太平御览 (四部丛刊本)/卷之九百五十二
| 太平御览 卷之九百五十二 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览九百五十二
木部一
木上
昜曰巽为木坎其于木也为坚多心艮其于木也为坚多
节离其于木也为科上槁〈坚多心为刚中也山木坚心也多其节令阴气故曰科空也为〉
〈日所干故上槁也〉
又𦫵卦曰地中生木𦫵君子以顺德积小以高大
书曰兖州厥木惟乔厥贡惟木〈孔安国曰乔高〉
又洪范五行三曰木木曰曲直曲直作酸
又
命曰木从绳则正后从諌则圣
诗曰黄鸟于飞集于灌木其鸣喈〈二灌木藂 木也〉
又曰荏苒柔木君子树之往来行言心焉数之〈荏苒宽柔貌也木椅〉
〈桐梓也〉
又曰南有乔木不可休息汉有游女不可求思〈兴也南方之木美乔〉
〈上竦者思辝也汉上游女无求思者也〉
又曰后妃逮下而无嫉妒之心焉南有樛木
藟累之〈木下〉
〈曲曰谬〉〇周礼曰仲冬斩阴木仲夏斩阳木〈阳木生南山阴木生北山〉
礼记月令曰孟春之月盛德在木孟夏之月母伐大树
乐记曰土敝则草木不长水烦则鱼鳖不大
稽命微曰出号施令合民心作乐制礼得天心则草木有益
于人长以养民也王者得礼之制则泽谷之中生赤木
北斗威仪曰君乘木而王者其政〈𦫵平〉则草木丰茂
左传曰山有木工则度之
又曰鸟 能择木木岂能择鸟
春秋元命苞曰木者阳精生于阴故水者木之母也木之
为言触也气动跃也其字八推十为木八者阴合十者阳
数
春秋运斗枢曰黒精用事百木共一根〈百枝木共一根天下共一主之徴也〉
春秋繁露曰木有变春凋冬荣傜贞刚精锐无以治之
又曰崔亮为雍州刺史城北渭水浅不通舡行人艰阻亮谓
僚佐曰昔杜预乃造桥况此有异长河且魏晋之日亦自
有桥吾今决欲营之咸曰水浅不可为浮桥泛长无常又
不可施柱恐难成立亮曰昔𥘿居咸阳横渡渭以像阁
道此即以柱为桥今唯虑长柱不可得耳会天大雨山水
𭧂至浮山长木数百根借此为用桥遂成立百姓利之至
今犹名崔公桥
后周书曰沙俊齐神武夜遁追至河上复大克𫉬前后虏
其卒七万献俘长安还军渭南于是所徴诸州兵始至乃
于战所准当时兵士人种树一株以旌武功
又曰王罴以功授右将军西河内史辝不拜时人谓之曰
西河大拜俸禄殷厚何为致辝罴曰京洛〈材木〉尽出西河朝
贵营第宅者有永假如其私办即力所不堪
科发民间
又违法宪以此辝耳
唐书曰贞观中山南献木连理交错玲珑有同罗木一丈
之𠏉并枝者二十馀所
又曰代宗大暦十二年成都府人郭远因樵㸑获瑞木一
茎有文曰天下太平献之以示百官宰臣奏贺曰至德之
化先贲草木太平之符遂形文字伏望藏于秘阁宣付史
馆
又曰贞元𥘉陈留雨木皆大如指长寸馀毎木有孔通中
所下其立如植
管子曰柏公问民饥寒室屋不治墙垣坏不筑为之柰何
管子曰休涂树之枝公令左右休涂树枝其年民治室屋
筑墙垣公问之管子曰一树而息百乘丁壮弹其下终日
不归父老拊树而论终日不归今吾休之日中无尺阴行
者疾走父老归而治室
孝子曰天下之至柔驰骋天下之至刚人之生也柔弱其
死也坚强草木之生也柔脆其死也枯槁柔弱生之徒刚
强死之徒合抱之树生于毫末
庄子曰南伯子綦游乎啇之〈丘见〉木焉其大也然必有异材
从而视其细枝则拳曲而不可以为㨂俯而视其大根不
可以为棺椁䑛其叶则舌烂嗅之则使人狂酲子綦曰此
果不材之木以至其大矣
又曰庄子行于山中见大木枝叶盛茂采木者止其旁而
不取也问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得终其
天年矣○孟子曰孟子谓齐宣王曰所谓故国者非谓有
乔木之谓也有丗臣之谓也
孙卿子曰山下望十𠭇之木著而求著者不止折也
又曰林木茂斧斤至
又曰玉在山而木润
孔藂子曰夫子墓方一里诸弟子各以四方奇木来殖之
尸子曰木之精气为毕方
慎子曰廊庙之中材盖非一木之枝
吕氏春秋曰今夫爚蝉者务在乎明其火振其树而已火
不明虽振其树何益〈虽振其权蝉其飞去不能得故曰何益〉明不烛在乎火
在于暗〈暗无所见火乃光耳故曰在于暗中〉当今之时世暗甚矣人主有能
明其徳者天下之士归之也蝉之赴明火也
又曰子之于父母也一躰而两分同气而异息草莽之
有华实也树木之有根心也
又曰树木盛则飞鸟归之刍草美则禽兽归之人主贤则
豪桀归之
韩子曰待自直之箭则百丗无矢矣待自圎之木则千岁
无轮矣
又曰君者壤地臣者草木
啇子曰蠹众则木拆𨻶大则墙坏
文子曰叶落者风揺之水浊者物挠之也
又曰甘泉必竭良木必伐
符子曰木生蝎蝎盛而木枯石生金金矅而石流
又曰水生于石未有居石而溺火生于木未有抱木而燋
淮南子曰〈草木〉洪者为夲而杀者为末禽兽之性大者为首
而小者为尾末大于夲则折尾大于腰则不掉故食其口而百节
肥灌其夲而枝叶美
又曰夫树木灌以潦水畴以肥壤千人养之一人技之则
必无馀孽况以一国同伐之虽欲久岂可得哉
又曰山生金反自刻木生蠧反自食人生事反自贼〈贼败也〉
又曰今夫徙树者失其阴阳之性则莫不枯槁〈失犹易也〉故橘
之江北则化而为枳鸜鹆不过济洛度汶而死
又曰冯生阳阏〈自冯之先也〉阳阏生鳞鲐〈音台〉鳞鲐生干木干木
生庶木凡根枝者生庶木〈根枝木名也〉
又曰高山深林非为虎豹也大木茂枝非为飞鸟也
又曰天有明不忧民之晦也百姓穿户凿牗自取炤焉地
有财不忧民之贫也百姓伐木艾草自取冨焉
又曰郢人有买屋栋者求大三围之木而人予车毂跪而
度之巨虽可而长不足〈巨大云长不足言其短也〉
又曰食木者多力而恶〈熊犀之属是也〉食草者善走而愚〈麋鹿之属是也〉
又曰良匠不能断金巧冶不能铄木金之势不可断而木
之性不可铄也
又曰高阳魋〈或曰高阳楚时王魋宋大夫也〉将为室问匠人匠人对曰未
可也木尚生加涂其上必将挠以生材任重涂今虽善后
必败高阳应曰不然夫木枯则益重涂干则益轻涂今虽
恶后必善匠人穷于辞以对卒为室其始成均然善也而后
果败此直于辞而不可用者也
又曰舍茂木而集于枯不弋鹄而鸟难与有图〈图谋也言其愚也耳〉
又曰质的张而〈弓矢〉集林木茂而斧斤入非或召之形势所
致也
又曰冬水可析夏木可结时难得而易失木方茂盛终日
采而不知秋风下霜一夕而殚〈殚尽也〉
又曰佐𥙊者得尝救𨷖者得伤䕃不祥之木为电所扑〈薜木〉
〈也扑击也〉
又曰金胜木者非以刀残林也土胜水者非以璞〈音朴土块也〉
塞江也
又曰剖劂销〈音削〉锯非良匠不能以制木𬬻橐�〈音朵〉坊设〈𬬻槖〉
〈�皆冶坊之形也〉非巧冶不能以治金
又曰羽翼美者伤骨骸枝叶美者害根茎能两美者天下
无之也
又曰凡见叶落而知岁故叶落而长年悲
风俗通曰桂阳太守江夏张辽字叔高田中有树遣客伐
之六〈七十〉下血出客惊怖归以其事白叔高叔高大怒曰树
木汁出此何言血因自严行复斫之血大流叔高使先斫
其枝叶有一空处白头公可长四尺忽出往赴叔高叔高
乃逆格之如此凡杀四头左右皆怖伏地而叔高恬如也
徐熟视非人也遂伐此木其年召辟侍御史后为兖州刺
史以二千石尊过乡里白日衣绣荣美如此
抱朴子曰山中大树能语者非树语也其精名曰灵阳山
夜见火者皆古枯所致勿怪也甲子日称仙人者树也
孙绰子曰海上人与山客辨其山物海人曰鱼额若华山
之顶一吸万顷之波山客曰邓林有木围三万寻直上千
里旁荫数国有人曰东极有大人斩木为策短不可支钩
鱼为鲜不足充饥
金楼子曰利内有水材元嘉中大水有千馀段木流出斧
迹未灭俗云汉将将攻越筑城浮木于利水未运之前一
夜中忽失数千段时或见之今所见木岂非昔
匿之木
乎
山海经曰少室山木名帝休黄花黒实服之不怒
阴符经曰火生于木祸发必克
仙序曰王须少年入学最远往来常先流辈怪之常见如
提木三尺馀至则柱屋闲流辈知之取看后不见
正论曰师旷曰人骨法犹木有曲直曲者为轮直者为舆
檀冝作辐榆冝作毂
玄中记曰千岁树之枝中央下四边高百岁之树其汁赤
如血
又曰大树之山西有采华之树服之则通万国之言
博物志曰圎丘山有不死树食之寿
十洲记曰聚窟洲中申未地上有大树与枫木相似而华
叶香闻数百里名为返魂树于玉釜中煮取汁如黒粘名
之为返生香香气闻数百里死尸在地闻气乃活
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