太平御览 (四部丛刊本)/卷之五百七十七
| 太平御览 卷之五百七十七 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第五百七十七
乐部十五
琴上
文曰琴禁也神农所作洞越练朱五弦周加二弦
毛诗关睢曰窈宨淑女琴瑟友之〈注曰冝以琴瑟友乐之笺云贤女乃与琴瑟之〉
〈志同也〉
又鄘柏舟定之方中曰树之榛栗椅桐梓
爰伐琴瑟
又甫田车辖曰四牡𬴂𬴂六辔如琴〈笺云御群臣使之有礼如御四马𬴂𬴂然〉
〈使之均调缓急和也〉
又缁衣鸡鸣曰琴瑟在御莫不静好
礼记曲礼曰先生之书箧琴瑟在前坐而迁之戒勿越也
又曲礼下曰士无故不去琴瑟
又明堂位曰拊
玉磬揩击大琴中琴四代之乐器也
又檀弓上曰子夏既除䘮而见于孔子与之琴和之而不
和弹之而不成声〈乐由人心〉作而曰哀未忘也子张既除䘮而
见与之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼不敢
不至也
又檀弓上曰颜渊之䘮馈祥肉孔子出受之入弹琴而后
食之〈弹琴以彻哀也〉
又曰𢇁声哀哀以立廉廉以立志君子听琴瑟之声则思
志义之臣
又杂记曰下大功至辟琴瑟
周礼曰云和之琴冬至日于地上圎丘奏之空桑之琴夏
至日于泽中万丘奏之龙门之琴于宗庙奏之
左传曰𥘉穆姜使择美槚自以为榇与颂琴
又曰晋侯观于军府见锺仪问其族曰伶人也与之琴操
南音公曰君子也言称先职不背夲也乐操土风不忘旧
也
又曰𥘉卫侯有嬖妾使师曹诲之琴师曹鞭之公怒鞭师
曹三百
尔雅云大琴曰离二十弦或传此是伏羲所制
周书曰邹忌以鼓琴见齐威王威王恱之舎之右室须
王自
鼓琴邹忌推户久曰善哉鼓琴也王悖然不恱去琴按剑
曰夫子见之未察何以知其善忌曰大弦浊以温小弦廉
折以清推之深而释之舒均谐以鸣大小相盖回邪而
不相害是知其善忌复曰不独语音夫治国家弭人民皆
在其中王又悖然不恱曰
语五音纪信未有如夫子者
也治国家弭人民皆在其中又何为𢇁桐之间忌曰大
弦急以温者君也小弦廉折以清者相也推之深释之舒
者刑罚审也均谐之鸣者政令一也大小相盖回邪不相
害者上下和鸣吏民相亲也夫复而不乱者所以治昌连
而径者所以存亡故曰琴音调而天下治治国家弭人民无
乎五音者矣王曰善忌见三月而受相印淳于髠谓忌曰
髠有愚志愿陈诸前忌曰谨受教髠曰得人者昌失人者
亡忌曰谨受命请无观髠曰狢膏𣗥轴所以为猾然而不
能运方穿忌曰谨受命请事左右髠曰弓胶腊干所以为
势然而不能𫝊合踈远忌曰谨受命请谨自抚附万民髠
曰狐裘虽弊不可𥙷以黄犬之皮忌曰谨受命谨请择君
子无亲小人髠曰大车无毂不能载常任琴瑟无轸不能
成五音忌曰谨受命请谨修法律而督奸吏髠毕趍出
至门而眄其仆曰是人者吾语之微言其应我如响之应
声是人封不久矣居期年封于下邳号曰成侯
史记曰箕子諌纣不听而
发佯狂为奴隐而鼓琴以自
悲
又曰司马相如素与临卭令王𠮷相善临卭冨人卓王孙
有女文君新寡好音相如谬与令相重而以琴心挑之相
如始之临卭车骑雍容闲雅甚都及饮卓氏弄琴文君𥨸
从户窥之心恱恐不得当也
又曰荆轲左把𥘿王右揕其胸王乞听琴而死召
人鼓
琴声曰罗縠单衣可裂而绝八尺屏风可超而越鹿卢之
剑可
而拔王奋而去
又曰黄帝使素女鼓五十弦琴帝悲不能自禁破为二十
五弦
又曰万石君奋年十五为小吏侍高祖与语爱其恭敬问
曰何有对曰独有母不幸失明有姊能鼓琴高祖乃召
其姊为美人以奋为中㳙徙其家长安中戚里
东观汉记曰上尝问宋弘道通之士弘荐桓谭谭善鼓琴
喜郑声上数听恱之弘闻坐府上遣吏召谭责问之谭叩
头良久乃遣后上令谭鼓琴谭为之失次上问之弘言其
故故不复令谭给事
后汉书曰𥘉蔡邕在陈留邻人有以酒食召邕者比往而
酒巳酣客有弹琴于屏邕至门潜听之曰以乐召我而有
杀心何也遂返将命者告主人曰蔡君至门而去邕素为
郷所宗主人遂自追问其故邕具以告莫不怃然弹琴
者曰我向见螳螂方向鸣蝉蝉将去而未飞螳螂为之一
前一却吾心耸然唯恐螳螂之失蝉也此岂为杀心而形
于声乎邕叹曰此足以当之矣
又曰蔡邕字伯喈陈留人性沉审志好琴道以嘉平元年
入清溪访
谷先生所居山五曲曲有幽居灵迹每一曲
制一弄三年曲成出呈马融王元董卓等异之
晋书曰王敬伯会稽馀姚人洲渚中昇亭而𪧐是夜月华
露轻敬伯鼓琴感刘惠明亡女之灵告敬伯就体如平生
从婢二人敬伯抚琴而歌曰低露下深幕垂月照
琴空
弦益霄泪谁怜此夜心女乃和之曰歌宛转情复哀愿为
烟与雾氛氲同共怀
晋书曰阮瞻善弹琴人闻其能多往来听不问贵贱长㓜
皆为弹之神气冲和不知向人所在内兄潘岳每令鼓琴
终日逹夜无忤色
晋中兴书曰戴逵字安道少有文艺善鼓琴太宰武陵王
晞闻其能琴使人召焉逵对使者破琴曰戴安道不为王
门伶人晞怒乃更引其兄𫐠𫐠亦能乐闻命忻然操琴而
往逵不乐当丗以琴书为娱不远千里
宋书曰萧思话领左卫将军尝从太祖登锺山北领中道
有盘石清泉上使于石上弹琴因赐以银锺酒谓曰相赏
有松石间意
又曰衡阳王义季镇京口长史张邵与戴颙姻通近来止
黄鹄山林涧甚美颙憩于涧义季亟从之游颙衣野服为
义季鼓琴并新声变曲皆与丗异也
又曰衡阳王义季镇京口戴颙为义季鼓琴并新声曲其
三调游弦广陵止息之流皆与丗异太祖毎𣣔见之尝谓
黄门侍郎张敷曰当䜩戴公山也以其好音长给正声𠆸
一部颙合何当白鹄二声以为一调号为清旷
又曰陶潜不解音声而畜素琴一张毎有酒适辄抚弄以
寄其意
萧子显齐书曰王仲雄善弹琴当时妙绝江左有蔡邕焦
尾琴在王衣库上敕五日一给仲雄
又曰尚书令柳丗隆少立功名晚专以谈义自业善弹琴
丗称柳公𩀱璅为十品第一常自云马矟第一清谈第二
弹琴第三在朝不取丗务垂帘鼓琴风韵清远甚𫉬丗誉
家语曰孔子学琴于师襄子襄子曰吾虽以击磬为官然
能于琴子琴巳习可以益矣孔子曰丘未得其为志也又
问曰巳习其志可以益矣孔子曰丘未得其为人也又问
曰子有所
然深思焉〈缪然深思皃也〉有所皇然高望而远眺〈眺见〉
曰丘殆得其为人矣始近黮然黒〈黮黒皃也〉颀然长〈颀长皃也〉旷然
如望羊〈旷然用志旷远也望远也望羊视远〉奄有四方〈奄同也文王时三分天下有其二后周有〉
〈四方文王之功上也〉非文王其孰能为此师襄子避席摄拱而对曰
〈摄拱两手薄心〉君圣人也其传曰文王操
又曰子路鼓琴孔子闻之谓冉有曰甚矣由之不才也夫
先王之制音也奏中声以为节流入于南不归于北夫南
者生育之郷北者杀伐之域也故君子之音温和居中以
飬生育之气忧愁之感不加乎心𭧂厉之动不存乎礼夫
然者乃所以为治安之风也小人之音则不然亢厉微末
以象杀伐之义中和之感不载乎心温和之动不存于躰
夫然者乃所以为乱亡之风
家语曰伯牙鼓琴锺子期听之方鼓而志在太山锺子期
曰善哉乎鼓琴巍巍乎太山少选之期而志在流水锺
子期复曰善哉乎鼓琴汤汤乎流水锺子期死伯牙破
琴绝弦终身不复鼓琴以为丗无足为鼓琴者
庄子曰孔子穷于陈蔡七日不食弦歌鼓琴
又曰孔子游于缁帷之林休坐杏坛之上弟子读书孔子
弦歌鼓琴奏曲未半有父者下
而来孔子推琴而起曰
其圣欤
列子曰瓠巴鼓琴鸟舞鱼跃郑师文闻之从师襄三年不
成无几见师襄曰久得之矣于是当春而叩啇弦以召南
吕凉风惣至草木成实秋而叩角温风徐回草木发荣夏
而叩羽霜雪交下川池𭧂涸冬其叩徴阳光炽烈坚冰立
散将终而四景风翔庆云浮甘露降醴泉涌
前𥘿录曰符坚末年好色宠幸鲜卑有赵整者援琴歌曰
昔闻盟津河千里作一曲此水夲清白是谁乱使浊
又曰北园有𬃷树布叶垂重阴外虽多𣗥刺内实有赤心
丗曰王子猷病笃而子敬先亡猷问左右曰何以都不
闻消息此以䘮矣语时了不悲便索轝临殡子敬好琴故
以置棺中因大恸曰所谓人琴俱亡于是乃绝
风俗通曰今琴长四尺五寸者法四时五行七弦者法七
星大弦为君小弦为臣文王武王加二弦以合君臣之
恩
刘向列仙传曰子主者不知何许人也言寗先生雇我一
百馀年不还直诣江都王陈辞先生居龙首弹琴是我邻
家九代孙
琴操曰伏羲作琴长三尺六寸六分象三百六十日也广
六寸象六合也文上曰池下曰宕池水平也前广后狭象
尊卑也上圎下方法天地五弦官也大弦君也宽和而温
小弦臣也清廉不乱文王加二弦合君臣恩也宫为君啇
为臣角为民徴为事羽为物
传玄琴赋叙曰齐桓有鸣琴曰号锺楚㽵王有琴曰绕梁
司马相如有绿绮蔡邕有焦尾皆名器也〈蔡邕焦尾有证甚多相如政取〉
〈古名目琴耳无其事也不异号锺〉
丗曰顾彦先平生好琴死后置琴床上张翰直上床弹
琴不与孝子语而去
语林曰嵇中散夜灯下弹琴忽有一人面甚小斯湏转大
遂长丈馀单衣革带嵇视之既熟乃吹灯灭之曰耻与魑
魅争光
阮籍乐论曰汉桓帝闻楚琴凄怆伤心倚户而悲慷
长
息曰善哉为琴此而足矣
苑曰应侯与贾子坐闻鼓琴声应侯曰今日琴一何悲
也贾子曰夫张急调下故使之悲耳因张者良材也调下
者官卑也取夫良材而卑之官安能无悲乎应侯曰善
杨雄琴清英曰晋王谓孙息曰子鼓琴能令寡人悲乎息
曰今处高䑓邃宇连屋重户藿肉浆酒倡乐在前难可使
悲者乃谓少失父母长无兄嫂当道独坐暮无所止如此
者乃可悲耳乃援琴而鼓之晋王酸心哀涕曰何子来迟
也
蔡邕女训曰舅姑命之鼓琴必正坐操琴而奏曲问
曲名则舍琴兴对曰某曲坐近则琴声必闻远左右
必有赞其言者凡鼓小曲五终则止大曲三终则止无数
变曲无多少尊者之听未猒不敢早止顾望视也则曲
终而后止亦无中曲而息也琴必常调尊者之前不更调
张𥝠室近舅姑则不敢鼓独绝远声音不闻鼓之可
也鼓琴之夜有姊妹之宴则可也
通礼纂曰尧使无勾作琴五弦
江表传曰顾雍少从蔡伯喈学鼓琴伯喈贵异之谓曰卿
成必早故以名与卿雍伯喈同名由此
蔡邕月令章句曰凡弦急则清慢则浊
白虎通曰琴禁也以禁止
邪正人心也
韩诗外传曰孔子南游适楚至于阿谷之隧有处女珮横
而浣孔子曰彼妇人可与言矣抽琴去其轸以援子贡曰
善为之辝以观其辝子贡曰于此有琴而无轸愿借子以
调其音妇人对曰吾野鄙之人也僻陋而无心五音不知
安能调琴子贡致其辝孔子曰丘知之矣
山海经曰帝俊生晏龙始为琴瑟
又曰东海之外大壑少昊孺帝颛顼于此弃其琴瑟〈郭璞曰孺〉
〈义末详也〉
蔡琰别传曰琰字文陈留人汉左中郎将蔡邕之女少
聦惠秀异年六岁邕夜鼓琴弦绝琰曰第二弦邕故断一
弦而问之琰曰第四弦邕曰偶得之耳琰曰吴札观化知
兴亡之国师旷吹律识南风之不竞由此言之何不足知
也
马明生别传曰明生随神女入石室金床玉几时自弹琴
有弦五音普奏闻于数里
幽明录曰刘琮善琴忽得困病许逊曰近蒋家女相录
在山石间专使弹琴作乐恐欲致灾也琮曰吾常梦见女
子将吾宴戏恐必不免逊𥬇曰蒋姑相爱重恐不能相放
耳以为诔之今去当无患也琮渐差
文士传曰嵇康临死颜色不变谓其兄曰向以琴来不兄
曰巳至康取调之为太平引曲成叹息曰太平引绝于今
日耶
捜神记曰吴人有烧桐以㸑者蔡邕闻其爆声曰此良桐
也因请之削以为琴而烧不尽因名燋尾琴有声也
杨雄琴清英曰昔者神农造琴以定神齐媱僻去邪欲反
其天真者也舜弹五弦之琴而天下治尧加二弦以合君
臣之恩也
太平御览卷第五百七十七