太平御览/0375
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肉
[编辑]《说文》曰：脢，〈音梅。〉背肉也。胂，〈音身。〉夹脊肉也。瘜，〈音息。〉寄肉也。
《释名》曰：肉，柔也。
《礼记·檀弓下》曰：延陵季子适齐，长子死，葬于瀛、博之间，号之曰：“骨肉归于土，魂气无不之。”
《左传·宣公十二年》曰：楚子北，师次幼捎阝，将饮马于河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？”参曰：“若事之捷，孙叔敖为无谋矣。战若不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？”
《史记》曰：晋公子重耳在齐五年，赵衰等谋醉重耳，载以行。行远而觉，重耳引戈欲杀咎犯，咎犯曰：“杀臣，成子偃之愿也。”重耳曰：“事不成，我食舅氏之肉。”咎犯曰：“事不成，犯肉腥臊，何足食？”乃止。〈偃，咎犯名也。〉
《吕氏春秋》曰：齐有人一居东郭，一居西郭，幸而相遇饮酒，曰：“须肉。”各抽刀自割相啖，乃至于死。
《交州名士传》曰：张重字仲笃，举计。汉明帝易重，问何短小，重曰：“陛下欲得其才，将称骨度肉也。”
《唐书》曰：先天中有王知道母患骨蒸，医云须得生人肉食之。知道遂密割股上肉半斤许，加五味以进。母食之便愈。
黄帝《素问》曰：“脾主肉，久坐伤肉。脾热者，色黄而肉软。”
《楚辞·大招》曰：丰肉微骨，体便狷只。
皮肤
[编辑]《释名》曰：皮，被也，被覆体也。肤，布也，布在表也。
《礼记》曰：古者深衣，盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，〈衣取蔽形。〉长无被土。
《毛诗·硕人》曰：手如柔荑，肤如凝脂。
《孝经》曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
《庄子》曰：藐姑射之山有神人居之，肌肤若冰雪。
《商子》曰：上世之士，衣不暖肤，食不满腹，苦其心意，劳其四肢。
《抱朴子》曰：素颜红肤，惑其目；清商流征，乱其听。
《列异传》曰：蔡经与神交，神将去，家人见经诣井上饮水，上马而去。视井上，俱见经皮如蛇蜕，遂不还。
《西京杂记》曰：文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂，十七而寡，为人放诞风流，悦长卿之才而越礼焉。
《新论语》曰：发生于皮，去发而皮不知。
王子年《拾遗录》曰：燕昭王三年，广延之国去燕七万里，或云在扶桑之东，献善舞者二人，一名提波，一名携汉，幷玉晢凝肤，骨轻气馥，绰约婉妙，绝古无伦。
《语林》曰：贾充问孙皓何以剥人面皮，皓曰：“憎其颜之厚也。”
骨
[编辑]《说文》曰：骨，体之质也，肉之核也。
《释名》曰：骨坚而滑也，似木枝格。
《孝经援神契》曰：周道衰，路有饥骨，血成池。
《史记》曰：楚围宋，五月不解，宋城中急，无食，华玄乃夜私见楚将子反。子反告庄王，王问曰：“城中何如？”曰：“析骨而炊，易子而食。”
又曰：孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”
《帝王世纪》曰：殷时有仙女名昌容，隔肉见骨。
《东观汉记》曰：陈宠字昭公，为广汉太守。先是雒县城南每阴雨，常有鬼哭声，宠使案行，昔岁仓卒，时骸骨不葬者多，宠乃敕县葬埋，由是即绝。
《晋书》曰：桓温生未期，温峤见曰：“此儿有奇骨相，可使啼。”峤曰：“真英物也，因名温。”
《尸子》曰：徐偃王有筋无骨。
《公孙尼子》曰：多食甘者有益于肉，而骨不利。
《燕丹子》曰：田光曰：“窃观太子客，无可用者，武阳，骨勇之人，怒而面白。”
《贾子》曰：文王昼卧，梦人登城呼曰：“我东北陬槁骨也，速以人君葬我。”文王曰：“诺。”觉召吏，令以人君葬之，吏曰：“以五大夫葬之。”文王曰：“吾梦中已许之。”民闻之曰：“我君不以梦故背槁骨，况生人乎？”乃下信其上。
《孔丛子》曰：孔附谓陈王曰：“梁人有扬由者，伎巧过人，骨腾肉飞。”
《国语》曰：吴伐越，隳会稽，获骨焉，一节专车，使问仲尼，曰：“禹致群臣于会稽，防风氏后至，戮之，其骨专车，此为大矣。”
《新序》曰：文王之葬枯骨，无益众庶，众庶悦之，恩义动人也。
《列仙传》曰：宁封，黄帝时陶正，有神人过之，为其掌火，能出五色烟。久之，教封子积火自烧，而随烟气上下，视其灰烬，犹有骨。时人葬之，谓之封子。
《列异传》曰：蒋子文，汉末为秣陵尉，自谓骨青，死当为神。
《西京杂记》曰：戚姬以百炼金为𫸩环，照见指上骨。〈𫸩，革候切。〉
王子年《拾遗录》曰：沐胥国人忽复化为老叟，俄而即死，臭烂盈屋，人有除烧其骸骨于粪土之中，复还为人矣。
《搜神记》曰：有谈生无妇，有女来为其妇，三年生一儿，曰：“慎勿以火照我。三年后可照。”生盗照之，腰已上皆肉，腰以下但枯骨，妇求去。
《续搜神记》曰：司徒蔡谟亲有王蒙者单独，常为蔡公所收养。蒙长才五尺，似为无骨，登床辄令抱上。
《扶南传》曰：顿逊国人死，鸟葬或火葬。鸟葬者，病困便歌舞，送郭外，有鸟如鹅，绿色，飞来万许，啄食都尽，敛骨焚之，沉于海水，此必生天上。鸟若不食，自悲伤，乃就火葬，取骨埋之。
《世说》曰：王右军目陈玄伯块垒有正骨。
司马相如《美人赋》曰：皓体陈露，弱骨丰肌。
筋
[编辑]《说文》曰：筋，体之力也，可以相连属作用也。
《释名》曰：筋，力也，肉中之力、气之玄也。
《礼记·曲礼》曰：老者不以筋力为礼。
《左传·哀公上》曰：卫太子祷曰：“敢告无绝筋，无折骨，无面伤，以集大事，无作三祖羞。”
《公孙尼子》曰：多食苦者而筋不利，多食辛者有益于筋而气不利。
《韩子》曰：淖齿之用齐，擢闵王之筋，县之庙梁，宿昔而死。
《论衡》曰：命富之人，筋力自强；命贵之人，才知自高。
《物理论》曰：夫清忠之士，乃千人之表，万人之英。得其人，则事易于反手；不得其人，则难于拔筋。
脉
[编辑]《释名》曰：脉，幕也，络一体也。
《史记》曰：扁鹊以长桑君言饮药三十日，视见垣一方人，以此视病，尽见五藏病结，特以诊脉为名耳。
又曰：赵简子为大夫，专国事，简子疾，五日不知人，于是召扁鹊。扁鹊入视病，出，董安于问扁鹊，扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必间。”居二日半，简子寤。
又曰：扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，曰：“闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞乎，何以言太子可生也？”扁鹊曰：“越人之为方也，不待切脉、望色、听声、写形，言病之所在。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，揗其两股以至于阴，当尚温也。”中庶子闻，入报虢君。虢君大惊，出见扁鹊于中阙，扁鹊曰：“若太子病者，所谓尸蹶者也。是以阳脉不遂，〈音队〉阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，形静如死状。太子未死也。”
又曰：扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾宰瑟脉，不治恐肾拢”桓侯曰：“寡人无疾。”
又曰：齐太仓公淳于意，少而喜医。更师同郡玄里阳公，受其脉书上下经、五色诊、奇〈音羁。〉咳术、揆度阴阳，诊病知人死生。
《汉书》曰：王莽得翟义党王孙度，使太医与巧屠共刳剥之，量度五藏，以竹筳〈音庭。〉导其脉，知其所终始，云可以治病。
《后汉书》曰：郭玉为人善别脉，知人生死。章帝令童男著女子之衣，诈云其病，使玉诊脉。玉曰：“此女虽言病，据脉阳盛阴微，臣谓非女子。”帝善之。
《三国典略》曰：周武帝不豫，止于云阳宫，内史柳昇私问姚僧坦曰：“至尊贬膳日久，脉候何如？”对曰：“天子上应天心，非愚所及。凡庶如此，万无一全。”
《鹖冠子》曰：魏文侯问扁鹊曰：“子昆弟三人幷医，其孰最善？”扁鹊曰：“长兄视神，故名不出家；仲兄视毫毛，故名不出闾；鹊针人血脉，救人生死，名闻天下。”
《燕丹子》曰：田光窃观太子客，无可用者，宋意脉勇之人，怒而面青。
《论衡》曰：王莽时省五经，平章句，弟子郭略夜定旧记，死于烛下，精思不任，脉绝气灭。
崔玄始《正论》曰：风俗者，国之脉诊也。年谷如其肌肤，肌肤虽和，而脉诊不和，亦未为休也。
髓
[编辑]《说文》曰：髓，骨中脂也。
《史记》曰：扁鹊过齐，桓侯客之。后五日复见，望桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所能及；宰瑟脉，针石所能及；在肠胃，酒醪之所能及；其在骨髓，虽司命无奈之何也。今疾在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，鹊已逃去。桓侯遂死。
又曰：勾践顿首再拜，答子贡曰：“孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛入于骨髓。”
《帝王世纪》曰：纣斩朝涉之胫而观其髓。郦善长《水经注》曰：“淇水历汲郡西南，出朝歌城西北，东南径朝歌台下，俗谓之阳河水也。纣在台上，见老人晨将渡水，而沉吟难济，纣问其故，左右曰：老者髓不实，故畏寒。纣乃于此斮胫而视髓。”
脑
[编辑]《左传·僖下》曰：晋文公梦与楚王搏，楚子伏已而盬其脑。子犯曰：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。”〈杜预注云：脑能柔物。〉
《春秋玄命苞》曰：脑之为言在也，人精在脑。
《韩诗外传》曰：禽息，秦大夫，荐百里奚，不见纳。缪公出，当车以头击𫔶，〈五结切。〉脑乃精出，曰：“臣生无补于国，不如死也。”缪公感寤而用百里奚，秦以大化。
《史记》曰：昔赵襄子以其姊为代王妻。后与王遇于句注之塞，厨人进斟，因反斗以击代王，杀之，王脑涂地。
《三国典略》曰：齐南阳王绰与齐王俱五月五日生，武成以绰母李夫人非嫡，故贬之为弟。俗云：其日生者，脑不坏烂，死后逾一年方许收殓，毛发不落，如生人焉。
《神异经》曰：西荒中有人，长短如人，著百结败衣，手足虎爪，名模豹。见人独自，辄就人欲食脑，先捕虱。人伺其卧，舌出盘地丈馀，便烧石投其舌，于是绝气而死。若不如此，寤而辄食人脑。
《列异传》曰：陈仓有得异物，其形不类猪，不似羊，莫能名。以献秦穆公。道遇二童子，曰：“此名为蝹〈蝹音袄。〉述，常在地下，食死人脑。若欲杀之，以柏烧其头。”
《西京杂记》曰：广陵王胥有勇力，恒于别囿学格熊，后遂空手搏之，陷脑而死。
血
[编辑]《释名》曰：血，濊也，流濊濊也。〈濊，乎会切。〉
《礼记·檀弓》曰：高子皋之执亲之丧也，泣血三年。
《左传·庄公八年》曰：齐侯田于贝丘，伤足丧屦。反，诛屦于徒人费。弗得，鞭之，见血。
又《成公上》曰：齐晋将战，却克伤于矢，流亚及屦，未绝鼓音。张侯曰：“馀病矣。”却至曰：“自师始合，而矢贯馀手及肘，馀折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！〈张侯，解张也。朱，血色，血色久则殷。今人谓朱黑殷也，言血多污车轮后不敢息也。〉”
《春秋考异邮》曰：龙门之下血如江。〈宋均曰：龙门战在鲁桓十三年。〉
《易·屯卦》曰：乘马班如。泣血涟如。
《尚书·武成》曰：纣前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。〈孔安国注曰：流漂舂杵。〉
《论语·季氏》曰：君子有三诫：血气未定，诫之在色；血菩藿刚，诫之在斗；血气既衰，诫之在得。
《汉书》曰：申屠嘉为丞相，邓通居上傍，怠慢嘉。嘉为檄召通，责曰：“朝廷者，高帝朝廷也。通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。”通顿首，血出不解。文帝度嘉已困通，持节召通而谢嘉。
《汉书》曰：息夫躬坐咒诅下狱，仰天大呼，血打鼻出，食顷而死。
《东观汉记》曰：逢萌隐琅琊不劳山，非礼不动，聚落化之。北海太守遣吏奉谒，萌不诺。太守遣吏捕之，民相率以石掷吏，皆流血奔走。
又曰；耿秉为征西将军，镇抚单于以下。及薨，南单于举国发哀，犁面流血。
谢承《后汉书》曰：吴郡妫皓字玄起，父为南郡太守，坐事系狱。皓怀小石，至公卿间辄出石，叩头其上，流血覆面，父系得免。
虞预《晋书》曰：玄康玄年，河间、成都二王举兵向京都，朝廷北讨，征嵇绍为侍中。王旅不振，败绩于汤阴，百官侍卫莫不溃散，惟绍以身捍寇。兵突御辇，飞矢雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服。及定，左右欲浣衣。帝曰：“此嵇侍中血，勿去。”
又曰：丞相府斩督运令史淳于伯，血逆流著柱，终柱末二丈三尺，旋复流下四尺五寸，百姓咸称其冤。
《晋书·张轨传》曰：汉末，金城人阳成远杀太守以叛，郡人冯忠赴尸号哭，欧血而死。
又曰：桓温父彝为韩晃所害，泾令江播预焉。温时年十五，枕戈泣血，志在复仇。
崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰：伏都有膂力，善尺牍，攻石闵不克，为闵所杀，横尸相枕，血流成渠，诛诸胡羯，无贵贱男女皆斩之，死者二十馀万。于时高鼻多须至有滥死者。
又《北燕录》曰：冯跃宴郡僚，忽有血流左臂，跃恶之。从事中郎王乘因陈苻命之应，跃戒其勿言。
《南史》曰：萧睿明母病风，积年沉卧。睿明昼夜祷祈，时寒，下泪为冰，叩头血出，亦为冰不溜。
《陈书》曰：吴明彻杀王琳，有一叟以酒脯来至，号酹尽哀，收其血，怀之而去。
《三国典略》曰：齐主于凉风堂召孝昭第二子百年，遣左右乱捶击之。又令曳以绕堂，所行之处，血皆遍地。
又曰：齐主将杀开府高德正，召而谓之曰：“闻尔病，我为尔针。”以刀子刺之，血流沾地。
又曰：周师围江陵，谢答仁请守子城，梁主即授城内大都督。既而召王裒谋之，裒以为不可。答仁请入不得，呕血而去。
《唐书》曰：王君廓镇幽州，会突厥入寇，君廓邀击，破之。高祖大悦，征入朝，赐以御马，令于殿庭乘之而出，因谓侍臣曰：“吾闻蔺相如叱秦皇，目眦出血，君廓往击窦建德，将出战，李𪟝遏之，君廓发愤大呼，目及鼻耳一时流血。此之壮气，何谢古人？不可以常例赏之。”复赐锦袍金带。
又曰：辅公祏据江东反，发兵寇寿阳。命李孝恭为行军玄帅以击之。孝恭自荆州趣九江，将发，与诸将宴集，命取水，忽变为血，在坐者皆失色。孝恭举止自若，徐谕之曰：“祸福无门，惟人所召。自顾无负于物，诸君何见忧之深！公祏恶积祸盈，今承庙算，以致讨。碗中之血，乃公祏授首之征。”
又曰：李思摩，颉利族人也。授右卫将军，从征辽东，为流矢所中，太宗亲为吮血。
又曰；李子慎诬告其舅，以获五品，其母见其著绯衫，覆面床下，泣涕曰：“此是汝舅血染者耶！”
又曰：玄宗幸蜀，次马嵬，召左相韦见素，见素出店，为乱兵所挝，头血流地。上遽令寿王傅诏止之。
又曰：天宝十五年，安禄山下将蔡希德攻陷常山郡，执太守颜杲卿、长史袁履谦，杀掠人吏万馀人，城中流血。
又曰；窦轨每临戎对寇，或鞠挟月，身不解甲。其部众无贵贱少长，不恭命即立斩之。每日被事，多所鞭挞，流血满庭，见者莫不股栗。
又曰：刘审礼丁父忧去职，及葬，跣足随车，流血洒地，行路称之。
又曰：牛徽为吏部员外郎。巢贼犯京师，父蔚方病，徽与其子自扶蓝〈音蓝〉舆，投窜山南。阁路险狭，盗贼纵横，谷中盗击徽破首，流血被体，而捉舆不辍。
《庄子》曰：苌弘死乎蜀，藏其血，三年化为碧。
《燕丹子》曰：窃观太子客，无可用者，夏扶血勇之人，怒而面赤。
《贾子》曰：炎帝、黄帝异母兄弟，各有天下之半，战于涿鹿之野，流血漂杵。
《山海经》曰：禹堙洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生五谷，以其地为台。相繇，一名相仰。
《春秋后语》曰：燕太子丹，豫求天下名利匕首。得赵人徐夫人匕首。取之百金，使工以药淬之，以试人，血濡缕，无不立死者。〈裴骃曰：言以匕首伤人血出，沾濡丝缕，便立死。濡，读如儒也。〉
《说苑》曰：蔡威公闭门而哭三日，泣尽而继之以血。
《幽明录》曰：王伯阳亡，其子营墓得三漆棺，移置南岗。夜梦鲁肃瞋云：“当杀汝父。”寻复梦见。伯阳云：“鲁肃与弟争墓。”后于坐褥上见数升血，疑鲁肃杀之故也。墓今在长广桥东一里。
《汝南先贤传》曰：阳安令赵规与朗陵太守黄萌争水，规割指诅曰：“随血所流入阳安界。”萌忿，杀规。小吏王朔复刺杀萌，朗陵官属又杀朔。民于京山上为朔作祠坛，每水旱辄往祈祷。
《博物志》曰：战斗死亡处有人马血，积年化为磷，磷著地及草木，如霜露，略不可见。人行或有触著，体便有光，拂拭便分散无数。又细咤声如沙豆，住久乃灭。其人忽忽如失魂，经日乃馋拢
《三辅旧事》曰：武帝发兵攻太子，连斗五日，白虎阙前沟中血没足。
《世说》曰：阮步兵居丧不率礼，而志孝称。当葬母，先食肫饮酒，然后临诀而哭，直云：“人言穷，我将穷矣！”因吐血一升，气绝不如人，弥时乃苏。
膏
[编辑]《春秋玄命苞》曰：膏者，神之液。
《文子》曰：人受变化，一月而膏，三月而脉。
《异苑》曰：满奋丰肥，肤肉溃裂，每暑夏辄膏流汗溢。