太平御览 (四部丛刊本)/卷之三十八
| 太平御览 卷之三十八 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第三十八
地部三
叙山 昆仑山 锺山 玉山
蓬莱山方丈山 瀛洲山 终南山
叙山
释名曰山顶曰冢亦曰巓亦曰椒山脊曰罔山大而高曰
嵩〈嵩高称也令中岳嵩山盖依此亦作崧〉小而高曰岑锐而高曰峤卑而大
曰扈小而众曰岿上大下小曰𪩘山有草木曰岵〈音户〉无草
木曰垓〈古来切〉石载土曰岨土载石曰崔嵬〈此因形而名之〉山东曰
朝阳山西曰夕阳〈随日照而名之〉山足曰麓山穴曰岫山边曰崖
崖之高曰岩上秀曰峯陬隅高者曰𡵒山坡曰坂山三袭
曰陟山再成曰莫一成曰坯山中绝曰陉未及上曰翠微
〈一说山气青缥色曰翠微〉山属曰峄〈言骆驿相连今鲁国有峄山绝石相积构连属成山盖谓此也〉山
狭而高曰峦小曰嶞〈它果反谓山形长狭者荆州人谓之峦诗云堕山乔岳〉𡈽山曰
阜〈阜厚也言其高厚〉曲阜曰阿大阜曰陵小陵曰丘山精曰夔亦
曰跂亦曰云阳𥙊山曰
悬〈角毁反自山顶曰冢巳下并出说文释名尔雅〉
易曰兼山艮
又曰地中有山谦
又
卦曰山泽通气
又曰艮为山
诗曰如南山之寿不骞不崩
又曰节彼南山
杨义易卦序论云险而止山也险而动泉也动静皆蒙险
故曰山
书禹贡曰道汧及𡵨至于荆州逾于河〈孔安国注曰此谓梁山龙门也〉壶
口雷首至于太岳〈三山在兾州南河之地也〉大行𢘆山至于碣石入于
海〈此二山者连延东北接碣石而入沧海百川经此众山禹皆治之也不可胜名故以沧海山川言之也〉西
倾朱圉鸟䑕〈西倾朱圉在积石以东鸟䑕谓所出在陇西三者雍州之南〉至于太华〈相首〉
〈尾而东也〉熊耳外方桐柏至于陪尾〈四山相东南在豫州洛经熊耳经方外淮南桐柏经陪尾〉
〈凡此皆先举所施功之山于上而后条列所治水于下以相备也〉导嶓冢至于荆山〈𣻌山嶓冢在梁〉
〈州经荆山荆山在荆州也〉内方至于大别〈内方大别二山名在荆州汉所经〉岷山之阳
至于衡山〈泯山江所出在梁州衡山江所经在荆州〉
春秋曰山有木工则度之
礼记曰今夫山一拳石之多及其广大草木生之禽兽居
之宝藏兴焉
又曰天子𥙊名山大川五岳视三公〈视视其牲器之数〉
又曰天不爱其道地不爱其宝人不爱其情故山出器车
又曰居山不以鱼鳖为礼
尔雅曰土高有石曰山〇释名云山产也言产万物
说文曰山宣也宣气散生万物有石而高
春秋元命苞曰山者气之苞所以含精藏云故触石而出
春秋说题辞曰山之为言宣也含泽布气调五神也
韩诗外传曰夫山万人之所观仰材用生焉宝藏植焉飞
禽萃焉走兽伏焉育物群而不倦有似夫仁人志士是仁
者所以乐山也
尚书大传曰孔子曰夫山者嵬嵬然草木生焉鸟兽蕃焉
财用殖焉四方皆无私与焉出云雨以通乎天地之间阴
阳和合雨露之泽万物以成百姓以飨此仁者之乐于山
也
国语曰禹封九山山者土之聚也
河图曰嶓冢山上为狼星武开山为地门上为天高星主
囹圄荆山为地雌上为轩辕星大别为地理以天合地以
通三危山在鸟兽之西南上为天范星歧山在昆仑东南
为地乳上为天麋星汶山之地为井络帝以会昌神以建
福上为天井桐柏山为地穴鸟䑕同穴山之干也上为掩
毕星熊耳山地门也精上为毕附耳星
庄子曰凾车之兽分而离山不免网𦊙之患
又曰山积卑而成高
管子曰凡天下名山五千三百七十出鐡之山三千六百
有九上有丹砂者下有黄金上有磁石者下有铜金上有
绿石者下有鈆锡上有赭下有鐡
淮南子曰牛蹄之涔无径尺之鲤魅父之山无文林营宇
狭小而不能容巨大也
孙卿子曰不登高山不知天之高不临深谿不知地之厚
不闻先王之道不知学问之为大
吕氏春秋曰何谓九山会稽泰山〈会稽今会稽也泰山今泰山郡是为东岳也〉
王屋首山泰华𡵨山太行羊肠孟门〈𡵨山在右扶风美阳县西北周家所邑也〉
〈太行在河内野王县北羊赐其山盘纡如羊肠
在太行晋阳北孟门太行是〉
苑曰土积成山则豫章生焉
又曰五岳者何谓也泰山东岳也霍山南岳也华山西岳
也𢘆山北岳也嵩高山中岳也五岳何以视三公能大布
云雨焉能大敛云雨焉触石而出肤寸而合不崇朝而雨
天下施得博大故视三公也
白虎通曰东岱山岱者言万物相代于东方南衡山者上
承景宿铨徳均物故曰衡也西华山华者获也万物熟成
乃有𫉬也北𢘆山𢘆常也言万物伏藏于北方有常度也
中嵩山嵩者高也言峻大矣处中以领四方
地镜曰入名山必斋五十日牵白犬抱白鸡以白塩一𦫵
山神大喜芝草异药宝玉为出未到山百步呼曰林兵此
山王主者名知之却百邪
关令尹喜内传曰五百岁天下名山一开开时金玉之精
涌出
晏子春秋曰齐大旱景公召群臣问曰天下不雨矣民且
有饥色吾卜旅在高山广泽寡人欲祠灵山可乎晏子曰
夫灵山以石为身以草木为毛发天不雨发毛将焦身将热
独不欲雨乎祠之何益
山海经曰周穆王周历四荒名山大川靡不登跻东升天
夫之堂西宴王母之庐
列子传曰共工与颛顼争天下怒而触不周山
魏志曰明帝起景阳山于芳林园
晋书顾凯之好游会稽人问山川之美对曰千岩竞秀万
壑争流
宋书曰谢灵运好登山常着木上山则去前齿下山则
去后齿
汉书曰李广利刺山而泉涌
楚词曰山中兮不可以久留
古诗曰上山采蘼芜下山逢故夫
昆仑山
尔雅曰西北之美者有昆仑之璆琳琅玕焉
史记曰禹本纪言河出昆仑其上有澧泉华池
汉书曰张安丗房中歌诗云天马来兮开远门竦余身兮
游昆仑
博物志曰昆仑从广万一千里神物集也出五色云气五
色流水其白水东南流入中国名为河也
河图括地象曰昆仑之山为地首上为握契满为四渎横
为地轴上为天镇立为八柱河图始阖图曰昆仑之墟有
五城十二楼河水出四维多玉龙鱼河图曰昆仑山天中
柱也
纪年曰周穆王十七年西征至昆仑丘见西王母
穆天子传曰天子昇于昆仑之丘以观黄帝之宫増封于
昆仑山上
又曰天子遂宿于昆仑之阿赤水之阳
山海经曰周穆王至昆仑之丘游轩辕之宫晀锺山之岭
勒石西王母之山纪迹玄圃之上
又曰槐江之山实惟帝之平圃南望昆仑其光熊熊有木
焉其如棠而黄华赤实其味如李而无核名曰沙棠食
之令人不溺〈草之美者沙棠之实〉
又曰昆仑之墟方八百里高万仞上有木木长五㝷大五
围面有井以玉为槛〈槛栏〉面有五门门有开明兽守之百神
所在
又曰昆仑之丘有神人面虎身文尾其下有弱水泉
徐整长暦曰北斗当昆仑上
真人关尹内传曰万亿万岁有一大水昆仑飞浮是时飞
仙迎取天王及善民安之山上也
葛仙公传曰昆仑山一日玄圃台一曰积石瑶房一曰阆
风台一曰华盖一曰天柱皆仙人所居
列仙传赤松子者神农时雨师也服水石以教神农能入
火不烧至昆仑山止常上西王母石室中随风雨上下炎
帝少女追之亦得仙俱去至高辛时复为雨师今之雨师
是也
又曰西王母者神人也人面蓬头发虎爪豹尾善肃空居名
西王母在昆仑山下
神仙传曰东郭延者山阳人也服云飞散能夜书有数十
人乘虎豹来迎比邻尽见之与亲友辞别而去云诣昆仑
山
神异经曰昆仑有铜柱焉其高入天所谓天柱也围三千
里贠周如削铜柱下有屋壁方百丈
搜神记曰昆仑之山是惟帝之下都环以炎火山
十洲记曰昆陵昆仑山也上有金台玉阙亦元气之所合
天帝君治处
玄元记曰昆仑西南山周廽三万里巨虵绕之得三周虵
长九万里
尸子曰赤县州者寔为昆仑之墟玉红之草生焉食其一
实而醉卧三百岁而后寤
吕氏春秋曰菜之美者有昆仑之𬞟也
淮南子曰昆仑山上有层城九重上有木禾其条五㝷珠
树玉琔树不死树在其西沙棠琅玕在其东綘树在其南
瑶树在其北
又曰昆仑之玉瑱而尘垢不能污也
抱朴子曰蔡诞者自云
谪至昆仑𥘉诞还人问云昆仑
似何荅曰天不问其高几里要于仰视之去天过十数里
也
崔鸿十六国春秋前赵录曰东平王刘约癸亥卒一指犹
暖遂不殡殓至于甲戍乃
言见刘渊于不周山经五日
遂复从至昆仑山三日而复返于不周见诸王公卿将死
者悉在焉
又曰酒泉太守马岌上言酒泉南山即昆仑之体也周穆
王见西王母乐而忘归即在此山山有石室王母堂珠玑
镂饰焕若神宫
锺山
穆天子传曰自密山以至锺山四百六十里其闲尽泽多
怪兽奇鱼
又曰天子北昇于春山之上望四野〈郭璞注曰春音锺也〉曰是惟天
下之高山
山海经曰黄帝取密山之玉策投之锺山之阴〈以为玉锺〉
又曰锺山其子曰鼓〈此亦神名名之为锺山之子耳其类皆见归藏启筮也〉其状人
面而龙身帝乃戮之锺山之东也
又曰锺山之神名曰烛阴〈烛龙也是烛九阴也〉视为昼瞑为夜吹为
冬呼为夏
鲁女生列传曰锺山之枣其大如缾
十洲记曰北海外有锺山自生千芝及神草此洲受太玄
生符录仙家数十万耕田种芝草课计顷𠭇种稻
玄中记曰北方有锺山焉山上有石首如人首左目为日
右目为月开左目为昼开右目为夜开口为春夏𨳲口为
秋冬
淮南子曰锺山之玉灼之以𬬻炭三日三夜其色不变
论衡曰锺山之上以玉抵鹊彭蠡之滨以鱼食犬
玉山
穆天子传曰天子西征来还乃循黑水至于群玉之山天
子于是取玉板玉器服物载玉万候〈双玉为珏羊壁为候见左传〉
山海经曰玉山是西王母所居〈此山多玉石因以为名〉
帝王世纪曰昆仑之北玉山之神人身虎首豹尾蓬头
外国图曰西王母国前弱水中有玉山白兔
阚骃十洲记曰赤水西有白玉山山有西王母堂室
蓬莱山
汉书王莽传曰有竒士大十围自言巨无霸出于蓬莱山
轺车不能载三马不能胜
又武记曰太𥘉元年十二月祀后土东临渤海望祀蓬莱
十洲记曰蓬莱山外别
海谓之溟海无风而洪波百丈
有九气丈人九天真君宫
玄中记曰东南之大者有巨鳌焉以背蓬莱山
列子曰渤海之东有大海其中有山一曰岱舆二曰贠峤
三曰方壶四曰瀛州五曰蓬莱其上台观皆金玉禽兽皆
纯缟珠玕之树皆聚生实皆有滋味食之不老不死人皆
仙圣一日一夕飞翔来往
山海经曰蓬莱山海中之神山非有道者不至
列仙传曰安期生琅琊阜郷人时人皆言千岁秦始皇与
语赐金壁数千万岀阜郷亭皆置去留以赤玉舄一量为
报曰后千岁求我蓬莱山下
又曰局先生语似燕岱间人吴市中摩镜一钱因摩之
辄问主人得无有疾苦辄出紫赤药与之莫不时愈后上
吴山悬药下与万姓欲去时语下人曰吾欲还蓬莱山
神仙传麻姑谓王方平曰自接侍巳来三见海水变为桑
田蓬莱之清浅也
方丈山
汉书曰太液池有方丈瀛洲象海中神山焉仙传曰服闾
者不知何许人常止莒往来海边诸祠中有三仙人于祠中
赌瓜使服闾檐黄瓜十枚令瞑目乃止方丈山在蓬莱
山南时往莒取珎宝卖之
瀛洲山
史记封禅书曰齐宣王燕昭王使人求蓬莱方文瀛洲此
三神山传在海中去人不远望之如云中及至则三山返
在水下欲至则风引舡而去莫能至者仙人不死药皆在
焉黄金白银为宫𨵗
终南山
书曰终南惇物至于鸟䑕〈谓终南惇物二山西出至于鸟鼠山〉
诗曰终南何有有条有枚
汉书曰太一山又为终南山五经要义太一山在扶风武
功县则终南太一不得为一山明矣盖终南南山之惣名
太一山之别号
唐书曰卢藏用𥘉隐终南山后出仕道士司马子微归天
台山群公祖道藏用指终南山曰此中甚有佳处何必天
台子微曰以吾观之此乃仕宦之捷径尓藏用有惭色
又曰文宗开成二年诏曰毎闻京师旧说以为终南山兴
云祈必有雨
晴霁虽密云至他竟不霑濡况兹山北面
阙庭日当息观修其望祀宠数冝及今闻都无祠宇终南
山未备礼秩命有司即时建立
关中记曰终南山一名中南言在矢中居都之南也
又曰终南太一左右三十里内名福地
皇甫谧高士传曰四皓共入啇洛隐地肺山以待天下定汉
高祖徴之不至乃深自匿终南山
辛氏三秦记曰太一在骊山西去长安二百里山之秀者
也中有石室常有一道士不食五
自言太一之精斋㓗
乃得见之其似仙人山一名地肺可避洪水俗云上有
神人乘舡行追之不可及
方舆记曰东方朔谓天之大阻其终南多金银鐡玉石樟
檀异类之物此百工取给万姓所仰足也
风土记曰王莽以皇后有子通子午道从杜陵直抵终南
太平御览卷第三十八