唯以杀害为心不知罪福今当受报将若之何虚闻惧请救之吏曰去岁拆佛堂长官界内独全此功德弥大长官虽死亦不合此间追摄少间王问更勿多言但以此对虚方忆之顷王坐主者引虚见王王曰索李明府善恶簿来即有人持一通案至大合抱有二青衣童子亦随文案王命启牍唱罪阶吏读曰专好割羊脚吏曰合杖一百仍割其身肉百斤王曰可令割其肉虚曰去岁有敕拆佛堂毁佛像虚界内独存之此功徳可折罪否王惊曰审有此否吏曰无新息吏进曰有福簿在天堂可检之王曰促检殿前垣南有楼数间吏登楼检之未至有二僧来至殿前王问师何所有一答曰常诵金刚经一曰常读金刚经王起合掌曰请法师登阶王座之后有二高座右金左银王请诵者坐金座读者坐银座坐讫开经王合掌听之诵读将毕忽有五色云至金座前紫云至银座前二僧乘云飞去空中遂灭王谓阶下人曰见二僧乎皆生天矣于是吏检善簿至唯一纸因读曰去岁敕拆佛堂新息一县独全合折一生中罪延年三十仍生善道言毕罪簿轴中火出焚烧之尽王曰放李明府归仍敕两吏送出城南门见夹道并高楼大屋男女杂坐乐饮笙歌虚好丝竹见而恱之两吏谓曰急过此无顾顾当有损虚见饮处意不能忍行伫立观之店中人呼曰来吏曰此非善处既不相取信可任去虚未悟至饮处人皆起就坐奏丝竹酒至虚酬酢毕将饮之乃一杯粪汁也臭秽特甚虚不肯饮即有牛头狱卒出于床下以叉刺之洞胸虚遽连饮数杯乃出吏引虚南入荒田小径中遥见一灯炯然灯旁有大坑昏黒不见底二吏推堕之遂苏李虚素性凶顽不知罪福而被酒违戾以全佛堂明非已之本心也然犹身得生天火焚罪簿获福若此非为善之报乎与夫日夜精勤孜孜为善既持僧律常行佛言而不离生死未之有也〈出纪闻〉
　　卢氏
　　唐开元中有卢氏者寄住⿰氵⿱口肯州昼日闲坐厅事见二黄衫人入门卢问为谁答曰是里正奉帖追公卢甚愕然问何故相追因求帖观见封上作卫县字遂开文字错谬不复似人书怪而诘焉吏言奉命相追不知何故俄见马已备在堦下不得已上马去顾见其尸坐在床上心甚恶之仓卒之际不知是死又见马出不由门皆行墙上乃惊愕下泣方知必死恨不得与母妹等别行可数十里至一城城甚壮丽问此何城吏言乃王国即追君所司入城后吏欲将卢见王经一院过问此何院吏曰是御史大夫院因问院大夫何姓名云姓李名某卢惊喜白吏曰此我表兄令吏通刺须臾便出相见甚喜具言平昔延入坐语大夫谓曰弟之念诵功徳甚多良由金刚经是圣教之骨髓乃深不可思议功徳者也卢初入院中见数十人皆是衣冠其后大半系在网中或无衣或露顶卢问此悉何人云是阳地衣冠网中悉縁罪重弟（⿱艹石）能为一说法见之者悉得升天遂命取高座令卢昇坐诵金刚般（⿱艹石）波罗蜜经网中人已有出头者至半之后皆出地上或褒衣大袖或乘车御云诵既终往生都尽及入谒见王呼为法师致敬甚厚王云君大不可思议筭又不尽叹念诵之功寻令向吏送之回既至舍见家人披头哭泣尸卧地上心甚恻然俄有一婢从庭前入堂吏令随上堦及前魂神忽已入体因此遂活〈出广异记〉
　　陈利宾
　　陈利宾者会稽人弱冠明经擢第善属文诗尤为时重释褐长城尉少诵金刚经每至厄难多获其助开元中宾自会稽江行之东阳会天久雨江水弥漫宾与其徒二十馀船同发乘风挂帆须臾天色昩暗风势益壮至界石窦上水决阏众流而下波涛冲击势不得泊其前辈二十馀舟皆至窦口而败舟人惧利宾忙遽诵金刚经至潨流所忽有一物状如赤龙横出扶舟因得上议者为诵经之功〈出广异记〉
　　王宏
　　王宏者少以渔猎为事唐天宝中尝放鹰逐兔走入穴宏随探之得金刚般若经一卷自此遂不猎云〈出广异记〉
　　田氏
　　易州参军田氏性好畋猎恒养鹰犬为事唐天宝初易州放鹰于丛林𣗥上见一卷书取视之乃金刚经也自尔发心持诵数年已诵二千馀遍然畋猎亦不辍后遇疾暴卒数日被追至地府见诸鸟兽周回数亩从已征命顷之随到见王问罪何多也田无以对王令所由领往推问其徒十人至吏局吏令启口以一丸药掷口中便成烈火遍身须臾灰灭俄复成人如是六七辈至田氏累三丸而不见火状吏乃怪之复引见王具以实白王问在生作何福业田氏云初以畋猎为事王重问云在生之时于易州𣗥上得金刚经持诵已二千馀遍王云正此灭一切罪命左右检田氏福簿还白如言王自令田氏诵经才三纸回视庭中禽兽并不复见诵毕王称美之云诵二千遍延十五年夀遂得放还〈出广异记〉







　　太平广记卷一百四



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百五
　　报应四
　　李惟燕　　　孙明　　　　三刀师
　　宋参军　　　刘鸿渐　　　张嘉猷
　　魏恂　　　　杜思讷　　　龙兴寺主
　　陈哲　　　　豊州烽子　　张镒
　　崔宁
　　李惟燕
　　建徳县令李惟燕少持金刚经唐天宝末惟燕为馀姚郡参军秩满北归过五丈店属上虞江埭塘破水竭时中夜晦暝四回无人此路旧多劫盗惟燕舟中有吴绫数百疋惧为贼所取因持一剑至舡前诵经三更后见堤上两炬火自远而至惟燕疑是村人卫已火去船百步便却复回心颇异之愈益厉声诵经亦窃自思云火之所为得非金刚经力乎时塘水竭而塘外水满惟燕便心念塘破当得水助半夕之后忽闻船头有流水声惊云塘阔数丈何由得破久之稍觉船浮及明河水已满对船所一孔大数尺乃知诵金刚经之助云惟燕弟惟玉见任䖍州别驾见其兄诵经有功因效之后泛舟出峡水急橹折船将欲败乃力念经忽见一橹随流而下遂获济其族人亦常诵金刚经遇安禄山之乱伏于荒草贼将至思得一鞋以走俄有物落其背惊视乃新鞋也〈出广异记〉
　　孙明
　　唐孙明者郑州阳武人也世贫贱为卢氏庄客善持金刚经日诵二十遍经二十年自初持经便绝荤血后正念诵次忽见二吏来追明意将是县吏便随去行可五六里至一府门门人云王已出巡吏因闭明于空室中其室从广五六十间盖（⿱艹石）䕃云经七日王方至吏引明入府王问汝有何福答云持金刚经已二十年王言此大福也顾谓左右曰昨得祇洹家牒论明念诵勤恳请延二十载乃知修道不可思议所延二十载以偿功也令吏送还舍其家殡明已毕神虽复体家人不之知也会猎者从殡宫过闻号呼之声报其家人因尔得活矣天宝末明活已六七年甚无恙也〈出广异记〉
　　三刀师
　　唐三刀师者俗姓张名伯英乾元中为夀州健儿性至孝以其父在颍州乃盗官马往以迎省至淮阴为守遏者所得刺史崔昭令出城腰斩时屠刽号能行刀再斩初不伤损乃换利刀罄力砍不损如故刽者惊曰我用刀砍至其身则手懦不知何也遽白之昭问所以答曰昔年十五曾绝荤血诵金刚经十馀年自寇乱以来身在军中不复念诵昨因被不测罪唯志心念经尔昭叹息舍之遂削发出家著大铁铃乞食修千人斋供一日便办时人呼为三刀师谓是起敬菩萨〈出广异记〉
　　宋参军
　　唐坊州宋参军少持金刚经及之官权于司士宅住旧知宅凶每夕恒诵经忽见妇人立于戸外良久宋问汝非鬼耶曰然又问幽明理殊当不宜见得非有枉屈之事乎妇人便悲泣曰然言身是前司士之妇司士奉使其弟见逼拒而不从因此被杀以毡裹尸投于堂西北角溷厕中不胜秽积人来多欲陈诉俗人怯懦见形必惧所以幽愤不达凶恶骤闻执事以持念为功当亦大庇含识眷言枉秽岂不悯之宋云已初官位卑不能独救翌日必为上白府君其鬼乃去及明具白掘地及溷不获其尸宋诵经妇人又至问何以不获答云西北只校一尺明当求之以终惠也依言乃获之毡内但馀骨在再为洗濯移于别所其夕又来拜谢欢喜谓曰垂庇过深难以上答虽在冥昩亦有所通君有二子大者难养小者必能有后且有荣位兼言宋后数改官禄又云大愧使君不知何以报答宋见府君具叙所论府君令问已更何官至夕妇人又至因传使君意云一月改官然不称意当𨗇桂州别驾宋具白其事皆有验初宋问身既为人所杀何以不报云前人今尚为官命未合死所以未复云也〈出广异记〉
　　刘鸿渐
　　刘鸿渐者御史大夫展之族子唐乾元初遇乱南徙有僧令诵金刚经鸿渐日诵经至上元年客于夀春一日出门忽见二吏云奉太尉牒令追鸿渐云初不识太尉何以见命意欲抗拒二吏忽尔直前拖曵鸿渐请著衫吏不肯放牵行未久倏过淮至一村须臾持大麻衫及腰带令鸿渐著笑云真醋大衫也因而向北行路渐梗涩前至大城入城有府舍甚严丽忽见向劝读经之僧从署中出僧后童子识鸿渐径至其所问十六郎何以至此因走白和尚云刘十六郎适为吏追以诵经功徳岂不往彼救之鸿渐寻至僧所䖍礼求救僧曰弟子行无苦须臾吏引鸿渐入诣厅事案后有五色浮图高三四尺回旋转动未及考问僧已入门浮图变成美丈夫年三十许云是中丞降阶接僧问和尚何以复来僧云刘鸿渐是己弟子持金刚经功力甚至其筭又未尽宜见释也王曰（⿱艹石）持金刚经当愿闻耳因令跪诵鸿渐诵两纸讫忽然遗忘厅西有人手持金钩龙头幡幡上碧字书金刚经布于鸿渐前令分明诵经毕都不见人但馀堂宇閴寂因尔出门唯见追吏忽有物状如两日来击鸿渐鸿渐惶惧奔走忽见道傍有水鸿渐欲止而饮之追吏云此是人膏澄久上清耳其下悉是馀皮烂肉饮之不得还矣须臾至舍见骸形卧在状上心颇惆怅鬼自后推之冥然如入房戸遂活鬼得钱乃去也〈出广异记〉
　　张嘉猷
　　广陵张嘉猷者唐宝应初为明州司马遇疾卒载䘮还家葬于广陵南郭门外永泰初其故人有劳氏者行至郭南坐浮图下忽见猷乘白马自南来见劳下马相慰如平生然不脱席帽低头而语劳问冥中有何罪福猷云罪福昭然莫不随所为而得但我素持金刚经今得无累亦当别有所适在旬月间耳卿还为白家兄令为转金刚经一千遍何故将我香炉盛诸恶物卿家亦有两卷经幸为转诵増己之福言讫遂诀而去劳昏昧久之方寤云〈出广异记〉
　　魏恂
　　唐魏恂左庶子尚徳之子持金刚经神功初为监门卫大将军时京有蔡䇿者暴亡数日方苏自云初至冥司怪以追人不得将挞其使者使者云将军魏恂持金刚经善神拥䕶追之不得即别遣使覆追须臾还报并同冥官曰且罢追恂闻尤加精进〈出广异记〉
　　杜思讷
　　唐潞州铜鞮县人杜思讷以持金刚经力疾病得愈每至持经之日必觌神光〈岀广异记〉
　　龙兴寺主
　　唐原州龙兴寺因大斋会寺主会僧夏腊既高是为宿徳坐丽宾头之下有小僧者自外后至以无坐所唯寺主下旷一位小僧欲坐寺主辄叱之如是数次小僧恐斋失时竟来就坐寺主怒甚倚柱而坐以掌掴之方欲举手大袖为柱所压不得下合掌惊骇小僧惭沮不斋而还房众议恐是小僧道徳所致寺主遂与寺众同往礼敬小僧惶惧自言初无道行不敢滥受大徳礼数逡巡走去因问平生作何行业云二十年唯持金刚经众皆赞叹谓是金刚䕶持之力便于柱所焚香顶礼咒云若是金刚神力当还此衣于是随手而出也〈出广异记〉
　　陈哲
　　唐临安陈哲者家住馀杭精一练行持金刚经广徳初武康草贼朱潭冦馀杭哲富于财将搬移产避之寻而贼至哲谓是官军问贼今近远群贼大怒曰何物老狗敢辱我争以剑刺之每下一剑则有五色圆光径五六尺以蔽哲身刺不能中贼惊叹谓是圣人莫不惭悔舍之而去〈出广异记〉
　　豊州烽子
　　唐永泰初豊州烽子暮出为党项缚入西蕃养马蕃王令穴肩骨贯以皮索以马数百蹄配之经半岁马息一倍蕃王赏以羊革数百因转近牙帐赞普子爱其了事遂令执纛左右有剰肉馀酪与之又居半年因与酪肉悲泣不食赞普问之云有老母频夜梦见赞普颇仁闻之怅然夜召帐中语云蕃法严无放还例我与尔马有力者两匹于某道纵尔归无言我也烽子得马极骋俱乏死遂昼潜夜走数日后为刺伤足倒碛中忽风吹物窸窣过其前因𭣄之裹足有顷不复痛试起步走如故经宿方及豊州界归家其母尚存悲喜曰自失尔我唯念金刚经寝食不废以祈见尔今果其誓因取经缝断亡数幅不知其由子因道碛中伤足事母令解足视之裹疮乃数幅经也其疮亦愈〈出酉阳杂俎〉
　　张镒
　　唐丞相张镒父齐丘酷信释氏每旦更新衣执经于像前念金刚经十五遍积数十年不懈永泰初为朔方节度使衙内有小将负罪惧事露乃扇动军人数百定谋反叛齐丘因衙退于小厅间行忽有兵数十露刃走入齐丘左右唯奴仆遽奔宅门过小厅数步回顾又无人疑是鬼物将及宅其妻女奴婢复叫呼出门云有两甲士身出厅屋上时衙队军健闻变持兵乱入至小厅前见十馀人仡然庭中垂手张口投兵于地众遂擒缚五六人喑不能言馀者具首云欲上厅忽见二甲士长数丈瞋目叱之初如中恶齐丘闻之因断酒肉〈出酉阳杂俎〉
　　崔宁
　　唐崔宁大历初镇西蜀时会杨林反健儿张国英与战射中腹镞没不出医曰一夕必死家人将备葬具与同伍泣别国英常持金刚经至夜梦胡僧与一丸药至旦㵼箭镞出疮便合瘥〈出报应记〉



　　太平广记卷一百五



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百六
　　报应五
　　太原孝廉　　李廷光　　　陆康成
　　薛严　　　　任自信　　　段文昌
　　刘逸淮　　　孙咸　　　　僧智灯
　　王氏　　　　左营伍佰　　宋衎
　　陈昭
　　太原孝廉
　　唐大历中太原偷马贼诬一孝廉同情考掠旬日苦极强服推吏疑其冤未具狱其人唯念金刚经其声哀切昼夜不绝一日有竹两节坠狱中转止其前他囚争取之狱卒意藏刃破视内有字两行云法尚应舍何况非法书迹甚工贼首悲悔具承以旧嫌之故诬之也〈出酉阳杂俎〉
　　李廷光
　　唐李廷光者为德州司马敬佛不茹荤血常持金刚经每念经时即有圆光在前用心苦至则光渐大少怀懈惰则光渐小暗因此砥砺转加精进〈出报应记〉
　　陆康成
　　唐陆康成尝任京兆府法曹掾不避强御公退忽见亡故吏抱案数百纸请押问曰公已去世何得来曰此幽府文簿康成视之但有人姓名略无他事吏曰皆来年兵刃死者问曰得无我乎有则检示吏曰有因大骇曰君既旧吏得无情耶曰故我来启明公耳唯金刚经可托即失之乃遂读金刚经日数十遍明年朱泚果反署为御史康成叱泚曰贼臣敢干国士泚震怒命数百骑环而射之康成默念金刚经矢无伤者泚曰儒以忠信为甲胄信矣乃舍去康成遂入𨼆于终南山竟不复仕〈出报应记〉
　　薛严
　　唐薛严忠州司马蔬食长斋日念金刚经三十遍至七十二将终见幢盖音乐来迎其妻崔氏即御史安俨之姑也属纩次见严随幢盖冉冉升天而去呼之不顾一家皆闻有异香之气〈出报应记〉
　　任自信
　　任自信嘉州人唐贞元十五年曽往湖南常持金刚经洁白无点于洞庭湖中有异物如云冒舟上俄顷而散舟中遂失自信不知所在久之乃凌波而出云至龙宫谒龙王四五人命昇殿念金刚经与珠宝数十事二僧相送出宫一僧凭附少信至衡岳观音台绍真师付之云是汝和尚送来令转金刚经至南岳访僧果见云和尚灭度已五六年矣〈出报应记〉
　　段文昌
　　唐贞元十七年段文昌自蕲入蜀应南康王韦皋辟命洎韦之暮年为贼辟䜛构遂摄尉灵池县韦寻卒贼辟知留后文昌旧与辟不合闻之连夜离县至城东门辟寻有帖不令诸县官离县其夕阴风及返出郭二里见火两炬夹道百步为导初意县吏迎候怪其不前高下远近不差欲及县郭方灭及问县吏尚未知府帖也时文昌念金刚经已五六年数无虚日信乎志诚必感有感必应向之道左右乃经所著迹也后辟逆节渐露诏以𡊮滋为节度使文昌从弟少从军知左营事惧及祸与监军定计以蜡丸帛书通谋于𡊮事旋发悉为鱼肉贼谓文昌知其谋于一时文昌念经夜久不觉困寐门戸悉闭忽闻开戸而入言不畏者再三若物投案暴然有声惊起之际音尤在耳顾视左右吏仆皆睡俾烛桦四索初无所见向之门扄已开辟矣文昌受持此经十馀万遍征应孔著〈出酉阳杂俎〉
　　刘逸淮
　　唐刘逸淮在汴时韩弘为右厢虞候王某为左厢虞候与弘相善或谓二人取军情将不利于刘刘大怒召俱诘之弘即刘之甥因控地叩首大言刘意稍解王某年老股战不能自辩刘叱令拉坐杖三十时新造赤棒头径数寸固以筋漆立之不仆数五六当死矣韩意其必死及昏造其家怪无哭声又谓其不敢哭访兵门卒即云大使无恙弘素与熟遂至卧内问之云我读金刚经四十年矣今方得力记初被坐时见巨手如箕翕然遮背因袒示韩都无挞㾗韩旧不好释氏由此始与僧往来日自写十纸及贵计数百轴矣后在中书盛暑有谏官因事见谒韩方洽汗写经谏官怪问之韩乃具道王某事〈出因话录〉
　　孙咸
　　唐梁崇义在襄州未阻兵时有小将孙咸暴卒信宿却苏言至一处如王者所居仪卫甚严有吏引一僧对事僧法号怀秀亡已经年在生极犯戒及入冥无善可录乃绐云我常嘱孙咸写法华经敕咸被追对初咸不省僧固执之经时不决忽见沙门曰地藏语云（⿱艹石）弟子招承亦自获祐咸乃依言因得无事又说对勘时见一戎王卫者数百自外来冥王降阶齐级升殿坐未久乃大风卷去又见一人被考覆罪福此人常持金刚经又好食肉左边有经数千轴右边积肉成山以肉多将入重论俄经堆中有火一星飞向肉山顷刻销尽此人遂履空而去咸问地藏向来外国王风吹何处地藏王云彼王当入无间向来风即业风也因引咸看地狱及门烟熖扇赫声（⿱艹石）风雷惧不敢视临视镬汤跳沬滴落左股痛入心髓地藏令一吏送归不许漏泄冥事及回如梦妻儿环泣已一日矣遂破家写经因请出家梦中所滴处成疮终身不差〈出酉阳杂俎〉
　　僧智灯
　　唐贞元中荆州天崇寺僧智灯常持金刚经遇疾死弟子启手犹𤍠不即入木经七日却活云初见冥中（⿱艹石）王者以念经故合掌降阶因问讯曰更容上人十年在世勉出生死又问人间众僧中后食薏苡仁及药食此大违本教灯报云律中有开遮条如何云此后人加之非佛意也今荆州僧众中无有饮药者〈出酉阳杂俎〉
　　王氏
　　公安潺陵村百姓王从贵妹未嫁常持金刚经唐贞元中忽暴病卒埋已三日其家覆墓闻冢中呻吟遂发视之果有气舁归数日能言云初至冥间冥吏以持经功德放还王从贵能治木尝于公安灵化寺起造其寺僧曙中尝见从贵说云〈出酉阳杂俎〉
　　左营伍伯
　　唐南康王韦皋镇蜀时有左营伍伯于西山行营与同火卒学念金刚经性顽初一日才得题目其夜堡外拾薪为蕃骑缚去行百馀里乃止天未明遂踣之于地以发系橛覆以駞罽卧其上此人唯念经题忽见金一铤放光止于前试举首动身所缚悉脱遂潜起逐金铤走计行未得十馀里迟明不觉已至家家在府东市妻儿初疑其鬼具陈来由到家五六日行营将方申其逃初韦不信以逃日与至家日不差始免之〈出酉阳杂俎〉
　　宋衎
　　宋衎江淮人应明经举元和初至河阴县因疾病废业为盐铁院书手月钱两千娶妻安居不议他业年馀有为米纲过三门者因不识字请衎同去通管簿书月给钱八千文衎谓妻曰今数月不得八千苟一月而致极为利也妻杨氏甚贤劝不令往曰三门舟路颇为险恶身或惊危利亦何救衎不纳遂去至其所果遇暴风所击彼群船尽没唯衎入水扪得粟稿一束渐漂近岸浮稿以出乃活馀数十人皆不救因抱稿以谢曰吾之微命尔所赐也誓存没不相舍遂抱稿疾行数里有孤姥鬻茶之所茅舍两间遂诣宿焉具以事白姥悯之乃为设粥及明旦于屋南曝衣解其稿以晒于稿中得一竹筒开之乃金刚经也寻以讯姥且不知其详姥曰是汝妻自汝来后蓬头礼念写经诚切故能救汝衎感泣请归姥指东南一径曰但寻此去校二百里可以后日到家也与米二升拜谢遂发果二日达河阴见妻愧谢杨媛惊问曰何以知之尽述根本杨氏怪之衎乃出经杨媛涕泣拜礼顶戴衎曰用何以为记曰写时执笔者悮罗汉字空维上无四遂诣䕶国寺禅和尚处请添和尚年老眼昏笔点过浓字皆昏黑但十日来不知其所在验之果如其说衎更呜咽拜其妻每日焚香礼经于浄室乃谓杨媛曰河滨之姥不可忘也遣使封茶及绢与之使至其居及人皆不见诘于牧竖曰比水涨无涯际何有人鬻茶复云路亦并无乃神化也数岁相国郑公𬘡为东都留守乃召衎及杨媛往问其本末并令将经来与其男武职食月给五千因求其经至今为郑氏所尊奉故岳州刺史丞相弘农公因睹其事遂叙之名曰杨媛徴验〈出报应记〉
　　陈昭
　　唐元和初汉州孔目典陈昭因患病见一人著黄衣至床前云赵判官唤尔昭问所因云至自冥间刘辟与窦悬对事要召为证昭即留坐逡巡又一人手持一物如球胞前吏怪其迟答曰只縁此候屠行开因笑谓昭曰君勿惧取生人气须得猪胞君可面东侧卧昭依其言不觉已随二吏行路甚平可十里馀至一城大如府城甲士守门及入见一人怒容可骇即赵判官也语云刘辟败东川窦悬捕牛四十七头送梓州称准刘辟判杀辟又云先无牒君为孔目典合知事实未及对隔壁闻窦悬呼陈昭何在及问兄弟妻子存亡昭即欲参见冥吏云窦使君形容极恶不欲相见昭乃具说杀牛实奉刘尚书委曲非牒也纸是麻见在汉州某私房架上即令吏领昭至汉州取之门馆扄鏁乃于节窍中出入委曲至辟乃无言赵语昭尔自有一过知否窦悬所杀牛尔取一牛头昭未及答赵曰此不同人间不可假也须臾见一卒挈牛头而至昭即恐惧求救赵令检格合决一百考五十日因谓昭曰尔有何功徳昭即自陈曽设（⿱艹石）干斋画佛像赵云此来生福耳昭又言曾于表兄家读金刚经赵曰可合掌请昭如言有顷见黄襥箱经自天而下住昭前昭取视之即表兄所借本也褾有烧处尚在又合掌其经即灭赵曰此足以免便放回令昭往一司曰生禄按检其修短吏报云昭本名钊是金旁刀至某年改为昭更得十八年昭闻惆怅赵笑曰十八年大得作乐事何不恱乎乃令吏送昭至半道见一马当路吏云此尔本属可乘此即骑乃活死半日矣〈出酉阳杂俎〉










　　太平广记卷一百六



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百七
　　报应六
　　王忠干　　　王偁　　　　李元一
　　鱼万盈　　　于李回　　　强伯达
　　僧惟恭　　　王沔　　　　董进朝
　　康仲戚　　　吴可久　　　开行立
　　僧法正　　　沙弥道䕃　　何老
　　勾龙义　　　赵安
　　王忠干
　　唐元和三年李同捷阻兵沧州景帝命李祐统齐德军讨之初围德州城城坚不拔翌日又攻之自卯至未伤十八九竟不能拔时有齐州衙内八将官健儿王忠干博野县人长念金刚经积二十馀年日数不阙其日忠干上飞梯将及堞身中箭如猬为櫑木击落同火卒曵出羊马城外置之水濠里岸祐以暮夜命抽军其时城上矢下如雨同火忙忘取忠干尸忠干既死如梦至荒野遇大河欲渡无因仰天哭忽闻人语声忠干见一人长丈馀疑其神人因求指营路其人云尔莫怕我令尔可得渡此河忠干拜之才头低未举神人把腰掷之空中久方著地忽如梦觉闻贼城上交二更初不记过水亦不知疮抬手扪面血涂眉睫方知伤损乃举身强行百馀步却倒复见向人持刀叱曰起起忠干惊惧走一里馀坐歇方闻本军喝号声遂及本营访同火卒方知其身死水濠岸里即是梦中所过河也〈出酉阳杂俎〉
　　王偁
　　王偁家于晋州性顽鄙唐元和四年其家疾疫亡者十八九唯偁偶免方疾食狗肉目遂盲不知医药唯祷鬼神数年无报忽有一异僧请饭谓曰吾师之文有金刚经能排众苦报应神速居士能受之乎偁辞愚又无目固不可记僧劝写之偁从其言得七卷请僧诵之数日梦前僧持刀决其目乃惊寤觉有所见久而遍明数月如旧偁终身转经不替〈出报应记〉
　　李元一
　　李元一唐元和五年任饶州司马有女居别院中宵忽见神人惊悸而卒颜色不改其夫严讷自秦来至苍湖恍惚见其妻行水上而至讷惊问之妻泣曰某已亡矣今鬼也讷骇异之曰近此雁浦村有严夫子教众学彼有奇术公往恳请哀救某庶得复生矣讷后果见严夫子拜谒泣诉尽启根本严初甚怒郎君风疾何乃见凌讷又拜悲泣久乃方许曰杀夫人者王将军也葬在此堂内西北柱下可为写金刚经令僧转读于其所祠焉小娘子必当还也讷拜谢疾往郡城明日到具白元一写经速令读之七遍女乃开目久之能言愧谢其夫曰兹堂某柱下有王将军枯骨抱一短剑为改葬之剑请使留以报公德发之果验遂改瘗留其剑元一因写经数百卷以施冥寞〈出报应记〉
　　鱼万盈
　　鱼万盈京兆市井粗猛之人唐元和七年其所居宅有大毒蛇其家见者皆惊怖万盈怒一旦持巨棒伺其出击杀之烹炙以食因得疾脏腑痛楚遂卒心尚微煖七日后苏云初见冥使三四人追去行暗中十馀里见一人独行其光绕身四照数尺口念经随走就其光问姓字云我姓赵名某常念金刚经者汝但莫离我使者不敢进渐失所在久之至其家万盈拜谢曰向不遇至人定不回矣其人授以金刚经念得遂还及再生持本重念更无遗阙所疾亦失因断酒肉不复杀害日念经五十遍〈出报应记〉
　　于李回
　　于李回举进士唐元和八年下第将归有僧劝曰郎君欲速及第何不读金刚经遂日念数十遍至王桥宿因步月有一美女与言遂被诱去十馀里至一村舍戏笑甚喧引入升堂见五六人皆女郎李回虑是精怪乃阴念经忽有异光自口出群女震骇奔走但闻腥秽之气盖狐狸所宅榛𣗥满目李回茫然不知所适俄有白犬色逾霜雪似导李回前行口中有光复照路逡巡达本所后至数万遍〈出报应记〉
　　强伯达
　　唐强伯达元和九年家于房州世传恶疾子孙少小便患风癞之病二百年矣伯达才冠便患嘱于父兄疾必不起虑贻后患请送山中父兄裹粮送之岩下泣涕而去绝食无几忽有僧过伤之曰汝可念金刚经内一四句偈或脱斯苦伯达既念数日不绝方昼有虎来伯达惧甚但瞑目至诚念偈虎乃遍䑛其疮唯觉凉泠如傅上药了无他苦良久自看其疮悉已干合明旦僧复至伯达具说僧即于山边拾青草一握以授曰可以洗疮但归家煎此以浴乃呜咽拜谢僧抚背而别及到家父母大惊异因启本末浴讫身体鲜白都无疮疾从此相传之疾遂止念偈终身〈出报应记〉
　　僧惟恭
　　唐荆州法性寺僧惟恭三十馀年念金刚经日五十遍不拘僧仪好酒多是非为众僧所恶遇病且死同寺有僧灵岿其迹类惟恭为一寺二害因他故出去寺一里逢五六人年少甚都衣服鲜洁各执乐器如龟兹部问灵岿惟恭上人何在灵岿即语其处所疑寺中有供也及晚回入寺闻钟声惟恭已死因说向来所见其日合寺闻丝竹声竟无乐人入寺当时名僧云惟恭盖承经之力生不动罔亦以其迹勉灵岿也灵岿感悟折节缁门〈出酉阳杂俎〉
　　王沔
　　唐元和中严司空绶在江陵时岑阳镇将王沔常持金刚经因使归州勘事回至咤滩船破五人同溺沔初入水若有人授竹一竿随波出没至下牢镇著岸不死视手中物乃金刚经也咤滩至于下牢镇三百馀里〈出酉阳杂俎〉
　　董进朝
　　董进朝唐元和中入军时宿直城东楼上一夕月明忽见四人著黄从东来聚立城下说己姓名状若追捕因相语曰董进朝常持金刚经以一分功徳祝庇冥司我辈蒙惠如何杀之须枉命相代（⿱艹石）此人他去我等无所赖矣其一人云董进朝对门有一人同年同姓夀限相埒可以代矣因忽不见进朝惊异之及明闻对门哭声问其故死者父母云子昨宵暴卒进朝感泣说之因为殡葬供养其母后出家法名慧通住兴元寺〈岀报应记〉
　　康仲戚
　　康仲戚唐元和十一年往海东数岁不归其母唯一子日久忆念有僧乞食母具语之僧曰但持金刚经儿疾回矣母不识字令写得经乃凿屋柱以䧟之加漆其上晨暮敬礼一夕雷霆大震拔此柱去月馀儿果还以锦囊盛巨木以至家入拜跪母母问之仲戚曰海中遇风舟破坠水忽有雷震投此木于波上某因就浮之得至岸某命是其所与敢不尊敬母惊曰必吾藏经之柱即破柱得经母子常同诵念〈出报应记〉
　　吴可久
　　吴可久越人唐元和十五年居长安奉摩尼教妻王氏亦从之岁馀妻暴亡经三载见梦其夫曰某坐邪见为蛇在皇子陂浮图下明旦当死愿为请僧就彼转金刚经冀免他苦梦中不信叱之妻怒唾其面惊觉面肿痛不可忍妻复梦于夫之兄曰园中取龙舌草捣傅立愈兄寤走取授其弟寻愈诘旦兄弟同往请僧转金刚经俄有大蛇从塔中出举首遍视经终而毙可久归佛常持此经〈出报应记〉
　　开行立
　　唐开行立陜州人不识字长庆初常持金刚经一卷随身到处焚香拜礼忽駞货岀同州遇十馀贼行立弃货而逃不五六十斤贼举之竟不能动相视惊异追行立问之对曰中有金刚经恐是神力贼发囊果有经焉却与百馀千请其去誓不作贼受持终身〈出报应记〉
　　僧法正
　　唐江陵开元寺般（⿱艹石）院僧法正日持金刚经三七遍长庆初得病卒至冥司见若王者问师生平作何功德答曰常念金刚经乃揖上殿登绣座念经七遍侍卫悉合掌阶下考掠论对皆停息而听念毕遣一吏引还王下阶送曰上人更得三十年在人间勿废读诵因随吏行数十里至一大坑吏因临坑自后推之（⿱艹石）陨空焉死已七日惟面不冷荆州僧常靖亲见其事〈出酉阳杂俎〉
　　沙弥道䕃
　　唐石首县有沙弥道䕃常念金刚经长庆初因他出夜归中路忽遇虎吼掷而前沙弥知不免乃闭目坐默念金刚经心期救䕶虎遂伏草守之及曙村中人来往虎乃去视其蹲处涎流于地〈出酉阳杂俎〉
　　何老
　　何老鄂州人常为商专诵金刚经唐长庆中因佣人负货夜憩于山路忽困寐为佣者刭其首投于涧中取货而趋市方鬻见何老来惶骇甚何曰我得诵经之力誓不言于人遂相与为僧〈出报应记〉
　　勾龙义
　　勾龙义阆州里人唐长庆中于郪县佣力自给常以邑人有疾往省之见写金刚经龙义无故毁弃而止绝之归即喑哑医不能愈顽嚚无识亦竟不悔仅五六年忽闻邻人有念是经者惕然自责曰我前谤真经得此哑病今（⿱艹石）悔谢终身敬奉却能言否自后每闻念经即倚壁专心而听之月馀疑如念得数日偶行入寺逢一老僧礼之僧问何事遂指口中哑僧遂以刀割舌下便能语因与念经正如邻人之声久而访僧都不复见壁画须菩提指曰此是也乃写经画须菩提像终身礼拜〈出报应记〉
　　赵安
　　赵安成都人唐太和四年常持金刚经日十遍会蛮冦退归安于道中见军器辄收置于家为仇者所告吏捕至门涕泣礼经而去为狱吏所掠遂自诬服罪将科断到节帅厅枷杻自解乃诘之安曰某不为盗皆得之巷陌每读金刚经恐是其力节帅叱之不信及过次忽于安名下书一放字后即云馀并准法竟不知何意也及还洗浴礼经开匣视之其经揉裂折轴若壮夫之拉也妻曰某忽闻匣中有声如有斫扑乃安被考讯之时无差失也〈出报应记〉








　　太平广记卷一百七



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百八
　　报应七
　　何轸　　　　王殷　　　　王翰
　　甯勉　　　　倪勤　　　　高涉
　　张政　　　　李琚　　　　巴南宰
　　元初　　　　兖州军将　　杨复恭弟蔡州行者　　贩海客
　　何轸
　　何轸以鬻贩为业妻刘氏少断酒肉常持金刚经先焚香像前愿年止四十五临终心不乱先知死日至唐太和四年冬四十五矣悉舍资装供僧欲入岁遍别亲故何轸以为病魅不信至岁除日请僧授八关沐浴更衣独处一室趺坐高声念经及辨色悄然儿女排室看之已卒顶热灼手轸以僧礼塔葬在荆州北郭〈出酉阳杂俎〉
　　王殷
　　蜀左营卒王殷常读金刚经不茹荤饮酒为赏设库子前后为人误累合死者数四皆非意得免至唐太和四年郭钊镇蜀郭性严急小不如意皆死王殷因呈锦缬郭嫌其恶弱令袒背将毙之郭有蕃狗随郭卧起非使宅人逢之辄噬忽吠声立抱王殷之背驱逐不去郭异之怒遂解〈出酉阳杂俎〉
　　王翰
　　唐太和五年汉州什邡县百姓王翰常在市日逐小利忽暴卒经三日却活云冥中有十六人同被追十五人散配他处翰独至一司见一青衫少年称是已侄为冥官厅子遂引见推典又云是己兄貎皆不类其兄语云有冤牛一头诉尔烧畬枉烧杀之又曽卖竹与杀狗人作箜篌杀狗二头狗亦诉尔尔今名未注死籍犹可以免为作功徳翰欲为设斋及写法华经金光明经皆曰不可乃请曰持金刚经七遍与之其兄喜曰足矣及活遂舍业出家〈出酉阳杂俎〉
　　甯勉
　　甯勉者云中人年少有勇气善骑射能以力格猛兽不用兵仗北都守健其勇署为衙将后以兵四千军于飞狐城时蓟门帅骄悍弃天子法反书闻阙下唐文宗皇帝诏北都守攻其南诏未至而蓟门兵夜伐飞狐钲鼓震地飞狐人汹然不自安谓甯勉曰蓟兵豪健不可敌今且至矣其势甚急愿空其邑以遁去不然旦暮拔吾城吾不忍父子兄弟尽血贼刃下悔宁可及虽天子神武安能雪吾冤乎幸熟计之勉自度兵少固不能折蓟师之锋将听邑人语虑得罪于天子欲坚壁自守又虑一邑之人悉屠于贼手忧既甚而䇿未决忽有谍者告曰贼尽溃矣有弃甲在城下愿取之勉即登城垣望时月明朗见贼兵驰走颠踬者不可数（⿱艹石）有大兵击其后勉大喜开邑门纵兵逐之生擒数十人得遗甲甚多先是勉好浮图氏常诵佛书金刚经既败蓟师擒其虏以讯焉虏曰向夕望见城上有巨人数百长三丈馀雄俊可惧怒目呿吻袒裼执剑蓟人见之惨然汗栗即走避又安有闘心乎勉悟巨人乃金刚也益自奇之勉官御史中丞后为清塞副使〈出宣室志〉
　　倪勤
　　倪勤梓州人唐太和五年以武略称因典涪州兴教仓素持金刚经仓有厅事面江甚为胜槩乃设佛像而读经其中六月九日江水大涨惟不至此厅下勤读诵益励洎水退周视数里室屋尽溺唯此厅略不沾渍仓亦无伤人皆礼敬〈出报应记〉
　　高涉
　　唐太和七年冬给事中李石为太原行军司马孔目高涉因宿使院咚咚鼓起时诣邻房忽遇一人长六尺馀呼曰行军唤尔涉遂行行稍迟其人自后拓之不觉向北约行数十里至野外渐入一谷底后上一山至顶四望邑屋尽在眼下至一曹司所追者呼云追高涉到其中人多朱绿当按者似崔行信郎中判云付司对复至一处数百人露坐与猪羊杂处领至一人前乃涉妹婿杜则也逆谓涉曰君初得书手时作新人局遣某买羊四口记得否今被相责意甚苦毒涉遽云尔时祗使市肉非羊也则遂无言因见羊人立啮则逡巡被领他去倏忽又见一处露架方梁梁上钉大铁环有数百人皆持刀以绳系人头牵入环中刳剔之涉惧走出但念金刚经倏忽逢旧相识杨演云李说尚书时杖杀贼李英道为劫贼事已于诸处受生三十年今却诉前事君常记得否涉辞巳年幼不省又遇旧典段怡先与涉为义兄弟逢涉云弟先念金刚经莫废忘否向来所见未是极苦处勉树善业今得还亦经之力因送至家如梦死已经宿向拓处数日青肿〈出酉阳杂俎〉
　　张政
　　张政卭州人唐开成三年七月十五日暴亡初见四人来捉行半日至大江甚阔度深三尺许细看尽是脓血便小声念金刚经使者色变入城见胡僧长八尺馀骂使者曰何不依帖乱捉平人尽皆惊拜及领见王僧与对坐曰张政是某本宗弟子被妄领来王曰待略勘问僧色怒王判放去见使者四人皆著大枷僧自领政出城不见所渡之水僧曰吾是汝所宗和尚汝识我否我是须菩提乃知是持经之力再三拜礼僧曰弟子合眼僧以杖一击不觉失声乃活死已三日唯心上煖〈出报应记〉
　　李琚
　　唐李琚成都人大中九年四月十六日忽患疫疾恍惚之际见一人自称行病鬼王骂琚云抵犯我多未领汝云明日复共三女人同来速设酒食皆我妻也琚亦酬酢曰汝何得三妻但闻呵叱啾唧不睹人也却四度来至二十一日辞去琚亦拜送却回便觉身轻于佛堂作礼将吃粥却行次忽被风吹去住足不得乃至一大山见江海无涯人畜随琚立岸边不知所向良久有黄衫人问曰公是何人随我来才四五步已见江山甚远又问作何善事若无适已于水上作猪羊等也细说恐王问琚云在成都府曽率百馀家于浄众寺造西方功德一堵为大圣慈寺写大藏经已得五百馀卷兼庆讃了使者引去约五十里见一大城入门数里见殿上僧长六七尺语王云此人志心造善无有欺謟王诘黄衫人如何处得文帖追平人来答云山下见领来无帖追王云急送去便见所作功德在殿上碑记分明石壁造广利方在后使者领去又入一院令坐向琚说縁汉州刺史韦某亡欲令某作刺史琚都不谕六七日已来放归凡过十二处皆云王院悉有侍卫总云与写一卷金刚经遂到家使人临别执手亦曰乞一卷金刚经便觉头痛至一塔下闻人云我是道安和尚作病卓头两下愿得尔道心坚固遂醒见观音菩萨现头边立笑自此顿寤妻儿环哭云没已七日惟心上煖写经与所许者自诵不怠〈出报应记〉
　　巴南宰
　　巴南宰韦氏常念金刚经唐光化中至泥溪遇一女人著绯衣挈二子偕行同登山岭行人相驻叫噪见是赤狸大虫三子母也逡巡与韦分路而去韦终不觉是持经之力也〈出述异记〉
　　元初
　　唐元初九江人贩薪于市年七十常持金刚经晚归江北中流风浪大起同涉者俱没唯初浮于水上即漂南岸群舟泊者悉是大商见初背上光高数尺意其贵人既得活争以衣服遗之及更召以与饭语渐熟乃知村叟因诘光所自云某读金刚经五十年矣在背者经也前后厄难无不获免知是经之力也〈出报应记〉
　　兖州军将
　　乾符中兖州节度使崔尚书法令严峻尝有一军将衙参不到崔大怒令就衙门处斩其军将就戮后颜色不变众咸惧之是夜三更归家妻子惊骇谓是鬼物军将曰初遭决斩时一如醉睡无诸痛苦中夜觉身倒街中因尔还家妻子罔知其由明旦入谢崔惊曰尔有何幻术能致军将云素无幻术自少读金刚经日三遍昨日诵经所以过期崔问记得斩时否云初领到㦸门外便如沉醉都不记斩时崔又问所读经何在云在家鏁函子内及取到鏁如故毁鏁见经已为两断崔大惊自悔慰安军将仍赐衣一袭命写金刚经一百卷供养今兖州延夀寺门外盖军将衙门就法并斩断经之像至今尚存〈出报应记〉
　　杨复恭弟
　　唐内臣姓杨忘其名复恭之弟也陷秦宗权鹿晏洪刘巨容贼内二十馀年但读金刚经虽在城中未尝废会宗权男为襄阳节度使杨为监军使杨因人心危惧遂诱麾下将赵德言攻杀宗权男发表举徳言为节度使由是军府稍定民复旧业矣杨于课诵之功益加精励尝就牙门外柳树下焚香课诵之次歘有金字金刚经一卷自空中飞下杨拜捧而立震骇心目得非信受精䖍获此善报也故陷于贼党二十年间终能枭巨盗立殊勲克保福禄者盖佛之冥祐也〈出报应记〉
　　蔡州行者
　　唐宋汶牧黄州日秦宗权阻命作乱将欲大掠四境蔡州有念金刚经行者郡人咸敬之宗权差为细作令入黄州探事行者至黄州未逾旬为人告败宋汶大怒令于军门集众决杀忽报有加官使到将校等上言方闻喜庆不欲遽行杀戮由是但令禁锢逾月使臣不到又命行刑出狴牢次报使入境复且停止使已发引出就刑值大将入衙见之遽白于宋曰黄州士马精彊城垒严峻何惧奸贼窥觇细作本非恶党受制于人将军曲贷性命足示宽恕汶然之命髠发负钳縁化财物造开元新寺寺宇将就之一夜梦八金刚告曰负钳僧苦行如此缔构既终盍释其钳以旌善类汶觉大异之遂令释钳待以殊礼自后一州悉呼为金刚和尚〈出报应记〉
　　贩海客
　　唐有一富商恒诵金刚经每以经卷自随尝贾贩外国夕宿于海岛众商利其财共杀之盛以大笼加巨石并经沉于海平明众商船发而夜来所泊之岛乃是僧院其院僧每夕则闻人念金刚经声深在海底僧大异之因命善泅者沉于水访之见一老人在笼中读经乃牵挽而上僧问其故云被杀沉于海不知是笼中忽觉身处宫殿常有人送饮食安乐自在也众僧闻之悉普加讃叹盖金刚经之灵验遂投僧削发出家于岛院〈出报应记〉








　　太平广记卷一百八
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记>



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百九
　　报应八
　　沙门静生　　释昙邃　　　释慧庆
　　费氏　　　　赵泰　　　　释慧进
　　沙门法尚　　释弘明　　　释志湛
　　五侯寺僧　　释智聪　　　昙韵禅师
　　李山龙　　　苏长　　　　尼法信
　　李氏　　　　彻师　　　　悟真寺僧释道俗　　　史阿誓　　　石壁寺僧沙门静生
　　西晋蜀郡沙门静生出家以苦行致称为蜀三贤寺主诵法华经每诵经时常感虎来蹲前听诵讫乃去又恒见左右有四人为侍年虽衰老而精勤弥励遂终其业云〈出法苑珠林〉
　　释昙邃
　　晋有释昙邃未详何许人少出家止河阴白马寺蔬食布衣诵法华经又释达经旨亦为人解说常于夜中忽闻扣戸云欲请法师九旬说法邃不许固请乃赴之而犹是睡中觉己身已在白马岛神祠中并一弟子日日密往馀无知者后寺僧经祠前过见有两高座邃在北弟子在南如有讲说声又闻有奇香之气于是道俗共传神异至夏觉神送白马一疋白羊五头绢九十疋咒愿毕于是遂绝〈出法苑珠林〉
　　释慧庆
　　宋释慧庆广陵人出家止庐山寺学通经律清洁有戒行诵法华经十地思益维摩每夜吟诵常闻空中有弹指赞叹之声曾于大雷遇风涛船将覆没庆惟诵经不辍觉船在浪中如有人牵之倏忽至岸于是笃励弥复精勤矣〈出法苑珠林〉
　　费氏
　　宋罗玙妻费氏者宁蜀人父悦为宁州刺史费少而敬信诵法华经数年勤至不倦后得病忽苦心痛阖门惶惧属纩待时费心念我诵经勤苦宜有善祐庶不遂致死也既而睡卧食顷而寤乃梦见佛于窗中援手以摩其心应时都愈一堂男女婢仆悉睹金光亦闻香气玙从妺于时省疾床前亦具闻见于是大兴信悟䖍戒至终每以此端进化子侄焉〈出述异记〉
　　赵泰
　　赵泰字文和清河贝丘人公府辟不就精进典籍乡党称名年三十五宋太始五年七月十三日夜半忽心痛而死心上微煖身体屈伸停尸十日气从咽喉如雷鸣眼开索水饮饮讫便起说初死时有二人乘黄马从兵二人但言捉将去二人扶两腋东行不知几里便见大城如锡铁崔㟴从城西门入见官府舍有二重黑门数十梁瓦屋男女当五六十主吏著皂单衫将泰名在第三十须㬰将入府君西坐断勘姓名复将南入黑门一人绛衣坐大屋下以次呼名前问生时所行事有何罪过行功徳作何善行言者各各不同主者言许汝等辞恒遣六师督录使者常在人间疏记人所作善恶以相检校人死有三恶道杀生祷祠最重奉佛持五戒十善慈心布施生在福舍安穏无为泰答一无所为上不犯恶断问都竟使为水官监作吏将千馀人接沙著岸上昼夜勤苦啼泣悔言生时不作善今堕在此处后转水官都督总知诸狱事给马东到地狱按行复到泥犂地狱男子六千人有火树纵广五十馀步高千丈四边皆有剑树上然火其下十十五五堕火剑上贯其身体云此人咒咀骂詈夺人财物假伤良善泰见父母及一弟在此狱中涕泣见二人赍文书来敕狱吏言有三人其家事佛为有寺中悬幡盖烧香转法华经咒愿救解生时罪过出就福舍己见自然衣服往诣一门云开光大舍有三重黑门皆白壁赤柱此三人即入门见大殿珍宝耀日堂前有二狮子并伏象一金玉床云名狮子之座见一大人身可长丈馀姿颜金色项有日光坐此床上沙门立侍甚众四坐名真人菩萨见泰山府君来作礼泰问吏何人吏曰此名佛天上天下度人之师便闻佛言今欲度此恶道中及诸地狱人皆令出应时云有万九千人一时得出地狱即时见呼十人当上生天有车马迎之升虚空而去复见一城云纵广二百馀里名为受变形城云生来不闻道法而地狱考治已毕者当于此城受更变报入北门见数千百土屋中央有大瓦屋广五十馀步下有五百馀吏对录人名作善恶事状受是变身形之路从其所趋去杀者云当作蜉蝣虫朝生夕死苦为人常短命偷盗者作猪羊身屠肉偿人淫逸者作鹄鹜蛇身恶舌者作鸱鸮鸺鹠恶声人闻皆咒令死抵债者为驴马牛鱼鳖之属大屋下有地房北向一户南向呼从北户又出南户者皆变身形作鸟兽又见一城纵广百里其瓦屋安居快乐云生时不作恶亦不为善当在鬼𧼈千岁得出为人又见一城广有五千馀步名为地中罚谪者不堪苦痛男女五六万皆祼形无服饥困相扶见泰叩头啼哭泰按行毕还主者问地狱如法否卿无罪故相凂为水官都督不尔与狱中人无异泰问人生何以为乐主者言唯奉佛弟子精进不犯禁戒为乐耳又问未奉佛时罪过山积今奉佛法其过得除否曰皆除主者又召都录使者问赵泰何故死来使开縢检年纪之籍云有筭三十年横为恶鬼所取今遣还家由是大小发意奉佛为祖及弟悬旛盖诵法华经作福也〈出幽冥录〉
　　释慧进
　　前齐永明中扬都高座寺释慧进者少雄勇游侠年四十忽悟非常因出家蔬食布衣誓诵法华用心劳苦执卷便病乃发愿造百部以悔先障始聚得一千六百文贼来索物进示经钱贼惭而退尔后遂成百部故病亦愈诵经既广情愿又满回此诵业愿生安养闻空中告曰法愿已足必得往生无病而卒八十馀矣〈出祥异记〉
　　沙门法尚
　　齐武帝时东山人掘土见一物状如两唇其中舌鲜红赤色以事奏闻帝问道俗沙门法尚曰此持法华者亡相不坏也诵满千遍其验征矣乃集持法华者围绕诵经才发声其唇舌一时鼓动见者毛竖以事奏闻诏石函缄之〈出梁高僧传〉
　　释弘明
　　齐释弘明会稽山阴人也少出家贞苦有戒节止山阴云门寺诵法华习禅定精勤礼懴六时不辍每旦则水瓶自满实感诸天童子以为给使也每明坐禅虎常伏于室内〈出法苑珠林〉
　　释志湛
　　后魏末齐州释志湛者住太山北䆳谷中衘草寺省事少言人鸟不乱恒诵法华将终时神僧宝志谓梁武帝曰北方衘草寺须陁洹圣僧今日灭度湛之亡也无恼而化两手各舒一指有梵僧云斯初果人也还葬山中后发看之唯舌如故众为立塔表焉〈出法苑珠林〉
　　五侯寺僧
　　后魏范阳五侯寺僧失其名诵法华为常业初死权殓堤下后改葬骸骨并枯唯舌不坏雍州有僧诵法华𨼆白鹿山感一童子供给及死置尸岩下馀骸并枯唯舌不朽〈出法苑珠林〉
　　释智聪
　　唐润州摄山栖霞寺释智聪尝住扬州安乐寺大业之乱思归无计𨼆江荻中诵法华经七日不食恒有虎绕之聪曰吾命须㬰卿须可食虎忽发言曰造天立地无有此礼忽有一老翁榜舟而至翁曰师欲渡江至栖霞寺可即上船四虎一时泪流聪曰尔与我有缘耶于是挟四虎利涉既达南岸船及老人不知所在聪领四虎往栖霞舍利塔西经行坐禅众徒八十咸不出院若有所事一虎入寺鸣号以为恒式聪至贞观中迁化年九十九矣〈出唐高僧传〉
　　昙韵禅师
　　唐昙韵禅师定州人隋末丧乱𨼆于离石北山常诵法华欲写其经无人同志如此积年忽有书生来诣之仍以写经为请禅师大欢喜清旦食讫澡浴著浄衣入浄室受八戒口含旃檀烧香悬幡寂然抄写至暮方出明复如初曾不告倦及缮写毕乃至装褫一如正法书生告去送至门忽失所在禅师持诵曾无暂废后遭胡贼仓卒逃避方箱盛其经置高岩上经年贼败乃㝷经于岩下获之巾箱糜烂应手灰灭拨朽见经如旧鲜好〈出法苑珠林〉
　　李山龙
　　唐李山龙冯翊人左监门校尉武徳中暴亡而心不冷家人未忍殡殓至七日而甦自说云当死时见被收录至一官署甚广大庭前有数千囚人枷鏁杻械皆北面立吏将山龙至庭厅上大官坐高床侍卫如王者寻呼山龙至阶王问汝平生作何福业山龙对曰乡人每设斋恒请施物助之王曰汝身作何善业山龙曰诵法华经日两卷王曰大善可升阶来北间有高座王曰可昇座诵经王即起立山龙坐讫王乃向之而坐山龙开经曰妙法莲华经序品第一王曰请法师下山龙复立阶下顾庭前囚已尽去矣王曰君诵经之福非唯自利众囚闻经皆已获免岂不善哉今放君还谓吏曰可将此人历观诸狱吏即引东行百馀步见一铁城甚广大城旁多小窗见诸男女从地飞入窗中即不复出山龙怪问之吏曰此是大地狱中有分隔罪计各随本业赴狱受罪耳山龙闻之悲惧称南无佛请吏求出院见有大镬火猛汤沸旁有二人坐卧山龙问之二人曰我罪报入此镬汤𫎇贤者称南无佛故狱中诸罪人皆得一日休息疲睡耳山龙又称南无佛吏谓山龙曰官府数移改今王放君去可白王请抄若不尔恐他官不知更复追录山龙即谒王请抄王书一行字付吏曰为取五道等署吏受命将山龙更历两曹各厅事侍卫亦如此吏皆请其官署各书一行讫付山龙出门有三人谓之曰王放君去各希多少见遗吏谓山龙曰彼三人者是前收录使人一人以赤绳缚君者一人以棒击君头者一人以袋吸君气者今见君还故来求乞山龙惶惧谢曰愚不识公请至家备物但不知何处送之三人曰于水边古树下烧之山龙诺吏送归家见亲眷哀哭经营殡具山龙至尸旁即甦曰以纸钱束帛并酒食自于水边烧之忽见三人来谢曰愧君不失信重相赠遗言毕不见〈出冥报记〉
　　苏长
　　苏长武徳中为巴州刺史赴任至嘉陵江风浪覆舟溺其家六十馀人唯一妾常读法华经水入船中妾头戴经函誓与俱溺随波泛滥顷之著岸逐经函而出开视其经了无湿污独存其命〈出法苑珠林〉
　　尼法信
　　唐武徳时河东有练行尼法信常读法华经访工书者一人数倍酬直特为浄室令写此经一起一浴然香更衣仍于写经之室凿壁通加一竹筒令写经人每欲出息径含竹筒吐气壁外写经七卷八年乃毕供养殷重尽其恭敬龙门僧法端尝集大众讲法华经以此尼经本精定遣人请之尼固辞不许法端责让之尼不得已乃自送付法端等开读唯见黄纸了无文字更开馀卷悉皆如此法端等惭惧即送还尼尼悲泣受以香水洗函沐浴顶戴绕佛行道七日夜不暂休息既而开视文字如初故知抄写深加洁浄比来无验只为不勤敬也〈出冥报记〉
　　李氏
　　唐冀州封丘县有老母姓李年七十无子孤老唯有奴婢两人镇沽酒添灰少量分毫经纪贞观年中因病死经两日凶器已具但以心上少温及甦说云初有两人并著赤衣门前召出云有上符遣追便即随去行至一城有若州郭引到侧院见一官人衣冠大袖凭案而坐左右甚多阶下大有著枷锁人防守如生官府者遣问老母何因行滥沽酒多取他物拟作法华经已向十年何为不造老母具言酒使婢作量亦是婢经已付钱一千文与𨼆师即遣追婢须㬰婢至即笞四十放还遣问𨼆师报云是实乃语老母云放汝七日去经了当来得生善处遂尔得活勘校老母初死之时婢得恶逆久而始苏股皆青肿盖是四十杖迹𨼆禅师者本是客僧配寺顿丘年向六七十自从出家即头陀乞食常一食斋未尝暂辍远近大徳并皆敬慕老母病死之夜𨼆师梦有赤衣人来问梦中答云造经是实老母乃屈乡闾眷属及𨼆禅师行道顾召经生众手写经了正当七日还见往者二人来前母曰使人已来并皆好住声绝即死𨼆师见存道俗钦敬〈出冥祥记〉
　　彻师
　　唐绛州南孤山𨼆泉寺沙门彻禅师曾行遇癞人在穴中彻师引出山中为凿穴给食念诵法华经素不识字加又顽鄙句句授之终不辞倦诵经向半梦有教者后稍聪悟已得五六卷疮渐觉愈一部了须眉平复容色如故经云病之良药斯言验矣〈出冥报拾遗〉
　　悟真寺僧
　　唐贞观中有玉润山悟真寺僧夜如蓝溪忽闻有诵法华经者其声纎远时星月迥临四望数十里閴然无睹其僧惨然有惧及至寺具白其事于群僧明夕俱于蓝溪听之乃闻经声自地中发于是以标表其所明日穷表下得一颅骨在积壤中其骨槁然独唇吻与舌鲜而且润遂持归寺乃以石函置于千佛殿西轩下自是每夕常有诵法华经声在石函中长安士女观者千数后新罗僧客于寺仅岁馀一日寺僧尽下山独新罗僧在遂窃石函而去寺僧迹其往已归海东矣时开元末年也〈出宣室志〉
　　释道俗
　　唐释道俗者不测所由止醴泉山原诵法华经为业乃至遍数千贞观中因疾将终告友人慧廓禅师曰此虽诵经意望有验吾死之后当以十年为限试发视之若舌朽灭知诵无功若舌如初为起一塔庶生俗信言讫而终至十一年依言发之身肉都尽唯舌不朽一县士女咸共赞叹乃函盛舌本起塔于甘谷岸上〈出法苑珠林〉
　　史阿誓
　　唐郊南福水之阴有史村史阿誓者诵法华经职充令史往还步涉未尝乘骑以依经云哀愍一切故也病终本邑香气充村道俗惊怪而莫测其缘终后十年其妻死乃发冢合葬见其舌根如本生肉斯诚转诵法华之灵验也〈出法苑珠林〉
　　石壁寺僧
　　唐并州石壁寺有一老僧禅诵为业精进练行贞观末有鹆巢其房楹上哺养二鶵法师每有馀食恒就巢哺之鹆鶵后虽渐长羽翼未成因学飞俱坠地死僧收瘗之经旬后僧夜梦二小儿曰某等为先有小罪遂受鹆身比来日闻法师诵法华既闻妙法得受人身儿等今于此寺侧十馀里某村姓名家托生为男十月之外当即诞育僧乃依期往视之见此家妇果同时诞育二子因为作满月僧呼为鹆儿并应之曰唯〈出冥报拾遗〉












　　太平广记卷一百九



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百十
　　报应九
　　窦傅　　　　周珰　　　　竺法义
　　王珉妻　　　竺长舒　　　潘道秀
　　栾荀　　　　张崇　　　　释开达
　　竺法纯　　　释道泰　　　郭宣
　　吕竦　　　　徐荣　　　　刘度
　　南宫子敖　　徐义　　　　毕览
　　释法智　　　孙道徳　　　张兴
　　昙无竭　　　车母　　　　释昙颕
　　邢怀明　　　王球
　　窦傅
　　晋窦傅者河内人永和中并州刺史高昌冀州刺史吕䕶各权部曲相与不和傅为昌所用作官长䕶遣骑抄击为所俘执同伴六七人共系一狱锁械甚严克日当杀之沙门支道林时在䕶营中先与傅相识闻其执厄山至狱所候视之隔户共语傅谓山曰今困厄命在漏刻何方得相救山曰若能至心归请必有感应傅先亦颇闻观世音及得山语遂専心属念昼夜三日至诚自归观其锁械如觉缓解有异于常聊试推荡摧然离体傅乃复致心曰今𫎇哀祐已令桎梏自解而同伴尚多无心独去观世音神力普济当令俱免言毕复牵挽馀人皆以次解落若有割剔之者遂开户走出于警徼之间莫有觉者便逾城迳去行四五里天明不敢复进共逃𨼆一林中须㬰䕶觉失囚人马络绎四出㝷捕焚草践林无不遍至唯傅所𨼆一亩许地终无至者遂得免还乡里敬信异常咸信奉佛法遁山后过江为谢居士敷具说其事焉〈出真传拾遗〉
　　周珰
　　晋周珰会稽剡人也家世奉法珰年十六便蔬食诵经正月长斋竟延僧设八关斋及请其师竺佛密支法阶佛密令持小品斋转读三日僧赴斋忘持小品至中食毕欲读经方忆甚惆怅珰家在坂怡村去寺三十里无人遣取至人定烧香毕本家恨不得经密益踧踖有顷闻叩门者言送小品经珰愕然心喜开门见一年少著单衣袷先所不识又非时人疑其神异便长跪受经要使前坐年少不肯进曰斯夜当来听经比出不复见香气满宅既而视之乃是密经也道俗惊喜密经先在厨中缄钥甚谨还视其钥俨然如故于是村中十馀家咸皆奉佛珰遂出家字昙嶷讽诵众经二十万言〈出冥祥记〉
　　竺法义
　　晋兴宁中沙门竺法义山居好善住在始宁保山后得病积时攻治备至而了不损日就绵笃遂不复自治唯归诚观世音如此数日昼眠梦见一道人来候其病因为治之刳出肠胃湔洗脏腑见有结聚不浄物甚多洗濯毕还纳之语义曰汝病已除梦觉众患豁然㝷得复常业故其经云或现沙门梵志之象意者义公梦其是乎义以太元七年亡宋尚书令傅亮撰其事迹亮自云其先君与义游义每说其事辄凛然增肃焉〈出述异记〉
　　王珉妻
　　晋琅琊王珉其妻无子尝祈观世音云乞儿珉后路行逢一胡僧意甚悦之僧曰我死当为君作子少时道人果亡而珉妻有孕及生能语即解西域十六国梵音大聪明有器度即晋尚书王洪明身也故小名阿练叙前生时事事有验〈出辨正论〉
　　竺长舒
　　晋有竺长舒者本天竺人専心诵观音经为业后居吴中于邑内遭火屋宇连栋甍檐相继皆焚长舒家正住下风分意烧毁一心念观世音欲至舒家风回火灭合县惊异之时有恶少年讶其灵应到后夜风急少年以火投屋四投皆灭少年嗟感至明乃叩头首过舒云我无神力常以诵观音为业每有事恒得脱免〈出辨正论〉
　　潘道秀
　　潘道秀吴郡人年二十馀尝随军北征既而军小失利秀窜逸被掠经数处作奴俘虏异域欲归无因少信佛法恒至心念观世音每梦寐辄见像后既南奔迷不知道于穷山中忽睹真形如今行像因作礼怡然不觉安行乃得还路遂归本土后精进弥笃〈出冥祥记〉
　　栾荀
　　晋栾荀不知何许人也少奉法尝作富平令先从征卢循值小失利船舫遭火垂尽贼亦交逼正在中江风浪骇目荀恐怖分尽尤念观世音俄见江中有一人挺然孤立腰与水齐荀心知念经有感便投水就之体既浮涌脚似履地俄而天军遣船迎接败者于是遂得济〈出冥祥记〉
　　张崇
　　晋张崇者京兆杜陵人也年少奉法太元中苻坚既败长安百姓千有馀家南走归晋为镇戎所拘谓为游寇崇与同等五人手足杻械置坑中埋禁至腰各相去二十步明日与驰马射之崇虑望穷尽唯洁心念观世音夜中械忽自破因得脱走路经一寺乃复称观世音名至心礼拜以一石置前发誓愿云今欲过江东诉辞晋帝理此冤魂救其妻息心愿获果此石当分为二崇拜石即破焉崇至京师发白虎樽具列冤状帝乃加宥已为人所略卖者皆赎为编户智生道人目所亲见其事者〈出法苑珠林〉
　　释开达
　　晋沙门释开达隆安二年登陇采甘草为羌所执时年大饥羌胡相啖乃置达栅中将食之先在栅中十有馀人羌日夕烹𦵔唯达尚存自达被执便潜诵观世音经不懈于心及明日当见啖其晨始曙忽有大虎遥逼群羌奋怒号吼羌各骇怖迸走虎乃前噬栅木得成小缺可容人过已而徐去达初见虎噬栅谓必见害栅既穿不入心疑其异谓是观世音力计诸羌未及便即穿栅逃走夜行昼伏遂得免脱〈出法苑珠林〉
　　竺法纯
　　晋沙门竺法纯山阴显义寺主也元兴中起寺买材路经湖道材主是妇人与同船俱行既入湖日暮暴风波浪如山船小水入又与妇人俱行命在瞬息乃一心诵观世音经时既入夜行旅已绝俄有大船流至纯即乘度之而此小船应时沦没大舟随波鼓荡俄得达岸也〈出法苑珠林〉
　　释道泰
　　晋沙门释道泰常山衡唐精舍僧义熙中尝梦人云君命当终六七泰年至四十二遇笃疾虑必不济悉以衣钵之资厚为福施又归诚念诵观世音昼夜四日勤心不替时所坐床前垂帷忽于帷下见人跨户而入足趺金色光明照屋泰乃搴帷遽视奄然而灭惊欣交萃因大流汗胸体即轻所患平差〈出法苑珠林〉
　　郭宣
　　晋义熙十一年太原郭宣蜀郡文处茂先与梁州刺史杨收敬为友收敬有罪下狱宣与处茂同被桎梏念观世音十日后夜梦一菩萨慰谕之告以大命无忧俄而锁械自脱及晓还著如是复解二人遂发愿若得免罪各出钱十万上西明寺作功徳少日俱免宣依愿送钱向寺处茂违誓不送及卢循举兵茂于香浦为流矢所中未死之间曰我有大罪语讫而死〈出辨正论〉
　　吕竦
　　晋吕竦字茂高兖州人也寓居始丰县其南溪流急岸峭回曲如萦又多大石白日行者尤怀危惧竦自说其父尝行溪中去家十馀里日向暮大风雨晦暝如漆不复知东西自分覆溺唯归心观世音且诵且念须㬰有火光来岸如人捉炬者照见溪中了了迳得归家火常在前后去船十馀步竦后与郗嘉宾周旋郗所传说〈出法苑珠林〉
　　徐荣
　　晋有徐荣者琅琊人也尝至东阳还经定山舟人不惯误堕洄洑中垂欲沉没荣无复计唯至心呼观世音名须㬰间如有数十人齐力引舡者踊出洄洑中沿江而下日已暮天大昏暗风雨甚驶不知所向而涌浪转盛荣诵经不辍忽望见山头有火焰赫奕回舟趋之迳得达岸既至即不复见明旦问浦中人昨夜山上是何火众愕然曰风雨如此岂有火耶乃知佛力冥祐矣荣后为会稽府督䕶谢敷尝闻荣说时与荣同船者沙门支道蕴谨笃士也亦具其事为傅亮言之与荣所说同〈出法苑珠林〉
　　刘度
　　刘度平原聊城人也乡里千馀家并奉大法造立形像供养僧尼值虏主木末时此县常有逋逃末大怒欲尽灭一城众皆凶惧分必殄尽度乃洁诚率众归命观世音顷之末见物从空下绕其屋柱惊视乃观世音经末大欢喜因省刑戮于是此城即得免害〈出冥祥记〉
　　南宫子敖
　　南宫子敖始平人也戌新平城为狒狒虏儿长乐公所破合城数千人皆被诛害子敖虽分必死而犹至心念观世音既而次至子敖群刃交下或高或僻持刀之人忽疲懈四支不随尔时长乐公亲自临刑惊问之子敖聊尔答云能作马鞍乃令原释子敖亦不知所以作此言时后遂得遁逸乃造一观音小像贮以香函行则顶戴〈出冥祥记〉
　　徐义
　　苻秦徐义高陆人为尚书少奉佛法时兵革蜂起贼获义将加害乃埋其两足编发于树至夜义専念观世音有顷忽梦人谓之曰今事亟矣何暇眠乎义便惊起见防守者并疲而寝乃试自奋动手发既解足亦得脱而遁百馀步𨼆草中便闻追者交驰秉炬无见者迨明贼散义归投邺寺遂得免焉〈出宴祥记〉
　　毕览
　　苻秦毕览东平人少奉法随慕容垂北征没虏单马逃窜虏骑追将及览至心诵念观世音既得免脱入山迷惑失道又専心持念中夜见一道人法服持锡示以途径安然至家〈出冥祥记〉
　　释法智
　　沙门释法智为白衣时尝独行至大泽中忽遇猛火四方俱起走路已绝便至心礼诵观世音俄而火过一泽之草无有遗茎者唯法智所容身处不烧始乃敬奉大法后为姚兴将从征索虏军退失马落在围里乃𨼆沟边丛𣗥中得蔽头复念观世音心甚勤至隔沟人遥唤后军指令杀之而军过捜觅辄无见者遂得免后迳出家〈出冥祥记〉
　　孙道徳
　　宋孙道徳益州人也奉道祭酒年过五十未有子息居近精舍景平中沙门谓道徳曰必愿有儿当至心礼诵观世音经此可冀也徳遂罢不事道丹心投诚归诵观世音少日之中而有梦应妇即有孕产男〈出冥祥记〉
　　张兴
　　宋张兴新兴人颇信佛法常从沙门僧融昙翼时受八戒元嘉初兴尝为劫贼所引逃避妻系狱掠笞积日时县失火出囚路侧会融翼同行偶经囚边妻惊呼阇梨何不赐救融曰贫道力弱不能救如何唯宜勤念观世音庶获免耳妻便昼夜祈念经十日许夜梦一沙门以足蹑之曰咄咄可起妻即惊起钳锁桎梏俱解然闭户警防无由得出虑有觉者乃却自械又梦向者沙门曰户已开矣妻觉而驰出守备俱寝安步而逸暗行数里卒值一人妻惧躃地已而相讯乃其夫也相见悲喜夜投僧翼翼匿之获免焉〈出冥祥记〉
　　昙无竭
　　宋元嘉初有黄龙沙门昙无竭者诵观世音经浄修苦行与徒属二十五人往㝷佛国备经艰险既达天竺舍卫路逢山象一群竭赍经诵念称名归命有狮子从林中出象惊奔走后有野牛一群鸣吼而来将欲加害竭又如初归命有大鹫飞来牛便惊散遂得免〈出法苑珠林〉
　　车母
　　车某者遭宋庐陵王青泥之难为虏所得在贼营中其母先来奉佛即燃七灯于佛前夜精心念观世音愿子得脱如是经年其子忽叛还七日七夜独行自南走常值天阴不知东西遥见有七段火光望火而走似村欲投终不可至如是七夕不觉到家见其母犹在佛前伏地又见七灯因乃发悟母子共谈知是佛力自后恳祷専行慈悲〈出宣验记〉
　　释昙颕
　　宋长干寺有释昙颕会稽人少出家谨于戒行诵经十馀万言止长干寺善巧宣唱天然独绝颕常患癣疾积治不除房内恒供养一观世音像晨夕礼拜求差此疾异时忽见一虵缘壁上屋须㬰有一鼠子从屋坠地涎液沐身状如已死颕候以活即取竹刮除涎液又闻蛇所吞鼠能疗疮疾即取涎以傅癣上所傅既遍鼠亦还活信宿之间疮疾顿尽方悟蛇之与鼠皆是祈请所致于是君王所重名播遐迩后卒所住年八十一〈出高僧传〉
　　邢怀明
　　宋邢怀明河间人为大将军参军尝随南郡太守朱修之北伐同见陷没伺候间隙俱遁南归夜行昼伏三日犹惧追捕乃遣人前觇虏候数日不还一夕将雨阴暗所遣人将晓忽至乃惊曰向遥见火光甚明故来投之那得至而反暗修等惊愕怀明先奉法自出征恒顶戴观世音经诵读不废夕亦暗诵咸疑是经神力遂得脱免居于京师忽有沙门诣怀明云贫道见此巷中及君家有血气宜移避语毕去怀明追而目之出门便不见意甚恶之经二旬邻人张景秀伤父及杀妻怀明以为血气之征庶得无事时与刘斌刘敬文同在一巷其年并以刘湛之党被诛夷〈出法苑珠林〉
　　王球
　　宋王球字叔达太原人为涪陵太守以元嘉元年于郡失守系在刑狱防锁坚固球先精进用心尤至狱中百馀人并多饥饿球每食皆分施之日自持斋至心念观世音夜梦昇高座见一沙门以一卷经与之题名光明按行品并诸菩萨名球得而披读忘第一菩萨名第二观音第三大势至又见一车轮沙门曰此五道门也既觉锁皆断脱球心知神力弥增専志因自钉治其锁经三日而被原宥〈出法苑珠林〉








　　太平广记卷一百十



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百十一
　　报应十
　　竺恵庆　　　卞悦之　　　张畅
　　王玄谟　　　释道冏　　　伏万夀
　　彭子乔　　　释慧和　　　齐建安王毛徳祖　　　李儒俊　　　沈甲
　　张达　　　　孙敬徳　　　高荀
　　史隽　　　　东山沙弥　　徐善才
　　杜智楷　　　张氏　　　　许俨
　　僧道宪　　　成珪　　　　王琦
　　竺恵庆
　　宋沙门竺恵庆广陵人也经行修明元嘉十二年荆扬大水恵庆将入庐山船至江而暴风忽起同旅已得依浦唯恵庆舫飘飏中江风疾浪涌唯待沦覆恵庆正心端意诵观世音经洲际之人望见其舫迎飚截流如有数十人牵挽之者迳到其岸一舫全济〈出法苑珠林〉
　　卞悦之
　　宋居士卞悦之济阴人也作朝请居在潮沟行年五十未有子息妇为取妾复积载不孕将祈求继嗣发愿诵观音经千遍其数垂竟妾即有娠遂生一男时即元嘉十四年也〈出冥祥记〉
　　张畅
　　宋张畅常奉持观音南谯之构逆也畅不从王欲害之夜梦观世音曰汝不可杀畅遂不敢害及王败畅系狱诵观世音经千遍鏁寸寸断狱司易之复断吏白曰释之〈出谈薮〉
　　王玄谟
　　宋太原王玄谟爽迈不群北征失律军法当死梦人谓之曰汝诵观世音千遍可得免祸谟曰命悬旦夕千遍何可得乃授云观世音南无佛与佛有因与佛有缘佛法相缘常乐我情朝念观世音暮念观世音念念从心起念佛不离心既而诵满千遍将就戮将军沈庆之谏遂免历位尚书金紫豫州刺史
　　释道冏
　　姚秦沙门释道冏弘始十八年师道懿遣至河南霍山采锺乳与同道道朗等四人共行持炬深穴入且三里遇一深流横木而过冏最先济后辈坠水而死时火又灭冥然昏暗冏生念已尽恸哭而已犹固一心呼观世音誓愿若𫎇出路供百人会表报威神经一宿而见小光烱然状若萤火倏忽之间穴中尽明于是见路得出岩下由此信悟弥深屡睹灵异元嘉十九年临川王作镇广陵请冏供养其年九月于西斋中作十日观世音斋已得九日夜四更尽众僧皆眠冏起礼拜谢欲坐禅忽见四壁有无数沙门悉半身出见一佛螺髻分明了了有一长人著平上帻布袴褶手把长刀貌极雄异捻香授道冏道冏时不肯受壁中沙门语云冏公可为受香以覆䕶主人俄而霍然无所复见当此之时都不见众会诸僧唯睹置释迦文行像而已〈出法苑珠林〉
　　伏万夀
　　伏万夀平昌人宋元嘉十九年在广陵为卫府参军乞假返州四更初涉江长波安流至中而风起如箭时又夜莫知所向万夀先奉法唯一心归命观世音念无间倏尔与船中数人同睹北岸有光状如村火喜曰此必是阳火也回船趋之未旦而至问彼人皆云昨夜无燃火者于是方悟神力焉〈出法苑珠林〉
　　彭子乔
　　宋彭子乔者益阳县人也任本郡主簿事太守沈文龙建元元年以罪被系子乔少年尝出家还俗后常诵观世音经时文龙盛怒防械稍急必欲杀之子乔忧惧无复馀计唯至诚诵经至百馀遍疲而昼寝同系者有十许人亦俱睡有湘西县吏杜道荣亦系在狱乍寐乍寤不甚得熟忽有𩀱白鹤集子乔屏风上有顷一鹤下至子乔边时复觉如美丽人道荣起见子乔𩀱械脱在脚外而械㾗犹在焉道荣惊视子乔亦寤共视械咨嗟问道荣曰有所梦不答曰不梦道荣以所见说之子乔虽知必已尚虑狱家疑其欲叛乃取械著之经四五日而𫎇释放〈出法苑珠林〉
　　释慧和
　　宋慧和沙门者京师众造寺僧也元嘉之难和犹为白衣属刘胡部下胡常遣将士数十人作谍东和亦预行行至鹊渚而值台军西上谍众离散各逃草泽和得窜下至新林见野老衣服缕弊和乃以貌整袴褶易其衣提篮负担若类田人时诸游军捕此散谍视和形色疑而问之和答对谬略因被笞掠登时见斩和自散走便恒诵念观世音经至将斩时祈恳弥至既而军人挥刃屡跌三举三折并惊而释之和于是出家遂成精业〈出法苑珠林〉
　　齐建安王
　　齐建安王患疮念观音不息夜梦见观音手为傅药明旦疮愈也〈岀感应传〉
　　毛徳祖
　　荥阳人毛徳祖初投江南偷道而过道逢虏骑所追伏在路侧蓬蒿半身犹露分意受死合家念观世音俄然云起雨注得免死也〈岀辨正论〉
　　李儒俊
　　队主李儒俊镇虎牢为魏虏所围危急欲降夜逾城出见贼纵横并卧儒俊乃一心念观世音便过贼处趋空泽贼即随来儒俊便入草未及藏伏贼掩至儒俊惊恐一心専念观音经忽得马驰去因此遂得脱〈出辨正论〉
　　沈甲
　　吴郡人沈甲被系处死临刑市中日诵观音名号心口不息刀刃自断因而被放一云吴人陆晖系狱分死乃令家人造观音像冀得免死临刑三刀其刀皆折官问之故答云恐是观音慈力及看像项上乃有三刀痕现因奏获免〈出宣验记〉
　　张达
　　张达有罪系狱分当受死乃専念观世音鏁械自脱因遂获免终身斋戒〈出张氏传〉
　　孙敬徳
　　东魏孙敬徳天平中定州募士奉释教尝造观音像自加礼敬后为劫贼所引不胜拷楚忽梦一沙门令诵救生观世音千遍执缚临刑诵念数满刀自折为三段肤颈不伤三易其刀终折如故所司以状奏闻丞相高欢表请免死及归睹其家观音像项有刃迹三敕写其经布于世今谓高王观世音经自晋宋梁陈秦赵国观音地藏弥勒弥陀称名念诵得救者不可胜纪〈出冥祥记〉
　　高荀
　　荥阳高荀年已五十为杀人被收鏁顿地牢分意必死同牢人云努力共念观音荀云我罪至重甘心受诬何由可免同禁劝之曰始发心誓当舍恶行善専念观音不离造次若得免脱愿起五层浮图舍身作奴供养众僧旬日用心钳鏁自解监司惊惧语荀云若佛神怜汝斩应不死临刑之日举刀刃断奏得原免〈出宣验记〉
　　史隽
　　史隽有学识奉道而慢佛常语人云佛是小神不足事也每见尊像恒轻诮之后因病脚挛种种祈福都无效验其友人赵文谓曰经道福中第一可试造观音像隽以病急如言铸像像成梦观音果得差〈出宣验记〉
　　东山沙弥
　　隋开皇初有扬州僧忘其本名诵通涅槃自矜其业岐州东山下村中沙弥诵观世音经二俱暴死同至阎罗王所乃处沙弥金高座甚敬之处涅槃僧银高座敬心稍惰僧情大恨问沙弥住处既苏从南来至岐州访得沙弥具问所由沙弥云每诵观音于别所衣浄衣烧名香咒愿然后乃诵斯法不怠更无他术谢曰吾罪深矣所诵涅槃威仪不整身口不浄于今验矣〈出法苑珠林〉
　　徐善才
　　唐武徳中醴泉县人徐善才常修斋戒诵观世音经逾千遍曾往京城延兴寺修营功徳及还家道逢胡贼贼所掠汉人千百将向洪崖次第杀之善才知不免唯至心念观音经当杀之时了不自觉至初夜方悟身在深涧树枝上去岸三百馀尺以手摩项觉微痛而无伤渐下树循涧南行可五六十里天渐晓去贼已远得官路遂还家琬法师尝说此事〈出法苑珠林〉
　　杜智楷
　　杜智楷曹州离狐人少好释典不仕不娶被僧衣𨼆居太山以读诵为事唐贞观二十一年于山中还忽患疾垂死以袈裟覆体昏然如梦见老人及美女十数屡来相扰智楷端然不动渐相逼斥并云舆智楷掷置北涧里遂总近前同执捉有揽著袈裟者忽齐声念佛却后懴悔请为造阿弥陀佛诵观音菩萨三十馀遍少间遂觉体上大汗即愈离狐今济阴也〈出法苑珠林〉
　　张氏
　　陈玄范妻张氏精心奉佛恒愿自作一金像终身供养有愿莫从専心日久忽有观世音金像连光五尺现高座上众叹其精感所致〈出辨正论〉
　　许俨
　　唐龙朔麟徳中京师永兴坊许俨取鱼为业后患疾冥然若死身赤如火痛似火炙自云但见火车来烧身官府责取鱼多遣生受罪已经数日乍生乍死亲戚劝作功徳遂造观音像两躯仍令合家不食酒肉病遂差〈出法苑珠林〉
　　僧道宪
　　唐圣善寺僧道宪俗姓元氏开元中住持于江州大云寺法侣称之时刺史元某欲画观世音七座以宪练行委之勾当宪令画工持斋洁已诸彩色悉以乳头香代胶备极清浄元深嘉之事毕往预宁斫排造文殊堂排成将还忽然堕水江流湍急同侣求拯无由宪堕水之际便思念观世音见水底有异光久而视之见所画七菩萨立在左右谓宪曰尔但念南无菩萨宪顶礼如常犹知在水底惧未免死乃思计云念阿弥陀佛又念阿弥佛其七菩萨并来捧足将至水上衣服无所污染与排相随俱行四十馀里宪大宝初灭度今江州大云寺七菩萨见在兼画落水事云耳〈出广异记〉
　　成珪
　　成珪者唐天宝初为长沙尉部送河南桥木始至扬州累遭风水遗失差众扬州所司谓珪盗卖其木拷掠行夫不胜楚痛妄云破用扬州转帖潭府时班景倩为潭府严察之吏也长沙府别将钱堂杨觐利其使与景倩左右构成景倩使觐来收珪等觐至扬州以小枷枷珪陆路递行至宁江方入船乃以连鏁鏁枷附于船梁四面悉皆钉塞唯开小孔出入飰食等珪意若至潭府必死发扬州便心念救苦观世音菩萨恒一日一食或时不食但饮水清斋经十馀日至滁口夕暮之际念诵恳至其枷及鏁忽然开解形体萧然无所累著伺夜深舟人尽卧珪乃拆所钉拔除出船背至觐房上呼曰杨觐汝如我何觐初惊起问何得至此珪曰当葬江鱼腹中岂与汝辈成功耶因决意赴水初至潭底须㬰遇一浮木中有竖枝珪骑木抱得至水面中夜黑暗四顾茫然木既至潭底又复浮出珪意至心念观世音乃漂然忽尔翻转随水中木而行知已至岸便芦中潜伏又江边多猛兽往来顾视亦不相害至明投近村村中为珪装束送至滁州州官寮叹美为市驴马粮食等珪便入京于御史台申理初杨觐既失珪一时溃散觐因此亦出家焉〈出卓异记〉
　　王琦
　　唐王琦太原人也居荣阳自童孺不茹荤血大历初为衢州司户性好善常持诵观音经自少及长数患重病其于念诵无不差愈念诵之时必有异类谲诡之状来相触恼以琦心正不能干初琦年九岁时患病五六日因不能言忽闻门外一人呼名云我来追汝因便随去行五十里许至一府舍舍中官长大惊云何以误将此小儿来即宜遣还旁人云凡召人来不合放去当合作使方可去尔官云有狗合死令琦取狗诉幼小不任独行官令与使者同去中路使者授一丸与琦状如球子令琦击狗家门狗出乃以掷之狗吞丸立死官云使毕可还后又遇病忽觉四支内有八十二人眉眼口鼻各有所守其在臂脚内者往来攻其血肉每至腕节之间必有相冲击病闷不可忍琦问汝辈欲杀我耶答云为君理病何杀之有琦言若理病当致盛馔哺尔鬼等大喜叫肉中翌日为设食食毕皆去所病亦愈琦先畜一浄刀子长尺馀每念诵即持之及患天行恒置刀床头以自卫䕶后疾甚暗中乃力起念观世音菩萨暗忽如昼见刀刃向上有僧来与琦偶坐问琦此是何刀琦云是杀魔刀僧遂奄灭俄有铁锤空中下击刀累击二百馀下锤悉破碎而刀不损又见大铁鍱水罐可受二百馀石覆向下有二大人执杵旁问琦君识此否琦答云不识人云此铁鍱狱也琦云正要此狱禁魔鬼言毕并灭又见床舁珍馔可百床从门而出又见数百人皆炫服列在宅中因见其亡父手持一刀怒云无屋处汝其人一时溃散顷之疾愈乾元中在江陵又疾笃复至心念观音遥见数百鬼乘船而至远来饥饿就琦求食遂令家人造食施于庭中群鬼列坐琦口中有二鬼跃出就坐食讫初云未了琦云非要衣耶鬼言正尔乃令家人造纸衣数十对又为绯绿等衫庭中焚之鬼著而散疾亦寻愈永泰中又病笃乃于灯下澄心诵多心经忽有一声如鸟飞从坐处肉中寖淫向上因尔口呿不得合心念此必有魔相恼乃益澄定须臾如故复见床前死尸胮胀有蛇大如瓮兼诸鬼多是先识死人撩乱烁已琦闭目至心诵经二十四遍寂然而灭至三十九遍懈而获寐翌日复愈又其妻李氏曾遇疾疫疠琦灯下至心为诵多心经得四五句忽见灯下有三人头中间一头是李氏近死之婢便闻李氏口中作噫声因自扶坐李瞪目不能言但以手指东西及上下状如见物琦令奴以长刀随李所指斩之久乃寤云王三郎耶盖以弟呼琦琦问所指云何李云见窗中一人鼻长数尺复见床前二物状如骆驼又见屋上悉张朱（⿱𥫗廉）-- 帘幕皆被奴刀斫获断破一时消散琦却诵经四十九遍李氏寻愈也〈出广异记〉









　　太平广记卷一百十一



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百十二
　　报应十一
　　史世光　　　董吉　　　　宋吏国
　　张元　　　　释智兴　　　董雄
　　孟知俭　　　崔善冲　　　唐晏
　　张御史　　　李昕　　　　牛腾
　　李元平　　　长沙人　　　乾符僧
　　史世光
　　晋史世光襄阳人咸和八年死于武昌七日沙门支法山转小品疲而微卧闻灵座上如有人声史家有婢字张信见世光在灵座著衣具如平日语信曰我本应堕狱中支和尚为我转经昙䕶昙坚迎我上第七梵天快乐处矣䕶坚并是山之沙弥已亡者也后支法山复往为转大品又来在座世光生时以二幡供养时在寺中乃呼张信持幡送我信曰诺便绝死将信持幡俱西北飞上一青山如琉璃色到山顶望见天门世光乃自持幡遣信令还与一青香如巴豆曰以上支和尚信未还便遥见世光直入天门信复道而还倏忽乃活亦不复见手中香也幡亦在故寺中世光与信去时其家有六岁儿见之指语祖母曰阿爷飞上天婆为见否世光后复与天人十馀俱还其家徘徊而去每来必见簪帢去必露髻信问之答曰天上有冠不著天冠与群天人鼓琴行歌径上母堂信问何用屡来曰我来欲使汝辈知罪福也亦兼娱乐阿母琴音清妙不类凡声家人悉闻之然其声如隔壁障不得亲察也唯信闻之独分明焉有顷去信自送见世光入一黑门寻即出来谓信曰舅在此日见搒挞楚痛难胜省视还也舅坐犯杀罪故受此报可告舅母会僧转经当稍免脱舅即车将军〈岀冥祥记〉
　　董吉
　　董吉于潜人也奉法三世至吉尤精进恒斋戒诵首楞严经村中有病辄请吉诵经所救多愈同县何晃亦奉法卒得山毒之病因晃兄惶遽驰往请吉董何二舍相去六七十里复隔大溪五月中大雨晃兄初渡时水尚未至吉与期设中食后比往而山水暴涨不复可涉吉不能泅迟回叹息良久吉既信直必欲赴期乃测然发心自誓曰吾救人苦急不计躯命冀如来大士当照乃诚便脱衣以囊经戴置头上径入水中量其深浅乃应至吉颈及渡才至膝耳既得上岸失囊经甚悲恨寻至晃家三礼懴悔流涕自责俛仰之间便见经囊在高座上吉悲喜取看浥浥如有湿气开囊视经尚燥如故于是村人一时奉法吉家西北有山高险中多妖魅犯害居民吉以经戒之力欲降伏之于山际四五亩地手伐林木构造小屋安设高座转首楞严经百馀日寂然无妖民害稍止后有数人至与吉言语良久吉思惟非于潜人穷山幽绝何因而来疑是鬼神乃谓之曰诸君得无是此中鬼耶答曰是也闻君徳行清肃故来相观并请一事想必见听吾世有此山游居所托君既来止虑相犯冒恒怀不安今欲更作界分当杀树为断吉曰仆贪此寂静读诵经典不相干犯方喜为此愿见祐助鬼答曰亦复凭君不侵克也言毕而去经宿所芟地四际之外树皆枯死如焚焉〈出冥祥记〉
　　宋吏国
　　宋有一国与罗刹相近罗刹数入境食人无度王与罗刹约言自今已后国中人家各専一日当分送往勿复枉杀有奉佛家惟有一子始年十岁次当充行舍别之际父母哀号便至心念佛以佛威神力故大鬼不得近明日见子尚在欢喜同归于兹遂绝国人赖焉〈出幽明录〉
　　张元
　　后周张元字孝始河北万城人也年十六其祖丧明三载元惧忧泣昼夜经行以祈福祐复读药师经云盲者得视之言遂请七僧燃七层灯七昼夜转读药师经每日行道祝曰元为孙不孝使祖丧明今以灯光并施法界乞祖目见明元求代暗如此辛勤至七日其夜梦有一翁以金箆疗其祖目谓元曰勿忧悲也三日后祖目必瘥元于梦中喜诵惊觉乃遍告家人三日祖目果瘥〈出法苑珠林〉
　　释智兴
　　唐京师大庄严寺释智兴洛州人也励行坚明依首律师诵经持律不辍昏晓至大业五年仲冬次当维郍鸣钟同寺僧名三果者有兄从炀帝南幸江都中路身亡初无凶告通梦于妻曰吾行达彭城不幸病死生无善行今堕地狱备经五苦赖今月初十日禅定寺僧智兴鸣钟发响声振地狱同受苦者一时脱解今生乐处思报其恩汝可具绢十疋奉之并陈意殷勤及寤说之人无信者寻复梦如初后十馀日凶问与梦符同乃以绢奉兴合寺大德至咸问兴曰何缘鸣钟乃感斯应兴曰余无他术见佛法藏传云罽腻吒王受苦由鸣钟得停及增一阿合经鸣钟作福敬遵此事励力行之严冬登楼风切皮肉露手鸣椎掌中破裂不以为苦鸣钟之始先发善愿诸贤圣同入道场同受法食愿诸恶趣闻此钟声俱时离苦速得解脱如斯愿行察志常奉修故致兹通感焉〈出异苑〉
　　董雄
　　唐董雄河南人贞观中为大理丞幼奉佛法蔬食多年因非累与同列李敬玄王欣俱维絷雄専念普门品日三十遍鏁忽夜解落雄惊告忻玄忻玄视其鏁坚全在地而钩连不开相离数尺即告守者御史张守一宿直命吏烛之而甚怪重鏁封记而去雄但诵经不辍至五更又解落有声雄复告忻玄等至明守一视之封题如故而鏁自相离忻玄素不信佛法其妻读经常谓曰何为胡神所媚而读此书耶及见雄此事乃深悟不信之咎方知佛大圣也时忻亦诵八菩萨名满三万遍昼鏁解落视之如雄无异不久俱免〈出法苑珠林〉
　　孟知俭
　　唐孟知俭并州人少时病忽亡见衙府如平生时不知其死逢故人为吏谓曰因何得来具报之乃知是冥途吏为检寻曰君平生无修福处何以得还俭曰一生诵多心经及高王经虽不记数亦三四万遍重检获之遂还吏问欲知官乎曰甚要遂以簿示之云孟知俭合运出身为曹州参军转邓州司仓即掩却不许看遂至荒榛入一黑坑遂活不知运是何事寻有敕募运粮因放选授曹州参军乃悟曰此州名亦属前定耶满授邓州司仓去任又选唱晋州判司未过而卒〈出朝野佥载〉
　　崔善冲
　　崔善冲先初任梓州桐山丞嶲州刺史李知古奏充判官诸蛮叛杀知古善冲等二十馀人奔走拟投昆明夜不知道冲専念尊经俄见炬火在前众便随之至晓火灭乃达昆明〈出报应记〉
　　唐晏
　　唐晏梓州人持经日七遍唐开元初避事普州安岳县与人有隙谗于使君刘肱肱令人捉晏夜梦一胡僧云急去惊起便走至遂州方义县肱使奄至奔走无路遂一心念经捕者交横并无见者由是获免〈出报应记〉
　　张御史
　　张某唐天宝中为御史判官奉使淮南推覆将渡淮有黄衫人自后奔走来渡谓有急事特驻舟洎至乃云附载渡淮耳御船者欲殴击之兼责让何以欲济而辄停留判官某云无击反责所由云载一百姓渡淮亦何苦也亲以馀食哺之其人甚愧恧既济与某分路须㬰至前驿已在门所某意是嘱请心甚嫌之谓曰吾适渡汝何为复至可即遽去云已实非人欲与判官议事非左右所闻因屏左右云奉命取君合淮中溺死适承一馔固不忘已𫎇厚恩只可一日停留耳某求还至舍有所遗嘱鬼云一日之外不敢违也我虽为使然在地下职类人间里尹方胥尔某欲前请救鬼云人鬼异路无宜相逼恐不免耳某遥拜鬼云能一日之内转千卷续命经当得延夀言讫出去至门又回请云识续命经否某初未了知鬼云即人间金刚经也某云今日已晩何由转得千卷经鬼云但是人转则可某乃大呼传舍中及他百姓等数十人同转至明日晩终千遍讫鬼又至云判官已免会须暂谒地府众人皆见黄衫吏与某相随出门既见王具言千遍续命经足得延夀命取检云与所诵实同因合掌云若尔尤当更得十载夀便放重生至门前所追吏云坐追判官迟回今已遇捶乃袒示之愿乞少钱某云我贫士且在逆旅多恐不办鬼云唯二百千某云若是纸钱当奉五百贯鬼云感君厚意但我徳素薄何由受汝许钱二百千正可某云今我亦鬼耳夜还逆旅未易办得鬼云判官但心念令妻子还我自当得之某遂心念甚至鬼云已领讫须㬰复至云夫人欲与阿你不肯又令某心念阿你须㬰曰得矣某因冥然如落深坑因此遂活求假还家具说其事妻云是梦梦君已死求二百千纸钱欲便市造阿你故云梦中事何足信其夕阿你又梦因得十年后卒也〈出广异记〉
　　李昕
　　唐李昕者善持千手千眼咒有人患疟鬼昕乃咒之其鬼见形谓人曰我本欲大困辱君为惧李十四郎不敢复往十四郎即昕也昕家在东郡客游河南其妹染疾死数日苏说云初被数人领入坟墓间复有数十人欲相凌辱其中一人忽云此李十四郎妹也汝辈欲何之今李十四郎已还不久至舍彼善人也如闻吾等取其妹必以神咒相困辱不如早送还之乃相与送女至舍女活后昕亦到舍也〈出广异记〉
　　牛腾
　　唐牛腾字思远唐朝散大夫郏城令弃官从好精心释教从其志者终身常慕陶潜五柳先生之号故自称布衣公子即侍中中书令河东侯炎之甥也〈侯姓裴氏〉未弱冠明经擢第再选右卫骑曹参军公子沉静寡言少挺异操河东侯器其贤朝廷政事皆访之公子清俭自守徳业过人故王勃等四人皆出其门下年壮而河东侯遇害公子谪为牂牁建安丞将行时中丞崔察用事贬官皆辞之素有嫌者或留之诛殛甚众时天后方任酷吏而崔察先与河东侯不协陷之公子将见崔察惧不知所为忽衢中遇一人形甚𭹹伟黄衣盛服乃问公子欲过中丞得无惧死乎公子惊曰然又曰公有犀角刀子乎曰有异人曰公有刀子甚善授公以神咒见中丞时但俯伏掐诀〈言带犀角刀子掐手诀乃可以诵咒其诀左手中指第三节横文以大指爪掐之〉而密诵咒七遍当有所见可以无患矣咒曰吉中吉迦戌律提中有律陁阿婆迦呵公子俛而诵之既得仰视异人亡矣大异之即见察同过三十馀人公子名当二十前十九人各呼名过素有郤察则留处绞斩者且半焉次至公子如其言诵咒察久不言仰视之见一神人长丈馀仪质非常出自西阶直至察前右拉其肩左捩其首面正当背而诸人但见崔察低头不言手注定字而已公子遂得脱比至屏回顾见神人释察而亡矣公子至牂牁素秉诚信笃敬佛道虽已婚宦如戒僧焉口不妄谈目不妄视言无伪行无颇以是夷獠渐渍其化遂大布释教于牂牁中常摄郡长吏置道场数处居三年而庄州獠反转入牂牁郡人皆杀长吏以应之建安大豪起兵相应乃劫公子坐于树下将加戮焉忽有夷人持刀斩守者头乃詈曰县丞至恵汝何忍害若人因置公子于笼中令力者负而走于是兼以拏免事解后郡以状闻诏书还公事许其还归后宰数邑皆计日受俸其清无以加亦天性也后弃官精内教甚有感焉〈出纪闻〉
　　李元平
　　唐李元平故睦州刺史伯诚之子大历五年客于东阳寺中读书岁馀薄暮见一女子红裙绣襦容色美丽娥冶自若领数青衣来入僧院元平悦之而窥见青衣问其所适及姓氏青衣怒曰谁家儿郎遽此相逼俱为士类不合形迹也元平拜求请见不许须臾女自出院四顾忽见元平有如旧识元平非意所望延入问其行李女曰亦欲见君以论宿昔之事请君无疑嫌也既相悦经七日女曰我非人顷者大人曾任江州刺史君前身为门吏长直君虽贫贱而容色可悦我是一小女子独处幽房时不自思量与君戏调盖因缘之故有此私情才过十旬君随物故余虽不哭殆不胜情便潜以朱笔涂君左股将以为志常持千眼千手咒每焚香发愿各生富贵之家相慕愿为夫妇请君验之元平乃自视实如其言及晓将别谓元平曰托生时至不可久留后身之父见任刺史我年十六君即为县令此时正当与君为夫妇未间幸存思恋慎勿婚也然天命已定君虽别娶故不可得悲泣而去他年果为夫妇〈出异物志〉
　　长沙人
　　唐长沙人姓吴征蛮卒夫也平生以捕猎渔钓为业常得白龟羮而食之乃遍身患疮悉皆溃烂痛苦号叫斯须不可忍眉𩯭手足指皆堕落未即死遂乞于安南市中有僧见而哀之谓曰尔可回心念大悲真言吾当口授若能精进必获善报卒依其言受之一心念诵后疮痍渐复手足指皆生以至平愈遂削发为僧号智益于伏波将军旧宅基建立精舍住持泉州开元寺通慧大徳楚彤亲识智益常语之〈出报应录〉
　　乾符僧
　　唐乾符中有僧忘其名号恒以课诵为事未尝暂废因下峡泊舟白帝城夜深群动息持念之际忽觉有腥秽之气见水面有一人渐逼船来僧问之曰某非人也姓许名道坤唐初为䕫牧以贪残暴虐殁受业报为滟滪堆龙王三千年于今二百四十年矣适闻师持课大有利益故来逊谢耳僧问曰峡路险恶多覆溺之患盍敕诸龙而禁戢之可乎曰此类实繁皆业感所作非常力而能制也僧甚异之将复问忽失所在〈出报应录〉


　　太平广记卷一百十二



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百十三
　　报应十二
　　张应　　　　释道安　　　周闵
　　王懿　　　　谢敷　　　　僧法洪
　　刘式之　　　刘龄　　　　陈安居
　　马处伯
　　张应
　　晋张应历阳人本事俗神鼓舞淫祀咸和八年移居芜湖妻得病应请祷备至财产略尽妻法家弟子也谓曰今病日困求鬼无益乞作佛事应许之往精舍中见竺昙铠谓曰佛如愈病之药见药不服虽事无益应许当事佛昙谓期明日当往应归夜梦见人长丈馀从南来入门曰此家何乃尔不浄见昙铠随后曰始欲发意未可责之应眠觉便秉火作高座及鬼子母座昙铠明往应说其梦遂受五戒屏除神影大设福供妻病有间寻即全愈咸康二年应至马沟市盐还泊芜湖夜宿梦见三人以钩钓之应曰我佛弟子牵终不置曰奴判走多时应恐谓曰放我当与君一升酒钓人乃放之谓应曰昙铠阔绝已久病甚遣请之适值不在应寻气绝数日而苏说有数人以钩钓之将北去下一坂岸盛有镬汤刀剑楚毒之具应悟是地狱欲呼师名忘昙铠字但唤和尚救我亦时唤佛有顷一人从西方长丈馀执金杵欲撞钓人皆怖散长人引应去谓曰汝命尽不复久生可暂还家颂呗三偈并取和尚名字三日当复命过即生天矣应即复苏三日之中持斋颂呗遣人将疏取昙铠名至日食毕礼佛赞呗与家人辞别澡沐冠带如睡而亡〈出法苑珠林〉
　　释道安
　　东晋恒山沙门释道安者经石赵之乱避地于襄阳注般若道行密迹诸经析疑甄解二十馀卷恐不合理乃誓曰若所说不违理者当见瑞相乃梦见一道人头白眉长语安曰君所注经殊合道理我不得入泥洹住在西域当相助弘道可时设食也后远公云昔和尚所梦乃是宾头卢也于是立座享之遂成永则〈出法苑珠林〉
　　周闵
　　周闵汝南人晋䕶军世奉佛法苏峻之乱邑人皆东西播迁闵家有大品一部以半幅八丈素反复书之又有他经数部大品亦杂在其中既当避难单行不能得尽持去尤惜大品不知在何部中仓卒而去徘徊叹惋不觉大品忽自出外闵惊喜持去周氏遂世宝之至今尚在一说云周嵩妇胡母氏有素书大品其素广五寸而大品一部尽在焉又并有舍利银罂寘之并缄于深箧中永嘉之乱胡母氏时避兵南奔经及舍利自出箧外因求怀之以渡江东又尝遇火不暇取经及屋尽火灭得之于灰烬之下俨然如故会稽王道子就嵩曾孙云求以供养后常暂在新渚寺刘敬叔云曾亲见此经字如麻子点画分明新渚寺今天安是也此经盖得道僧慧则所写也或云尝在简靖道尼转诵〈出冥祥记〉
　　王懿
　　晋王懿字仲徳太原人为车骑将军世信佛法父黄为中山太守为丁零所害懿与兄侍母南归登涉饥疲绝粮无计唯归心三宝忽见一童子牵青牛见懿等各与一饭因忽不见时积雨大水懿前望浩然莫知揭厉俄有一白狼驯绕其前过水复返似欲引导如此者三于是随狼行水才至膝得路归朝后自五兵尚书为徐州刺史尝欲设斋宿昔洒扫盛列香花经像忽闻法堂有经呗声清婉流畅懿遽往视见五沙门在佛座前神仪伟异懿心甚钦敬沙门顾盼依然瞻礼未竟皆竦身飞空而去亲宾见者倍增信悟〈出法苑珠林〉
　　谢敷
　　谢敷字庆绪会稽山阴人镇军将军𬨎之兄子也少有高操𨼆于东山笃信大法精勤不倦手写首楞严经尝置都下白马寺中寺为邻火所延什物馀经并成煨烬而此经止烧纸头界画外而已文字悉存无所毁失敷死时友人疑其得道及闻此经弥加惊异〈出法苑珠林〉
　　僧法洪
　　晋世沙门僧法洪在瓦官寺义熙十二年时官禁镕铸洪元发心铸丈六金像私铸竟犹在模所司知觉收洪楚械洪念观音每日百遍忽梦所铸金像往狱手摩头曰无虑其像胸前方一尺许铜色燋沸当洪禁日国家牛马不肯入栏时以为怪旬日有赦洪得免像即破模而自现也〈出辨正论〉
　　刘式之
　　彭城刘式之常供养一金像无故失去不知所在式之夙夜思愆自责至念冥通经百日后其像忽然自现本座神光照室全家惊喜倍加倾心〈出辨正论〉
　　刘龄
　　宋刘龄不知何许人居晋陵东路城村颇奉佛法于宅中立精舍时设斋元嘉九年三月二十七日父暴亡时巫祝并云家当更有三人丧亡邻家有事道祭酒魏巨常为章符诳诱村里语龄曰君家丧祸未已由奉不明神也若改事大道必𫎇福祐不改意者将灭其门龄遂敬延祭酒罢不奉法巨云宜焚经像灾乃当除耳遂爇精舍炎炽移日唯屋而已经像幡座俨然如故像于中夜大放赤光其时诸祭酒有二十许人有惧灵验密委去者巨等师徒意犹不止被发禹步报持刀索云斥佛还故国不得留中夏为民害也龄于其处如有人殴打顿仆于地家人扶起方馀气息遂痿躄不能行魏巨体内发疽日出血三升不一月苦死自外同伴并患癞疾邻人东安太守水立和传于东阳时多见者〈出法苑珠林〉
　　陈安居
　　宋陈安居襄阳县人也伯父少事巫俗鼓舞祭祀神像盈宅父独敬信释法恒自斋戒世父无子以安居绍焉安居虽即伯舍而理行精至废绝淫祀忽得病发狂则为歌神之曲迷闷邪僻如此弥岁而执心愈固常誓曰若我所执之志偶当亏夺者必先自脔截四体乃就其事家人并劝之安居不听经三年病发死但心下微煖家不敢殓至七日夜守者觉尸足间如有风来飘动衣衾苏而有声家人初惧尸蹷皆走避之既而稍能转动仍求水浆家人喜问从何来安居具说所经初见有人若使者侍从数十人呼去从者欲缚之使者曰此人有福未可缚也行可百馀里至一城府屋宇甚整使者将至府所如局司之处俄有人授纸笔令安居曰可疏二十四通死名安居如言疏名成数通有一人从内出扬声大呼曰居可人既义称安有教付刺奸狱吏两人一云与大械一云此人颇有福只可三尺械议论不决乃共视文书久之遂与三尺械少顷见一贵人翼从数十形貎都雅谓安居曰汝那得来安居具陈所由贵人曰汝伯有罪但宜录治以先殖小福故今得游观也狱吏不肯释械曰府君无教不敢専辄贵人曰但付我不使走逸也乃释之贵人将安居遍至诸地狱备见苦楚略与经文相符游历未竟有传教来云府君唤安居安居惶惧求救于贵人贵人曰汝自无罪但以实对必无忧也安居至门见有桎梏者数百一时俱进安居在第三至阶下一人冠冕立于囚前读罪簿其第一措行昔者娶妻之始夫妇为誓有子无子终不相弃而其人本是祭酒尝亦奉道供化徒众中得一女弟子因而奸之遂弃本妻妻尝诉冤府君曰汝夫妇违誓大义不终罪一也师资义著在三而奸之是父子相淫无以异也付法局详刑次读第二女人辞牒忘其姓名云家在南阳冠军县黄水里家安爨器于灶口而此妇眠婴儿于灶上匍匐走行粪污爨器中此妇还见即请谢神祗盥洗精洁而其舅每骂此妇言无有天道鬼神致此恶妇得行污秽司命闻知故录送之府君曰眠灶非过小儿无知又且已请谢神是无罪矣舅骂无道诬谤幽灵可录之来须臾而至次到安居阶下人具读明牒为伯所诉府君曰此人事佛大徳人也其伯杀害无辜訾诳百姓罪宜穷治以其有小福故未加之罪耳今复谤诉无辜敕催录取来已而府君遣安居还若可去善成胜业可夀九十三努力勉之勿复更来将离府局司云君可拔却死名于是安居以次抽名既毕而至向游贵人所贵人亦至云知汝无他罪得还甚善力修功徳身福微不办生天受报于此辅佐府君亦优游富贵神道之美吾家在宛姓某名某君还为吾致意尊奉法戒勿犯偏禁可具以所见示语之也乃以三人力士送安居出门数百步传教送符与安居谓曰君可持此符经关戍次以示之勿辄偷过偷过有罪谪也若有水碍可以此符投水中即得过矣安居受符而归行久之阻大江不得渡安居依言投符蒙然如眩乃是其家庭中也正闻家中号恸所送三人勒还就身安居闻其身臭秽曰吾不复能归此人乃强排之仆于尸脚上安居既愈欲验黄水妇人特往冠军县寻问果有此妇相见依然如有旧识云已死得生舅即以其日亡说所闻见与安居悉同安居果夀九十三也〈出法苑珠林〉
　　马处伯
　　宋马处伯巴西阆中人也少信佛法尝作宣汉县令元嘉十二年七月夜梦见天际有三人长二丈馀姿容严厉临云下观诸天妓乐盈于空中告曰汝厄在荆楚戊寅之年八月四日若处山泽其祸克消人中斋戒亦可获免若过此期当悟道也时俯见相识杨暹等八人并着锁械又见道士胡辽半身出空天际人皆记八人命尽年月唯语辽曰若能修立功徳犹可延长也暹等皆如期而亡辽益惧奉法山居勤励弥至处伯后为梁州西曹掾州将萧思话也萧转南蛮复命为行参军处伯思荆楚之言心甚惧求萧解职将适衡山萧苦不许十三年即戊寅岁也六月末得病至八月危笃其日黄昏后忽朗然彻视遥见西方有三人行长可二丈前一人衣袷垂鬂项有光后二人姿质金耀仪相端备列于空中去地数仞处伯委悉详视犹是前所梦者也顷之不见馀芳移时方歇同居大小皆闻香气因而流汗病即小差处伯所居颇卑陋于时自觉处在殿堂廊壁焕耀皆是珍宝俄即所患平复〈出冥祥记〉












　　太平广记卷一百十三
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记>



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百十四
　　报应十三
　　费崇先　　　魏世子　　　何昙远
　　陈秀远　　　葛济之　　　董青建
　　齐竟陵王　　张逸　　　　释僧䕶
　　僧澄空　　　释慧偘　　　释道积
　　释法诚
　　费崇先
　　宋费崇先吴兴人少信佛法精勤泰始三年受菩萨戒寄斋于谢慧远家二十四日昼夜不懈每听经常以鹊尾香炉置膝前初斋三夕见一人容服不凡迳来举炉去崇先视膝前炉犹在方悟神异自惟衣裳新濯了无不净惟坐侧有唾壶既撤去壶即复见此人还炉于前未至席犹见二炉既至即合为一然则此神人所提者盖炉影耳崇先又尝闻人说福远寺有钦尼者精勤得道欣然愿见未及得往属意甚至常斋于他家中夜忽见一尼容仪端俨著赭布袈裟正立斋席之前食顷而灭崇先及见此尼状貌被服即前夜所睹者也〈出法苑珠林〉
　　魏世子
　　宋魏世子梁郡人奉佛精进儿女尊修惟妇迷执不信女年十四病死七日而苏云可安施高座并无量寿经世子即为具设经座女虽持斋戒未常看经今即昇座诵声清利下启父言儿死便往无量国见父兄及已三人池中已有芙蓉大花后当化生其中惟母独无不胜此苦故归启报语竞复绝母于是敬信法教〈出冥祥记〉
　　何昙远
　　何昙远庐江人父万寿御史中丞昙远奉法持菩萨戒年十八丁父艰哀毁成疾殆将灭性号踊之外归心净土庶祈感应时请僧数人昙远向僧舍懴悔宿业终无感徴僧舍每加奖励不令懈怠尔后因夜转经竟众僧已眠昙远忽自歌诵僧舍惊而问之昙远曰见佛身黄金色光熖丈馀幡花翼从充满虚空佛自西至呼令速去昙远素羸弱少力此夕壮厉悦怿便于合中取香著手中并以园花散空母曰汝今若去不念吾耶昙远无所言而顿卧信宿家中闻此灵异亦皆欣肃不甚悲惧昙远至五更忽然而终宅中芬馨数日〈出冥祥记〉
　　陈秀远
　　宋陈秀远颍川人尝为湘州西曹客居临湘县少信奉三宝年过耳顺笃业不衰元徽二年七月中宴卧未寝叹念万品死生流转无定惟已将从何来一心祈念冀通感梦时夕结阴室无灯烛有顷见枕边如萤火者明照流飞俄而一室尽明连空如昼秀远遽兴合掌喘息见庭中四五丈上有一桥阁危栏彩槛立于空中秀远了不觉升之坐于桥侧见桥上士女往还衣装不异世人末有一妪年可三十青袄白裳行至秀远而立有顷又一妇人纯衣白布遍环髻持香花前语秀远曰汝前身即我也以此花供养佛故得转身作汝复指青白妪曰此即复是我前身也言殚而去后指者亦渐隐秀远忽不觉还下之时光亦寻灭〈出冥祥记〉
　　葛济之
　　葛济之句容人稚川之后妻同郡纪氏体貌闲雅有妇德济之世事神仙纪亦慕而心乐佛法常存诚不替忽一旦方织俄觉云日开朗空中清明因投梭仰望四表见西方有如来真形及宝盖幢幡映天心独喜曰经说无量夀者即应此耶便头面作礼乃引济之亦登时见半身及诸幡盖俄而隐没于是云日鲜华五色烛耀乡里备睹移时方歇焉〈出冥祥记〉
　　董青建
　　齐董青建者不知何许人父字贤明建元初为越骑校尉初建母宋氏孕建时梦有人语云尔必生男体上当有青志可名为青建及生如言即名焉有容止美言笑性理宽和家人未尝睹其愠色见者咸异之至年十四而州辟主簿建元初皇储镇樊汉为水曹参军二年七月十六日寝疾自云不振济至十八日临尽起坐谓母曰罪尽福至縁累永绝愿母自爱不须忧念因失声大哭声尽而绝将殡葬丧斋前其夜灵语云生死道乖勿安斋前自当有造像道人来迎丧者明日果有道人来名昙顺即依灵语向昙顺说之昙顺曰贫道住在南林寺造丈八像垂成贤子乃有此感应寺西有少空地可得安葬也遂葬寺边三日其母将亲表十许人墓东见建如生云愿母割哀还去建今还在寺住母即止哭而还举家菜食长斋至闰月十一日贤明梦见建云愿父暂出东斋贤明便香汤自浴斋戒出东斋至十四夜于明中闻建唤声惊起见建在斋前如生时父问汝住在何处建云从亡来住在练神宫中满百日当得生忉利天建不忍见父母兄弟哭泣伤恸三七日礼诸佛菩萨请四天王故得暂还愿父母从今已后勿复啼哭祭祠阿母已发愿求见建不久当命终即共建同生一处父寿可得七十三命终后当三年受罪报勤苦行道可得免脱问曰汝从夜中来那得有光明建曰今与菩萨诸天同下此其身光耳又问曰汝天上识谁建曰见王车骑张吴兴外祖宋西河建曰非但此一门中生从四十七年以来至七死七生已得四道果先发七愿愿生人间故历生死从今永毕得离七苦建临尽时见七处生死所以大哭者与七家分别也问云汝皆生谁家建曰生江吏川羊广州张吴兴王车骑萧吴兴梁给事董越骑等家惟此间生十七年馀处止三五年耳自今已后毒厉岁多宜勤修功德建见世人死多堕三涂生天者少勤精进可得免度发愿生天亦得相见行脱差异无相值期又问云汝母忧忆汝垂死可令见汝否建曰不须相见益怀煎苦耳但依向言说之诸天已去不容久住惨有悲色忽然不见去后竹林左右犹有香气家人亦并闻馀香焉建云所生七家江槩羊希张永王玄宋谟萧惠明梁季文也贤明遂以出家名法藏〈出法苑珠林〉
　　齐竟陵王
　　齐竟陵王崇信内典得热病夜中垂死梦见金像手灌神汤因遂平复〈出辩正论〉
　　张逸
　　张逸为事至死预造金像朝夕祈命临刑刀折而项不伤官问故答曰惟以礼像为业其像项有二刀㾗如血因得免死〈出感应传〉
　　释僧䕶
　　高齐时有释僧䕶守道直心不求慧业愿造丈八石像咸怪其言后于寺北谷中见一卧石可长丈八乃顾匠营造向经一周面腹粗了而背著地以六具拗举之始初不动经夜至旦忽然自翻即就营造移置佛堂晋州陷日像汗流地周兵入齐烧诸佛寺此像独不变色又欲倒之大牛六十头挽不动忽有异僧以瓦木土墼垒而围之寻失僧所在像后降梦信心者曰吾患指痛其人寤而视焉乃木伤其二指也遂即补之开皇十年盗像幡盖者梦丈八人入室责之贼大怖悔而谢焉其像见在〈出法苑珠林〉
　　僧澄空
　　隋开皇中僧澄空年甫二十誓愿于晋阳汾西铸铁像高七十尺焉鸠集金炭经求用度周二十年物力乃办于是造报遐迩大集贤愚然后选日而写像焉及烟焰灭息启𬬻之后其像无成澄空即深自咎责稽首懴悔复坚前约再谋铸造精勤艰苦又三十年事费复备则又复写像焉及启铸其像又复无成澄空于是呼天求哀叩头请罪大加贬挫深自勤励又二十年功力复集然后选日复写像焉及期澄空乃身登𬬻巅百尺悬绝扬声谓观者曰吾少发誓愿铸写大佛今虚费积年如或踵前吾亦无面见大众也吾今俟其启𬬻欲于金液而舍命焉一以谢𠍴于诸佛一以表诚于众善傥大像圆满后五十年吾当为建重阁耳时观者万众号泣谏止而澄空殊不听览俄而金液注射赫耀踊跃澄空于是挥手辞谢投身如飞鸟而入焉及开𬬻铁像庄严端妙毫发皆备自是并州之人因起阁以覆之而佛身洪大功用极广自非殊力无由而致唐开元初李暠为太原军节度使出游因仰像叹曰如此好相而为风日所侵痛哉即施钱百万缗周岁之内而重阁成就至今北都谓之平等阁者是也计僧死像成日至暠正五十年矣以佛法推之则暠也得非澄空之后身欤〈出集异记〉
　　释慧偘
　　隋蒋州大归善寺释慧偘曲阿人也灵通幽显世莫识之而翘敬尊像事同真佛每见立像不敢辄坐劝人造像惟作坐者后往岭南修禅法大有悟解住栖霞时尝往扬都谒偲法师偲异礼接之将还山偲请现神力偘即从窗中出臂解齐熙寺佛殿上额因语偲云世人无远识见多惊异故吾所不为耳大业元年终于大归善寺初偘终日以三衣还众僧吾今死去徒众好住便还房内大众惊起追之乃见房中白骨一具跏坐床上就而撼之锵然不散〈出法苑珠林〉
　　释道积
　　唐蒲州普济寺释道积河东安邑县人也博通经教洞明玄旨河东英俊莫与同风先是沙门宝澄于普济寺创营大像百丈功愿未终而卒耆艾请积继之积受众勤请广行縁化槐檀十迁而大像成就道俗庆赖感彻人天初积受请之夕梦二狮子于大像侧连吐明珠相续不绝既寤叹曰兽王自在则表法流无滞宝珠自涌又喻檀施不穷宜运潜符徴效斯在即命工匠图所梦于弥勒大像前今犹存焉其寺在蒲坂之阳高爽华敞东临州里南望河山像设三层岩廊四合上方下院赫奕相临园硙田蔬周环俯就佛事隆盛咸积之功焉〈出法苑珠林〉
　　释法诚
　　终南山悟真寺释法诚雍州万年县人事沙门僧和为师和亦乡族之所推奉尝有人欲害和夜诣门见房内猛火腾焰升帐遂即追悔诚奉佩训朂常诵法华翘心奉行朝夕无懈梦感普贤劝书大教既悟即入净行道重衬工匠令书八部般若香台宝轴庄严成就又于寺南横岭造华严堂凿山堙壍列栋连甍前对重峦右临斜谷吐纳云雾下瞰烟虹实奇观也弘文馆学士张孝静者善于书翰诚乃请孝静写藏经斋洁勤拳大致感应灵禽异兽驯扰精庐贞观十四年忽谓侍者曰诸行无常法縁有竭九品往生斯言验矣吾今去世汝无忧恼言毕口光烛于楹奄然而化〈出高僧传〉







　　太平广记卷一百十四



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百十五
　　报应十四
　　张法义　　　王弘之　　　崔义起妻襄阳老姥　　普贤社　　　李洽
　　王乙　　　　钳耳含光　　席豫
　　裴休　　　　牙将子
　　张法义
　　唐张法义华州郑县人年少贫野不修礼度贞观十一年入华山伐树见一僧坐岩穴中法义就与语晦冥不归僧因设松柏末以供食之谓法义曰贫道久不欲外人知檀越出慎勿言相见因为说俗人多罪累死皆恶道志心懴悔可以灭之乃令净浴被僧衣为懴悔旦而别去十九年法义病卒埋于野外贫无棺椁以薪木瘗之而苏自推木出归家家人惊愕法义自说初有两人来取乘空行至官府入门又巡巷南行十许里左右皆有官曹门闾相对不可胜数法义至一曹院见官人遥责使者曰是华州张法义也本限三日至何因乃淹七日使者云义家狗恶兼有祝师祝师见打甚苦袒衣而背青肿官曰稽限过多各与杖二十言讫杖亦毕血流洒地官曰将法义过录事录事署发文书令送付判官召主典取法义前案簿盈一床主典对法义前披检云其簿多先朱勾毕有未勾者则录之曰贞观十一年法义父使刈禾法义反顾张目私骂父不孝合杖八十始录一条即见昔岩穴中僧来判官起迎问何事僧曰张法义是贫道弟子其罪尽懴悔灭除讫天曹案中已勾毕今枉追来不合死主典云经懴悔者此案勾了至如张目骂父虽蒙懴悔事未勾了僧曰若不如此当取案勘之应有福利仰判官令典将法义过王宫殿宇宏壮侍卫数十人僧亦随至王所王起迎僧王曰师当直来耶答曰未当次直有弟子张法义被录来此人宿罪并贫道勾讫未合死主典又以张目视父事过王王曰张目懴悔此不合免然师为来请可放七日法义白僧曰日既不多后来恐不见师请即往随师师曰七日七年也可早去法义固请随僧因请王笔书法义掌中作一字又请王印印之曰可急去还家凭作福报后来不见我宜以掌印呈王王自放汝也法义乃辞出僧令送出至其家内至黑义不敢入使者去之遂活觉在土中甚轻薄以手推排得出因入山就僧修福义掌中所印处文不可识然皆为疮终莫能愈至今尚存焉〈出法苑珠林〉
　　王弘之
　　唐王弘之贞观中为沁州和川令有女适博陵崔轨于和川病卒经数十日其家忽于夜中闻崔语初时倾家惊恐其后乃以为常云轨是女婿虽不合于妻家立灵然而苦无所依但为置立也妻从其请朝夕置食不许置肉惟要素食恒劝礼佛又具说地狱中事云人一生恒不免杀生及不孝自馀之罪盖亦小耳又云轨虽无罪然大资福助为轨数设斋供并写法华金刚观音等经各三两部自兹已后即不复来王家一依其言写经设供轨忽更来愧谢因云今即取别举家哭而送之轨有遗腹之子已年四五六岁轨云此子必有名官愿善养育自此不复来矣〈出法苑珠林〉
　　崔义起妻
　　唐司元少常伯崔义起妻萧氏父文铿少不食荤茹酒肉萧氏以龙朔三年五月亡其家为修初七斋僧方食其婢素玉忽云夫人来语某曰生时闻佛经说地狱今身当之苦不可言赖男女等与我追福蒙放暂归即向诸僧懴悔欲去又云我至二十日更来将素玉看受罪即如期素玉便昏绝三日乃苏云初随夫人到一大城中有一别院夫人所住亦兼有汤镬铁床来至夫人寻被烧煮酷毒难说其夫人父文铿忽乘云在空呼曰早放素玉回语素玉女曰我女生时不受戒故恣行贪嫉汝归令崔郎多造功德为拔此厄又见一婆罗门僧从空中下作梵语教素玉念金刚法华药师经各一遍令去既活并不遗忘有梵僧听之云素玉所传如同西国语与中国异也〈出报应记〉
　　襄阳老姥
　　唐神龙年中襄阳将铸佛像有一老姥至贫营求助施卒不成得姥有一钱则为女时母所赐也宝之六十馀年及铸像时姥持所有因发重愿投之炉中及破炉出像姥所施钱著佛胸臆因磨错去之一夕钱又如故僧徒惊异钱至今存焉乃知至诚发心必有诚应姥心至诚故诸佛感之令后人生希有此事也〈出纪闻〉
　　普贤社
　　开元初同州界有数百家为东西普贤邑社造普贤菩萨像而每日设斋东社邑家青衣以斋日生子于其斋次名之曰普贤年至十八任为愚竖厮役之事盖所备尝后因设斋之日此竖忽推普贤身像而坐其处邑老观者咸用怒焉既加诟骂又苦鞭挞普贤笑曰吾以汝志心故生此中汝见真普贤不能加敬而求此土像何益于是忽变其质为普贤菩萨身身黄金色乘六牙象空中飞去放大光明天花彩云五色相映于是遂灭邑老方悟贤圣大用惊惭其西社为普贤邑斋者僧徒方集忽有妇人怀妊垂产云见欲生子因入菩萨堂中人呵怒之不可禁止因产一男子于座之前既初产生甚为污秽诸人不可提挈出深用诟辱忽失妇人所在男变为普贤菩萨光明照烛相好端丽其所污秽皆成香花于是乘象腾空稍稍而灭诸父老自恨愚暗不识普贤刺眇其目者十馀人由是言之菩萨变现岂凡人能识〈出纪闻〉
　　李洽
　　山人李洽自都入京行至㶚上逢吏持帖云追洽洽视帖文字错乱不可复识谓吏曰帖书乃以狼籍吏曰此是阎罗王帖洽闻之悲泣请吏暂还与家人别吏与偕行过市见诸肆中馈馔吏视之久洽问君欲食乎曰然乃将钱一千随其所欲即买正得一床与吏食毕甚悦谓洽曰今可速写金光明经或当得免洽至家写经别家人毕吏去行数十里至城壁宇峻严因问此为何城吏云安禄山作乱所司恐贼越逸故作此城以遏之又问城主为谁曰是邬元昌洽素与城主有故请为通之元昌召入相见悲喜须臾有兵马数十万至城而过元昌留洽坐出门迎候久之乃回洽问此兵云何曰阎罗王往西京大安国寺也既至寺登百尺高座王将簿阅云此人新造金光明经遂得延算故未合死元昌叹羡良久令人送回因此得活〈出广异记〉
　　王乙
　　王乙者自少恒持如意轮咒开元初徒侣三人将适北河有船夫求载乙等不甚论钱直云正尔自行故不计价乙初不欲去谓其徒曰彼贱其价是诱我也得非包藏祸心乎船人云所得资者只以供酒肉之资但因长者得不滞行李尔其徒信之乃渡仍市酒共饮频举酒属乙乙屡闻空中言勿饮心愈惊骇因是有所疑酒虽入口者亦潜吐出由是独得不醉洎夜秉烛其徒悉已大鼾乙虑有非道默坐念咒忽见船人持一大斧刃长五六寸从水仓中入断二奴头又斩二伴次当至乙乙伏地受死其烛忽尔遂灭乙被斫三斧背后有门久已钉塞忽有二人从门扶乙投水岸下水深又投于岸血虽被体而不甚痛行十馀里至一草舍扬声云被贼劫舍中人𭣣乙入房以为拒闭及报县吏人引乙至劫所见岸高数十丈方知神咒之力后五六日汴州获贼问所以云烛光忽暗便失王乙不知所之一疮虽破而不损骨寻而平愈如故此持如意轮咒之功也〈出广异记〉
　　钳耳含光
　　竺山县丞钳耳含光者其妻陆氏死经半岁含光秩满从家居竺山寺有大墩暇日登望忽于墩侧见陆氏相见悲喜问其死事便尔北望见一大城云所居在此邀含光同去入城城中屋宇壮丽与人间不殊傍有一院院内西行有房数十间陆氏处第三房夫妇之情不异平素衣玩服具亦尔久之日暮谓含光曰地府严切君宜且还后日可领儿子等来欲有所嘱明日不烦来也及翌日含光又往陆氏见之惊愕曰戒卿勿来何得复至顷之有绯衣吏侍从数十人来入院陆氏令含光入床下垂毡至地以障之戒使勿视恐主客有犯俄闻外呼陆四娘陆氏走出含光初甚怖惧后稍窃视院中都有二十八妇人绯衣各令解髻两两结投釜中冤楚之声闻乎数里火灭乃去陆氏径走入房含光见入接手床上良久闷绝既寤含光问平生斋菜诵经念佛何以更受此苦答云昔欲终时有僧见诣令写金光明经当时许之病亟草草遂忘遗嘱坐是受妄语报罹此酷罚所欲见儿子者正为造金光明经今君已见无烦儿子也含光还家乃具向诸子说其事悲泣终夕及明往视已不复见但荒草耳遂货家产得五百千刺史已下各有资助满二千贯文乃令长子载往五台写经至山中遍历诸台未有定居寻而又上台山路之半遇一老僧谓之曰写经救母何尔迟𢌞留钱于台宜速还写金刚经也言讫不见其子知是文殊菩萨留钱而还乃至舍写经毕上墩又见地狱因尔直入遇闭门乃扣之门内问是谁钳耳赞府即云是我久之有妇人出曰贵阁令相谢写经之力已得托生人间千万珍重含光乃问夫人何故居此答云罪状颇同故复在此尔〈出广异记〉
　　席豫
　　唐开元初席豫以监察御史按覆河西去河西两驿下食求羊肝不得挞主驿吏外白肝至见肝在盘中揺动不息豫颦蹙良久令持去乃取一绢为羊铸佛半日许豫暴卒随吏见王王曰杀生有道何故生取其肝独能忍乎豫云初虽求肝肝至见动实不敢食言讫见一小佛从云飞下王起顶礼佛言如豫所陈王谓羊曰他不食汝肝今欲如何寻放豫还也〈出广异记〉
　　裴休
　　唐开成元年宰相裴休留心释氏精于禅律师圭峰密禅师得达摩顿问密师注法界观禅诠皆相国撰文序常被毳衲于歌妓院中持钵乞食自言曰不为俗情所染可以说法为人每自发愿愿世世为国王弘䕶佛法后于阗国王生一子手文中有裴休二字闻于中朝其子弟请迎之彼国不允而止〈出北梦琐言〉
　　牙将子
　　唐东蜀大圣院有木像制度瓌异耆老相传云顷自荆湘溯流而上历归峡等郡郡人具舟楫取之千夫牵挽不至岸至渝州人焚香祈请应声而往郡守及百姓遂构大圣院安置之东川有牙将者其子常喑忽一日画地告其父曰某宿障深重被兹业病闻大圣院神通欲舍身出家依止供养冀消除罪根耳父许之由是䖍洁焚修夙夜无怠经数载倏尔能言抗音清辩超于群辈复有跛童子者睹兹奇异发愿于大圣院终身苦行懴悔求福未逾期岁忽能起行筋骨自伸步骤无碍事悉具本院碑殿有东庑见有喑僧跛童子二画像并存焉〈出报应录〉














　　太平广记卷一百十五



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百十六
　　报应十五
　　谢晦　　　　尼智通　　　王袭之
　　周宗　　　　沈僧复　　　僧道志
　　唐文伯　　　崔平业　　　王镇恶
　　郭祖深　　　卫元宗　　　姜胜生
　　傅奕　　　　并州人　　　薛孤训
　　嶲州县令　　丁零　　　唐武宗
　　王义逸　　　赘肉　　　　西明寺
　　明相寺　　　僧义孚　　　开照寺盗僧绍明　　　潼江军
　　谢晦
　　宋尚书谢晦为荆州刺史谓塔寺不宜在人间当移之郭外乃自率部下至新寺门遣队士八十持刀斧毁坏浮图尊像纵横瓦木倾坠俄而云雾暗天风尘勃起晦冥即怖走队人惊散莫知所以晦等夜梦咸见沙门飞腾空中光明显赫又见二人形悉丈馀容姿甚伟厉声嗔曰所行反道寻当自知其后队人满身著癞疾经时而死馀人并犯法就终谢晦连年患瘠病后因谋叛合家被诛皆非命而卒〈出辨正论〉
　　尼智通
　　宋尼智通京师简静尼也年貌殊少信道不笃元嘉九年师死罢道嫁为魏郡梁甫妾生一男年七岁家甚贫穷无以为衣智通为尼时有数卷素无量寿法华等经悉练𢭏之以衣其儿居一年而得病恍惚惊悸肌体坏烂状若火疮有细白虫日去升馀惨痛烦毒昼夜号叫常闻空中语云坏经为衣得此报也旬馀而死〈出冥祥记〉
　　王袭之
　　宋吴兴太守琅琊王袭之有学问爱老庄而不信佛惟事宰杀初为晋西省郎中性好宾客于内省前养一双鹅甚爱翫之夜忽梦鹅口衔一卷经可十纸许取看皆说罪福之事明且果见乃是佛经因是不敢宰杀笃信过人〈出辨正论〉
　　周宗
　　周宗者广陵郡人也宋元嘉七年随到彦之北伐王师失利与同邑六人逃窜间行于彭城北遇一空寺无有僧徒中有形像以水晶为相因共窃取之乃出村贷食其一人羸病等辈皆轻之独不得分与既而各还家三四年中宗等五人相继病癞而死不得分者独获免〈出冥祥记〉
　　沈僧复
　　宋吴兴沈僧复大明末本土饥荒逐食至山阳昼入村野乞食夜还寄寓寺舍左右时山阳诸小形铜像甚众僧复与其乡里数人积渐窃取遂囊箧数四悉满复因将还家共铸为钱事既发𮗜执送出都入船便云见人以火烧之昼夜叫呼自称楚毒不可忍未及刑坐而死举体皆拆裂状如火烧吴郡朱亨亲识僧复具见其事〈出冥祥记〉
　　僧道志
　　宋沙门僧道志者北多宝僧也尝为众僧令知殿塔自窃幡盖等宝饰所取甚众后遂偷像眉间珠相既而开穿垣壁若外盗者故僧众不能觉也积旬馀而得病便见异人以戈矛刺之时来时去辄惊叫应声流血初犹目中一两如此其后病甚刺者稍数疮痍遍体呻呼不能声同寺僧众颇疑其有罪欲为懴谢始问犹讳而不言将尽二三日乃具自陈列泣涕请救曰吾愚悖不通谓无幽途失意作罪招此殃酷生受楚拷死婴刀镬已糜之身惟垂哀恕今无复馀物惟衣被毡履或足充一会并频请愿具为懴悔者偷像相珠有二枚一枚已属妪人不可复得一以质钱在陈昭家令赎取道志既死诸僧合集赎得相珠并设斋懴初工人复相珠时展转回趣终不安合众僧复为礼拜烧香乃得著焉年馀而同学等于昏夜间闻空中有语详听即道志声也自说云自死已来备婴痛毒方累年劫未有出期赖蒙众僧哀怜救䕶赎像相珠故苦酷之中时有间息感恩无已故暂来称谢言此而已闻其语时腥腐臭气苦痛难过言终久之乃稍歇〈出冥祥记〉
　　唐文伯
　　宋唐文伯东海赣榆人也弟好蒲博家资都尽村中有寺经过人或以钱上佛弟屡窃取后病癞卜者云祟由盗佛钱父怒曰佛是何神乃令我儿致此吾当试更虏夺若复能病可也前县令何欣之妇上织成宝盖带四枚乃盗取为腰带不百日复得恶病发疮之始起腰带处〈出冥祥记〉
　　崔平业
　　梁人崔平业者善弓马为武士监军一生以偷佛镕铜为业卖铜以供酒肉心无惭惧年五十妻子兄弟并死业一身忽病目障饥寒并至饿死〈岀辨正论〉
　　王镇恶
　　梁人进士王镇恶有学问而无善心出言多所非毁亦为时人所嫌轻慢佛法见僧必侮诮后以教学为业时有鹿溪寺僧法满寄铜钟一口于其学内未取之间镇恶盗以铸钱后与僧法满对誓经年重病而舌弯缩口不得言既知负誓乃舍资铸钟赎罪至死口不得言〈出王氏戒〉
　　郭祖深
　　梁人郭祖深上梁武一十八条事请废郭内小寺及无业僧尼梁武不纳后梦见神唾之遂病癞虽悔不差〈出辨正论〉
　　卫元宗
　　卫元宗毁法之后身著热风委顿而死〈出辨正论〉
　　姜胜生
　　冀州故观城人姜胜生唐武德末年忽遇恶疾遂入蒙山医疗积年不损后始还家身体疮烂手足指落夜眠忽梦见一白石像可长三尺许谓之曰但为我续手令尔即差至旦忽忆于武德初年在黍地里打雀于故村佛室中取维摩经裂破用系杖头吓雀有人见者云盗裂经大罪胜生反更恶骂遂入堂中打白石像右手落梦中所见宛然旧像遂往佛前头面作礼尽心悔过顾匠续其像手造经四十卷营一精舍一年之内病得痊乡人号为圣像〈出冥报记〉
　　傅奕
　　唐太史令傅奕本太原人隋末徙至扶风少好博学善天文历数聪辩能剧谈自武德贞观中尝为太史令性不信佛法每轻僧尼至以石像为塼瓦之用贞观十四年秋暴病卒初奕与同伴傅仁均薛颐并为太史令颐先负仁均钱五千未偿而仁均死后颐梦见仁均言语如平常颐因问曰先所负钱当付谁人仁均曰可以付泥犂人问是谁答曰太史令傅奕是也既而寤是日夜少府监冯长命又梦已在一处多见先亡人长命问经文说罪福之报未知审定有否答曰皆悉有之又问如傅奕者生平不信死受何报答曰罪福定有然𫝊奕已配越州为泥犂矣〈出地狱苦记〉
　　并州人
　　并州有人解画曽陷北虏突厥可汗遣画佛像此人时偷彩色恐被搜获纸裹塞鼻中鼻中血出数升此人后为僧唐贞观中于山东住寺渐渐患鼻二三年后鼻中生肉甚大如桃脓血狼藉酸疼不已后请僧灵𫖮懴悔病亦不愈十年始亡灵𫖮尝住慈恩寺说其事〈出广古今五行记〉
　　薛孤训
　　唐贞观二十年征龟兹有薛孤训者为行军仓曹军及屠龟兹后乃于精舍剥佛面金旬日之间眉毛尽落还至伊州乃于佛前悔过以所得金皆为造功德未几眉毛复生〈出冥祥记〉
　　嶲州县令
　　唐贞观中有人任嶲州一县令往高昌于寺得一真珠像至京师诸大寺欲与千贯钱买之不肯遂毁破卖得一千三百贯后月馀患肿寤寐之间见一僧云何因毁坏尊像遂遣人拔其舌长尺馀苦痛呻吟数日而死德安县令薛逵备知此事〈出冥祥记〉
　　丁零
　　相州邺城中有丈六铜立像一躯贼丁零者志性凶悖无有信心乃弯弓射像箭中像面血下交流虽加莹饰血㾗犹在又选五百力士令挽仆地消铸为铜拟充器用乃口发大声响烈雷震力士亡魂丧胆人皆仆地迷闷宛转怖不能起由是贼侣惭惶归信者众丁零后时著疾被诛乃死〈出宣验记〉
　　唐武宗
　　长安城北有古冢高十数丈传云周穆王陵也唐会昌六年正月十五日有人夜行至陵下闻人语于林间意其盗也因匿于草莽中伺焉俄有人自空而来朱衣执版宣曰冢尉何在二吏出曰在位因曰录西海君使者何时当至吏曰计程十八日方来朱衣曰何稽对曰李某〈武宗名〉坐毁圣教减一纪算当与西海君同日录其魂忽有贾客铃声自东来朱衣与二吏俱不复见后数月帝果晏驾帝英毅有断勤于庶政至如迎贵主以破羌族复内地而殱狡穴武功震耀肃宪之次也然金人之教不可厚诬则秦时焚书坑儒后华山中有告祖龙之死者事不谬矣〈出稽神录〉
　　王义逸
　　唐会昌中有王义逸者䕶凤翔军值武宗斥毁佛刹义逸以家财易诸瓦木取其精者遂大营市邸并治其第为岐下之甲焉居三年一日有小吏入告有不便事且泣曰某适方就室假寐有紫衣人招入一朱户则类将军之第也见丝竹绮罗宾客列坐满堂独无将军紫衣人指瑎下一径曰此路可见公主人因北趋见荆棘满地其路才可容人步至低屋排户而入见将军卧于床上系其手足有人持火至方𤑔其发因出涕言曰吾不幸生好贾贩僧寺材础以贪其利今絷于此后三日当死君归为我告其家速毁邸第以归佛寺不可辄留既而熖炽不能尽言义逸怒而叱之明日果脑发痈三日而卒〈出传记附录〉
　　赘肉
　　释氏因果时有报应近岁有一男子既贫且贱于上吻忽生一片赘肉如展两手许大下覆其口形状丑异殆不可言其人每饥渴则揭赘肉以就饮啜颇甚苦楚或问其所因则曰少年无赖曽在军伍常于佛寺安下同火共刲一羊分得少肉旁有一佛像上吻间可置之不数日婴疾遂生此赘肉焉〈出玉堂闲话〉
　　西明寺
　　长安城西明寺钟寇乱之后缁徒流离閴其寺者数年有贫民利其铜袖锤錾往窃凿之日获一二斤鬻于阛阓如是经年人皆知之官吏不禁后其家忽失所在市铜者亦讶其不来后官欲徙其钟于别寺见寺钟平堕在阁上及仆之见盗钟者抱锤錾俨然坐于其间即已干枯矣〈出玉堂闲话〉
　　明相寺
　　凤州城南有明相寺佛数尊皆饰以金焉乱罹之后有贫民刮金鬻而自给迨至时宁金彩已尽于是遍身生癣痒不可忍常须以物自刮皮尽至肉肉尽至骨而死焉毁佛之咎昭报如此〈出冥祥记〉
　　僧义孚
　　僧义孚青社人解琴寓于江陵龙兴寺行止诡谲府主优容之俾赍钱帛诣西川写藏经或有人偷窃社户所造藏经出货义孚以廉价赎之其羡财遂为所有一旦发觉卖经者毙于枯木下此僧虽免罪未久得疾两唇反引有似驴口其热痛不可忍也人皆畏见苦楚备极而死同寺有数辈贩鬻经像惧而舍财修功德以孚为鉴戒〈出冥报录〉
　　开照寺盗
　　伪蜀金堂县三学山开照寺夜群寇入寺劫掠缁徒罄尽寺元有释迦藕丝袈裟为千载之异物也贼曹分取与其妻拆而易之夫妻当时手指节节堕落须鬂俱坠寻事败戮于市〈出儆戒录〉
　　僧绍明
　　伪蜀大慈寺赐紫慈昭大师绍明主持文殊阁常教化钱物称供养菩萨圣像积有星岁所获大半入已后染病恒见火烧顶至足周而复始不胜其苦悔过懴谢唱施衣竟不获免〈出儆戒录〉
　　潼江军
　　伪蜀潼江起军攻取阆州兵火烧劫闾里荡尽佛寺有一大钟在地有一卒运大石击钟令碎而鬻之钟破裂流迸正中卒胫双折而死〈出儆戒录〉


　　太平广记卷一百十六



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百十七
　　报应十六
　　孙叔敖　　　崔敬嗣　　　裴度
　　刘轲　　　　刘弘敬　　　萧仿
　　孙泰　　　　李质　　　　范明府
　　程彦宾
　　孙叔敖
　　楚孙叔敖为儿出游还忧而不食母问其故泣曰见两头蛇恐死母曰今蛇安在曰敖闻见两头蛇者死恐后人又见杀而埋之矣母曰无忧矣闻有阴德天报之福〈出贾子〉
　　崔敬嗣
　　唐崔敬嗣为房州刺史中宗安置在房州官吏多无礼敬嗣独申礼敬供给丰赡中宗常德之及登位有益州长史崔敬嗣既同名姓每进拟官皆御笔超拜之者数四后引与语知误访敬嗣已卒遣安石授其子注官后官至显达其孙即光远也〈出谈宾录〉
　　裴度
　　唐中书令晋国公裴度质状眇小相不入贵屡屈名场颇亦自惑会有相工在洛中大为缙绅所神公特造之问命相工曰郎君形神稍异于人不入相若不至贵即当饿死今则殊未见贵处可别日垂访为君细看公然之他日出游香山寺徘徊于廊庑间忽见一素衣妇人致缇褶于僧伽栏楯之上祈祝良久瞻拜而去少顷度方见缇褶在旧处知其遗忘也又料追付不及遂𭣣取以待妇人再至日暮竟不至度挈归逆旅诘旦复携往寺门始辟睹昨日妇人疾趋而至怃声惋叹若有非横度从而问之妇人曰阿父无罪被系昨贵人假得玉带二犀带一直千馀缗以赂津要不幸失去于此今老父不测之祸无所逃矣度怃然复细诘其物色因而授之妇人拜泣请留其一度笑而遣之寻诣昔相者相者审度声色顿异惊叹曰此必有阴德及物前途万里非某所知也度因以前事告之度果位极人臣〈出摭言〉
　　刘轲
　　唐侍御刘轲者韶右人也幼之罗浮九疑读黄老书欲学轻举之道又于曹溪探释氏关戒遂被僧服故释名海纳北之筠川方山等寺又居庐岳东林寺习南山钞及百法论咸得宗旨焉独处一室数梦一人衣短褐曰我书生也顷因游学逝于此室以主寺僧不闻郡邑乃瘗于牖下而尸骸局促死者从直何以安也君能迁葬必有酬谢乃访于缁属果然刘解所著之衣覆其骸骼具棺改窆于虎溪之上是夜梦书生来谢将三鸡子劝轲立食之轲嚼一而吞其二焉后乃精于儒学而善属文章因䇿名第历任史馆欲书梦中之事不可自为传记吏部侍郎韩愈素知焉曰待余馀暇当为一文赞焉愈左迁其文不就也〈出云溪友议〉
　　刘弘敬
　　唐彭城刘弘敬字元溥世居淮淝间资财数百万常修德不耀人莫知之家虽富利人之财不及怨施人之惠不望报长庆初有善相人于寿春道逢元溥曰噫君子且止吾有告也元溥乃延入馆而讯焉曰君财甚丰矣然更二三年大期将至如何元溥涕泗曰夫寿夭者天也先生其奈我何相人曰夫相不及德德不及度量君虽不寿而德且厚至于度量尤宽且告后事但二三年之期勤修令德冀或延之夫一德可以消百灾犹享爵禄而况于寿乎勉而图之吾三载当复此来言讫而去元溥流涕送之乃为身后之计有女将适抵维扬求女奴资行用钱八十万得四人焉内一人名兰荪者有殊色而风骨姿态殊不类贱流元溥诘其情久而乃对曰贱妾死罪无复敢言主君既深讶之何敢潜隐某代为名家家本河洛先父以卑官淮西不幸遭吴寇跋扈因縁姓与寇同疑为近属身委锋刃家仍没官以此湮沉无处告诉其诸骨肉寇平之后悉被官军𭣣掠为俘不可复知矣贱妾一身再易其主今及此焉元溥太息久之乃言曰夫履虽新不加于首冠虽旧不践于地虽家族丧亡且衣冠之女而又抱冤如此三尺童子犹能发愤况丈夫耶今我若不振雪尔冤是为神明之诛焉因问其亲戚知其外氏刘也遂焚其劵𭣣为甥以家财五十万先其女而嫁之长庆二年春三月辛卯兰荪既归元溥梦见一人被青衣秉简望尘而拜迫之澘然曰余则兰荪之父也感君之恩何以报之某闻阴德所以动天地也今君寿限将尽余当为君请于上帝故奉告言讫乃去后三日元溥复梦兰荪之父立于庭紫衣象简侍卫甚严前谢元溥曰余不佞幸得请君于帝帝许我延君寿二十五载而富及三代子孙无复后祸其所残害吾家者悉获案理之存者祸身没者子孙受衅帝又悯余之冤署以重职获主山川于淮海之间因呜咽再拜而去诘旦元溥依依未所甚信后三年果相者复至迎而贺元溥曰君寿延矣且君自眉至发而视之元溥侧冠露额曰噫有阴德上动于天者自今后二十五载庆及三代元溥始以兰荪之父为告相者曰昔韩子阴存赵氏太史公以韩氏十世而位至王侯者有阴德故也况兰荪之家无后矣兰荪之身贱隶矣如是而能不顾多财之与殊色而恤其孤岂不谓阴德之厚哉〈出阴德传〉
　　萧仿
　　唐丞相兰陵公萧仿清誉俭德时所推伏尝统戎于番禺有酌泉投香之誉以是夷估辐凑至于长安宝货药肆咸丰衍于南方之物由此人情归美僖宗诞圣于壬午龙飞于癸巳皇算十有二载矣思命耆德佐佑大化乃自奉常卿起为上相时年八十有三居台席数载汲引才俊导畅皇慈俭德既彰浇风少革及薨于位上甚追悼而废常朝者三日册赠之礼有加等焉议者曰高位重禄茍有其分阴灵必助其寿考不然安有过悬车之岁而命相之主始生也太公晩年七十而遇文王今逾钓渭之年一纪则知荣辱之分岂偶然哉〈出唐阙史〉
　　孙泰
　　唐孙泰山阳人少师皇甫颖守操颇有古贤之风泰妻即姨女也先是姨老以二女为托曰其长者损一目汝可娶其女弟姨卒泰娶其姊或诘之泰曰其人有废疾非泰何适众皆伏泰之义尝于都市遇铁灯台市之而命磨洗即银也泰亟往还之中和中将家于义兴置一别墅用缗二百千既半授之矣泰游吴兴郡约回日当诣所止居两月泰回倚舟墅前复以馀资授之俾其人他徙于时睹一老妪长恸数声泰惊悸召诘之妪曰老妇尝迨事舅姑于此子孙不肖为他人所有故悲耳泰怃然久之因绐曰吾适得京书已别除官固不可驻此也所居且命尔子掌之言讫解维而逝不复返矣子展进士及第入梁为省郎〈出摭言〉
　　李质
　　唐咸通中吉州牙将李质得疾将死忽梦入冥见主吏曰尝出七人性命合延十四年吏执簿书以取上命久之出谓质曰事毕矣遂命使者领送还家至一高山推落乃寤质潜志其事自是疾渐平愈后果十四年而终〈出报应录〉
　　范明府
　　唐范明府者忘其名颇晓术数选授江南一县宰自课其命云来年秋禄寿俱尽将出京又访于日者日者曰子来年七月数尽胡为远官哉范曰某固知之一女未嫁利薄俸以资遣耳及之任买得一婢子因诘其姓氏婢子曰姓张父尝为某堰官兵寇之乱略卖至此范惊起问其父名乃曩昔之交契也谓其妻曰某女不忧不嫁悉以女妆奁择邑客谨善者配之秩满归京日者大骇曰子前何相绐之甚算子禄寿俱尽今乃无恙非甲子差缪即当有阴德为报耳范曰俱无之日者诘问不已范以嫁女仆事告之日者曰此即是矣子之福寿未可量也后历官数任而终〈出报应录〉
　　程彦宾
　　伪蜀罗城使程彦宾临淄人也攻取遂宁躬率百夫直冒矢石城破获处女三人蔚有姿容彦宾以别室处之浃旬间父母持金请赎公还金归女告以全人父母泣而谢曰愿公早建旄节彦宾笑而答曰吾所愿寿终时无病耳后年逾耳顺果无疾而终〈出儆戒录〉










　　太平广记卷一百十七



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百十八
　　报应十七
　　汉武帝　　　东方朔　　　毛宝
　　孔愉　　　　宗叔林　　　桓邈
　　刘枢　　　　蔡喜夫　　　刘沼
　　刘之亨　　　严泰　　　　程灵洗
　　韦丹　　　　熊慎　　　　王行思
　　陈弘泰
　　汉武帝
　　昆明池汉武帝凿之习水战中有灵沼神池云尧时洪水停船此池池通白鹿原人钓鱼于原纶绝而去鱼梦于武帝求去其钩明日帝游戏于池见大鱼衔索曰岂非昨所梦乎取鱼去钩而放之帝后得明珠〈出三秦记〉
　　东方朔
　　汉武帝宴于未央方啖黍𦞦忽闻人语云老臣冒死自诉不见其形寻觅良久梁上见一老翁长八九寸面目頳皱须发皓白拄杖偻步笃老之极帝问曰叟姓字何居在何处何所病苦而来诉朕翁縁柱而下放杖稽首嘿而不言因仰头视屋俯指帝脚忽然不见帝骇愕不知何等乃曰东方朔必识之于是召方朔以告朔曰其名为藻水木之精夏巢幽林冬潜深河陛下顷日频兴造宫室斩伐其居故来诉耳仰头看屋而复俯指陛下脚者足也愿陛下宫室足于此帝感之既而息役幸瓠子河闻水底有弦歌声前梁上翁及年少数人绛衣素带缨佩甚鲜皆长八九寸有一人长尺馀凌波而出衣不霑濡或有挟乐器者帝方食为之辍膳命列坐于食案前帝问曰闻水底奏乐为是君耶老翁对曰老臣前昧死归诉幸蒙陛下天地之施即息斧斤得全其居不胜欢喜故私相庆乐耳帝曰可得奏乐否曰故赍乐来安敢不奏其最长人便弦而歌歌曰天地德兮垂至仁愍幽魄兮停斧斤保窟宅兮庇微身愿天子兮寿万春歌声小大无异于人清彻绕越梁栋又二人鸣管抚节调契声谐帝欢悦举觞并劝曰不德不足当雅贶老翁等并起拜受爵各饮数升不醉献帝一紫螺壳中有物状如牛脂帝问曰朕暗无以识此物曰东方生知之耳帝曰可更以珍异见贻老翁顾命取洞穴之宝一人受命下没渊底倏忽还到得一大珠径数寸明耀绝世帝甚爱翫翁等忽然而隐帝问朔紫螺壳中何物朔曰是蛟龙髓以傅面令人好颜色又女子在孕产之必易会后宫产难者试之殊有神效帝以脂涂面便悦泽又曰何以此珠名洞穴珠朔曰河底有一穴深数百丈中有赤蚌蚌生珠故以名焉帝既深叹此事又服朔之奇识〈出幽明录〉
　　毛宝
　　晋咸康中豫州刺史毛宝戍邾城有一军人于武昌市买得一白龟长四五寸置瓮中养之渐大放江中后邾城遭石氏败赴江者莫不沈溺所养人被甲入水中觉如堕一石上须臾视之乃是先放白龟既得至岸回顾而去〈出幽明录〉
　　孔愉
　　孔愉尝至吴兴馀不亭见人笼龟于路愉买而放之至水反顾视愉及封此亭侯而铸印龟首回屈三铸不正有似昔龟之顾灵德感应如此愉悟乃取而佩焉〈出会稽先贤传〉
　　宗叔林
　　晋阳守宗叔林得十头龟付厨曰每日以二头作𦞦其夜梦十丈夫皂衣袴褶叩头求哀明夜复梦八人求命方悟乃放之后梦八人来谢〈出梦隽〉
　　桓邈
　　桓邈为汝南郡人赍四乌鸭作礼大儿梦四乌衣人请命觉忽见鸭将杀遂救之买肉以代还梦四人来谢而去〈出梦隽〉
　　刘枢
　　宋文帝元嘉三年春彭城刘枢字正一自江陵归鄂下宿上明洲时夜月微明吟宴次忽二人扣舟高呼正一云我自鄂下来要见正一枢引首望之于岸下见二人各长五尺馀容貌华饰皆白服便出与语乃语枢曰久欲奉谒今会良时枢曰卿自鄂下来有何相谓一人曰闻君儒者也故修谒耳遂与同宴夜阑二人俱醉于饮处便卧枢甚异之及左右皆相目不敢言乃以被覆之及明尚寝欲唤因举被见二鱼各长五六尺眼虽动而甚困矣不敢杀乃舁致江中是夕枢梦二人衣白衣各执一珠放枢卧前不语而去及晓枕前二珠各径寸乃是双白鱼也〈出三吴记〉
　　蔡喜夫
　　宋景平中东阳大水永康蔡喜夫避住南垄夜有大䑕浮水而来伏喜夫奴床角奴愍而不犯每以饭与之水势既退喜夫得返故居䑕以前脚捧青囊囊有三寸许珠留置奴床前啾啾状如欲语也〈出异苑〉
　　刘沼
　　秣陵令中山刘沼梁天监三年为建康监与门生作食次灶里得一龟长尺许在灰中了不以燔炙为弊刘为设斋会放之于娄湖俄迁秣陵令〈出续异记〉
　　刘之亨
　　梁刘之亨仕南郡尝梦二人姓李诣之亨乞命之亨不解其意既明有人遗生鲤两头之亨曰必梦中所感乃放之其夕梦二人谢恩云当令君延一算〈出渚宫旧事〉
　　严泰
　　陈宣帝时扬州人严泰江行逢渔舟问之云有龟五十头泰用钱五千赎之放行数十步渔舟乃覆其夕有乌衣五十人扣泰门谓其父母曰贤郎附钱五千可领之缗皆濡湿父母虽受钱怪其无由及泰归问乃说赎龟之异因以其居为寺里人号曰严法寺〈出独异志〉
　　程灵洗
　　歙州歙县黄墩湖其湖有蜃〈蛟蜃之蜃也〉常为吕湖蜃所斗湖之近村有程灵洗者卓越不羁好勇而善射梦蜃化为道士告之曰吾甚为吕湖蜃所厄明日又来君能助吾必厚报灵洗遂问何以自别道人曰束白练者吾也既异之明日与村人少年鼓噪于湖边须臾波涛涌激声若雷霆见二牛相驰其一甚困而腹肚皆白灵洗弯弓射之正中后蜃俄而水变为血不知所之其伤蜃遂归吕湖未到而毙后人名其死处为蜃滩吕湖亦从此渐涨塞今才馀寻丈之广居岁馀灵洗偶出有一道人诣其母求食食讫曰劳母设食无以报之今贫窭到此当为求善墓地使母随行上山以白石识其地曰葬此可以暴贵矣寻而灵洗还母语之灵洗驰求之了无所见遂迁葬于其所后侯景作乱率郡乡万馀众保据新安遂随陈武帝平贼累有奇功军中谓之程虎及陈武受梁禅灵洗以佐命功臣与周文昱侯安都为三杰如汉之萧张焉后官止丹阳尹按灵洗宅湖东二里宅南有楮树其大数十围树有灵今村人数有祈祷其祝辞号为千年树其墓在湖西北黄牢山下故检校刑部郎中程皓即其后也〈出歙州图经〉
　　韦丹
　　唐江西观察使韦丹年近四十举五经未得尝乘蹇驴至洛阳中桥见渔者得一鼋长数尺置于桥上呼呻馀喘须臾将死群萃观者皆欲买而烹之丹独悯然问其直几何渔曰得二千则鬻之是时天正寒韦衫袄袴无可当者乃以所乘劣卫易之既获遂放于水中徒行而去时有胡芦先生不知何所从来行止迂怪占事如神后数日韦因问命胡芦先生倒屣迎门欣然谓韦曰翘望数日何来晚也韦曰此来求谒先生曰我友人元长史谈君美不容口诚托求识君子便可偕行韦良久思量知闻间无此官族因曰先生误但为某决穷逹胡芦曰我焉知君之福寿非我所知元公即吾师也往当自详之相与䇿杖至通利坊静曲幽巷见一小门胡芦先生即扣之食顷而有应门者开门延入数十步复入一板门又十馀步乃见大门制度宏丽拟于公侯之家复有丫鬟数人皆极姝美先出迎客陈设鲜华异香满室俄而有一老人须眉皓然身长七尺褐裘韦带从二青衣而出自称曰元濬之向韦尽礼先拜韦惊急趋拜曰某贫贱小生不意丈人过垂采录韦未喻老人曰老夫将死之命为君所生恩德如此岂容酬报仁者固不以此为心然受恩者思欲杀身报效耳韦乃矍然知其鼋也然终不显言之遂具珍羞流连竟日既暮韦将辞归老人即于怀中出一通文字授韦曰知君要问命故辄于天曹录得一生官禄行止所在聊以为报凡有无皆君之命也所贵先知耳又谓胡芦先生曰幸借吾五十千文以充韦君改一乘早决西行是所愿也韦再拜而去明日胡芦先生载五十缗至逆旅中赖以救济其文书具言明年五月及第又某年平判入登科受咸阳尉又明年登朝作某官如是历官一十七政皆有年月日最后年迁江西观察使至御史大夫到后三年厅前皂荚树花开当有迁改北归矣其后遂无所言韦常宝持之自五经及第后至江西观察使每授一官日月无所差异洪州使厅前有皂荚树一株岁月颇久其俗相传此树有花地主大忧元和八年韦在位一旦树忽生花韦遂去官至中路而卒初韦遇元长史也颇怪异之后每过东路即于旧居寻访不获问于胡芦先生先生曰彼神龙也处化无常安可寻也韦曰若然者安有中桥之患胡芦曰迍难困厄凡人之与圣人神龙之与⿰蠕皆一时不免也又何异焉〈出河东记〉
　　熊慎
　　唐豫章民有熊慎者其父以贩鱼为业尝载鱼宿于江浒闻船内千百念经佛声惊而察之乃船中诸鱼也遂叹异而悉取放之不复以渔为业后鬻薪于石头穷苦至甚尝暮宿于江上忽见沙中光焰高尺馀就掘之得黄金数斤明日赍诣都市货之市人云此所谓紫磨金也酬缗数十万熊氏由此殖产钜富子孙于今存焉〈出报应录〉
　　王行思
　　伪蜀渠阳邻山有富民王行思尝养一马甚爱之刍粟喂饲倍于他马一日因乘往本郡遇夏潦暴涨舟子先渡马回舟以迎王氏至中流风起船覆其马自岸奔入骇浪接其主苍茫之间遽免沈溺〈出儆诫录〉
　　陈弘泰
　　伪蜀广都县百姓陈弘泰者家富于财尝有人假贷钱一万弘泰徴之甚急人曰请无虑吾先养虾䗫万馀头货之足以奉偿泰闻之恻然已其债仍别与钱十千令悉放虾䗫于江中经月馀泰因夜归马惊不进前有物光明视之乃金虾䗫也〈出儆诫录〉



　　太平广记卷一百十八



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百十九
　　报应十八
　　杜伯　　　　公孙圣〈一作胜〉　燕臣庄子仪
　　游敦　　　　王宏　　　　宋皇后
　　徐光　　　　王凌　　　　夏侯玄
　　金玄　　　　经旷　　　　万默
　　麹俭　　　　太乐伎　　　邓琬
　　孔基　　　　昙摩懴　　　支法存
　　张超　　　　袁粲幼子　　庾宏奴
　　魏煇儁　　　直子融
　　杜伯
　　杜伯名曰恒入为周大夫宣王之妾曰女鸠欲通之杜伯不可女鸠诉之宣王曰窃与妾交宣王信之囚杜伯于焦使薛甫与司空锜杀杜伯其友左儒九谏而王不听杜伯既死为人见王曰恒之罪何哉王召祝而以杜伯语告祝曰始杀杜伯谁与王谋之王曰司空锜也祝曰何以不杀锜以谢之宣王乃杀锜使祝以谢之伯犹为人而至言其无罪司空锜又为人而至曰臣何罪之有宣王告皇甫曰祝也为我谋而杀人吾杀者又皆为人而见诉奈何皇甫曰杀祝以谢可也宣王乃杀祝以兼谢焉又无益皆为人而至祝亦曰我焉知之奈何以此为罪而杀臣也后三年宣王游圃田从人满野日中见杜伯乘白马素车司空锜为左祝为右朱冠起于道左执朱弓彤矢射王中心折脊伏于弓衣而死〈出还冤记〉
　　公孙圣
　　吴王夫差杀其臣公孙圣而不以罪后越伐吴王败走谓太宰噽曰吾前杀公孙圣投于胥山之下今道由之吾上畏苍天下惭于地吾举足而不能进心不忍往子试唱于前若圣犹在当有应声噽乃登馀杭之山呼之曰公孙圣圣即从上应曰在三呼而三应吴王大惧仰天叹曰苍天乎寡人岂可复归乎吴王遂死不返〈出还冤记〉
　　燕臣庄子仪
　　燕臣庄子仪无罪而简公杀之子仪曰死者无知则已若其有知不出三年当使君见之明年简公将祀于祖泽燕之有祖泽犹宋之有桑林国之大祀也男女观之子仪起于道左荷朱杖击公公死于车上〈出报冤记〉
　　游敦
　　游敦字幼齐汉世为羽林中郎将先与司隶校尉胡轸有隙遂脱但言伏罪游幼齐将鬼来于是遂死〈出还冤记〉
　　王宏
　　汉王宏字长文为扶风太守与司徒王允俱为李傕等所害宏素与司隶校尉胡伸不相能伸因就狱竟其事宏临死叹曰胡伸小子勿乐人之祸祸必及汝伸后病头不得举眼若睡见宏来以大杖击之数日死〈出还冤记〉
　　宋皇后
　　汉灵帝宋皇后无宠而居正位后宫幸姬众共谮毁初中常侍王甫枉诛渤海王悝及妃妃即后之姑也甫恐后怒乃与大中大夫程何共诬后执左道咒咀灵帝信之𭣣后玺绶后自致暴室以忧死父及兄弟俱被诛诸常侍大小黄门在省署者皆怜宋氏无罪帝后梦见桓帝曰宋皇后何罪过而听用邪嬖使绝其命昔渤海王悝既已自贬又受诛毙今宋后及悝皆诉于天上帝震怒罪在难救梦殊明察帝既觉而惧以事问羽林左监许永此为何祥其可禳乎永对以宋氏及渤海无辜之状并请改葬以安冤魂还宋家之徙复渤海之封以消灾咎帝弗能用寻亦崩焉〈出还冤记〉
　　徐光
　　徐光在吴常行术市里间种梨橘𬃷栗立得食而市肆卖者皆已耗矣凡言水旱甚验常过大将军孙𬘭门褰衣而趋左右唾践或问其故答曰流血臭腥不可耐𬘭闻而杀之斩其首无血及𬘭废幼帝更立景帝将拜陵上车车为之倾因顾见徐光在松柏树上附手指挥嗤笑之𬘭问侍从无见者𬘭恶之俄而景帝诛𬘭〈出还冤记〉
　　王凌
　　司马宣王功业日隆又诛魏大将军曹爽篡夺之迹稍彰王凌时为扬州刺史以魏帝制于彊臣不堪为主楚王彪年长而有才欲迎立之兖州刺史董莘以凌阴谋告宣王宣王自将中军讨凌卒至凌自知势穷乃单舸出迎宣王遂送凌还京师至项城过贾逵庙侧凌呼曰贾梁道吾固尽心于魏之社稷惟尔有神知之凌遂饮药酒死三族皆诛其年宣帝有病白日见逵来并凌为祟因呼凌字曰彦云缓我宣王身亦有打处少时遂卒〈出还冤记〉
　　夏侯玄
　　魏夏侯玄字太初以当时才望为司马景王所忌而杀之玄宗族为之设祭见玄来灵座脱头置其旁悉敛果肉食物以纳头既而还自安颈而言曰吾得诉于上帝矣司马子元无嗣也既而景王薨遂无子文王封次子攸为齐王继景王后攸薨攸子冏嗣立又被杀及永嘉之乱有巫见宣王泣云我国倾覆正由曹爽夏侯玄二人诉冤得申故也〈出还冤记〉
　　金玄
　　晋明帝杀力士金玄谓持刀者曰我头多筋斫之必令即断吾将报汝刀者不能留意遂斫数疮然后绝后见玄绛冠朱服赤弓彤矢射持刀者呼云金玄缓我少时而死〈出还冤记〉
　　经旷
　　河间国兵张麤经旷二人相与谐善晋太元十四年五月五日共升锺岭坐于山椒麤酒酣失性拔刀斩旷旷托梦于母自说为麤所杀尸在涧间脱裳覆腹寻觅之时必难可得当令裳飞起此处也明晨追捕一如所言麤知事露将谋叛逸出门见旷手执双刀来拟其面遂不得去母遂报官麤伏辜〈出还冤记〉
　　万默
　　晋山阴县令石密先经为御史枉奏杀句容令万默密寻白日见默来杀密死〈出还冤记〉
　　麹俭
　　前凉张天锡元年西域校尉张颀杀麹俭俭临死具言取之后颀偶见白狗以刀斫之不中颀便倒地不起左右见俭在旁遂暴卒〈出还冤记〉
　　太乐伎
　　宋元嘉中李龙等夜行掠劫于时丹阳陶继之为秣陵县令令人密寻捕遂擒龙等引人是太乐伎劫发之夜此伎与同伴往就人宿共奏音声陶不详审为作款引随例申上而所宿主人及宾客并相明证陶知枉滥但以文书已行不欲自为通塞并诸劫十人于郡门斩之此伎声价艺态又殊辨慧将死之日曰我虽贱隶少怀慕善未尝为非实不作劫陶令已当具知枉见杀害若无鬼则已有鬼必自陈诉因弹琵琶歌数曲而就死众知其枉莫不陨泣经月馀陶遂梦伎来至案前云昔枉见杀实所不忿诉天得理今故取君便跳入陶口乃落腹中陶即惊寤俄而倒状若风癫良久苏醒有时而发发即夭矫头乃著背四日而亡亡后家便贫瘁二儿早死馀有一孙穷寒路次〈出还冤记〉
　　邓琬
　　宋泰始元年江州长史邓琬立刺史晋安王子勲为帝作乱初南郡太守张悦得罪鏁归扬都及湓口琬赦之以为冠军将军共纲纪军事袁𫖮既败张悦惧诛乃称暴疾伏甲而召邓琬既至谓之曰卿首唱此祸今事急矣计将安出琬曰斩晋安王以待王师或可以免悦怒曰卿始此祸而欲卖罪少帝乎命斩于床前并杀其子以琬头降至五年悦卧疾见琬为厉遂死〈出还冤记〉
　　孔基
　　会稽孔基勤学有志操族人孔敞使其二子从基为师而敞子并凶狠趋向不轨基屡言于敞此儿常有忿志敞寻丧亡服制既除基以宿旧乃赍羊酒往看二子二子犹怀宿怨潜遣奴路侧杀基奴还未至乃见基来张目攘袂厉声言曰奸丑小竖人面兽心吾蒙顾存昔敦旧平生有何怨恶候道见害反天忘父人神不容要当断汝家种从此之后数日见形孔氏无几大儿向厕忽便绝倒络绎往看已毙于地次者寻复病疽而死卒致兄弟无后〈出还冤记〉
　　昙摩懴
　　沮渠蒙逊时沙门昙摩懴者博达多识为蒙逊之所信重魏氏遣李顺拜蒙逊为凉王乃求昙摩懴蒙逊吝而不与昙摩懴意欲入魏屡从蒙逊请行蒙逊怒杀之既而左右当白日中见昙摩懴以剑击蒙逊因以疾而死〈出还冤记〉
　　支法存
　　支法存者本自胡人生长广州妙善医术遂成巨富有八九尺毾㲪百种形像光彩曜目又有沈香八尺板床居常芬馥王谭为广州刺史大儿劭之屡求二物法存不与王因状法存豪纵杀而籍没家财焉死后形见于府内辄打阁下鼓似若称冤如此经月王寻得病恒见法存守之少时遂亡劭之比至扬都又死焉〈出还冤记〉
　　张超
　　高平金乡张超先与同县翟愿不和愿以宋元嘉中为方舆令忽为人所杀咸疑是超超后除金乡县令解职还家入山伐材翟兄子铜乌执弓持矢并赍酒醴就山馈之斟酌已毕铜乌曰明府昔害我叔无縁同戴天日即引弓射之超乃死铜乌其夜见超云我不杀汝叔横见残害今已上诉故来相报引刀刺之吐血而死〈出还冤记〉
　　袁粲幼子
　　齐高祖欲禅宋尚书令袁粲举兵不从被害其幼子乳母潜将投粲门生狄灵庆灵庆杀之经年忽见儿骑狗戏如常后复有一狗走入灵庆家遇灵庆便噬杀之其妻子并死于狗〈出古今记〉
　　庾宏奴
　　庾宏为竟陵王府佐家在江陵宏令奴无患者载米饷家未达三里遭劫被杀尸流泊查口村时岸傍有文欣者母病医云须得髑髅屑服之即差欣重赏募索有邻妇杨氏见无患尸因断头与欣欣烧之欲去皮肉经三日夜不焦眼角张转欣虽异之犹惜不弃因刮耳颊骨与母服之即觉骨停喉中经七日而卒寻而杨氏得疾通身洪肿形如牛马见无患头来骂云善恶之报其能免乎杨氏以语儿言终而卒〈出幽明录〉
　　魏辉儁
　　北齐阳翟太守张善苛酷贪叨恶声流布兰台遣御史魏辉儁就郡治之赃贿狼籍罪当合死善于狱中使人通诉反诬辉儁为纳民财枉见推缚文宣帝大怒以为法司阿曲必须穷正令尚书令左丞卢斐覆验之斐遂希旨成辉儁罪状奏报于州斩决辉儁遗语令史曰我之情理是君所见今日之事可复如之当办纸百番笔二管墨一锭以随吾尸若有灵祇必望报卢令史哀悼为之殡敛并备纸笔十五日善得病唯云叩头未旬日而死才两月卢斐坐讥駮魏史为魏𭣣奏文宣帝鸩杀之〈出还冤记〉
　　真子融
　　真子融北齐世尝为井陉关𭣣租使赃货甚为人所纠齐主欲以行法意在穷治乃付并州城局参军崔法瑗与中书舍人蔡晖共拷其狱然子融罪皆在赦前法瑗等观望上意抑为赦后子融临刑之际怨诉百端既不得理乃曰若使此等平直是无天道后十五日法瑗无病死经一年许蔡晖患病肤肉烂堕都尽苦楚日加方死〈出还冤记〉





　　太平广记卷一百十九
<子部,小说家类,异闻之属,太平广记>



　　钦定四库全书
　　太平广记卷一百二十
　　报应十九
　　梁武帝　　　张禆　　　　羊道生
　　释僧越　　　江陵士大夫　徐铁臼
　　萧续　　　　乐盖卿　　　康季孙
　　张绚　　　　杨思达　　　弘氏
　　朱贞　　　　北齐文宣帝　梁武帝
　　韦戴　　　　隋庶人勇　　京兆狱卒卭人
　　梁武帝
　　梁武帝萧衍杀南齐主东昏侯以取其位诛杀甚众东昏死之日侯景生焉后景乱梁破建业武帝禁而饿终简文幽而压死诛梁子弟略无孑遗时人为景是东昏侯之后身也〈出朝野佥载〉
　　张禆
　　下邳张禆者家世冠族末叶衰微有孙女殊有姿貌邻人欲聘为妾禆以旧门之后而不许邻人忿之乃焚其屋禆遂烧死其息邦先行不在后还亦知情状而畏邻人之势又贪其财而不言嫁女与之后经一年邦梦见禆曰汝为儿子逆天不孝弃亲就怨潜同凶党便捉邦头以手中桃杖刺之邦因病两宿呕血而死邦死日邻人又见禆排门户直入张目攘袂曰君恃势纵恶酷暴之甚枉见杀害我已上诉事获申雪却后数日令君知之邻人得病寻亦陨殁〈出还冤记〉
　　羊道生
　　梁太山羊道生为邵陵王中兵参军其兄海珍任溠州刺史道生乞假省之临别兄于近路设顿祖送道生道生见缚一人于树就视乃故旧部曲也见道生涕泣哀诉云溠州欲赐杀乞求救济道生问汝何罪答云失意逃叛道生便曰此最可忿即下马以佩刀刳其眼睛吞之部曲呼天大哭须臾海珍来又嘱兄决斩道生良久方觉眼睛在喉内噎不下索酒咽之顿尽数杯终不能去转觉胀塞遂不成咽而别在路数日死当时莫不以为有天道焉〈出还冤记〉
　　释僧越
　　梁东徐州刺史张皋仆射永之孙也尝因败入北有一土民与皋盟誓将送还南土民遂即出家法名僧越皋供养之及在东徐且随至任恃其勲旧颇以言语忤皋皋怒遣两门生夜往杀之尔后忽梦见僧越云来报怨少时出射而箭栝伤指才可见血不以为事后因破梨梨汁浸渍乃加脓烂停十许日膊上无故复生一疮脓血与指相通月馀而死〈出还冤记〉
　　江陵士大夫
　　江陵陷时有关内人梁元晖俘获一士大夫姓刘此人先遭侯景丧乱失其家口惟馀小男始数岁躬自担负又值雪泥不能前进梁元晖监领入关逼令弃儿刘甚爱惜以死为请遂彊夺取掷之雪中杖捶交下驱蹙使去刘乃步步回顾号叫断绝辛苦顿毙加以悲伤数日而死死后元晖日见刘伸手索儿因此得病虽复悔谢来殊不已元晖载病到家而卒〈出还冤记〉
　　徐铁臼
　　东海徐甲前妻许氏生一男名铁臼而许氏亡甲改娶陈氏凶虐之甚欲杀前妻之子陈氏产一男生而祝之曰汝若不除铁臼非吾子也因名之为铁杵欲以𢭏臼也于是捶打铁臼备诸毒苦饥不给食寒不加絮甲性暗弱又多不在舍后妻得意行其酷暴铁臼竟以冻饿甚被杖死时年十六亡后旬馀鬼忽还家登陈氏床曰我铁臼也实无罪横见残害我母诉怨于天得天曹符来雪我冤当令铁杵疾病与我遭苦时同将去自有期日我今停此待之声如生时家人不见其形皆闻其语恒在屋梁上住陈氏跪谢频为设奠鬼云不须如此饿我令死岂是一飡所能酬谢陈氏夜中窃语道之鬼应声云何故道我今当断汝屋栋便闻锯声屑亦随落拉然有声响如栋实崩举家走出炳烛照之亦无异又骂铁杵曰杀我安坐宅上为快耶当烧汝屋即见火然烟烂火盛内外狼籍俄尔自灭茅茨俨然不见亏损日日骂詈时复讴歌歌云桃李花严霜落奈何桃李子严霜落早已声甚伤凄似是自悼不得成长也于时铁杵六岁鬼至病体痛腹大上气妨食鬼屡打之打处青黡月馀而死鬼便寂然〈出还冤记〉
　　萧续
　　梁庐陵王萧续为荆州刺史时有武宁太守张延康甚便弓马颇为人伏秩满将还王留之延康意贪进上辞不肯留王遂寻延康为郡时罪鏁系在狱发使启申意望朝廷委州行决梁主素识延康兼疑王启不实乃敕送都王既怀恨又惧延康申雪翻覆获罪乃未宣敕使狱卒说延康曰如闻王欲见杀君何不拔身还都自理若能去当为方便延康然之遂夜逃王遣游军设伏刺延康于城下乃表叛狱格战而死又有枝江令吴某将还扬州被王要结亦不肯住遂使人于道击杀之举家数十口并从沈溺后数年得疾王日夜常见张吴二人王但曰宽我宽我少时而薨〈出还冤记〉
　　乐盖卿
　　庐陵王在荆州时尝遣从事量括民田南阳乐盖卿亦充一使公府舍人韦破虏发遣诫敇失王本意及盖卿还以数误得罪破虏惶惧不敢引愆但诳盖云自为分雪无劳诉也数日之间遂斩于市盖卿号叫无由自陈唯语人以纸笔随殓死后少日破虏在槽上看牛忽见盖卿挈头而入持一椀蒜韲与之破虏惊呼奔走不获已而服之因得病未几卒〈出还冤记〉
　　康季孙
　　康季孙性好杀滋味渔猎故恒事奴婢愆罪亦或死之常病笃梦人谓曰若能断杀此病当差不尔必死即于梦中誓不复杀惊悟战悸汗流浃体病亦渐瘳后数年三门生窃其两妾以叛追获之即并殴杀其夕复梦见前人来曰何故负信此人罪不至死私家不合擅杀今改亦无济理迨明呕血数日而卒〈出还冤记〉
　　张绚
　　梁武昌太守张绚尝乘船行有一部曲役力小不如意绚便躬捶之杖下臂折无复活状绚遂推江中须臾见此人从水而出对绚抚手曰罪不当死官枉见杀今来相报即跳入绚口因得病少日而殂〈出还冤记〉
　　杨思达
　　梁杨思达为西阳郡守值侯景乱时复旱歉饥民盗田中麦思达遣一部曲守视所得盗者辄截手腕凡戮十馀人部曲后生一男自然无手〈出还冤记〉
　　弘氏
　　梁武帝欲为文皇帝陵上起寺未有佳材宣意有司使加采访先有曲阿人姓弘家甚富厚乃共亲族多赍财货往湘州治生经年营得一筏可长千步材木壮丽世所稀有还至南津南津校尉孟少卿希朝廷旨乃加绳墨弘氏所卖衣裳缯彩犹有残馀诬以涉道劫掠所得并造作过制非商贾所宜结正处死没入其材充寺用奏遂施行弘氏临刑之日敕其妻子可以黄纸笔墨置棺中死而有知必当陈诉又书少卿姓名数十吞之经月少卿端坐便见弘来初犹避捍后乃款服但言乞恩呕血而死凡诸狱官及主书舍人预此狱事署奏者以次殂殁未及一年零落皆尽其寺营构始讫天火烧之略无纎芥所埋柱木亦入地成灰〈出还冤记〉
　　朱贞
　　梁秣陵令朱贞以罪下狱廷尉虞献者覆其事结正入重贞遣相知谓献曰我罪当死不敢祈恩但犹冀主上万一弘宥我明日既是国家忌日乞得过此奏闻可乎献答曰此于理无爽何谓不然谨闻命矣而朱事先明日奏来献便遇客共饮颇醉遂忘抽文书旦日家人合束内衣箱中献复不记比至帝前顿束香案上次第披之方见此事势不可隐便尔上闻武帝以为合死付外详决贞闻之大恨曰虞小子欺罔将死之人鬼若无知固同灰土傥有识誓必报之贞于市始当命绝而献已见其来自尔之后时时恒见献甚恶之又梦乘车在山下行贞于山上推石压之居月馀献除曲阿令拜之明日诣谢张门下其妇于宅暴卒献狼狈而还入室哭妇举头见贞在梁上献曰朱秣陵在此我妇岂得不死于时屋无故忽崩献及男女婢使十馀人一时并命虞隲是其宗室助丧事见献如是走下堂避之仅乃得免〈出还冤记〉
　　北齐文宣帝
　　北齐文宣高洋既死太子嗣位年号乾明文宣母弟常山王演在并州权势甚重因文宣山陵留为录尚书事王遂怒潜生异计上省之日内外官僚皆来奔集即𭣣缚乾明腹心尚书令杨遵彦等五人皆为事状奏斩之寻废乾明而自立是为孝昭帝后在并州望气者奏邺中有天子气平秦王高归彦劝杀乾明遂录向并州尽杀之其年孝昭数见文宣作诸妖怪就其索儿备为厌禳终不能遣而死〈出还冤记〉
　　梁武帝
　　陈霸先初立梁元帝第九子晋安王为主而辅戴之会稽虞涉本梁武世为中书舍人尚书右丞于时梦见梁武帝谓渉曰卿是我旧左右可语陈公篡杀于公不利事甚分明涉既未见篡杀形迹不敢言之数日复梦如此并语涉曰卿若不传意卿亦不佳涉虽嗟惋决无言理少时之间太史启云殿有急兵霸先曰急兵正是我耳仓卒遣乱兵害少主而自立尔后涉便得病又梦梁武曰卿不为我语致令祸及卿与陈主寻当知也涉方封启报梦之由陈主为人甚信鬼物闻此大惊遣舆迎涉面相询访乃尤涉曰卿那不道奇事六七日涉死寻有韦戴之事〈出还冤记〉
　　韦戴
　　陈武帝霸先既害梁大司空王僧辩次讨诸将义兴太守韦戴黄门郎放之第四子也为王公固守陈主频遣攻围不克后重征之诱说戴曰王公亲党皆已殄灭此一孤城何所希冀过尔相拒耶若能见降不失富贵戴曰士感知己本为王公抗御大军致成仇敌今亦承明公尽定江左穷城自守必无路活但锋刃屡交杀伤过甚军人忿怨恐不见全老母在堂弥惧祸及所以茍延日月未能束手耳必有誓约不敢久劳神武乃遣刑白马为盟戴遂开门陈主亦宽信还扬都后陈主即位遣戴从征以小迟晩因宿憾斩之寻于大殿视事便见戴来惊走入内移坐光严殿戴又逐入顾访左右皆无所见因此得病死〈出还冤记〉
　　隋庶人勇
　　隋炀帝元德太子寝疾帝遣见鬼人崔善影看祟善影幼来无目而言见庶人勇瞋目穰袂大呼云我不放你善影具述勇状貌如旧相识〈出法苑珠林〉
　　京兆狱卒
　　隋炀帝大业中京兆狱卒失其名酷暴诸囚囚不堪其苦而狱卒以为戏乐后生一子颐下肩上有若肉枷无颈数岁不能行而死〈出广古今五行记〉
　　卭人
　　唐武德中卭人姓韦与一妇人言誓期不相负累年宠衰妇人怨恨韦惧其反已自缢杀之后数日韦遍身痒因发癞疮而死〈出法苑珠林〉








　　太平广记卷一百二十

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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