太白阴经/卷三
授钺篇第二十五
[编辑]经曰：国有疆埸之役，则天子居正殿，命将军，诏之曰：“朕以不德，谬承大运，致寇敌侵扰，攻掠边陲，日旰忘食，忧在寤寐，劳将军之神武，帅师以应之。”将军再拜受诏，乃令太史卜，斋三日，于太庙拂龟。太史择日以授钺，君入太庙，西面立，亲操钺，以授将军，曰：“从此以往，上至于天，将军制之。”复操斧柄，授将军曰：“从此以往，下至于泉，将军制之。”将军既受命，跪而荅曰：“臣闻国不可从外治，军不可从内御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命，专斧钺之威，臣不愿生还，请君亦埀一言之命于臣。〈○以《六韬‧立将篇》校之，此下脱“君不许臣”句。〉臣不敢将；君许臣，乃辞而行。”三军之事，不闻君命，皆由于将出，临敌决战无有二心。若此无天于上，无地于下，中无君命，傍无敌人。是故智者为之虑，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降伏，战胜于外，功立于内。于是将军乃缟素避舍，请于君，君命舍之。
部署篇第二十六
[编辑]经曰：兵有四正四奇，总有八阵，或合为一，或离为八。以正合，以奇胜，馀奇为握奇，聚散之势，节制之度也。
一万二千五百人为一军。一万二千象十有二月，五百象闰馀，穷阴极阳，备物成功，征无义，伐无道。圣人得以兴，乱人得以废。兴废存亡昏明之术，皆由兵也。
司马穰苴曰：“五人为伍，十伍为部。”〈○原本误作“五”。五为伍，伍伍为部，以人数计之，不合。张刻本作“二伍为部”，亦以意改也。以《通典》百四十八引《穰苴兵法》文校正。〉部，队也。一军凡二百五十队，每十队以三为奇。风后曰：“馀奇握奇。”故一军以三千七百五十人为奇兵，队七十有五，外馀八千七百五十人，部队一百七十五分为八阵，阵有一千九十三人七分五铢，队有二十二火人为一阵之部署。今举一军，则千军可知矣。
将军篇第二十七〈○张刻本此篇阙。〉
[编辑]经曰：三军之众，万人之师，张设轻重，在于一人，不可不察也。一人大将军，智、信、仁、勇、严、谨、贤、明者任。二人副将军，智、信、仁、勇、严、毅、平、直者任，一人主军粮，一人主征马。四人总管，严识军容者任，二人主左右虞候，二人主左右押衙。八人子将，明行阵、辨金革、晓部署者任。八人大将军别奏，十六人大将军傔，〈侍从官吏。○ 文澜阁本此下有“八人副大将别奏”句。〉一十六人总管傔，八人子将别奏，一十六人子将傔，忠勇、骁果、孝义、有艺能者任。一人判官，沉深谨密、计事精敏者任，濡钝勿用。一人军正，主军令斩决罪隶及行军礼仪、祭祀、宾客进止。四人军典，谨厚、明书算者任。
阵将篇第二十八
[编辑]经曰：古者，君立于阳，大夫立于阴，是以臣不得窥君，下不得窥上，则君臣上下之道隔矣。夫智均不能相使，力均不能相胜，权均不能相悬。〈○张刻本作“援”。〉道同则不能相君，势同则不能相王，情同则不能相顺。情异则理，情同则乱。故大将以智，裨将以勇。以智使勇，则何得而不从哉！一人偏将军，勇猛果敢、轻命好战者任。二人副偏将军，无谋于敌、有死于力、守成规而不失者任。四人子将，目明旌旗、耳察金鼓、心存号令、宣布威德者任。二人虞候，擒奸摘伏、深觇非常、伺察动静、飞符走檄、安忍好杀、事任惟时者任。二人承局，差点均平、更漏无失、纠举必中者任。六人偏将军别奏，一十二人偏将军傔，六人副偏将军别奏，十二人副偏将军傔，八人虞候兼充子虞候，并忠勇、骁果、孝义、艺能者任。一人判官，主仓粮财帛出纳，军器刑书公平者任。二人军典，明书记、谨厚者任。
队将篇第二十九
[编辑]经曰：智者之使愚也，聋其耳，瞽其目，迷其心，任其力，然后用其命。如驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。与之登高去其梯，入诸侯之境废其梁。役之以事，勿告之以谋；语之以利，勿告之以害。则士可以得其心而主其身。如此，则死生聚散，听之于我，是谓良将。
一人队将，经军阵、习战斗、识进止者任。一人队管、一人队头、二人副队头，主文书、酬功赏、知劳苦、明部分行列疏密，并责成于副队头，公直明晓者任。一人秉旗、二人副旗，并勇壮者任。一人枹鼓，主昏明发警、进退节制，气勇志锐者任。一人吹角，主收军退阵，谨守节制、懦怯忠谨者任。一人司兵，主五兵锐利、支分器仗，明解者任。一人司仓，主支分财帛、给付军粮，清廉者任。一人承局，主杂供差料，无人情、恶口舌者任。五人火长，主厨膳饭食、养病、守火、内衣、资樵采、战阵不预，仁义者任。
马将篇第三十
[编辑]经曰：夫戎马，必安其处所，适其水草，节其饥饱；冬则温厩，夏则凉庌；刻剔鬃毛，谨落蹄甲。狎其耳目，无令惊悚；习其驱驰，闲其进止。人马相亲，然后可使鞍勒。辔衔必先坚完，断绝必补。凡马不伤于末，必伤于始；不伤于饥，必伤于饱。日暮道远，必数上下，寕劳于人，慎无劳马。常令有馀，备敌覆我。能明此者，可以横行八表。
凡马军，人支两匹。一军征马二万五千匹，其无马者，亦如五支，令以两匹为率。一人征马副大将，军中择善牧养者任。二人征马总管副偏将，军中择善牧养者任。八人征马子将军，军中择明闲牧养者任。五十人征马押官定见，军中择善牧养者任。五百人群头，善乘骑者任。一云百人群头毉，亦群头中择取一千人马子军外差，又云五百人马子毉马在内。
鉴人篇第三十一
[编辑]经曰：凡人，观其外，足知其内。七窍者，五脏之门户。九候三停，定一尺之面；智愚勇怯，形一寸之眼。天仓金匮，以别其贵贱贫富。夫欲任将，先观其貌，后知其心。
神有馀法：容貌堂堂，精爽清彻，声色不变，其志荣枯，不易其操，是谓神有馀。
形有馀法：头顶丰停，腹肚浓厚，鼻圆而直，口方而棱，颐额相临，颧耳高耸，肉多而有馀，〈○ 文澜阁本作“不馀”。〉骨粗而不露，眉目明朗，手足红鲜，望下而就高，比大而独小，是谓形有馀。
心有馀法：遏恶扬善，后己先人，无疾人以自贤，无危人以自安，好施阴德，常守忠信，〈○ 文澜阁本此下有“不疾人之善，不扬己之长”二句。〉豁达大度，不拘小节，是谓心有馀。
鉴头、目、鼻、口、舌、齿法：
虎头高视，富贵无比；犀头崒嵂，富贵郁郁；象头高广，福禄居长；鹿头侧长，志气雄强；龟头郤缩，喉丰酒肉；獭头横阔，志气豁达；驼头蒙鸿，福禄千锺；蛇头平薄，财物寥落；骆头尖锐，贫厄无计；兔头蔑颉，志气下劣；狗头尖圆，泣泪涟涟。
眉直头昻，富贵吉昌；眉薄而晞，少信多欺；发欲细密，须欲麄疏。
眼目光彩明净者，贵；眼鼻成就者，魂魄强美；眉目指瓜者，好施；眼鼻口小者，多虚少实；眼鼻口大者，有实无虚；眼中赤脉贯瞳子者，兵死。鸡眼卷头，不淫即偷；羊目直视，能杀妻子；猪目应瞪，刑祸相仍，亦主小贵；蜂目豺声，常行安忍；蝼蛄目，心难得；鱼目，多厄；猴目，穷寒；鹰视狼顾，常怀嫉妒；牛头虎视，富贵无比。
鼻圆隆实，富贵终吉；鼻孔小缩，悭贪不足；蜣螂鼻，少意智。野狐须，无信期；羖羊须，多狐疑。
口如马喙，心难信制；口如鸟嘴，穷寒客死；口如河海，富贵自在；唇如点朱，才学代无。
舌红且厚，神识自守；吐舌及鼻，有寿复贵。
锯齿食肉；平齿食菜；疏齿猛毅；密齿淳和；细齿长贫，名曰鬼齿。
鉴颔、耳、胸、背、手、肚、黑子、面形法：
燕颔封侯，腮尖乏肉，意志不足。
耳轮厚大鲜明者，贵而且寿；小薄者，贱而且夭。
虎项圆粗，富贵有馀；鹤顶了了，财物乏少。颈麄短者，富贵；长细者，贫贱。
胸背如龟，富贵巍巍；胸长而方，智勇无双。
手足尖浓，指密而厚者，富贵；手如鸡足，智意褊促；手如猪蹄，智意昏迷；手如狙掌，勤劳伎俩。
肚如埀壶，富贵有馀。牛腹贪婪；狗腹穷寒；虾蟆腹懒；蜥蜴腹缓。
凡人声欲深且实，不欲浅而虚，远而不散，近而不亡，浅而非壮，深而不藏，大而不浊，小而不彰，细而不乱，幽而能明，馀响澂彻，有若笙簧，宛转流韵，能圆而长。虎声将军，马声骁勇。雄声雌视者，虚伪人也；气急而声重者，真实人也。
凡黑子欲得大而明，生隐处吉，露处凶。
凡人面欲圆，胸欲方，上欲长，下欲短。
凡人胸欲厚，背欲负五岳、成四渎好，头高足厚，颈短臂长，似虎似龙，所谓行、住、坐、卧，饮食音声，似非一处也。
鉴头骨、玉枕、额文法：
脑头高耸起，将军。“□”三关玉枕，万户侯近下将军；“◎”车轮枕，封侯；“□”三星枕，封王；“□”偃月枕，封三公；“□”四方枕，封侯；“□”十字枕，封二千石；“□”酒樽枕，二千石；三公“□”上字枕，封侯；“○”圆枕，封侯。
“□”额上有北字文，将军；“□”额上有两立文，二千石；“□”眉间有四立文，封侯；“八”眉间有八字龙文，将军；“□”眉间有三偃月文，封侯；“□”额上有覆月文，将军；“八”眉上有文通发，将军；“土”眉间有土字文，封侯；“文”眉间有文字文者，兵死。
凡人色，欲正不欲邪。白如凝脂，黑如傅漆，紫如烂椹，黄如蒸粟，赤如炎火，青如浴蓝，皆三公、将、相也。
相马篇第三十二
[编辑]经曰：相马之法，先相头耳：耳如撇竹，眼如鸟目，麞脊、麟腹、虎胸，尾如垂帚。次相头骨：棱角成就，前看、后看、侧看，但见骨侧狭，见皮薄露，鼻衡柱侧，高低额欲伏，台骨分明，分段俱起，视盼欲远，精神体气高爽。〈○张刻本无此四句。按︰下文云“高举而远望，淫视而远听”，又云“胸前三台骨欲起，分段分明”，与此文意复，疑张本得其真也。今姑存之。〉立蹄攒聚，行止循良，走骤轻躁，毛鬣轻润，喘息均细；擎头如鹰，龙头高举而远望，淫视而远听，前看如鸡鸣，后看如蹲虎；立如狮子，辟兵万里；颔鼻中欲得受人拳；名曰“太仓”。
太仓宽易饲。胸臆欲阔。胸前三台骨欲起，分段分明。鬣欲高，头欲方，目欲大，而光脊欲强壮有力，腹胁欲张，四下欲长。耳欲紧小，小即耐劳。目大胆，大胆则不惊。鼻欲大，鼻大则肺大，肺大则能走。膁欲小，小则易饲。肋欲得密。口欲上尖下方，舌欲薄长赤色如朱，齿欲腭瓣分明，牙欲去齿二寸，腹下欲广且平方。牙欲白，则长寿。望之大，就之小，筋马也。前视见目，傍视见腹，后视见肉，骏马也。齿欲齐密，上下相当，上唇欲急而方，下唇欲缓而厚，口欲红而有光，如穴中看火，千里马也。臆间欲广一尺以上，能久走，头欲高，如剥兔龙颅，穴目平脊，大腹䏶肉多者，行千里；眼中紫缕贯瞳子者，五百里；上下彻者，千里。〈○此二句原脱，依 文澜阁本补。〉
凡马不问大小肥瘦，数肋有十二、十三，四百里；十四、十五，五百里。旋毛起腕膝上者，六百里；腹脊上者，五百里；项辕大者，三百里；目中有童人如并立并坐者，千里。羊须中生距如鸡者，五百里。耳本下角长一二寸者，千里。头如渴鸟者，千里。马初生无毛，七日方得行者，千里。尿过前蹄一寸已上者，五百里；尿举如一足大者，千里。腹下有逆毛者，千里。兰孔中有筋皮及毛者，五百里，眼上孔是也。蹄青黑赤红白，硬如蚌，有陇道成者，软口叉吻头厚者，硬口叉浅者，不能食眼下无伏虫及骨者，咬人。目小多白，惊。后足欲曲，腕耳中欲促。凡马后两足白者，老马驹；前两足白者，小马驹。
马有五劳︰卸鞍不𩨍者，骨劳；𩨍而不起者，筋劳；起而不振者，皮劳；振而不喷者，气劳；喷而不尿者，血劳。骨劳，绊之𨚫行三十步，差。皮劳，以手摩两鞍下，汗出，差。气劳，长缰牵之行得尿者，差。血劳，高系，勿令头低而食，差。马口，春青色、夏赤色、秋白色、冬黑色，皆死，此名入口病也。
誓众军令篇第三十三
[编辑]经曰：陶唐氏以人戒于国中，欲人强其命也。有虞氏以农教战，渔猎简习，故人体之。夏后氏誓众于军中，欲人先其虑也。殷人誓众于军门之外，欲人先意以待事也。周人将交白刃而誓之，以致人意也。夏赏于朝，赏善也；殷戮于市，戮不善也。周赏于朝，戮于市，兼质文心也。夫人，以心定言，以言出令，故须振雄略，出劲辞，锐铁石之心，凛风霜之气，发挥号令，申明军法。
誓众文： 某将军某乙告尔六军将吏士伍等。圣人弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威不庭。兼弱攻昧，取乱侮亡。今戎夷不庭，式干王命，皇帝授我斧钺，肃将天威，有进死之荣，无退生之辱，用命赏于祖，不用命戮于社。军无二令，将无二言，勉尔乃诚，以从王事，无干典刑。
军令： 经曰：师众以顺为武，有死无犯为恭，故穰苴斩庄贾，魏绛戮杨干，而名闻诸侯，威震邻国。令之不行，不可以称兵。三令而不如法者，吏士之罪也；申明而不如法者，将之过也。先甲三日，悬令于军门，付之军正，使执本宣于六军之众。有犯命者，命军正准令按理而后行刑，使六军知禁而不敢违也。
一、漏军事者，斩；漏泄军中阴谋及告事者，皆死。
一、背军走者，斩；在道及营临阵同。
一、不战而降敌者，斩；背顺归逆同。
一、不当日时后期者，斩；诈事会战同。阻雨雪水火不坐。
一、与敌人私交通者，斩，籍没其家；言语书疏同。
一、失主将者，斩；随从则不坐。
一、失旌旗节钺者，连队斩；与敌人所取同。
一、临难不相救者，斩；为敌所急不相救者同。
一、诳惑讹言，妄说阴阳卜筮者，斩；妄说鬼神灾祥以动众者同。
一、无故惊军者，斩；呼叫奔走，妄言烟尘者同。
一、遗弃五兵军装者，斩；不谨固检察者同。
一、自相窃盗者，斩，不计多少。
一、将吏守职不平，藏情相容者，斩；理事曲法者同。
一、以强凌弱，樗蒲忿争，酗酒喧竞，恶骂无礼，于理不顺者，斩；因公宴集醉者，不坐。
一、军中奔走军马者，斩；将军已下，并步入营乘骑者同。
一、破敌先掳掠者，斩；入敌境亦同。
一、更铺失候，犯夜失号，擅宿他火者，斩；恐奸得计。
一、守围不固者，斩；罪一火主吏。
一、不伏差遣，及主吏役使不平者，斩；有私及强梁者同。
一、侵欺百姓，奸居人子女，及将妇人入营者，斩；恐伤人军中，慎子女气。
一、违将军一时一命，皆斩。
关塞四夷篇第三十四
[编辑]经曰：关塞者，地之要害也。设险守固，所以乖蛮隔夷，内诸夏而外夷狄，尊衣冠礼乐之国，卑毡裘毳服之长，是以荒要侯甸从此别矣。
关内道︰自京西出塞门镇，经朔方节度，去西京一千三百五十里，去东京二千里，关五原塞表。匈奴之故地，以浑邪部落为皋兰都督府，斛律部落为高关州，浑卜焦部落为浚稽州，鲁丽塞下置六胡州，党项十四拓拔、舍利、仆固、野刹、桑干、节子等部落牧其原野。
黄河北道︰安北旧去西京五千二百里，西京六千六百里；今移在永清，去西京二千七百里，东京三千四百里，关大漠以北。回纥部落为瀚海都督府，多览部落为燕然都督府，思结部落为卢山都督府，同罗、拔拽古部落为幽陵都督府，同罗部落为龟林都督府，匐利羽为稽田州，奚结部落为鸡鹿州，道历阴山、羊那山、龙门山、牛头山、铁勒山、北庭山、真檀山、木刺山、诺真山，涉黑沙道，入十姓部故居地。
河东道︰自京西东出蒲律关，经太原，抵河东节度，去西京二千七十五里，去东京一千六百四十五里，关榆林塞北。以颉利左渠故地置定襄都督府，管等六州。以右渠地置云中都督府，管阿史那等五州。道历三川口，入三山母谷，道通室韦大落泊，东入奚，西入默啜故地。
陇右道︰自西京出大镇关，经陇西节度，去西京一千四百里，去东京一千二百七十五里，南出，关党项杂羌，置据丛鳞可等四十州，分隶缘边等诸州，西距吐番，去西京一万二千里，北去凤林关，度黄河西南，入郁标、柳谷、彰豪、清海、大非海、鸟海、小非海、星海、泊悦海、万海、白海、鱼海，入吐番。
河西道︰自京西西北出萧关、金城关，自河西节度，去西京二千一十里，去东京二千八百十一里，〈○此句原脱，依 文澜阁本补。〉北海、抵日亭海、弥娥山、独洛河道，入九姓十箭三屈故居地。
北庭道︰自北京西出，经河西节度，出玉门关，涉河关、菖蒲海东出，高昌故地置西州，以突厥处密部落为瑶池都督府，以杂种故胡地部落为庭州、为北庭都护，去西京一千七百五十六里，去东京六千八百七十六里，北抵播塞厥海、长海、关海、曲地。以突结骨部落置坚昆都督府，管拘勃都督府，为烛龙州，北抵瀚海，去西京二万馀里。
安西道︰自西京出涉交河，出铁门关，至安西节度，去西京八千五十里，去东京八千八百五十里，路入疏勒、鄢耆、碎叶、于阗、黑海、雪海、大宛、月支、康居、大夏、奄蔡、黎轩、条支、乌孙等国。
剑南道︰自东京西南出大散关，经甘亭关、百牢关，越剑门关、松岭关，至剑南节度，去西京二千三百七十里，去东京三千二四十六里。出蚕涯关，过筰道杂羌六十四州，分列山谷路，入吐蕃。南出邛僰，〈○“分列”下九字原脱，依 文澜阁本补。〉开通越巂，度泸河、云南关，西南徼外杂蛮置冉蒙、弄览六十州，路入甘河、夜郎、滇池、身毒、五天竺国，去西京三万五千里。
范阳道︰自西京出潼关，至范阳节度，去西京二千五百二十里，去东京一千六百八十六里，北去居庸关、卢龙关塞外东胡故地。以契丹蕃长置饶察都督府，回纥五部落分为五州，以白霫部落为居延州，黑霫部落为寘颜州，北至乌罗浑，去西京一万五千里。
平卢道︰自西京经范阳节度东，至榆林关，至平卢〈○此下旧抄本并脱，以 文澜阁本、参张刻本补。〉节度，去西京二千七百里，去东京三千里，抵安东，渡辽水路，接奚、契丹、室韦、勃海、靺鞨、高丽、黑水。
岭南道︰自西京南出蓝田关，涉汉江，越大庾岭，经南海节度，去西京五千六百里，去东京四千二百七十里，路入铜柱、林邑、九真、日南、高真腊、铜勒、交趾等国。
河南道︰自西京出潼关，经东莱节度，去西京二千七百六十里，去东京一千八百五十三里。东涉沧海，距熊律都督府北济国，又东抵鸡林都督府新罗国，又东南经利磨国属罗，涉海达倭国，一名日本。其海行不计里数。
《神机制敌太白阴经》卷三终