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太平御览/0592

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 文部七 太平御览
卷五百九十二.文部八
文部九 

御制下

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《唐书》曰:德宗制中书麟德殿,会百僚观新乐诗。仍令皇太子书以示百僚,其序曰:“朕闻天地之德,莫大于和,万物以生,九功乃叙。是以中春之首纪为令节,布阳和之政,畅亭育之功,式宴且欢,顺时而举,盖取象于交泰之义也。今岁华载阳,嘉雪呈庆,君臣同乐,实获我心。近以听政之馀,参比音律,播于丝竹,韵于歌诗,象中和之容,作中和之乐,教习甫就,毕陈于兹。于是辟广廷,临内殿,张大会,示群臣,干载成文,威仪有序,礼洽欢浃,中心是嘉。上下之志通,乾坤之理得,善固未尽,和莫甚焉。聊复成篇,以言其志。诗曰:芳岁肇佳节,物华当仲春;乾坤既昭泰,烟景含。德浅荷玄贶,乐成思治人;前庭列锺鼎,广殿延群臣。八卦随意舞,五音传曲新;顾非《咸池》奏,庶叶《南风》熏。式宴礼所重,浃欢情必均;同和谅在兹,万国希可亲。”

又曰:贞元六年二月戊辰朔,中和节宴百僚于曲江亭,上赋诗赐之,曰:“东春变梅柳,万寓生春光。中和纪月令,方与天地长。耽乐岂子尚,懿兹时景良。庶遂亭育恩,同致寰海康。君臣永终始,交泰符阴阳。曲沼水新碧,华林桃稍芳。胜赏信多欢,戒之在无荒。”

又曰:贞元六年春三月庚子,百僚宴于曲江亭,上赋诗以赐之,曰:“岁闰节华晚,众芳繁暮春。霁日天地晴,元巳风景新。禊饮传旧俗,古今欢此辰。至乐在同和,丝竹奚所陈。熏琴是赏心,姑射可凝神。何必尚耽缅,浮觞曲水滨。”

又曰:贞元七年秋七月癸酉,上幸章敬寺,赋诗序。皇太子在侍,进和兼题于壁,百僚毕和,以班列焉。其后京兆尹薛玨,请皇太子书上诗序,刻石而填之以金。

又曰:贞元九年春正月庚辰朔,上御含元殿受朝贺,礼毕,上赋《退朝观军仗归营》诗以示宰臣,曰:“献岁视元朔,万邦咸在庭。端旒揖群后,回辇阅师贞。分行左右出,转旆风生。眷此戊旅节,载嘉良士诚。顺时颁宴赏,亦以助文经。”

又曰:贞元十年秋九月戊子,以重阳日宴饯赐百僚,追赏初九日以雨罢宴,及是方会宴。上赋诗以赐百官曰:“雨霁霜气肃,天高日明。繁林已坠叶,寒菊仍舒荣。懿此秋节晚,更延遐赏情。池台列广宴,丝竹传新声。至乐非外奖,浃欢同中诚。庶敦朝野意,永使风化清。”

又曰:德宗至自兴元,御宣政殿,册拜李晟为司徒。上思晟勋力,为制纪功碑,俾皇太子勒于石,立于渭桥,与天地悠久,方多不载。

又曰:德宗以马燧平河中,诏赐上所撰《宸》、《台衡》二铭幷序,曰:“朕每读上古之书,及唐、虞之际,君臣相得,圣贤同时,日夕孜孜,讲论至道,或陈其鉴戒,或讽以咏歌,焕乎典谟,百代之式,有以见启沃之道,理化之端,意甚慕之,而未能逮也。顷灵盐节度杜希全著文上献,多所规陈,聊为《君臣箴》用答其意。河东等道副元帅司徒燧固请勒,贻厥后人。朕以文既非工,义又未备,垂诸来裔,良所恧焉。起予者商,因之有作,庶乎朝夕自儆,且俾后代知我有文武殿邦之臣也。”其《宸铭》曰:“天生人,性本元淳。嗜欲交驰,利害纠纷。无主乃乱,树之以君。九域茫茫,万情云云。目不备睹,耳难遍闻。睹之闻之,矧又非真。事失其源,道远莫亲,理得其要,化行如神。失源惟何?不正其身。得要惟何?在能任人。正身之方,先诚其意。罔从尔欲,罔载尔伪,体道崇德,本仁率义。必信若寒暑,无私象天地,感而遂通,百虑一致。任人之术,各当其器,舍短从长,理难求备,多士总集,众材咸遂,知而必任,任而勿贰。以天下之目为我鉴,我鉴斯明;以天下之心为我谋,我谋则智。求贤惟广,辨理惟精,逆耳弗心,必嘉乃诚。顺旨苟容,亦察其情,斥去奸谀,全固忠贞。先人立言,为代作程,谔谔者昌,惟惟者倾,系以兴亡,曷云其轻。承天子人,夫岂不贵?伊昔哲王,夙夜畏,驭朽为戒,纳隍在志,神将害盈,天匪假易。四海为家,夫岂不富?伊昔哲王,勤俭固陋。土阶罔饰,露台罢构,远奇技淫巧,放珍禽怪兽。敬之慎之,天命必祐。欲令必行,顺人之情,欲诚必著,清己之虑;心无亿诈,事必忠恕。凡将有为,靡不三思,喜怒以节,动静以时,毫厘或差,祸害亦随,慢易于初,悔其曷追。刑不可长,武不可恃,作威逞力,厉阶斯起。垂旒蔽聪,︻糸黄塞耳,含弘光大,是以为美。覆之如天,爱之如子,仁心感人,率土自理。嗟馀寡昧,嗣守不图,寇戎荐兴,德化未孚。业业兢兢,其敢以愉?俯察物情,上稽典谟。作斯式言,置于座隅。”其《台衡铭》曰:“天列台星,垂象于人;圣人则天,亦立辅臣。以翼以佐,为衡为钧,如耳目应心,如股肱运身。是则同体,孰云非亲?阴阳相推,四序成岁,君臣相得,万邦作。感同风,应若符契,以道匡救,尽规献替,木必从绳,金其用砺。帝者之盛,时惟陶唐,乃闻畴谘,仄陋明易攵。洎乎有虞,二八腾芳。爰迨伊尹,相于成汤。载生姜牙,谅彼武王。道无不行,谋无不臧。君圣臣贤,运泰时康。汉高既兴,萧、曹亦彰。昭烈我祖,膺期而昌,铲灭群凶,砥平四方。惟卫及英,启辟封疆;曰房曰杜,振理维纲,亦有魏征,忠謇昂昂。伟兹众才,为国栋梁,荡荡巍巍,邦家有光。是知道之废兴,系于时主,主之得失,资乎台辅。经之以文,纬之以武,出为方、邵,入作申、甫。绝维载张,阙衮斯补,惟德是倚,惟才是求。才不易知,德亦难周,傅说板筑,夷吾射钩,任之不疑,千载垂休。体于至公,何鄙何仇?其惟哲王,必赖良弼。矧予不德,暗于理术,师旅繁起,政刑多失,遘兹艰屯,夙夜祗栗。翊我戴我,实惟勋贤,内熙庶绩,外总十连,威武载扬,谋猷日宣。长城压境,巨舰济川,同心同德,扶危持颠。予嘉尔诚,尔相予理,惟后失道,亦臣之耻。自昔格言,慎终如始,功载鼎彝,道冠图史。无俾伊傅,克专厥美。作鉴勒铭,永代是纪。”寻有诏,命勒石于起义堂西偏,上为题额。

又曰:贞元十二年,上以听政之馀,深思理本,乃著《刑政箴》幷序。序曰:“朕以南面,励精理道,虽及和平之际,未臻玄古之风。夙夜孜孜,勤求不怠。夫安人以政,辅政以刑,盖为之立中,非使人从欲也。是以务兼听以酌群情,择庶官以谘共理,恒勉不足而遏其过。我欲仁矣,尚逮夫意哉!然万务是殷,必戒其失,听政之暇,常志所存,聊缀斯文,庶乎自儆。尔大朴既散,利欲是生,惟辟御时,建极作程。导以仁政,齐以典刑,惠此下人,致之和平。立政伊何?必循道德。详刑伊何?必去烦刻。不以人从欲,不以枉伤直,故百度惟贞,万物作式。匪阳不生,匪阴不成,宽则致慢,猛亦取怨,酌于大猷,戒厥偏见,罔弗人志,罔兴人患。迩言必察,刍荛必询,奉无私之心,以诚其意;广无情之听,思得其真。喜怒有节,措置有伦,是以令肃如秋,化行如春。无迩忄佥人,无信侧言,忄佥人则败政,侧言乃惑听。罔攻异端,慎乃出令,知人不易,在观其行。事实求理,法乃因时。法非生弊,圣哲不为。导物类之情,以通其变;相天地之道,咸尽其宜。教必明于顺,动必虑于违,是以天覆之德,日用不知。六马幷驰,在钩衔策;五音幷奏,在理金石。苟去回邪,可行蛮貊,因人而理,自古不易。唐尧赭服,夏禹泣辜,以弼于理,冀迁其愚。宁漏吞舟,岂求噬肤?陷之于过,是曰毒。天监孔明,无臭无声,罔载尔伪,必先尔诚。蚁壤不防,太山可倾,患生所急,祸起所轻。故作事谋始,而戒于未形。予临兆人,道存化育,荷玄贶,幸清九服,一夫不获,若履深谷。思正其源,庶登于朴。监于往躅,书以自勖。”

又曰:杜希全将赴灵州,献《体要》八章,多所规谏。德宗深纳之,乃著《君臣箴》以赐之。其词曰:“惟天惠人,惟辟奉天。从谏则圣,共理惟贤。皇立有极,骏命不易。总万机以成务,齐六合之殊致。一心不能独鉴,一目不能周视,敷求哲人,式序在位。于戏!君之任臣,必求一德;臣之事君,咸思正直。何启沃之所宜,亘古今而未得?良以谠言者逆耳,谗谀者伺侧,故下情未通而上听已惑,俾夫忠贤败于凶慝。譬彼泾舟,蒸徒楫之;亦有和羹,宰夫膳之。孰云理国,不自得师?覆车之轨,予其惩而。高自下升,和由甘受。惟君无良,亦臣之咎;闻诸辛毗,牵裾魏后;则有禽息,竭忠碎首。勉思献替,以平可否;勿谓何伤,自微而彰;勿谓何害,积小成大;事有隐而必见,令既出而焉悔?鼓锺在宫,声闻于外,浩然涉水,朕未有艾。将贞以虚心,期尽忠而纳诲。在昔稷、契,实匡舜、禹;近兹魏征,佑我文祖。君臣叶德,混一区宇。肆予寡昧,获缵丕绪。臣哉邻哉,尔翼尔辅。高秋始肃,我武惟扬,辍此禁卫,殿于大邦。恋阙方甚,嘉言乃昌,是规是谏,金玉其相。词高理要,入德知方,总彼千虑,备于八章。宣父有言,起予者商。殷有盘铭,周有欹器,或诫以词,或警以事。披图演义,发于尔志,与金镜而高悬,将座右而同置。人皆有初,鲜慎厥终。汝其夙夜,明保朕躬。无曰尔身在外,而尔诚不通,一言之应,千里攸同。导彼遐俗,达馀四聪,华夷仰德,时乃之功。既往既来,怀贤忡忡,唱予和汝,式示深衷。”

又曰:贞元中,上赐群臣会宴于曲江。上令中使刘希昂宣慰,上赐诗曰:“令节晓澄霁,四郊烟霭空。天清白露洁,菊散黄金丛。寡德荷玄贶,顺时休百工。岂怀歌锺乐,思与君臣同。至化在亭肓,相成资始终。未知康衢咏,所仰惟年丰。”

又曰:张封建来朝觐,还镇,德宗赐诗曰:“牧守寄所重,才贤生为时。宣风自淮甸,授钺膺藩维。入觐展遐恋,临轩慰来思。忠诚在方寸,感激陈情词。报国尔所尚,恤人予是资。欢宴不尽怀,车马当还期。云雨将应候,行春犹未迟。勿以千里遥,而云无已知。”

又曰:贞元十八年九月,赐宰臣及中书、门下两省官,宴于故马璘池亭,御制《丰年多庆九日示怀》诗以赐群臣,曰:“爽气肃时令,早衣闻朔鸿。重阳有佳节,具物欣年丰。皎洁暮潭色,芬敷新菊丛。芳樽满衢室,繁吹凝烟空。惠给信吾道,保和惟尔同。推诚致玄化,天下期为公。”

又曰:宪宗以天下无事,留意《典》、《坟》,每览前代兴亡得失之事,皆三复其言。又读贞观、开元实录,见太宗撰《金镜书》及《帝范》上下篇,玄宗撰《开元训诫》,思继前躅,遂采《尚书》、《春秋后传》、《史记》、班范《汉书》、《三国志》、《晋书》、《晏子春秋》、《吴越春秋》、《新序》、《说苑》等书君臣行事可为龟镜者,集成十四篇:一曰《君臣道可合》,二曰《辨邪正》,三曰《戒权亻幸》,四曰《戒微行》,五曰《任贤臣》,六曰《纳忠谏》,七曰《慎征伐》,八曰《慎刑法》,九曰《去奢泰》,十曰《崇节俭》,十一曰《奖忠直》,十二曰《修德政》,十三曰《谏畋猎》,十四曰《录勋贤》。分为上、下卷,上自制其目,曰:《前代君臣事迹》。至是以其书写于屏风,列之御座之右。复遣中使程文以书屏六扇至中书宣示宰臣李藩、裴,曰:“朕近撰此屏风,常所观览,故令将示卿。”藩等上表称贺。

又曰:文宗尝夏日与学士联句,帝曰:“人皆苦炎热,我爱夏日长。”柳公权续之曰:“熏风自南来,殿阁生微凉。”帝嘉之。

又曰:裴度卧疾,文宗遣中使赐度诗曰:“注想待元老,识君恨不早。我家柱石衰,忧来学丘祷。”

又曰:文宗开成中驾幸龙首池,观内人赛雨。自春不雨,上孜孜忧勤,遍礼群望。至是甘泽屡降,中外感悦。上赋《喜雨》诗云︰“风喜际会,雷雨遂流滋。荐弊虚陈礼,动天实精思。渐侵九夏节,复在三春时。深垂朱阙,飘入绿墀。郊既沾足,黍稷有丰期。百辟同忧乐,万方伫雍熙。”宰臣洎文武百官咸有属和。

《家语》曰:昔者舜弹五弦之琴,造《南风》之诗,其语曰:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;熏,风至之貌也。南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”时,得其时。阜,盛。

《穆天子传》曰:丙辰,天子南游于黄室之丘,天子乃休,日中,天子北风雨雪,有冻人,天子作诗三章以哀民:哀,悯也。“我徂黄竹,员寒,帝收九行。九行,九道也。传曰:经启九道。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我万民,皇,正也。旦夕忽忘。恒念也。我徂黄竹,员寒,帝收九行。嗟我公侯,百辟冢卿,皇我万民,旦夕勿穷。有皎者鹆,鹆,鸟名。音路。翩翩其飞。嗟我公侯,勿则迁居。乐其寡,言守一居少乐。不如迁土,居无求安也。礼乐其民。言当以礼乐化其民。天子曰:馀一人则淫,淫于游乐。不皇万民。”

《汉武帝集》曰:奉车子侯暴病,一日死,上甚悼之,乃自为歌诗。

《西京杂记》曰:始元元年,黄鹤下太液池,上为歌曰:“黄鹤飞兮下建章,羽肃肃兮行跄跄,金为衣兮菊为裳。唼喋荷荇,出入蒹葭;自顾菲薄,丑尔嘉祥。”

汉武帝《柏梁诗》曰:“日月星辰和四时。”梁王曰:“骖驾驷马从梁来。”于是群臣各赋一句。

魏文帝《典论·自叙》曰:初平之元,董卓弑主鸩后,荡覆王室。是时,家家思乱,人人自危。名豪大侠,富室强族,飘扬云会,万里相赴。兖、豫之师,战于荥阳,河内之甲,军于孟津。卓遂迁大驾,西都长安,而山东大者连郡国,中者婴城邑,小者聚阡陌,百姓死亡,暴骨如莽时。馀年五岁,上以世方扰乱,教馀学射,六岁而知射;又教馀骑马,八岁而能骑射矣。是以少好弓马,于今不衰。建安十年,始定冀州,犬百犬岁贡良弓,燕代献名马。时岁之暮春,弓燥手柔,草浅兽肥,与族兄子丹猎于邺西终日,手获獐鹿九,雉兔三十。馀又学击剑。桓灵时,有虎贲王越善斯术,河南史阿得其法于越,余从阿学之甚精。尝与平虏将军刘勋、奋威邓展共饮,闻展善有手臂,晓五兵法,其能空手入白刃。时酒酣耳热,方食蔗,以蔗为杖,下殿数交,三中其臂,左右大笑。展意不平,求更为之,复正截其颡,坐中惊视,馀还坐,笑曰:“昔阳庆使淳于意去其故方授秘术,余亦愿邓将军捐弃故伎,更受要道也。”一坐尽欢。馀于它戏弄之事少所喜,唯于弹棋略尽其巧。少为之赋。上雅好书籍,虽在军旅,手不释卷。每每定省从容,常言人少好学则思专,长则善忘,长大而能勤学者,惟吾与袁伯业耳。余是以习《诗》、《论》,及长而备历五经、四部、《史》、《汉》、诸子百家之言,靡不毕览。

魏文帝《芙蓉池诗》曰:乘辇夜行游,逍遥步西园。双渠相灌溉,佳木绕通川。卑枝拂羽盖,修条摩苍天。惊风扶轮毂,飞鸟翔我前。丹霞夹明月,华星出间。上天垂光采,五色一何鲜。寿命非松乔,谁能得神仙?遨游快心意,保已终百年。

魏文帝《游宴诗》曰:置酒坐飞阁,逍遥临华池。神飚自远至,左右芙蓉披。绿竹映清水,秋兰被幽崖。月出照园中,冠佩相追随。客从南方来,为我吹参差。潜鱼犹伏浦,听者未云疲。高文一何绮,小儒安足为?萧萧广殿阴,雀声愁北林。众宾还城邑,何以慰吾心?

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