太平御览/0582

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 乐部十九 太平御览
卷五百八十二.乐部二十
乐部二十一 

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《风俗通》曰:鼓,不知谁所造。鼓者,郭也。春分之音,万物皆郭皮甲而出,故谓之鼓。

《尔雅》曰:大鼓谓之鼖,小者谓之应。大鼗谓之麻,小者谓之料。徒击鼓谓之咢。郭璞注曰:《诗》云︰“或歌或咢”。鼖长八尺。应,在大鼓侧也。

《周易通卦验》曰:冬至,鼓用马革,圆径八尺一寸。夏至,鼓用牛皮,围径五尺七寸。

《尚书》曰:周成王崩,鼖鼓在西方,长八尺。

《尚书·益稷》曰:下管鼗鼓。

《礼记》曰:庙堂之上,罍樽在阼,牺樽在西。庙堂之下,悬鼓在西,应鼓在东。

又曰:悬鼓,周鼓也。其小者曰胤,先击小鼓为大鼓导引,故曰胤。一名鞞。

又曰:《春官》小师掌教鼓。瞽蒙掌播鼗。眂了掌播鼗。

又曰:王执路,侯执鼖,将军执晋鼓,师帅执提,旅帅执鼙。

又曰:夏后足鼓,殷人置鼓,置,植也。亦作树。周人悬鼓。

又曰:龠章掌土鼓豳龠。杜子春曰:以瓦为匡,以革为两面,可击也。

又曰:除水虫以炮土之鼓,鼓之以焚石,投之狐蜮之属也。

又曰:《地官》:鼓人掌教六鼓、四金之音声,以节声乐,以和军旅,以正田役。音声,五声合和者也。教为鼓,而辩其声用,教为鼓,教击鼓者大小之数,又别其声所用之事。以雷鼓鼓神祀,雷鼓,八面鼓。神祀,祀天神。以灵鼓鼓社祭,灵鼓,六面鼓,社祭祭地祗也。以路鼓鼓鬼享,路鼓,四面鼓。鬼享,享宗庙。以鼖鼓鼓军事,大鼓谓之{卉鼓},长八尺。鼖音扶云切。以鼛鼓鼓役事,鼛鼓长丈二尺。鼛音古刀切。以晋鼓鼓金奏。晋鼓长六尺六寸者是也。金奏谓乐作,击编锺。

又《冬官·考工记》:韗人为皋陶。郑司农曰:皋陶,鼓木也。玄谓者,以皋陶名官也。𩋃则陶字从革。韗音况万切,又音运。𩋃音陶,徒刀切。长六尺有六寸,左右端广六寸,中尺厚三寸,板中广头狭为穹隆也。郑众云︰鼓木一判者,其两端广六寸而中央广尺,如此乃得有腹矣。穹者三之一,郑众云︰穹读为志无空邪之空。谓鼓木腹穹隆者,居鼓面三之一。玄读如穹苍之穹。穹隆者,居鼓面三之一,则其鼓四尺者板穹一尺三寸三分,寸之一也。倍之为二尺六寸三分寸之二,加鼓四尺,穹之径六尺六寸三分寸之二也。此鼓合二十板。上三正。郑众云︰谓两头一平,中央一平。郑玄读三当为参。正言直也。参直者。穹上一直,两端又直,各居二尺二寸,不弧曲也。此鼓两面,以六鼓差之,贾侍中云︰晋鼓大而短,近晋鼓也。以晋鼓鼓金奏也。鼓长八尺,鼓四尺。中围加三之一,谓之鼖鼓。中围加三之一者,加于面之围以三分之一也。面四尺,其围十二尺,加以三凤襇四尺,则中围十六尺,径五尺三寸三分寸之一也。今鼓亦合二十板,则板穹六寸三分寸之二。《尔雅》云︰大鼓谓之{卉鼓}。以{卉鼓}鼓鼓军事。郑众云︰鼓四尺谓革所蒙者广四尺也。为皋鼓,长寻有四尺,鼓四尺,倨勾磬折。以皋鼓鼓役事。磬折,中曲之,不参正也。中围与鼖鼓同,以磬折为异也。凡冒鼓,必以启蛰之日。启蛰,孟春之中也。蛰曰始闻雷声而动,鼓所以取象也。冒蒙鼓以革。良鼓瑕如积环。革谓急也。鼓大而短,则其声疾而短闻;音问。下同。鼓小而长,则其声舒而远闻。

《礼记·明堂位》曰:土鼓、篑桴、苇龠,伊耆氏之乐也。篑当为士。伊耆氏,古天子有天下之号也。令有伊耆氏者。

《左传·成上》曰:师之耳目,在吾旗鼓。

又《僖中》曰:三军以利用也,金鼓以声气也。

又《昭三》曰:分唐叔以密须之鼓。注:密须,国名也。

《毛诗邶风》曰:击鼓其镗,踊跃用兵。

又《采芑》曰:方叔率止,钲人伐鼓,陈师鞠旅。显允方叔,伐鼓渊渊,振旅阗阗。

又《灵台》曰:鼍鼓蓬蓬,蒙蒙瞍奏公。

又《执竞》曰:锺鼓喤喤,磬管将将。

又《山有枢》曰:子有锺鼓,不击不考。宛其死矣,他人是保。

又《有瞽》曰:有瞽有瞽,在周之廷,设业设虡,崇牙树羽,应田悬鼓。

又《那》曰:猗欤那欤,置我鼗兆鼓。奏鼓简简,衎我烈祖。

又《甫田》曰:琴瑟击鼓,以御田祖。

又《有必》曰:振振鹭,鹭于飞。鼓咽咽,醉言归。

又《宛丘》曰:坎其击鼓,宛丘之下。

《论语》曰:季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”

汉书》曰:李陵击匈奴,夜击鼓起,士鼓不鸣。陵曰:“吾士气少衰,而鼓不起,何耶?军中岂有女子乎?”搜军中,得卒妻,皆斩之。

又曰:元帝疾,不亲政事,留好音乐。或置鼙殿下,天子自轩槛上𬯎铜丸以挝鼓,声中严鼓之节。后宫及左右习知音者,莫能为之。

《后汉书》曰:王乔为叶令,每当朝,邺门下鼓不击自鸣,闻于京。昭帝取置其都亭,无复有声。

又曰:祢衡字正平。孔融雅爱其才,数称赏于曹操。操欲见之,衡不肯往。操怀忿,而以其才,不欲杀之。闻衡善鼓,召为鼓吏。因会宾客,阅试音节,诸吏过者,皆令脱其故衣,更著岑牟单绞之服。次至衡,方操挝,踊跃而前,吏呵之曰:“鼓吏何不改服而轻进?”衡于是先解褒衣,次释馀服,裸身而立,徐取岑牟单绞而著之,复操挝,颜色不怍。操笑曰:“本欲辱衡,衡反辱孤。”衡对曰:“不敢以先王之法服为伶伦之衣。”

沈约《宋书》曰:萧思话年十许岁,好骑屋栋打细腰鼓也。

《南史》曰:孙木邑为延陵县令。国子助教高爽诣之,木邑了无故人怀。爽出,从阁下过,取笔书鼓面云︰“徒有此大腹,了自无肝肠。面皮如许厚,被打未遽央。”

《唐书张玄素传》曰:太子承乾又尝于宫中击鼓,声闻于外。玄素叩阁请见,极言切谏。承乾乃出宫内鼓,对玄素毁之。

《唐书》曰:郑馀庆兼判太常卿事。初,德宗自山南还宫,关辅有怀光、吐蕃之虞,都下惊忧。遂诏太常习乐,去大鼓。至是,馀庆始奏复用大鼓。

《世说》曰:王大将军年少时,旧有田舍之名,语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺之事,人人皆有所能,惟王都无所关,意色殊恶,自言解打鼓。帝即令取鼓,令击之。于坐振袖而起,扬槌奋击,音节谐捷,傍若无人,举坐叹其雄爽。

《春秋孔演图》曰:有人金丰,击玉鼓,驾六龙。鼓喻所行清严,人服其威势也。

《古今注》曰:汉有黄门鼓吹,一名楼车。

《帝王世纪》曰:黄帝杀夔,以其皮为鼓,声闻五百。

《后秦记》曰:姚泓,永和元年,天水冀石鼓鸣,闻数百里,野雉皆雊。

《神异经》曰:八方之荒有石鼓焉,蒙之以皮,其音如雷。

《韩子》曰:楚厉王有惊鼓,与百姓为戒。饮酒过之而击,民大惊,使人止之,曰:“君醉戏而击之。”民皆罢。居数月,警而击鼓,民不起也。

《穆天子传》曰:天子读书于梨丘,奏广乐,遗其灵鼓。

虞喜《志林》曰:建武二十四年,南郡男子献铜鼓,有铭。

《五经要义》曰:鼓所以检乐,为群音之长也。

《异苑》曰:晋武帝时,吴郡临平岸崩,出一石鼓,打之无声。问张华,华曰:“可取蜀人桐材,刻作鱼形,扣之则鸣矣。”于是如其言,声闻数十里。

刘道民诗云︰亦有远而合,蜀桐鸣吴石。

郭缘《述征记》曰:逢山在广固南三十里,有祠并石人、石鼓。齐世将乱,石人辄打鼓,闻数十里。

《罗浮山记》曰:浮山东石楼下,有两石鼓,扣之清越,所谓神钲也。

盛弘之《荆州记》曰:始兴郡阳山县有豫章木,本径可二丈,名为圣木。秦时,伐此木为鼓颡,颡成,忽自奔逸,北至桂阳。

又王韶之《始兴记》云︰息于临武,遂之洛阳,因名圣鼓城。今在临武。

《临海记》曰:郡西有白鹄山,山上有石鼓。元嘉中,居人忘祭祀山神,乃推此鼓,数十里闻,如金石之响。相传云此山有鹄,飞入会稽郡雷门鼓中。打鼓声,洛阳闻之。后逆贼孙恩斫破此鼓,见一白鹄飞出去。

《通礼义纂》曰:建鼓,大鼓也。少昊氏作焉,为众乐之节。夏加四足,谓之节鼓;商人挂而贯之,谓之盈鼓;周人悬而击之,谓之悬鼓。近代相承,植而建之,谓之建鼓。本出于商制也,唐礼设于四隅。

刘𤩽定《军礼》曰:鼓吹,未知其始也。汉以雄朔野而有之矣。鸣笳以和箫声,非八音也。骚人曰:鸣篪笳竽鼓吹,楼车也。昔箫史吹箫于秦,秦人为之筑凤台。故鼓吹,陆则楼车,水则楼船。其在庭也,则以虡为楼。或曰:鹭,鼓精也。昔吴夫差启蛇门以厌越,越人雷为门以禳之,击大鼓于雷门之下,而蛇门闻焉。其后移鼓建康宫之端门,有双鹭咒鼓而飞乎云末。或曰皆非也。诗曰:“振振鹭,鹭于飞。鼓咽咽,醉言归。”古之君子仕于伶官,悲周道之为榛,伤颂之棳音,故饰鼓以鹭,欲其流风好焉。今有龙头大抗,中鼓独揭,小鼓随品秩焉。短箫铙歌,军乐也。帝歧伯所作,以建武扬德风,韶劝土地。

《古今乐录》曰:镈师掌金奏之鼓。谓主击晋鼓以奏春锺镈。又卒长执铙,奴交切。两司马执铎,公司马执镯。音蜀又金铙止鼓,以金铎通鼓,以金镯节鼓。以锺鼓者,前击锺次击鼓也。

《大周正乐》曰:刘贶曰:鼓,动也。冬至之音,万物合阳气而动。雷鼓八面,以祀天。灵鼓六面,以祀地。路鼓四面,以祀鬼神。夏后加之以足,谓之足鼓;殷人贯之以柱,谓之柱鼓;周之悬之,谓之悬鼓。后世复殷制建之,谓之建鼓;高六尺六寸,金奏则鼓之。傍有小鼓,谓之应鼓,以和大鼓。小鼓有柄曰兆,摇以和鼓,大曰鼙也。腰鼓大者瓦;小者,木。皆广首而纤腹。齐鼓如漆桶,大一头,设齐于鼓面,如麝齐,故曰齐鼓。

又曰:马上之鼓曰提鼓,有木可提执。施于朝,则登闻之鼓、敢谏之鼓是也。施于府寺曰朝鼓,在村墅曰孢鼓。孢,一作桴,调击鼓物也。在边侥曰警鼓。

又曰:铜鼓,铸铜为之,虚其一面,覆而击其上。南蛮扶南、天竺类皆如此。岭南豪家则有之,大者广尺馀。

又曰:节鼓如博局,中开圆孔,适容其鼓,击之以节乐也。

又曰:毛员鼓似都昙而稍大。

又曰:有鼍鼓、节鼓,不知谁所造。

又曰:檐鼓如小瓮,先冒以革而漆之。

又曰:羯鼓正如漆桶,两手俱击。以其出羯中,故号羯鼓。亦谓两杖鼓板。

又曰:正鼓、和鼓,一以正而一以和,皆腰鼓也。

又曰:都昙鼓,似腰鼓而小,以小槌击之。

又曰:答腊鼓,制广于羯鼓,而鼓以指揩之,其声甚震,俗谓之揩鼓。

又曰:鶏娄鼓,正而员,首尾可击之处平可数寸。

又曰:方鼓,大历元年司马滔进广平乐,兼此鼓,以应黄锺一均声。

《乐书》曰:雷鼗者,《周礼》“瞽蒙掌播鼗”。鼗如鼓而小,以木贯之作柄,柄各四枚,为八面也。旁以结皮为耳,摇之还自击。礼书云︰“掌之人左手播鼗,右手击鼓”之是也。

柷敔[编辑]

《释名》曰:柷,如物始见柷柷然也。敔,止也,所以止乐。

《尚书》夔曰:戛击鸣球,下管鼗鼓,合止柷敔。孔安国曰:戛击,柷敔也。下管,堂下乐也。上下合心,乐名有柷敔也。

《礼记》:德音之音控揭。天子赐诸侯乐,则以柷将之。

《乐记》曰:圣人作控揭,埙篪则所起矣。柷,众也。立夏之音,万物众形皆成也。方面各二尺,傍开员孔,内手于孔击之,以举众乐也。

《尔雅》曰:所以鼓柷谓之止,所以鼓敔谓之甄。郭璞注曰:柷如漆筒,方二尺四寸,深尺八寸,中有椎柄连底桐之,令左右击。止者,其椎名。敔如伏虎,背上有二十七锄铻刻,以木长尺。甄者,其名也。

《乐汁图》曰:干主立冬,阴阳终始,故圣人象天以制柷、刑法,使死者不恨,生者不怨。宋均曰:柷圉从中发声,人情死恨亦从中起。

《尔雅》曰:敔谓之甄。注云︰敔如伏虎,背上有二十七锄铻刻,以木长尺栎之。甄者,其名也。

笋簴[编辑]

《尔雅》曰:木谓之簴。郭璞注曰:悬磬之木曰簴。

《方言》:几其高者,谓之簴。郭璞注曰:笋簴也。

《释名》曰:所以悬锺鼓者,横曰簨。簨,峻也,在上高峻也。纵曰簴。簴,举也,在旁举簨者也。

《毛诗》曰:设业设簴,崇牙树羽。

《周礼·冬官》:梓人为笋簴,嬴者、羽者、鳞者以为笋簴。外骨、内骨、却行、仄行、纡行、连行,以脰鸣、以翼鸣,以为雕琢。厚唇、弇口、出目、短耳、大胸、耀后者,以为锺虡锐喙、决吻、小体、骞腹者,以为磬簴。小首而长、抟身而鸿者,以为笋。注曰:为锺簴者,有力而不走,宜于任重也。为磬簴者,其声清扬,宜远闻也。外骨龟,内骨鳖,却行蚓,仄行蟹,纡行蛇,连行鱼,脰鸣蛙黾,翼鸣发皇也。蚓蚰蜒皆以刻画彝器,抟庶物,贵野声。

《礼·明堂位》曰:夏后氏之龙簨虡,殷之崇牙,周之壁翣。注云︰龙上刻画为重牙,周又画缯为翣,载之以壁,垂五羽于其下也。

贾谊《真虡赋》曰:樱挛拳以蟉虬,负大锺而欲飞。楚词曰:萧鼓兮瑶虡。

《说苑》曰:秦始皇建千石之锺,立万石之簴。

《三辅旧事》曰:秦始皇敛天下铜铁,皆著咸阳,铸作铜虡、高庙虡二枚。魏明帝徙诣洛阳,尚在。

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