太平御览 (四部丛刊本)/卷之六百五十六
| 太平御览 卷之六百五十六 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
|
太平御览卷第六百五十六
释部四
异僧下
高僧传曰安清字世高安息国王正后之太子也幼以孝
行见称虽居家而奉戒清峻王薨便嗣位乃深惟苦空散
离形器行服既毕遂让国与叔出家修道博晓经藏而游
方弘化遍历诸国以汉
帝之初始到中夏多有神迹世
莫能量自称先身已经出家有一同学多瞋分别值世主
不称每辄恚恨高屡加诃諌终不悛改如此二十馀年乃
与同学辞诀云卿明经精勤不在吾后然性多恚怒命过
当受恶形我若得道必当相度既而值灵帝之末振锡江
南云我当过庐山度昔同学行过宫亭湖庙此庙旧有灵
威商旅祈祷乃分风上下各无留滞尝有乞神竹者未许
辄取舫即覆没竹还本处自是舟人敬惮莫不慑影时商
旅三十馀船奉牲请福乃降祝曰舫有沙门可更呼上客
咸惊愕请高入庙神告高曰吾昔外国与子俱出家学道
好行布施而性多瞋怒今为宫亭庙神周回千里并吾所
治以布施故珎玩甚丰以瞋恚故堕此神报今见同学悲
欣何言寿尽旦夕而丑形长大若于此舍命秽污江湖当
渡山西泽中此身灭后恐堕地狱吾有绢千疋并杂宝物
可为立法营塔使生善处也高曰故来相度何不出形神
曰形甚丑异众人必惧高曰但出众不怪也神从床后出
头乃是大蟒不知尾之长短至高膝边高向之𣑽语数番
赞呗数契蟒悲泪如雨须
还隐高即取绢物辞别而去
舟侣飏帆蠎复出身登山而望众人举手然后乃灭倏忽
之顷便达豫章即以庙物为造东寺高去后神即命过暮
有一少年上船长跪高前受其咒愿忽然不见高谓船人
日向之少年即宫亭庙神也得离恶形矣
又日竺昙摩罗刹此云法护其先月支人本姓支氏世居
炖煌郡年八岁出家遂随师至西域游历诸国遂通外国
之言三十六种书亦如之以晋武之末隐居深山山有清
泉𢘆取澡漱后有采薪者秽其水侧俄顷而燥护乃徘徊
叹日人之无德遂使清泉◍辍流水若永竭真无以自给
正当移去耳言讫而泉流满㵎法护以世居炖煌而化道
周洽时人咸谓炖煌菩萨也
又日帛远字法祖才思俊彻敏朗绝伦诵经日八九千言
研味方等妙入幽微世俗坟典多所该贯晋惠之末太宰
河闲王颙镇关中虚心敬重待以师友之礼毎至闲辰静
夜辄谈讲道德于时西府初建俊又甚盛能言之士咸伏
其远达后奄然命终群胡各起塔庙少时有一人姓李名
通死而更苏云见祖法师在阎罗王处为王讲首楞严经
云讲毕往忉利天又见祭酒王浮被锁械求祖谶悔昔祖
平素之日与浮毎争邪正浮屡屈既瞋不自忍乃作老子
化胡经以诬谤佛法殃有所归故死方思悔
又曰佛驮跋陁罗此云觉贤本姓释迦氏维罗卫国甘露
饭王之苗裔也父少亡贤三岁
与母居五岁复丧母为
外氏所养从祖鸠婆利闻其聦敏兼悼其露乃迎还度
为沙弥至年十七与同学数人俱以习诵为业众皆一月
贤一日诵毕其师叹日贤一日敌三十夫也及受具戒修
业精勤博学群经多所通达少以禅律驰名常与同学僧
迦达多共游𦋺賔同处积岁达多虽伏其才明而未测其
为人也后于密室𨳲戸坐禅忽见贤来惊问何来荅云暂
至兜率致敬弥勒言讫便隐达多知是圣人未测浅深后
屡见神变乃归心祈问方知得不还果然常欲游方弘化
备观风俗会有秦沙门智叡西至𦋺賔既要请苦遂𢚓而
许焉于是既度䓤岭路经六国国主矜其远化并倾怀资
奉至交趾乃附舶循海而行经一岛下贤以手指山曰可
止于此舶主曰客行惜日调风难遇不可停也行二百馀
里忽风转吹舶还向岛下众人方悟其神咸师事之于后
暗夜之中忽令众船俱发无肯从者贤自起收缆一舶独
发俄尔贼至留者悉被抄害顷之至青州东莱郡闻鸠摩
罗什在长安即往从之什大恱秦太子
欲闻贤说法乃
要命群僧集论东宫罗什与贤数蕃往复什问法云何空
荅曰众微成色色自无性故离色常空又问既以极微破
色空微复去何破一微荅曰群师或折一微我意谓不尔
又问微是常耶荅曰以一微故众微空以众微故一微空
时宝云译出此语不解其意道俗咸谓贤之所计微尘是
常馀日长安学僧复请更释贤曰夫法不自生縁会故生
縁一微故有众微微自无性则为空矣宁可言不破一微
常而不空乎此是问荅之大意也
又曰昙无忏天竺人明解咒术所向皆验西域号为大咒
师后随王〈王即天竺王也〉入山王渴须水不能得忏乃密咒石出
水因赞曰大王圣化所感遂使枯石生泉邻国闻者皆叹
王德于时雨泽甚调百姓称咏王恱其道深加优宠后至
凉凉王沮渠蒙逊闻忏名呼与相见接待甚厚尝告蒙逊
云有
入聚落必多灾疫逊不信欲躬见为验忏即以术
加之逊见而骇怖忏曰冝洁诚斋戒神咒以驱之乃读咒
三日谓逊曰已去矣时境首有见者云见数百疫
奔骤而逝境内获安忏之力也
又日释法显姓龚平阳武阳人也三岁便度为沙弥十岁
遭父母忧孝性过人葬事毕仍即还寺尝与同学数十人
于田中刈稻时有饥贼欲夺其谷诸沙弥悉走唯显独留
语贼日若欲须谷随意所取但君等昔不布施故致饥贫
今复夺人𢙢来丗弥甚贫道预为君忧耳言讫即还贼弃
谷而去及受大戒常
经律舛阙誓志寻求以晋隆安三
年西度流沙将至天竺去王舎城三十馀里有一寺逼暝
过之显欲诣耆阇崛山寺僧谏日路甚艰阻多黑师子亟
经啖人何由可至显日远渉数万里誓到灵鹫身命不期
出息非保岂可使积年之诚既至而废虽有险难吾不惧
也众莫能止乃遣雨僧送之既至山日将曛夕遂欲停宿
雨僧色惧舍之而还显独留山中烧香礼拜翘感旧迹如
睹圣仪至夜有三黑师子来蹲踞显前䑛唇摇尾显诵经
不辍一心念佛师子乃低头下尾伏显足前显以手摩之
咒日若欲相害待我诵竟若见试者便可退矣师子良久
乃去明晨乃还路穷幽梗止有一径通行末至里馀忽
一道人年可九十馀容服麄素而神气儁远显虽觉其韵
高而不悟是神人后又逢一少僧显问日向者耆年是谁
耶荅云头陁迦叶大弟子也显方大恨更追至山所有横
石塞于室口遂不得入显流涕而去
又日昙无竭此云法勇至𦋺賔国礼拜佛钵住岁馀学梵
书语求得观世音受记经𣑽文一部复西行虽屡经危险
而系念所赍观世音经未尝暂废将至舎卫国中野逢山
象一群无竭称名归命即有师子从林中出象惊惶奔走
后渡𢘆河值野牛一群鸣吼而来将欲害人无竭归命如
初寻有大鹫飞来野牛惊散其诚心所感在险克济皆此
类
又日释智严晋义熙十三年宋武帝西伐长安克捷旋斾
涂出山东时始兴公王恢从驾游观山川至严精舎见其
同止三僧各坐䋲床禅思湛然恢至良久不觉弹指三人
开眼俄而还闭不与言恢心敬其奇访诸耆老皆云此三
僧隐居求志高洁法师也恢即启宋武延请还都莫肯行
者既屡请情至二人推严随行恢道怀素笃礼事甚勤还
都即住始兴寺严性虚静志避諠尘恢乃为于东郊起精
舎即枳园寺也严在寺不受别请常分卫自资道化所被
幽显咸伏有见者云见西州太社闻相谓云严公当
至当辟易此人未之解俄而严至聊问姓字果称智严默
而识之密加礼异
又日求郍跋摩此云功德铠累世为王年十四便机见儁
远深有远度仁爱汎博崇德务善其母尝须野肉令跋摩
辨之跋摩日有命之类莫不贪生夭彼之命非仁人矣母
怒日设令得罪吾当代汝跋摩他日煮油误浇其指因谓
母日代皃忍痛母日痛在汝身吾何能代跋摩日眼前之
苦尚不能代况三途耶母乃悔悟终身断杀至年十八相
工见而谓日君年三十当临大国南面称尊若不乐世荣
当获圣果至年二十出家受戒乃辞师违众林栖谷饮
行山野遁迹人世往师子国观风阐教识真之众咸谓己
得初果仪形感物见者发心元嘉初文帝知跋摩已至南
海于是敕州郡令资发下京路由始兴经停岁许始兴有
虎市山峯岭高绝跋摩谓其髣髴耆阇乃改名灵鹫于山
寺之外别立禅室去寺数里磬音不闻每至鸣权跋摩已
至或冒雨不霑或履泥不湿时道俗莫不肃然增敬寺有
宝月殿跋摩于殿北壁手自画作罗汉像乃作定光儒童
有布发之形像始成之后每夕放光此山本多虎灾自跋
摩居之昼行夜往或值虎者以杖按头戏之而去于是山
旅水賔去来无梗尝于别室入禅累日不出寺僧遣沙弥
候之见一白师子縁柱而立亘室弥漫生青莲华沙弥惊
恐大呼往逐师子豁无所见后文帝重敕观寺等复更敦
请乃泛舟下都以元嘉八年正月达于建业文帝引见因
问曰弟子常欲持斋不杀迫以身殉物不获从志法师既
不远万里来化此国将何以教之跋摩日失道在心不在
事法由己非由人且帝王与匹夫所修各异匹夫身贱名
劣言令不威若不克己苦躬将何为则帝王以四海为家
万民为子出一嘉言则士庶咸悦布一善政则神人以和
刑不天命役无劳力乃则使风雨适时寒暖应节百谷滋
繁桑麻郁茂如此持斋亦以大矣不杀亦以众矣宁在阙
半日之湌全一禽之命然后方为弘济耶帝乃抚几叹日
夫俗人迷于远理沙门滞于近教迷远理者谓至道虚说
滞近教者则拘挛篇章至如法师所言真谓开悟明达可
与言天人之际矣乃敕住祇洹寺供给隆厚
又日昙摩密多此云法秀𦋺賔人也年至七岁神明瀓正
每见法事辄自然欣跃其亲爱而异之遂令出家𦋺賔多
出圣达屡值明师博贯群经特深禅法所得门户极其微
奥为人沉𮟏有慧解仪轨详正生而连眉故世号连眉禅
师少好游方有如毗罗神王卫送遂至龟兹于中路欲回
乃现形吿辞密多日汝神力通变自在游处将不相随共
往南方语毕即收影不现遂从至都即于上寺图像于壁
迄今犹有声影之验洁诚祈福莫不响应
又曰释智猛雍州新丰人每闻外国道人说天竺国有释
迦遗迹及方等经常然有感驰心遐外以为万里咫尺
千载可追遂发长安到𦋺賔国有五百罗汉常往返于阿
耨达地有大阿罗汉见猛至欢喜猛谘问方士为说四天
子事猛于奇沙国见佛文石唾壶又于此国见佛钵光色
紫绀四际尽然以香花供养顶戴发愿钵若有应能轻能
重既而转重力遂不堪及下钵时复不觉重至迦维罗卫
国见佛发佛牙及肉髻骨佛影佛迹炳然具存其所游践
究观灵变天梯地龙之事不可胜数
又曰天竺沙门僧伽达禅学深明来游宋境尝在中坐禅
日时将迫念欲虚斋乃有群鸟衔果飞来授之达多思惟
弥猴奉密佛亦受而食之今鸟授食何为不可于是授而
进之
又曰求郍跋陁罗此云功德贤中天竺人以大乘学故世
号摩诃衍谯王欲请讲华严经而跋陁自忖未善宋言有
怀愧叹即旦夕礼忏于观世音乞求冥应遂梦有人白衣
持剑擎一人首来至其前日何故忧耶跋陁具以事对荅
曰无所多忧即以剑易首更安新头语令回转曰得无痛
也荅曰不痛豁然便觉心神喜恱且起道义皆通备领宋
言于是就讲
又曰沙门宝意世居天竺以宋孝建中来止京师瓦官禅
房𢘆于寺中树下坐禅又晓经律时人号为三藏常转侧
数百具子立知吉凶善能神咒以香涂掌亦见人往事宋
祖施一铜唾壶高二尺许常在床前忽有人窃之意取竹
席一领空卷之咒数通经于三夕唾壶还在席中莫测其
然
又日竺法崇尝游湘州麓山山精化为夫人诣祟请戒舍
所住山以为寺崇居之少时化洽湘土
又日释法安一名慈钦未详何许人善能开化愚蒙拔邪
归正晋义熙中新阳虎灾县有大社树下筑神庙左右居
民以百数遭虎死者夕有一两安尝游于其县暮经此宿
民以畏虎早闭门闾安径之树下通夜坐禅向晓闻虎
人而至投之树北见安如喜惊跳伏安前安为说法授戒
虎踞地不动有顷而去及旦村人追虎至树下见安大惊
谓是神人遂传之一县士庶莫不祟奉虎灾由此遂息因
改神庙留安立寺
又日释昙邕于庐山之西南营立茅宇与弟子昙果澄思
禅门尝于一时果梦山神求受五戒果日家师在此可往
谘受少时邕见一人着单衣袷风姿端雅从者二十馀人
请受五戒邕以果先梦知是神仙乃为说法受戒神䞋以
外国匕箸礼拜辞别倏忽不见
又日释僧苞建三七日普贤斋忏至第十七日有白鹄飞
来集普贤座前至行香毕乃去至二十一日将暮有黄衣
者四人绕塔数匝忽然不见
又日支昙兰晋太元中游剡县后憩始丰赤城山见一处
林泉清旷而居之经于数日忽见一人长数丈呼兰令去
又见诸异形禽兽以恐兰见兰恬然自得乃屈膝礼拜云
珠欺王是家舅令往韦乡山就之推此处以相奉尔后三
年忽闻车骑隐隐从者弥众俄而有人着帻称珠欺王通
既前从其妻子男女等二十三人并形皃端正有逾于世
既至兰所暄凉讫兰问住在何处荅日在乐安县韦乡山
久服风问与家累仰投乞授归戒兰即为授之受法竟䞋
钱一万密二器辞别而去便闻鸣笳动吹响振山谷禅众
十馀共所闻见
又曰释玄高母梦𣑽僧散华满室觉便怀胎及生男家内
忽有异香光明照壁迄旦乃息母以儿生瑞兆因名灵育
出家改名玄高聦敏生知学不加思至年十五已为山僧
说法受戒林阳堂山古老相传云是群仙所宅高徙众三
百往居山舎多有灵异磬不击而鸣香亦自然有气应真
仙士往往来游学徒之中有玄绍者学究诸禅神力自在
手指出水供高洗漱其水香静倍异于常每得非世华香
以献三宝其灵如绍者有十一人西海有𣑽僧印亦从高
受学志隘量褊得少为足使谓已得罗汉顿尽禅门高乃
密以神力令印于定中备见十方无极世界诸佛说法不
同印于一夏寻其所见永不能尽方知定水无底大生愧
惧
又曰释僧同韬光晦迹人莫能知居寒山山在长安南四
百里将殂告弟子曰吾将去矣其夕见火从绳床后出烧
身经二日方尽烟焰张天而房不烬弟子收遗灰架以塼
塔
又曰阿诃罗竭者多行头陁独宿山野晋惠帝元康元年
乃西入止娄至山石室中坐禅此室水既远时人欲为开
涧竭日不假相劳乃自起以左脚蹍〈尺展反〉室西壁䧟没指
既拔足水从中出清香软美四时不绝来饮者皆止饥渴
除病
又曰竺法慧本关中人晋康帝建元中至襄阳止羊叔子
寺不受别请每乞食辄赍绳床自随于闲旷之路则施之
而坐时或遇雨以油帔自覆雨止唯见绳床不知慧所在
讯问未息慧已在绳床每语弟子法照日汝过去时折一
鸡脚其殃寻至俄而照为人所掷脚遂永疾
又曰渉公西域人言未然之事验若指掌以苻坚建元十
一年至长安能以秘咒咒下神龙每旱坚常请之咒龙俄
而龙下钵中天辄大雨坚及群臣亲就钵观之咸叹其异
又曰杯渡者不知姓名常以木杯渡水因而为目不修细
行神力卓越世莫测其由来唯持一芦圌子更无馀物向
广陵遇村舎有李家设八关斋先不相识乃直入斋堂而
坐置芦图于中庭众以其形陋无恭敬心李见芦圌当道
欲移置墙边数人举不能动渡食竟提之而去𥬇曰四天
王福于李家于时有一竖子窥其圌中见四小皃并长四
寸面目端正衣裳鲜洁于是追觅不知所在后三日乃见
西界蒙笼树下坐李礼拜请还家供养渡不堪持斋饮酒
啖肉至于辛鲙与俗不殊清旦忽云欲得一袈裟中时令
辨李即经营至中时未成渡云暂出至冥不返合境闻有
异香疑之为怪处处觅渡乃见在北岩下敷败袈裟于地
卧之而死头前脚后皆生莲花花极鲜香邑共殡之后数
日有人从北来云见渡负庐圌行向彭城乃共开棺唯见
鞋履既至彭城有白衣黄欣深信佛法见渡礼拜请还处
家家至贫但有麦饭而巳渡甘之怡焉止得半年忽语欣
云可觅芦圌三十六枚吾须用之荅云此闲正可有十枚
贫无以买恐不尽办渡日汝但检觅宅中应有欣即穷检
果得三十六枚列之庭中虽有其数亦多破损比欣次第
熟视皆新完渡密封之因语欣令开乃见钱帛皆满可百
计万识者谓是杯渡分身他土所得䞋施回以施欣欣受
之皆为功德经一年许渡辞去欣为办粮食明晨见粮食
具存不知渡所在
续高僧传日释慧恭者益州成都人也与同寺慧远结契
勤学远直诣长安恭往荆扬访道从江左来还◍二人相
遇欣欢共叙别离三十馀年同宿数夜远言谈泉涌恭竟
无所道远问恭日离别多时今得相见庆此欢会伊何可
论但觉仁者无所说将无所得耶恭对日为性暗劣都无
所解远日大无所解可不诵得一部经乎恭日唯诵得观
丗音经一卷远厉声日观世音经小儿皆能诵之何烦汝
大许人且向为童子出家与远立誓望登道果岂复三十
馀年唯诵一卷经如指许大是非暗钝懒惰所为讲与断
交愿法师早去无增远之烦恼也恭日经卷虽小佛口所
说遵敬者得无量福轻慢者得无量罪仰愿暂息瞋心当
为法师诵一遍即与长别远大𥬇曰观世音经是法华普
门品远已讲之数百遍如何欲闹人耳平恭曰外书云人
能弘道非道弘人但至心听佛语岂得以人弃法乃于庭
前结坛坛中安高座绕坛数匝顶礼昇高座远不得巳于
檐下据胡床坐听恭始发声唱经题异香氛氲遍满房宇
及入经文天上作乐雨四种花乐则寥亮振空花则雰霏
满地诵经讫下座自为解座𣑽讫花乐方歇慧远接足顶
礼泪下交流谢曰慧远臰秽死尸敢行天日之下乞暂留
赐见教诲恭曰非恭所能诸佛力耳即拂衣长揖㳂流而
去尔后访问竟不知其所之
太平御览卷第六百五十六