太平御览 (四部丛刊本)/卷之八百七十一
| 太平御览 卷之八百七十一 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第八百七十一
火部四
庭燎 烟 炭 灰
庭燎
文曰庭燎火烛也
礼曰庭燎之百由齐桓公始也〈僣天子也庭燎之差公盖五十侯伯子男皆三十〉
诗曰庭燎美宣王因以箴也夜如何其夜未央庭燎之光
君子至止鸾声锵锵
周礼曰阍人掌守王宫之中门之禁〈中门于内为中
今宫𨵗门〉大𥙊
祀䘮纪之事设门燎宫门庙门〈燎地烛也跸止行者庙在中门之外〉凡宾客
亦如之
又曰凡
之大事共坟庭燎〈故书坟为蕡郑司农云蕡烛麻烛也玄谓坟火也树于外〉
〈门丹大烛于门内日庭燎皆所以照众为明〉中春以木铎修火禁于国中〈为季春将〉
〈岀火也火禁谓水火之处及备风燥〉
晋中兴书曰哀帝兴宁元年诏庭燎树端门内
晋起居注曰成帝咸和八年十二月有司奏庭燎在公车
门外今更集议旧在端门内依旧门内施诏曰尚书奏九
年庭燎当在端门内明帝时在公车门外可依旧安
赵书曰石勒造燎高十丈上盘置燎下盘安人以燎絙缴
上下
石虎邺中记曰石虎正会殿庭中端门外及阊阖门前设
庭燎各二合六处皆六丈
苑曰齐桓公设庭燎为士之欲造见者期年而士不至
东野鄙人有以九九之术见者桓公曰九九足以见乎对
曰臣非以九九为足以见也臣闻主君设庭燎以侍士期
年而不至夫士所以不至者以君天下贤君也四方之士
皆自论不及君故不至也夫九九薄能耳而君犹礼之况
贤于九九者乎桓公曰善礼之期月而士至
烟
文曰烟火气也焆焆然也
汉书曰元帝时有童谣曰井水溢灭灶烟灌玊堂流金门
谢承后汉书曰吴郡徐相为长沙太守常食干饭不发烟
㸑
沈约宋书曰桓玄使桓谦屯东陵口卞范之屯覆舟山西
高祖躬先〈士卒〉以奔之东北风急因命纵火烟乃张天
许迈别传曰迈少名暎高平阎庆等皆就暎受学暎曰阎
君可服气以断
彭君冝饵药以益气庆等将去暎为烧
香以五色烟出暎亦自去莫知所在
列仙传曰寗封子黄帝时人也为帝陶正有神人遇之为
其掌火能出五色烟
三𥘿记曰𥘿始皇葬骊山牧羊童失火烧之三月烟不绝
广古今五行记曰前凉御史宋诩房壁中烟出掘而视之
别柱曰燋然诩谓弟澄曰柱之为字左木右主宋字含木
木燋宋破而主存此灾之大者也冝思防之其后张邕诛
宋混诸党
王子年拾遗记曰贠峤之山四百里有池周一千里色随
四时变中有神龟八足六眼背
七星日月八方之图复
有四烛时岀烂石上石上望之煌煌如列星矣于
昧当
雨之时而光色弥明此石常浮于水边方数百里其色多
红烧之有烟数百里𦫵天则成香云香云遍润则成香雨
又曰晋文公焚林以求介推有白鸦绕绕而噪或集介子
之侧火不能焚晋人嘉之为立台号曰思烟
列子曰𥘿之西有义渠之国者其亲戚死聚柴积而焚之
烟上谓之登遐然后成为孝子
抱朴子曰伯喈识弦音气于烟烬之馀也
淮南子曰冬至甲子受制木用事火烟青七十二日丙子
受制火用事火烟赤七十二日戊子受制土用事火烟黄
七十二日庚子受制金用事火烟白七十二日壬子受制
水用事火烟黒
西域诸国志曰屈茨国有山夜则有光火昼则恒烟焉
风俗通曰乱如俗如缊者粪除不㓗草芥集众火就烧之
谓之缊言其烟气缊缊取其希有淆乱
锺会刍荛论曰焚林成烟其似于云○颜延之廷诘曰火
含烟而妨火桂怀囊而蠹残桂然大胜灭蠹壮则桂折
焦赣易林夫之小过曰十里望烟散烟日分形体灭亡终
不见君
炭
文曰炭烧木也
记曰季秋草木黄落乃伐薪为炭
左传曰邾子在门台〈门上有台〉临庭阍以瓶水沃庭邾子望见
之怒阍曰夷射姑旋焉〈旋小便也〉命执之〈见其不㓗执射姑也〉弗得滋怒
自投于床废于𬬻炭烂遂卒〈废堕也〉
又曰宋文公卒始厚葬用蜃炭〈烧蛤为炭以瘗黄〉
又曰宋元公恶寺人柳欲杀之及䘮柳炽炭于位〈以温地〉将
至则去之〈使公坐其处〉比葬又有宠〈言元公好恶无常〉
周礼曰宫人共王之沭浴〈沐浴所以自㓗清〉凡寝中之事扫除执
烛共𬬻炭
又曰掌炭掌灰物炭物之徴令以时入之〈灰炭皆山泽之农所出也灰给〉
〈澣练炭之所共多〉以权量受之以共之用凡炭灰之事
又曰赤友氏掌除墙屋以蜃炭攻以灰洒毒之〈洒洒也除墙屋者除〉
〈䖝豸蔵逃其中者蜃大蛤也𢷬其炭以坋之则走淳之以洒之则死〉
史记曰窦皇后弟少君为人所略卖为主人入山作炭墓
卧岸崩百馀人皆压死少君独不死
汉书曰先冬夏至悬铁炭于衡各一端令适亭冬阳气至
炭仰而铁低夏阴气至炭低而铁仰以候二至焉
晋书曰王沉为豫州刺史下教求直言之士主簿禇䂮
曰尧舜周公所以能致忠諌者以其帎诚之心著也冰
炭不言而冷𤍠之质自明者以其有实也好忠直如冰
炭之自然则谔谔之臣将济济而盈庭逆耳之言不求而
自至矣
又曰孙登住冝阳山自作炭人见之知非常人与语登不
应
后魏书曰高聦卒有妓十馀人有子无子皆令烧指吞炭
出家为尼
邵氏家传曰邵贞字徳方山阴人性详审赴张氏葬或落
生炭于贞履中坐人谓贞不见疾呼贞因不为回顾
神仙传曰严青会稽人也于山中作炭忽有人与青一卷
素书曰汝骨应得道长生故授神书也
齐地记曰东南卢水水侧有胜火木方人俗音曰挺木经
野火烧之不死炭亦不灭东方有不灰之木
豫章记曰豊城县
郷有石炭二百顷可燃以炊㸑
交州记曰灶头山越人炊㸑之处掘而得炭
淮南子曰譬犹冰炭钩䋲也何时而可合〈冰寒炭𤍠钩绳曲直无时得今〉
人曰悬羽与炭而知燥湿之气〈燥故炭轻温故炭重〉
又曰夫湿之至也莫见其形而炭已重矣风之至也莫见
其 象而木巳动矣
又曰天下莫相憎于胶𰯌〈胶
相持不解故曰憎一曰胶入中则败入胶中亦败胶〉
〈以多少推之故日相憎也〉而莫相爱于冰炭〈冰得炭则解解归水复其性炭得冰则保其炭故日〉
〈相爱也〉胶𰯌相贼冰炭相息也
抱朴子曰柳乃速朽者也而燔之为炭则亿载而不败
吕氏春秋曰豫让欲报襄子灭𩯭去眉变其形容作乞人
往乞于其妻曰然貌无似吾夫者其因何类吾夫之甚让
乃吞炭而变其声
异苑曰信安郑徽年少时登前桥仿佯见一老翁以小囊
与徽云此是君命慎勿零落有破碎便为㓙兆言讫失
所在徽密开看是一挺炭意乃袐之虽家人不之知也永
𥘉三年年六十病笃语弟子云吾齿尽矣可试启此囊见
炭碎析于是遂亡
桓谭新论曰举火夜作燃炭干墙
王况释时论曰融融者皆趍𤍠之士得𬬻冶之门者唯挟
炭之子
塩铁论曰冰炭不可以同器
语林曰洛下少林木炭止如粟状羊琇骄豪乃𢭏小炭为
屑以物和之作兽形后何召之徒共集乃以温酒火𤍠
猛兽皆开口向人赫赫然诸豪相矜皆服而效之
贾𧨏鵩鸟赋曰天地为𬬻兮造化为工阴阳为炭兮万物
为铜
灰
周礼曰蝈氏掌去蛙黾焚壮鞠以灰洒之则死〈壮鞠鞠不华者齐鲁〉
〈之间谓蛙为黾耿黾也蝈与耿黾尢怒鸣为聒人耳去之〉其烟
之则凡水虫无声〈杜子〉
〈春云假令风从东方来则于水东靣为烟令烟西行彼之水上〉
又曰慌〈力见切〉帛以栏为灰渥淳诸帛实其泽器淫之以蜃
〈渥读如缯人渥管之渥以栏木之灰渐释其帛也杜子春云
当为𣵀书亦或为湛郑司农云泽器谓泽之器蜃〉
清其灰而盝〈力渎切〉之而挥之〈清澄也于灰登而盝晞之晞而挥去其蜃〉
史记曰𥘿啇鞅作苛法有弃灰于道者刑之
汉书曰韩安国坐抵罪狱吏田甲辱之安国曰死灰独不
复燃乎甲曰燃即溺之
又曰武帝穿昆明池得黒灰有外国胡云此是天地劫灰
之馀也〈问东方朔信然〉
后汉书曰杨琰为零陵太守时苍梧群贼攻劫琰制车数
十乘置灰车中从风散灰贼不得视因以败之
魏略曰文钦为庐江太守为都督王陵所奏钦诉曹爽爽
谓曰陵责卿载灰两舡何为乎闻足下起染舎故烧作灰
耳
吴录曰张举字子清为句章令有妇杀夫者因焚屋言烧
死其弟疑而讼之举按尸开口视之无灰令人取猪两头
杀一生而俱焚之开视其口所杀者无灰生者有灰乃明
夫先死妇后烧之妇遂首服焉
晋书曰鸠摩罗什天笁人也中书监张资病骁骑将军吕
光
营救疗有外国道人罗又云能差资病光喜给赐甚
厚罗什以其诳诈告资曰又不能为益徒烦费耳运虽
隐可以事试也乃以五色丝作䋲结之烧为灰末投水中
灰岀水还成䋲者病不可愈湏
灰聚浮岀复为䋲又
疗果无效少日资云〈少日犹无几时〉
隋书曰齐神武霸府田曹参军信都芳深有巧思能以管
候气仰观云色尝与人对语即指天曰孟春之气至矣人
往验管而飞灰己应毎月所候言皆芜爽又为轮扇二十
四埋地中以测二十四气毎一气感则一扇自动他扇并
住与管灰相应符契焉
又曰开皇九年平陈后高祖遣毛爽及蔡子元于普明等
以候节气依古于三重密室之内以木为案十有二具毎
取律吕之管随十二辰位置于案上而以土埋之上平于
地中实葭莩之灰以轻缇素覆律口毎其月气至与律
符则灰飞冲素散灰出外而气应有早睌灰飞有多少或
𥘉入月其气即应或至中下旬间气始应者或灰飞出三
五夜而尽或终一月而上末高祖异之以问牛弘弘对曰
灰飞半岀为和气吹灰全出为猛气吹灰不能出为衰气
和气应者其政平猛气应者其臣纵衰气应者其君𭧂高
祖駮之曰臣纵君𭧂其政不平非月别而有异也今十二
月律于一岁内应并不同安得𭧂君纵臣斯之甚也弘
不能对
庄子曰郑有巫曰季咸知人之死生存亡祸福寿夭期以
岁月旬日神郑人见之皆弃而走〈不喜自闻死日〉列子见之而
心醉归以告壶子曰尝试与来以吾示之明日列子与之
见壶子岀而咸谓列子曰嘻子之先生死矣不活矣不可
以旬数矣吾见怪焉见湿灰焉〈湿厌均其寂魄化此乃至人无感之时也〉
又曰南郭子綦隐几而坐仰天而嘘嗒焉似䘮其偶〈嗒焉解体失〉
〈其配疋也〉颜子成游立侍乎前日何居乎形固可使如槁木而
心固可使如死灰乎〈死灰槁木取其寂寞无情耳夫任自然而志是非者其体中独任天真而〉
〈己又何所有哉〉
淮南子曰月晕以芦灰环之缺一靣则晕亦阙一靣焉
又曰烂灰生䋲
又曰仲夏之日无烧灰〈草木尽成〉无𭧂布〈无烂之也〉
又曰夫吹灰而欲无昧渉水而欲无濡不可得也
又曰女娲杀 黒龙以济兾州〈黑龙为兾州害〉积卢灰以止水
〈卢黒也一日苇灰也〉
又曰伐薪而为炭燔草而为灰
抱朴子曰吴丗姚光者有火术吴主试之积荻数千束褁
之因猛火而燔荻了尽谓光当己化为烟烬而光端坐灰
中振衣而起把一卷书吴主取其书视之不能解也
又曰外国作水精碗实是合五百种灰以作之今交广多
有其法
六韬曰武王伐殷得二大夫而问之殷国将亡亦有妭乎
其一人对曰殷国常雨血雨灰血石武王曰大灾妖也其
一人曰是非大妖也殷国大妖三十七章雨血雨灰血石
臣不为妖灾武王踧然而问三十七章之妖对曰殷君好
射人喜以人餧虎喜割人心喜杀妇喜杀人父
人之子
吴越春秋曰吴王欲杀王子庆忌而莫之能要离谓吴王
曰臣请杀之乃伪加罪焉执其妻焚而惕其灰
述异记曰蜀郡成都张伯儿年十馀岁作道士通灵有逆
鉴时饮醇灰汁数𦫵云以洗肠疗疾
从征记曰自燃灰状如黄灰生海滨投水中浣衣不湏淋水
太玄经曰冷竹为管窒灰为候以揆百度〈虞翻注日以冷空竹为管也空〉
〈窒塞也〉
物理论曰冝阳县金门山竹为律管河内葭莩以为灰可
以候气焉
春秋感精符曰画遗灰则月晕
太平御览卷第八百七十一