太平御览/0758
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盆
[编辑]《尔雅》曰：盎谓之缶。〈盆也。〉
又曰：九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
《周礼》曰：盆实二，厚半寸。
《礼》曰：夫奥者，老妇之祭也。盛于盆，尊于瓶。〈盆、瓶，炊器也。〉
又曰：世妇卒蚕，遂献茧于夫人。及良日，夫人缫三盆手。〈三盆手者，三淹也。〉
《史记》曰：秦、赵会渑池，蔺相如曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻。”〈缻音缶，皆瓦器，所以盛酒，秦人鼓之以节歌。〉于是秦王不怿，为一击缻。赵御书曰：“某年某月，秦王为赵王击缻。”
又曰：司马迁书云：“仆以为戴盆何以望天？”
《续晋阳秋》曰：桓宣武与妻妾坐月下，流星坠下铜盆水中，光如二寸珠，然。妾酌饮之，生玄。
《晏子春秋》曰：景公饮酒，自鼓盆瓮也。
《庄子》曰：庄子妻死，惠子吊之。庄子箕踞，鼓盆而歌。
《淮南子》曰：今夫穷鄙之社也，扣盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣。尝试为之击建鼓，撞巨钟，然知其盆瓶之足羞。藏诗书，修文学，而不知至论之旨，至则拊盆扣瓴之徒也。
又曰：屠者藿羹，车者步行，陶人用缺盆，匠人处狭庐。
又曰：今盆水在庭，清之终日，未能见目睫；浊之不用一桡，而不能察方圆。人神易浊而难清，犹盆水之类乎？
又曰：日各至，则盆水溢。
《世说》曰：阮仲容至，宗人闻，共集，以大盆盛酒。
王韶之《始兴记》曰：林源山有石室，室槃石上行，罗十瓮，皆盖以青盆，中悉是饼银。
《交州杂记》曰：夷俗以铜盆瓮赎罪。
潘岳《笙赋》曰：倾缥盆以酌酃。
缶〈附〉
[编辑]《易》曰：初六，有孚盈缶。〈王肃曰：缶者，下民质素之器。〉
《诗》曰：坎其击缶，宛丘之道。〈盎谓之缶。〉
又曰：王恽书云：“醉后仰天抚缶而歌。”
瓮
[编辑]《说文》曰：罂，〈于耕切。〉甀〈直为切，《说文》亦作垂。〉也。甀，小口罂也。╇，〈下江切。〉似罂，长颈，受十瓮，罂也。
《通俗文》曰：瓮下孔曰<瓦>。〈姑县切。〉
《方言》曰：㼚、〈音刚。〉<瓦>、〈都贪切，一音沈。〉С、〈音武。〉、〈音由〉㽀〈音郑〉{从瓦}〈士双切。〉瓮、瓿甊、〈瓿音部。〉甊，〈郎口切。〉{疑瓦}，〈鱼记切。〉罂也。酃，桂之郊谓之<瓦>，〈今江东通名大瓮为㼚也。〉其小者谓之㽀，周、魏之间谓之С，〈今江东亦呼罂㼚子。〉秦之旧都谓之㽀，江、淮之间谓之，江、湘之间谓之{从瓦}。自关而西、晋之旧都、河汾之间，其大者谓之甀，其中者谓瓿甊。自关而东，赵魏之间谓之瓮，或谓之罂。东齐海岱之间谓之{疑瓦}。罂，其通语也。
《尔雅》曰：瓯瓿谓之瓵。〈瓿，小罂也，长沙曰瓵。瓵，音也。〉
《易》曰：井谷射鲋，瓮敝漏。
《礼》曰：宋襄公葬其夫人，[A16M]醢百瓮。
又曰：儒有蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。
《左传》曰：齐侯伐燕，燕人归燕姬，赂以瑶瓮、玉椟、耳，不克而还。〈玉瓮也。〉
《孝经援神契》曰：银瓮也，不汲自随，不盛自盈。〈《瑞应图》同。〉
《汉书》曰：陈平家贫，居瓮牖。〈《家语》原宪同。〉
《东观汉记》曰：王涣为洛阳令，盗贼发，不得远走。或藏沟渠，或伏瓮下。涣以方略取之，皆称神明。
王隐《晋书》曰：太孙臧外祖蒋迪，吴兴人。后迪作酪，当酿未成，大瓮自行。迪打酪瓮破，问景养，养曰：“当生太子储副。”
又曰：毕卓为吏部郎，性嗜酒。比舍郎酒熟，卓因醉，夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚。旦视之，乃毕吏部也。
《墨子》曰：备城，百步一井，井十瓮。
《庄子》曰：子贡过汉阴，见一丈夫方将圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌。
《志怪》曰：建康小吏曹著，为庐山府君所迎，见门有一大瓮，可受数百斛，但见风云出其中。
《锺离意别传》曰：意为鲁相孔子堂有瓮，皆有丹书。自夫子亡后，无敢发者。意乃发瓮，得素书，为学。
《华阳国志》曰：赵琰，青州刺史。厅置水瓮，得贵要之书，投于其中。
《淮南万毕术》曰：铜瓮雷鸣。〈取沸汤著铜瓮中，坚密塞，内之井中，则雷鸣闻数十里。〉
《语林》曰：羊稚舒冬月酿酒，令人抱瓮为暖。〈羊琇，字稚舒。〉
《世说》曰：胡广本姓黄，五月五日生。父母恶之，乃置瓮，投于江。胡公见瓮流下，闻儿啼，取儿养之，遂位登三司。广不持本亲服，云：“于本亲，以我为死！”人深讥之。
罂〈乌行切。与婴同切〉
[编辑]《说文》曰：罂，备火长颈瓶也。
《方言》曰：罂，陈魏宋楚之间谓之㼶，或谓之㼡。〈音殊〉燕之东北、朝鲜冽水之间谓之瓦。〈音畅，亦音肠。〉齐之东北、海岱之间谓之儋。〈所谓家无儋石之储者也。者担，或作甔。〉周洛韩郑之间谓之甀，或谓之罂。罂谓之㼰。〈音鼙〉
《史记》曰：韩信击魏，从夏阳以木罂渡军，袭安邑。〈服虔曰：以木卑缚罂缶以为渡。〉
《异苑》曰：月支国有佛发，盛以琉璃罂。
《幽明录》曰：清河崔茂伯女结婚裴氏。克期未至，女暴亡，提一金罂，受二升许，径到裴床前立，以罂赠裴。
《甄异传》曰：晋隆安中，吴县张君才，忽有鬼来，令才取一白罂，盛水半，以绢覆头。明日视之，钱满罂。才家先贫，因此遂富。
《墨子·守备》曰：“用大瓦罂容十升以上者，步而十，盛水，旦用之。”〈蔡谟与何骠骑书曰：昔墨翟以瓦罂济国也。〉
《淮南万毕术》曰：马蹄破罂。〈取马蹄烧如炭，置罂中，有顷破矣。〉
坩〈音龛〉
[编辑]《纂文》曰：大坩为元。〈音埙。〉
《东宫旧事》曰：白坩五枚。
《世说》曰：陶侃少时，作鱼梁史，尝以一坩饷母。母责侃曰：“汝为史，以官物见饷，非惟不能益吾，乃以增吾忧！”
裴渊《广州记》曰：董奉至晋兴五里，封一白坩，置高崖中而去。人欲取，不能得。今犹在。
瓶
[编辑]《说文》曰：瓶，瓮也。瓮，壅也，汲瓶也。瓴，形似瓶。
《易》曰：汔至亦未纟井，羸其瓶，凶。
《诗》曰：瓶之罄矣。
《左传》曰：卫孙蒯田于曹隧，饮马于重丘，毁其瓶。重丘人闭门而讠句之，曰：“亲逐其君，尔父为厉。”卫石买、孙蒯伐曹，取重丘。
又曰：晋人来治杞田，季孙将以成与之。〈成，孟氏邑，本杞田。〉谢息为孟孙守，不可，曰：“人有言曰：虽有挈瓶之知，守不假器，礼也。”
又曰：邾子在门台，阍以瓶水沃廷。〈事具炉门中。〉
《史记》曰：田肯说高祖曰：“秦，形胜之国也，地势便利。其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”〈如淳曰：瓴，盛水瓶也。建，音蹇。〉
《汉书》曰：扬雄作《酒赋》，以讽谏成帝。其文为酒客难法度士，譬之于物，曰：“子犹瓶矣！观瓶之居，居井之湄，处高临深，动常近危；酒醪不入，藏水满怀，不得左右，牵于纟墨徽；一旦击碍，为党所，〈音雷〉身投黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷！”
《前凉录》曰：张轨时，西胡致金胡瓶，皆拂〈力禁切。〉作奇状，并人高，二枚。
《鲁子》曰：一井五瓶，泄之可待，分流者众也。
《吕氏春秋》曰：见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼{敝龟}之藏也。
《淮南子》曰：古者抱瓶而汲。
《唐子》曰：猛将之发，观于虎而览于鹰，故攻如击电，避如收雾，闭之如在瓶，开之如散星。
《西域记》曰：疏勒王致魏文帝金胡瓶二枚，银胡瓶二枚。
《杂五行书》曰：悬瓶井中，除邪鬼。
《楚辞》曰：瓶瓯登于明堂，〈瓶瓯，瓦器也。〉周鼎潜乎深泉。
《古乐府词》曰：后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。
С
[编辑]《方言》曰：С、瓮，罂也。
《礼》曰：君尊瓦С，此以小为贵也。〈瓦С，五斗。〉
《仪礼》曰：东方之馔，两瓦С。
《三礼图》曰：醴С以瓦为之，受五斗，口高二寸，径一尺六寸，中身，瓮下平，有盖。
魁
[编辑]《易洞林》曰：太子洗马荀子骥家中，以龙铜魁作食，鸣。
《东宫旧事》曰：一升铜魁一漆，二升魁三漆，注酱五升，魁二。
李尤《羹魁铭》曰：羊羹不遍，驷马长驱。
槃
[编辑]《说文》曰：槃，承槃也。虎，〈音奇〉槃也。
《周礼》曰：若合诸侯，则共珠槃玉惇。〈合诸侯者，必割牛耳，取其血，歃之以盟。珠槃，以盛牛耳。〉
《大戴礼》曰：随武子槃之铭曰：“与其溺于人也，宁溺于渊。”
《礼》曰：汤之槃铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”
《左传》曰：晋文公及曹，僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相国，公子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯，而诛无礼，曹其首也。子盍蚤〈音早，与早同。〉自贰焉？”乃馈槃飧，寘璧焉。
又曰：莒人伐我东鄙，围台。季武子救台，遂入郓，取其锺以为公槃。
《史记》曰：平原君与楚王合从，〈音纵。〉言利害，毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂捧铜槃血，跪进曰：“当歃血盟而定之。”
又曰：武帝作柏梁铜柱、承露槃、仙人掌。〈苏林曰：仙人以手掌擎槃承甘露也。〉
《后汉书》曰：左慈有术，于铜槃钓鲻鱼。
《汉官仪》曰：封禅，坛南有玉槃，槃中有玉龟焉。
《晋阳秋》曰：武帝时，御府令萧谭承徐循仪疏，作漆画银槃，诏杀之。
《晋四王起事》曰：惠帝还洛阳，道中有老公蒸鸡素木槃中，盛以奉帝。
沈约《宋书》曰：高祖俭，诸子食不过五盏槃。
《后魏书》曰：太武帝作黄金槃十二具，镂以白银，细以玫瑰珠玉。
《隋书》曰：上赐王公已下射。杨素箭为第一，上以外国所献金精槃，价直巨万，赐之。
《荀卿子》曰：君者，槃也；水者，民也。槃圆则水圆，槃方则水方。
《燕丹子》曰：太子出美人能琴者，荆轲曰：“好手！”太子断手，以玉槃奉之。
《淮南子》曰：窥面于槃水则圆，于杯水则修。面形不变其故，有所圆修者，皆所自窥之异也。
《抱朴子》曰：以丹金为槃碗，食其中，令人长生。
《郭子》曰：王光禄曰：“正得残槃冷炙。”
《修复山陵故事》曰：武帝悼后玄宫，漆乌瓦槃一枚。
《东宫旧事》曰：长槃五，漆尺槃三十，漆柏炙拌二。〈拌，音与槃同。〉
《汉武内传》曰：西王母以玉槃盛桃。
《神异经》曰：西北荒有金山，上有金银槃，广五十丈。
《搜神记》曰：高辛氏有老妇人得耳疾，医为挑治，得卵，大如茧，盛以瓠离，覆之以槃。俄而卵化犬，因名槃瓠。
《王子年拾遗记》曰：董偃以玉精为槃，承冰而进，则冰玉等色。侍者谓冰无半必融湿席，上乃拂之，玉槃落于阶上，冰玉皆碎，偃更以为乐。玉精，干涂国献也。武帝以此器赐董偃。
又曰：汉明帝夜宴群臣于华昭园，诏大官进樱桃，以赤瑕瑛为槃，赐群臣，而去其叶。月下视槃与樱桃共一色。众臣皆笑云：“是空槃！”时帝使坐于庭中，欲以承露，诏使举烛，复照众坐，乃知盘中不空也。皆拜谢为乐。
《风土记》曰：越俗，饮宴即懿槃为乐。取大素圆盘，抱以著腹上，以右手五指弹之以为节，舞者应槃节而作舞。
《邺中记》曰：石虎正会御食，游盘两重皆金银参带者百二十盏，饰并同。其参带之间，茱萸尽微如破发，近看乃得见，动游槃则圆转也。
又曰：石虎皇后浴室中有双长生树，又安玉盘，受十斛，于二树之间。
《交州杂事》曰：太康四年，刺史陶璜表送林邑王范熊所献缥绀水精槃各一枚。
《述征记》曰：逍遥宫门里有铜浴槃，面径丈二尺。
《魏景初中所铸妒记》曰：武历阳女嫁阮宣子，无道，妒忌，禁婢瓯覆槃盖，不得相合。
《神仙传》曰：沈义为人所迎，见老君，以金案玉槃赐之。
《俗说》曰：桓玄宠丁牛，期食毕，便回槃与之。
毋丘俭《承露槃赋》曰：伟神槃之殊异，邈迢递以秀峙。
《古乐府》曰：琉璃琥珀象牙槃。
张衡《四愁诗》曰：美人赠我翠琅玕，何以报之双玉槃。
李尤《槃铭》曰：或以承觞，或以受物。既与清觞，又盛口食。
蔡邕《槃铭》曰：华槃就用，以享嘉宾。内丹其实，外若玄真。
《陈思王集》曰：明帝承露槃在芳林园中，上槃径四尺九寸，下槃径五尺，铜龙绕其根。
《刘义恭启事》曰：恩旨以犀镂金厕酒杯槃垂赐。