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夷坚志/丁卷03

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 丁志卷二 夷坚志
夷坚丁志 · 卷三
丁志卷四 

夷坚丁志卷第三(十七事)


武师亮

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  抚州金谿主簿武师亮,秩满,泊家于近村龙首院。夜有掷瓦击窗者,疑寺僧所为,旦而诘之。僧不敢对,徐言曰:“此邑三郎神,响迹昭著,得非有所犯乎?”武未信。明日,行廊庑间,瓦砾从空而下,纷纷不绝。时方雪作,而掷者皆干,殆若古墓中物。武始惧,召僧诵经祷谢,怪亦然,至飞石满磬。其父取一塼题志,掷而祝曰:“果触犯三圣,愿复以来。”顷之再至,题处宛然。不得已,自东厢迁于西,以避其怒。行李未定,扰扰如初,乃尽室入邑中,寓妙音道观。怪益甚,呼道士设醮致敬,略不为止。武怒,呼神名诟之曰:“汝为神,当聪明正直,何暴我如是?吾之待汝亦至矣,曾不少悛,恣具邪佷。自今以往,吾不复畏汝矣!”语讫,音响寂然。先是,家之箱箧,虽无锁钥者,亦如为物所据,牢不可启,是日开阖如常。石害遂息。


王通判仆妻

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  抚州王通判,家居疏山寺。其仆之妻少而美,寓士周舜臣深属意焉,而不可致。会王遣人篝火扣门,邀周夜话。及开门,乃仆妻也,顾周笑,吹灯灭,相随以入,曰:“非通判招君,我作意来此尔。”周不胜惬适,遂留宿。明日再相逢,漠然如不识面,颇怪之。又疑与畴昔之夜所合者肥瘠不类,至夜复来,不敢纳。坚不肯去,天未明,忽不见。周密扣寺僧,盖邻室有妇人菆柩。旋得病,月馀乃愈。蔡子思教授者闻之,特诣其室,焚香致祷,求一见,欲询乡里姓氏为谁,将为访其家,寂无所睹。


云林山

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  临川徐彦长,居金谿云林山下,妻党倪氏访之,宿于外室。时天雨晦冥,夜半后,有物推门,门即开,径入踞炉,吹火明而坐。倪从帐间窥之,似羊有髯,遍体皆湿,下床叱之。物跃起,仆于倪身,倪大叫走出,得脱。不知何怪也。



孙光禄

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  郑人赠光禄大夫孙俣卒,其家卜地以葬。长子恪梦与弟河东尉悚侍父及客张彦和者同游山寺,光禄令煮面,恪辞以饱,彦和亦不食而起,独悚与对食。食罢,光禄曰:“此去小梅山只四五里耳。”彦和曰:“几有十里。”光禄曰:“然。盖杨妃村只四五里也。”梦后十日,河中报悚讣音至,亦相从卜葬,正与光禄同日。既过坟寺,寺僧馔面以供两灵几,宛然梦中事也。墓在小梅山南,相去十里,又四里有杨家庄云。


江致平

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  江致平与能相老翁善,翁忽告之曰:“君何为作损阴德事?不一年死矣。”江,吉人也,应曰:“吾安得有此?”翁曰:“试思之。”江曰:“自省无他恶,但昔年为试官时,置一亲旧在高等,其实有私焉。独此事耳。”翁曰:“是也。君以一己好恶而私天爵以授人,其不免矣。”未几而卒。呜呼!世人之过倍江公万万者比肩立,可不惧哉!


嵩山竹林寺

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  西京嵩山法王寺,相近皆大竹林,弥望不极,每当僧斋时,钟声隐隐出林表,因目为竹林寺,或云五百大罗汉灵境也。有僧从陕右来礼达磨,道逢一僧,言:“吾竹林之徒也,一书欲达于典座,但扣寺傍大木,当有出譍者。”僧受书而行,到其处,深林茂竹,无人可问。试扣木焉,一小行者出,引以入,行数百步得石桥,度桥百步,大刹金碧夺目。知客来迎,示以所持书,知客曰:“渠适往梵天赴斋,少顷归矣。”坐良久,望空中僧百馀,驾飞鹤,乘师子,或龙或凤,冉冉而下。僧擎书授之,且乞挂搭,坚不许。复命前人引出,寻旧路以还。至石桥,指支径,令独去。才数步,反顾,则峻壁千寻,乔木参天,了不知寺所在。


陆仲举

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  大观中,太学生陆仲举因上书论事,屏出学。后复游京师,梦神告云:“汝当发迹,何不上书?”明夜再梦。陆以尝坐此谪,殊不信,乃迁舍避之。是夜又梦,犹未谓然。走谒故人高伸尚书丐归资,相见甚喜,留之宿。翌旦朝回,谓曰:“天觉极恼人,欲作政典,令吾为校证官。”陆曰:“此乃《周官六典》中一事耳,何不便作《六典》,而独举其一耶?”伸曰:“君好作一书言其事。”陆始思神言,亟草书论之。伸命楷书吏立誊写以入,遂得迪功郎。时张天觉为相。


洛中怪兽

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  宣和七年,西洛市中忽有黑兽,髣髴如犬,或如驴,夜出昼隐。民间讹言,能抓人肌肤成疮痏。一民夜坐檐下,正见兽入其家,挥杖痛击之,声绝而仆。取烛视之,乃幼女卧于地,已死。如是者不一。明年而为金虏所陷。


翁起予

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  翁起予商友,家于建安郭外,去郡可十里。上元之夕,约邻家二少年入城观灯,步月松径,行未及半,遇村夫荷鉏而歌,二少年悸甚,不能前。但欲宿道傍民舍。翁扣其故,一人曰:“适见青面鬼持刀来。”一人曰:“非也,我见朱鬣豹裈持木骨朵耳。”翁为证其不然。明旦,方入城,其说青面者不疾而卒。朱鬣者得疾,还死于家。翁独无恙。


胡大夫

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  常州人胡大夫为信州守,方交印,厅事大梁迮迮有声,呼匠升屋相视。将加整葺,梁折厅摧,压死者数人。不越数日,胡疽发于背。堂中汤炉内灰火无故飞扬,遍满一室。巨蛇垂头梁上,呱呱作儿啼。胡病三日而卒。(右十事皆郑人孙申元翰所录。)


窗棂小妇

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  常州宜兴僧妙湍掌僧司文籍,与其辈二人以岁暮持簿书赴县审核,宿于庑下空室。三僧同榻,二仆在门外,已灭烛就枕,湍善鼓琴,暗中搏拊不止,二僧亦未交睫。闻有敲窗者,问之,不对,以为小吏故作戏耳。少焉一声划窗甚响,僧起,再明灯,即升榻,望窗纸破处有妇人小面,正可棂间。良久,入卓上立,形体悉具,仅高尺馀。僧唤仆不应,密相与计:“此亦无足畏,俟其至前,则两人执之,一人启门呼仆入,五男子当一女鬼,便可成擒也。”妇人稍下,据倚坐,已与常人等,遂揭帐而登。僧始耸然,如体挟冰霜,不暇施前策。妇人忽趋而下,自为揜帐,取钵便溺,其势如倾斗水。退至火边,大声吼,雷从地起,物与灯皆不见。湍琴犹在膝,惊魄定,方复起,共坐达旦,明日告邑胥,皆莫知何怪,其室今为吏舍云。


韶州东驿

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  王行中与兄克中,自抚州金溪。携仆卒十馀人往广州省其父,过韶州东境,将入驿,驿卒白:“此有所谓七圣者,多为往来之害,不若诣旅邸安静无事。”行中以谓卒惮于供承,故妄言恐我,且吾一行不为少,正有物怪,岂不能御,竟宿焉。众仆处外,三仆在堂。夜且半,内外诸门忽同时洞开,灯烛陈列。行中又疑为盗,杖剑膝上,须其入而杀之。克中但蒙被坐,诵楞严咒。良久,闻堂上兵刃戛击,其呼噪应和之声全与世间恶少年所习技等。行中窥于门,见七男子,被发袒裼,各持两刀,跳掷作戏,始大惧,径登床,伏于兄后。众鬼入室,尽挈箱箧出,并帐亦掣去,取行庖食物啖嚼。又窃窥之,已断三仆首,并手足肝肺分挂四壁,益骇怖,不敢复开目,渐亦昏睡。俄邻鸡再唱,寂不闻声,心稍定。天明而起,则笼帐之属元不移故处,三仆悉无恙。略述所见颇同,但不深记屠割时事。其宿于外十辈亦有被此害者,虽皆不死而神气顿痴,颜色枯悴,盖血液已失故也。克中仕至肇庆通判,行中为广西干官而卒。


海门盐场

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  通州海门县监盐场刘某,生一男,夜睡惊啼。父母往视,见儿头上有泥捻馒头两枚,挥去之,儿即愈,它日复然。自是常置坐侧,或与乳妪介处,则怪复至。刘知祟所为,责之曰:“汝能为怪,胡不施吾夫妇间,但困婴孩何也?”是夜故出宿外舍以验之。明旦起,枕席及蹋床上凡列泥馒头三十馀,大小各异,又衣服器皿之类多无故而失,访之无踪,婢妾良以为苦。一日,守门者语老仆曰:“两尼童入宅甚久,可以遣出。”仆入白之,元无有也。少顷,门者见其出,即随逐之,过墙角小庙而隐。刘具香酒诣其处祷曰:“自居官以来,于事神之礼无所旷,何乃造妖如此?今与神约,能悉改前事,当召僧诵经,办水陆供,以资冥福。不然,投偶像于海中,焚祠伐树,二者唯所择。”再拜而退。才还家,前后积失衣皿六十种,宛然具存,儿疾亦不作。刘满秩善去。代者到郡,郡守田世卿招饭,席间话此事。至暮更衣,久不返。遣官奴就视,已仆地气绝,呼医拯疗,中夕始甦。既之官,两子并夭。世卿闻彼大树起孽,命卒伐为薪。刘氏免其祸而代者当之,为可怜也。


扬州醉人

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  建炎二年,郑人孙宣仲(甫)侍父大夫君(恪)如扬州,舍于旅邸,周官人者亦寓焉。一客醉且狂,从外来,踞肆邸内,出秽恶语。周指孙居室谓曰:“此官员性猛厉,将执汝,盍去之!”客愈喧勃不可禁。良久,大夫君出谒,宣仲独守舍。客径入室,解索缚宣仲于案。时群仆悉出,无救解者,周生亦闭户。客忽自舍去,登高桥语行人曰:“我适诣某店,遭孙大夫父子困辱,无面目见人。”遂取腰间小佩刀刺喉下,立死。逻卒以告兵官,亟逮捕孙、周诸人至,且将验视死者。俄而复苏能言,自索纸对状云:“实以醉后狂言,元未尝为孙氏所辱。桥上云云,亦不能记。皆身之所为,他人无预也。”于是尽得释,其人旋踵竟死。非生前一状,孙几为所累云。


海门主簿

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  通州海门县主簿摄尉事,入海巡警,为巨潮所惊,得心疾,谓其妻曰:“汝年少,又子弱,奈归计何?”妻讶其不祥。簿曰:“有妇人立我傍,求绯背子,宜即与。”妻缝绯纸制造焚之。明日又言:“渠甚感激,但云失一裾耳。”妻诣昨焚处检视,得于灰中,未化也,复为制一衣。簿时时说:“见人从灶突中下,而居室相去远,目力不能到。”凡月馀,预以死日告妻,奄忽而陨。官舍寓尼寺,妻不胜惧,倩两尼伴宿。才过灵帏前,一尼遽升几坐,作亡者语,且命邀邑宰孙愬。孙来,与问答甚悉,又数小吏某人之过,乞棰之。孙如其戒,而谕以理曰:“君诚不幸,死亦命也。眷眷如是,何得超脱?”为邀僧惠瑜说佛法,经一日,尼乃醒。及丧归,又对众附语,令其妻“欲嫁则嫁,切不可作羞污门户事,吾不恕汝”。人或疑小吏之故云。


南丰主簿

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  闽人王某(原注:不欲名)为南丰主簿,惑官奴龙莹,遣妻子还乡,独与莹处。知县孙悫谏止之,不肯听,终窃负以逃。继调湖南教授,莹随之官,饮食菜茹皆资于外庖。一日,莹携粥来,勤渠异常时。王未暇食,忽有煤尘落碗内,命撤之。莹曰:“但去其污处足矣,何必弃?”强王必使食,王怒曰:“既不以为嫌,汝自啖之。”莹亦不可,王愈忿。适一犬自前过,乃翻粥地上,纵使食,须臾间,犬吐黑血,宛转而死。王诘其事,莹曰:“粥自外入,非知其然也。”命呼庖者。庖者曰:“每日实供粥,旦独却回,云宅内己自办之。元粥尚在,可具验也。”遂穷搜室中,得所煮钵,莹始色变。执送府讯鞫,服与候兵通,欲置药毒主翁,然后罄家赀以嫁。及议罪,以未成减等,杖脊而已。此可为后生之戒,非落尘赐祐,王其不免。


谢花六

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  吉州太和民谢六以盗成家,举体雕青,故人目为花六,自称曰“青师子”,凡为盗数十发,未尝败。官司名捕者踵接,然施施自如。巡检邑尉数负累,共集近舍穷索之。其党康花七者,家已丰馀,欲洗心自新,佯为出探官军,密以告尉。尉孙革又激谕使必得,遂断其足来,乃遣吏护致。扣其平生,自言:“精星禽遁甲,每日演所得禽名,视以藏匿。如值毕月乌,则以月夜隐于乌巢之下。值房日兔,则当昼访兔蹊。往来若与本禽遇,则必败。家居大屋,而多栖止高树上。是时与康七同行劫,事既彰露,课得觜火猴,乃往水滨猴玃所常游处。忽一猴过焉,甚恶之。明日复得前课,又明日亦如之。而猴无足,知必无脱理。见康七来,疑之,欲引避,为甘言所啖,又念相与为盗十年,不应遽卖我。才相近,右足遂遭斫,尚能跳行数十步。得一草药,解止血定痛,拔以裹断处,又行百步,痛极乃仆,今无所逃死也。”是年会赦,亦以一支折得放归。今犹存,虽不复出,但为群盗之师,乡里苦之。(右七事孙革说。)