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太平御览/0682

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 仪式部二 太平御览
卷六百八十二.仪式部三
仪式部四 

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《说文》曰:玺,王者印也。以守土,故字从土。籀文从玉。

《春秋后语》曰:秦破魏军于华阳,走我将军孟卯,王使段干木子崇与秦南阳以千金和。苏代谓王曰:“欲玺者,段干木子也,欲地者,秦也。今王使欲地者制玺,欲玺者制地,魏地不尽则不和。言段干木子以地兑秦,而求相印。且夫以地事秦,譬犹以薪救火,薪不尽火不灭也。”王曰:“是则然矣。虽然,事始已行,不可更矣。”

史记》曰:沛公先至霸上,秦王子婴系劲以组,封皇帝玺符节,降轵道旁。

又曰:人有告绛侯周勃欲反,下捕勃治之。文帝曰:“绛侯绾皇帝玺,将兵于北军,不以此时反。今居一小县,顾欲反耶?”

汉书》曰:初,高祖入咸阳,得秦玺。及即天子位,因御服其玺,世世传受,号曰“传国玺”。以孺子未立,玺藏长乐宫。及莽即位,请玺元后。后不肯以授莽,莽使安阳侯王舜谕旨,太后怒骂之,曰:“而属父子宗族蒙汉家力,富贵累世。既无以报,受人孤寄便夺取其国。为人如此者,狗不食其馀!若自以金匮符命为新皇帝,当自更作玺,何以用此亡国不祥玺?我为汉家老寡妇,旦暮且死,欲与此玺俱葬,终不可得也。”太后因涕泣。舜曰:“莽必欲得传国玺,宁能终不与耶?”太后闻舜语切,乃出玺,投之地以授舜,曰:“我老已,知而兄弟今族灭也。”

又《王莽传》曰:梓橦人哀章素无行,好为大言。见莽居摄,即作铜匮,为两检署,其一曰“天帝行玺”金匮,其二署曰:“赤帝行玺”,莽至高庙拜授。

又曰:王闳,王莽叔父,哀帝世为中常侍。时董贤为大司马,帝临崩,以玺绶付贤曰:“无妄以与人。”时国无嗣主,内外恐惧。闳白元后,请夺之。即带剑至宣德闼,谓贤曰:“宫车晏驾,国嗣未立。君受恩深重,当俯伏号泣,何事久持玺绶以待祸至耶?”贤不敢拒,乃跪授玺绶。

《后汉书》曰:涿郡太守张丰执使者,举兵反,自称无上大将军,与彭宠连兵。四年,祭遵、朱祐破之。初,丰好方术,有道士言丰当为天子,以五彩囊裹石系丰肘,云︰“石中有玉玺。”丰信之,遂反。及执当斩,犹曰:“肘石有玉玺。”遵为椎破之,丰乃知被诈,仰天叹曰:“当死,无所恨!”

又曰:延嘉八年,渤海妖贼盖登等称太上皇帝,有玉印、珪璧、铁券相署置,皆伏诛。《续汉书》曰:时登等有玉印五,皆如白石,文曰:皇帝信玺、皇帝行玺,其三无文字。

《续汉书》曰:献穆曹后,曹操之女也。魏受禅,遣使求玺绶。后怒以玺绶抵轩下,因涕泣横流曰:“天不祚此玺。”

《魏志》曰:太祖崩洛阳,时隐陵侯彰行越骑将军从长安来赴,问贾逵先王玺绶所在。逵正色曰:“太子在邺,国有储副。先君玺绶,非君所宜问也。”

又曰:太和元年,以中山魏昌之安城乡追封甄逸,谥曰“敬侯”,孙豫袭爵。初,营宗庙,掘地得玉玺,方一寸九分,其文曰:“天子羡思慈亲。”明帝为之改容。

《魏略》曰:司马景王废齐王芳,使郭芝入白太后,取玺绶。太后取玺绶,置坐侧。及迎高贵乡公,又请玺绶。太后曰:“我见高贵乡公小时识之明白,我欲自以玺绶手付之。”

《吴书》曰:汉大乱,天子北诣河上,六玺不自随。掌玺者以投井。孙坚讨董卓,顿军洛南。其井每有五色气从井中出,坚使人浚之,得汉传国玉玺,其文曰:“受命于天,既寿永昌。”方圆四寸,上绥交蟠五龙,龙上一角缺。

《蜀志》曰:太傅许靖等上言先主曰:“前关羽围于禁襄阳,襄阳子张嘉、王休献玉玺、潜汉水,伏于渊泉,晖影烛耀,灵光彻天。夫汉者,高祖本所起定天下之国号也,大王袭先帝轨迹,兴于汉中也。今天子玉玺神光见,玺出襄阳,汉水之末明,大王承其下流,授与以天子位,瑞命、符应非人力所致。”

邓粲《晋记》曰:江宁民虞迪垦地,得白玉𬴊玺一钿以献,文曰“长寿万年。”

《晋书》曰:义阳王威无操行,謟附赵王伦。伦将篡,使威与黄门郎骆休逼帝,夺玺绶。伦败,惠帝反正,曰:“阿皮捩吾指,夺吾玺绶,不可不杀。”阿皮,威小字也,于是诛威。

又曰:冉闵子智以邺来降,安西将军谢尚使濮阳太守戴施应之。进据枋头,会冉智行人刘猗至,施乃止。使猗求传国玺,猗归以告智,智犹豫不许。施因遣参军何融率壮士百人入邺,登三台助戍,谲之曰:“今且出玺付我。凶寇在外,道路梗涩,亦未敢即送。当遣单使驰告天子,天子闻玺已在吾边,知卿至诚,当遣重兵相援。”智信之,乃出玺付融。融诣施,施使赍玺驰还。玺自秦传汉,汉入魏,魏入西晋。永嘉末,洛京不守,玺为刘聦所得。及石勒灭刘氏,玺入伪赵,冉闵诛石氏,又入闵。及是四十二年而玺复归于晋。

《晋中兴书》曰:义熙十二年,左卫兵陈阳于府前淮水中得玺。王者不隐其过则玉璧见,玺亦璧也。

崔鸿《十六国春秋·前赵录》曰:河瑞元年,汾水中得玉玺,高一寸二分,方四寸,文曰“有新保之”,盖王莽时玺也。献者因增“渊海光”三字,渊以为己瑞,大赦。

又《前赵录》曰:光初五年,幷州牧安定王策献玉玺一,文曰“赵盛”。

又《前凉录》曰:张实元年,兰池赵婴上言于青涧水中得一玉玺,钳钮,光照水外,文曰“皇帝玺”。群寮上贺,实曰:“何忽有此言?”乃送之于京师。

《晋书载记》曰:石季龙克上邽,遣主簿赵封送传国玉玺,太子玉玺各一于勒。

又曰:符坚奔五将山,姚苌遣将军吴忠围之。坚众奔散,独侍御十数人而已,神色自若,坐而待之,召宰人进食。俄而忠至,执坚以归新平,幽之于别室。苌求传国玺于坚,曰:“苌次应符历,可以为惠。”坚瞋目叱之,曰:“小羌乃敢干逼天子,岂以传国玺授汝羌也?图纬符命,何所依据?五胡次序,无汝羌名。违天不祥,其能久乎?玺已送晋,不可得也。”

又曰:冉闵杀石𥙆,僭大号,遣其使人常炜聘慕容㑺。㑺使记室封裕诘之,曰:“石𥙆去岁使张举请援,云︰‘玺在襄国。’其言信不?”炜曰:“诛胡之日,在邺者略无所遗,玺何从而向襄国?此求救之辞耳。”

又曰:冉闵败,蒋干以传国玺送于建邺。慕容㑺欲神其事业,言历运在己,乃诈云︰“闵妻得之以献。赐号曰奉玺君”,因以永和八年僭即皇帝位,大赦境内,建元曰“元玺”。

《宋书》曰:元凶劭既败,时不见传国玺。问劭,云︰“在严道育处。”就取得之。

又曰:蔡兴宗拜侍中,每正言得失,无所顾惮。孝武新拜陵,兴宗负玺陪乘。

《齐书》曰:谢朏为宋侍郎,领秘书监。及高帝受禅,朏当日在值,百僚陪位,侍中当解玺。朏阳不知,曰:“有何公事?”传诏云︰“解玺授齐王。”朏曰:“齐自应有侍中。”乃引枕卧。传诏惧,乃使称疾,欲取兼人。朏曰:“我无疾,何所道?”遂朝服步出东掖门,乃得车,仍还宅。是日遂以王俭为侍中,解玺。既而武帝请诛朏。高帝曰:“杀之则成其名,正应容之度外。”

《北史·后妃传》曰:典琮三人,掌琮玺玩器。

《北齐书》曰:辛术镇广陵,获传国玺,送邺,文宣以玺告于太庙。此玺即秦所制,方四寸,上纽交盘龙,其文曰:“受命于天,既寿永昌。”二汉相传,又应魏晋。晋怀帝败,没于刘聦。聦败,没于石氏。石氏败,晋穆帝永和中,濮阳太守戴僧施得之,遣督护何融送于建邺。历宋齐梁败,侯景得之。景败,侍中赵思贤以玺投景南兖州刺史郭元建,送于术,故术以进焉。

又曰:元晖业天保二年从驾至晋阳,于宫门外骂元韶曰:“尔不及一老妪,背负玺与人,何不打碎之?我出此言,知即死,然尔讵得几时?”文宣闻而杀之。

《后周书》曰:宇文氏其先曰普回,因狩得玉玺,三钮,有文曰“皇帝玺”。普回异之,以为天授。其俗谓天曰宇,因号宇文,国幷以为氏。

《唐书》曰:贞元二年,神策将温嘉顺得白玉印,其文曰“天子之宝”,献之,即传国八宝之一。上幸奉天后失之,及是方获。

《玉玺谱》曰:传国玺是秦始皇所刻,其玉出蓝田山,是丞相李斯所书,其文曰“授命于天,既寿永昌”。汉高祖定三秦,秦王子婴献此玺。及汉高即位,仍佩之,因以相传,故号曰“传国玺”。汉昭帝时,殿中一夜相惊。霍光即召持节郎取玺,郎不与。光欲夺之,郎案剑曰:“头可得,玺不可得!”光善之。明日,迁郎秩二等。光后废昌邑王贺,立宣帝,光自手解取贺玺,扶令下殿。至汉平帝,王莽篡位,就元后求玺。乃出玺,投之于地,玺上螭一角𡙇。及莽败时,带玺绶避火于渐台。商人杜吴杀莽,取绶,不知取玺及莽头。公宾就见绶,问绶主所在,乃斩莽首,并玺与王宪。宪得无所送,又自乘天子车辇。李松入长安,斩宪,送玺诣宛,上更始。赤眉大司马谢禄至高陵,更始奉玺赤眉,亦立眉刘盆子。建武三年,盆子败于宜阳,玺还光武。孙坚从桂阳入讨董卓,卓时已焚烧洛邑,徙都长安。坚军于城南,见井中旦旦有光。军人莫敢汲,坚乃探得玺。初,卓作乱,掌玺者投于井中,故坚得之。袁绍有僭盗意,乃拘坚妻,逼求之。绍得玺,见魏举以向肘,魏武恶之。绍败,得玺还。汉以禅魏,魏以禅晋。赵王伦篡立,使义阳王威就惠帝取玺。帝不与,强夺之。晋怀帝永嘉五年,王弥入洛阳,执怀帝及传国六玺,诣刘曜。后为石勒所幷,玺复属勒。勒刻一边云“天命石氏”,此题今不复存。勒为冉闵所灭,此玺属闵。闵败,玺存闵大将军蒋干。晋镇西将军谢尚遣督护何融至,购赏得之,以晋穆帝永和八年还江南。晋元帝东度,历数帝无玉玺,北人皆云︰“司马家是白板天子。”

又曰:雍州玺者,晋泰光十九年,雍州刺史郗恢表:“慕容永称藩奉玺,方六寸,厚七分,上蟠螭为鼻,合高四寸六分,四边龟文。下有八字,其文曰:‘受天之命,皇帝寿昌。’鸟篆隐起,巧丽惊绝。是慕容所制,源其所由,未详厥始也。”

《吕氏春秋》曰:民之于上,若玺于涂,印方则方,印圆则圆。

《山阳公载纪》曰:袁术将僭号,闻孙坚得传国玺,乃拘坚夫人而夺之。《玉玺谱》云︰袁绍拘坚夫人夺之。

应劭《汉官仪》曰:孔子称“封泰山,禅梁父,可得而数七十有二传。”曰封者,以金泥银绳印之以玺。玺,施也,信也,古者尊卑共之。《月令》曰“固封玺”,《春秋传》襄公在楚,武子使季冶问玺,书而与之”是也。秦汉以来,尊者以为名,乃始避。

又曰:天子有传国玺,文曰:“受命于天,既寿且康。”

《汉旧仪》曰:秦已前,民皆以金、玉、银、铜、犀、象为方寸玺,各服所好。汉已来,天子独称玺,又以玉,群臣莫敢用也。

又曰:皇帝六玺,皆白玉,螭虎剑文曰:“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”,凡六玺。皇帝行玺赐诸侯王书,信玺发兵征大臣,天子行玺外国事,天子之玺事天地鬼神。玺皆以武都紫泥封,青布囊白表里,两端尺一,柜中约署。

崔浩《汉纪音义》曰:传国玺,是和氏璧作之。

《赵书》曰:刘曜于龙门河水中得玉玺,文“融克昌”曜以为天赐神玺,斋而受之。

《石虎别传》曰:武乡长城县民韩强,在长城西山岩石间得玄玺一,方四寸,厚二寸,与玺同,文曰“受命于天,既寿永昌”,虎以为瑞。

《燕书》曰:元玺六年,蒋干遣太子詹事刘猗赍传国玺诣晋求救。猗负玺行数里,天黄雾四塞,不得进。易取行玺,始得去。

段龟龙《凉州记》曰:吕光时,州人陈冲得玉玺,广三寸,长四寸,直看无文字,向日视之,字在腹里,言“光当王”。

王彪之《议》曰:未祥传国玺造创之始。历代以来,揖让禅位,以兹相授,故是传国之守器也。

《拾遗录》曰:武王灭纣,樵夫牧竖探鸟巢,得赤玉玺,文曰“水德方灭,火祚方盛”,文皆大篆。故三分天下而二分归周。

又曰:晋太康元年,孙皓送六金玺,云时无玉工,故以金为印玺。

《汉武内传》曰:西王母佩金刚灵玺。

《邓析书》曰:为之符玺以信之,则并与符玺而窃之。

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《尔雅》曰:䍁,绶也。即佩玉之组也,所以连系瑞王者,因通谓之䍁也。

《礼记·玉藻》曰:天子佩白玉而玄组绶,公侯佩山玄玉而朱组绶,大夫佩水仓玉而纯组绶,世子佩瑜玉而綦组绶,士佩瓀玟缊组绶。

《说文》曰:緺,紫青色绶也。

应劭《汉官仪》云,绶者,有所受,以别尊卑,彰有德也。

又云,绶长一丈二尺,法十二月;阔三尺,法天地人。

董巴《舆服志》曰:战国解去绂佩,留其丝襚以为章表。秦乃以采组连结于襚,光明章表,转相结绶,故谓之绶。乘舆黄赤绶,四采,黄赤缥绀,淳黄圭,长二丈九尺,五百首。太皇太后、皇太后、皇后皆同。又《汉官仪》云︰乘舆绶黄地骨白羽,青绛缘,五采四百首,长二丈三尺。王赤绶,四采,赤黄缥绀,淳赤圭,长二丈八尺,三百首。公主、大贵人、诸侯皆同。又《汉官仪》云︰四采绛地骨白羽,青黄赤缘,长二丈一尺,二百六首。诸国、贵人、相国绿绶,三采,绿紫白,淳绿圭,二丈一尺,百四十首。将军紫绶,二采,紫白,淳紫圭,长一丈七尺,百八十首。公主封君同。又《汉官仪》云︰丞相、御史大夫、匈奴亦同。九卿中二千石一云青緺绶,緺,紫青色。緺音瓜。二千石青绶,三采,青、白、红,淳青圭,长一丈八尺,一百二十首。又《汉官仪》:绶羽青桃花缥,长丈八尺。自青绶已上縌音逆皆长三尺二寸,与绶同采而首半之。縌者,古佩襚也。佩襚相迎授,故曰縌。紫绶之间得施玉环玦。千石六百黑绶,三采,青、赤、绀,淳青圭,长丈六尺,八十首。又《汉官仪》云︰墨绶白羽青地绛,二采,长丈七尺。四百丞尉三百长相二百石皆黄绶,一采,淳黄圭,长丈五尺,六十首。又《汉官仪》云︰黄绶丝八十首,长丈七尺。自黑绶以下縌长三尺,绶同采而首半之。百石青绀绶一采,宛转缪织圭,长丈二尺。凡先合单纺为一丝,四丝为一扶,五扶为一首,五首成一文,文采淳为一圭,首多者丝细,少者麤,皆广六寸。

史记》曰:武帝召东郭先生出,拜为郡都尉。先生久待诏公车。行雪中,履有上无下。及其拜为二千石,佩青緺之绶也。

汉书》曰:诸侯王,高帝初置,金玺盭绶。如淳曰:盭音戾,绿也。晋灼曰:盭,草也,出琅耶平昌县。

又曰:朱买臣字翁子,拜会稽太守。上谓之曰:“富贵不归故乡,如衣锦夜行。”买臣顿首谢,乃微行,怀其印绶,步归郡𨚏。𨚏吏方与群饮,不视买臣。买臣共饮,醉饱。少间,守𨚏微见其绶而引之,即会稽太守章也。守𨚏惊出相语,掾吏皆云妄诞,守𨚏曰:“试观之。”素轻买臣者入见,皆惊走,大呼曰:“实然!”乃推排庭中拜谒。

又曰:萧育字次君,与朱博友善,人称曰“萧朱结绶”。

又曰:南越反,杨仆拜楼船将军。东越反,上复欲使为将。仆甚伐前劳,敕责之,曰:“士卒暴露连岁,将军不念其懃劳而造佞巧,请乘传行塞。因用㱕家,怀银黄,垂三组,夸乡里,是三过也。”

又曰:金日䃅两子赏、建俱侍中,与昭帝同共卧起。赏为奉车都尉,建附马都尉。及赏嗣侯佩侯绶,上谓霍将军曰:“金氏兄弟两人,不可使俱两绶耶?”霍光曰:“赏自嗣为侯耳。”上笑曰:“侯不在我与将军乎?”光曰:“高帝之约,有功乃得封侯。”时年俱八九岁。

又曰:莽上渐台,商人杜吴杀莽,取其绶。

《汉名臣奏》云︰大司空朱浮奏曰:“车府承宏受诏乘舆,绶五采,何多黄也?可更用赤丝为地。”

《东观汉记》曰:沛王、楚王来朝,就国。明帝告诸王傅相,王之子年五岁以上皆令带列侯绶,复送绶十九枚,为诸子在道,欲急带之也。

又曰:李忠仲都发兵奉世祖,封武固侯。时无绶,上自解所佩绶以赐忠。

又曰:弟五伦,诸王当㱕国,诏书选三署郎补王家长史,除伦为淮阳王医工长。时軰除者多,绶尽,但假印。伦请于王,王赐之绶。

又曰:马防为车骑将军、城门校尉置掾史,位在九卿上,绝席,诏封颕阳侯,持以前参医药懃劳省闼,以襄城美亭千二百五十户,增防身带三绶,宠贵至盛。

又曰:掠得羌侯君长紫绶十七,𦫿绶二十八,黄绶二枚,皆入簿。贵人、相国绿绶三彩,绿紫白,纯绿圭。公侯、将军紫绶二彩,紫白,纯紫圭。公主封君同九卿中二千石青绶三彩,青白红,纯青圭。千石六百石黑绶二彩,青绀,纯青圭。四百、三百、二百石黄绶,纯黄一彩。百石青绀绶,一彩,宛转缪织。

《魏志》曰:太祖与吕布书,“国家无好金,孤自取家好金,更相为作印。国家无紫绶,自取所带绶以藉心。”

又曰:丁谥父斐,字文侯,建安末,太祖征吴,斐随行。自以家牛羸困,私易官牛,被收送狱,夺官。后太祖啁斐曰:“文侯,印绶何在?”斐亦知见戏也,对曰:“以易饼。”

《晋舆服志》曰:诸假印绶而官不给鞶囊,得自具作。其但假印不假绶者,不得佩绶也。

《晋书》曰:卫瓘录尚书事,加绿缘绶,履上殿,入朝不趍。

《晋令》曰:皇太子及妃、诸王𫄸朱绶,郡公主朱绶,郡侯青朱绶。

《梁书》曰:张缵为尚书仆射,议南郊印绶,“官若备朝服,宜并着绶。”时并施行。

《博物志》曰:光武嫌二千石绶不青而细,朱浮议更用青羽。

又曰:太仆朱浮言,诏书曰“百官皆带王莽时绶,又不齐因前袁安故绶。二李涉等六家所织绶,不能具丙丁文能如组状。募能为丙丁文,谨图画一绶,丙丁制度,赐缣五十疋。”今王莽时六安都尉留应募能为丙丁文,谨处武处库给食,留昼夜思念,讽诵狂痴,三十日病愈。今文以成,请赐缣五十疋。

《西京杂记》曰:昭阳殿上设五色流苏,带以绿文紫绶。

又曰:赵飞燕为皇后,其弟,上遗五色文绶。

蔡邕《独断》曰:皇后赤绂玉玺,贵人緺绶金印,五色也。

蔡邕《杂章》曰:相国金印绿绶,位在公上,所以殊异休烈,群臣莫得而齐。

《新序》曰:昌邑王取侯王、二千石黑绶、黄绶与左右佩之。龚遂谏曰:“高皇帝造花绶五等,陛下取之而与贱人,臣以为不可,愿陛下收之。”

《风俗通》曰:车骑将军冯绲字鸿卿,为议郎,发绶笥,有二赤虵,可长二尺,分南北走,大用忧怖。季山孙字宁方,得其先人秘要。绲请卜,云︰“君后三岁,录为边将,东北四、五千里,官以东为名。复五年,为大将军,南征。此吉祥也。”居无几,拜辽东太守。会武陵蛮夷黄高攻烧南郡,鸿卿以威名素著,选登亚将,奋虓虎之势。

又曰:秦昭王遣李冰为蜀郡太守,开城都两江,辟田万顷。江神每岁须童女二人,不然为水灾。冰曰:“以女与神。”因责之。良久,有苍牛闘于岸上,有间,冰还谓官属曰:“闘太极,可相助也。若欲知向南腰中正白者,我绶也。”主簿刾杀北向者,神遂绝。

管氏《易林》曰:遘鼠咋紫绶衣服皆迁之象新。

《五行书》曰:悬虎鼻门上,子孙带绶。

《张衡集》曰:南阳太守鲍得,有诏所赐先公绶笥,传世用之。时得更治笥,平子为主簿,作铭。

陆机《吊魏武》曰:今为著作郎,游秘阁,见魏武遗令,云︰“吾衣裳可为一藏,历官所著者绶内藏中。”

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