太平御覽/0582

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 樂部十九 太平御覽
卷五百八十二.樂部二十
樂部二十一 

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《風俗通》曰:鼓,不知誰所造。鼓者,郭也。春分之音,萬物皆郭皮甲而出,故謂之鼓。

《爾雅》曰:大鼓謂之鼖,小者謂之應。大鞀謂之麻,小者謂之料。徒擊鼓謂之咢。郭璞注曰:《詩》雲︰「或歌或咢」。鼖長八尺。應,在大鼓側也。

《周易通卦驗》曰:冬至,鼓用馬革,圓徑八尺一寸。夏至,鼓用牛皮,圍徑五尺七寸。

《尚書》曰:周成王崩,鼖鼓在西方,長八尺。

《尚書·益稷》曰:下管鞀鼓。

《禮記》曰:廟堂之上,罍樽在阼,犧樽在西。廟堂之下,懸鼓在西,應鼓在東。

又曰:懸鼓,周鼓也。其小者曰胤,先擊小鼓爲大鼓導引,故曰胤。一名鞞。

又曰:《春官》小師掌教鼓。瞽矇掌播鞀。眂瞭掌播鞀。

又曰:王執路,侯執鼖,將軍執晉鼓,師帥執提,旅帥執鼙。

又曰:夏後足鼓,殷人置鼓,置,植也。亦作樹。周人懸鼓。

又曰:龠章掌土鼓豳龠。杜子春曰:以瓦爲匡,以革爲兩面,可擊也。

又曰:除水蟲以炮土之鼓,鼓之以焚石,投之狐蜮之屬也。

又曰:《地官》:鼓人掌教六鼓、四金之音聲,以節聲樂,以和軍旅,以正田役。音聲,五聲合和者也。教爲鼓,而辯其聲用,教爲鼓,教擊鼓者大小之數,又別其聲所用之事。以雷鼓鼓神祀,雷鼓,八面鼓。神祀,祀天神。以靈鼓鼓社祭,靈鼓,六面鼓,社祭祭地祗也。以路鼓鼓鬼享,路鼓,四面鼓。鬼享,享宗廟。以鼖鼓鼓軍事,大鼓謂之{卉鼓},長八尺。鼖音扶雲切。以鼛鼓鼓役事,鼛鼓長丈二尺。鼛音古刀切。以晉鼓鼓金奏。晉鼓長六尺六寸者是也。金奏謂樂作,擊編鍾。

又《冬官·考工記》:韗人爲皋陶。鄭司農曰:皋陶,鼓木也。玄謂者,以皋陶名官也。𩋃則陶字從革。韗音況萬切,又音運。𩋃音陶,徒刀切。長六尺有六寸,左右端廣六寸,中尺厚三寸,板中廣頭狹爲穹隆也。鄭衆雲︰鼓木一判者,其兩端廣六寸而中央廣尺,如此乃得有腹矣。穹者三之一,鄭衆雲︰穹讀爲志無空邪之空。謂鼓木腹穹隆者,居鼓面三之一。玄讀如穹蒼之穹。穹隆者,居鼓面三之一,則其鼓四尺者板穹一尺三寸三分,寸之一也。倍之爲二尺六寸三分寸之二,加鼓四尺,穹之徑六尺六寸三分寸之二也。此鼓合二十板。上三正。鄭衆雲︰謂兩頭一平,中央一平。鄭玄讀三當爲參。正言直也。參直者。穹上一直,兩端又直,各居二尺二寸,不弧曲也。此鼓兩面,以六鼓差之,賈侍中雲︰晉鼓大而短,近晉鼓也。以晉鼓鼓金奏也。鼓長八尺,鼓四尺。中圍加三之一,謂之鼖鼓。中圍加三之一者,加於面之圍以三分之一也。面四尺,其圍十二尺,加以三鳳襇四尺,則中圍十六尺,徑五尺三寸三分寸之一也。今鼓亦合二十板,則板穹六寸三分寸之二。《爾雅》雲︰大鼓謂之{卉鼓}。以{卉鼓}鼓鼓軍事。鄭衆雲︰鼓四尺謂革所蒙者廣四尺也。爲皋鼓,長尋有四尺,鼓四尺,倨勾磬折。以皋鼓鼓役事。磬折,中曲之,不參正也。中圍與鼖鼓同,以磬折爲異也。凡冒鼓,必以啓蟄之日。啓蟄,孟春之中也。蟄曰始聞雷聲而動,鼓所以取象也。冒蒙鼓以革。良鼓瑕如積環。革謂急也。鼓大而短,則其聲疾而短聞;音問。下同。鼓小而長,則其聲舒而遠聞。

《禮記·明堂位》曰:土鼓、簣桴、葦龠,伊耆氏之樂也。簣當爲士。伊耆氏,古天子有天下之號也。令有伊耆氏者。

《左傳·成上》曰:師之耳目,在吾旗鼓。

又《僖中》曰:三軍以利用也,金鼓以聲氣也。

又《昭三》曰:分唐叔以密須之鼓。註:密須,國名也。

《毛詩邶風》曰:擊鼓其鏜,踴躍用兵。

又《采芑》曰:方叔率止,鉦人伐鼓,陳師鞠旅。顯允方叔,伐鼓淵淵,振旅闐闐。

又《靈台》曰:鼉鼓蓬蓬,矇矇瞍奏公。

又《執競》曰:鍾鼓喤喤,磬管將將。

又《山有樞》曰:子有鍾鼓,不擊不考。宛其死矣,他人是保。

又《有瞽》曰:有瞽有瞽,在周之廷,設業設虡,崇牙樹羽,應田懸鼓。

又《那》曰:猗歟那歟,置我鞉兆鼓。奏鼓簡簡,衎我烈祖。

又《甫田》曰:琴瑟擊鼓,以禦田祖。

又《有必》曰:振振鷺,鷺於飛。鼓咽咽,醉言歸。

又《宛丘》曰:坎其擊鼓,宛丘之下。

《論語》曰:季氏富於周公,而求也爲之聚斂而附益之。子曰:「非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。」

漢書》曰:李陵擊匈奴,夜擊鼓起,士鼓不鳴。陵曰:「吾士氣少衰,而鼓不起,何耶?軍中豈有女子乎?」搜軍中,得卒妻,皆斬之。

又曰:元帝疾,不親政事,留好音樂。或置鼙殿下,天子自軒檻上隤銅丸以撾鼓,聲中嚴鼓之節。後宮及左右習知音者,莫能爲之。

《後漢書》曰:王喬爲葉令,每當朝,鄴門下鼓不擊自鳴,聞於京。昭帝取置其都亭,無復有聲。

又曰:禰衡字正平。孔融雅愛其才,數稱賞於曹操。操欲見之,衡不肯往。操懷忿,而以其才,不欲殺之。聞衡善鼓,召爲鼓吏。因會賓客,閱試音節,諸吏過者,皆令脫其故衣,更著岑牟單絞之服。次至衡,方操撾,踴躍而前,吏呵之曰:「鼓吏何不改服而輕進?」衡於是先解褒衣,次釋餘服,裸身而立,徐取岑牟單絞而著之,復操撾,顔色不怍。操笑曰:「本欲辱衡,衡反辱孤。」衡對曰:「不敢以先王之法服爲伶倫之衣。」

沈約《宋書》曰:蕭思話年十許歲,好騎屋棟打細腰鼓也。

《南史》曰:孫木邑爲延陵縣令。國子助教高爽詣之,木邑了無故人懷。爽出,從閣下過,取筆書鼓面雲︰「徒有此大腹,了自無肝腸。麵皮如許厚,被打未遽央。」

《唐書張玄素傳》曰:太子承乾又嘗於宮中擊鼓,聲聞於外。玄素叩閣請見,極言切諫。承乾乃出宮內鼓,對玄素毀之。

《唐書》曰:鄭餘慶兼判太常卿事。初,德宗自山南還宮,關輔有懷光、吐蕃之虞,都下驚憂。遂詔太常習樂,去大鼓。至是,餘慶始奏復用大鼓。

《世說》曰:王大將軍年少時,舊有田舍之名,語音亦楚。武帝喚時賢共言伎藝之事,人人皆有所能,惟王都無所關,意色殊惡,自言解打鼓。帝即令取鼓,令擊之。於坐振袖而起,揚槌奮擊,音節諧捷,傍若無人,舉坐嘆其雄爽。

《春秋孔演圖》曰:有人金豐,擊玉鼓,駕六龍。鼓喻所行清嚴,人服其威勢也。

《古今注》曰:漢有黃門鼓吹,一名樓車。

《帝王世紀》曰:黃帝殺夔,以其皮爲鼓,聲聞五百。

《後秦記》曰:姚泓,永和元年,天水冀石鼓鳴,聞數百里,野雉皆雊。

《神異經》曰:八方之荒有石鼓焉,蒙之以皮,其音如雷。

《韓子》曰:楚厲王有驚鼓,與百姓爲戒。飲酒過之而擊,民大驚,使人止之,曰:「君醉戲而擊之。」民皆罷。居數月,警而擊鼓,民不起也。

《穆天子傳》曰:天子讀書於梨丘,奏廣樂,遺其靈鼓。

虞喜《志林》曰:建武二十四年,南郡男子獻銅鼓,有銘。

《五經要義》曰:鼓所以檢樂,爲群音之長也。

《異苑》曰:晉武帝時,吳郡臨平岸崩,出一石鼓,打之無聲。問張華,華曰:「可取蜀人桐材,刻作魚形,扣之則鳴矣。」於是如其言,聲聞數十里。

劉道民詩云︰亦有遠而合,蜀桐鳴吳石。

郭緣《述征記》曰:逢山在廣固南三十里,有祠幷石人、石鼓。齊世將亂,石人輒打鼓,聞數十里。

《羅浮山記》曰:浮山東石樓下,有兩石鼓,扣之清越,所謂神鉦也。

盛弘之《荊州記》曰:始興郡陽山縣有豫章木,本徑可二丈,名爲聖木。秦時,伐此木爲鼓顙,顙成,忽自奔逸,北至桂陽。

又王韶之《始興記》雲︰息於臨武,遂之洛陽,因名聖鼓城。今在臨武。

《臨海記》曰:郡西有白鵠山,山上有石鼓。元嘉中,居人忘祭祀山神,乃推此鼓,數十里聞,如金石之響。相傳雲此山有鵠,飛入會稽郡雷門鼓中。打鼓聲,洛陽聞之。後逆賊孫恩斫破此鼓,見一白鵠飛出去。

《通禮義纂》曰:建鼓,大鼓也。少昊氏作焉,爲衆樂之節。夏加四足,謂之節鼓;商人掛而貫之,謂之盈鼓;周人懸而擊之,謂之懸鼓。近代相承,植而建之,謂之建鼓。本出於商制也,唐禮設於四隅。

劉瓛定《軍禮》曰:鼓吹,未知其始也。漢以雄朔野而有之矣。鳴笳以和簫聲,非八音也。騷人曰:鳴篪笳竽鼓吹,樓車也。昔簫史吹簫於秦,秦人爲之築鳳台。故鼓吹,陸則樓車,水則樓船。其在庭也,則以虡爲樓。或曰:鷺,鼓精也。昔吳夫差啓蛇門以厭越,越人雷爲門以禳之,擊大鼓於雷門之下,而蛇門聞焉。其後移鼓建康宮之端門,有雙鷺咒鼓而飛乎雲末。或曰皆非也。詩曰:「振振鷺,鷺於飛。鼓咽咽,醉言歸。」古之君子仕於伶官,悲周道之爲榛,傷頌之棳音,故飾鼓以鷺,欲其流風好焉。今有龍頭大抗,中鼓獨揭,小鼓隨品秩焉。短簫鐃歌,軍樂也。帝歧伯所作,以建武揚德風,韶勸土地。

《古今樂錄》曰:鎛師掌金奏之鼓。謂主擊晉鼓以奏春鍾鎛。又卒長執鐃,奴交切。兩司馬執鐸,公司馬執鐲。音蜀又金鐃止鼓,以金鐸通鼓,以金鐲節鼓。以鍾鼓者,前擊鍾次擊鼓也。

《大周正樂》曰:劉貺曰:鼓,動也。冬至之音,萬物合陽氣而動。雷鼓八面,以祀天。靈鼓六面,以祀地。路鼓四面,以祀鬼神。夏後加之以足,謂之足鼓;殷人貫之以柱,謂之柱鼓;周之懸之,謂之懸鼓。後世復殷制建之,謂之建鼓;高六尺六寸,金奏則鼓之。傍有小鼓,謂之應鼓,以和大鼓。小鼓有柄曰兆,搖以和鼓,大曰鼙也。腰鼓大者瓦;小者,木。皆廣首而纖腹。齊鼓如漆桶,大一頭,設齊於鼓面,如麝齊,故曰齊鼓。

又曰:馬上之鼓曰提鼓,有木可提執。施於朝,則登聞之鼓、敢諫之鼓是也。施於府寺曰朝鼓,在村墅曰孢鼓。孢,一作桴,調擊鼓物也。在邊僥曰警鼓。

又曰:銅鼓,鑄銅爲之,虛其一面,覆而擊其上。南蠻扶南、天竺類皆如此。嶺南豪家則有之,大者廣尺餘。

又曰:節鼓如博局,中開圓孔,適容其鼓,擊之以節樂也。

又曰:毛員鼓似都曇而稍大。

又曰:有鼉鼓、節鼓,不知誰所造。

又曰:檐鼓如小瓮,先冒以革而漆之。

又曰:羯鼓正如漆桶,兩手俱擊。以其出羯中,故號羯鼓。亦謂兩杖鼓板。

又曰:正鼓、和鼓,一以正而一以和,皆腰鼓也。

又曰:都曇鼓,似腰鼓而小,以小槌擊之。

又曰:答臘鼓,制廣於羯鼓,而鼓以指揩之,其聲甚震,俗謂之揩鼓。

又曰:鶏婁鼓,正而員,首尾可擊之處平可數寸。

又曰:方鼓,大曆元年司馬滔進廣平樂,兼此鼓,以應黃鍾一均聲。

《樂書》曰:雷鞉者,《周禮》「瞽矇掌播鞉」。鞉如鼓而小,以木貫之作柄,柄各四枚,爲八面也。旁以結皮爲耳,搖之還自擊。禮書雲︰「掌之人左手播鞉,右手擊鼓」之是也。

柷敔[編輯]

《釋名》曰:柷,如物始見柷柷然也。敔,止也,所以止樂。

《尚書》夔曰:戛擊鳴球,下管鞀鼓,合止柷敔。孔安國曰:戛擊,柷敔也。下管,堂下樂也。上下合心,樂名有柷敔也。

《禮記》:德音之音控揭。天子賜諸侯樂,則以柷將之。

《樂記》曰:聖人作控揭,壎篪則所起矣。柷,衆也。立夏之音,萬物衆形皆成也。方面各二尺,傍開員孔,內手於孔擊之,以舉衆樂也。

《爾雅》曰:所以鼓柷謂之止,所以鼓敔謂之甄。郭璞注曰:柷如漆筩,方二尺四寸,深尺八寸,中有椎柄連底桐之,令左右擊。止者,其椎名。敔如伏虎,背上有二十七鉏鋙刻,以木長尺。甄者,其名也。

《樂汁圖》曰:乾主立冬,陰陽終始,故聖人象天以制柷、刑法,使死者不恨,生者不怨。宋均曰:柷圉從中發聲,人情死恨亦從中起。

《爾雅》曰:敔謂之甄。注云︰敔如伏虎,背上有二十七鉏鋙刻,以木長尺櫟之。甄者,其名也。

筍簴[編輯]

《爾雅》曰:木謂之簴。郭璞注曰:懸磬之木曰簴。

《方言》:幾其高者,謂之簴。郭璞注曰:筍簴也。

《釋名》曰:所以懸鍾鼓者,橫曰簨。簨,峻也,在上高峻也。縱曰簴。簴,舉也,在旁舉簨者也。

《毛詩》曰:設業設簴,崇牙樹羽。

《周禮·冬官》:梓人爲筍簴,嬴者、羽者、鱗者以爲筍簴。外骨、內骨、卻行、仄行、紆行、連行,以脰鳴、以翼鳴,以爲雕琢。厚唇、弇口、出目、短耳、大胸、耀後者,以爲鍾虡銳喙、決吻、小體、騫腹者,以爲磬簴。小首而長、摶身而鴻者,以爲筍。注曰:爲鍾簴者,有力而不走,宜於任重也。爲磬簴者,其聲清揚,宜遠聞也。外骨龜,內骨鱉,卻行蚓,仄行蟹,紆行蛇,連行魚,脰鳴蛙黽,翼鳴發皇也。蚓蚰蜒皆以刻畫彝器,摶庶物,貴野聲。

《禮·明堂位》曰:夏後氏之龍簨虡,殷之崇牙,周之壁翣。注云︰龍上刻畫爲重牙,周又畫繒爲翣,載之以壁,垂五羽於其下也。

賈誼《真虡賦》曰:櫻攣拳以蟉虬,負大鍾而欲飛。楚詞曰:蕭鼓兮瑤虡。

《說苑》曰:秦始皇建千石之鍾,立萬石之簴。

《三輔舊事》曰:秦始皇斂天下銅鐵,皆著咸陽,鑄作銅虡、高廟虡二枚。魏明帝徙詣洛陽,尚在。

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